第一篇：淺談體驗式教學法在初中生物課的運用

淺談體驗式教學法在初中生物課的運用

一、“體驗式教學法”的概念

研究表明：“閱讀的信息，我們能記得百分之十；聽到的信息，我們能記得百分之二十；但所經歷過的事，我們卻能記得百分之八十?！边@充分說明只有參與體驗，才能學會。由此可見，在課堂教學中，實施“體驗式教學”，積極為學生搭建體驗的平臺，才能讓學生在愉悅的體驗中享受學習生物的樂趣。

“體驗”指通過實踐來認識周圍的事物。學生不僅要用腦思考，而且要用眼睛觀看，用耳朵聆聽，用嘴巴訴說，用手操作，即用自己的身體去親自經歷，用自己的心靈去親自感悟。中學生物課堂上的體驗式教學應以培養學生具有自主、合作、探究、創新等主體精神為目標，以營造教學氛圍、激發學生情感為主要特點，以學生自我體驗為主要學習方式，力求在師生互動的教學過程中，達到認知過程和情感體驗過程的有機結合。

二、“體驗式教學法”的作用

1.改變教師的教學方式和學生學習的方式。

體驗式教學倡導學生實踐與體驗，肯定學生以自己獨特的方式認識和感悟世界的能力。課堂上通過學生主動的實踐與體驗，改變了教師講學生聽的學習方式，讓學生在生動的教學情境中，在感性認識中進行學習。

2.容易引起學生的興趣，激活課堂教學。

體驗活動中，學生是主體。把課堂教學由以教師灌輸知識為主體轉變為以學生自我體驗、感悟知識為主體；把課堂由教師的講堂轉變為學生主動參與、親身體驗、自主探究的場所；把注入式教學轉變為參與式教學，使生物課堂充滿生機和活力，調動學生的學習興趣，激活課堂氛圍。

3.有利于建立新型的師生關系，增強教學的民主意識。

體驗式教學法創建的是一種互動的交往形式，強調重視師生的雙邊情感體驗。教學過程中既是師生信息的交流過程，同時也是師生情感的交流過程。教師“愛學生”，尊重每個學生的人格，重視學生、欣賞學生、傾聽學生的意見，接納感受，包容缺點，分享喜悅。讓學生體驗到親切，溫暖的情感，從而產生積極的情緒和良好的心境，在積極向上的精神狀態下愉快地學習，并能主動克服困難，奮發進取。

三、“體驗式教學法”的應用

(一)、激活相關經驗，讓學生在聯想中體驗

1．引導學生運用學過的知識展開聯想進行體驗。

學生只有將新知識與頭腦中原先積累的知識，形成非人為的本質聯系，才有可能印進自己的頭腦。如：在學習“基因在親子代間的傳遞”（八年級下冊）一節中“基因和染色體”的內容時，關于基因和染色體的知識，學生曾經在七年級上冊接觸過一些，因此在講解前，教師可以事先準備好圖片資料，引導學生回顧七年級上冊關于細胞結構中“細胞核是遺傳信息庫”的知識。學生通過對舊知識的聯想，回憶起細胞核內染色體含有蛋白質和DNA，以及DNA是遺傳物質等內容。教師再引導學生猜想，既然DNA是遺傳物質，基因應該在染色體的何種成分上？學生通過對學過知識的聯想體驗，達到了溫故而知新的目的。

2．引導學生運用生活的現象和經驗發生聯想進行體驗。

生活中處處有生物學，生活經驗往往蘊含著科學的道理，因此，教師在教學中要善于創設生活情境，讓學生把教學內容中蘊含的知識在日常生活表現出的生物現象中作聯想性投射，通過體驗由此及彼，解釋現象，獲得新知。

如：在學習“眼與視覺”時，為了說明人的瞳孔在明亮和黑暗環境中能調節大小，使自己在明處和暗處都能看清物體，可以讓學生先進行聯想體驗——我們看電影剛進電影院時，會感到一片漆黑，可是過一會就會感到漸漸亮起來。電影結束走出電影院時又感到陽光分外眩目，眼睛不由自主地要閉上，為什么會這樣呢？學生立刻對這一生活的經驗發生聯想，在想像體驗的過程中對這一現象表示深有同感，然后通過觀察貓的瞳孔大小的調節圖片，推理得出結論：人的瞳孔調節原理與貓的相同，在明亮環境中，瞳孔縮小，以防止過多的光線進入眼內，從而保護眼球內部結構；在黑暗環境中，瞳孔放大，以增加進入眼內的光線，使我們能看清暗處的物體。由于體驗來自于平凡的生活經驗，學生容易產生共鳴感，激發起探究的興趣，因此，通過此途徑獲得的新知識將深刻而持久。

（二）創設教學情境，讓學生身臨其境去體驗

教師根據教學內容，創設各種不同的教學情境，是學生與生俱來的探究需要和獲得新的體驗的需要。教學情境能使學生獲得更加豐富的體驗。教學中教師應盡可能給學生提供觀察、思考的機會；參與、表現的機會；動手操作實踐的機會，2 注意學生的親身體驗。學生的知識不是“灌”的，而是通過體驗“悟”出來的，正所謂“紙上得來終覺淺，心中悟出始知深，絕知此事須躬行”。

1．創設恰當的問題情境，讓學生在對問題情境的體驗中提出探究問題。良好的問題情境對于提高學生的學習興趣、激發學生的學習動機具有非常重要的作用。教師要根據學科特點和學習者特征，創設恰當的問題情境，讓學生在對問題情境的體驗中產生問題意識、發現并提出探究的問題。

如：探究鳥適于飛行的特點時，先提出一個問題：“同學們，你們認為一個物體要想在天空中飛行，需要具備哪些條件？”這個問題與物理有很大的關系，而學生初二剛開設物理課，因此興趣頗濃，踴躍發言，歸納出三點：①要克服地球的引力；②要克服空氣的阻力；③要有動力。教師趁熱打鐵，鳥類能在空中飛行也應具備這三個條件，那么怎樣才能完成對“鳥適于飛行的特點”的探究活動呢？學生帶著問題任務，開始了分組活動，提出相應的探究問題并制定出探究的計劃。

2．創設游戲情境，讓學生在對游戲情境的體驗中激發興趣，激活思維。初

一、初二的學生依然保存著童趣，他們不喜歡死氣沉沉的學習，渴望生動有趣的課堂。教師應根據學生的生理、心理特征，創設一些游戲活動，讓學生主動參與，以愉悅的情緒投入到學習中去，在不知不覺的游戲體驗中獲取新知識。如：“生物進化的原因”教學中，為了讓學生體會動物保護色的形成，設計了一個小游戲。用彩色的吹塑紙作為背景，模擬動物生存的環境；用彩色的小紙片代表動物不同體色的變異類型；學生則作為“捕食者”，“獵物”是小紙片。學生津津有味地投入到游戲中，發現與背景色顏色相近的小紙片“幸存者”最多，從而體驗到保護色的形成是自然選擇的結果。

（三）設計動手活動，讓學生在活動的參與中去體驗

生物學是一門以動手活動為基礎的學科，生物學的研究對象是活生生的生物。觀察、觸摸乃至操作活的生物體，與面對模型、標本、掛圖甚至觀看錄像片相比，學生的情感體驗要豐富、鮮明而深刻得多。動手活動能加強學生的感知，引起學生的學習興趣。幾乎100%的學生都喜歡親自動手的觀察、實驗、制作、探究等活動，特別是當他們成功地制作好一片臨時裝片，自己操作顯微鏡在視野中清晰地觀察到植物細胞的結構、旋轉前進的草履蟲時；經過一段時間悉心地照 料，培養的小麥種子萌發了，扦插的植物成活時，其喜悅之情是難以自禁的。學生這種對動手活動本身的興趣又會遷移到有關知識上來，激起他們探求知識的熱情，因此，我們在教學中應創造條件，開設豐富多彩的動手活動，讓學生在活動的體驗中發現學習的樂趣，體會成功的喜悅。

1．小制作活動。如：在學習完細胞的結構后，開展一個模擬制作動、植物細胞模型的活動。讓學生在課前自己準備透明塑料小盒、清潔小型的保鮮袋、線、果脯等材料，教師提供瓊脂和水煮成溶膠狀并保溫。學生根據材料設計制作方案，利用塑料小盒做細胞壁，塑料袋做細胞膜，瓊脂做細胞質，果脯做細胞核，注入水的塑料袋做液泡，綠色的果脯（青梅、橄欖）或綠色糖塊做葉綠體，每個人都饒有興趣地進行操作，成功地制作出了動、植物細胞模型。對于制作過程中符合衛生、清潔要求的，去掉細胞壁、細胞膜便可以食用了。學生在制作與品嘗的體驗過程中，加深了對動、植物細胞結構的認識，體會到細胞是立體的，同時也培養了自己的動手操作能力。

2．探究活動。如：在認識鳥卵卵殼和的結構特點時，設計了2個探究活動：（1）利用提供的器材（紙托、木板、重物，如磚等）設計實驗，感受卵殼對外力的承受能力。通過這一探究活動學生直觀地體驗到卵殼確實能承受一定的重力，對卵的內部結構起保護作用。（2）利用提供的材料（新鮮雞蛋、空的注射器、針頭、裝有溫水的燒杯）設計實驗，驗證卵殼上氣孔的存在。通過分組探究活動，學生發現了兩種驗證的方法：①利用注射器向雞蛋內注入空氣，使蛋內氣壓增大，蛋清透過氣孔冒出；②把雞蛋放在溫水中，蛋殼上會出現氣泡。學生對兩個探究活動的主動參與和體驗一方面能使學生達成知識性目標，卵殼上氣孔可以透氣，確保了卵與外界環境進行氣體交換；另一方面使學生達成了能力與情感目標，培養了學生的探究精神，與人合作的能力。

3．觀察活動。“鳥的生殖和發育”一節內容中，對于鳥卵的結構與功能的學習，設計5個連續的觀察活動：（1）觀察小燒杯中用醋酸溶解掉了蛋殼的卵，推測卵殼膜的作用；（2）打開雞蛋，觀察雞蛋的內部結構，思考氣室、卵黃、卵白、系帶的功能。在觀察的基礎上總結出鳥卵適應陸地上發育的結構特點。針對學生提出的問題“我們買來的雞蛋都能孵出小雞嗎？”、“如何辨別受精的雞蛋與未受精的雞蛋？”、“受精的雞蛋究竟是怎樣孵出小雞的？”教師繼續提供 4 實驗觀察（3）用照蛋器照出受精的雞蛋，讓學生觀察。通過體驗，學生直觀地發現受精的雞蛋胚盤明顯增大；（4）觀察“活珠子”，即發育14天的雞蛋，認同受精的雞卵是“活”的；（5）提供從網上下載的關于雞卵21天胚胎發育的圖文資料，學生了解了雞卵的發育全過程，并體驗到生命的奇妙。

學生是學習和認知的主體，學生的學習認知活動是個體的實踐活動，它具有很強的不可替代性，在學習中教師的指導不能離開學生主體的認知實踐活動，它要通過學生主體的學習實踐活動去認識、去體驗，才能內化為學生自己的精神財富。我們在教學過程中要特別強調把課堂還給學生，使課堂成為學生的課堂，關注學生體驗、感悟和實踐的過程。通過學習情境的創設，實踐環節的開發和學習渠道的拓寬，豐富學生的經歷，改變學生的學習方式，實現知識傳承、能力發展、態度與價值觀的形成統一，讓生物課堂煥發生命的活力，讓課堂成為學生向往的地方。參考文獻：

[1] 畢克勤《芻議新課程背景下的體驗教學》，廣西教育學院學報,2006(3)[2] 張麗紅《生物學教學中的體驗教學.中小學電教》,2008(3)[3]胡尚峰、田濤《體驗式教學模式初探》，教育探索，2003年11期

[4]張昱琨《體驗式教學法—實施新課程改革一項有益嘗試》 中國教育報 2006年7月

第二篇：初中生物課運用比較教學法的實踐與體會

初中生物課運用比較教學法的實踐與體會

貴州省錦屏縣固本中學

姜繼庚

生物比較法教學，是將復雜多樣的生命現象和本質，進行分析鑒別和綜合比較的教學方法。比較法是研究生物的重要方法，也是生物教學的重要方法，是生物教學中培養學生能力、開發學生智力的重要手段。如何在教學中充分發揮比較法的作用，如何讓學生在自主學習的過程中靈活應用比較法，這是生物教師所需要重視和思考的。

一、生物比較法教學的作用

在初中生物教學中，如何幫助學生能舉一反

三、全面系統準確地認識掌握概念，并從各個概念中找出生命活動的規律，將知識融會貫通，這是生物教學中的一個難題。采用比較法教學能較好地解決這一難題。它的作用是多方面的，具體來說，大致有如下幾方面。

１．可使學生在已知概念的基礎上，迅速而準確地由此及彼，去認識未知概念，獲得新的知識；擴大原有知識的范圍，加深原有知識的程度。如講細菌的營養方式——異養型，先用綠藻的自養方式作對比，引出異養的含義。

２．可使學生牢固地建立起知識的內部聯系，把一些零碎的知識組織起來，使之系統化。生物學知識，本來有它固有的聯系，但在教材編寫時，不得已將它們分割開來，編入不同章節中。我們在教學中，必須將分散了的系統的知識適時相應地集中起來，闡明復雜多樣的生命現象和規律間的關系。如講動物的進化規律時，把各門動物的神經進行比較，就能使學生清楚地認識到：動物之間有著一定的親緣關系，是按照從簡單到復雜的規律進化的。

３．可使學生準確地掌握概念的內涵和外延。中學生認識事物時，往往抓不住事物的本質特征，對那些相近的概念、成雙成對、成列成排、前后聯系的名詞混淆不清，琢磨不定。有比較才能鑒別，一切事物總是相比較而存在的。在教學中采用比較法，突出一方，找出它們的異同，就可避免混淆和張冠李戴。如講穗狀花序時，用總狀花序作比較，找出它們之間的相同之處和不同之處，就可使學生清楚地掌握這一對概念。

４．比較法能起到或加強直觀作用。比較法能使抽象微細的生命現象和規律具體形象化，我們也稱之為“對比直觀”。如借用學生們所熟知的一般事物，比喻生命現象或規律，如說草履蟲象草鞋，大草履蟲有一個透明略呈腎形的大核，等等。這樣，使學生對微細抽象的生命現象，有一個直觀形象。比較法還能加強直觀作用。如將蜥蜴的肺結構圖同青蛙的肺結構圖比較，能使學生具體深刻地看到蜥蜴肺泡數目增多，深切地認識到蜥蜴肺的呼吸作用能夠滿足整個身體對氧氣的需要，因此適于陸地上的生活。而青蛙還需要皮膚輔助呼吸，仍然離不開潮濕的環境。

５．比較法是培養提高學生邏輯思維能力的重要方法。比較法是一切理解和一切思維的基石，即比較是一切邏輯思維的方法。任何事物的特點必須在相互比較中才能充分地顯示出來。因此，采用比較法，可以培養和提高學生的邏輯思維能力。比如：呼吸作用與光合作用有什么聯系和區別？學生必須用比較法，從邏輯上找出對比之項：作用場所、作用條件、反應物、生成物、能量轉化等等，然后分析出對立面和統一面，得出答案。并從中看出二者的相互依賴、相互制約的關系。

二、比較法的類型及其運用

生命現象之間有著本質的內在聯系，縱橫交錯，網絡復雜。生命現象的多樣性決定了比較法的多樣性。一般的比較法有類比、列比、歷比、寡眾比和綜合比。

１．類比。就是根據生命現象和規律的系統性，進行類型或類別比較的方法。根據被對比各點的相似性和差異性、類比法又分為類型比較法和類別比較法。前者是把同類的各個生命現象和規律進行比較，找出共同性和相似性，進行歸納教學的方法。如學生已學過了地上莖的知識，在講授地下莖時，將其特點分別與地上莖特點作相應比較，或者讓學生把兩個實物對比分析，這樣可使學生在已有知識的基礎上，自學似地獲得新的知識，建立起同類的概念。后者是把不同類的生命現象和規律進行比較，找出特殊性和差異性，進行分類的教學方法。如綠藻和蘭藻的比較，鯨和魚的比較，可使學生在原有一類知識的基礎上，獲得另一類新的知識，擴大原有知識的范圍。

類型比較法和類別比較法關系密切，常相互配合，同時運用。求大同，歸一類；找出特點，分門別類。使學生清楚地看到對比各方既是具有共同特征的一大類，又是具有不同特點的二類或多類（小類）。

２．列比。列比就是把相對獨立的互為并列的幾個生命現象進行比較的方法。如：綠色開花植物的各種根（或莖、或葉、或花、或果實）的比較；昆蟲綱各目動物口器的比較；等等。可使學生從中清楚地認識到繁多的生物器官與其功能和環境條件相適應。

３．歷比。歷比就是從時間上和空間上，將某一生命現象發生發展歷程分階段進行比較的方法。如將高等植物各類的根（或莖、葉），按進化程序比較，可幫助學生具體生動地認識到：植物的進化遵循由簡單到復雜（由水生到陸生）的進化歷程。又如把魚綱、兩棲綱、爬行綱和哺乳鋼的心臟（用掛圖或模型更佳）比較，這樣，學生就不難看出脊椎動物心臟的分隔變化，即由一心房一心室到二心房一心室至二心房二心室。有力地證明了動物也是遵循從簡單到復雜、從低級到高級的進化歷程。

４．寡眾比。寡眾比就是將同類中的一事物同眾事物比較的方法。一般以一事物為圓心，與眾事物分別比較，而眾事物之間不進行比較。如把茄科與錦葵科、薔薇科、十字花科的主要特征分別進行比較，強化對茄科主要特征的認識和記憶。在分章節復習時，也可把其中的一種器官（或組織、或系統）同多種器官（或組織、或系統）分別比較。強化其一，鞏固其他。

５．綜合比。綜合比就是把一系列的各個生命現象的諸方面進行比較的方法。一般用在總復習末期，將一本教材（或一編）的內容，分縱類和橫行，綜合整理，分析精煉，列出一覽圖表，讓學生靈活運用上述各種比較法，掌握個別和整體知識的網絡關系，積零為整，融會貫通，使知識系統化。如六大類植物類群的主要特征比較等。

三、運用比較法需注意的問題

１．選準比較因子。比較法在生物教學中的應用雖然很廣泛，但不是任何兩個事物都可以用來作比較的。只有具有比較意義和條件的雙方，才能確立為比較對象。一般要符合如下比較的基本條件：

（１）同類不同種的生命現象和規律的比較。如：一種植物體與另一種植物體；一種動物體與另一種動物體；一種植物群落與另一種植物群落；一個動物類群與另一個動物類群。它們分別隸屬于同一大類中的不同小類。比較的目的：求其異同，尋其特點。

（２）非同類事物的比較。非同類事物的比較，屬于借比。如：雙子葉植物葉脈呈網狀，柵欄組織象柵欄，海綿組織似海綿等。比較的目的：借以說明某些難于想象的事物，使學生理解某些抽象的事物。

（３）本質特征相同或相反的生命現象和規律的比較。如：動物進化原因與植物進化原因；呼吸作用實質與光合作用實質等相比。

２．貼近學生思維要求。運用比較法時需“駕輕就熟”，“就地取材”，不要找那些學生見所未見、聞所未聞的對象，更不要找那些比本體還要復雜，令人費解的對象。如：比較蜂群中蜂王、雄蜂、工蜂的區別。引導學生分別從三種蜂的身體大孝卵的受精情況、蜂房大孝幼蟲期食物、生殖器官的發育及職能等加以比較。

３．靈活綜合應用。比較法雖分幾種，但它們是相互聯系，縱橫交錯的，作用是多方面的。在生物教學中，要根據教材的內容和教學目的選擇不同的比較方法。為了深入地掌握教材的實質，將各種類型的比較方法綜合起來加以運用，以便更好地認識事物的現象和本質。

總之，生物教學中利用比較教學的因素和內容很多，關鍵是教師要善于總結和把握，有意識地利用比較的優點，使它更好地服務于生物教學。

第三篇：原創 體驗式教學法在高中語文課堂教學中的運用

體驗式教學法在高中語文課堂教學中的運用

摘要：語文學習具有重情感體驗和感悟的特點，新課改理念下的高中語文教學已經把引導學生體驗作為教學設計的重要方式。本文在體驗式教學的理論概念和方法的基礎上，提出了怎樣構建高中語文的體驗式課堂，旨在重視學生的情感體驗，培養學生的自主探究精神，提高高中語文教學的有效性。關鍵詞：體驗式教學；高中語文；體驗；情感

引言

《語文課程標準》在表述課程的新概念時，“體驗”是使用頻率最高的一詞。體驗是主體通過一定的對象而產生或感受到的感覺、體會，是主體的親身經歷，是主體所感覺到的一種具有個性化的經驗世界。體驗式教學指的是在教學過程中，教師提供相關背景，創設研習情境，師生合作交往，學生相互感悟，最終獲得心理覺解與情感體驗。

一、構建和諧課堂，烘托體驗氛圍

傳統的課堂教學中，教師往往會以己為尊，先入為主地引導學生被動接受預設中對課文的確定解釋。這種“以己為尊”的教學導向忽視了學生的情感體驗和個性感悟，必然會禁錮學生的思維，甚至會扼殺學生的創造潛能。情感具有情境性，人的情感總是在一定的情境中產生和發展的。在高中語文課堂教學中，教師必須讓自身付出真實的情感，并以自己的情感帶動學生。只有教師和學生建立起融洽的感情聯系，學生才能“親其師，信其道”，與老師建立情感上的溝通。只有這樣，教師才能更好地推進情境的架設，而不至于讓體驗式教學變得做作、虛假。要做到“以境育情”，首先要要尊重學生，努力創造一個師生關系融洽和諧的教學氛圍。語文教學中情感教育的過程，是師生交往合作的過程，是心與心的碰撞的過程，是靈魂與靈魂的對話的過程。在這一過程中，只有具備熱愛學生、尊重信任學生等積極情感的教師，才會贏得學生的尊重與愛戴，形成融洽的師生關系，營造出和諧的教學氛圍。

二、創設各種情境，引入豐富體驗

積極的情感體驗具有動力功能，能驅動主體投入學習客體，并對學習客體進行研習和體認，最終把握事物的結構、功能及其與自身的關系和對自身的意義。教師要提供有助于學習的情景材料，圍繞學習目標，關注學生最近發展區，誘發積極感悟，可以使用錄音和相應的圖畫、幻燈、錄象等輔助教學手段，更能創設最佳境界，加深學生的感悟與體驗。比如在教學馬丁·路德金的演講詞《我有一個夢想》時，教師先播放演講現場的錄音磁帶，同時將演講詞的英文原稿發放給學生，讓學生在聆聽原聲帶的過程中感受馬丁·路德金演講現場的激越熱烈的氛圍，使學生更有興趣走進課文，去理解馬丁·路德金激越演講背后的一顆追求民主、平等、自由的高尚的心靈，從而把握文章主旨。又如學《雷雨》前，我組織學生模擬課文情節進行課本劇表演，激發了學生的興趣和學習動機，自覺地把求知欲貫穿到整個教學環節中，提高了課堂聽講的效率，有效保證其它教學環節的順利進行。

三、形成認知沖突，增強感悟體驗

矛盾是激發一個人興趣的最好載體，有了矛盾就有了明確的辨別方向，也就有了思考的明確目標。教師在課堂中要好好利用學生觀點的矛盾之處，有時甚至有意創設這種矛盾點。比如在《雷雨》的教學過程中，課后練習就設下這樣的問題：“周樸園對侍萍的懷念之情是真是假，一直有不同看法，結合下列種種觀點，談談你對這個問題的認識。”這個問題的設置就是利用學生觀點的矛盾之處，有同學說是真，因為帶梅花的襯衣、關窗的習慣、記住魯侍萍的生日等細節都說明了這一點；也有同學說是假，因為認出侍萍之后的呵斥、拿支票想了結此事、不讓侍萍認周萍等。由于矛盾的產生，學生的興趣非常濃厚，努力尋找文章的細節，認真思考細節表現人物性格的作用，品味戲劇語言的魅力，達到解讀文本的目的。

四、開展對話教學，豐富情感體驗

體驗教學中的師生關系，是一種生命的、精神的對話關系。課堂教學是師生情感流動的過程，它以情感為核心，通過師生對話、學生與文本的對話、學生與學生的對話，課堂教學成為富有活力、充滿激情的一個流程。在教學過程中教師要善于發現和捕捉學生創新思維的亮點，促使學生感悟和體驗走向更高層次。閱讀的興趣在其中得到激發，閱讀的能力得到培養，學生的情感達到有機交融。例如教學《赤壁賦》時，我提出下列問題，引起學生先后討論，并展開對話，交流各自感悟:(l)學了《赤壁賦》后，蘇軾的達觀對你有何影響?(2)蘇軾這種聽任自然、力求豁達的心境讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田居的心境?學生討論認為，面對逆境，我們的眼光要長遠一些，胸懷要寬廣一些。重要的不是發生了什么事情，而是你怎樣看待。還有的學生認為：蘇軾這番話看起來很超脫，但骨子里仍然有人生空虛之感，所以所謂的聽任自然，只能是一種自我安慰。也有的學生認為：蘇軾的人生觀是樂觀曠達的，因為當時他被流放到這偏遠的黃州，幾乎喪失人身自由，但他不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡單。還有的學生認為：蘇軾與陶淵明的心境還是有區別的，陶淵明不肯為五斗米去見鄉里小兒，他是真正厭世；而蘇軾的思想從本質上看是很矛盾的，在《念奴嬌·赤壁懷古》中拿周瑜比，現在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。這樣的對話討論確實能夠引發其他同學產生積極的情感體驗，有助于提升學生思想境界和審美能力。

結語

在體驗式教學過程中，教師須降低文本解讀的高度，使師生間處于相對平等的地位，與學生平等對話，平等交流;同時教師須挖掘適宜學生情感體驗的文本內涵，調用各種方法，引導學生積極參與體驗，尊重學生富有個性的獨特體驗，參考文獻：

[1]牛淼.論體驗式學習在高中語文教學中的應用[J].劍南文學(經典教苑).2011(04)[2]張妍.試論語文體驗式學習的基本方法[J].閱讀與鑒賞(教研版).2010(01)[3]程紹蘭,林玲.語文教學的“活動體驗”方式[J].語文教學與研究.2005(25)

第四篇：體驗式教學法

體驗式教學法

一、體驗式教學法的概念

對體驗式教學法的概念也有不同的說法，歸結起來主要包括：教師的導引，學生的參與實踐，師生的感悟交流這樣三個方面，即通過以“行動”為中心的一種學習方式，促進學生知識、能力、情感的發展，這是一種更人性化的教學方式。它是集知識(Knowledge)、實踐(Activity)和反饋(Reflection)于一體的一種效力更持久的教學方式。所以說體驗式教學法就是一種通過老師創造實際或模擬情境，使學生在親身經歷和充分參與中，獲得個人的感悟和經驗，建構知識、提升認識、發展能力的教學模式。體驗式教學法是以促進學生的發現學習為主的一種教學方式，體驗的本質是實踐，是引導學生在經歷中體驗生活、感悟人生，通過愛憎苦樂、成敗得失、是非善惡、各種人和事的經歷和體驗，實現知、情、意、行的和諧發展。這是對“灌輸型”、“管教型”德育的變革，是學生主體地位的回歸。在哲學的意義上，體驗式教學經歷了一個“從實踐（個人的經驗）到理論（包括個人的認識）再到實踐（個人的具體行動）”的過程，這一過程也是產生真知的過程

二、體驗式教學的特點

體驗式教學使學習進入生命領域，因為有了體驗，知識的學習不再是僅僅屬于認知、理性范疇，它已擴展到情感、生理和人格等領域，從而使學習過程不僅是知識增長的過程，同時也是身心和人格健全與發展的過程。在實際的教學活動中，體驗式教學的主要特點是： 1.體驗式教學強調身體性參與

學習不僅要用自己的腦子思考，而且要用自己的眼睛看，用自己的耳朵聽，用自己的嘴說話，用自己的手操作，即用自己的身體去親自經歷，用自己的心靈去親自感悟。這不僅是理解知識的需要，更是激發學生生命活力，促進學生生命成長的需要。

2.體驗式教學重視直接經驗

重視直接經驗，從課程上講，就是要把學生的個人知識、直接經驗、生活世界看成重要的課程資源；尊重“兒童文化”，發掘“童心”“童趣”的課程價值。從教學角度講，就是要鼓勵學生對教科書的自我解讀、自我理解，尊重學生的個人感受和獨特見解，使學習過程成為一個富有個性的過程。從學習角度來說，就是要把直接經驗的改造、發展作為學習的重要目的，間接經驗要整合、轉化為兒童的直接經驗，成為兒童素質的有機組成部分。3.體驗式教學是一種團體學習

體驗式教學過程特別強調學生的體驗和感受，同時強調將個人的體驗和感受與集體成員共享成果，并將成果應用于實踐，這才是體驗式教學最終目的。所以體驗式教學活動是促進集體成員之間互助學習、互助體驗、成果交流與共享的一個過程。

4.體驗式教學是一種效果持久的教學方式

體驗式教學的成果都是來自學生的親身體驗、感受和交流。中國哲人曾經說過：我聽，我忘記；我看，我記得；我做，我學到；我教，我掌握。英國也有類似的諺語：Tenme，and I will forget；show me，and I may remember； Involve me，and I will understand。體驗式教學有效地把“聽——看——做”思維與學習者的行動結合在一起，并在這一過程中促使學習者的角色發生轉換，成為積極主動的學習主體。學習者通過體驗獲得了效果持久的知識，同時也體會到了學習是一種莫大的樂趣。

三、體驗式教學與傳統教學的差異[9]

1.二者在教學內容的呈現方式和教學管理上存在著差異

體驗式教學以學生為中心，強調在做中學，讓學生與教學內容作最直接的接觸，因此其教學管理是軟性的，開放性的；而傳統教學則以教師為中心，由教師通過間接傳授的方式將教學內容呈現給學生，學生與教學內容沒有實質性的接觸，所以其教學管理是硬性的、程序化的。2.二者在學習方式和教學效果上存在著差異

體驗式教學強調體驗學習、團體學習和個性化學習，強調對即時感覺的領悟和體認，因此其教學效果是長期的、隱性的；而傳統教學則強調傳統學習、個體學習和標準化學習，強調對知識的記憶，因而其教學效果就是眼前的、直觀的。3.二者在教學重點的認識和把握上存在著差異

體驗式學習注重觀念、態度的轉變，注重知識在現實的應用；而傳統教學則更注重知識、技能，對知識理論化要求比較高。4.二者在教學評價指標上存在著差異

體驗式教學的評價具有隨機性和不確定性，是多層次、多角度的；而傳統教學的評價具有確定性，多是單一的知識性評價。

三、在初中生思想品德培養中應用體驗式教學法的策略

1.在初中生思想品德培養中應用體驗式教學法要積極營造和諧的師生關系和民主氣氛

蘇霍姆林斯基說：“教師應當成為孩子的朋友，深入到他的興趣中去，與他同歡樂，共憂傷，忘記自己是老師，這樣孩子才會向老師敞開他的心靈?！倍趥鹘y思想品德教學中，教師總是居高臨下的“傳道者”，很少體察學生的內在感受，強制性的傳輸空泛的思想品德道理；學生則成了無奈甚至于麻木的聽眾。顯然，在這種教學模式中，不平等的師生地位決定了他們的關系是不和諧融洽的，交互活動是無法充分開展的。這也極易造成學生的厭學情緒和思維的惰性。然而，隨著信息時代的到來，學生獲取知識的途徑越來越廣闊，甚至在某些領域，他們獲取的信息量遠遠超出教師。與此同時，他們也有著展示個人才華的強烈愿望。這種情況下，我們的思想品德教師應實事求是的摒棄知識權威的陳舊本位意識，積極建立學友型的師生關系。應用體驗式教學法積極營造和諧的師生關系和民主氣氛的具體做法如下：

（1）在教學過程中，我們應盡可能多地開展些師生互學、角色互換活動，多給孩子們展現自我的機會，多鼓勵他們標新立異，提出問題。如在時政教學中，我們就可以舍棄“我講你聽”的陳舊模式，讓老師和學生進行角色互換，學生去當一回老師、老師做一回學生。教學實踐證明，這些活動的開展，不僅使學生體驗了成功，激發了他們學習的興趣和熱情，同時，也使教師充分感到了壓力，不斷的汲取更多更新的知識和信息，以滿足教學發展的需要。

（2）要真正建立起學友型的師生關系，還要求思想品德教師徹底轉變觀念，我們要信任自己的學生都能以自己的方式學好。羅杰斯就曾說過：“教師首先需要對人寄予深信。如果我們相信每個人都有發展自自己潛力的能力，那么，我們就會允許他有選擇他自己的學習方式的機會。”2.在初中生思想品德培養中應用體驗式教學法要為學生創設積極思考的教學氛圍

（1）通過設疑引思為學生創設積極思考的教學氛圍

“兒童是天生的發問家”，問題是思維的“啟動器”，它能使學生的思維由潛在狀態轉入活躍狀態，易于激發興趣，生成探究“為什么”的好奇心理。因此在思想品德教育的課堂上教師和學生可以通過課堂討論的形式，就某一觀點或某一現象設置兩難性的道德問題，讓學生發表見解，做出評判，使學生在對問題的解決中意識到自己的道德判斷和道德推理中存在不合理之處，與自己原有道德認知水平和現實道德要求的沖突，從而產生對問題的進一步思考和研究的熱情，更有效促進學生道德判斷力水平的提高，使道德學習由“靜聽”的記憶變為熱烈的“辯論”。設疑引思來創設學生積極思考教學氛圍的具體方法如下[30]：

一是教師要在吃透教材的基礎上，設計一個理想化的典型實驗材料。由于思想品德學科內容、原理的復雜性，把一個社會現實材料引進課堂教學中來時，教師必須對它進行必要的處理，不然的話，復雜的情境，會讓學生在學習、分析過程中碰上無法解決的困難，導致學習無法進行下去。所以，教師必須對要使用的“實驗材料”根據課堂教學要求進行選擇和篩選，進行“典型化”和“純化”處理。所謂“典型化”就是教師根據課堂教學的需要，把現實生活中的多個案例集中起來，形成一個具有典型性的案例，成為課堂教學中可用的材料。所謂“純化”就是現實生活是復雜的，每件事的發生都不是一個因素在起作用，如果把影響事情發展的各種因素都考慮進去，會使得課堂復雜異常，干擾學生的學習過程。因此，引入課堂教學之中的材料必須是經過加工和提煉，去除與課堂教學無關的干擾因素，使之“純潔化”，也即，要使之成為一個理想狀態的“實驗”。但是要求思想品德課的實驗必須是合理、合情，也就是說，所選擇、所設計的材料在現實生活中雖然不一定發生過，但應該是有可能發生的。而且必須貼近學生的生活經驗，能夠引起學生的想象和共鳴。

二是設計好一個讓學生感興趣、有進一步研究愿望、統攝性較強的先行組織者。先行組織者是先于學習材料呈現之前呈現的一個引導性材料。使用先行組織者的目的是，調動學生已有的與教學有關的知識，為新知識的學習做好知識的鋪墊，為已有知識和能力向新的學習過程的遷移創造預備情景；形成一個課堂教學中所需要的學習心理，把學生的思維引導到課堂教學中所需要的思路上來，從而避免思路過分的“散”的現象，以提高課堂教學效率。

三是在課堂中，以學生為主，以歸納思維為主，引導學生體驗從“思想實驗”材料中歸納出知識的過程。在課堂教學中，依據“思想實驗”的材料，引導學生對材料進行深入、細致的分析，讓學生自己通過分析，歸納出材料所反映、隱含的知識和原理。需要強調的是，這一過程應是學生在教師的指導、點撥下發現原理，體驗知識產生過程的自主學習的過程。

例如：在教學《不做假見證》一課時，老師將一則社會新聞引入課堂，一位高考文科“女狀元”唐黎，被北京大學錄取后正為上萬元的學雜費感到為難；這時有一家生產18健腦口服液的企業表示愿意“資助”，但要唐黎在報刊、電視上為他們做廣告，說是因為吃了他們廠生產的口服液才頭腦敏捷，考得高分的。面對這樣的要求，唐黎會怎樣答復呢?老師鼓勵學生大膽、真實地表達自己的看法，進行爭論。由于受家庭、親友和社會等多種渠道的影響，學生的生活經驗中有各不相同的“意識框架”，有的認為“唐黎應該圖實惠，不做廣告會吃虧?！庇械恼J為“人格比金錢更重要，唐黎不會做假見證”??通過爭論，再揭示答案“俺家清貧，上中學的學費也是母親東拼西湊借來的，俺從來也沒喝過健腦口服液之類的營養品。如果我為了貪圖錢財說瞎話，今后在社會上

怎樣做人?”從而把道德教育根植于現實生活之中，給學生以更深的教育。[31] 由此可見，在思想品德課教學中，教師不能以道德法官的角色來審視學生，不能讓學生總是揣摩教師的意圖來作出道德判斷和選擇，更不能把現成的結論直接告訴學生。而要盡可能地為學生創設一個“未知而可求”的境界，讓學生在自我體驗中加深情感，深化認識。

（2）通過以辯促思為學生創設積極思考的教學氛圍

思考的過程是一個漸進、提升的過程。在道德形成的過程中，學生最初的認識可能是膚淺的、不切實際的，只有通過思考——爭辯——否定——再思考——再爭辯這樣反反復復的過程，才能最終得出結論。通過思辯，使學生的思維潛力被最大可能地開發出來，使學生在道德沖突中學會選擇，在人際交往中學會共處，在競爭中學會合作，讓學生重新認識自我，完善自我，超越自我。同時在思辨的過程中也會產生很多老師在課前沒有預想到的新思想、新問題，從而使思想品德課堂不僅成了思想交鋒的場所，也成為了充滿著開放性和生成性的課堂。以辯促思為學生創設積極思考的教學氛圍的具體方法如下：

一是組成合作交流小組，為學生創設一個交流的環境；二是選擇與學生已有經驗有聯系，又同時具有探究性的問題和與之相關材料，讓學生看到多種不同的思路，了解不同的思考方向；三是老師要做適時的引導，形成師生之間、生生之間互動交流的良好氛圍。其中應該注意的是，老師不應隨意給學生的觀點做出判定，而是應以設問、引導的方式進行。

3.在初中生思想品德培養中應用體驗式教學法要努力創設生動有趣的教學情境

在實際教學中建構一種“以學生為中心，以情景為中心，以活動為中心”的具體生動的教育情境對思想品德課來說是非常重要的一個環節。正如列寧所說：“沒有‘人的情感’就從來沒有也不可能有人對真理的追求”。在思想品德課上創設情境時，可以從如下五個方面著手[32]：（1）以生活展現情境

模擬活動是通過讓學生體驗真實世界的活動來發展其智能的。模擬對于學生來說是一個有效的學習方式，它可以使學生置身于他們將來進一步成長的環境或情境中。在思想品德教育的課堂設計模擬活動，可以從學生生活的大自然與社會中選取某一場景設計模擬活動，能夠使學生有身臨其境的感覺。學生在模擬活動中通過不斷的自我反思和與__健__他人的比較，學會內省和修正。這不僅拓寬了課堂教學的視野，使學生將道德知識與社會各方面的實際生活有效地聯系起來，彌補學生不能經常走出課堂到社會上去學習的某種缺陷，也活躍了課堂氣氛，使教學變得鮮活起來，讓學生感覺親切、直觀。由于引發了學生的內省智能，對于幫助學生將道德知識內化為學生的道德行動起到了非常好的促進作用。[33]例如：國家教育部課程改革方案的制定者之

一、南師大課程改革研究中心常務副主

任郝京華教授，有一次她在給120 多位學生講解有關愛心和同情心課題時，先讓其中60位同學蒙上雙眼扮盲人，再讓另外的60 名同學扮聾啞人，一對一地互相攙扶著在校園里走，到達目的地后，再互換角色走回去。在彼此配合下，扮演盲人的同學切身體會到他人給予的愛心以及自己所應有的同情心。研究表明：模擬活動能減輕學生在參加交際活動中可能產生的焦慮心理，使他們表現出更大的學習積極性和創造性。

模擬活動的基本步驟包括：一要確定學習目標；二要確定模擬設計的規則，這樣才能再現真實生活的情境；三要搜集和組織各種所需的資料或材料；四要向學生介紹模擬的背景和具體場景，說明模擬的事件在何處發生，該處有何特點，為什么要選擇這一場景（設置的情境一定要具有典型性）等；五要介紹模擬的對象，即說明人物的特征及其觀點，小組與個人需要扮演的角色，然后學生通過小組討論琢磨如何扮演角色與體現人物的特點；六要明確各組的人物要求，但完成任務的具體細節由學生決定。這種以表演體會情境的方式，使學生能夠很快進入角色，即“假如自己是某道德故事中的某某”；而通過如此的角色轉換表演必然使情境罩上情感體驗、增強理解?！靶睦頁Q位”思考，使學生更容易理解他人、尊重他人。模擬活動的形式可以采用角色扮演、辯論、模擬軟件等形式進行。（2）利用優秀影視作品再現情境

影視作品中有著非常豐富的德育資源。優秀影視作品中的形象是廣大藝術家們通過對生活的深層感悟，把日常生活中的現象加以高度集中、概括再加以合理的虛構和想象塑造出來的，因此影視藝術比現實生活更深刻、更感人，更能有效激發學生的情感體驗，引起青少年學生的共鳴，對他們逐漸形成正確的世界觀、人生觀和價值觀起著巨大而深遠的影響。利用優秀影視作品激發中小學生的情感，創設逼真的教育情景，是目前條件下加強和改進中小學德育教學最有效的形式之一。學生在欣賞影片的過程中會產生三個層面的情感：

一是安全感，學生在欣賞影片的過程中，主要是受興趣驅使，課堂上沒有令他感到特別擔心的事情。這種安全感會使學生在感情上容易接受、認同教育內容，他不會感到影視作品中所含的道德教育因素是外界強加給他的約束，不會產生抗拒感，在輕松、自然的氣氛中甚至是在無意識的過程中學生就會接受道德文化的熏陶，容易樹立健康向上的價值觀；

二是學生受影片感染而與影視藝術中隱含的道德觀念產生共通感。共通感是指學生隨著故事情節的展開逐步走進影片主人公的內心世界而與主人公產生同感或共鳴的感情體驗。通過這種共通感社會所認可的道德規范便帶著濃郁的感情色彩得到學生的認可和贊同，使他們獲得一種“人同此心，心同此理”的心理上的滿足感。并由此帶來社會適應感及與人分享精__精神體驗的愉悅感；第三是自我的道德尊嚴感。由于不是每個人在生活中每時每刻都有機會接觸美好的人和事，影視文化課選擇了大量優秀影片，有計劃地將這些經典藝術形象呈現在受教育者面前，學生在欣賞影片的過程中，隨著影片故事情節的不斷展開，達到高潮，直至完成影片主人公的塑造，學生會產生這樣一種感覺，仿佛自己就是影片中的英雄人物，自我的道德尊嚴感油然而生。這種道德尊嚴感是一種對人持續產生作用的人格力量，使人在一生的成長過程中都會感受到它的力量。

利用優秀影視作品再現情境的基本步驟包括：一要確定學習目標；二要搜集和精選與教學內容相關的優秀影片的精彩片斷進行剪輯，選擇的故事要有代表性、有著豐富的道德教育價值，像毫不利己、專門利人的加拿大醫生《白求恩》，舍生取義、誓死捍衛民族尊嚴的《紅河谷》等；三要向學生介紹影片中故事發生的歷史背景及故事梗概，說明所選擇的片斷處在故事發展的哪個階段，幫助學生更好地理解劇情；四要布置課后討論的題目，以小組為單位分別交流觀后感想并進行討論，可以以“假如我是片中的某某”為切入點，引導學生進行“心理換位”思考，使學生更容易與影片中所表達的思想內涵產生共通感，從而獲得更深層次的情感體驗，不知不覺地受到熏陶。（3）以實物演示情境

在相應的背景上，突出某一實物對象，并使對象與教學背景成一個整體，以演示某一特定的情境。例如：在進行愛護地球，保護環境的教育時，就可以搜集被污染的河水、被鹽堿化的土地的泥土等讓學生觀看，使他們認識到環境問題的嚴重性，從而自覺保護環境。這種方式直觀、生動，而教育效果明顯。（4）以音樂渲染情境

音樂是一種抒情功能極強的藝術形式。在教育教學中，利用音樂渲染情境，容易引起學生的情感共鳴，形成一種和諧的氣氛，增強他們對情境內涵更為直接、生動、豐富的審美感受。一曲《朋友》往往勝于千言萬語對朋友的描述。（5）以語言描繪情境

上述創設情境的途徑，都是運用的直觀手段，屬于形象呈現的范圍。但按照心理學形象與語言相制約的原理，運用語言描繪并使之與直觀呈現結合起來，則更易于使學生不知不覺地進入情境。在情感的牽引下將對象的喜怒哀樂潛移默化地轉為自己的真摯情感。

4.在初中生思想品德培養中應用體驗式教學法要注意靈活運用教學方法和手段課堂的教學方法很多，教師要根據教材的內容，教學任務的不同，根據學生實際和教師自己的特點去選擇適當的方法進行教學，可對兩種或以上的教學方法優化組合，豐富教學方法。同時，多利用現代的教學手段。利用電腦多媒體手段開發制作CAI 課件或網頁把圖形、圖像、聲音、文字、動畫和影像資料有機組合，把抽象的、枯燥的教學內容直觀地、形象地表現出來，配合教師簡潔的講解、在激化學生興趣的過程中，輕松愉快地完成了教學任務，達到了思想品德教育的目的。

5.在初中生思想品德培養中應用體驗式教學法要聯系實際，注重實踐

隨著改革開放的進一步擴大，社會主義市場經濟的深入發展，未成年人的眼界寬了全面發展自我、建設自我道德的空間增大了；但與此同時，一些消極因素也隨之而來，社會上道德失范，誠信缺失活動的蔓延，封建迷信、邪教和黃賭毒等丑惡現象的沉渣泛起，網絡上腐朽落后文化的傳播，都在肆意地侵蝕著未成年人的道德家園，學生普遍感到迷茫，迫切需要正確的思想道德指引。因此根據學生的認知特點、道德需求和生活空間，聯系現實生活，實現學生自身知情意行的整合，能夠增強道德的教育針對性和實效性。比如：在談到我國社會主義法律與社會主義道德的關系時，教師可根據教材中的活動課安排，放手讓學生開展辯論活動。廣大學生通過賽前的資料收集整理，賽時的激烈辯論，不僅對法律與道德的關系有了更準確、更深入的理解，提高了自覺遵紀守法和尊重社會公德的意識，增加了才干；同時，也使他們在活動中體會到探求知識的樂趣。再如：在進行愛護自然、保護環境問題的學習時，教師可事先擬定調查提綱，讓學生課前有意識、有目的的進行社會調查，收集本地區環境保護或污染方面的第一手材料，并讓學生結合教材內容，召開情況分析會。這既使課堂教學的內容更加豐富詳實，師生的互動性更強；同時，也讓學生體驗到環境保護的重要性和緊迫性，進一步增強了環保意識。

6.在初中生思想品德培養中應用體驗式教學法要研究建立科學的評價體系 思想品德課教學不僅在于向學生傳授必要的理論知識，更重要的是達到“導之以行”的目的。這就必然要求我們對學生的學習評價不能局限于單一的卷面考試成績。把考試成績作為唯一的評價標準，不僅束縛了教師的手腳，使他們成了純粹的“傳道，授業，解惑”的“經師”；同時，也使學生成了應付考試、搏取考分的機器。這無疑是與素質教育、與思想品德課教學的目標相悖的。因而，改變思想品德課的原有評價體系，建立教師外在評價與學生自我評價相結合的體系勢在必行。傳統評價最大的問題就是測驗情境、測驗內容與真實生活不相符，學生在這種測驗或評價中所獲得的分數，對他們未來在真實生活中的表現很少有預見價值。建立科學的評價體系的具體做法包括：

（1）設計的評價題目以及評價的實施應具有真實性和情境性的。即更注重學生在生活情境中的表現，在于學生解決實際生活中的真實問題的能力。所以，我們不應僅憑一次考試的成績來評價某個學生思想品德學得好壞，而應將卷面考試與行為測試相結合來進行評價。

（2）采用多元化、個性化的評價方式，包括專題作業評價、觀察評價、實作評價、成長記錄等多種方式。

（3）我們還應讓學生成為自我行為評價和同學間行為互評的主體。這樣的評價活動不僅僅在于求得其公正性和準確性，更為重要的是使學生在自評和互評中獲取切身體驗，從而“百尺竿頭，更進一步”，或“知恥而進”。

（4）為學生做出發展性的動態評價。評價應反映學生的學習過程，著眼于學生的進步。教師在評價時要善于抓住學生在回答問題過程中所表現出來的思維、語言、表達、和手段或合作意識和技巧等方面的優點加以表揚。比如“你的想法真的很好”、“你真肯動腦筋”、“說得太好了，說明你的思路很清晰”等等。

第五篇：體驗式教學法

體驗式教學法

基本含義

體驗式教學法是指在教學過程中為了達到既定的教學目的，從教學需要出發，引入、創造或創設與教學內容相適應的具體場景或氛圍，以引起學生的情感體驗，幫助學生迅速而正確地理解教學內容，促進他們的心理機能全面和諧發展的一種教學方法。我們在進行實驗與研究的過程中，覺得有必要深入探討這種教學方式的理論依據、功能和使用原則，以期對我們今后的課題研究提供理論支持。下面我們就簡要總結一下我們的研究成果，與同行相互商討、借鑒。

理論依據

（一）情感和認知活動相互作用的原理

情緒心理學研究表明：個體的情感對認知活動至少有動力、強化、調節三方面的功能。動力功能是指情感對認知活動的增力或減力的效能，即健康的、積極的情感對認知活動起積極的發動和促進作用，消極的不健康的情緒對認知活動起阻礙和抑制作用。

體驗式教學法就是要在教學過程中引起學生積極的、健康的情感體驗，直接提高學生對學習的積極性，使學習活動成為學生主動進行的、快樂的事情。情感對認知活動的增力效能，給我們解決目前中學生中普遍存在的學習動力不足的問題以新的啟示。情感的調節功能是指情感對認知活動的組織或瓦解作用，即中等強度的、愉快的情緒有利于智力操作的組織和進行，而情緒過強和過弱以及情緒不佳則可能導致思維的混亂和記憶的困難。

體驗式教學法要求創設的情境就是要使學生感到輕松愉快、心平氣和、耳目一新，促進學生心理活動的展開和深入進行。課堂教學的實踐也使人深深感到：歡快活潑的課堂氣氛是取得優良教學效果的重要條件，學生情感高漲和歡欣鼓舞之時往往是知識內化和深化之時。

腦科學研究表明：人的大腦功能，左右兩半球既有分工又有合作，大腦左半球是掌管邏輯、理性和分析的思維，包括言語的活動；大腦右半球負責直覺、創造力和想象力，包括情感的活動。傳統教學中，無論是教師的分析講解，還是學生的單項練習，以至機械的背誦等所調動的主要是邏輯的、無感情的大腦左半球的活動。而體驗式教學往往是讓學生先感受而后用語言表達，或邊感受邊促使內部語言的積極活動。感受時，掌管形象思維的大腦右半球興奮；表達時，掌管抽象思維的大腦左半球興奮。這樣，大腦兩半球交替興奮、抑制或同時興奮，協同工作，大大挖掘了大腦的潛在能量，學生可以在輕松愉快的氣氛中學習。因此，體驗式教學可以獲得比傳統教學明顯良好的教學效果。

（二）認識的直觀原理

從方法論看，體驗式教學是利用反映論的原理，根據客觀存在對青少年主觀意識的作用進行的。而世界正是通過形象進入青少年的意識的，意識是客觀存在的反映。體驗式教學所創設的情境，因其是人為有意識創設的、優化了的、有利于青少年發展的外界環境。這種經過優化的客觀情境，在教師語言的支配下，使青少年置身于特定的情境中，不僅影響青少年的認知心理，而且促使青少年的情感活動參與學習，從而引起青少年本身的自我運動。300多年前，捷克教育家夸美紐斯在《大教學論》中寫道：“一切知識都是從感官開始的?！边@種論述反映了教學過程中學生認識規律的一個重要方面：直觀可以使抽象的知識具體化、形象化，有助于學生感性知識的形成。體驗式教學法使學生身臨其境或如臨其境，就是通過給學生展示鮮明具體的形象（包括直接和間接形象），一則使學生從形象的感知達到抽象的理性的頓悟，二則激發學生的學習情緒和學習興趣，使學習活動成為學生主動的、自覺的活動。

應該指明的是，體驗式教學法的一個本質特征是激發學生的情感，以此推動學生認知活動的進行。而演示教學法則只限于把實物、教具呈現給學生，或者教師簡單地做示范實驗，雖然也有直觀的作用，但僅有實物直觀的效果，只能導致學生冷冰冰的智力操作，而不能引起學生的火熱的激情，不能發揮情感的作用。

（三）思維科學的相似原理

相似原理反映了事物之間的同一性，是普遍性原理，也是體驗式教學的理論基礎。形象是情境的主體，體驗式教學中的情境模擬要以社會生活中的具體形象和教學需要的形象為對象，情境中的形象也應和學生的知識經驗相一致。體驗式教學法要在教學過程中收入或創設許多生動的場景，也就是為學生提供了更多的感知對象，使學生大腦中的相似塊（知識單元）增加，有助于學生靈感的產生，也培養了學生相似性思維的能力。

（四）人的認知活動是一個有意識心理活動與無意識心理活動相統一的過程

眾所周知，意識心理活動是主體對客體所意識到的心理活動的總和，包括有意知覺、有意記憶、有意注意、有意再認、有意重現（回憶）、有意想象、有意表象（再造的和創造的）、邏輯和言語思維、有意體驗等等。但遺憾的是，包含如此豐富內容的意識心理活動仍然不能單獨完成認識、適應和改造自然的任務。體驗式教學的最終目的也正在于誘發和利用無意識心理提供的認識潛能。

自弗洛伊德以來，無意識心理現象為越來越多的學者所重視。所謂無意識心理，就是人們所未意識到的心理活動的總和，是主體對客體的不自覺的認識與內部體驗的統一，是人腦不可缺少的反映形式，它包括無意感知、無意識記、無意再認、無意表象、無意想象、非言語思維、無意注意、無意體驗等等。

該定義強調無意識心理活動具有兩個方面的功能：①對客體的一種不知不覺的認知作用。如我們在邊走路邊談話時，對路邊的景物以及路上的其他東西并未產生有意識的印象，但我們卻不會被路上的一堆石頭絆倒。原因就是“石頭”事實上引起了我們的反映，并產生了“避讓”這種不自覺的、未注意的、不由自主的和模糊不清的軀體反應；②對客體的一種不知不覺的內部體驗作用。常言的“情緒傳染”就是無意識心理這一功能的表現。例如我們會感到無緣無故的快活、不知不覺的憂郁，這往往是心境作用的結果。心境本身就是一種情緒狀態，它能使人的其他一切體驗和活動都染上較長時間的情緒色彩。

研究表明，無意識心理的上述兩個功能直接作用于人的認知過程：首先它是人們認識客觀現實的必要形式；其次它又是促使人們有效地進行學習或創造性工作的一種能力?？梢?，無意識心理活動的潛能是人的認知過程中不可缺少的能量源泉。體驗式教學的目的就在于盡可能地調用無意識的這些功能，也就是強調于不知不覺中獲得智力因素與非智力因素的統一。

（五）人的認知過程是智力因素與非智力因素（或理智活動與情感活動）統一的過程

教學作為一種認知過程，智力因素與非智力因素統一在其中。否則，人們常言的“曉之以理，動之以情”就失去了理論依據。在教學這種特定情境中的人際交往，由教師與學生的雙邊活動構成，其中師生間存在著兩條交織在一起的信息交流回路：知識信息交流回路和情感信息交流回路。二者相互影響，彼此依存，從不同的側面共同作用于教學過程。知識回路中的信息是教學內容，信息載體是教學形式；情感回路中的信息是師生情緒情感的變化，其載體是師生的表情（包括言語表情、面部表情、動作表情等）。無論哪一條回路發生故障，都必然影響到教學活動的質量，只有當兩條回路都暢通無阻時，教學才能取得理想的效果。

運用體驗式教學首先需用“著眼發展”的觀點，全面地提出教學任務，而后優選教學方案，根據教學任務、班級特點及教師本人素質，選擇創設情境的途徑。