第一篇：讓正能量的歌曲傳遞和培養(yǎng)少年兒童向上向善的價值觀

讓正能量的歌曲傳遞和培養(yǎng)少年兒童向上向善的價值觀

早在18世紀，英國羅杰?諾斯說：“音樂之目的有二，一是以純凈之和聲愉悅人的感官，二是令人感動或激發(fā)人的感情。”音樂是一種能夠產生共鳴效果的聲頻，歌曲是帶有一定時代情緒、情感表達、文化底蘊和社會文明進步的一種表現(xiàn)形式。好的歌曲能夠滿足人們的審美趣味、激發(fā)進取心和陶冶情操。

近年來，隨著經(jīng)濟的全球化，文化也隨之滲透，音樂更不例外，在沒有任何認真篩選和考究的前提下，大量與我國文化極不相適應的音樂充斥到網(wǎng)絡中。少年兒童對音樂更多的是一種模仿和感受，具體的歌詞意思基本不懂，一些連成人都聽不明白、咬字不清的說唱歌曲，不僅沒有任何的音樂美感，更不用考慮其對兒童成長與思想有何益處了。

究其原因：（1）適合少年兒童傳唱的優(yōu)秀歌曲少了，為少年兒童創(chuàng)作的作詞、作曲家少了；（2）傳播的渠道多樣化，但是少年兒童沒有辨別能力和抵御能力；（3）環(huán)境的影響，學校附近有大量的KTV、網(wǎng)吧等娛樂場所；（4）一些家長引導不正確，帶小孩一同去KTV、麻將館等場所；（5）學校，特別是偏遠的鄉(xiāng)村學校，本身就沒有音樂教師，沒辦法進行正常音樂教學。

富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公平、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是我們的社會主義核心價值觀。歌曲是文藝最基礎的一種表現(xiàn)形式，21世紀是一個數(shù)字化、信息化、網(wǎng)絡化的快時代，盡管所有的節(jié)奏都非常快，但是我們還是需要充滿正能量思想號召的歌曲，把最好的精神食糧傳遞給人民，激勵我們這一代以及下一代，特別是要傳遞給現(xiàn)在的少年兒童，因為在不久的將來，他們就是肩負著祖國未來建設、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的棟梁之才，從小讓他們形成積極健康的思想認識，培養(yǎng)他們傳遞真善美和向上向善的價值觀就特別重要。

對此，培育少年兒童健康向上的精神情操，需要用正能量的歌聲鼓舞和陪伴他們成長，這不僅是一個家長的責任、也不只是學校和社會的責任，這是我們全民族的責任。因此，我們必須下大力氣抓好歌曲的譜寫、歌曲的傳唱、歌曲的監(jiān)督及環(huán)境的凈化。

一、鼓勵創(chuàng)作更多、更好、更具正能量的歌曲

少年兒童沒有成熟的思維能力，對于任何新鮮事物都很好奇并善于模仿，他們需要的是充滿愛國、平等、和諧、友善的歌曲來激發(fā)他們從小養(yǎng)成熱愛祖國、孝敬長輩、團結友善的良好習慣和品質，要規(guī)避充斥著仇恨、暴力等相關的不健康歌曲。在具體的措施上：（1）要有意識地培養(yǎng)一批專業(yè)為少年兒童作詞作曲的人才；（2）設立專門的獎勵基金，對優(yōu)秀的作品和作家給予重獎；（3）對優(yōu)秀的作詞作曲工作者，在提職、晉級等方面予以優(yōu)先考慮。

二、學校加強音樂教學，傳唱優(yōu)秀的兒童歌曲，凈化校園

自稍懂事起，少年兒童就進入了幼兒園和學校，這里是他們接受教育、形成個人品質的地方。積極向上、奮進團結的校園文化，就會在平時的教育教學過程中得到體現(xiàn)，對孩子的成長有積極的作用。一是有關部門要明確規(guī)定開設音樂課程，教育文化部門把關音樂教材，選擇優(yōu)秀的兒童歌曲進行教學；二是有條件的幼兒園和學校，必須配備專職音樂教師和必要的音樂器材；三是對不適應少年兒童傳唱的歌曲，禁止帶入學校私自傳唱，樹立良好的師風師德。

三、正確的輿論引導，營造良好的社會氛圍

（1）加強媒體的管理，進行正確的導向，對少年兒童傳唱的優(yōu)秀作品，在媒體上大力弘揚宣傳，對不適宜他們傳唱和表演的節(jié)目，在媒體上進行原則上封殺；（2）根據(jù)《中華人民共和國未成年人保護法》第三十六條，中小學校園周邊不得設置營業(yè)性歌舞娛樂場所、互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務應用場所等不適宜未成年人活動的場所。（3）社會氛圍的營造，雖然國家以法律規(guī)定的方式來改變這一現(xiàn)狀，教育、文化、工商行政、公安等部門應加強聯(lián)合執(zhí)法，加大查處力度，加倍對經(jīng)營者的監(jiān)督管理。

四、強化家長的教育監(jiān)管責任意識

家長是孩子的第一任老師，而且也肩負著對孩子教育、監(jiān)管的職責，因此家長對孩子必須做到“四不”：（1）在家里，不在孩子面前哼唱不健康的成人歌曲。（2）不播放不適宜少年兒童聽的歌曲；（3）不帶孩子到KTV、麻將館等成人進出的場所；（4）不要放任孩子，要隨時關注孩子成長過程中的情緒變化和行為反映，引導孩子從小欣賞高雅健康的音樂藝術。

參考文獻：

李巧玲.打造向善教育 培養(yǎng)善秀少年[J].思河教育，2015（03）.

第二篇：集聚向上向善的正能量

集聚向上向善的正能量

——道德失范怎么治理

道德如同一塊美玉，容不得半點瑕疵；道德底線是社會的基本準則，絕不容許肆意踐踏。面對頻頻出現(xiàn)的道德失范現(xiàn)象，必須加大治理力度，既要叩問良心，喚醒那些失落的靈魂，又要依法處罰，讓失德者付出代價，推動全社會形成良好道德風尚。

一、道德失范現(xiàn)象為何多發(fā)

我國是一個文明古國，素來就有禮儀之邦的美譽。如古人提出的“名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛”、“人而無信，不知其可也”??道德血液在我們這個泱泱大國流淌了數(shù)千年，中華民族養(yǎng)成了崇德向善的優(yōu)良傳統(tǒng)。

同時，社會道德領域也出現(xiàn)了這樣那樣的突出問題：一些領域誠信缺失、喪失道德底線，一些社會成員人生觀、價值觀扭曲，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長，以權謀私、造假欺詐、見利忘義、損人利己現(xiàn)象時有發(fā)生。

為什么失德現(xiàn)象容易多發(fā)？ 市場經(jīng)濟的負面影響。

道德教育不夠有效。一些地方和單位對道德教育的作用認識不足、重視不夠，存在抓道德教育流于形式、敷衍塞責的情況。從教育本身來看，存在內容空泛、形式僵化、對象一刀切等問題，針對性實效性不強，缺乏吸引力感染力。懲戒作用沒有充分發(fā)揮。體制機制不完善。

德是根，物是花，厚德才能載物。近代著名思想家章太炎曾感嘆：“道德衰之，誠亡國滅種之根基。”道德失范的危害不容小覷。我們要增強道德建設的緊迫感和責任感，不斷推動社會風氣的改善。黨的十八大指出，要推進公民道德建設工程，深入開展道德領域突出問題專項教育和治理，培育良好的社會風尚。堅持依法治國和以德治國相結合，下大力氣解決道德領域出現(xiàn)的突出問題，整治道德失范行為，引導人們知榮明恥、扶正祛邪，不斷提高社會道德水平。

二、道德教育怎么給力

古人云：“人無常心，習以成性；國無常俗，教則移風。”道德教化養(yǎng)成、道德失范治理，基礎在教育。

首先，抓重點人群。道德教育必須從娃娃抓起。常言道，三歲看大，七歲看老。應把道德教育融入幼兒園、中小學教育全過程，使孩子們從小養(yǎng)成良好的道德品質。領導干部應該成為社會道德的標桿。應大力加強領導干部道德教育，提高他們的道德修養(yǎng)和水平，使之為全社會作表率。

其次，改進教育方法。“教得其道、樂為用矣，教不得法、無益于事。”近年來，道德講堂、道德論壇、道德模范評選等形式，受到廣泛歡迎，受到良好效果。繼續(xù)探索更多群眾喜聞樂見的教育形式，充分發(fā)揮公益廣告的作用，善于運用手機短信、社交網(wǎng)絡、微博微信等平臺，運用連環(huán)畫、動漫、微電影等手法，進行形象化展示、故事化表達，進一步增強吸引力感染力。

再次，注重實踐養(yǎng)成。“最小的善行勝過最大的善念”。道德教育不只是說教，而應重在實踐養(yǎng)成。應突出行為教育、習慣養(yǎng)成，把道德教育融入日常工作學習中，引導人們自覺遵守基本道德規(guī)范。發(fā)揮民間輿論作用，褒揚鄰里好人好事，批評身邊不良現(xiàn)象，自覺修身律己、崇德向善。

道，源于教育；道，源于傳承；道，貴在堅持。道德教育是個慢功夫，不能指望立竿見影，必須堅持積小德為大德，積小善為大善，不斷提高社會的文明程度。

三、懲戒力度如何加大

古話說，“嚴刑重典者成，弛法寬刑者敗”。治理道德失范行為，不能單純依靠道德教化和輿論譴責，關鍵還要依照法律法規(guī)，采取有效措施，對失德敗德者進行懲戒約束，對違法犯罪者進行嚴厲打擊。

法律是成文的道德，道德是內心的法律。一個人良心的形成，僅僅靠觀念教化是遠遠不夠的，還必須建立相應的懲戒機制，才能促使人們趨善避惡，自覺養(yǎng)成良好道德習慣。

定紅線，明確行為禁區(qū)。對社會造成嚴重危害的失德行為，必須承擔相應的法律責任。應進一步加強相關立法，修改完善相關法律，制定配套法規(guī)，將有關道德規(guī)范上升為法律，為道德建設提供有力法律支撐。重管理，狠抓集中治理。懲惡行，震懾敗德無良。

四、道德治理如何長效化

道德失范的治理有其特殊規(guī)律，急了不行，慢了也不行，關鍵要在“常”、“長”二字上下功夫，就是常態(tài)化、長期抓，持之以恒，久久為功，才能真正抓出成效。

健全法律法規(guī)構筑道德保障。出臺法律法規(guī)的同時，還應綜合運用經(jīng)濟、行政手段，逐步形成引導和約束、自律與他律相結合的長效機制，增強人們向上向善的動力。

加強誠信體系建設。在全社會建立一套完整的誠信體系，是治理失信行為的有效手段。

建立人人參與的機制。一個社會的道德建設，源于每個人的滴水匯流。應當建立健全參與、激勵機制，鼓勵人們從自己做起、從身邊做起、從點滴小事做起，為社會道德的提升貢獻一份力量。

一位哲學家說過，在這個世界上有兩樣東西值得仰望終生：一是我們頭頂上的燦爛星空，一是人們心中的道德律令。品德高尚的人受人敬仰；文明和諧的社會，讓人向往。我們相信，具有深厚道德積淀的中華民族，必然會以更加文明、更加和諧的形象屹立于世界民族之林。

第三篇：積聚向上向善的正能量

積聚向上向善的正能量（理性看 齊心辦·理論熱點面對面2013）

——道德失范怎么治理

2012年，“最美”點亮中國，“最美媽媽”、“最美教師”、“最美司機”??一個個“最美”故事，成為推動社會前行的正能量。然而，“毒膠囊”、“黃金大米”、“高官不雅照”??一系列喪失道德良知的現(xiàn)象，也一次次觸痛人們的心靈。道德問題已經(jīng)成為人們關注度很高的話題。

道德如同一塊美玉，容不得半點瑕疵；道德底線是社會的基本準則，決不允許肆意踐踏。面對頻頻出現(xiàn)的道德失范現(xiàn)象，必須加大治理力度，既要叩問良心，喚醒那些失落的靈魂，又要依法處罰，讓失德者付出代價，推動全社會形成良好道德風尚。

◎道德失范現(xiàn)象為何多發(fā)

我國是一個文明古國，素來就有禮儀之邦的美譽。如古人提出的“名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛”、“人而無信，不知其可也”??道德血液在我們這個泱泱大國流淌了數(shù)千年，中華民族養(yǎng)成了崇德向善的優(yōu)良傳統(tǒng)。

這些年來，隨著改革開放的深入推進，我國社會道德主流積極健康向上。無論是人們民族自豪感、愛國主義熱情、遵法守規(guī)意識、敬業(yè)進取精神的大大增強，還是 公共秩序的明顯改善、文明禮儀的廣泛普及、志愿服務的蓬勃開展；無論是以任長霞、沈浩、楊善洲為代表的優(yōu)秀領導干部，還是以“當代雷鋒”郭明義和吳菊萍、吳斌、張麗莉等一大批“最美人物”為代表的“平民英雄”，都反映著社會文明程度的提升，詮釋著道德良知，彰顯著人間大愛，昭示著社會道德的進步。

同時，社會道德領域也出現(xiàn)了這樣那樣的突出問題：一些領域誠信缺失、喪失道德底線，一些社會成員人生觀、價值觀扭曲，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主 義、享樂主義、極端個人主義有所滋長，以權謀私、造假欺詐、見利忘義、損人利己現(xiàn)象時有發(fā)生。特別是一些窗口行業(yè)和公共場所發(fā)生的失德事件，損害公眾利 益，敗壞社會風氣，影響十分惡劣。

當前，在我國經(jīng)濟社會深刻變革時期，為什么失德現(xiàn)象容易多發(fā)呢？

市場經(jīng)濟的負面影 響。市場經(jīng)濟的發(fā)展為社會帶來了巨大財富，但經(jīng)濟利益至上的逐利特性，也誘發(fā)了消費主義、物質主義、拜金主義和極端利己主義的傳播與擴散，對一些人造成了 腐蝕，使他們唯利是圖，只認錢、不講德，篤信“人不為己，天誅地滅”，甚至為一己之利，突破道德底線、挑戰(zhàn)法律權威。

道德教育不夠有效。一些地方和單位對道德教育的作用認識不足、重視不夠，存在抓道德教育流于形式、敷衍塞責的情況。從教育本身來看，存在內容空泛、形式僵化、對象一刀切等問題，針對性實效性不強，缺乏吸引力感染力。

懲戒作用沒有充分發(fā)揮。大量事實表明，道德問題不僅是個人修養(yǎng)的事情，僅靠道德自律、良心譴責是不夠的，必須加強管理。當前，由于我國相關法律法規(guī)的缺失，對一些失德行為無法進行懲治。這就導致失德成本低，甚至不需要付出任何代價，一定程度上縱容了失德現(xiàn)象的發(fā)生。

體制機制不完善。改革開放過程中，以往的道德調節(jié)機制受到削弱，新的道德機制還沒有建立起來，出現(xiàn)了一些漏洞，讓一些道德敗壞的人鉆了空子。比如，在現(xiàn)代社會，信用風險急劇加大，而相關的誠信體系建設沒有跟上，給失信者留下了空間。

德是根，物是花，厚德才能載物。近代著名思想家章太炎曾感嘆：“道德衰之，誠亡國滅種之根基。”道德失范的危害不容小覷。我們要增強道德建設的緊迫感和 責任感，不斷推動社會風氣的改善。黨的十八大指出，要推進公民道德建設工程，深入開展道德領域突出問題專項教育和治理，培育良好的社會風尚。堅持依法治國 和以德治國相結合，下大力氣解決道德領域存在的突出問題，整治道德失范行為，引導人們知榮明恥、扶正祛邪，不斷提高社會道德水平。◎道德教育怎么給力

古人云：“人無常心，習以成性；國無常俗，教則移風。”道德教化養(yǎng)成、道德失范治理，基礎在教育。只有抓好道德教育，提高人們的思想境界，才能從根本上減少道德失范現(xiàn)象發(fā)生。

改革開放30多年來，從倡導“五講四美三熱愛”到開展“講文明、樹新風”活動，從群眾性精神文明創(chuàng)建活動到“道德模范”的評選表彰，從樹立社會主義榮辱觀到提出“三個倡導”、積極培育和踐行社會主義核心價值觀??道德教育從來沒有停頓過。

然而，與過去相比，現(xiàn)在道德教育的對象、環(huán)境、條件都在發(fā)生變化，引導感化的難度也在加大，如果還沿用老套路、舊辦法，很難取得成效。應不斷創(chuàng)新觀念、形式、手段，在增強針對性有效性上下功夫，更好地激發(fā)人們的道德自覺，增加人們的道德力量，營造有德光榮、失德可恥的社會氛圍。

首先，抓住重點人群。道德教育必須從娃娃抓起。常言道“三歲看大，七歲看老”，孩子的心靈就像一塊早春的土壤，播下什么樣的種子，就會開什么樣的花，結什么樣的 果。應把道德教育融入幼兒園、中小學教育全過程，使孩子們從小養(yǎng)成良好的道德品質。在社會生活中，領導干部的品性言行影響較大，應該成為社會道德的標桿。應大力加強領導干部的道德教育，提高他們的道德修養(yǎng)和水平，使之為全社會作出表率。

其次，改進教育方法。“教得其道、樂為用矣，教不得 法、無益于事。”近年來，道德講堂、道德論壇、道德模范評選等形式，受到廣泛歡迎，收到了良好效果。應深入開展社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教 育，弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，弘揚時代文明新風。繼續(xù)探索更多群眾喜聞樂見的教育形式，充分發(fā)揮公益廣告的作用，善于運用手機短信、社交網(wǎng)絡、微博微信等平臺，運用連環(huán)畫、動漫、微電影等手法，進行形象化展示、故事化表達，進一步增強吸引力感染力。

再次，注重實踐養(yǎng)成。有句話說得好，“最 小的善行勝過最大的善念”。道德教育不應只是說教，而應重在實踐養(yǎng)成。應突出行為教育、習慣養(yǎng)成，把道德教育融入日常工作學習中，引導人們自覺遵守基本道 德規(guī)范。深入開展學雷鋒活動，開展社會志愿服務活動，在活動中領悟崇高、感受光榮，使凡人善舉成為社會生活的常態(tài)。發(fā)揮民間輿論作用，褒揚鄰里好人好事，批評身邊不良現(xiàn)象，自覺修身律己、崇德向善。

道，源于教育；道，源于傳承；道，貴在堅持。道德教育是個慢功夫，不能指望立竿見影，必須堅持積小德為大德，積小善為大善，不斷提高全社會的文明程度。

◎懲戒力度如何加大

古話說，“嚴刑重典者成，弛法寬刑者敗”。治理道德失范行為，不能單純依賴道德教化和輿論譴責，關鍵還要依照法律法規(guī)，采取有效措施，對失德、敗德者進行懲戒約束，對違法犯罪者進行嚴厲打擊。

對不文明行為施以嚴懲，是很多國家和地區(qū)的普遍做法。比如在香港地區(qū)隨地吐痰，會被罰款600港元；在英國倫敦，如果乘客朝車外亂扔垃圾，車主將被處以 100英鎊罰款，若因亂扔垃圾被告上法庭，將面臨最高2500英鎊罰款。在新加坡，對不文明者更是嚴厲。一個著名的例子是，1993年18歲的美國人邁克 爾在新加坡搞惡作劇，向汽車噴漆，被法庭判處鞭刑。

法律是成文的道德，道德是內心的法律。一個人良心的形成，僅僅靠觀念教化是遠遠不夠的，還必須建立相應的懲戒機制，才能促使人們趨善避惡，自覺養(yǎng)成良好道德習慣。因此，對于那些利欲熏心、嚴重失德的人，必須加大懲戒力度，讓他們?yōu)槭У滦袨楦冻龈甙捍鷥r。

定紅線，明確行為禁區(qū)。對社會造成嚴重危害的失德行為，必須承擔相應法律責任。多年來，酒駕行為的治理一直收效甚微，2011年5月明確“酒駕入刑”之 后，兩年多來全國酒駕同比下降近40%，對社會的危害也大大減少。應進一步加強相關立法，修改完善相關法律，制定配套法規(guī)，將有關道德規(guī)范上升為法律，為 道德建設提供有力法律支撐。

重管理，狠抓集中治理。集中整治公共秩序，加強公園廣場、機場車站、旅游景區(qū)、體育場館等的管理，盡可能減 少不道德行為的發(fā)生。重點整治窗口行業(yè)，嚴格行業(yè)規(guī)范，嚴明紀律要求，扭轉靠人情、托關系辦事的不良風氣，改變

“門難進、臉難看、話難聽、事難辦”現(xiàn)象，杜絕“吃拿卡要”那一套，樹立良好的政風行風。

懲惡行，震懾敗德無良。自古正邪不兩立，揚善必須懲惡。應建立對失德違法行為的懲戒機 制，形成震懾失德者的強大力量。對失德失信、造成嚴重后果的典型案例，必須依法嚴肅查處、追究責任；對情節(jié)特別惡劣的，應對有關責任人實行在相關行業(yè)終身 禁入的懲罰。通過這一系列制度手段發(fā)出強烈信號，讓敗德群體受到嚴懲、付出沉重代價，再也不敢為惡。

◎道德治理如何長效化

2013 年6月28日，深圳市人大常委會通過了《深圳特區(qū)救助人權益保護規(guī)定》，提出被救助人承擔舉證責任，誣告可追刑責。這部被稱為“好人法”的規(guī)定，將為“活雷鋒”撐起一把“保護傘”。深圳這部法規(guī)的出臺，是為道德治理提供制度保障的一個有力舉措。

實踐表明，道德失范的治理有其特殊規(guī)律，急了不行、慢了也不行，關鍵要在“常”、“長”二字上下功夫，就是常態(tài)化、長期抓，持之以恒，久久為功，才能真正抓出成效。

健全法律法規(guī)構筑道德保障。社會良好道德的養(yǎng)成，需要每個人的內在自律，也需要外在的力量約束。特別是需要完善相關法律法規(guī)，為全社會弘揚正氣、激濁揚 清創(chuàng)造良好的法治環(huán)境。目前絕大多數(shù)省、自治區(qū)、直轄市都制定了見義勇為獎勵和保護的法規(guī)條例。還應綜合運用經(jīng)濟、行政等手段，逐步形成引導與約束、自律 與他律相結合的長效機制，增強人們向上向善的動力。

加強誠信體系建設。在全社會建立一套完整的誠信體系，是治理失信行為的有效手段。經(jīng) 全國人大批準，我國將建立以公民身份證號碼和組織機構代碼為基礎的統(tǒng)一社會信用代碼制度。2013年3月15日，我國首部《征信業(yè)管理條例》實施，意味著 征信市場步入規(guī)范發(fā)展階段。應抓緊建立覆蓋全社會的征信系統(tǒng)，搭建統(tǒng)一的信用記錄平臺，健全個人和單位信用檔案，完善“黑名單”制度，形成不敢失信、不能 失信的懲戒防范機制。

建立人人參與的機制。一個社會的道德建設，源于每個人的滴水匯流。應當建立健全參與、激勵機制，鼓勵人們從自己做 起、從身邊做起、從點滴小事做起，為社會道德的提升貢獻一份力量。動員人們積極投身到學雷鋒志愿服務中來，廣泛開展扶老助殘、幫困解難、便民利民等志愿服 務活動，為社會奉獻自己的愛心。

一位哲學家說，在這個世界上有兩樣東西值得仰望終生：一是我們頭頂上的燦爛星空，一是人們心中的道德律令。品德高尚的人，受人敬仰；文明和諧的社會，讓人向往。我們相信，具有深厚道德積淀的中華民族，必然會以更加文明、更加和諧的形象屹立于世界民族之林。

第四篇：讓網(wǎng)絡傳遞正能量

傳遞網(wǎng)絡正能量

“文明的傷心之處，不是與蒙昧和野蠻搏斗得傷痕累累，而是錯把蒙昧和野蠻看成文明”。網(wǎng)絡本是人類創(chuàng)造的文明成果，這里沒有圍墻，廣闊無邊，時空不限。我們還享受到政治文明提供的歷史上最為開放的輿論環(huán)境。可是，人性有優(yōu)點、也有弱點，特別是當我們將責任、道義、法律、大局、將對他人人格和對社會文化的尊重等置于腦后，再加上我們疏于調查、欠于認知深度和理性思考的支撐，言論就可能“撒野”。

網(wǎng)絡其實沒有錯，當我們意識到“網(wǎng)絡是一把雙刃劍”，需要反思的是人。人們能做的極致是廣泛的參與并為文明提供前提和基石。對于你、我、他，當我們手指鼠標，能夠即刻想到的是，網(wǎng)絡言論傳遞文明，諸如“人性的公理、道義的基石、文化的共識、理性的入門”等都是前提。

用法治思維去觀察與思考，用法治方式去參與和支持；用網(wǎng)絡責任去辨事析理、用網(wǎng)絡道德去關懷愛護。忘記人性的公理、理性，我們的自由和隨意就會使得許多鮮明的社會形象變得癱軟、迷頓；許多明了的社會現(xiàn)象也會變得混沌、荒唐，許多祥和的人際關系變得緊張、尷尬和兇險，許多高昂的社會心理變得萎靡、退縮和怠惰。

消除網(wǎng)絡負能量，需要加強規(guī)范網(wǎng)絡管理。網(wǎng)絡世界是現(xiàn)實社會的一個側面，當前我國正處于社會轉型期，不可避免地會有階段性的矛盾，有改革的陣痛。因此，需要在制度上進行約束。讓利用網(wǎng)絡制造、傳播不良信息的行為付出代價，才能最大限度消除網(wǎng)絡負能量。

唱響網(wǎng)上主旋律，需要發(fā)揮網(wǎng)絡正能量。網(wǎng)絡媒體應進一步提高責任感、使命感，擯除浮躁、功利的心態(tài)，充分利用網(wǎng)絡信息傳播快、互動性強的特點，大力弘揚真善美，引導網(wǎng)上輿論匯入社會主義核心價值觀洪流中。作為新興媒體，網(wǎng)絡媒體應在尊重新聞規(guī)律的前提下主動作為，堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾的原則，與傳統(tǒng)媒體一道大張旗鼓地唱響社會主旋律，同時力求在一定范圍內超越傳統(tǒng)媒體，更為敏捷地傳播健康信息，服務群眾生活。

第五篇：讀《積聚向上向善的正能量》有感

讀《積聚向上向善的正能量》有感

道德問題是當前引起較大反響的一個問題。最近，道德失范的現(xiàn)象頻出，使一些人覺得，中國特色社會主義建設的一個最大的失誤就是精神文明建設沒有搞好。當前道德失范行為頻頻發(fā)生。一是官德滑坡。突出表現(xiàn)在政績弄虛作假，年齡履歷造假，私生活腐化和經(jīng)濟上貪腐，公然耍弄特權等。二是商德滑坡。突出表現(xiàn)在不講誠信，坑蒙拐騙，假冒偽劣，欠債不還，虛假訴訟等。三是公德滑坡。突出表現(xiàn)在見危不救、見惡不忿、見弱不幫、見苦不憫，為人不講規(guī)則、不修德行、缺乏教養(yǎng)、損人利己等。

對于當下嚴重的道德問題，應當實事求是地分析、把握其復雜原因。

第一，社會轉型。社會轉型包括道德轉型，傳統(tǒng)道德發(fā)生裂變，新舊道德激蕩碰撞，道德失范現(xiàn)象不可避免。新中國成立60多年，特別是改革開放30多年，是我國從傳統(tǒng)向現(xiàn)代化的轉型期，這里的轉型就包括道德規(guī)范的轉型。

第二，對傳統(tǒng)道德尊重不夠、認識不足、取舍不當。很長一段時期，我們對傳統(tǒng)道德規(guī)范批判的多，肯定的少；拋棄的多，繼承的少，導致中華民族幾千年來積淀的許多優(yōu)良美好的傳統(tǒng)道德被忽視、拋棄甚至踐踏了。

第三，法治建設與道德建設脫節(jié)，道德失范代價過低。通常認為，道德是最高的法律，法律是最低的道德。這說明，道德與法律互為表里，相互依存。但一段時間以來，許多人對強調法制建設不會有意見，一旦強調道德建設，有人就不大認同，就有擔心和顧慮。究其原因，主要是對道德和法律的關系認識不到位，導致在行動上厚此薄彼，一手硬一手軟。特別是很多嚴重違反道德的行為發(fā)生后，由于沒有相關法律，司法機關無法將其繩之以法，公眾和輿論譴責的威懾作用有限，久而久之，道德失范行為不僅增多，而且更加嚴重，并形成不良效應。

為更好地加強道德建設，需要注重幾個提升。一是道德作為一種價值，必須上升到人生觀價值觀高度，追求道德要與一個人的價值觀和人生理想聯(lián)系在一起。二是加強社會精英道德教育，他們是道德的標桿，對社會道德的影響深刻。三是一定要依靠法律建設道德。軟力量一定要有硬手段。讓我們每個人積聚向上向善的正能量，傳承我們中華民族文明精神，為實現(xiàn)中國夢添磚加瓦。

（杜慶通）