第一篇：淺析三生教育在農村中學面對的問題

淺析三生教育在農村中學面對的問題

勐臘縣尚勇中學

羅川洪

摘要:“三生教育”是通過教育的力量，使受教育者接受生命教育、生存教育和生活教育，樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認知和行為過程。三生教育是實施素質教育的內在需要，是全面推進素質教育的有效切入點。而農村中學教學條件相對落后，學生綜合素質較低，素質教育不能得到全面落實。本文依據三生教育的基本理念，針對農村教育存在的普遍問題，通過學校教育、家庭教育、社會教育三方面的有機統一，進一步為推動三生教育在農村中學的開展做一定的調查和探討。

關鍵詞：

三生教育

農村中學

問題

從今年秋季新學年開始，我省所有的大、中專在校學生以及部分中小學生將新增一門特殊的課程——“三生教育”，即生命教育、生存教育和生活教育。省教育廳廳長羅崇敏表示，從2009年起，“三生教育”將覆蓋全省各級各類學校的所有在校學生。“三生教育”的指導思想是：堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀;堅持建設社會主義核心價值體系，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神;堅持遵循學生身心發展規律和教育規律，培養學生的健康心智、創新精神和實踐能力、創造能力，促進學生的全面發展。實施“三生教育”應堅持七項基本原則：一要堅持人本性原則;二要堅持求真性原則;三要堅持實踐性原則;四要堅持規約性原則;五要堅持開放性原則;六要堅持整合性原則;七要堅持創新性原則。實施“三生教育”，要堅持學校教育、家庭教育、社會教育有機統一的基本途徑;要把握科學的方式方法。為了讓“三生教育”能在農村中學有效開展，克服農村教育面臨的困難，結合學生的綜合素質發展的要求，依據新課程理念，筆者通過探究三生教育在農村中學實施中存在的問題，力求為農村中學的教育探索新的途徑與方法。

一、農村中學三生教育現狀

農村中學的教育相對落后，這主要是由于經濟、教育、文化等多方面的影響，體現在貧困學生多，學生家庭經濟困難；家長對教育不夠重視，家庭教育問題嚴重；學校資源不足，教學環境落后，教師調走的多，留下的少；教育觀念滯后，總體素質不高，新的理念與現實矛盾突出，而三生教育在農村中學的實施更具重要性和緊迫性。

（一）社會是三生教育的主動力

三生教育要通過整合學校教育、家庭教育、社會教育的力量，激發學生的主體認知和行為實踐，最終達到幫助學生樹立正確的生命觀、生存觀和生活觀的目標過程。做好此項工作，學校是主陣地，家庭是主力量，社會是主動力。學校要爭取各有關部門的配合，爭取社會各方面力量的參與，爭取鄉黨委、政府的支持，最大限度地調動社會對實施“三生教育”的正面影響和積極作用，并充分利用一切可用資源，為三生教育活動做好發揮社會的動力作用。社會可以通過交通安全教育，提升人民的生命意識；通過勞動技術培訓，文藝調演等活動，提高人民的生活質量；通過對自然災害的認識，提高人民的生存能力。

（二）家庭是三生教育的主力量

通過為家長辦講座，為家長提供相關教育書籍與資料，并考慮到農村家長的文化水平較低，學校可以組織教師通過家訪工作，大力宣傳三生教育，和家長共同探討，共同學習。也可以收集一些村寨相關的故事作為材料，用貼近生活，走進家庭的典型事例進行教育。還考慮到農村多民族的融合，可以把三生教育的知識翻譯成各民族的語言，讓三生教育得到各族人民的共同關注。

（三）學校是三生教育的主陣地

學校開展三生教育要強化課堂教學，更要重視活動課。學校要開設“三生教育”課程，讓其進教材、進課堂、進學生頭腦，突出實踐活動。首先，要處理好“三生教育”課程與其他課程的關系，在農村學校可以通過適當的知識競賽，提高學生參與的興趣，可以“三生教育”的知識容入其他課程，例如，在數學教學中，可以根據“三生教育”的知識，利用一些數據和材料，使學生在不知不覺中感悟三生教育，做到“隨風潛入夜，潤物細無聲”，起到潛移默化的教育作用。其次，通過三生教育改變學生的學習觀念，學習不是為了考試，變“要我學”為“我要學”。不能灌輸三生教育的知識，可以通過探究與研究性學習，讓學生在生活中學習，在學習中生活，從而逐步改變學生的學習方式，讓學生感受到知識的“學有所為，學有所用”。

二、三生教育是解決問題的有力武器

教育存在一定的差異性，農村學校的教育應該引起更多的重視與關注。本人結合三生教育的理論依據，通過對農村學校教育的細致分析與反思，發現了教育中存在的一些普遍問題，這也是我們農村教師長期以來面對的困難與挑戰。

（一）留守學生教育的問題

農村學生很多父母要外出打工，因此，出現有的村寨大部分只有50歲以上的老人和12歲以下的小孩。孩子的教育都壓在了爺爺、奶奶一輩人身上。這本身就是農村家庭教育中存在的一大問題。孩子上了初中，由于身心的發展，又缺少一定的父母關心，學生的健康成長要面對很多的問題。從生命教育上看，農村學生對生命的認識淡薄，體現在做事沖動與鹵莽。喜歡爬到很高的樹上捉鳥，還喜歡到河里拿魚，既不珍惜自己的生命，又不懂得關注其他小動物的生命。而家長也很無所謂，只是孩子出現溺水或摔死時，才知道后悔。英國有一句諺語，“我們的生命只有一次，但我們如能正確地運用它，一次足矣。”只可惜，我們的學生不會好好珍惜和運用生命。因此，生命教育在農村要引起更高的重視。

（二）輟學問題

農村學生輟學的主要原因是家庭貧困和厭學造成的。但如果我們細致調查會發現，現在國家對農村的關心和幫助，一般完成九年義務教育是沒問題的，可見學生的輟學和他們的生活教育有很大的關系。什么是生活？農村的孩子一般知道，“生活就是生下來就得干活”，干活就是為了吃飯、穿衣、讀書。他們沒有生活的目標，也沒有生活的條件，因此，常常會感到生活無聊，學習無聊。左拉說過：“生活最沉重的負擔不是工作，而是無聊。那么，農村孩子在家中的生活如何呢？筆者通過調查發現，他們在家中的生活很單調，除了勞動，就是看電視，有的地方沒有電視就看錄象，而有的家長不注意，把一些不健康的錄象片留給孩子看，許多孩子的身心受到傷害。而且，有的家長在家中玩麻將的不健康游戲，還讓自己的孩子參與。有的家長把他們自己的負擔交給孩子，讓孩子背上了沉重的負擔。我們學校曾經就有一個學生，父母要和爺爺分家，而分家的矛盾卻要求孩子做決定。這個學生整天愁帽苦臉，甚至提出放棄讀書。還有一個學生家的老母豬死了，家長竟然把氣發在孩子身上，要求孩子別讀書！可怕的家庭教育！蒙田在《隨筆集》中說過：“我們不能只養育不教育，也不能只教育不養育；我們培養的是人，而不是割裂的身體和心理的區分。”尤其是在我們西雙版納的許多學生，他們的父母大多是種橡膠的，每天凌晨兩三點就要上山，在家中孩子也會陪父母一起上山，養成了“早”起的習慣，所以，有的學生住在學校早上兩三點就睡不著，而中午又沒有睡午覺的習慣，很大程度影響了學習，更影響了身體。類似的現象雖然不太普遍，可影響學生成長的往往就是這些類似的小現象引起的。

（三）生存能力問題

生存教育是幫助學生學習生存知識，掌握生存技能，保護生存環境，強化生存意志，把握生存規律，提高生存的適應能力和創造能力，樹立正確生存觀念的教育。莎士比亞說：“生存還是死亡，這是個問題。”農村學生的生存能力主要體現在勞動方面，尤其是農村里的基本農活，如種田、養殖、抓魚摸蝦等，在家中洗衣、做飯、掃地等，這些方面是值得肯定的。而生存教育是指人們對自然災害如地震、海嘯、泥石流、龍卷風、雪崩，事故事件如傳染病疫情、動物疫情等，社會安全時間如恐怖主義、兢兢業業安全事件等造成的危害和影響的認識，指導人們在各類突發事件發生時，如何面對事故，冷靜判斷，規避風險，自救救人，提高人的生存能力。從這一理論出發，結合農村學生的特殊性，在生存教育方面，應該突出的是適應科技發展的生存能力，即科技能力，例如，許多學生不會使用電腦等電子產品，有許多學生不會使用電話，更不會用手機發短信。有一次，我校學生到縣城去參加中考，許多學生基本不會使用馬桶。總之，農村學生如果要適應科技高速發展的時代，離開科技談生存，也是教育面臨的一大問題。

三、對三生教育在農村實施的思考

三生教育是長期而艱巨的一項任務，我們不是因為“汶川地震”才重視人的生命教育、生活教育和生存教育。我們要把三生教育作為素質教育的中堅力量，通過三生教育把素質教育推向高潮，讓學生得到全面發展，提高全民的綜合素質。開展三生教育不是喊口號，要通過調查與研究，找到問題，探究問題，感悟問題，從小問題入手，解決最實際的問題。例如，讓三生教育走進課堂，學校可以根據當地的一些材料編寫校本課程，讓學生通過自己熟悉的知識去體驗三生教育，而非簡單的學習一些書本知識。在課堂教學中，教師也可以改編一些課程，例如，數學課，可以讓學生計算一道生命運用題，“如果每個人可以活到70歲，請問，你的爺爺奶奶，你的爸爸媽媽，還有你，還能活幾天？”通過計算，學生會感到生命的短暫，從而會理解長輩，學會感恩，學會生活。

而且，我們的生活中的確出現了一些不協調的現象，如可怕的“虐貓事件”，有一個研究生在攻讀博士，由于學習壓力大，居然把很多貓關在一間房內，心情不好時就割貓的耳朵，挖貓的眼睛，手段慘不忍睹。還有前段時間網上的“踏貓事件”，這不得不讓人們審視生命，認識生命，珍愛生命。另外，“啃老一族”的流行，令我們的教育值得深思。學生畢業后不工作，就喝父母的血汗，啃父母的骨頭，直到吃光喝光，而國外許多孩子的獨立意識和生存能力就值得我們學習。對比之下，我們有的大學生不會洗衣服，不會做家務，出現“會讀書的不會干活，會干活的不會讀書”的尷尬教育。

因此，通過此次三生教育的學習和思考，筆者對其充滿了期待和希望，尤其是對農村教育中的一些普遍問題，例如，戀愛問題、輟學問題、自殺問題、上網問題、紀律等問題，都通過三生教育的理論進行了一些探討和分析，目的就是希望“三下鄉”，讓三生教育走入鄉村，體現關懷的教育，創新的教育，和諧的教育。參考文獻：

1、云南學校開展“三生教育”座談會

“三生教育直通車”（百度搜索）

2、《談談災難后的心里援助》（《養生月刊》2008.9）

3、朱永新：《我的教育理想》，南京師范大學出版社

第二篇：農村小學教師如何認識面對“三生教育” 黃惠仙

農村小學教師如何認識面對“三生教育”

務德完小

黃惠仙

“三生教育”是生命教育、生存教育、生活教育的簡稱。我們每個人都有認識詮釋這個“三生教育”的責任和義務。一個小生命從孕育到呱呱落地，成長，無不經歷一個艱辛的歷程，可以說人的生命是來之不易的，至此我們可以隨意拋棄生命，是對家庭、社會不負責任的表現，是個人道德自私的惡果。作為農村小學教師的我，下面談一談本人對“三生教育”的認識。

一、“三生教育” 讓我們的孩子心存感恩。

中國日報網中國在線消息：最近，我看了一篇文章，其中的一個故事讓我很感動：一個清晨，在洛杉磯的一家旅館里，三個黑人孩子，在餐桌上埋頭寫著感恩信，這是他們每天必做的工作。老大在紙上寫了八九行字，妹妹寫了五六行，小弟弟只寫了兩三行。再細看其中的內容，卻是諸如“路邊的野花開的真漂亮；昨天吃的比薩很香”之類的簡單語句。原來他們寫給媽媽感恩信不是專門感謝媽媽給他們幫了多大的忙，而是記錄下他們幼小心靈中感覺很幸福的一點一滴。

前幾天看了由云南教育廳廳長羅崇敏主編的《三生教育》一書，聯想現實狀況，我不禁發問：那么我們的孩子是否也應對一切美好事物心存感激？現在的孩子大多都是獨生子女，在家里都是“小皇帝”、“小公主”，從小嬌生慣養，都是衣來伸手，飯來張口，父母長輩、老師為他們所做的一切，在他們眼中都成了理所當然的。多年來，由于學校、家長忽視對學生進行有效的生命教育、生存教育、生活教育，發生了一些觸目驚心的事件。有的同學不知生命何來，不懂生命何貴，視生命為兒戲。稍不順意，揮刀剝奪別人的生命權，鑄成了無法彌補的大錯。有的學生求生技能弱，逃生技巧差，以致上當受騙了還不知脫身、報警。有的中學生，甚至是大學生連起碼的生活技能都不會。要么面條煮不熟，米飯蒸不透；要么不會洗衣服，不會訂衣扣。

這些殘酷的現實，不得不讓我們反思教育中的不足和缺憾。

去年秋季學期，在云南省教育廳廳長羅崇敏的積極倡導下，云南省開始在全省范圍內試點實施“三生教育”。通過實施“三生教育”，讓學生認識生命的意義，學會生活技能，掌握生存本領，培養學生的感恩意識，體會父母、師長、親人、同學、朋友之間的無私的親情、友情，讓孩子懂得懷著一顆感恩的心去面對社會和人生，學會珍惜生命的感動。

記得英國作家薩克雷說過：“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”如果我們心存感恩，一切將變得無比精彩。只要我們對生活充滿感激，充滿希望與熱情，我們的社會就會少一些指責與推諉，多一些寬容與理解。

11月的第四個星期四是感恩節，感恩節是美國人民獨創的一個古老節日，也是美國人合家歡聚的節日。感恩節是美國的，但感恩卻不分國度。古人說：“誰言寸草心，報得三春暉”、“滴水之恩，當以涌泉相報”。知恩圖報也是中華民族的傳統美德。

二、“三生教育”產生的過程及背景

我們可以從許多地方查閱到“三生教育”的產生的背景及過程，有一個共同特征就是社會人群中輕視人生命，甚至虐待生命用死的事實告訴我們的深刻教訓。這里說得似乎有些尖端刻薄，但我們能否以這樣的事實嗎？學習、就業、生活是我們現代人飯前茶后的話題，無人能逃避。“三生教育”或許給我們提供了方法和途徑，至少給我們輔助指明了方向，征服困難的勇氣和決心，優化了個人的思想情操。我們再來看下則報道：據世界衛生部調查報告顯示，我們國家每年約有112983個15—34歲的人死于自殺，約占相應人群死亡人數的19%，其中大部分是因為心里不健康導致情緒激動引起的自殺。大家或許會懷疑其真實性，或許他人另有歧圖。但我們仔細思考一下，這些人群中，也許將來會成為科學家、文學家、學者等等，我們也難以肯定，但我們不為這樣短暫而未開花結果的花兒提前凋謝而感到惋惜和沉痛嗎？是啊生命、生存、生活教育已迫在眉睫，讓這樣的慘劇不再重演，請每個社會人反思生命，正確詮釋自己人生觀和社會觀。

三、小學教育充當“三生教育”的第二導演角色

人降生在地，就和父母緊密接觸，我們不妨把自己的父母作第一任老師。但我們第一任老師擺在我們面前的事實：干農活、在外打工養家胡口，起早貪黑上山干活等等無疑是他們 的第一要務，何談對孩子的教育。只要供給孩子錢用，有衣服穿，吃飽穿暖，最多教育孩子“不要像爹一樣、臉朝黃土背朝天，一輩子只會翻泥巴團過日子”這些言語罷了。這里我們也要正確認識，全國13億農民的水平和思想怎能和教授、研究生相提并論，但我們從他們身上看到的勤儉、質樸、坦誠的人性品格難道其它人，其它行業不需要嗎？從而第二任的艱巨任務就落到小學教師的肩上，如何把握好農村小學教師第二導演角色呢：

1、把家長“導好”。提高家長的素質，農村家長缺乏相應的培訓，可以說“三生教育”是何物都不知曉，何談對孩子的教育，存在著太大的困難和艱辛，家長會是一個很好的途徑指導好家長，不能只管好孩子的衣、食、住、行，最重要的還要回到思想教育，教會孩子在社會上如何做人、如何生存、如何體現生命的價值，這里也許顯得有些苛刻荒涼，但我們必須走此道才行，只有通過我們不懈地努力，荒涼的沙漠會長出粗壯的大樹，山溝里才會飛出金鳳凰的。

2、放好自己的位置、導好學生。“三生教育”滲透在整個人的一生中，小學生剛步入知識的門檻，加強此方面的教育尤為重要，基礎不牢，何談高樓大廈呢？教師在教育中充當主體地位，不但要交給學生知識，更得要的是教會學生如何做人，正確認識生命等。我曾經做過長大后要干什么這個調查問卷（1—6年級學生），低年級好多填現在還不知道，高年級科學家等，看到這些我有些迷茫而不感，我們應該從新正視理想教育，顯得有些可笑，從而給我們教育工作中提出了新的思想，如何指引好孩子完成偉大的理想，不管怎樣教師應貫徹落實好“三生教育”，輔助孩子成參天大樹，從實際出發體現人生價值。

四、讓農村“三生教育”增光添彩

農村現狀信息交流不暢，硬件設備不足，明顯擺在我們面前，或許存在著更大的困難，有些教師認為“三生教育”小考、中考、高考都沒有參加考試，何必那么費心，只關注主考科目的分數，其實仔細一想，是這樣的嗎？古人云“磨刀不費砍柴功”，只要學生對自己的生命、生活、生存有正確的認識，難道還學不好嗎？現在不管是城市學是農村的孩子都在溫暖陽光下成長，可一到冰天雪地就不知去向，這還不讓我們每個敲響了警鐘。我國獨生子女政策給獨生子女的教育成為教育的難點，這些孩子的生存能力我們還是先打個問號吧？農村 “一般家庭兩個孩子”在家是長輩們的寶中寶，放星期只是在家做作業，哪有家長特別愿意讓他們到地里干活鍛煉呢？這些孩子在這樣特別優化的環境中，能很好地鍛煉嗎？反而讓他們的生存能力大大折扣了。面對以上的種種問題，我們還是應該正確審視，坦然面對。

五、農村“三生教育”中的困惑

教師方面：農村教師師資隊伍建伍不足，一個教師幾乎是全面手，什么都要教，苦累是明顯的，可精神生活并不富裕，這樣讓課堂融入“三生教育”是不是有些力不從心，有些教遇學這樣感嘆道“有心而力不足”并無道理，在應試教育這個大包袱中，“三生教育”也顯得微不足道哪也是必然的了。這些也許顯得農村教師有些缺少奉獻，展現出自私苗頭，當然每個人在社會上要生存，都有美好的夢的追求應該沒錯，只有這樣順理言說一下吧！

我們設想一下吧，如果沒有這個“應試教育”大包袱，是否有更多的時間來傳達生存技能，提升生存意志，增強本領。現在國家大力發展職業技術學校似乎找到了一些安慰，何必到羊圈里只剩一只的時候，才想起來修圈呢？我們再來看一個活生生的事實：是個讓全世界振驚的事實——08年5、12汶川大地震。在地震中只有自救才能和死神搏斗才幸存下來，再看北川的孩子們通過平時的生存演練而幸存率達到最高，由此可見生存教育還應從娃娃抓起。

家長方面：要上大學，跳出農門必須考高分，何必搞什么“三生教育”，甚至讀到了大學，就業還是一個大問題。這些也許和家長們的素質有著直接的聯系，奉勸天下之家長，有生命、才可能擁有一切，生命是一切的前提，命都沒有了，還談什么呢。

學生方面：一方要面臨著家長的壓力，必須考個高分，考了高分過春節才有新衣服，分考不高，一切免談。另一方面教師追求全班學生都能考個高分，才顯示出自己的能干和才能，全班每個都考100分，但上完大學后，面對挫折，產生輕生，這也顯得太傳奇色彩吧？第三方面現在孩子缺乏自信刻服困難的決心，再給他們多加一門“三生教育”課似乎增其他們的負擔，產生怕學、愿學也是在情理之中。

六、家庭、學校、社會三者要團結合作，貫徹“三生教育”

古人云“一個巴掌拍不響”，是啊，“三生教育”是家庭、學校、社會的自覺行為，緊密相聯，一環扣一環。家庭、學校在“三生教育”中充當教育者、指導者的角色，這些教育成功要放在社會這個大環境中去檢驗，去實踐。我們不妨這樣來做一個比喻，一場完美的戰役的勝利，不能只靠戰士的英勇頑強，還要有一個正確的司令員的指揮、發令者。發令者產生誤差只有讓更多的士兵負出更多的犧牲，試問這個結果，是發令者還是士兵的責任呢？由此每個人多份責任感，成功的機率將會提高很多。責任感在工作中就是責任心。被人稱為“史上最牛的希望小學”鄧家海無村山村的劉漢希望小學在5、12大地震中，全483名學生及全體教職工安全撤離，堪稱一絕，無疑是負責的政府、出資人、施工方，監督部門的名負其責帶來的奇跡。

七、“三生教育”就如接力賽，一處掉棒都不可勝利

我們列舉一個人大體的成長歷程，家庭教育→學前教育→小學→初中→高中→大學→工作。這些過程中哪個環境離得開“三生教育”哪個環節失控和盲目都會給后一環節帶來極大的影響和惡果。尤其人站在越高處，就越能摔傷，摔傷程度越嚴重。何必發生那樣的慘劇，每個人接好自己的那一棒，最終就能取得勝利。

第三篇：淺議三生教育在中學的開展

淺議“三生教育”在中學的開展

“三生教育”的概念是學校德育范疇的概念，其包括“生命教育”、“生活教育”、“生態教育”。“生命教育”，是生命文化與生命智慧的教育。讓每一位教師和學生“珍愛生命，關心自己和家人”；近年來，許多研究者已深刻認識到德育目標過高、過空，德育內容過于抽象，德育途徑方式過于單一甚至違背學生道德心理發展規律所帶來的嚴重后果。真正有效的德育需要貼近生活，加強情感性、加強道德主體。“生活教育”，學校的生活教育從提高教師的生活質量入手，從教師和學生的走路、吃飯、說話、交往、感恩等日常生活入手，培養學生的生活能力，珍惜生活，珍愛生活的家庭和集體，讓學生和教師共同成長。提倡“珍愛生活，關心他人和集體”；“生態教育”，是倡導人與自然和諧相處的觀念體系,是人們根據生態關系的需要和可能,最優化的解決人與自然關系問題所反映出來的思想、觀念、意識的總和。學校的生態教育必須讓師生關注自然，愛護自然，宣傳先進的生態知識及保護生態的意義，從生活小事做起，珍惜生態，將環境建設、環境保護、綠色文明建設作為生態教育的重要組成部分，真正樹立學生和教師的環保意識。強調“珍惜生態，關心社會和自然”。以“三生教育”作為學校德育工作的靈魂，將學校的德育工作涵蓋在“三生教育”之中，將學生的教育、師德教育、家庭教育、學校教育、社會教育統籌在“三生教育”概念中，有針對性、有效地開展德育活動，打造出學校的德育品牌。“三生教育”是全面推進素質教育的切入點，是以人為本，促進中學生全面發展的重要舉措。實施“三生教育”需要學校、家庭、社會共同行動，發揮各自的優勢，幫助廣大中學生樹立正確的生命觀、生存觀和生活觀。那么，如何有效地對中學生實施“三生教育”呢？我認為主要做到以下幾點。

一、引導中學生對“三生教育”內涵的理解

“三生教育”是一個整體，是學校德育工作的系統工作，“三生教育”真切地體現了學校的辦學理念：“以人為本，以德為先，注重基礎，強化創新，培養可持續發展的中學生。它既是一種教育理念，又是一種教育行為，它以人為本，通過教育的力量，使中學生樹立正確的生命觀。生命觀的主體認知和行為過程，主要包括三方面意思：一是教育不僅僅是學校教育，還包括家庭教育、社會教育三個方面的教育力量，要使三方面的力量形成合力；二是“三生教育”是中學生自我認知和行為的過程。在整個教育實踐活動過程中，必須引導中學生認知、實踐。使其變成一種行為的積極性、主動性，改變以往被動的德育缺陷。三是生命教育是前提，是根本，生活教育是基礎，是關鍵，生態教育是方向，是目標，是“三生教育”的最高境界。在此所說的生活教育不是一般意義上的生活教育，而是指人都要為自己的幸福生活、為民族的幸福生活、為人類的幸福生活而努力奮斗的教育。

二、教育中對學生實施“三生教育”是構建和諧社會的必然

“三生教育”研究旨在結合學校德育教育的案例，聯系前沿的德育新理念，作為全面貫徹科學發展觀，構建社會主義和諧社會，把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設全程，全面貫徹黨的教育方針，全面推進素質教育的重要舉措來抓，是合乎教育規律，順乎時代潮流，順應人民需要的。“三生教育”從根本上說就是要使個體人轉化為社會人，使人真正成其為人的教育，是培養“理想遠大、信念堅定的新一代，品德高尚、意志頑強的新一代，開拓進取、艱苦創業的新一代”的教育。對中學生實施“三生教育”是現代教育的基本任務，其核心是培養適應當代社會和未來社會需要的人。發展現代教育必需堅持以人為本，努力培養建設現代社會所需要的現代人。實施“三生教育”是促進中學生全面發展的基本途徑，是實現家庭幸福，促進社會和諧的必然要求。社會和諧從根本上講是人的和諧，是生命的和諧、生存的和諧。實施“三生教育”對幫助中學生增強愛心、感恩之心和社會責任感奠定基礎，從小樹立正確的家庭幸福觀，培養為幸福生活而奮斗的激情。

三、實施“三生教育”的基本途徑和方法

注意整合好學校教育、家庭教育和社會教育資源。學校教育是實施“三生教育”的主戰場，要整合校內教學資源，開好“三生教育”課，抓好課堂教學，提高課堂教學效益。其次還要抓好其他學科的滲透教育，組織開展主題鮮明、形式多樣的主題實踐活動，努力營造有利于“三生教育”的良好環境；家庭教育是“三生教育”的延伸，要建立健全家庭和學校的聯系機制，密切學校與家庭的聯系，建立家訪制度，家長會等形式，幫助家長提高綜合素質，提高家長對“三生教育”理念的認識，掌握正確的家庭教育方法，形成有利于實施“三生教育”的家庭氛圍；社會教育是“三生教育”的拓展，要主動爭取社會各方面力量對實施“三生教育”的支持，形成治理校園周邊環境的長效機制，不斷完善中學生校外活動的內容，為實施“三生教育”創造良好的社會環境。

總之，實施“三生教育”是促進教育自身和諧健康發展的自覺需要，同時是順應教育事業的健康發展，與教育的根本目的相輔相成，對創造良好的社會環境、凈化社會風氣具有十分重要的作用，是優化人的發展的有效舉措。作為一名鄉村教師。我深深懂得：“十年樹木，百年樹人”育人的不容易，尤其是《三生》中“生命教育”的艱難。通過這次學習我們認識到：其意義是十分重大的，雖然困難重重，但我們迎難而上，我們有理由相信通過社會、學校教師的共同努力，一定能把“三生教育”在全校開展好。

第四篇：農村中學實施三生教育之我見(李雙鳳)

農村中學實施”三生教育”之我見

三生教育是生命教育、生存教育，生活教育的簡稱。云南省教育廳廳長羅崇敏指出：“三生教育”是一個以“生命教育、生存教育，生活教育”為切入點的素質教育基礎工程。三生教育著眼于學生健康的成長、成人、成才。這三者之間是緊密聯系、互為條件、相輔相成，是一個有機統一的整體。其中，生命教育是前提，是根本；生存教育是基礎，是關鍵；生活教育是方向，是目標。以“三生教育”作為農村中學德育工作的靈魂，將學校的教育、師德的教育、社會的教育涵蓋于“三生教育”之中，有針對性的開展工作，將打造屬于自己學校的品牌。

一、生命教育

生命教育是幫助學生認識生命、尊重生命、珍愛生命，促進學生主動、積極、健康地發展生命，提升生命質量，實現生命意義的價值的教育。

珍愛生命，首先表現為尊重自己的生命，當你的媽媽經過“天崩地裂”的痛苦，賦予你生命的時候，你就已經不完全屬于自己了，對于自己的生命，你沒有任何理由不珍惜，你沒有權利去浪費它，糟蹋它，殘害它，更沒有權利結束它；珍愛生命，還表現為尊重他人的生命，每一個人都有受到尊重的權利，只有我們自己學會了尊重別人，別人也才會尊重我們，整個社會也才能和諧發展；珍愛生命，還表現為尊重自然界的一切動、植物的生命，因為它們和人一樣也是有限的，尊重大自然，保護大自然，才會使我們在大自然的庇護下，少遭受一 些災難，多一些美好的生活。

我校為了能讓學生在理解理論的基礎下親身體會生命教育,我校由勤工儉學辦公室牽頭，在學校后山新建了養雞場，現在養雞場的規模在逐漸擴大，飼養了不同品種的雞，有肉雞、蛋雞、柴花雞，還請來了一對美麗的孔雀，自從這些可愛的小動物在九中安家落戶，同學們就有了生命教育的活素材，因為喂養工作完全由各班同學來輪流完成，看著小雞在自己的精心飼養下一天天長大,同學們都頗有自豪感,并且在飼養過程中，親身體驗了小雞從出生到長大乃至死亡的這一生命過程,讓他們既能面對小雞的新生,也能面對大雞死,從而聯系自己，學會珍愛生命、尊重生命、敬畏生命。

二、生存教育

國外教育界普遍認為：除知識教育外，品德教育也是十分重要的，而生存教育又是品德教育中的一個重要內容。通過生存教育，使學生知道什么是生存，從而提高學生適應能力、生存能力、發展能力、創新能力。

據說小鷹長到一定程度以后，它們的父母會選擇一天讓小鷹們在懸崖峭壁上一字排開，然后被其父母一個個地推下懸崖，會飛的適者生存，不會飛的物競天擇，縱然摔下谷底粉身碎骨，威嚴的老鷹也不會有一絲一毫的動搖，這也許就是自然界的生存法則吧？

那么在農村學校如何培養學生的生存能力呢?首先，班主任利用班會時間多向學生宣傳我們的地球面臨的各種問題：例如能源危機，全球變暖，席卷全球的金融危機，我們人類面臨的種種危機，告誡學 生要養成節約能源的習慣；并學習各項規章制度，告訴他們，我們生活在一個大環境中，在社會這個大環境就存在生存法則，遵守法律法規，實際上就是遵循生存法則，你不遵守法律法規，相當于違反了社會的生存法則，自然會受到法律的制裁，因此，我們必須養成遵紀守法的好習慣。

在山區學校，如何培養學生的實際生存能力呢？我校每年一次的野炊、野營活動，主要目的就是培養學生的生存能力。在野外，一個人的力量是渺小的，我們首先需要的是團體的協作精神。有人說：“一個中國人，是一條龍，三個中國人，就是一條蟲”所以我們更應該培養學生的與他人合作的能力，大家分工合作，齊心協力的做好每一件事。另外，還可鍛煉大家野外生存的本領：沒有水該如何解決，沒有現成的食物，同學們又該如何解決，這些問題的解決，實際上鍛煉了大家的野外生存能力。

三、生活教育

陶行知認為：“生活即教育”生活教育是幫助學生了解生活常識，掌握生活技能、養成良好生活習慣，從而樹立正確的生活目標，通過生活教育，使學生認識生活的意義，熱愛生活，奮斗生活，幸福生活，幫助學生提高生活能力，培養學生的良好品德和行為習慣，培養學生的愛心和感恩之心。

要幸福的生活，首先要正視自己，樹立自己的信心，樹立遠大的志向，并為這個志向而不斷努力、拼搏，即使遇到困難也不輕言放棄，具有永不言敗的思想；其次要學會與人相處，人是社會的人，自然免 不了與人交往，學會與人交往，也是一項必不可少的能力，因為友誼的溫暖就是一塊培養基，幸福就在培養基中生長得枝繁葉茂，誰趕走了友誼，誰就生活在沒有了太陽的時間里，所以，我們在鼓勵學生學知識的同時，還要鼓勵學生交一些志同道合的朋友，通過朋友的交流，我們可以傳遞自己的快樂，還可以分擔自己的痛苦。

在這個方面，我們學校做得非常好，學校在后山開辟了蔬菜基地，每個班都分到了一塊菜地，在班主任帶領下，菜地種植了各種各樣的蔬菜品種，由師生共同栽種，共同管理，期間，學生學到了許多課本上學不到的種植蔬菜知識，難能可貴的是看著蔬菜在自己的管理下一天一個樣的長大，心中有難于言表的喜悅之情，吃著自己種的菜，嘗著自己的勞動果實，真是吃在嘴里，甜在心里。老師還可以利用勞動機會，和學生多拉些家常，對學生情況了解就會更全面，自然縮短了師生之間的距離，使師生間的關系更和諧，以后做學生的思想工作就會輕松一些。

總之，三生教育是一個整體，在德育中引入生命教育、生活教育、生存教育切中了傳統德育說教模式的弊端，逐漸成為中國教育科學研究的前沿課題，作為站在教學第一線的教育者，更應該把三生教育放在首位，時刻圍繞“三生教育”來實施自己的教學行為，為社會主義建設事業輸送更多合格的人才。

李雙鳳

第五篇：淺析農村小學教師如何認識三生教育

淺析農村小學教師如何認識“三生教育”

紅土坡中心學校校本培訓講座

一個生命從孕育到呱呱落地，茁壯成長，無不經歷一個艱辛的歷程，可以說人的生命是來之不易的。因此，如果人們可以隨意拋棄生命，是對家庭、社會不負責任的表現，是個人道德自私的惡果。特別是中小學生處于身體成長和生理機能發展的黃金時期，朝氣蓬勃，熱愛生活，興趣廣泛，但又不顧條件允許急于滿足條件需要，容易造成失敗和挫折，甚至誤入歧途，輕視自己的生命，把痛苦留給家人。

當前，我們正在開展的“三生教育”是生命教育、生存教育、生活教育的簡稱，就是要在各校學生中廣泛開展生命教育、生存教育和生活教育。目的就是要通過教育的力量，使受教育者接受生命教育、生存教育和生活教育，樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認知和行為過程。“三生教育”是素質教育的基礎工程，是德育工作的基本內容，是社會主義核心價值體系建設的基本要求。

生命教育是幫助學生認識生命、尊重生命、珍愛生命，促進學生主動、積極、健康地發展生命，提升生命質量，實現生命的意義和價值的教育。通過生命教育，使學生認識人類自然生命、精神生命和社會生命的存在和發展規律，認識個體的自我生命和他人的生命，認識生命的生老病死過程，認識自然界其他物種的生命存在和發展規律，最終樹立正確的生命觀，領悟生命的價值和意義；要以個體的生命為著眼點，在與自我、他人、自然建立和諧關系的過程中，促進生命的和諧發展。

生存教育是幫助學生學習生存知識，掌握生存技能，保護生存環境，強化生存意志，把握生存規律，提高生存的適應能力、發展能力和創造能力，樹立正確生存觀念的教育。通過生存教育，使學生認識生存及提高生存能力的意義，樹立人與自然、社會和諧發展的正確生存觀；幫助學生建立適合個體的生存追求，學會判斷和選擇正確的生存方式，學會應對生存危機和擺脫生存困境，善待生存挫折，形成一定的勞動能力，能夠合法、高效和較好地解決安身立命的問題。

生活教育是幫助學生了解生活常識，掌握生活技能，實踐生活過程，獲得生活體驗，確立正確的生活觀，追求個人、家庭、團體、民族、國家和人類幸福生活的教育。通過生活教育，使學生認識生活的意義，熱愛生活，奮斗生活，幸福

生活；讓學生理解生活是由物質生活和精神生活、個人生活和社會生活、職業生活和公共生活等組成的復合體；幫助學生提高生活能力，培養學生的良好品德和行為習慣，培養學生的愛心和感恩之心，培養學生的社會責任感，形成立足現實、著眼未來的生活追求；教育學生學會正確的生活比較和生活選擇，理解生活的真諦，能夠處理好收入與消費、學習與休閑、工作與生活的關系。幸福是人生的終極目的，家庭幸福必須以家庭成員的幸福追求為前提。幫助和引導學生從小建立高尚的幸福觀，去追求一種真正有意義的生活，是實現家庭幸福的基礎。家庭幸福以每個家庭成員樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀為標志。社會的和諧從根本上講是人的和諧，是生命的和諧、生存的和諧、生活的和諧、人與自然的和諧。開展“三生教育”對增強學生的社會責任感，增強人的感恩之心，樹立正確的家庭幸福觀，培養為幸福生活而奮斗的激情、理智和意志力，都有著重要的促進作用。實施“三生教育”的指導思想是：堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀；堅持建設社會主義核心價值體系，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神；堅持遵循學生身心發展規律和教育規律，培養學生的健康心智、創新精神和實踐能力、創造能力，促進學生的全面發展。

我們每個人都有詮釋這個“三生教育”的責任和義務，特別作為農村小學教師的我，結合自己的工作和學習實際，對“三生教育”有些膚淺的感悟。下面我就與大家共同探討對“三生教育”的認識和看法。

一、深入細致，切實掌握“三生教育”產生的過程及背景

我們可以從許多地方查閱到“三生教育”產生的背景及過程，有一個共同特征就是社會人群中輕視人的生命，甚至虐待生命，用死的事實告訴我們深刻的教訓。學習、就業、生活是我們現代人飯前茶后的話題，無人能逃避。“三生教育”或許給我們教育學生提供了一些方法和途徑，至少給我們輔助學生建立正確人生觀、價值觀，培養他們具有征服困難的勇氣和決心，提升個人的思想情操指明了方向。我們再來看一則報道：據世界衛生組織調查報告顯示，我們國家每年約有112983個15歲—34歲的人死于自殺，約占相應人群死亡人數的19%，其中大部分是因為心里不健康導致情緒激動引起的自殺。大家或許會懷疑其真實性，或許會懷疑他人另有歧圖。但我們仔細思考一下，這些人群中，也許將來會成為科學家、文

2學家、學者等等，我們也難以預料，但我們難道就不為這樣短暫而未開花結果的花兒提前凋謝而感到惋惜和沉痛嗎？是啊，生命、生存、生活教育已迫在眉睫，讓這樣的慘劇不再重演，請每個社會人反思生命，正確詮釋自己人生觀和社會觀。

二、定位準確，真正扮演好“三生教育”第二導演的角色

人降生在地，就和父母緊密接觸，我們不妨把自己的父母作第一任老師。但我們第一任老師擺在我們面前的事實：干農活、在外打工養家胡口，起早貪黑上山干活等等無疑是他們的第一要務，何談對孩子的教育。只要供給孩子錢用，有衣服穿，吃飽穿暖，最多教育孩子“不要像爹一樣、臉朝黃土背朝天，一輩子只會翻泥巴團過日子”這些言語罷了。這里我們也要正確認識，全國13億農民的水平和思想怎能和教授、研究生相提并論，但我們從他們身上看到的勤儉、質樸、坦誠的人性品格難道其它人，其它行業不需要嗎？從而第二任的艱巨任務就落到小學教師的肩上，如何把握好農村小學教師第二導演角色呢：

1、積極而為，把家長“導好”。農村家長缺乏相應的培訓，可以說“三生教育”是何物都不知曉，何談對孩子的教育，存在著太大的困難和艱辛。提高家長的素質，家長會是一個很好的途徑，教書要指導好家長，提醒家長不能只管好孩子的衣、食、住、行，最重要的還要回到思想教育，教會孩子在社會上如何做人、如何生存、如何體現生命的價值，這里也許顯得有些苛刻荒涼，但我們必須走此道才行，只有通過我們不懈地努力，荒涼的沙漠會長出粗壯的大樹，山溝里才會飛出金鳳凰的。

2、準確定位，把學生“導好”。現代教育是堅持以人為本，堅守教育公平，培育人的健康心智、創新精神和實踐能力、創造能力，與現代社會發展相適應，推動和引領時代進步的偉大事業。現代教育具有人本化、大眾化、社會化、國際化、現代化和公平性、民主性、科學性、法制性、創新性等特點。現代教育的根本目的是實現教育現代化，本質是促進人的現代化，核心是培養適應當代社會和未來社會需要的人。發展現代教育必須堅持以人為本的科學發展觀，以民生為本，以教師為本，最終以學生的發展需要為本，一切為了學生、為了學生的一切。“三生教育”滲透在整個人的一生中，小學生剛步入知識的門檻，加強此方面的教育尤為重要，基礎不牢，何談高樓大廈呢？教師在教育中充當主體地位，不但要交給學生知識，更得要的是教會學生如何做人，正確認識生命等。我曾經做過長

大后要干什么這個調查問卷（1—6年級學生），低年級好多填“現在還不知道”，高年級填“科學家”等，看到這些我有些迷茫而不感，我們應該重新正視理想教育，顯得有些可笑，從而給我們教育工作中提出了新的思想，如何指引好孩子完成偉大的理想，不管怎樣教師應貫徹落實好“三生教育”，輔助孩子成參天大樹，從實際出發體現人生價值，立足于幫助個體成長，著眼于促進個人發展與社會發展的統一和人與自然的和諧發展，著力于培養建設現代社會所需要的現代公民。

三、深入研究，切實找準農村“三生教育”中的困惑

掣肘“三生教育”在農村小學中深入開展的問題很多，筆者認為主要有以下幾方面：

1、教師方面：農村教師師資隊伍建伍不足，一個教師幾乎是全面手，什么都要教，苦累是明顯的，可精神生活并不富裕，這樣讓課堂融入“三生教育”是不是有些力不從心，有些教遇學這樣感嘆道“有心而力不足”并無道理，在應試教育這個大包袱中，“三生教育”也顯得微不足道哪也是必然的了。這些也許顯得農村教師有些缺少奉獻，展現出自私苗頭，當然每個人在社會上要生存，都有美好的夢的追求應該沒錯，只有這樣順理言說一下吧！

我們設想一下吧，如果沒有這個“應試教育”大包袱，是否有更多的時間來傳達生存技能，提升生存意志，增強本領。現在國家大力發展職業技術學校似乎找到了一些安慰，何必到羊圈里只剩一只的時候，才想起來修圈呢？我們再來看一個活生生的事實：是個讓全世界振驚的事實——08年5、12汶川大地震。在地震中只有自救才能和死神搏斗才幸存下來，再看北川的孩子們通過平時的生存演練而幸存率達到最高，由此可見生存教育還應從娃娃抓起。

2、家長方面：要上大學，跳出農門必須考高分，何必搞什么“三生教育”，甚至讀到了大學，就業還是一個大問題。這些也許和家長們的素質有著直接的聯系，奉勸天下之家長，有生命、才可能擁有一切，生命是一切的前提，命都沒有了，還談什么呢。

3、學生方面：一方要面臨著家長的壓力，必須考個高分，考了高分過春節才有新衣服，分考不高，一切免談。另一方面教師追求全班學生都能考個高分，才顯示出自己的能干和才能，全班每個都考100分，但上完大學后，面對挫折，產生輕生，這也顯得太傳奇色彩吧？第三方面現在孩子缺乏自信刻服困難的決

4心，再給他們多加一門“三生教育”課似乎增其他們的負擔，產生怕學、愿學也是在情理之中。

四、開拓進取，努力讓“三生教育”在農村小學綻放光芒

農村現狀信息交流不暢，硬件設備不足，明顯擺在我們面前，或許存在著更大的困難，有些教師認為“三生教育”小考、中考、高考都沒有參加考試，何必那么費心?古人云“磨刀不費砍柴功”，只要學生對自己的生命、生活、生存有正確的認識，難道還學不好嗎？現在不管是城市學是農村的孩子都在溫暖陽光下成長，可一到冰天雪地就不知去向，這還不讓我們每個敲響了警鐘。我國獨生子女政策給獨生子女的教育成為教育的難點，這些孩子的生存能力我們還是先打個問號吧？農村“一般家庭兩個孩子”在家是長輩們的寶中寶，放星期只是在家做作業，哪有家長特別愿意讓他們到地里干活鍛煉呢？這些孩子在這樣特別優化的環境中，能很好地鍛煉嗎？反而讓他們的生存能力大大折扣了。面對以上的種種問題，我們還是應該正確審視，坦然面對。

五、團結合作，全面推進“三生教育”向縱深發展

生命教育、生存教育、生活教育三者之間互為條件、密不可分、相輔相成。生命教育是前提、是根本，生存教育是基礎、是關鍵，生活教育是方向、是目標。“三生教育”也是全面推進素質教育的基本要求。

“三生教育”深入貫徹落實科學發展觀，堅持以人為本，以生為本。堅持建設社會主義核心價值體系，大力實施素質教育，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神；堅持樹立正確的生命觀、生存觀和生活觀，培養學生的高尚心智、創新精神和實踐能力。

古人云“一個巴掌拍不響”，是啊，“三生教育”是家庭、學校、社會的自覺行為，緊密相聯，一環扣一環。家庭、學校在“三生教育”中充當教育者、指導者的角色，這些教育成功要放在社會這個大環境中去檢驗，去實踐。我們不妨這樣來做一個比喻，一場完美的戰役的勝利，不能只靠戰士的英勇頑強，還要有一個正確的司令員的指揮、發令者。發令者產生誤差只有讓更多的士兵負出更多的犧牲，試問這個結果，是發令者還是士兵的責任呢？由此每個人多份責任感，成功的機率將會提高很多。責任感在工作中就是責任心。被人稱為“史上最牛的希望小學”鄧家海無村山村的劉漢希望小學在5、12大地震中，全483名學生及全體教職工

安全撤離，堪稱一絕，無疑是負責的政府、出資人、施工方，監督部門的名負其責帶來的奇跡。

作為一名教師，育人的根本就是要使學生有健康的心智，有實踐能力（包括生存能力、生活能力）、創造能力、富有愛心和責任感。我個人認為，對學生來說物質貧困固然可怕，但精神貧困更為可怕。物質貧困孩子上不了學，政府都在資助，但精神貧困卻是資助不了的。我們要通過“三生教育”，使我們的教育精神不流失，提高學生的精神素質，提高他們的能力，健全他們的心智。

讓我們都行動起來，努力培養學生熱愛生活，感受生命，這是人類與生俱來的權力，教育學生懂得珍惜這份權力，也是我們教師的使命和職責。生活是快樂之本，生命，那是自然給人類去雕琢的寶石，生存，則是去展現寶石的價值。盡情地享受美好的人生，在生活中尋求人生的真諦，人生的價值也將得到完美的體現。