第一篇：八鄉(xiāng)愁四韻(余光中)_4

八、走不出的思鄉(xiāng)情

——解讀《鄉(xiāng)愁四韻》的意象與內(nèi)涵

教學(xué)目標(biāo)：

1、抓住具體的意象，體會詩歌獨特的抒情方式，從而感受濃烈的思鄉(xiāng)之情。

2、了解詩歌的賞析方法：想景悟情、知人論詩——以詩解詩、探究內(nèi)涵——深情朗讀、傳達(dá)詩意。

教學(xué)重點：

1、抓住意象來體驗情感。

2、初步學(xué)習(xí)詩歌賞析的方法。

學(xué)習(xí)難點：詩人為什么要選用這四種意象來抒發(fā)鄉(xiāng)愁？ 課前準(zhǔn)備：

1、課前閱讀老師印發(fā)的鄉(xiāng)愁詩，初步閱讀各類鄉(xiāng)愁詩。

2、通過上網(wǎng)或其他途徑查找詩人余光中的資料，為了解詩人在詩中表達(dá)的感情和賞析詩歌作鋪墊。

教學(xué)設(shè)想：詩歌教學(xué)應(yīng)是最富個性色彩、最具創(chuàng)造精神的情智活動，如果只是從字詞句到篇章結(jié)構(gòu)、中心思想、寫作特點進行分析，會把學(xué)生的悟性和情感淹沒在冷冰冰的程式化之中。本節(jié)課意在從“解讀意象”的基礎(chǔ)上，體味詩歌的意境，使詩歌教學(xué)轉(zhuǎn)化為美的再現(xiàn)，美的欣賞和美的創(chuàng)造的活動，有效地提高詩歌閱讀教學(xué)的質(zhì)量，培養(yǎng)和提升學(xué)生的審美素質(zhì)，真正體現(xiàn)出語文學(xué)科對人文的歸屬。而對于本詩的教學(xué)，意在教會學(xué)生一些賞析詩歌的方法：想景悟情、知人論詩——以詩解詩、探究內(nèi)涵——深情朗讀、傳達(dá)詩意，以意象解讀為重點，做到讀品結(jié)合。拓展遷移部分以探究鄉(xiāng)愁詩的內(nèi)涵為目的給學(xué)生一個課堂以外的閱讀指引。

教學(xué)過程：

一、煽情激趣，走近詩歌（背景音樂：羅大佑的《鄉(xiāng)愁四韻》）

1、師朗誦引入：小時候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票。我在這頭，母親在那頭。??

鄉(xiāng)愁是中國詩歌當(dāng)中一個歷久彌新的主題，提起它，你們的頭腦里會涌現(xiàn)哪些有關(guān)鄉(xiāng)愁的詩句呢？如：舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未？日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。夕陽西下，斷腸人在天涯??每個日落的黃昏，每個月圓的夜晚，每陣歌樓的雨點，每陣西風(fēng)里斷雁的叫聲，都會牽動游子的離愁別緒，都會勾起對故鄉(xiāng)的眷戀。詩人們把這難以排遣的思鄉(xiāng)之愁訴諸于筆端。于是我們便能欣賞到那一首首凄婉哀傷的詩歌，感受著詩人那綿綿的思念，那柔美的哀傷。下面我們來讀一首臺灣當(dāng)代詩人的思鄉(xiāng)之作。板書課題

二、打開按鈕，會意傳情

（一）通過朗讀初步感受詩人的思想情感。

1、詩歌的朗讀技巧：

根據(jù)情感需要，確立語速（快、慢）

根據(jù)表達(dá)內(nèi)容，確定情感基調(diào)（昂揚激越、憂郁深沉）根據(jù)詩歌意境，確定重音節(jié)奏（輕讀重讀和音長音短）

2、指名朗讀，簡略點評，適時點撥，師范讀，生點評。

3、小結(jié)過渡：一首詩只有朗讀出來它的生命才算完整，所以朗讀者要如演奏家一樣把詩的潛在的生命力激發(fā)出來。

（二）尋找解詩的按鈕，探尋詩人的情感流程。

1、那么怎樣才能把握住一首詩的生命力呢？在詩歌中尋找詩人感情觸發(fā)點的事物那個事物。在詩中稱之為什么？意象：詩人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌輸，而是“言在此而意在彼”，寫景則借景抒情，詠物則托物言志。這里的所寫之“景”所詠之“物”，即為可觀之象；借景所抒之情，詠物所言之志，即為主觀之意。象與意的完美

結(jié)合就是意象。這或許就是我們解讀詩歌的按鈕，就讓我們一起來打開這首詩的按鈕。

2、在這首詩中，詩人選擇了哪些意象？板書故國九州那么多物象，何以選這四個物象呢？因為這四個意象極具中國特色和個性風(fēng)格能更好地抒發(fā)詩人久積于心耿耿難忘的鄉(xiāng)愁情結(jié)。

3、師引導(dǎo)分析（1）長江水：（核心意象）長江是中國兩大母親河之一，他在《當(dāng)我死時》中寫道：當(dāng)我死時，葬我在長江與黃河。四九年余光中離開大陸赴臺灣，此后飄泊于香港、歐洲、北美??半個世紀(jì)以后再次踏上大陸的土地，余光中在南京說出了這樣的一句話：“如果鄉(xiāng)愁只有純粹的距離而沒有滄桑，這種鄉(xiāng)愁是單薄的??”選擇長江水這一意象抒發(fā)的絕不僅僅是個人的故鄉(xiāng)之思，而是深切的家國之思。“君住長江頭，我住長江尾，夜夜思君不見者，共飲長江水。”表達(dá)多少種思念呀！深遠(yuǎn)的、悠長的。而“長江水”也是母親哺育兒女的甜美乳汁，它是祖國撫慰游子的綿長柔情。一瓢長江水“弱水三千，只取瓢飲”，他只需要很少很少以慰藉思鄉(xiāng)之愁。由長江水想到了酒——“何以解憂，惟有杜康”“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”酒醉可消愁，但詩人的頭腦是清醒的，他無法一醉消千愁，正所謂“借酒消愁愁更愁”，他無法忘卻思鄉(xiāng)之情，渴望的結(jié)果只有使詩人內(nèi)心痛苦之情更為劇烈，思鄉(xiāng)之情更為熾烈。因而詩人不由自主地再次發(fā)出迫切的愿望：給我一瓢長江水啊長江水！朗讀

接下來請同學(xué)們按照剛才的賞析方法來討論另外三個意象出示方法想景悟情，知人論詩。以詩解詩，探究內(nèi)涵。（小組認(rèn)領(lǐng)）

（2）海棠紅：風(fēng)姿綽約的海棠隱隱的透出江南的風(fēng)情。余光中出生在南京，曾在南京生活了近十年，自稱是半個江南人。當(dāng)他回望故鄉(xiāng)，從刻骨銘心的記憶深處燦然而現(xiàn)的就是童年的家園和故土風(fēng)情。一張海棠紅因為祖國（清朝時包括蒙古）版圖形似海棠葉，地圖是用量詞“張”的。詩人面對祖國版圖，流落在葉外，充滿憂患意識的詩人倍感激憤，心如泣血。“紅”不能用量詞“張”來修飾，但詩人用“一張海棠紅”來強調(diào)“紅”，以突出紅的鮮艷燦爛，而這紅又與后文的血自然相連，“碧雞海棠天下絕，枝枝似染猩猩血。” 如今“海棠依舊”，游子卻只能在異地思鄉(xiāng)之情中默念，歸期無望，熱切的期望與無法實現(xiàn)的現(xiàn)實在內(nèi)心沖突，詩人備受思鄉(xiāng)之情的折磨，經(jīng)受“沸血的燒痛”。板書

（3）雪花白：片片潔白晶瑩的雪花象征著純潔，此情最純最真，渴望一片“雪花白”，充分顯示詩人矢志不渝，此情不改的堅定決心。一片雪花白“白”不能用量詞“片”來限定，而詩人用“一片雪花白”來強調(diào)“白”，白得晶瑩剔透，纖塵不染，而這白字又與后面的信緊密相連，“烽火連三月，家書抵萬金。”割斷多年的鄉(xiāng)情與親情，在倍感嚴(yán)寒的季節(jié)最溫馨的莫過于家書的問候，這是余光中七十年代的詩作，臺灣和大陸雖只隔一灣海峽，但由于政治原因是無法溝通的，所以家書當(dāng)然就極其珍貴了，等候家信也就意味著等候歸鄉(xiāng)了，這份等待焦灼而痛楚，執(zhí)著而癡迷！。這份鄉(xiāng)愁就更漫長綿延了。板書

（4）臘梅香：梅花這個意象在古詩中是高潔的象征，使詩人聯(lián)想到母親的圣潔與偉大。一朵臘梅香“香”不能用量詞“朵”來衡量。而詩人用“一朵臘梅香”來強調(diào)“香”，以突出臘梅的清香四溢，沁人心脾，正所謂“暗香浮動月黃昏。”而這香字又與下文的母親相連接，母親對游子永遠(yuǎn)具有強大的吸引力，母親的芬芳使詩人內(nèi)心充滿了溫暖。表達(dá)出了對祖**親手足相連、血肉相依的深摯情懷。板書

4、總結(jié)：《鄉(xiāng)愁四韻》不僅妙在精選豐富的意象，更妙在圍繞中心意象展開層層聯(lián)想，還一反語言邏輯，從而極大地豐富和充實了鄉(xiāng)愁的情感內(nèi)涵。有沒有同學(xué)愿意再來為我們演繹這首《鄉(xiāng)愁四韻》呢？賞析詩歌還離不開出示深情朗讀，傳達(dá)情感。

三、拓展遷移，探究思鄉(xiāng)詩的內(nèi)涵

葉落歸根成為了中國傳統(tǒng)文化背景下人們生命理念的終極歸宿，而鄉(xiāng)愁也成為積淀在中華民族性格深處的一種代代相傳的文化基因。如果說余光中的鄉(xiāng)愁是一種中國情懷，那么你們曾接觸的鄉(xiāng)愁詩還有那些內(nèi)涵呢？

出示鄉(xiāng)愁詩的三層內(nèi)涵：第一層是親友、鄉(xiāng)親、同胞；第二層是故園情景、故國山河、舊時風(fēng)景；第三層是歷史文化。鄉(xiāng)愁不僅是對生活過的故鄉(xiāng)、故居、故人的懷念，更是一種濃縮了整個中國歷史、整個傳統(tǒng)文化的故國時空。它不僅是地理的，也是歷史的。下節(jié)課我們進一步探究思鄉(xiāng)詩的豐富內(nèi)涵。

四、作業(yè)布置

1、仿寫一韻（最好再押一個韻部，不要重復(fù)原詩的韻部——水、味/紅、痛/白、待/香、芳）

2、查找抒寫鄉(xiāng)愁的古代詩詞，做一次專題的閱讀。

余光中，祖籍福建永春，生于江蘇南京，1947年入金陵大學(xué)外語系（后轉(zhuǎn)入廈門大學(xué)），1949年隨父母遷香港，次年赴臺，就讀于臺灣大學(xué)外文系。1953年，與覃子豪、鐘鼎文等共創(chuàng)“藍(lán)星”詩社。后赴美進修，獲愛荷華大學(xué)藝術(shù)碩士學(xué)位。返臺后任詩大、政大、臺大及香港中文大學(xué)教授，現(xiàn)任臺灣中山大學(xué)文學(xué)院院長。余光中是個復(fù)雜而多變的詩人，他變化的軌跡基本上可以說是臺灣整個詩壇三十多年來的一個走向，即先西化后回歸。在臺灣早期的詩歌論戰(zhàn)和70年代中期的鄉(xiāng)土文學(xué)論戰(zhàn)中，余光中的詩論和作品都相當(dāng)強烈地顯示了主張西化、無視讀者和脫離現(xiàn)實的傾向。如他自己所述，“少年時代，筆尖所染，不是希頓克靈的余波，便是泰晤士的河水。所釀業(yè)無非一八四二年的葡萄酒。” 70年代之后，他開始認(rèn)識到自己民族居住的地方對創(chuàng)作的重要性，把詩筆“伸回那塊大陸“，寫了許多動情的鄉(xiāng)愁詩，對鄉(xiāng)土文學(xué)的態(tài)度也由反對變?yōu)橛H切，顯示了由西方回歸東方的明顯軌跡，因而被臺灣詩壇稱為“回頭浪子”。從詩歌藝術(shù)上看，余光中是個“藝術(shù)上的多妻主義詩人“。他的作品風(fēng)格極不統(tǒng)一，一般來說，他的詩風(fēng)是因題材而異的。表達(dá)意志和理想的詩，一般都顯得壯闊鏗鏘，而描寫鄉(xiāng)愁和愛情的作品，一般都顯得細(xì)膩而柔綿。著有詩集《舟子的悲歌》、《藍(lán)色的羽毛》、《鐘乳石》，《萬圣節(jié)》、《白玉苦瓜》等十余種。已白發(fā)蓋黑土的余光中老先生，祖籍究竟是江蘇常州還是福建永春已經(jīng)無從查考，但余老先生是生于南京，九歲方離開當(dāng)時的首都去四川，三年后返回南京讀大學(xué)，對于祖國，少年時的印象是最深的，四九年余光中離開大陸赴臺灣，此后飄泊于香港、歐洲、北美……半個世紀(jì)以后再次蹋上大陸的土地，余光中在南京說出了這樣的一句話：“如果鄉(xiāng)愁只有純粹的距離而沒有滄桑，這種鄉(xiāng)愁是單薄的……”

第二篇：八鄉(xiāng)愁四韻(余光中)（模版）

八、走不出的思鄉(xiāng)情

——解讀《鄉(xiāng)愁四韻》的意象與內(nèi)涵

教學(xué)目標(biāo)：

1、抓住具體的意象，體會詩歌獨特的抒情方式，從而感受濃烈的思鄉(xiāng)之情。

2、了解詩歌的賞析方法：想景悟情、知人論詩——以詩解詩、探究內(nèi)涵——深情朗讀、傳達(dá)詩意。

教學(xué)重點：

1、抓住意象來體驗情感。

2、初步學(xué)習(xí)詩歌賞析的方法。

學(xué)習(xí)難點：詩人為什么要選用這四種意象來抒發(fā)鄉(xiāng)愁？ 課前準(zhǔn)備：

1、課前閱讀老師印發(fā)的鄉(xiāng)愁詩，初步閱讀各類鄉(xiāng)愁詩。

2、通過上網(wǎng)或其他途徑查找詩人余光中的資料，為了解詩人在詩中表達(dá)的感情和賞析詩歌作鋪墊。

教學(xué)設(shè)想：詩歌教學(xué)應(yīng)是最富個性色彩、最具創(chuàng)造精神的情智活動，如果只是從字詞句到篇章結(jié)構(gòu)、中心思想、寫作特點進行分析，會把學(xué)生的悟性和情感淹沒在冷冰冰的程式化之中。本節(jié)課意在從“解讀意象”的基礎(chǔ)上，體味詩歌的意境，使詩歌教學(xué)轉(zhuǎn)化為美的再現(xiàn)，美的欣賞和美的創(chuàng)造的活動，有效地提高詩歌閱讀教學(xué)的質(zhì)量，培養(yǎng)和提升學(xué)生的審美素質(zhì)，真正體現(xiàn)出語文學(xué)科對人文的歸屬。而對于本詩的教學(xué)，意在教會學(xué)生一些賞析詩歌的方法：想景悟情、知人論詩——以詩解詩、探究內(nèi)涵——深情朗讀、傳達(dá)詩意，以意象解讀為重點，做到讀品結(jié)合。拓展遷移部分以探究鄉(xiāng)愁詩的內(nèi)涵為目的給學(xué)生一個課堂以外的閱讀指引。

教學(xué)過程：

一、煽情激趣，走近詩歌（背景音樂：羅大佑的《鄉(xiāng)愁四韻》）

1、師朗誦引入：小時候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票。我在這頭，母親在那頭。??

鄉(xiāng)愁是中國詩歌當(dāng)中一個歷久彌新的主題，提起它，你們的頭腦里會涌現(xiàn)哪些有關(guān)鄉(xiāng)愁的詩句呢？如：舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未？日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。夕陽西下，斷腸人在天涯??每個日落的黃昏，每個月圓的夜晚，每陣歌樓的雨點，每陣西風(fēng)里斷雁的叫聲，都會牽動游子的離愁別緒，都會勾起對故鄉(xiāng)的眷戀。詩人們把這難以排遣的思鄉(xiāng)之愁訴諸于筆端。于是我們便能欣賞到那一首首凄婉哀傷的詩歌，感受著詩人那綿綿的思念，那柔美的哀傷。下面我們來讀一首臺灣當(dāng)代詩人的思鄉(xiāng)之作。板書課題

二、打開按鈕，會意傳情

（一）通過朗讀初步感受詩人的思想情感。

1、詩歌的朗讀技巧：

根據(jù)情感需要，確立語速（快、慢）

根據(jù)表達(dá)內(nèi)容，確定情感基調(diào)（昂揚激越、憂郁深沉）根據(jù)詩歌意境，確定重音節(jié)奏（輕讀重讀和音長音短）

2、指名朗讀，簡略點評，適時點撥，師范讀，生點評。

3、小結(jié)過渡：一首詩只有朗讀出來它的生命才算完整，所以朗讀者要如演奏家一樣把詩的潛在的生命力激發(fā)出來。

（二）尋找解詩的按鈕，探尋詩人的情感流程。

1、那么怎樣才能把握住一首詩的生命力呢？在詩歌中尋找詩人感情觸發(fā)點的事物那個事物。在詩中稱之為什么？意象：詩人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌輸，而是“言在此而意在彼”，寫景則借景抒情，詠物則托物言志。這里的所寫之“景”所詠之“物”，即為可觀之象；借景所抒之情，詠物所言之志，即為主觀之意。象與意的完美結(jié)合就是意象。這或許就是我們解讀詩歌的按鈕，就讓我們一起來打開這首詩的按鈕。

2、在這首詩中，詩人選擇了哪些意象？板書故國九州那么多物象，何以選這四個物象呢？因為這四個意象極具中國特色和個性風(fēng)格能更好地抒發(fā)詩人久積于心耿耿難忘的鄉(xiāng)愁情結(jié)。

3、師引導(dǎo)分析（1）長江水：（核心意象）長江是中國兩大母親河之一，他在《當(dāng)我死時》中寫道：當(dāng)我死時，葬我在長江與黃河。四九年余光中離開大陸赴臺灣，此后飄泊于香港、歐洲、北美??半個世紀(jì)以后再次踏上大陸的土地，余光中在南京說出了這樣的一句話：“如果鄉(xiāng)愁只有純粹的距離而沒有滄桑，這種鄉(xiāng)愁是單薄的??”選擇長江水這一意象抒發(fā)的絕不僅僅是個人的故鄉(xiāng)之思，而是深切的家國之思。“君住長江頭，我住長江尾，夜夜思君不見者，共飲長江水。”表達(dá)多少種思念呀！深遠(yuǎn)的、悠長的。而“長江水”也是母親哺育兒女的甜美乳汁，它是祖國撫慰游子的綿長柔情。一瓢長江水“弱水三千，只取瓢飲”，他只需要很少很少以慰藉思鄉(xiāng)之愁。由長江水想到了酒——“何以解憂，惟有杜康”“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”酒醉可消愁，但詩人的頭腦是清醒的，他無法一醉消千愁，正所謂“借酒消愁愁更愁”，他無法忘卻思鄉(xiāng)之情，渴望的結(jié)果只有使詩人內(nèi)心痛苦之情更為劇烈，思鄉(xiāng)之情更為熾烈。因而詩人不由自主地再次發(fā)出迫切的愿望：給我一瓢長江水啊長江水！朗讀

接下來請同學(xué)們按照剛才的賞析方法來討論另外三個意象出示方法想景悟情，知人論詩。以詩解詩，探究內(nèi)涵。（小組認(rèn)領(lǐng)）

（2）海棠紅：風(fēng)姿綽約的海棠隱隱的透出江南的風(fēng)情。余光中出生在南京，曾在南京生活了近十年，自稱是半個江南人。當(dāng)他回望故鄉(xiāng)，從刻骨銘心的記憶深處燦然而現(xiàn)的就是童年的家園和故土風(fēng)情。一張海棠紅因為祖國（清朝時包括蒙古）版圖形似海棠葉，地圖是用量詞“張”的。詩人面對祖國版圖，流落在葉外，充滿憂患意識的詩人倍感激憤，心如泣血。“紅”不能用量詞“張”來修飾，但詩人用“一張海棠紅”來強調(diào)“紅”，以突出紅的鮮艷燦爛，而這紅又與后文的血自然相連，“碧雞海棠天下絕，枝枝似染猩猩血。” 如今“海棠依舊”，游子卻只能在異地思鄉(xiāng)之情中默念，歸期無望，熱切的期望與無法實現(xiàn)的現(xiàn)實在內(nèi)心沖突，詩人備受思鄉(xiāng)之情的折磨，經(jīng)受“沸血的燒痛”。板書

（3）雪花白：片片潔白晶瑩的雪花象征著純潔，此情最純最真，渴望一片“雪花白”，充分顯示詩人矢志不渝，此情不改的堅定決心。一片雪花白“白”不能用量詞“片”來限定，而詩人用“一片雪花白”來強調(diào)“白”，白得晶瑩剔透，纖塵不染，而這白字又與后面的信緊密相連，“烽火連三月，家書抵萬金。”割斷多年的鄉(xiāng)情與親情，在倍感嚴(yán)寒的季節(jié)最溫馨的莫過于家書的問候，這是余光中七十年代的詩作，臺灣和大陸雖只隔一灣海峽，但由于政治原因是無法溝通的，所以家書當(dāng)然就極其珍貴了，等候家信也就意味著等候歸鄉(xiāng)了，這份等待焦灼而痛楚，執(zhí)著而癡迷！。這份鄉(xiāng)愁就更漫長綿延了。板書

（4）臘梅香：梅花這個意象在古詩中是高潔的象征，使詩人聯(lián)想到母親的圣潔與偉大。一朵臘梅香“香”不能用量詞“朵”來衡量。而詩人用“一朵臘梅香”來強調(diào)“香”，以突出臘梅的清香四溢，沁人心脾，正所謂“暗香浮動月黃昏。”而這香字又與下文的母親相連接，母親對游子永遠(yuǎn)具有強大的吸引力，母親的芬芳使詩人內(nèi)心充滿了溫暖。表達(dá)出了對祖**親手足相連、血肉相依的深摯情懷。板書

4、總結(jié)：《鄉(xiāng)愁四韻》不僅妙在精選豐富的意象，更妙在圍繞中心意象展開層層聯(lián)想，還一反語言邏輯，從而極大地豐富和充實了鄉(xiāng)愁的情感內(nèi)涵。有沒有同學(xué)愿意再來為我們演繹這首《鄉(xiāng)愁四韻》呢？賞析詩歌還離不開出示深情朗讀，傳達(dá)情感。

三、拓展遷移，探究思鄉(xiāng)詩的內(nèi)涵

葉落歸根成為了中國傳統(tǒng)文化背景下人們生命理念的終極歸宿，而鄉(xiāng)愁也成為積淀在中華民族性格深處的一種代代相傳的文化基因。如果說余光中的鄉(xiāng)愁是一種中國情懷，那么你們曾接觸的鄉(xiāng)愁詩還有那些內(nèi)涵呢？

出示鄉(xiāng)愁詩的三層內(nèi)涵：第一層是親友、鄉(xiāng)親、同胞；第二層是故園情景、故國山河、舊時風(fēng)景；第三層是歷史文化。鄉(xiāng)愁不僅是對生活過的故鄉(xiāng)、故居、故人的懷念，更是一種濃縮了整個中國歷史、整個傳統(tǒng)文化的故國時空。它不僅是地理的，也是歷史的。下節(jié)課我們進一步探究思鄉(xiāng)詩的豐富內(nèi)涵。

四、作業(yè)布置

1、仿寫一韻（最好再押一個韻部，不要重復(fù)原詩的韻部——水、味/紅、痛/白、待/香、芳）

2、查找抒寫鄉(xiāng)愁的古代詩詞，做一次專題的閱讀。

余光中，祖籍福建永春，生于江蘇南京，1947年入金陵大學(xué)外語系（后轉(zhuǎn)入廈門大學(xué)），1949年隨父母遷香港，次年赴臺，就讀于臺灣大

學(xué)外文系。1953年，與覃子豪、鐘鼎文等共創(chuàng)“藍(lán)星”詩社。后赴美進修，獲愛荷華大學(xué)藝術(shù)碩士學(xué)位。返臺后任詩大、政大、臺大及香港中文大學(xué)教授，現(xiàn)任臺灣中山大學(xué)文學(xué)院院長。余光中是個復(fù)雜而多變的詩人，他變化的軌跡基本上可以說是臺灣整個詩壇三十多年來的一個走向，即先西化后回歸。在臺灣早期的詩歌論戰(zhàn)和70年代中期的鄉(xiāng)土文學(xué)論戰(zhàn)中，余光中的詩論和作品都相當(dāng)強烈地顯示了主張西化、無視讀者和脫離現(xiàn)實的傾向。如他自己所述，“少年時代，筆尖所染，不是希頓克靈的余波，便是泰晤士的河水。所釀業(yè)無非一八四二年的葡萄酒。” 70年代之后，他開始認(rèn)識到自己民族居住的地方對創(chuàng)作的重要性，把詩筆“伸回那塊大陸“，寫了許多動情的鄉(xiāng)愁詩，對鄉(xiāng)土文學(xué)的態(tài)度也由反對變?yōu)橛H切，顯示了由西方回歸東方的明顯軌跡，因而被臺灣詩壇稱為“回頭浪子”。從詩歌藝術(shù)上看，余光中是個“藝術(shù)上的多妻主義詩人“。他的作品風(fēng)格極不統(tǒng)一，一般來說，他的詩風(fēng)是因題材而異的。表達(dá)意志和理想的詩，一般都顯得壯闊鏗鏘，而描寫鄉(xiāng)愁和愛情的作品，一般都顯得細(xì)膩而柔綿。著有詩集《舟子的悲歌》、《藍(lán)色的羽毛》、《鐘乳石》，《萬圣節(jié)》、《白玉苦瓜》等十余種。已白發(fā)蓋黑土的余光中老先生，祖籍究竟是江蘇常州還是福建永春已經(jīng)無從查考，但余老先生是生于南京，九歲方離開當(dāng)時的首都去四川，三年后返回南京讀大學(xué)，對于祖國，少年時的印象是最深的，四九年余光中離開大陸赴臺灣，此后飄泊于香港、歐洲、北美……半個世紀(jì)以后再次蹋上大陸的土地，余光中在南京說出了這樣的一句話：“如果鄉(xiāng)愁只有純粹的距離而沒有滄桑，這種鄉(xiāng)愁是單薄的……”

第三篇：余光中《鄉(xiāng)愁四韻》賞析

余光中《鄉(xiāng)愁四韻》賞析

鄉(xiāng)愁四韻

作者: 余光中

給我一瓢長江水啊長江水，酒一樣的長江水，醉酒的滋味，是鄉(xiāng)愁的滋味，給我一瓢長江水啊長江水。

給我一張海棠紅啊海棠紅，血一樣的海棠紅，沸血的燒痛，是鄉(xiāng)愁的燒痛，給我一張海棠紅啊海棠紅。

給我一片雪花白啊雪花白，信一樣的雪花白，家信的等待，是鄉(xiāng)愁的等待，給我一片雪花白啊雪花白。

給我一朵臘梅香啊臘梅香，母親一樣的臘梅香，母親的芬芳，是鄉(xiāng)土的芬芳，給我一朵臘梅香啊臘梅香。

第四篇：余光中《鄉(xiāng)愁四韻》原文閱讀

鄉(xiāng)愁四韻

作者: 余光中

給我一瓢長江水啊長江水，酒一樣的長江水，醉酒的滋味，是鄉(xiāng)愁的滋味，給我一瓢長江水啊長江水。

給我一張海棠紅啊海棠紅，血一樣的海棠紅，沸血的燒痛，是鄉(xiāng)愁的燒痛，給我一張海棠紅啊海棠紅。

給我一片雪花白啊雪花白，信一樣的雪花白，家信的等待，是鄉(xiāng)愁的等待，給我一片雪花白啊雪花白。

給我一朵臘梅香啊臘梅香，母親一樣的臘梅香，母親的芬芳，是鄉(xiāng)土的芬芳，給我一朵臘梅香啊臘梅香。

第五篇：余光中--《鄉(xiāng)愁四韻》的答案

給我一瓢長江水啊長江水 酒一樣的長江水 醉酒的滋味 是鄉(xiāng)愁的滋味

給我一瓢長江水啊長江水 給我一張海棠紅啊海棠紅 血一樣的海棠紅 沸血的燒痛 是鄉(xiāng)愁的燒痛

給我一張海棠紅啊海棠紅 給我一片雪花白啊雪花白 信一樣的雪花白 家信的等待 是鄉(xiāng)愁的等待

給我一片雪花白啊雪花白 給我一朵臘梅香啊臘梅香 母親一樣的臘梅香 母親的芬芳 是鄉(xiāng)土的芬芳

給我一朵臘梅香啊臘梅香

題目：

1.請找出詩的1 2小節(jié)的韻腳 2.詩中的“長江水”“雪花白”“海棠紅”“臘梅香”分別象征了“鄉(xiāng)愁”的哪些特征?(請摘引原文的語句回答)3.詩中主要用了（）和（）的修辭手法~把抽象的鄉(xiāng)愁具體化了，并突出了鄉(xiāng)愁之深。請模仿這兩種修辭手法各造一個句子。問題補充 2008-12-23 19:48 我要的是（1.請找出詩的1 2小節(jié)的韻腳 2.詩中的“長江水”“雪花白”“海棠紅”“臘梅香”分別象征了“鄉(xiāng)愁”的哪些特征?(請摘引原文的語句回答)3.詩中主要用了（）和（）的修辭手法~把抽象的鄉(xiāng)愁具體化了，并突出了鄉(xiāng)愁之深。請模仿這兩種修辭手法各造一個句子。）的答案

味,水;紅,痛.長江水”---“醉酒的滋味 是鄉(xiāng)愁的滋味 雪花白”---“信一樣的雪花白 家信的等待 海棠紅”沸血的燒痛 是鄉(xiāng)愁的燒痛 “臘梅香”---母親的芬芳 是鄉(xiāng)土的芬芳-3.詩中主要用了（比喻）和（擬人）的修辭手法~把抽象的鄉(xiāng)愁具體化了，并突出了鄉(xiāng)愁之深模仿這兩種修辭手法各造一個句子。思念是一根線，牽連著海峽兩岸。愛心是一位天使，可以消去人間的悲傷

另外：水 味 紅 痛 8.鄉(xiāng)愁的滋味 鄉(xiāng)愁的燒痛 鄉(xiāng)愁的等待 鄉(xiāng)土的芬芳 9.比喻 反復(fù) 仿句略。10.如：天空（因為鄉(xiāng)愁無邊無際，就像天空一樣。）；鳥鳴（因為鳥鳴仿若從故鄉(xiāng)傳來，與故鄉(xiāng)一樣，讓人魂牽夢縈。）；黃連（黃連的苦恰如思鄉(xiāng)的苦）；圓月（圓月之夜，家人共聚，離鄉(xiāng)之人更思鄉(xiāng)。）；大海（因為大海的波浪滔滔可以表明詩人對家鄉(xiāng)的強烈思念。）等。11.如：李白（唐）《靜夜思》“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。” 王灣（唐）《次北固山下》“鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊。” 馬致遠(yuǎn)（元）《天凈沙·秋思》“夕陽西下，斷腸人在天涯。”等等

另外：1.劃分朗讀節(jié)奏

2.這首詩寫了哪些意象？ 表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 3.這首詩在藝術(shù)表現(xiàn)手法上有何特點？

1、給我/一瓢長江水啊/長江水

酒一樣的/長江水

醉酒的滋味

是/鄉(xiāng)愁的滋味

給我/一瓢長江水啊/長江水

給我/一張海棠紅啊/海棠紅

血一樣的/海棠紅

沸血的燒痛

是/鄉(xiāng)愁的燒痛

給我/一張海棠紅啊/海棠紅

給我/一片雪花白啊/雪花白

信一樣的/雪花白

家信的等待

是/鄉(xiāng)愁的等待

給我/一片雪花白啊/雪花白

給我/一朵臘梅香啊/臘梅香

母親一樣的/臘梅香

母親的芬芳

是/鄉(xiāng)土的芬芳

給我/一朵臘梅香啊/臘梅香

2、意象：長江水，海棠，雪花，臘梅 表達(dá)了作者對家鄉(xiāng)的思念之情！

3、運用了托物言志借景抒情，將自己的情感寄托于景物，從而表現(xiàn)出作者對家 鄉(xiāng)的極度思念之情。

另外：

一、課文分析

讀《鄉(xiāng)愁》這首詩，我們能感到詩人余光中心靈深處一個執(zhí)著的主導(dǎo)情感——對中華民族歷史文化的認(rèn)同感。

很顯然，這首詩以形式上的四個小節(jié)，將“鄉(xiāng)愁”分為四個階段。這四個階段在時間上是前后順承的，即：小時候—長大后—后來—現(xiàn)在。這幾個標(biāo)示時間的短語，都明確出現(xiàn)在這首詩每一小節(jié)的第一行。我們可以看出，詩的每一小節(jié)，實際上都對應(yīng)著人生的某個階段。作者以空間上的阻隔作為這四個階段的共同特征，即：小時候的母子分離—長大后的夫妻分離—后來的母子死別—現(xiàn)在的游子與大陸的分離。詩人為每個階段的鄉(xiāng)愁找了一個具體的對應(yīng)物：郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{。時空的隔離與變化，推進了詩情的層層深化。少小離家，與母親書信往來，鄉(xiāng)愁寄托在小小的郵票上。成年后，為生活而奔波，與愛人聚聚離離，船票成了寄托鄉(xiāng)愁的媒介。到后來，一方矮矮的墳?zāi)梗瑢⑽遗c母親永遠(yuǎn)分開了!詩至此處，讀者不禁會想，世間還有什么樣的離情比死別更令人斷腸？有，那就是鄉(xiāng)愁!一灣淺淺的海峽將“我”與祖國大陸隔開，個人的故鄉(xiāng)之思上升到了家國之思。全詩在此戛然而止，留下長長的余味。

《鄉(xiāng)愁》這首詩，無論是內(nèi)容還是形式，都映射著中國古典詩詞的神韻和魅力。從內(nèi)容上說，“鄉(xiāng)愁”是中國傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)久不衰的主題，余光中雖曾接受過現(xiàn)代主義的浸染，但骨子里深受中國古典文學(xué)的熏陶，詩歌內(nèi)容觸及思想深處的“中國意識”時，自然而然地攝取了“鄉(xiāng)愁”這一主題。歷代愛國知識分子有借詩詞歌賦流露家國之思的傳統(tǒng)，本詩在這一點上可謂傳承了民族的歷史文化。從形式上說，這首詩恰到好處地運用現(xiàn)代漢語，使之帶上了古典詩詞的格律美和音韻美的特點。詩的節(jié)與節(jié)、句與句均衡對稱，但整齊中又有參差，長句短句變化錯落；同一位置上詞語的重復(fù)和疊詞的運用造成一種類似音樂的回環(huán)往復(fù)、一唱三嘆的旋律，給全詩營造了一種低回悵惘的基調(diào)。

二、問題研究

“鄉(xiāng)愁”本是一種抽象的情感，但是在余光中的《鄉(xiāng)愁》里，它轉(zhuǎn)化成了具體可感的東西，作者是如何實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)化的？

作者巧妙地將“鄉(xiāng)愁”這種情感進行了物化，也就是找到了它的對應(yīng)物。在人生的每一個階段里，“鄉(xiāng)愁”分別寄托在郵票、船票、墳?zāi)购秃{等對應(yīng)物上，這樣，詩人的鄉(xiāng)愁就不至于無所依附。類似的托物寄情的技巧在余光中其他的詩作里也時有所見。如：

鐘整個大陸的愛在一只苦瓜 皮靴踩過，馬蹄踩過 重噸戰(zhàn)車的履帶踩過 一絲傷痕也不留下

——《白玉苦瓜》

臺風(fēng)季，巴士峽的水很擁擠 我的血系中有一條黃河的支流 黃河太冷，需要摻大量的酒精 浮動在杯底的是我的家譜 喂!再來杯高粱!

——《五陵少年》

在林肯解放了的云下｜ 惠特曼慶祝過的草上 坐下，面對鮮美的野餐｜

中國中國你哽在我喉間，難以下咽 東方式的悲觀

——《敲打樂》

“鐘整個大陸的愛在一只苦瓜”，是詩人參觀故宮博物院藏品后吟出的名句，他巧妙地將大陸之愛與一只晶瑩剔透、幾經(jīng)劫難仍完好無損的白玉苦瓜聯(lián)系到了一起。而詩人留學(xué)異邦因孤獨冷寂而酗酒的情緒，被別出心裁地喻為“黃河太冷，需要摻大量的酒精”。

類似的例子還有，“我便坦然睡去，睡整張大陸??這是最縱容最寬闊的床/讓一顆心滿足地睡去，滿足地想”（《當(dāng)我死時》），“在此地，在國際的雞尾酒里，/我仍是一塊拒絕融化的冰”（《我之固體化》），等等，這些詩句均將詩人心中難以言說的情緒物化成具體可感的東西，激蕩著讀者心中共有的情感。

三、詩人評說：溶哀愁于物象（流沙河）

這是臺灣詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》（寫于1972年）。這首小詩我用四川土話朗誦過好幾次，聽眾反應(yīng)強烈。詩寫得好，一目了然，誰要我來詹詹費詞。真要叫我說說，卻又感到為難。這是一粒水晶珠子，內(nèi)無瑕斑，外無紋痕，而且十分透明，一眼便可看穿，叫我說些什么。我看見了的，別人也都看見了，還要我來說嗎。看來看去，這粒水晶珠子仿佛不是工匠琢磨成的，而是天然形成的??

不。這是詩，人寫的。既然是人寫的，總不會是一揮而就的，其間必有一個創(chuàng)作過程。這個過程，如果作者自己出來說說，我們聽了，或有助于今后寫詩，也未可知。可惜滄海橫隔，同胞難聚，遺憾遺憾。那么，參照著寫詩的一般經(jīng)驗，我就來冒昧地猜一猜余光中是怎樣寫成這首詩的吧。

故國故鄉(xiāng)故園，人之所戀，古今一樣，中外相同。翻翻唐詩宋詞，游子抒寫鄉(xiāng)愁之作，多得叫人吃驚。現(xiàn)代中國人，粗具文化的，差不多都念過或聽別人念過李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。30年代的和40年代的學(xué)生，恐怕都唱過或聽別人唱過這支歌吧：“念故鄉(xiāng)，念故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)真可愛。天甚清，風(fēng)甚涼，鄉(xiāng)愁陣陣來。故鄉(xiāng)人，今何如，念念常不忘。在他鄉(xiāng)，一孤客，寂寞又凄涼??”只是這支歌的曲調(diào)是從捷克音樂家德沃夏克的《新世界交響樂》里挪借來的，這點唱的人未必都知道。至于40年代的那些不愿做亡國奴的流亡學(xué)生，幾乎沒有一個不會唱《流亡三部曲》的。“我的家在東北松花江上??”臺上一唱，臺下都哭，感人至深。這支歌余光中肯定會唱。他還會唱《長城謠》：“萬里長城萬里長，長城外面是故鄉(xiāng)??”因為他在一首詩里提到過這支歌。髫年所唱，沒齒難忘。那些遙遠(yuǎn)了的記憶不可能同他的這首《鄉(xiāng)愁》無關(guān)。厚積薄發(fā)，一首小詩里涵藏著多少年的感受啊!

余光中該記得很清楚，自己小小年紀(jì)，做了流亡學(xué)生，逃到大后方去讀書求學(xué)。學(xué)校里有一個取信欄，他每天去那里看兩次。緊著心弦，掃視著那一長排信封的隊伍，要看看有沒有熟悉的字跡——母親的字跡，寫著自己的姓名的。多次失望之后，收到一封信了，比伙食團打牙祭還快活。恭讀了一遍又一遍，都背得了。然后細(xì)察信封上的郵票，那上面蓋著郵戳呢。一個小圓圈內(nèi)有一個大城市，母親就住在那里呢。看能看見，摸能摸著，就是沒法回到那個小圓圈內(nèi)去。浩浩長江萬里，他在這頭（上游），母親在那頭（下游）。這一枚小小的印著孫中山先生肖像的蓋著故鄉(xiāng)的郵戳的郵票給他留下的印象太深刻了，以至十多年后，他寫了一首《郵票》：

一張嬌小的綠色的魔氈，你能夠日飛千里；

你的乘客是沉重的戀愛，和寬厚的友誼。

兩個靈魂是你的驛站，你終年在其間跋涉； 直到他們有一天相逢，你才能休息片刻。

郵票啊，郵戳啊，家信啊，印象太深刻了，直到1981年他還在一首《梅雨箋》里寫到它們： “方的郵票/圓的郵戳/只輕輕地一敲/扁扁的心情（河注：薄薄的家信）/就留下了烙印。”《鄉(xiāng)愁》的第一段抓住郵票這個物象，說小時候的鄉(xiāng)愁，一個流亡學(xué)生的鄉(xiāng)愁，是母親從遠(yuǎn)方寄來的信件上貼著的那一枚郵票。這樣寫，對他說來，不但是很方便的，而且是很合情的，很合理的。

少年時期匆匆去了如煙云之過眼，未來的詩人漸漸長大了。40年代末，他隨父母遷居香港，旋即去臺灣，插入臺大外文系三年級。1952年畢業(yè)后，第一本詩集《舟子的悲歌》出版，得到梁實秋的好評，名聲大噪，同時入伍服役。1954年同未來的妻子小名咪咪的戀愛，有一首情詩《咪咪的眼睛》為證。1956年退伍，入東吳大學(xué)任教，結(jié)婚。兩年后去美國留學(xué)進修，該算是新婚別。臺灣基隆港上船，橫渡太平洋，美國舊金山港登岸。身在異國，心在家里，捻弄著那一張窄窄的來程船票，鄉(xiāng)愁頓起。不過這時候鄉(xiāng)愁的內(nèi)容已經(jīng)變了，慈母讓位給新娘了。少戀母，長戀妻，人之常情啊。《鄉(xiāng)愁》的第二段抓住船票這個物象，說長大后的鄉(xiāng)愁，一個異國孤客的鄉(xiāng)愁，是把他從新娘身邊引走的那一張船票。這樣寫，對他說來，也是很貼切的，他寫他自己的真實感受嘛。

1958年母親去世，遺體火化。他把骨灰匣安放在窗臺上的盆花叢里，寫詩為母親招魂，喚她的慈魂快快回來，回到這“火后的小城”里來，回到這“四方的空城”里來。在這一首《招魂的短笛》里，他對母親的慈魂說：“春天來時，我將踏濕冷的清明路，/ 葬你于故鄉(xiāng)的一個小墳，/葬你于江南，江南的一個小鎮(zhèn)（河注：他的母親是江蘇武進人）。/垂柳的垂發(fā)直垂到你的墳上，/等春天來時，你要做一個女孩子的夢，夢見你的母親。”余光中是個孝子，多有悼亡母的章句，寫得十分感傷。送母親的骨灰匣回她的故鄉(xiāng)去入土安葬，這一孝思，迄今二十多年了，尚未實現(xiàn)，雖然春天已經(jīng)來到了。那骨灰匣想來早已入土，大約是安葬在臺北市郊的圓通寺吧，因為他在一首詩里說，清明節(jié)掃墓日他聽見母親在圓通寺喊他。以常理推之，那里該有一方小墳吧。

郵票啊，船票啊，墳?zāi)拱。@些物象里潛溶著多少哀愁啊!它們象征著距離：郵票，船票，空間的距離；墳?zāi)梗庩柕木嚯x，死生的距離。薄薄的一層混凝土，內(nèi)外相隔，那么遙遠(yuǎn)，比千山萬水的相隔更遙遠(yuǎn)啊!《鄉(xiāng)愁》的第三段抓住墳?zāi)惯@個物象，說母親去世后留給他的鄉(xiāng)愁，一個孝子的鄉(xiāng)愁，是使他抱恨終天的那一方墳?zāi)埂＿@時候鄉(xiāng)愁的內(nèi)容又變了，愛妻讓位給亡母了。這一段是高潮，出奇制勝。讀者為之驚愕，細(xì)細(xì)一想，悲從中來。我朗誦到這里，嗓子都顫抖了。

人到中年以后，閱歷既多，五味嘗遍，漸漸地看透了人世的諸般畸形怪相，于是不再好奇；漸漸地懂得了事業(yè)的艱難，于是雄心消泯。他的頭腦里憧憬日少而回憶日多，愈來愈像反芻動物，常常咀嚼肚子里的舊聞往事，竟有回甜之感，于是“鳥倦飛而知還”，有了落葉歸根的愿望。白天忙著，不太覺得，到了夜間，故國故鄉(xiāng)故園便頻頻地來入夢了。早晨醒來，夢去無痕，依然人在臺北市廈門街的小巷中的一座古老的院子里。鄉(xiāng)愁難遣，翻翻中國地圖，神游太湖，溯江而上，直抵重慶市江北縣悅來場，又沿江而下，看那“蔣山青，秦淮碧”的南京城，想起昔年那里有許多美麗的表妹??最可惱的是那一灣海峽，二指寬罷了，淺淺的一層海水比紙更薄，就是涉不過去。這時候鄉(xiāng)愁的內(nèi)容再一變，變成了那可惱的海峽。《鄉(xiāng)愁》的靈感也許是這樣來的吧？

海峽。我在這頭。大陸在那頭??

腹稿里支起的第一個構(gòu)架，很可能就是這樣的。有了這個構(gòu)架以后，便回頭去翻查記憶的倉庫，專找如海峽那樣的象征著距離的物象。不費多少工夫，就找到了郵票啦船票啦墳?zāi)估仓惖奈锵蟆Ｓ谑怯眠@些物象做橫梁，仿照著第一個構(gòu)架，又支起了下面三個構(gòu)架：

郵票。我在這頭，母親在那頭。

船票。我在這頭，新娘在那頭。

墳?zāi)埂Ｎ以谕忸^，母親在里頭。

這便是《鄉(xiāng)愁》的雛形了。第一個構(gòu)架，就其意義而言，分量最重，雖然是先出，卻做了結(jié)尾。何況按時間順序排下來，也應(yīng)該做結(jié)尾。詩人寫過去，只是為了寫現(xiàn)在。現(xiàn)在望著一灣淺淺的海峽發(fā)愁呢，這才是全詩的落腳點。

余光中把《鄉(xiāng)愁》歸入他所說的“淺易之作”。他所說的“淺易之作”是指那些如《鄉(xiāng)愁》一類的 “一讀就懂”的詩，不是說“淺易”的一定不好。“淺”是文字淺顯，“易”是容易讀懂，他不反對“淺易”，但是，臺島那里“許多讀者”“要求一首詩一讀就懂”，卻遭到他的反感。他說：“一個人如果只能讀淺易的詩，就注定自己終身在詩國做匆匆過境的觀光旅客。”這話恐怕說得太重了吧。除了寫詩的內(nèi)行，一般讀者，各有各的事業(yè)，奔波忙碌，然疲役，偶有余暇，不去看電視看電影看跑馬看黃書，而去觀光詩國，也就算是很不錯的了，哪怕匆匆過境呢。對這樣的讀者，理當(dāng)叩頭稱謝才是，不宜責(zé)之太重。何況臺島那里就是有些深奧得可厭的詩，不但一般讀者叫苦，寫詩的內(nèi)行也說讀不懂呢。例如張默的《無調(diào)之歌》，大詩人如洛夫者竟然都這樣說：“這首詩我看了很久，看不太懂。”何況一般讀者呢。要求淺易一些，一讀二讀三讀終能讀懂，而不是愈讀愈頭疼，難道不應(yīng)該嗎？

我之所以要向讀者介紹《鄉(xiāng)愁》，正是看中了它的“淺易”。而它的精巧的構(gòu)思，溶哀愁于物象的本領(lǐng)，值得我們潛心揣摩，從中學(xué)習(xí)詩藝，乃是自不待言的了。

（選自《流沙河詩話》，四川文藝出版社1995年版）

四、《鄉(xiāng)愁》賞析（李元洛）

鄉(xiāng)愁，是中國詩歌一個歷久常新的普遍的主題，余光中多年來寫了許多以鄉(xiāng)愁為主題的詩篇，《鄉(xiāng)愁》就是其中情深意長、音調(diào)動人的一曲。

正像中國大地上許多江河都是黃河與長江的支流一樣，余光中雖然身居海島，但是，作為一個摯愛祖國及其文化傳統(tǒng)的中國詩人，他的鄉(xiāng)愁詩從內(nèi)在感情上繼承了我國古典詩歌中的民族感情傳統(tǒng)，具有深厚的歷史感與民族感，同時，臺灣和大陸人為的長期隔絕、飄流到孤島上去的千千萬萬人的思鄉(xiāng)情懷，客觀上具有以往任何時代的鄉(xiāng)愁所不可比擬的特定的廣闊內(nèi)容。余光中作為一個離開大陸三十多年的當(dāng)代詩人，他的作品也必然會烙上深刻的時代印記。《鄉(xiāng)愁》一詩，側(cè)重寫個人在大陸的經(jīng)歷，那年少時的一枚郵票，那青年時的一張船票，甚至那未來的一方墳?zāi)梗技脑⒘嗽娙说囊彩侨f千海外游子的綿長鄉(xiāng)關(guān)之思，而這一切在詩的結(jié)尾升華到一個新的高度：“而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭。”有如百川奔向東海，有如千峰朝向泰山，詩人個人的悲歡與巨大的祖國之愛、民族之戀交融在一起，而詩人個人經(jīng)歷的傾訴，也因為結(jié)尾的感情的燃燒而更為撩人愁思了，正如詩人自己所說：“縱的歷史感，橫的地域感。縱橫相交而成十字路口的現(xiàn)實感。”（《白玉苦瓜》序）詩人的《鄉(xiāng)愁》是我國民族傳統(tǒng)的鄉(xiāng)愁詩在新的時代和特殊的地理條件下的變奏，具有以往的鄉(xiāng)愁詩所不可比擬的廣度和深度。

在意象的擷取和提煉上，這首詩具有單純而豐富之美。鄉(xiāng)愁，本來是大家所普遍體驗卻難以捕捉的情緒，如果找不到與之對應(yīng)的獨特的美的意象來表現(xiàn)，那將不是流于一般化的平庸，就是墮入抽象化的空泛。《鄉(xiāng)愁》從廣遠(yuǎn)的時空中提煉了四個意象：郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{。它們是單純的，所謂單純，絕不是簡單，而是明朗、集中、強烈，沒有旁逸斜出、意多文亂的蕪蔓之感；它們又是豐富的，所謂豐富，也絕不是堆砌，而是含蓄。有張力，能誘發(fā)讀者多方面的聯(lián)想。在意象的組合方面，《鄉(xiāng)愁》以時間的發(fā)展來組合意象，可稱為意象遞進。“小時候”“長大后”“后來啊” “而現(xiàn)在”，這種表時間的時序語像一條紅線貫串全詩，概括了詩人漫長的生活歷程和對祖國的綿綿懷念，前面三節(jié)詩如同洶涌而進的波濤，到最后轟然而匯成了全詩的九級浪。

《鄉(xiāng)愁》的形式美也令人矚目。它的形式美一表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)美，一表現(xiàn)為音樂美。《鄉(xiāng)愁》在結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)出寓變化于統(tǒng)一的美。統(tǒng)一，就是相對地均衡、勻稱；段式、句式比較整齊，段與段、句與句之間又比較和諧對稱。變化，就是避免統(tǒng)一走向極端，而追逐那種活潑、流動而生機蓬勃之美。《鄉(xiāng)愁》共四節(jié)。每節(jié)四行，節(jié)與節(jié)之間相當(dāng)均衡對稱，但是，詩人注意了長句與短句的變化調(diào)節(jié)，從而使詩的外形整齊中有參差之美。《鄉(xiāng)愁》的音樂美，主要表現(xiàn)在回旋往復(fù)、一唱三嘆的美的旋律，其中的“鄉(xiāng)愁是——”與“在這頭??在那（里）頭”的四次重復(fù)，加之四段中“小小的” “窄窄的”“矮矮的”“淺淺的”在同一位置上的疊詞運用，使得全詩低回掩抑，如怨如訴。而“一枚”“一張”“一方”“一灣”的數(shù)量詞的運用，不僅表現(xiàn)了詩人的語言的功力，也加強了全詩的音韻之美。

《鄉(xiāng)愁》，有如音樂中柔美而略帶哀傷的“回憶曲”，是海外游子深情而美的