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語言的功能和陷阱

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王蒙

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一、焦點問題

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思考語言的社會功能問題，以及由語言而引發的社會問題。

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演講的基本特點和要求。

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二、王蒙其人

王蒙，1934年生于北京

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5歲上小學。

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10歲時跳級考入中學。

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1948年，14歲，王蒙參加地下黨。

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1949年，15歲調入新民主主義青年團（后改名為共產主義青年團）北京市委工作。

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1953年，19歲，長篇小說《青春萬歲》獲得成功。

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1956年，參加全國第一屆青年作者會議。

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1956年秋，發表《組織部來了個年輕人》，引起極大反響。

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1958年，24歲，被錯劃為右派。

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1958年，赴北京郊區勞動。

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1962年，赴新疆勞動。

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1963年起在伊犁地區農村勞動多年。

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三、王蒙成就

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其間曾任自治區文聯編輯、維吾爾語翻譯。1979年調回北京，任北京市文聯專業作家。中國作家協會副主席。

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自20世紀50年代以來，發表作品共一千余萬字。

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被翻譯成英、法、德、俄、日、韓、意、西班牙、等二十余種語言文字。

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曾獲意大利蒙德羅文學獎、日本創作學會和平與文化獎。

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學術著作《〈紅樓夢〉啟示錄》。

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擔任十余所大學教授、名譽教授、顧問。

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曾應邀訪問世界各大洲四十多個國家。曾任哈佛大學燕京學院特邀訪問學者、美國三一學院校長級學者

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三、文本分析

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為什么關注語言？

“語言是存在的揭示、澄明、到達”

“語言是存在的家，人就居住在這家中”。

——海德格爾

王蒙這篇演講的前一部分主要講述語言、尤其是文學語言的基本功能。

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（一）王蒙提出語言的三種功能：

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現實有用的功能；

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生發和促進的功能（推進思想、推進感情、推進文化、創造文化）；

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浪漫的功能（語言和文字離開了現實或者超出了現實的功能）。

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（二）如何理解王蒙的觀點：

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①

語言創造了人：（反對語言工具論）提倡語言本體論，如“皎潔”。

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②

沒有語言就沒有記憶：（反對語言交際論）提倡語言文化論，如“我們倆困覺”。

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③

語言的審美化：（反對語言反映論）提倡語言形象論，如“吃葡萄”。

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（三）王蒙這篇演講的后一部分主要講述語言的陷阱。

語言的陷阱：

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語言和現實和你的思想感情脫節；

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脫離生活，變成反面的東西；

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異化、狗屎化效應、被語言文字主宰，扼殺創造性，扼殺活潑的生機。

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四、怎樣認識語言的功能和陷阱

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（1）語言決定、生產意義。

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（2）語言是思想的物質現實：維特根斯坦說，我的語言的局限就是我的世界的局限。例如，現代“時間”是一種空間化的隱喻，“自……以來”；但是，在美國印第安的霍皮族那里，沒有昨天、今天、明天的概念。同樣，不同的語言體系生產出不同的“宇宙”，也就有了不同的生命觀、宇宙觀和哲學。

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（3）語言限定體驗：語言在瞬間體驗中起著決定性的作用，歷史性的養成人們感受的習性，如明月、流水；也橫向地限定了人們的體驗能力和方式，如月色、五味。

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（4）語言本身也可以是美的形象。

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（5）語言可以“修改”現實：王蒙是一個經歷了“反右”和十年“文化大革命”的作家，特殊的經歷和遭遇使他對“語言”的負面功能有著特殊的認識。他說，“語言文字可以反過來主宰我們，扼殺我們的創造性，扼殺我們活潑的生機”。

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五、“概念恐懼”與語言的權利

存在主義哲學家基爾克郭爾提出“概念恐懼”認為，“恐懼”和“畏懼”不同，前者是對沒有具體對象的恐懼。在十年“文化大革命”中，很多語言就是這樣造成一種“恐懼”，這些語言并沒有創造“實體”，比如“地富反壞右”、“牛鬼蛇神”等。“一個青年在街上走”，這說明了語言本身隱藏著權力，影響我們的認識和思考。事實上，有“語言”的地方，就存在著權力的妥協、對立和斗爭，就存在著“扼殺”和對“扼殺”的反抗。

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六、再談談講演

講演稿也叫演說詞，是在較隆重的集會和會議上發表的講話文稿。可以用來交流思想、感情，表達主張、見解，具有宣傳、鼓動和教育作用。

演講是一種溝通。在古代希臘，演講被稱之為“誘動術”。這包含了三個意思：

（1）廣場性：利用話語修辭，調動公眾情緒的相互感染；

（2）單向性：含有表演性質的獨白話語行為；

（3）

共謀性：演講是一種修辭性的“共謀”策略的實施。

七、王蒙講演的風格：

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外松內緊

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亦莊亦諧

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取譬引喻

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八、思考與討論

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找出表現演講者機智的句子。

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怎樣區分演講中的幽默與噱頭？

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舉例說明演講者是怎樣不斷調動、活躍場內氣氛的。

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你同意演講者關于“語言陷阱”的觀點嗎？為什么？