第一篇：鄉愁四韻閱讀答案

1.、詩人選取了哪幾個意想？表現了怎樣的主題？

詩人選取“長江水”“海棠紅”“雪花白”“臘梅香”4個意像，作者圍繞樹高千丈，葉落歸根的主題，表達了詩人對祖**親手足相連、血肉相依的深摯情懷。

2、長江水與鄉愁有怎樣的關系？

由“長江水”聯想到“酒”，由“酒”聯想到“醉酒的滋味”，再由“醉酒的滋味”聯想到“鄉愁的滋味”

“長江水”發人深思，耐人尋味。它是自然滋潤萬物的汩汩清泉，它是母親哺育兒女的甜美乳汁，它是祖國撫慰游子的綿長柔情。詩人漂泊天涯的深情呼喚有如穿越沙漠、久旱干渴的旅人對于綠州和清泉的渴盼，焦灼而痛楚，執著而癡迷！

3、第三節，為什么由雪花能聯想到家信呢? 作者由雪花的晶瑩剔透、聯想到了家書的潔白無瑕。隱喻游子對祖**親的赤子之心和摯愛之情。

第二篇：余光中--《鄉愁四韻》的答案

給我一瓢長江水啊長江水 酒一樣的長江水 醉酒的滋味 是鄉愁的滋味

給我一瓢長江水啊長江水 給我一張海棠紅啊海棠紅 血一樣的海棠紅 沸血的燒痛 是鄉愁的燒痛

給我一張海棠紅啊海棠紅 給我一片雪花白啊雪花白 信一樣的雪花白 家信的等待 是鄉愁的等待

給我一片雪花白啊雪花白 給我一朵臘梅香啊臘梅香 母親一樣的臘梅香 母親的芬芳 是鄉土的芬芳

給我一朵臘梅香啊臘梅香

題目：

1.請找出詩的1 2小節的韻腳 2.詩中的“長江水”“雪花白”“海棠紅”“臘梅香”分別象征了“鄉愁”的哪些特征?(請摘引原文的語句回答)3.詩中主要用了（）和（）的修辭手法~把抽象的鄉愁具體化了，并突出了鄉愁之深。請模仿這兩種修辭手法各造一個句子。問題補充 2008-12-23 19:48 我要的是（1.請找出詩的1 2小節的韻腳 2.詩中的“長江水”“雪花白”“海棠紅”“臘梅香”分別象征了“鄉愁”的哪些特征?(請摘引原文的語句回答)3.詩中主要用了（）和（）的修辭手法~把抽象的鄉愁具體化了，并突出了鄉愁之深。請模仿這兩種修辭手法各造一個句子。）的答案

味,水;紅,痛.長江水”---“醉酒的滋味 是鄉愁的滋味 雪花白”---“信一樣的雪花白 家信的等待 海棠紅”沸血的燒痛 是鄉愁的燒痛 “臘梅香”---母親的芬芳 是鄉土的芬芳-3.詩中主要用了（比喻）和（擬人）的修辭手法~把抽象的鄉愁具體化了，并突出了鄉愁之深模仿這兩種修辭手法各造一個句子。思念是一根線，牽連著海峽兩岸。愛心是一位天使，可以消去人間的悲傷

另外：水 味 紅 痛 8.鄉愁的滋味 鄉愁的燒痛 鄉愁的等待 鄉土的芬芳 9.比喻 反復 仿句略。10.如：天空（因為鄉愁無邊無際，就像天空一樣。）；鳥鳴（因為鳥鳴仿若從故鄉傳來，與故鄉一樣，讓人魂牽夢縈。）；黃連（黃連的苦恰如思鄉的苦）；圓月（圓月之夜，家人共聚，離鄉之人更思鄉。）；大海（因為大海的波浪滔滔可以表明詩人對家鄉的強烈思念。）等。11.如：李白（唐）《靜夜思》“舉頭望明月，低頭思故鄉。” 王灣（唐）《次北固山下》“鄉書何處達？歸雁洛陽邊。” 馬致遠（元）《天凈沙·秋思》“夕陽西下，斷腸人在天涯。”等等

另外：1.劃分朗讀節奏

2.這首詩寫了哪些意象？ 表達了作者怎樣的思想感情？ 3.這首詩在藝術表現手法上有何特點？

1、給我/一瓢長江水啊/長江水

酒一樣的/長江水

醉酒的滋味

是/鄉愁的滋味

給我/一瓢長江水啊/長江水

給我/一張海棠紅啊/海棠紅

血一樣的/海棠紅

沸血的燒痛

是/鄉愁的燒痛

給我/一張海棠紅啊/海棠紅

給我/一片雪花白啊/雪花白

信一樣的/雪花白

家信的等待

是/鄉愁的等待

給我/一片雪花白啊/雪花白

給我/一朵臘梅香啊/臘梅香

母親一樣的/臘梅香

母親的芬芳

是/鄉土的芬芳

給我/一朵臘梅香啊/臘梅香

2、意象：長江水，海棠，雪花，臘梅 表達了作者對家鄉的思念之情！

3、運用了托物言志借景抒情，將自己的情感寄托于景物，從而表現出作者對家 鄉的極度思念之情。

另外：

一、課文分析

讀《鄉愁》這首詩，我們能感到詩人余光中心靈深處一個執著的主導情感——對中華民族歷史文化的認同感。

很顯然，這首詩以形式上的四個小節，將“鄉愁”分為四個階段。這四個階段在時間上是前后順承的，即：小時候—長大后—后來—現在。這幾個標示時間的短語，都明確出現在這首詩每一小節的第一行。我們可以看出，詩的每一小節，實際上都對應著人生的某個階段。作者以空間上的阻隔作為這四個階段的共同特征，即：小時候的母子分離—長大后的夫妻分離—后來的母子死別—現在的游子與大陸的分離。詩人為每個階段的鄉愁找了一個具體的對應物：郵票、船票、墳墓、海峽。時空的隔離與變化，推進了詩情的層層深化。少小離家，與母親書信往來，鄉愁寄托在小小的郵票上。成年后，為生活而奔波，與愛人聚聚離離，船票成了寄托鄉愁的媒介。到后來，一方矮矮的墳墓，將我與母親永遠分開了!詩至此處，讀者不禁會想，世間還有什么樣的離情比死別更令人斷腸？有，那就是鄉愁!一灣淺淺的海峽將“我”與祖國大陸隔開，個人的故鄉之思上升到了家國之思。全詩在此戛然而止，留下長長的余味。

《鄉愁》這首詩，無論是內容還是形式，都映射著中國古典詩詞的神韻和魅力。從內容上說，“鄉愁”是中國傳統文學經久不衰的主題，余光中雖曾接受過現代主義的浸染，但骨子里深受中國古典文學的熏陶，詩歌內容觸及思想深處的“中國意識”時，自然而然地攝取了“鄉愁”這一主題。歷代愛國知識分子有借詩詞歌賦流露家國之思的傳統，本詩在這一點上可謂傳承了民族的歷史文化。從形式上說，這首詩恰到好處地運用現代漢語，使之帶上了古典詩詞的格律美和音韻美的特點。詩的節與節、句與句均衡對稱，但整齊中又有參差，長句短句變化錯落；同一位置上詞語的重復和疊詞的運用造成一種類似音樂的回環往復、一唱三嘆的旋律，給全詩營造了一種低回悵惘的基調。

二、問題研究

“鄉愁”本是一種抽象的情感，但是在余光中的《鄉愁》里，它轉化成了具體可感的東西，作者是如何實現這一轉化的？

作者巧妙地將“鄉愁”這種情感進行了物化，也就是找到了它的對應物。在人生的每一個階段里，“鄉愁”分別寄托在郵票、船票、墳墓和海峽等對應物上，這樣，詩人的鄉愁就不至于無所依附。類似的托物寄情的技巧在余光中其他的詩作里也時有所見。如：

鐘整個大陸的愛在一只苦瓜 皮靴踩過，馬蹄踩過 重噸戰車的履帶踩過 一絲傷痕也不留下

——《白玉苦瓜》

臺風季，巴士峽的水很擁擠 我的血系中有一條黃河的支流 黃河太冷，需要摻大量的酒精 浮動在杯底的是我的家譜 喂!再來杯高粱!

——《五陵少年》

在林肯解放了的云下｜ 惠特曼慶祝過的草上 坐下，面對鮮美的野餐｜

中國中國你哽在我喉間，難以下咽 東方式的悲觀

——《敲打樂》

“鐘整個大陸的愛在一只苦瓜”，是詩人參觀故宮博物院藏品后吟出的名句，他巧妙地將大陸之愛與一只晶瑩剔透、幾經劫難仍完好無損的白玉苦瓜聯系到了一起。而詩人留學異邦因孤獨冷寂而酗酒的情緒，被別出心裁地喻為“黃河太冷，需要摻大量的酒精”。

類似的例子還有，“我便坦然睡去，睡整張大陸??這是最縱容最寬闊的床/讓一顆心滿足地睡去，滿足地想”（《當我死時》），“在此地，在國際的雞尾酒里，/我仍是一塊拒絕融化的冰”（《我之固體化》），等等，這些詩句均將詩人心中難以言說的情緒物化成具體可感的東西，激蕩著讀者心中共有的情感。

三、詩人評說：溶哀愁于物象（流沙河）

這是臺灣詩人余光中的《鄉愁》（寫于1972年）。這首小詩我用四川土話朗誦過好幾次，聽眾反應強烈。詩寫得好，一目了然，誰要我來詹詹費詞。真要叫我說說，卻又感到為難。這是一粒水晶珠子，內無瑕斑，外無紋痕，而且十分透明，一眼便可看穿，叫我說些什么。我看見了的，別人也都看見了，還要我來說嗎。看來看去，這粒水晶珠子仿佛不是工匠琢磨成的，而是天然形成的??

不。這是詩，人寫的。既然是人寫的，總不會是一揮而就的，其間必有一個創作過程。這個過程，如果作者自己出來說說，我們聽了，或有助于今后寫詩，也未可知。可惜滄海橫隔，同胞難聚，遺憾遺憾。那么，參照著寫詩的一般經驗，我就來冒昧地猜一猜余光中是怎樣寫成這首詩的吧。

故國故鄉故園，人之所戀，古今一樣，中外相同。翻翻唐詩宋詞，游子抒寫鄉愁之作，多得叫人吃驚。現代中國人，粗具文化的，差不多都念過或聽別人念過李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”。30年代的和40年代的學生，恐怕都唱過或聽別人唱過這支歌吧：“念故鄉，念故鄉，故鄉真可愛。天甚清，風甚涼，鄉愁陣陣來。故鄉人，今何如，念念常不忘。在他鄉，一孤客，寂寞又凄涼??”只是這支歌的曲調是從捷克音樂家德沃夏克的《新世界交響樂》里挪借來的，這點唱的人未必都知道。至于40年代的那些不愿做亡國奴的流亡學生，幾乎沒有一個不會唱《流亡三部曲》的。“我的家在東北松花江上??”臺上一唱，臺下都哭，感人至深。這支歌余光中肯定會唱。他還會唱《長城謠》：“萬里長城萬里長，長城外面是故鄉??”因為他在一首詩里提到過這支歌。髫年所唱，沒齒難忘。那些遙遠了的記憶不可能同他的這首《鄉愁》無關。厚積薄發，一首小詩里涵藏著多少年的感受啊!

余光中該記得很清楚，自己小小年紀，做了流亡學生，逃到大后方去讀書求學。學校里有一個取信欄，他每天去那里看兩次。緊著心弦，掃視著那一長排信封的隊伍，要看看有沒有熟悉的字跡——母親的字跡，寫著自己的姓名的。多次失望之后，收到一封信了，比伙食團打牙祭還快活。恭讀了一遍又一遍，都背得了。然后細察信封上的郵票，那上面蓋著郵戳呢。一個小圓圈內有一個大城市，母親就住在那里呢。看能看見，摸能摸著，就是沒法回到那個小圓圈內去。浩浩長江萬里，他在這頭（上游），母親在那頭（下游）。這一枚小小的印著孫中山先生肖像的蓋著故鄉的郵戳的郵票給他留下的印象太深刻了，以至十多年后，他寫了一首《郵票》：

一張嬌小的綠色的魔氈，你能夠日飛千里；

你的乘客是沉重的戀愛，和寬厚的友誼。

兩個靈魂是你的驛站，你終年在其間跋涉； 直到他們有一天相逢，你才能休息片刻。

郵票啊，郵戳啊，家信啊，印象太深刻了，直到1981年他還在一首《梅雨箋》里寫到它們： “方的郵票/圓的郵戳/只輕輕地一敲/扁扁的心情（河注：薄薄的家信）/就留下了烙印。”《鄉愁》的第一段抓住郵票這個物象，說小時候的鄉愁，一個流亡學生的鄉愁，是母親從遠方寄來的信件上貼著的那一枚郵票。這樣寫，對他說來，不但是很方便的，而且是很合情的，很合理的。

少年時期匆匆去了如煙云之過眼，未來的詩人漸漸長大了。40年代末，他隨父母遷居香港，旋即去臺灣，插入臺大外文系三年級。1952年畢業后，第一本詩集《舟子的悲歌》出版，得到梁實秋的好評，名聲大噪，同時入伍服役。1954年同未來的妻子小名咪咪的戀愛，有一首情詩《咪咪的眼睛》為證。1956年退伍，入東吳大學任教，結婚。兩年后去美國留學進修，該算是新婚別。臺灣基隆港上船，橫渡太平洋，美國舊金山港登岸。身在異國，心在家里，捻弄著那一張窄窄的來程船票，鄉愁頓起。不過這時候鄉愁的內容已經變了，慈母讓位給新娘了。少戀母，長戀妻，人之常情啊。《鄉愁》的第二段抓住船票這個物象，說長大后的鄉愁，一個異國孤客的鄉愁，是把他從新娘身邊引走的那一張船票。這樣寫，對他說來，也是很貼切的，他寫他自己的真實感受嘛。

1958年母親去世，遺體火化。他把骨灰匣安放在窗臺上的盆花叢里，寫詩為母親招魂，喚她的慈魂快快回來，回到這“火后的小城”里來，回到這“四方的空城”里來。在這一首《招魂的短笛》里，他對母親的慈魂說：“春天來時，我將踏濕冷的清明路，/ 葬你于故鄉的一個小墳，/葬你于江南，江南的一個小鎮（河注：他的母親是江蘇武進人）。/垂柳的垂發直垂到你的墳上，/等春天來時，你要做一個女孩子的夢，夢見你的母親。”余光中是個孝子，多有悼亡母的章句，寫得十分感傷。送母親的骨灰匣回她的故鄉去入土安葬，這一孝思，迄今二十多年了，尚未實現，雖然春天已經來到了。那骨灰匣想來早已入土，大約是安葬在臺北市郊的圓通寺吧，因為他在一首詩里說，清明節掃墓日他聽見母親在圓通寺喊他。以常理推之，那里該有一方小墳吧。

郵票啊，船票啊，墳墓啊，這些物象里潛溶著多少哀愁啊!它們象征著距離：郵票，船票，空間的距離；墳墓，陰陽的距離，死生的距離。薄薄的一層混凝土，內外相隔，那么遙遠，比千山萬水的相隔更遙遠啊!《鄉愁》的第三段抓住墳墓這個物象，說母親去世后留給他的鄉愁，一個孝子的鄉愁，是使他抱恨終天的那一方墳墓。這時候鄉愁的內容又變了，愛妻讓位給亡母了。這一段是高潮，出奇制勝。讀者為之驚愕，細細一想，悲從中來。我朗誦到這里，嗓子都顫抖了。

人到中年以后，閱歷既多，五味嘗遍，漸漸地看透了人世的諸般畸形怪相，于是不再好奇；漸漸地懂得了事業的艱難，于是雄心消泯。他的頭腦里憧憬日少而回憶日多，愈來愈像反芻動物，常常咀嚼肚子里的舊聞往事，竟有回甜之感，于是“鳥倦飛而知還”，有了落葉歸根的愿望。白天忙著，不太覺得，到了夜間，故國故鄉故園便頻頻地來入夢了。早晨醒來，夢去無痕，依然人在臺北市廈門街的小巷中的一座古老的院子里。鄉愁難遣，翻翻中國地圖，神游太湖，溯江而上，直抵重慶市江北縣悅來場，又沿江而下，看那“蔣山青，秦淮碧”的南京城，想起昔年那里有許多美麗的表妹??最可惱的是那一灣海峽，二指寬罷了，淺淺的一層海水比紙更薄，就是涉不過去。這時候鄉愁的內容再一變，變成了那可惱的海峽。《鄉愁》的靈感也許是這樣來的吧？

海峽。我在這頭。大陸在那頭??

腹稿里支起的第一個構架，很可能就是這樣的。有了這個構架以后，便回頭去翻查記憶的倉庫，專找如海峽那樣的象征著距離的物象。不費多少工夫，就找到了郵票啦船票啦墳墓啦之類的物象。于是用這些物象做橫梁，仿照著第一個構架，又支起了下面三個構架：

郵票。我在這頭，母親在那頭。

船票。我在這頭，新娘在那頭。

墳墓。我在外頭，母親在里頭。

這便是《鄉愁》的雛形了。第一個構架，就其意義而言，分量最重，雖然是先出，卻做了結尾。何況按時間順序排下來，也應該做結尾。詩人寫過去，只是為了寫現在。現在望著一灣淺淺的海峽發愁呢，這才是全詩的落腳點。

余光中把《鄉愁》歸入他所說的“淺易之作”。他所說的“淺易之作”是指那些如《鄉愁》一類的 “一讀就懂”的詩，不是說“淺易”的一定不好。“淺”是文字淺顯，“易”是容易讀懂，他不反對“淺易”，但是，臺島那里“許多讀者”“要求一首詩一讀就懂”，卻遭到他的反感。他說：“一個人如果只能讀淺易的詩，就注定自己終身在詩國做匆匆過境的觀光旅客。”這話恐怕說得太重了吧。除了寫詩的內行，一般讀者，各有各的事業，奔波忙碌，然疲役，偶有余暇，不去看電視看電影看跑馬看黃書，而去觀光詩國，也就算是很不錯的了，哪怕匆匆過境呢。對這樣的讀者，理當叩頭稱謝才是，不宜責之太重。何況臺島那里就是有些深奧得可厭的詩，不但一般讀者叫苦，寫詩的內行也說讀不懂呢。例如張默的《無調之歌》，大詩人如洛夫者竟然都這樣說：“這首詩我看了很久，看不太懂。”何況一般讀者呢。要求淺易一些，一讀二讀三讀終能讀懂，而不是愈讀愈頭疼，難道不應該嗎？

我之所以要向讀者介紹《鄉愁》，正是看中了它的“淺易”。而它的精巧的構思，溶哀愁于物象的本領，值得我們潛心揣摩，從中學習詩藝，乃是自不待言的了。

（選自《流沙河詩話》，四川文藝出版社1995年版）

四、《鄉愁》賞析（李元洛）

鄉愁，是中國詩歌一個歷久常新的普遍的主題，余光中多年來寫了許多以鄉愁為主題的詩篇，《鄉愁》就是其中情深意長、音調動人的一曲。

正像中國大地上許多江河都是黃河與長江的支流一樣，余光中雖然身居海島，但是，作為一個摯愛祖國及其文化傳統的中國詩人，他的鄉愁詩從內在感情上繼承了我國古典詩歌中的民族感情傳統，具有深厚的歷史感與民族感，同時，臺灣和大陸人為的長期隔絕、飄流到孤島上去的千千萬萬人的思鄉情懷，客觀上具有以往任何時代的鄉愁所不可比擬的特定的廣闊內容。余光中作為一個離開大陸三十多年的當代詩人，他的作品也必然會烙上深刻的時代印記。《鄉愁》一詩，側重寫個人在大陸的經歷，那年少時的一枚郵票，那青年時的一張船票，甚至那未來的一方墳墓，都寄寓了詩人的也是萬千海外游子的綿長鄉關之思，而這一切在詩的結尾升華到一個新的高度：“而現在/鄉愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭。”有如百川奔向東海，有如千峰朝向泰山，詩人個人的悲歡與巨大的祖國之愛、民族之戀交融在一起，而詩人個人經歷的傾訴，也因為結尾的感情的燃燒而更為撩人愁思了，正如詩人自己所說：“縱的歷史感，橫的地域感。縱橫相交而成十字路口的現實感。”（《白玉苦瓜》序）詩人的《鄉愁》是我國民族傳統的鄉愁詩在新的時代和特殊的地理條件下的變奏，具有以往的鄉愁詩所不可比擬的廣度和深度。

在意象的擷取和提煉上，這首詩具有單純而豐富之美。鄉愁，本來是大家所普遍體驗卻難以捕捉的情緒，如果找不到與之對應的獨特的美的意象來表現，那將不是流于一般化的平庸，就是墮入抽象化的空泛。《鄉愁》從廣遠的時空中提煉了四個意象：郵票、船票、墳墓、海峽。它們是單純的，所謂單純，絕不是簡單，而是明朗、集中、強烈，沒有旁逸斜出、意多文亂的蕪蔓之感；它們又是豐富的，所謂豐富，也絕不是堆砌，而是含蓄。有張力，能誘發讀者多方面的聯想。在意象的組合方面，《鄉愁》以時間的發展來組合意象，可稱為意象遞進。“小時候”“長大后”“后來啊” “而現在”，這種表時間的時序語像一條紅線貫串全詩，概括了詩人漫長的生活歷程和對祖國的綿綿懷念，前面三節詩如同洶涌而進的波濤，到最后轟然而匯成了全詩的九級浪。

《鄉愁》的形式美也令人矚目。它的形式美一表現為結構美，一表現為音樂美。《鄉愁》在結構上呈現出寓變化于統一的美。統一，就是相對地均衡、勻稱；段式、句式比較整齊，段與段、句與句之間又比較和諧對稱。變化，就是避免統一走向極端，而追逐那種活潑、流動而生機蓬勃之美。《鄉愁》共四節。每節四行，節與節之間相當均衡對稱，但是，詩人注意了長句與短句的變化調節，從而使詩的外形整齊中有參差之美。《鄉愁》的音樂美，主要表現在回旋往復、一唱三嘆的美的旋律，其中的“鄉愁是——”與“在這頭??在那（里）頭”的四次重復，加之四段中“小小的” “窄窄的”“矮矮的”“淺淺的”在同一位置上的疊詞運用，使得全詩低回掩抑，如怨如訴。而“一枚”“一張”“一方”“一灣”的數量詞的運用，不僅表現了詩人的語言的功力，也加強了全詩的音韻之美。

《鄉愁》，有如音樂中柔美而略帶哀傷的“回憶曲”，是海外游子深情而美的

第三篇：八鄉愁四韻(余光中)（模版）

八、走不出的思鄉情

——解讀《鄉愁四韻》的意象與內涵

教學目標：

1、抓住具體的意象，體會詩歌獨特的抒情方式，從而感受濃烈的思鄉之情。

2、了解詩歌的賞析方法：想景悟情、知人論詩——以詩解詩、探究內涵——深情朗讀、傳達詩意。

教學重點：

1、抓住意象來體驗情感。

2、初步學習詩歌賞析的方法。

學習難點：詩人為什么要選用這四種意象來抒發鄉愁？ 課前準備：

1、課前閱讀老師印發的鄉愁詩，初步閱讀各類鄉愁詩。

2、通過上網或其他途徑查找詩人余光中的資料，為了解詩人在詩中表達的感情和賞析詩歌作鋪墊。

教學設想：詩歌教學應是最富個性色彩、最具創造精神的情智活動，如果只是從字詞句到篇章結構、中心思想、寫作特點進行分析，會把學生的悟性和情感淹沒在冷冰冰的程式化之中。本節課意在從“解讀意象”的基礎上，體味詩歌的意境，使詩歌教學轉化為美的再現，美的欣賞和美的創造的活動，有效地提高詩歌閱讀教學的質量，培養和提升學生的審美素質，真正體現出語文學科對人文的歸屬。而對于本詩的教學，意在教會學生一些賞析詩歌的方法：想景悟情、知人論詩——以詩解詩、探究內涵——深情朗讀、傳達詩意，以意象解讀為重點，做到讀品結合。拓展遷移部分以探究鄉愁詩的內涵為目的給學生一個課堂以外的閱讀指引。

教學過程：

一、煽情激趣，走近詩歌（背景音樂：羅大佑的《鄉愁四韻》）

1、師朗誦引入：小時候，鄉愁是一枚小小的郵票。我在這頭，母親在那頭。??

鄉愁是中國詩歌當中一個歷久彌新的主題，提起它，你們的頭腦里會涌現哪些有關鄉愁的詩句呢？如：舉頭望明月，低頭思故鄉。獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未？日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。夕陽西下，斷腸人在天涯??每個日落的黃昏，每個月圓的夜晚，每陣歌樓的雨點，每陣西風里斷雁的叫聲，都會牽動游子的離愁別緒，都會勾起對故鄉的眷戀。詩人們把這難以排遣的思鄉之愁訴諸于筆端。于是我們便能欣賞到那一首首凄婉哀傷的詩歌，感受著詩人那綿綿的思念，那柔美的哀傷。下面我們來讀一首臺灣當代詩人的思鄉之作。板書課題

二、打開按鈕，會意傳情

（一）通過朗讀初步感受詩人的思想情感。

1、詩歌的朗讀技巧：

根據情感需要，確立語速（快、慢）

根據表達內容，確定情感基調（昂揚激越、憂郁深沉）根據詩歌意境，確定重音節奏（輕讀重讀和音長音短）

2、指名朗讀，簡略點評，適時點撥，師范讀，生點評。

3、小結過渡：一首詩只有朗讀出來它的生命才算完整，所以朗讀者要如演奏家一樣把詩的潛在的生命力激發出來。

（二）尋找解詩的按鈕，探尋詩人的情感流程。

1、那么怎樣才能把握住一首詩的生命力呢？在詩歌中尋找詩人感情觸發點的事物那個事物。在詩中稱之為什么？意象：詩人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌輸，而是“言在此而意在彼”，寫景則借景抒情，詠物則托物言志。這里的所寫之“景”所詠之“物”，即為可觀之象；借景所抒之情，詠物所言之志，即為主觀之意。象與意的完美結合就是意象。這或許就是我們解讀詩歌的按鈕，就讓我們一起來打開這首詩的按鈕。

2、在這首詩中，詩人選擇了哪些意象？板書故國九州那么多物象，何以選這四個物象呢？因為這四個意象極具中國特色和個性風格能更好地抒發詩人久積于心耿耿難忘的鄉愁情結。

3、師引導分析（1）長江水：（核心意象）長江是中國兩大母親河之一，他在《當我死時》中寫道：當我死時，葬我在長江與黃河。四九年余光中離開大陸赴臺灣，此后飄泊于香港、歐洲、北美??半個世紀以后再次踏上大陸的土地，余光中在南京說出了這樣的一句話：“如果鄉愁只有純粹的距離而沒有滄桑，這種鄉愁是單薄的??”選擇長江水這一意象抒發的絕不僅僅是個人的故鄉之思，而是深切的家國之思。“君住長江頭，我住長江尾，夜夜思君不見者，共飲長江水。”表達多少種思念呀！深遠的、悠長的。而“長江水”也是母親哺育兒女的甜美乳汁，它是祖國撫慰游子的綿長柔情。一瓢長江水“弱水三千，只取瓢飲”，他只需要很少很少以慰藉思鄉之愁。由長江水想到了酒——“何以解憂，惟有杜康”“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”酒醉可消愁，但詩人的頭腦是清醒的，他無法一醉消千愁，正所謂“借酒消愁愁更愁”，他無法忘卻思鄉之情，渴望的結果只有使詩人內心痛苦之情更為劇烈，思鄉之情更為熾烈。因而詩人不由自主地再次發出迫切的愿望：給我一瓢長江水啊長江水！朗讀

接下來請同學們按照剛才的賞析方法來討論另外三個意象出示方法想景悟情，知人論詩。以詩解詩，探究內涵。（小組認領）

（2）海棠紅：風姿綽約的海棠隱隱的透出江南的風情。余光中出生在南京，曾在南京生活了近十年，自稱是半個江南人。當他回望故鄉，從刻骨銘心的記憶深處燦然而現的就是童年的家園和故土風情。一張海棠紅因為祖國（清朝時包括蒙古）版圖形似海棠葉，地圖是用量詞“張”的。詩人面對祖國版圖，流落在葉外，充滿憂患意識的詩人倍感激憤，心如泣血。“紅”不能用量詞“張”來修飾，但詩人用“一張海棠紅”來強調“紅”，以突出紅的鮮艷燦爛，而這紅又與后文的血自然相連，“碧雞海棠天下絕，枝枝似染猩猩血。” 如今“海棠依舊”，游子卻只能在異地思鄉之情中默念，歸期無望，熱切的期望與無法實現的現實在內心沖突，詩人備受思鄉之情的折磨，經受“沸血的燒痛”。板書

（3）雪花白：片片潔白晶瑩的雪花象征著純潔，此情最純最真，渴望一片“雪花白”，充分顯示詩人矢志不渝，此情不改的堅定決心。一片雪花白“白”不能用量詞“片”來限定，而詩人用“一片雪花白”來強調“白”，白得晶瑩剔透，纖塵不染，而這白字又與后面的信緊密相連，“烽火連三月，家書抵萬金。”割斷多年的鄉情與親情，在倍感嚴寒的季節最溫馨的莫過于家書的問候，這是余光中七十年代的詩作，臺灣和大陸雖只隔一灣海峽，但由于政治原因是無法溝通的，所以家書當然就極其珍貴了，等候家信也就意味著等候歸鄉了，這份等待焦灼而痛楚，執著而癡迷！。這份鄉愁就更漫長綿延了。板書

（4）臘梅香：梅花這個意象在古詩中是高潔的象征，使詩人聯想到母親的圣潔與偉大。一朵臘梅香“香”不能用量詞“朵”來衡量。而詩人用“一朵臘梅香”來強調“香”，以突出臘梅的清香四溢，沁人心脾，正所謂“暗香浮動月黃昏。”而這香字又與下文的母親相連接，母親對游子永遠具有強大的吸引力，母親的芬芳使詩人內心充滿了溫暖。表達出了對祖**親手足相連、血肉相依的深摯情懷。板書

4、總結：《鄉愁四韻》不僅妙在精選豐富的意象，更妙在圍繞中心意象展開層層聯想，還一反語言邏輯，從而極大地豐富和充實了鄉愁的情感內涵。有沒有同學愿意再來為我們演繹這首《鄉愁四韻》呢？賞析詩歌還離不開出示深情朗讀，傳達情感。

三、拓展遷移，探究思鄉詩的內涵

葉落歸根成為了中國傳統文化背景下人們生命理念的終極歸宿，而鄉愁也成為積淀在中華民族性格深處的一種代代相傳的文化基因。如果說余光中的鄉愁是一種中國情懷，那么你們曾接觸的鄉愁詩還有那些內涵呢？

出示鄉愁詩的三層內涵：第一層是親友、鄉親、同胞；第二層是故園情景、故國山河、舊時風景；第三層是歷史文化。鄉愁不僅是對生活過的故鄉、故居、故人的懷念，更是一種濃縮了整個中國歷史、整個傳統文化的故國時空。它不僅是地理的，也是歷史的。下節課我們進一步探究思鄉詩的豐富內涵。

四、作業布置

1、仿寫一韻（最好再押一個韻部，不要重復原詩的韻部——水、味/紅、痛/白、待/香、芳）

2、查找抒寫鄉愁的古代詩詞，做一次專題的閱讀。

余光中，祖籍福建永春，生于江蘇南京，1947年入金陵大學外語系（后轉入廈門大學），1949年隨父母遷香港，次年赴臺，就讀于臺灣大

學外文系。1953年，與覃子豪、鐘鼎文等共創“藍星”詩社。后赴美進修，獲愛荷華大學藝術碩士學位。返臺后任詩大、政大、臺大及香港中文大學教授，現任臺灣中山大學文學院院長。余光中是個復雜而多變的詩人，他變化的軌跡基本上可以說是臺灣整個詩壇三十多年來的一個走向，即先西化后回歸。在臺灣早期的詩歌論戰和70年代中期的鄉土文學論戰中，余光中的詩論和作品都相當強烈地顯示了主張西化、無視讀者和脫離現實的傾向。如他自己所述，“少年時代，筆尖所染，不是希頓克靈的余波，便是泰晤士的河水。所釀業無非一八四二年的葡萄酒。” 70年代之后，他開始認識到自己民族居住的地方對創作的重要性，把詩筆“伸回那塊大陸“，寫了許多動情的鄉愁詩，對鄉土文學的態度也由反對變為親切，顯示了由西方回歸東方的明顯軌跡，因而被臺灣詩壇稱為“回頭浪子”。從詩歌藝術上看，余光中是個“藝術上的多妻主義詩人“。他的作品風格極不統一，一般來說，他的詩風是因題材而異的。表達意志和理想的詩，一般都顯得壯闊鏗鏘，而描寫鄉愁和愛情的作品，一般都顯得細膩而柔綿。著有詩集《舟子的悲歌》、《藍色的羽毛》、《鐘乳石》，《萬圣節》、《白玉苦瓜》等十余種。已白發蓋黑土的余光中老先生，祖籍究竟是江蘇常州還是福建永春已經無從查考，但余老先生是生于南京，九歲方離開當時的首都去四川，三年后返回南京讀大學，對于祖國，少年時的印象是最深的，四九年余光中離開大陸赴臺灣，此后飄泊于香港、歐洲、北美……半個世紀以后再次蹋上大陸的土地，余光中在南京說出了這樣的一句話：“如果鄉愁只有純粹的距離而沒有滄桑，這種鄉愁是單薄的……”

第四篇：詩歌賞析：《鄉愁四韻》

《鄉愁四韻》講稿

一．作者背景：余光中，生于1928年，祖籍福建永春，生于江蘇南京，1949年隨父母遷香港，次年赴臺，就讀于臺灣大學外文系。后赴美進修，獲愛荷華大學藝術碩士學位。現任臺灣中山大學文學院院長。當代著名詩人和評論家。余光中是個復雜而多變的詩人，他寫作風格變化的軌跡基本上可以說是中國整個詩壇三十多年來的一個走向，即先西化后回歸。如他自己所述，“少年時代，筆尖所染，不是希頓克靈的余波，便是泰晤士的河水。所釀業無非一八四二年的葡萄酒。” 80年代后，他開始認識到自己民族居住的地方對創作的重要性，把詩筆“伸回那塊大陸”，寫了許多動情的鄉愁詩，對鄉土文學的態度也由反對變為親切，顯示了由西方回歸東方的明顯軌跡，因而被臺灣詩壇稱為“回頭浪子”。從詩歌藝術上看，余光中是個“藝術上的多妻主義詩人”。他的作品風格極不統一，一般來說，他的詩風是因題材而異的。表達意志和理想的詩，一般都顯得壯闊鏗鏘，而描寫鄉愁和愛情的作品，一般都顯得細膩而柔綿。著有集《舟子的悲歌》、《藍色的羽毛》、《鐘乳石》，《萬圣節》、《白玉苦瓜》等十余種。

二．詩歌朗誦

三《鄉愁四韻》有賞析：四美。

一美美在意境。意以象言，情以象抒。詩言志，歌詠情，詩歌是情志抒發的藝術，可是這種感情心志的抒發最忌諱抽象說教，空洞無物，為此，詩人們往往選取一些“情感對等物”（意象）來抒情言志，從而使詩歌具有含蓄蘊藉，韻味悠長的表達效果。余光中的《鄉愁四韻》依次選用了四個極具中國特色和個性風格的意象來抒發詩人久積于心、耿耿難忘的鄉愁情結。首節“給我一瓢長江水啊長江水”以呼告開篇，反復詠唱，“長江水”發人深思，耐人尋味。它是自然滋潤萬物的汩汩清泉，它是母親哺育兒女的甜美乳汁，它是祖國撫慰游子的綿長柔情。詩人漂泊天涯的深情呼喚有如穿越沙漠、久旱干渴的旅人對于綠州和清泉的渴盼，焦灼而痛楚，執著而癡迷！第二節的“海棠紅”和第四節的“臘梅香”極富古典韻味，很容易引發人們對于中國古典詩詞的相似聯想，也含蓄而形象地表達了詩人對中國傳統文化的留戀和熱愛。樹高千丈，葉落歸根；人在旅途，魂歸故里。哪怕天涯海角，啊怕蒼海桑田，文化的血脈永遠亙古如斯，一脈相連。第三節的“雪花白”則摹色繪心，以雪花的晶瑩剔透、潔白無暇隱喻游子對祖**親的赤子之心和摯愛之情。四個意象以相同的方式呈現，多側面、多角度地抒寫了詩人對祖**親手足相連、血肉相依的深摯情懷。

二美美在結構。聯想自然，環環相扣。《鄉愁四韻》的高妙之處不僅僅在于精選意象，傳情達意，更重要的是，它往往圍繞中心意象展開層層聯想，由此及彼，由表及里，極大地豐富和充實了鄉愁的情感內涵。第一節由“長江水”聯想到“酒”，由“酒”聯想到“醉酒的滋味”，再由“醉酒的滋味”聯想到“鄉愁的滋味”；其余三節分別由“海棠紅”，“雪花白”，“臘梅香”引發聯想，思路擴展與第一節類似。這些聯想，一環套一環，層層推進，步步深入，充分揭示了鄉愁的深沉厚重、悠遠綿長的特點。第一節第一層聯想把“長江水”比作“酒”，凸現鄉愁孕大含深，至真至醇；第二層聯想由“酒”到“醉酒的滋味”則順理成事，自自然然，展示了鄉愁撩人情思、令人心醉的特點；第三層聯想把“鄉愁的滋味”類比“醉酒的滋味”，化抽象為具體，變復雜為淺顯，使人們特別是那些未曾離鄉背井，游走天涯的人們對“鄉愁”有一個具體而明確的感受。三層聯想，從屬于“鄉愁”而又突現“鄉愁”，明白有序地抒發了作者的情思。顯然，這比單一的聯想比喻更具藝術魅力，其余三節的聯想擴展作用類似，茲不贅述。

三美美在音韻，羅大佑曾為這首詩譜曲，《鄉愁四韻》可以看作是一首用文字寫成的樂曲，首行詩猶如樂曲的主題旋律，而且它在每一詩節的首尾呼應，使得每一個詩節都像是一個獨立的“樂段”，四個樂段之間結構非常相似，這些相似的“樂段”反復演奏，形成了回環復踏、一唱三嘆的音樂節奏，使主題思想得以不斷深化，從而產生了蕩氣回腸的藝術效果。這種重章疊 句的構思，顯然是借鑒了中國民歌的回旋曲式的特點。

四美美在感情。在臺灣文學作品中，思鄉是一個長久不衰、令人心動的主題，從甲午戰爭到抗日戰爭的結束，長達50年之久；從1949年一直到現在，又是半個世紀多，一灣天然的海峽，一道人為的鴻溝，鎖住了回歸的腳步，卻鎖不住思歸的心。臺灣思鄉為主題的文學作品大多出自大陸去臺人員之手，這些人在臺灣盡管多數已有較穩定的生活，但他們總覺得自己的根在大陸，在臺不過是“過客”，這種過客心態，使他們產生了一種強烈的失落感，而海峽兩岸的阻隔狀態，更使他們覺得“葉落歸根”似乎是個遙遠的夢。

國民黨元老于佑任先生在臨終遺詩中寫到：“葬我于高山之上兮，望我大陸；/大陸不見兮，只有痛哭。/葬我于高山之上兮，望我故鄉；/故鄉不見兮，永不能望。/天蒼蒼，野茫茫！/山之上，國有殤！”這泣血的悲歌、含淚的呼喚，集中表達了“斷腸人在天涯”的游子之痛。“情動于中而發于外”“悲憤出詩人”，這魂牽夢繞、揮之不去的思鄉之情，抑郁難平，發而為詩，于是有了一首首發自肺腑的思鄉曲。

余光中作為一位生在大陸，成名于港臺的著名詩人，他的詩中充滿了對中華民族和中國傳統文化深深的依戀之情和憂患意識。親情、鄉情、愛國之情成為他詩歌創作的主要方向。這里有著深刻的歷史背景，臺灣與大陸本為一體，同根同源，血脈相連，但解放后，兩岸關系的不正常，使臺灣孤立于大陸之外，人為地割斷了臺灣與大陸的聯系，但它卻割不斷共同走過五千年風風雨雨的兩岸炎黃子孫的血肉之情。尤其是解放前夕離開大陸的這一代大陸人，這種現實無疑使他們成為有家不能歸，有根不能尋的游子。而作為背負五千年傳統文化的最富有激情的詩人，其內心的痛苦和渴望回歸與尋根的心情更是無可比擬的。詩人從小就熟讀的“日暮道且遠，游子思故鄉。”“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”……這些思鄉的詩句可以說無時無刻不被眼前的景物所引發，而產生深深的思鄉之情。這種感情在詩人的心中日積月累，長期郁于心中，一旦爆發便如決堤的江河之水一發而不可收拾，詩人喊出了自己心中久藏的一個個愿望：“給我一瓢長江水啊長江水”；“給我一張海棠紅啊海棠紅”；“給我一片雪花白啊雪花白”；“給我一朵臘梅香啊臘梅香”。一詠三嘆，一個渴望得到祖國文化的熏陶，思鄉愛國的赤子形象躍然紙上。

第五篇：余光中《鄉愁四韻》賞析

余光中《鄉愁四韻》賞析

鄉愁四韻

作者: 余光中

給我一瓢長江水啊長江水，酒一樣的長江水，醉酒的滋味，是鄉愁的滋味，給我一瓢長江水啊長江水。

給我一張海棠紅啊海棠紅，血一樣的海棠紅，沸血的燒痛，是鄉愁的燒痛，給我一張海棠紅啊海棠紅。

給我一片雪花白啊雪花白，信一樣的雪花白，家信的等待，是鄉愁的等待，給我一片雪花白啊雪花白。

給我一朵臘梅香啊臘梅香，母親一樣的臘梅香，母親的芬芳，是鄉土的芬芳，給我一朵臘梅香啊臘梅香。