第一篇：學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)《把立德樹人作為基礎(chǔ)教育根本任務(wù)》的心得體會 2012年11月8日，全國人民盼望已久的黨的十八大勝利召開了。作為一名積極分子的 我對十八大精神有著深刻體會。

作為教師著重我學(xué)習(xí)了深刻理解“樹德育人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”等重要指示精神。

學(xué)校為了幫助老師們能更全面、更透徹地解讀報(bào)告精神，特別推薦了教育廳基礎(chǔ)教育一司王定華司長撰寫的《把立德樹人作為基礎(chǔ)教育根本任務(wù)》。該文指出，把立德樹人作為基礎(chǔ)教育的根本任務(wù)，說到底是培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的問題。說到底是培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的問題。第一，“立德樹人”指明了基礎(chǔ)教育的方向就是“樹人”，要堅(jiān)持育人為本，通過合適的教育來發(fā)展人、改造人、塑造人。第二，“立德樹人”指出了基礎(chǔ)教育的途徑就是“立德”，要堅(jiān)持德育為先，通過正面的教育來引導(dǎo)人、感化人、激勵(lì)人。第三，“立德樹人”制定了基礎(chǔ)教育的內(nèi)容就是要在傳授基礎(chǔ)知識、基本技能的同時(shí)，突出社會主義核心價(jià)值體系，從而規(guī)范人、要求人、提高人。該文又從課程育人、文化育人、實(shí)踐育人、禮儀育人、網(wǎng)絡(luò)育人、制度育人和合力育人等角度，全面深入地闡述了關(guān)于“立德樹人”的方法和途徑。

通過對本文的解讀，我清醒地認(rèn)識到當(dāng)代學(xué)生德育工作的重要性、長期性和復(fù)雜性,必須適應(yīng)時(shí)代特征,必須反映時(shí)代訴求,必須體現(xiàn)科學(xué)精神與人文精神相結(jié)合,進(jìn)而探索中職學(xué)校德育工

作新理念、新思路、新模式,多方位、多層面、多形式地對學(xué)生進(jìn)行思想素質(zhì)的教育培養(yǎng),才能有力增強(qiáng)中職學(xué)校德育工作的時(shí)效性和有效性。

一、更新德育理念探求德育規(guī)律

德育理念是指人們經(jīng)過長期蘊(yùn)蓄而形成的關(guān)于德育發(fā)展的一種理想性、精神性、持續(xù)性的相對穩(wěn)定的價(jià)值追求,是德育工作的指導(dǎo)思想,具有科學(xué)性和前瞻性。

我國社會在改革開放的浪潮洗滌下,人們的思維方式、生活方式和社會環(huán)境已發(fā)生了巨大變遷。學(xué)生的身心特點(diǎn)在新的時(shí)代中已有新的表現(xiàn)方式。現(xiàn)在的學(xué)生遍文化基礎(chǔ)薄弱,厭學(xué)情緒較重,紀(jì)律性不強(qiáng),自控能力弱,行為表現(xiàn)差,有的自卑心理嚴(yán)重,有的則目空一切,且大多數(shù)是獨(dú)生子女,多以自我為中心,漠視他人利益,同時(shí),他們接受新事物快,熱心集體活動……這些身心特點(diǎn)與過去的學(xué)生有了很多不同。因此,德育工作者應(yīng)從中剖析新的特征,改革傳統(tǒng)德育思路及模式,與時(shí)俱進(jìn),樹立嶄新的德育理念,把“教書育人、管理育人、服務(wù)育人”的理念現(xiàn)代化,既要堅(jiān)持德育方向的正確性,又要尊重學(xué)生在價(jià)值取向上的選擇性;既要堅(jiān)持社會主義意識形態(tài)的主導(dǎo)性,又要承認(rèn)思想觀念的層次性,從而堅(jiān)持德育的正確導(dǎo)向。盡管當(dāng)代學(xué)生的缺點(diǎn)方面較為突出,學(xué)校更有責(zé)任關(guān)注、關(guān)心、關(guān)愛他們,充分肯定當(dāng)代學(xué)生的正面素質(zhì),注重挖掘?qū)W生的閃光點(diǎn),尊重所有的受教育主體,分類施教,滿足不同層次學(xué)生道德水平發(fā)展需要。把立德樹人與學(xué)生的潛能挖掘、學(xué)生學(xué)業(yè)

成長、個(gè)性發(fā)展結(jié)合起來,使德育工作真正深入學(xué)生的心靈,進(jìn)而成為促進(jìn)學(xué)生改善自我、全面發(fā)展、成長成才的原動力。只有牢固樹立“育人為本、德育為先”的工作理念,堅(jiān)持以學(xué)生為根本,以學(xué)生為核心,以學(xué)生為目的,把學(xué)生作為學(xué)校德育的動力主體,把促進(jìn)學(xué)生成長成才作為學(xué)校德育工作的根本價(jià)值取向,把德育工作過程變成尊重和服務(wù)學(xué)生成長成才的過程,學(xué)校德育工作才能更具時(shí)代性、實(shí)戰(zhàn)性和有效性。

二、創(chuàng)新育人模式,營造和諧育人氛圍

學(xué)校應(yīng)在以教學(xué)為中心的基礎(chǔ)上,充分挖掘課堂教學(xué)中的德育功能。

首先,思品教學(xué)是德育教育的主渠道。思品教師應(yīng)利用教材內(nèi)容加大德育教育力度，時(shí)時(shí)結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行德育教學(xué)。

其次,除語文和思品課外,其他學(xué)科也應(yīng)該滲透德育的理性內(nèi)容,這也是學(xué)生德育工作的重要渠道。比如,語文課在培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國,培養(yǎng)高尚的道德情操和健康的審美情趣方面,具有獨(dú)特的功能;另外在其他學(xué)科教學(xué)過程中,都或多或少地涉及國情、愛國主義、職業(yè)道德等相關(guān)知識。各學(xué)科教師都應(yīng)樹立德育意識,在進(jìn)行學(xué)科知識教育的同時(shí),注意發(fā)揮學(xué)科的德育功能,有意識地在教學(xué)中滲透對學(xué)生們的德育教育,多方面影響學(xué)生的德育發(fā)展。

再次,課堂教育不僅限于教師講授知識,還應(yīng)適當(dāng)創(chuàng)新教學(xué)方法,適當(dāng)增加教學(xué)活動內(nèi)容,增大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的自由空間,努力創(chuàng)造民主、平等、和諧的教學(xué)氛圍,以便更好地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興

趣,增強(qiáng)德育內(nèi)化效果。因此,可把教學(xué)內(nèi)容與德育教育結(jié)合在多種形式的活動中,諸如座談、演講、討論、文體活動等……通過這些方式引導(dǎo)學(xué)生感悟知識、感悟美丑、感悟人生,多渠道促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的不斷提高。三、一切為了學(xué)生,增強(qiáng)德育效能

教書是育人,學(xué)校管理更要服從和服務(wù)于育人。學(xué)校的德育工作應(yīng)該滲透到學(xué)校管理的所有環(huán)節(jié)中去。教師隊(duì)伍的管理,教學(xué)環(huán)節(jié)的管理,學(xué)生紀(jì)律的管理,校園文化的管理,后勤服務(wù)的管理等都和學(xué)生的生活成長密切相關(guān),都和學(xué)生德育有著密切的關(guān)系。因此,學(xué)校的“教書育人、管理育人、服務(wù)育人”必須以學(xué)生為中心,充分考慮如何更有利于學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng),進(jìn)而不斷修改、完善學(xué)校的管理制度和措施,使之更好地發(fā)揮其德育功能。

“一切為了學(xué)生、為了學(xué)生的一切”,這不僅僅是口號,而必須是目標(biāo),并付諸行動。教師教都應(yīng)該清醒地認(rèn)識到,“一切為了學(xué)生、為了學(xué)生的一切”是教育成敗的關(guān)鍵,必須親自參與到實(shí)踐中。只有堅(jiān)持塑造人與服務(wù)人相統(tǒng)一,堅(jiān)持以德治校與依法治教相結(jié)合,堅(jiān)持塑造人與發(fā)展人相統(tǒng)一,才能增強(qiáng)學(xué)校的吸引力和凝聚力,才能為學(xué)生的成長成才創(chuàng)造有益的校園氛圍,才能促進(jìn)學(xué)校更好地生存與發(fā)展。

四、立德樹人,強(qiáng)化德育工作

學(xué)校的主要任務(wù)是要為社會培養(yǎng)有用人才,而新時(shí)期對教育又提出了新的更高的要求,即教育在傳授知識、訓(xùn)練技能的同時(shí)，必須重視學(xué)生的思想道德教育。這是職業(yè)教育的顯著特點(diǎn),而當(dāng)代教育則應(yīng)該更加突出立德樹人。教育者深深地懂得自己面臨的學(xué)生普遍有如下特點(diǎn):自尊心受損、自信心受挫、行為不規(guī)范、思想過分開放或過分壓抑、文化基礎(chǔ)相對較差、成功感很少、自暴自棄較多等等,要把他們培養(yǎng)成一個(gè)有用人才,既不能靠單一的文化知識傳授,也不能靠單一的技能培訓(xùn),因?yàn)樗麄兪菓?yīng)試教育的直接“失敗者”。鑒于上述原因,如何看待學(xué)生，如何培養(yǎng)學(xué)生已成教育者必須深思的重要課題,只有更加主動地研究德育工作,只有找準(zhǔn)突破口,只有將德育與學(xué)生的潛能挖掘、技能成長和個(gè)性發(fā)展結(jié)合起來,才能使德育真正深入學(xué)生的心靈。只有真愛學(xué)生,因材施教,去關(guān)愛他們,才能開啟學(xué)生的心扉,去撞擊出學(xué)生熱愛生活、熱愛人生的火花,才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識與技能的熱情,也才能使學(xué)生在學(xué)校成長成才。因此,學(xué)校德育的難題應(yīng)在立德樹人上下功夫,多元切入,其關(guān)鍵在于捕獲學(xué)生心靈,循序漸進(jìn)。可以說,立德樹人就是陶冶人性,鑄造健康人格,這也是由當(dāng)代學(xué)生特點(diǎn)決定的,因而立德樹人是教育的根本和靈魂。只有抓住這個(gè)根本和靈魂,學(xué)校才能培養(yǎng)出更多合格人才,教育才能卓有成效地生存與發(fā)展。

通過對十八大報(bào)告的學(xué)習(xí)，尤其是對其中關(guān)于“辦好人民滿意的教育”等篇章的深入研讀，我認(rèn)清了教育的方向，感受到了肩上的重?fù)?dān)，同時(shí)也充滿了教育信念，以更飽滿的熱情投入到工作中去。

如何貫徹落實(shí)

“立德樹人是教育的根本任務(wù)”

我們知道，教育是最大的民生，涉及到千家萬戶，關(guān)系到每一個(gè)人，在十八大報(bào)告中，第七部分就是民生問題，把教育問題作為第一項(xiàng)內(nèi)容，這就足以說明教育的重要性及其在民生中所處的地位。

報(bào)告把“努力辦好人民滿意的教育”作為標(biāo)題提出，充分表達(dá)了人民的心聲和期待，從“努力”二字彰顯教育的任務(wù)的艱巨性和重要性，也說明黨對我們的教育工作的要求更加務(wù)實(shí)。

報(bào)告指出：“教育是民族振興和社會進(jìn)步的基石。要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。”這段話主題：教育是民族振興和社會進(jìn)步的基石。指出教育是提高國民素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的根本途徑，強(qiáng)國必須優(yōu)先發(fā)展教育。同時(shí)，為我們提出三點(diǎn)要求：一是要堅(jiān)持走中國特色社會主義的道路；二是教育的性質(zhì)和根本目的就是為社會主義培養(yǎng)合格人才；三是在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興（中國夢想）總?cè)蝿?wù)下，確立立德樹人是教育的根本任務(wù)，要求我們教育工作者為之努力奮斗，做好我們的教育工作。從十七大“育人為本，德育為先”，到十八大“立德樹人是教育的根本任務(wù)”論斷，我們深刻感受到對教育的任務(wù)和要求更加明確，內(nèi)涵更加豐富。那么，我們?nèi)绾呜瀼芈?/p>

實(shí)呢？我主要從以下八個(gè)方面進(jìn)行闡述：

1、加強(qiáng)教師隊(duì)伍師德師風(fēng)建設(shè)是落實(shí)立德樹人的關(guān)鍵。“育人為本，德育為先”，主要從教育對象（學(xué)生）而言，任務(wù)就是為社會主義事業(yè)培養(yǎng)合格人才。而“立德樹人”，不僅是對學(xué)生教育培養(yǎng)，把德育作為出發(fā)點(diǎn)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人，而且也是對教育工作者提出的要求，正人先正己，樹人先立德，立德即成為樹人的立足點(diǎn)。因此，不論是受教育者，還是教育者，立德是樹人的前提和基礎(chǔ)。教師應(yīng)從自身做起，崇學(xué)尚德，言傳身教，率先垂范，為人師表。教師的道德規(guī)范決定教師的行為規(guī)范，這就要求我們的教師，要嚴(yán)格執(zhí)行《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，嚴(yán)于律己，正師德、鑄師魂。古人明鑒：師者，傳道授業(yè)解惑也，傳道是首要的。這個(gè)“傳道”就是“立德”，就是我們要的又紅又專的紅，這個(gè)“立德”不僅統(tǒng)指樹立良好的社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德，而且就是指要我們牢固樹立中國特色社會主義的核心價(jià)值觀。

“加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高使得水平和業(yè)務(wù)能力，增強(qiáng)教師教書育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感。”借學(xué)習(xí)貫徹十八大精神的東風(fēng)和契機(jī)，對師德師風(fēng)建設(shè)常抓常新，把師德師風(fēng)建設(shè)年活動引向深入，造就一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，肩負(fù)起立德樹人的根本任務(wù)。

十八大報(bào)告指出，要“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”。在黨的代表大會報(bào)告中講教育的“根本任務(wù)”，十八大是第一次，它是在十七大提出的“育人為本、德育為先”的教育理念基礎(chǔ)上，對于教育的根本性質(zhì)和任務(wù)的新概括。

孔子曰：“學(xué)而不厭，誨人不倦”，即宣講規(guī)范人倫道德，自己以身作則，此為“立德”，立德樹人即教育事業(yè)不僅要傳授知識、培養(yǎng)能力，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和榮辱觀。

然而，看到現(xiàn)在的教育狀況，似乎與立德樹人還有那么一段距離。比如說各種各樣的“培優(yōu)班”，各類培訓(xùn)企業(yè)的“早教文化”，種種現(xiàn)象似乎都在說明“育分”比“育人”來得更重要。但考試分?jǐn)?shù)上去了，社會水平也上升了，而自身的道德水準(zhǔn)卻不見得會有多高。為此，用專業(yè)知識教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一個(gè)有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。

黨的十八大報(bào)告明確地指出：“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”，是有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對性的，它針對的就是當(dāng)前在相當(dāng)程度上存在著甚至還在發(fā)展著的對于教育本性的迷失。“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”，它提示我們，教育的根本對象是人、根本目的是人，根本任務(wù)是育人，而不是升學(xué)率、不是論文和獎(jiǎng)勵(lì)以及頭銜多少的排名、不是大樓和設(shè)備，等等。

必須注意的是，十八大報(bào)告不是一般性地講育人是根本任務(wù)，而是進(jìn)一步指出要“立德樹人”，這是“育人為本、德育為先”的

有機(jī)結(jié)合，更好地回答了培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人這個(gè)根本問題。古人重視“立德、立功、立言”，將“立德”擺在第一位。而在當(dāng)下，卻往往是重視“發(fā)文章”，或可戲稱為“立言”為先。殊不知，真正能立得住的文章，必定是“道德文章”。沒有德，就沒有魂，沒有魂，就不成人，若竟有文，豈不是“鬼話”？！

十八大報(bào)告把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，抓住了問題的實(shí)質(zhì)和核心。

立德，樹立德業(yè)。我們看到現(xiàn)在越來越多的學(xué)校以學(xué)生的日常行為規(guī)范準(zhǔn)則為看重點(diǎn)，以理想信念教育為核心、以愛國主義教育為重點(diǎn)、以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)、以全面發(fā)展為目標(biāo)，開展德育教育。

曾經(jīng)，我們總是以書本的方式，先輩們的偉大事跡為典范，對所謂的德育教育進(jìn)行宣傳和宣揚(yáng)。卻總忘了，這只是書本上，那些死記硬背的歷史，在我們的歷史文化上有著重要意義，卻對我們的學(xué)生而言，沒有切實(shí)體會上的意義。將“德”字銘刻在自己的心頭，除了學(xué)習(xí)什么叫“德”，也要學(xué)會“德”該如何表達(dá)，如何體現(xiàn)。例如，學(xué)會助人為樂；學(xué)會尊師重道；學(xué)會愛護(hù)環(huán)境。只有切實(shí)增強(qiáng)思想政治教育的針對性、實(shí)效性和親和力、感染力，為孩子健康成長營造良好的環(huán)境氛圍，才能讓社會主義核心價(jià)值體系真正入腦入心。

十年樹木，百年樹人。想成為一個(gè)正道之人，不僅僅是一日或幾日就可成的。要的是持之以恒，要的是努力不懈。如何讓下

一代成為一個(gè)有道德的人，則是每一個(gè)教育工作者的天職，是全體師生應(yīng)有的自覺。教師肩負(fù)著為人師表、教書育人的重任，是社會主義精神文明的傳播者和建設(shè)者，是青少年一代成長的引路人。立德先立師，樹人先正己，培養(yǎng)和造就一支學(xué)高身正的教師隊(duì)伍，是立德樹人成敗的關(guān)鍵。嚴(yán)格的考核管理，健全的制度規(guī)范，在教師隊(duì)伍建設(shè)中不可或缺。從而引導(dǎo)學(xué)生，感染學(xué)生，要自覺認(rèn)識到作為老師的責(zé)任，不要以為只有上課才是育人，我們的一言一行都在教學(xué)生：我們認(rèn)真負(fù)責(zé)就是教學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)，我們敷衍馬虎就是教學(xué)生敷衍馬虎；我們熱情就是教學(xué)生熱情，我們冷漠就是教學(xué)生冷漠；我們公正就是教學(xué)生公正，我們偏私就是教學(xué)生偏私。

特別重要的是，要超越“灌輸”型教育，以啟發(fā)和引導(dǎo)為主，以教師的育人自覺啟迪學(xué)生的成人自覺、立德自覺，才能真正將立德樹人落到實(shí)處。德育的落實(shí)不是落到教材里、課堂上和活動中，而是要落到人心里。“樹人”即人的成才，關(guān)鍵在內(nèi)因。沒有學(xué)生的主體意識和主動發(fā)展，“樹人”只能是隔靴搔癢。必須破除將學(xué)生當(dāng)作被動的受教育者的育人觀，搞行政化的命令、或是工業(yè)化的“塑造”，或許可以制造出“工具”，卻不可能真正“樹人”。立德樹人必須充分認(rèn)識、尊重和煥發(fā)學(xué)生的主體性，建立起有利于促進(jìn)學(xué)生自主全面發(fā)展的教育模式。

立德樹人，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，不僅關(guān)系黨和人民教育事業(yè)的發(fā)展，也關(guān)系整個(gè)中國特色社

會主義事業(yè)的全局和長遠(yuǎn)。正如十八大報(bào)告指出的，“中國特色社會主義事業(yè)是面向未來的事業(yè)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗。”

第二篇：關(guān)于學(xué)習(xí)[模版]

關(guān)于學(xué)習(xí)《合規(guī)經(jīng)營及風(fēng)險(xiǎn)防范專題教育活動》的 心得體會

蔚縣支行 朱占坡

根據(jù)市行開展支行高管人員防范合規(guī)風(fēng)險(xiǎn)履職監(jiān)察工作主題教育的精神，我認(rèn)真、深入地參加了這次學(xué)習(xí)活動。通過這次主題教育，進(jìn)一步提高了我的風(fēng)險(xiǎn)防范意識，強(qiáng)化了合規(guī)操作的觀念，并且明晰了崗位的責(zé)任以及這次主題教育的意義和重要性。

本人認(rèn)真學(xué)習(xí)《中國郵政儲蓄銀行支行高管人員防范合規(guī)風(fēng)險(xiǎn)履職監(jiān)察要點(diǎn)》文件，通過學(xué)習(xí)進(jìn)一步認(rèn)識到依法合規(guī)經(jīng)營對我行經(jīng)營管理的重要性和緊迫性，深刻認(rèn)識到違規(guī)經(jīng)營，案件高發(fā)的危害性。作為一名管理人員，我深知依法合規(guī)經(jīng)營是現(xiàn)代銀行經(jīng)營管理的基本原則，也是堅(jiān)持正確的經(jīng)營方向的保證，更是金融企業(yè)自我發(fā)展自我保護(hù)及防范金融風(fēng)險(xiǎn)的根本所在。因此，在經(jīng)營管理工作中，必須做好以下幾項(xiàng)工作，才能確保我處各項(xiàng)工作健康快速發(fā)展。

一、提高員工思想素質(zhì)，增強(qiáng)員工依法合規(guī)經(jīng)營的理念 加強(qiáng)員工的法律法規(guī)、規(guī)章制度學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想教育，這是從源頭上杜絕違規(guī)違章行為的重要手段。加強(qiáng)對銀行員工的風(fēng)險(xiǎn)防范教育，使大家都認(rèn)識到社會的復(fù)雜性和銀行經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)的普遍性，認(rèn)識到銀行本身就是高風(fēng)險(xiǎn)行業(yè)，必須把風(fēng)險(xiǎn)防范放在第一位。每天從自己的崗位做起，自覺遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，自覺抵制各種違紀(jì)、違規(guī)、違章行為，要根除以信任代替管理，以習(xí)慣代替制度，以情面代替紀(jì)律，珍惜自己的職業(yè)生涯，視制度如生命，糾違章如排雷，增強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)防范意識和自我保護(hù)意識，提高規(guī)范操作，從源頭上預(yù)防案件的發(fā)生。

二、建立建全各項(xiàng)規(guī)章制度，加強(qiáng)內(nèi)控管理

從近幾年金融系統(tǒng)發(fā)生的經(jīng)濟(jì)案件來看，“十個(gè)案件九違章”有章不循，違規(guī)操作，檢查不細(xì)，監(jiān)督不力，實(shí)屬重要根源，無數(shù)案件、事故、教訓(xùn)，都反應(yīng)出內(nèi)控管理還存在一定的漏洞。正是制度的不完善，才導(dǎo)致一些人有機(jī)會鉆空子，從而給國家資金造成損失。我們應(yīng)該吸取教訓(xùn)，不斷健全完善各項(xiàng)規(guī)章制度，并將內(nèi)控管理當(dāng)作風(fēng)險(xiǎn)防范的前提條件，要認(rèn)真扎實(shí)地貫徹執(zhí)行案件防范責(zé)任制的規(guī)定，促進(jìn)內(nèi)部防范機(jī)制的強(qiáng)化與完善，努力做到在規(guī)范的前提下發(fā)展業(yè)務(wù)，在發(fā)展業(yè)務(wù)的同時(shí)，加強(qiáng)規(guī)范管理，以保證各項(xiàng)業(yè)務(wù)的流程和規(guī)章制度的約束之內(nèi)進(jìn)行。

加強(qiáng)合規(guī)操作意識，并不是一句掛在嘴邊的空話。有時(shí)，總是覺得有的規(guī)章制度在束縛著我們業(yè)務(wù)的辦理，在制約著我們的業(yè)務(wù)發(fā)展，細(xì)細(xì)想來，其實(shí)不然，各項(xiàng)規(guī)章制度的建立，不是憑空想象出來產(chǎn)物，而是在經(jīng)歷過許許多多實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié)出來的，只有按照各項(xiàng)規(guī)章制度辦事，我們才有保護(hù)自已的權(quán)益和維護(hù)廣大客戶的權(quán)益能力。我們的各項(xiàng)規(guī)章制度正如一架龐大的機(jī)器，每一項(xiàng)制度都是一個(gè)機(jī)器零件，如果我們不按程序去操作維護(hù)它，哪怕是少了一顆鑼絲釘，也會造成不可估量的損失，各項(xiàng)制度的維護(hù)和貫徹是要我們廣大的員工嚴(yán)格執(zhí)行，正如《違規(guī)違紀(jì)警示案例》之案例三中所提及的違規(guī)行為，如果沒有柜員黃齊秦的大意未臨時(shí)簽退系統(tǒng)、沒有出納顏朝霞的隨意放縱、大悟支行本身存在未按章辦事讓坐班主任代班，明有光一切的違規(guī)行為也就不能得逞。而事后大悟支行的縱容庇護(hù)也導(dǎo)致了明有光的違規(guī)行為事件的延伸。管中窺豹，時(shí)見一斑，規(guī)章制度的執(zhí)行，不是某一人來執(zhí)行的，而是要一個(gè)集體相互制約、監(jiān)督來實(shí)施的。

三、增強(qiáng)規(guī)章制度的執(zhí)行與監(jiān)督防范案件意識。銀行號稱“三鐵：“鐵制度、鐵算盤、鐵帳本”。正因?yàn)橛辛算y行的“三鐵”，銀行在百姓心中才是可以信賴的。規(guī)章制度的執(zhí)行與否，取決于廣大員工對各項(xiàng)規(guī)章制度的清醒認(rèn)識與熟練掌握程度，有規(guī)不遵，有章不遁是各行業(yè)之大忌，車行千里始有道，對于規(guī)章制度的執(zhí)行，就一線柜員而言，從內(nèi)部講要做到從我做起，正確辦理每一筆業(yè)務(wù)，認(rèn)真審核每張票據(jù)，監(jiān)督授權(quán)業(yè)務(wù)的合法合規(guī)，嚴(yán)格執(zhí)行業(yè)務(wù)操作系統(tǒng)安全防范，抵制各種違規(guī)作業(yè)等等，做好相互制約，相互監(jiān)督，不能礙于同事情面或片面追求經(jīng)濟(jì)效益而背離規(guī)章制度而不顧。堅(jiān)持至始至終地按規(guī)章辦事。如此以來，我們的制度才得于實(shí)施，我們的資金安全防范才有保障。再好的制度，如果不能得到好的執(zhí)行，那也將走向它的反面。

近年來，金融系統(tǒng)發(fā)生的經(jīng)濟(jì)案件，不僅干擾破壞了經(jīng)濟(jì)金融秩序，而且嚴(yán)重地?fù)p害了銀行的社會信譽(yù)。采取相應(yīng)措施，從源頭上加強(qiáng)預(yù)防，是新時(shí)期防范金融犯罪的一道重要防線。這幾年銀行職業(yè)犯罪之所以呈上升趨勢，其中重要一條是忽視了思想方面的教育，平時(shí)只強(qiáng)調(diào)業(yè)務(wù)工作的重要性，忽視了干部職工的思想建設(shè)，沒有正確處理好思想政治工作與業(yè)務(wù)工作的關(guān)系，限于既要進(jìn)行正面教育，又要堅(jiān)持經(jīng)常性的案例警示教育，使干部職工加固思想防線，經(jīng)常警示自己“莫伸手，伸手必被捉”，從而為消除金融犯罪打下良好的群眾基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)，自覺做到常在河邊走，就是不濕鞋。健全規(guī)章制度，嚴(yán)格內(nèi)部管理，是預(yù)防經(jīng)濟(jì)案件的保證為此要認(rèn)真抓好制度建設(shè)，一方面要根據(jù)我們一線柜員工作的特點(diǎn)，組織學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)，使各崗位人員真正做到明職責(zé)、細(xì)制度、嚴(yán)操作。有效的事前防范與監(jiān)督是預(yù)防經(jīng)濟(jì)案件的重要環(huán)節(jié)，本崗位的自我檢查與自我免疫是第一位的；其次可采取定期或不定期的自檢自查、上級檢查、交互查等方法，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正工作中的偏差。對業(yè)務(wù)工作的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行有效的內(nèi)控與制約。

通過此次合規(guī)教育活動，找到了自我正確的價(jià)值取向與是非標(biāo)準(zhǔn)，找準(zhǔn)了工作立足點(diǎn)，增強(qiáng)了合規(guī)辦理和合規(guī)經(jīng)營意識，通過對相關(guān)制度的深入學(xué)習(xí)，對提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)和執(zhí)行制度的自覺性有了更高的要求，為識別和控制業(yè)務(wù)上的各種風(fēng)險(xiǎn)增強(qiáng)能力，積極規(guī)范操作行為和消除風(fēng)險(xiǎn)隱患，樹立對郵儲銀行改革的信心，增強(qiáng)維護(hù)我行利益的責(zé)任心和使命感及建立良好的合規(guī)文化都起到了極大。

第三篇：深入學(xué)習(xí)

深入學(xué)習(xí)《四項(xiàng)監(jiān)督制度》心得體會

黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用一直受到社會各界的關(guān)注，也是最易受人們詬病的主題。約束權(quán)力的最好方式就是把權(quán)力置于陽光下，以看得見的方式實(shí)現(xiàn)人們追求公平正義的訴求。《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作責(zé)任追究辦法》等四項(xiàng)監(jiān)督制度的頒布實(shí)施，為進(jìn)一步提高干部選拔任用工作的科學(xué)化、規(guī)范化、制度化，把選人用人的重要方面、關(guān)鍵環(huán)節(jié)都納入監(jiān)督范圍，有重要的現(xiàn)實(shí)和指導(dǎo)意義。四項(xiàng)監(jiān)督制度頒布實(shí)施后，按照上級要求，我局立即組織學(xué)習(xí)，嚴(yán)格落實(shí)規(guī)定，加強(qiáng)督促檢查，確保四項(xiàng)監(jiān)督制度落到實(shí)處。本人對照文件逐條研究，正確把握內(nèi)涵，務(wù)求領(lǐng)會精神，并獲得以下心得。

一、四項(xiàng)監(jiān)督制度意義重大、影響深遠(yuǎn)

1、干部選拔任用問題，歷來是社會的焦點(diǎn)，關(guān)系民心向背和黨的事業(yè)興衰成敗。近幾年，通過不斷加強(qiáng)整治力度雖然取得和大成績，但用人上的不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象依然是干部群眾反映強(qiáng)烈的突出問題。干部選拔任用工作四項(xiàng)監(jiān)督制度，是以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)黨的十七大和十七屆四中全會精神，進(jìn)一步匡正選人用人風(fēng)氣、提高選人用人公信度的重要舉措，是深入整治選人用人上不正之風(fēng)工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是干部選拔任用監(jiān)督工作重要的制度創(chuàng)新，顯示了我黨堅(jiān)定不移地推行治國必先治黨

第四篇：學(xué)習(xí)文檔

這本書由“愛的考核”、“給心靈洗澡”、“身后的眼鏡”等九輯組成的。這本書是給中學(xué)生看的，盡管我懵懵懂懂的，但依然對它愛不釋手，因?yàn)槊恳黄适露级喽嗌偕俚馗嬖V我一些人生哲理。

其中第一篇微型小說——《每個(gè)女孩都是天使》給我留下的印象最深，也是最令我感動的一篇。本篇小說講述了在班中最受男生歡迎卻最不受女生歡迎的初二（3）班的女生——安琪的不幸遭遇。安琪很漂亮，贏得了班上所有男孩子的目光，因此班上的女孩都不喜歡她；安琪也很聰明，經(jīng)常拿獎(jiǎng)回來，因而男生們更加敬重她，可她只有成群的仰慕者，卻沒有一個(gè)知心的朋友，這一切都是她的美貌和智慧惹的禍。沒有哪個(gè)女生愿意與她同桌、跟她一起吃飯，選“三好生”時(shí)，沒有一個(gè)女生選她。一次，學(xué)校準(zhǔn)備將保送名額給安琪，但學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)卻從眾多女生口中得知安琪的人緣極差，因此，事情又來了個(gè)一百八十度的大轉(zhuǎn)彎，名額給了一個(gè)叫王云的男孩。這都是女生們妒忌的結(jié)果。

然而，一個(gè)偶然的機(jī)會，大家發(fā)現(xiàn)了這位天使的背后隱藏著個(gè)不為人知的不幸：她從小就患了心臟病，她要取得成功，就得付出比常人更大的代價(jià)！安琪的善良，才氣，毅力和胸懷得到了大家的肯定與贊賞，也成為了每個(gè)人心中的天使，因?yàn)樗f過“每個(gè)女孩都是天使”！

在炎熱的夏季，她悄悄地離開了人世。可她的品格卻留在了我們的心中。安琪那樂觀的態(tài)度，橫溢的才華以及令人痛惜的早逝，給人一種凄厲之美??

這本書中的故事或構(gòu)思奇妙，或清新怡人，或曲折動人，或新穎獨(dú)特，或意味深長，如同炊煙裊裊，讓我在掩卷之際，忍不住回味咀嚼，感受其中綿綿無盡的弦外之音。江蘇省無錫盛岸實(shí)驗(yàn)小學(xué)五年級：郭雨晨

小小說《麥琪的禮物》讀后感

人們常把鋒回路轉(zhuǎn)，出人意料，大反常駐機(jī)構(gòu)理的結(jié)尾稱為“歐?亨利式的結(jié)尾”，相信歐?亨利的小說正是因?yàn)槠洫?dú)具風(fēng)格與魅力的結(jié)尾而享譽(yù)世界。

讀了歐?亨利的名作《麥琪的禮物》，我才深深地感受到了歐?亨利小說的吸引力。這篇《麥琪的禮物》寫一對貧苦夫妻，丈夫有一只金表卻沒有相稱的表鏈；妻子有一頭美麗的長發(fā)，卻沒有相配的發(fā)梳，而妻子賣掉長發(fā)給丈夫買了金表鏈。兩人同時(shí)為對方考慮各自干出了動力心魄的“壯舉”，使得雙方的愿望都落了空。作品以意料之外而又在情理之中的結(jié)局收尾，凸顯了夫妻之間感情的誠篤、深摯，讀來催人淚下。

這篇文章又便我想到泰格爾的小小說名作《窗》，描寫兩位臥床的重病人，住在僅有一門一窗的狹小房間里，只有透過窗口才看見外界，生活死寂沉悶。為了安慰病友，近窗人每天向病友

編織窗外斑瀾多姿的景觀，使病友擺脫寂寞，得到了快慰。至此故事似可以作結(jié)了。然而病友突生嫉妒，對近窗人竟見死不救，待爭到近窗的鋪位，見到的卻只是光禿禿的一堵墻，作品于文末陡起波瀾，出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)，使小說有了強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。

這種歐?亨利式的結(jié)尾是使人物的情感、行為或事情的結(jié)果向完全相反方向轉(zhuǎn)折的一種構(gòu)思方法，是增強(qiáng)文章吸引力的有效手段之一。它一般包含兩大部分：“蓄勢在前”，和“逆轉(zhuǎn)在后”。即先形成一種思維定勢，然后突轉(zhuǎn)，突然打破積蓄已久的定勢，從而造成一種久蓄而猝發(fā)的藝術(shù)沖擊力。

這種結(jié)尾往往會造成心靈的震憾，給人更直接地心靈暗示，愛是相通的，但又是不可理喻的，只要互相諒解，互相支持，互相幫助，人世間將開滿絢爛的愛之花！

《微型豬芭比》讀后感

我懷著好奇的心情，一口氣讀完了《微型豬芭比》這篇童話。

書里講道：微型豬芭比因?yàn)橹挥须u蛋這么小；而被豬媽媽拋棄，又被鼠媽媽收養(yǎng)。和鼠媽媽在一起，雖然生活變得貧窮、饑餓、動蕩，再不能像在豬媽媽身邊那樣吃喝不愁、養(yǎng)尊處優(yōu)了。但是芭比的心很塌實(shí)，鼠媽媽從不讓芭比參與他們的覓食活動，當(dāng)他們出去的時(shí)候，芭比就留在家里。他總能將小小的老鼠窩收拾得干干凈凈、井井有條。

一次，芭比決定瞞著大家，自個(gè)兒出去。忽然，一聲貓叫，“快跑，芭比！”鼠媽媽的喊聲從不遠(yuǎn)出傳來。芭比意識到發(fā)生了什么事，她渾身篩糠似地發(fā)抖，四條腿像灌了鉛一樣，無法邁動。她自己已經(jīng)感覺的貓“呼哧呼哧”的喘氣聲。為了保住芭比的性命，鼠媽媽被貓用爪子抓死了。。。

這個(gè)童話真感人啊！

我懷著好奇的心情，一口氣讀完了《微型豬芭比》這篇童話。

書里講道：微型豬芭比因?yàn)橹挥须u蛋這么小；而被豬媽媽拋棄，又被鼠媽媽收養(yǎng)。和鼠媽媽在一起，雖然生活變得貧窮、饑餓、動蕩，再不能像在豬媽媽身邊那樣吃喝不愁、養(yǎng)尊處優(yōu)了。但是芭比的心很塌實(shí)，鼠媽媽從不讓芭比參與他們的覓食活動，當(dāng)他們出去的時(shí)候，芭比就留在家里。他總能將小小的老鼠窩收拾得干干凈凈、井井有條。

一次，芭比決定瞞著大家，自個(gè)兒出去。忽然，一聲貓叫，“快跑，芭比！”鼠媽媽的喊聲從不遠(yuǎn)出傳來。芭比意識到發(fā)生了什么事，她渾身篩糠似地發(fā)

抖，四條腿像灌了鉛一樣，無法邁動。她自己已經(jīng)感覺的貓“呼哧呼哧”的喘氣聲。為了保住芭比的性命，鼠媽媽被貓用爪子抓死了。。。

這個(gè)童話真感人啊！

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紅樓夢》帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢》。

故事講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說來是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因?yàn)榄h(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的又全是女子，自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因?yàn)樗麄兗抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當(dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。

這里的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時(shí)婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時(shí)從未見過面便稀里糊涂地成親了。而且古時(shí)女子爭著要進(jìn)宮，因?yàn)槟菢涌梢允辜易甯毁F，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時(shí)，沒多久又要冷清了，又何苦進(jìn)宮呢？皇帝姥兒們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲

劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。

《紅樓夢》一書讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此

第五篇：學(xué)習(xí)摘錄

民間說喝酒有五個(gè)階段，一是處女階段，要嚴(yán)防死守；二是少女階段，半推半就；三是壯年階段，來者不拒；四是寡婦階段，你不找我我找你；五是老太階段，明明不行還在亂比劃。

2011-3-31

交通安全，關(guān)乎你我他，關(guān)乎每一個(gè)人。行走在路上，遵守規(guī)矩最重要。規(guī)矩需要學(xué)習(xí)才能得到，才能掌握。我們好多人可能找出好多借口不去學(xué)習(xí)法律法規(guī)，就連與自己生活息息相關(guān)的法律法規(guī)也不愿意去學(xué)習(xí)，因而就有好多與時(shí)相勃的做法。人，每時(shí)每刻都需要學(xué)習(xí)，只有這樣，才能不走彎路。生活亦是如此。

2011-4-12

通過整合交通科技信息，深度應(yīng)用到基層一線，使信息化建設(shè)與執(zhí)法規(guī)范化建設(shè)有機(jī)融合，加強(qiáng)了交通事件監(jiān)控、信息分析研判、信息主導(dǎo)勤務(wù)、交通信息誘導(dǎo)等，實(shí)現(xiàn)道路資源利用最大化。

2011-4-15

學(xué)習(xí)楊善洲——以正確的世界觀立身

學(xué)習(xí)楊善洲——以正確的權(quán)力觀用權(quán)

學(xué)習(xí)楊善洲——以正確的事業(yè)觀干事

學(xué)習(xí)楊善洲——以正確的群眾觀做人

2011-4-17

溫家寶同國務(wù)院參事和中央文史研究館館員座談講話——講真話 察實(shí)情

今天和大家座談，我仍舊要強(qiáng)調(diào)講真話。講真話，就要有聽真話的條件。

我早在給已逝的老參事呂德潤先生寫信時(shí)引用了“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”這句名言。在上次座談會上，我又強(qiáng)調(diào)“知無不言，言無不盡；言者無罪，聞?wù)咦憬洹薄Ｎ医裉爝€想講，要?jiǎng)?chuàng)造條件讓人們講真話，讓參事、館員講真話，“賢路當(dāng)廣而不當(dāng)狹，言路當(dāng)開而不當(dāng)塞”。古語說：“大智興邦，不過集眾思”。朱熹說：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。政府的政策要做到清明，符合實(shí)際，符合人民的意愿，就必須傾聽來自人民的意見，集思廣益，這就需要有持久不斷的“活水”。

一個(gè)國家、一個(gè)民族，總要有一批心憂天下、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍傄幸慌鷱娜莸ā⒗潇o思考的人，總要有一批剛直不阿、敢于直言的人。

舉例來說，近年來相繼發(fā)生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“彩色饅頭”等事件，這些惡性的食品安全事件足以表明，誠信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步？

要在全社會大力加強(qiáng)道德文化建設(shè)，形成講誠信、講責(zé)任、講良心的強(qiáng)大輿論氛圍。

同時(shí)，我們要從綿延數(shù)千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，從世界優(yōu)秀的文明成果中取長補(bǔ)短，從而培育具有時(shí)代精神、自尊自信、深入人心的社會主義道德風(fēng)尚。