第一篇：傳承與創新共存質量與和諧并舉-長沙汽車工業學校

傳承與創新共存

質量與和諧并舉

長沙汽車工業學校2014年上學期教學工作計劃

一、指導思想

全面貫徹深化改革的要求，依據《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》和《湖南省建設教育強省規劃綱要》、《現代職業教育體系建設規劃（2014-2020年）》的發展要求，認真落實《長沙汽車工業學校專業建設改革實施方案（2014——2016年）》，圍繞學校申報《湖南省示范性特色中等職業學校建設實施方案》，堅持創新活校，質量立校，技能強校，扎實推進教學改革，凸顯專業特色，打造品牌專業，彰顯職業教育辦學特色，抓住職業教育服務于區域經濟建設這一關鍵，以促進學生發展為重點，以提高教學質量為核心，注重教學方式創新，形成與用人單位需求相適應的教學模式，進一步營造活力課堂的教學氛圍。堅持以全面推進素質教育，不斷提高辦學效益和品位為目標，狠抓教學常規管理，加大教研力度，改革教學評價體系，提高課堂教學的實效，努力實現教學質量的持續攀升。

二、工作思路

為了體現教育的循次漸進的過程，通過實現“一改革建設、二促進、三挖掘”。即改革專業建設。促進教師教學能力的提高，促進學生學習能力的提高。挖掘教師的綜合能力，挖掘學生內在潛能，挖掘教學拓展成果。提高教學質量分三個層面進行，即第一層面為基本層面，能保證教學秩序的正常進行，達到教師能按教學常規進行教學，學生能坐下來學習的目的（提高學生學習的目的性）；第二層面為小臺階層面，能形成一定的學風，達到教師樂教，學生想學的目的（提高學生學習的積極性）；第三層面為大臺階層面，形成了良好的學風，達到教師鉆研教學，學生要學的目的（提高學生學習的自覺性）

三、工作措施

立足向管理要質量、向教師要質量的思想，以課堂教學為中心，構建輕松和諧的課堂環境，以專業改革為手段，推行理實一體教學模式，凸顯教研組功能、提升教育教學的整體水平，加強教學環節的督查與指導，努力提高教學質量。切實做好以下幾個方面的工作：

（一）重視教師培養，實施名師工程。

深化教師業務能力考試意義

為教師成長提供舞臺，開展校內聽課、評課、技能學習活動，全面推進教師業務能力的提高。校內區級及以上骨干教師（名師）全年上公開課不少于4節。

優秀教師“傳、幫、帶”有活動記錄。大力開展青年教師的培養，繼續開展拜師學藝的青藍工程，加快青年教師的培養，提高教師隊伍的整體水平。

專業課是我校生存之本，學生們都希望在我校學習期間專業技能得到加強和提高，這就要求我們老師首先專業理論知識豐富，專業技能過硬，校領導積極支持新教師在業于時間勤于向老教師學習，凡是平時沒有課的教師，必須跟著老教師后面強化實訓。

具體做好以下幾個方面的工作：

1、開展區骨干教師示范課，2、開展教研組優秀課競賽

3、開展青年教師課堂達標活動，各備課組、教研組每周由一位青年教師上公開課，每次公開課前由老教師幫助青年教師分析教材、分析學情、指導備課，上課結束后再進行集體評議。同時，行政聽課的密度要加大，反饋信息要及時。對于青年教師在教學中出現的問題，教務處要組織教師對其進行幫助，找到克服不足的方法，并再聽課、再分析、再幫助。

（二）認真落實《雨花區教學工作常規》，教育教學常規督查經常，不斷總結、改進、提高。

1、重抓教師教學行為和學生學習行為。

教師方面：（1）抓教師進堂的紀律；

（2）抓教案與課堂教學實施的同步進度；

（3）抓教師的課前準備是否充分；

（4）抓作業的批改；

（5）抓學生進堂情況。

學生方面：（1）查學習用品，即書包、查筆、查筆記本；

（2）查學生到課率；

（3）查學生課堂的參與度；

（4）查學生作業完成情況。

保證每學期有四次全校性教學常規督查和兩次全校性抽查，平時的教學抽查具有經常性，教學檢查有過程資料，有總結，并查看教師教案、聽課本、學生作業本，2、3、落實學生技能抽查，提高學生技能水平

加強學生技能訓練，提高學生技能水平。全期開展各專業校內技能抽查。采用實習教師負責制進行獎懲。

4、以活動為載體，開展各項競賽

以調動學生學習積極性和參入意識，學校將舉行技能節、新生籃球賽，田徑運動會、社團活動等多種活動。

5、與實訓處合作，積極籌建技能集訓隊，為省、市技能比武作準備

職業技能比武是培養和選拔高技能人才的主要陣地，也是展示學校師資水平，學校辦學實力的重要舞臺。機械專業的技能水平有很多因素決定，為了能選到選手、選對選手，從以下幾個方面著手：

1)人員選拔從高一開始，利用社團活動進行相關訓練（例如：磨刀、圖樣的識讀以及基本操作等），在有興趣的學生里面全方位的考核，優勝劣汰。使選手有延續性而不致斷層，同時訓練形成常規，以晚自己以及平時自習為主。

2)訓練形成梯隊，老隊員帶領新隊員，進行相關的指導。利用比賽以后的空余時間，讓老隊員帶新隊員，可以把選好的隊員先由老隊員帶領進行基礎部分的訓練，指導老師監督檢查，減少指導老師的工作量。但檢查考核過程必須從嚴要求。從細節入手，絲毫不能放松，細節決定最后的成敗。

3)形成競爭機制。兩人參賽的隊伍，訓練時要有三到四個選手。直到最后時刻根據模擬考試確定最終的參賽選手，使他們在訓練過程中有相互的競爭，心理上保持緊張，訓練效果會更好。

4)對于學生參加國家級、省級、市級專業技能競賽前期的訓練工作，可以校內進行；技能水平達到一定的高度時，可以聯系一些校企合作的單位，提供產品的加工，企業給予訓練學生生活上的補助，這樣既提高了學生的積極性，同時又提高選手處理實際問題的能力，還提高了學生對產品加工質量的意識及動手能力，也為學校節約了原材料，為學生的就業也奠定了基礎。在組織管理上實行“總教練+項目教練負責制”，做到獎罰分明。

（三）教學改革

1、不斷推廣理實一體的教學模式

以提高學生學習興趣和積極性，繼續開展理實一體的教學模式，加快教學改革的步伐。

2、編寫教學科目教學大綱和理實一體的教材

根據教學的發展，編寫教學科目教學大綱和理實一體的教材，適應教學要求。

3、考試形式改革

根據理實一體的教學模式的要求，改革評價體系，增加技能考試，降低理論考試的評價比例，促進學生學習技能的積極性。

4、開展專業見習

組織學生到企業進行見習，使學生對專業有一定的了解，提高加強學生學習的穩定率，（四）專業建設改革

重抓教研組建設，充分發揮教研組在教學中的組織、指導、管理、研究、評價的核心作用。加強對教研組工作的指導，把教研組建設成為學校的“五個中心”即先進教育思想與教育理論的中心、教育科研培訓的中心、現代教育教學藝術交流中心、教育教學研究中心、教改實驗的實施中心。同時要求教研組大力開展教研活動。特別是專業教師在教學中體現其專業性，引領專業教學和技能訓練教育活動的開展，使專業教學和技能訓練得到不斷提高。

（1）與市場接軌，完成本專業人才崗位培養標準、課程標準、教學大綱的制定，逐步完成“教、學、練”的教學模式的轉變；

（2）認真履行教學中的管理作用，嚴格執行集體備課制度，本期規定：每周每學科（正常備課除外）交一堂詳案和相應課件，并督助教師完成此堂課的實施；

（3）加快專業教室的建設；

（4）探索階段性教學成績檢測與完成性教學成果相結合的可行性，為教考分離做好鋪墊。半學期出臺本專業的評價體系；

（5）完成專業教師專業發展的定位；

（6）大力推進課程改革，組織教師自編專業教材，逐步形成機電職專特有的適應市場需要的校本教材體系。

（7）認真組織和落實市級技能比武訓練隊的組建和訓練；

（8）完成“十二·五”省級示范校、精品專業、精品課程、學科帶頭人的申報工作。

教務處在教學中起到引領、組織、指導、協調、監督教學工作，從宏觀出發，從細微入手，加強日常管理工作，使管理走向規范化、科學化、精細化。同時加強學風建設和學風營造，行政值班老師，每天對教學情況進行總結，教務處每周攻克一個問題。同時為教師提供多種模式的自我學習條件，幫助教師加深理解教材，激發教師教學的潛能，立足崗位成才，達到提高教學效率。本期將針對專業課程教學指導教材欠缺的問題，采購一批教參，滿足教師的需要。

教學質量是學校發展的生命線，關系到學校與學生的發展、招生、就業工作，不是某一個人的事，而是大家的事，只有全員參與，用心、用力、齊心努力才能收到顯著的效果。

2014年2月11日

第二篇：語法與語用并舉歸納與演繹共存

語法與語用并舉歸納與演繹共存

摘 要：本文以任務型教學模式為主，結合歸納與演繹方法，探究重視目的性語言使用的語法教學模式。在該模式中，教師應秉持語用原則與動機原則，采用以歸納為主、演繹為輔的教學方法，貫徹任務型教學模式理念。

關鍵詞：語法教學；歸納法；演繹法；任務型教學

一、行為主義語法教學模式

學習的實質是刺激與反應之間的聯結，行為是學習者對環境刺激所作出的反應。教師應掌握塑造和矯正學生行為的方法，為學生創設環境，強化學生的合適行為，消除不合適行為。

新課程標準指出，課堂教學應以學生為中心，教師采用參與式、合作式英語教學模式，發揮學生的學習潛能，幫助學生形成有效的學習策略，提高自主學習能力。筆者嘗試摒棄行為主義教學模式，在英語語法教學中改變一貫由教師演繹語法規則的教學方式，以任務型教學模式為主，結合歸納與演繹的方法，探究重視目的性語言使用的語法教學模式。

二、語法教學的方法與原則

語法教學包括結構、意義和語用三個方面。學生不僅要掌握語法的形式結構和意義，更要清楚語法的運用，使語法的教授具有交際意義。語法只是學習過程的一個媒介，不是學習的最終目的。學習語法以交際為目的，通過應用來體現。因此，語法的學習必須通過活動、交際和完成任務的方式來進行。

1.語法教學的方法

語法教學的方法是指教學過程中某個環節可以采用的教學方式。長期以來，語法教學方法林林總總，各有不同。本文主要探討兩個方法：歸納法和演繹法。

歸納法是一種由個別到一般的論證方法，通過個別的事例或分論點，歸納出它們共有的特性，從而得出一般性結論。在語法教學中，教師針對特定的語法項目，選擇相應的語言材料，對學生提出學習要求，由學生在學習材料的過程中歸納總結語法的使用規則。在教學過程中，學生自主地學習語法規則，是學的主體；而教師主導著學習方向，以教輔學。

演繹法是一種從普遍性結論或一般性事理推導出個別性結論的例證方法。它是歸納法的逆向推理，普遍性結論是依據，個別性結論是論點。在語法教學中，演繹法體現為教師直接講解語法規則，舉例分析其特定用法，再由學生于個例中學習語法規則的具體應用。在教學過程中，教師提供規則，提供個例，而學生被動地接受知識，失去了學習的主動性，課堂教學最終淪為灌輸式教學。

兩者相比，歸納式語法教學更能調動學生學習的自主性和積極性。學生通過自主歸納總結，理解和掌握語法規則。歸納式語法教學提供了大量的語言材料，增加了學生的語言接觸和輸入，有助于培養學生的語感。由此可見，在語法教學課堂中，歸納式語法教學優于演繹式語法教學。

然而，歸納式語法教學始?K是從個例到普通的單向方法，固然能充分調動學生的主觀能動性，其結果卻是難以操控的，最終可能會導致語法學習的目標不能完全達成。在以歸納式為主的語法教學中，教師應適當輔以演繹式語法教學，形成從個例到普通、從一般到個別的雙向通道，在保證完成語法教學目標的同時，盡可能發揮學生自主學習的能動性，進而形成良好有效的自主學習氛圍。

2.語法教學的原則

以歸納為主、演繹為輔的語法教學方式有效解決了語法教學中結構與意義兩個方面的教學。然而，學習語法是以交際為目的的，語用是語法教學中必不可少的一個方面。因此，語用作為語法教學的一個原則始終貫穿語法教學過程。

任務型語言教學契合了語用原則與動機原則。首先，在任務型語言教學中，學習者是在參與活動與完成任務的過程中，通過交際性的和有目的的交互活動掌握語言，任務型教學強調教學活動中的交際和有意義的活動與任務。其次，任務型教學重點關注的是學習過程，而不是學習結果，這與以歸納法為主的語法教學相契合，而且在演繹法的輔助下，更能有效鞏固語法知識。

在語法教學過程中，教師可以采納以歸納為主、演繹為輔的教學方法，堅持語用原則與動機原則，貫徹任務型教學模式的理念，從而達到語法教學的最佳效果。

三、以演繹輔助歸納，以語用貫穿語法

筆者認為在語法教學中，教師可采納“以演繹輔助歸納，以語用貫穿語法”的語法教學模式。“以演繹輔助歸納”指的是在語法教學過程中，以歸納法為主要教學方式，輔以適當的演繹法，幫助學生自主學習語法的規則與意義；“以語用貫穿語法”指的是在語法教學過程中，貫徹任務型教學的理念，堅持語法學習的真實使用與目的性交際，使學生在使用中學習語法。

教師可將課堂設置成“法庭”，供一或兩組學生進行法庭陳述，其他學生分別扮演法官和陪審團。法庭陳述應是事實而不是推測，因此在這一課中，教師與學生將再一次從歸納到演繹，一方面可鞏固上一課學到的知識，另一方面延伸教學，歸納推測與事實不同的意義及使用語境。

四、結語

隨著新課改的推廣和深入，行為主義語法教學已不再適用于語法教學，而任務型教學的理念契合新課標要求。“以演繹輔助歸納，以語用貫穿語法”的語法教學模式只是筆者做的一次探索與實踐。新課標要求教師要創造性地完成教學任務，作為一名一線教師，筆者將繼續探索與實踐，尋求適當的、有效的語法教學模式。

第三篇：普通話與方言和諧共存

普通話與方言和諧共存

幾十年來推廣普通話的事實證明，推廣普通話是社會發展、國家統一、人民團結的需要，是社會主義精神文明建設和物質文明建設的需要，也是符合現階段我過語言生活發展的趨勢的。中國地大物博，人口眾多，有56個民族，共有80種以上語言。眾所周知，方言的歷史很悠久，大都是經歷了漫長的演變過程而逐漸形成的。方言的變化是及其緩慢的，特別是方言的語音系統和語氣、語調更不易改變，方言的基本詞匯和主要語法規則也不會變化太快。在這種語言狀況下便決定了我國的普通話和方言將長期共存。

在很長的一段時間里，普通話和方言在和諧社會的環境下和諧的共存著，然而身在廣東的人們特別是廣州的市民們就經歷過（或是旁觀）一場普通話與方言的“斗爭”。事情的起源是因為廣州市政協提交了《關于進一步加強亞運會軟環境建設的建議》，建議廣州電視臺改用普通話廣播，而一些情緒激動的人們便以為這是要廢除粵語，從而發起一系列捍衛粵語的反抗示威活動。事實上參加反抗示威的人們只是極少數的人，他們誤解了推普的含義，在未弄清事實真相的情況下，出于對自己的母語和她所承載的歷史文化的熱愛而自以為地捍衛粵語。但他們的強烈的反應也是可以理解的。我國成立之后，在全面“推廣普通話”的運動中，粵語受到前所未有的限制，地位已大不如前。粵語受到北方漢語的影響越來越大，以致在中國大陸粵語分布區的許多年輕的一代不懂得一些專門名詞的粵語讀法。由于國家政策規定，學校都要用普通話進行教學，年輕一代長期在普通話的環境下成長，變成有部分小孩可以說得一口流利的普通話和外省人溝通，但是廣州話就不太懂，這種情況的出現使得不少以粵語為母語的人士開始產生一種母語危機感，因此中國各地近年來要求保護本土語言文化的呼聲逐漸開始壯大。

推廣普通話真的會使粵語弱化甚至消失嗎？事實告訴我們，粵語不會消失，其它地區的方言也不會消失。

粵語起源于秦漢時期，至今已有2,200多年的時間，粵語文化在歷史的長河中從來沒沉沒過，粵語這門方言也傳了一代又一代。有報道說, 目前全球粵語使用人口大約為6.6千萬到1.2 億。粵語不僅在海外華人社區中被廣泛應用，而且支持著香港文化及南粵文化為中心的粵語文化，這使得粵語具有非常強大的影響力，可以說是目前世界上有較強生命力的語言之一。由于歷史的原因，以粵語為方言的僑民在海外的生活常常會形成相對封閉的環境，從大陸帶出去的母語將會在相當長的歷史時期內存在，并成為他們聯系祖國進行民族認同的重要紐帶, 是一種文化標記。現今粵語已經成為澳大利亞第四大語言，加拿大第三大語言，美國第三大語言。

粵語在港澳被廣泛運用于教育、行政、法庭、新聞傳媒、娛樂、音樂、電影、電視當中，發展出獨具特色的現代粵語流行文化，對南粵文化和粵語的保護起了極大的作用。加上粵港澳地區受惠于長年的經濟開放和流行文化發展，這些成果也令不少帶有粵語源頭的詞匯被傳播開去。粵語承載著許許多多精彩的嶺南文化，在大力弘揚嶺南文化的同時，粵語的作用自然也就同時得到充分的發揮。現

在從政府到民間，都在盡心盡力弘揚像粵曲、粵劇這樣的地域文化，這是有目共睹的事實，還有什么理由懷疑粵語將被廢除，或是成為弱勢方言呢？

在廣州，不管怎樣推廣普通話，粵語依然活在千百萬說著粵語人民的嘴里，粵語區的老百姓日常生活中也都離不開粵語。跟家里人、親戚朋友聊天，跟街坊鄰里打招呼，去菜市場買菜，甚至吵架罵人說的都是粵語。一句話，在推廣普通話業已半個世紀的廣州，我們仍然到處可以看到說著粵語的人群，在社會上如此活躍，如此充滿生命力的粵語，又怎么可能逐漸消亡呢？

與此同時，其它方言也不會因為推普而致使該方言滅亡。推廣普通話并不是為了消滅方言，方言是不可能人為地消滅的。普通話是國家通用語言、民族共同語、標準語言, 對于使用者來說, 它是工作語言、公務語言、教學語言、校園語言;而方言則是家庭語言、鄉土語言。二者并不沖突, 普通話是為全民族服務的, 方言是為某一個地區的民眾服務的。在不需要使用普通話的場合, 沒有必要拒絕或排斥方言,可以說方言的時候說方言，需要說普通話的時候說普通話。

在處理普通話和方言的關系上, 應堅持社會語言生活主體化和多樣化相結合的原則。一方面使公民普遍具備普通話應用能力, 并在一定場合自覺使用普通話;另一方面肯定方言在一定場合具有其自身的使用價值。推廣普通話并不是人為地消滅方言, 主要是為了消除方言隔閡, 以利于社會交際。說到底還是要制定一個符合我國的基本國情讓大家都認同的語言政策。政策一經形成，應該就是全國人民共同遵守的語言運用、語言實踐的準則。

在我們這樣一個民族眾多、方言眾多的13 億人口大國中，不能夠沒有一個全民共同使用、全社會廣泛流通的通用語言。這樣一個社會通用語言對于凝聚不同民族地區、不同方言地區的人民群眾，團結起千千萬萬的華夏子孫，齊心協力來推動社會的發展，來促進現代化國家的建設事業，無疑是十分重要的。在強調“推普” 必要性的同時，也應該正確對待地方方言。重視發揮方言在充當地域性的交際工具以及承載和弘揚地域文化中無可取代的作用。普通話會繼續推廣，方言會永遠保留。

第四篇：傳承與創新

傳承與創新

“板橋體”看似單個字形歪歪斜斜，但總體感覺錯落有致，別有韻味。如果有人因此而羨慕鄭板橋的成就，想借模仿他的風格來出名，那么他必定會走入一條死胡同。因為有人說，這種作品“不可無一，不可有二。”說“不可無一”，是肯定了“板橋體”獨特的藝術價值和不朽的藝術地位；說“不可有二”，則揭示了藝術創作中的真理。正如賈平凹在信中對小妹所說：“對于大師，你只能學習，不能效仿。”

“板橋體”與“揚州八怪”的其他藝術風格的誕生，有其獨特的歷史背景和意義，在那個壓制人才發展、摧殘人才天性的清王朝，“揚州八怪”用一種不合乎世俗審美標準的藝術風格，表達自己的人格理想、高尚情操，是對自由的追求，也是對于權貴的蔑視和抗爭。可以說，“板橋體”的“非隸非楷，非古非今”是掙脫束縛，思想和心靈獲得自由的象征，這也便是鄭板橋作品的韻味所在。后人如果模仿“板橋體”，只能有其形而無其神。這樣的作品，當然“不可有二”。然而，許多人并不信奉這個原則。當文學與時尚產生了關聯，似乎文學創作也能產業化發展，作家也能按一個模子批量生產了。書店里，占據“暢銷書架”的一會兒是懸疑小說，一會兒又是通俗哲理。花樣總在翻新，卻大都千篇一律。那些書雖暢銷一時，不久卻被遺忘在角落，蒙上塵垢，掛上蛛網。一位名人說過：“所有的價值最終都只剩下時間。時間會濾去所有跟風的作品，最終只留下一部或幾部體現時代精神，關注人類和人生的作品。”

這么說，我們是否就不要學習他人的作品了呢？當然不是。那些膚淺的跟風之作，正是因為對文化藝術傳承、研究不夠，才會畫虎不成反類犬，落于俗套。因此，傳承是文化生存和發展的基礎，創新則為之注入源源不斷的活力。

不僅藝術創作如此，生活和生產實踐中的許多方面，都要傳承與創新并重。改革開放后，我國與外界的科技、文化等交流頻繁，汲取了不少成功的經驗，嘗到了甜頭。但是現在，我國的創新實力卻比較薄弱。前幾日的《文匯報》上說，上海的服務業管理照搬制造業管理模式，阻礙了服務業起舞。在此，制造業管理模式也是“不可無一，不可有二”的吧。有變通與創新，才有突破。

不論從事什么行業，我們都要廣泛學習他人的成功經驗，并充分認識自身特點，選擇正確的發展方向，勇于創新。傳承與創新并重，是科技和文藝等發展的根源。

[點評]“傳承與創新”話題的歸納，把握住了材料的精髓。論述中的邏輯性和思辨色彩也讓人稱道。文章首先詮釋“不可無一”、“不可有二”的內涵，這既讓論題明確而集中，巧妙地揭示板橋體的“獨特”和“不可重復”，又讓閱卷者能很快抓住作者的思路和見解，在自己與讀者(閱卷者)之間找到對話的基點。接著，文章采用追根溯源的寫法，一針見血地指出“板橋體”的精神實質是“掙脫束縛”，讓“思想和心靈獲得自由”，這就使立意顯得厚重。同時，作者將思維轉向現實社會，顯示出可貴的“文章合為時而著”的意識。當然，最值得稱道的是對“傳承與創新”的辯證論述。考場上有這種思辨色彩的論述，難能可貴。如果文章繼續深挖傳承與創新的方法，則會更有深度。上海師大附中高級教師 譚榮生

繼承弘揚創新【2014高考作文素材庫】

一、理由：

繼承和創新是一個民族的文化生生不息的兩個輪子。繼承傳統美德，弘揚民族精神，創新民族文化，是永不過時的話題。

二、立意角度： 1.文化的發展離不開繼承與創新 2.創新需要勇氣和智慧

3.在繼承中創新，在創新中繼承 4.固守精神家園

三、素材積累：

1、聞一多——舍生取義的弘揚者

當日寇的鐵蹄跨過了長城，當錦繡的山河遍遭蹂躪，當祖國各地哀鴻遍野，當無情的地火將人們灼燒，幽靜的書齋再也壓不住你心中的怒火。你——聞一多，拍案而起，孤憤高吟。有一句話說出就是禍，有一句話點的著火，突然晴天里一個霹靂，爆一聲：“咱們的中國！”這樣的《一句話》，震撼了多少麻木的心，這樣的《一句話》點燃了多少熄滅的燈。

你高舉《紅燭》照亮漆黑的夜空，你低吟《七子之歌》穿透漫漫碧海。面對日寇來襲，面對國民黨的專制與迫害，你從未低下高昂的頭顱，不惜以一篇篇鋒芒畢露的檄文去抗爭，以一場場激情澎湃的演講去怒斥。猶記在李公樸先生的追悼大會上，你發表了生命中最后一場演講，是什么最后的奏唱。臧克家先生曾說：“聞一多先生是卓越的學者，熱情的詩人，大勇的革命烈士。”而于我心中，聞一多先生是中華民族精神的傳承者，是舍生取義的弘揚者。是口的巨人，行的高標。

2、王國維——用生命樹起民族文化的大旗

廈之將傾，方顯英雄本色；國難當頭，彰顯赤子真魂。

他曾是指點江山，吞吐日月的國學大師，也曾是揮戈漠北、千騎逐虜的英武將才，卻終于投水頤園，含恨而去。他以淵博的知識推開國學文化之門；他以文人的堅守傳遞文化傳承之火；他以不屈的脊梁支撐文化將傾之廈。他把生命中的力量化為一縷星光，想要點亮文化的黑夜，他把古籍中的精華化為一只舟楫，想要橫渡國難的海洋。他就是王國維，國學大師，文之大者，人之至偉。一部《人間詞話》，百代詩詞高峰。面對西方文化的沖擊，面對中華文化的頹勢，他卻無法力挽狂瀾。是他對文化的不懈追求成就了他，卻也是他對文化的熾熱眷戀毀滅了他。“試上高峰窺皓月，偶開天眼覷紅塵。”他，只想徜徉歷史文化，愿意用生命為文化獻祭。面對破碎的山河，他用生命向歷史叩問；面對文化的覆滅，他用生命向古人探求。他在清水湖泊的縱身一躍，激起來自歷史深處的聲聲嗚咽。

3、傳統文化的傳承者——余秋雨

靜坐寒窗苦守，動輒行者無疆。他是長江邊的艄公，溯流而上行一段苦旅；他上高山下的愚叟，舞起雙臂鏟除文化的劣根；他是高明的外科醫生，剜除傳統中的千年病灶。九萬六千平方公里，滿滿的是他探求文化根源的腳印。游歷歐洲十國，不變的是他永無止境的文化反思。千萬里溯源之路，十余載文化苦旅。秦漢烽煙、魏晉霜雪，在他的筆下再生；唐詩平仄，宋詞韻律，在他的手里跳動。

靜看歷史千層浪，最是智慧余秋雨。

“不臨高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也。”他一直在行走，走遍中國，又走向海外。為深刻理解中華文化，他追根溯源；為全面剖析傳統思想，他游歷世界。他結束了中華文化盲目自信的歷史，他為國人打開了真正的開放之門。

4、梅蘭芳-——將京劇藝術引向世界 從生命的谷底到藝術的巔峰，他的生命本身就是一場華麗的出演，他的一生就像一場永遠聽不到盡頭的京劇。幼年的苦練，青年的繼承，壯年的弘揚，成就了這位將我國的京劇藝術引向世界的第一人。

有的人被流放到貧瘠的土地，他的靈魂卻愈加豐盈；有的人被禁錮在閉塞的山村，他的歌喉卻可以飛躍千山萬水。他沒有出生在京劇世家，也無天賦可作徑，他的生命中本無樂符，可他卻用勤勉繼承了中華戲曲文化的精髓，唱響了京劇的大美。

他傾其一生在弘揚京劇的土壤上耕耘，終于收獲了豐碩的果實。曾赴日，赴美，赴蘇，將京劇藝術引向了世界。創作如歌，弘揚作曲，和曲而歌，方知歌之動聽。

5、當年明月

敢于突破，才能在平凡中創造非凡。對于一個普通人而言，大膽突破，在平凡的生活中作出不平凡的努力，真的不容易。然而，當年明月做到了。一位非科班出身的寫史高手，以《明朝那些事兒》將明朝三百多年的歷史清晰深刻、豐潤圓滿的還原在大家面前。當年明月，以其生動犀利、幽默詼諧的文字，使人性之善透過歷史灰霾放射出最耀眼的光芒。他大膽突破經典史書的呆板生硬，寫出了令許多人津津樂道的著作，也正因如此，他僅用一年時間便成功躋身“中國作家富豪榜”，創造了輝煌的事業。

當年明月曾說過：我其實是個特別平凡的人，我只想做個有勇氣的人。人生只有在不斷的突破與迎接挑戰中，才能凸現人生的意義。

四、例文導引：

《繼承與弘揚民族文化》

魯迅先生有言：中國惟有國魂是最可寶貴的，惟有他發揚起來，中國人才有進步。

國魂，就是生生不息的中華文化。中華文化，是中華民族賴以生存和發展的精神紐帶，也是中華民族堅不可摧的立業根基。惟有繼承和弘揚中華文化，才能讓中華民族永葆生命力。總有一些人，將國之魂魄永存心間，光耀歷史。“紅樓癡儒”周汝昌，一生只做一件事。

研究紅學就是樂，不用浮名伴此生。遙望蒼穹，他是最亮的星。他一生都在文學的世界里探求真諦，一生都在默默的傳遞著知識的薪火。

一勾彎月在冷凝處低懸，片片浮萍碎成搖曳的翡翠。你，獨坐于簡陋屋舍，筆起筆落，涌起層層墨香。曹雪芹為一部紅樓，“披閱十載，增刪五次”“字字看來都是血，十年辛苦不尋常”，三百年后，你為一部紅樓，目盲耳聾，窮六十載光陰，建起紅學“四支”，使紅樓之光華，粲然世間。如今，你的名字便與紅樓一道，銘刻在時間的軌道上，流芳百世。

周汝昌太愛紅樓，這一愛，就是一甲子時光。六十年，他從一個出入學府和貴公子門庭的青年學子，到成為紅學研究的巔峰和大du。他于紅樓，更像一位母親，一手拉起傳承，一手拉起創新，在紅學研究的道路上，愈行愈遠。印度古諺有言：智慧是知識凝結的寶石，文化是智慧放出的異彩。只有弘揚和繼承中華文化，才能讓中華民族屹立于世界之巔。

一代國學大師，黃裳，風華正茂之時已是奠基人，古稀之年仍是開拓者。姜桂之性，老而彌新。他在字里行間燃燒激情，點亮靈魂的燈塔，他在人生中真誠的行走，叩響心靈的大門。他一生藏書無數，在知識的海洋里恣意揮灑；他打破文體的規范，在文學的草原上任意馳騁。他的文字是一粒粒飽滿的種子，播近土壤就會長成一顆顆橘樹，一莖莖綠荷，一兜兜靈芝，一朵朵蘭花??帶著他襟袖間跨越上下五千年的遙遠芬芳，彌漫于天地之間。

黃裳的文字，融合了二周文字的精髓，既有魯迅的激憤、犀利，又有知堂的雍容、閑致；既有情趣和情調，又有觀點和見解。他的一生宛如年輕的斗士，卻又用人生的閱歷沉淀了文章的氣質。在繼承與弘揚之間，他找到了人生最完美的坐標。

反觀現實，多少人為物欲、貪念拘縶，甘愿舍棄民族文化與道德，縱意輕視。杜甫先生再次被我們紀念，卻是以褻瀆的方式，誰也無法預料還有多少文化名人被戲謔；歷史題材的影視作品為迎合低級趣味，肆意改寫歷史文化。所以，在繼承與弘揚之間，我們必須要把握好其中的“度”，為迷惘的世人敲響警鐘。2013-07-31 | 深藍

第五篇：創新與傳承

創新與傳承

工匠，一種信仰‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’。什么是工匠精神？核心是一種精神、一種信念或者說是一種情懷，是把一件工作、一項事情、一門手藝當作一種信仰，一絲不茍把它做到極致，做到無可替代。對于工匠來說精益求精是態度，就是干一行愛一行，高度負責，一絲不茍；追求卓越是目標，就是不做則已，做就做到一流，做到極致，力求盡善美。傳承弘揚是方法，既有一代代的積淀，又有一代代的創新。專心專注是保障，就是心無旁騖，把名利放到一邊，一心撲到事業上。

30年間，何世良從一位初中畢業生成長為省級非遺傳承人、嶺南民間雕刻工藝大師，在繼承中創新、在創新中繼承，奉獻了不少大型的作品，體現的不正是我們當下弘揚的工匠精神嗎？

走進何世良工作室，記者目光立馬被一幅磚雕作品所吸引。作品構圖疏密有致，密處葉果層疊，疏出大量留白，頗富中國畫意蘊。最誘人的是細節，每處細節都栩栩如生、巧奪天工，在青磚上表現如此精妙細節需要何等功力。感嘆之余，不禁好奇，是什么讓他對磚雕藝術如此癡迷。

何世良說；‘生于斯長于斯’，自己從小就‘流竄’在村中大大小小的祠堂中，放眼所見皆是在少年眼中充滿神秘感的磚雕、木雕、灰雕。讓他從小滋養了一種古典情懷、雕刻情結。從16歲初中畢業到今天，從木雕到磚雕，從家具到大型磚雕作品，從個人到團結協作，從默默無聞到行業翹楚，他一直在堅持，未離開過半步。

‘知之者不如好之者，好之者不如樂之者。’興趣是最好的老師，‘好之’‘樂之’，方能不改初衷，一以貫之。那些杰出工匠一輩子，甚至一個家族幾代人都做一件事，如清代負責宮殿、皇陵修繕。正是有這樣一種信仰，一種耕耘不輟的愚公精神，才鑄就了工匠的精神。

創新，一種品格‘不敢越雷池一步并不是工匠精神’，何世良說 1 ‘如果師傅教會我雕荷花，我一輩子只會雕荷花，雕一朵牡丹都不行，那有什么用呢？’一輩子都不能超越師傅，機械式傳承意義不大。師傅教你的是技法，你用技法去創新，這才是徒弟的使命。工匠精神不是因盾守舊、因陋就簡，不是不能超越前輩，否則技藝就不會進步。當傳統工藝遇上新工藝、新技術。讓新技術變成藝術，讓勞動成為一個‘匠心筑夢’的旅程。傳承與創新有機融合便成為一種必然，或許可以稱為新工匠精神吧！在‘中國制造2025’中，創新是勾勒藍圖的一條主線。其戰略任務和重點，第一項就要提高國家制造業創新能力。這表明，創新是提升中國制造的基礎，沒有創新帶來的活力和動力，中國制造只能原地踏步。

讓‘工匠精神’滲透進各個行業中，培養出更好的大國工匠，不可能一蹴而就，需要一代人觀念的更新，更需要國家戰略、國家意志，如提升職業教育地位、重視技能型人才培養、提高工匠福利待遇、重點扶持某些行業，使工匠安心在自己的領域里追求極致、精益求精，并將技術與精神一代代傳承下去。

一個優秀工匠可以帶動一群人，一群工匠可以帶動一個明星企業，一群明星企業可以提升一座城市的核心競爭力，工匠精神重要精神可見一斑。被何世良的事跡深深觸動后，在一次偶然機會，我觀看了大國工匠這一檔節目。高鳳林、寧允展、胡雙錢等是奮斗在生產在第一線的杰出勞動者的代表。他們從聰明才智，敬業勤勉，書寫著一線勞動者的不平凡，他們為我們的時代，為我們的社會做出突出的貢獻，譜寫了‘德技雙馨’的大美，無人不會嘆服。

我國杰出的大國工匠的高超技術和平凡而又偉大的事跡，讓人鼓舞與興奮。大國工匠們出身一般家庭，卻通過自己的不懈努力，創造出非凡的業績。他們的成功之路不是上名高中、進名大學，而是在追求職業技能上嚴格要求自己，追求的是技術技能的完美和極致，為我 2 們在世界上樹立大國的中國制造和世界創新大國的名牌，做出了杰出的榜樣。

作為00后的我們，我們以后一定努力好好學習，學習他們的刻苦認真精神，把這些精神應用到我們的專業課學生中來，刻苦扎實的學習專業課知識，在實訓時積極認真參加實訓，多練習，以創造出一個優異的成績而努力。讓更多的中國老一輩手藝在全球市場釋放更耀眼的光芒！