第一篇：想做事能做事做成事做好事

觀《第一書(shū)記》，再議“做事”

七月底，公司機(jī)關(guān)黨支部組織黨員觀看了電影《第一書(shū)記》，安徽鳳陽(yáng)小崗村黨委原第一書(shū)記沈浩的先進(jìn)事跡給我留下深刻印象，感觸很深，促使我對(duì)“做事”這個(gè)議題重新進(jìn)行了思考。今天在座的都是我們公司中層以上領(lǐng)導(dǎo)干部，我把觀點(diǎn)亮給大家共議，達(dá)成共識(shí)，并以此指導(dǎo)我們今后工作，轉(zhuǎn)變過(guò)去自身不良的工作態(tài)度、工作方式和工作作風(fēng)，力爭(zhēng)本職工作取得良好的成效。

人，從出生到學(xué)業(yè)有成，步入社會(huì)，投身職場(chǎng)，開(kāi)始“擔(dān)任固定的職務(wù)，從事某種工作或處理某項(xiàng)事情”，直到退休……，這輩子心路歷程中，最耐人尋味、最令人愉悅的當(dāng)屬“做事”。

一個(gè)要“做事”的人，首先是他（她）“想做事”，這是“做事”的前提；其次是他（她）“能做事”，這是“做事”的條件；三是他（她）“做成事”，這是“做事”的結(jié)果；四是他（她）“做好事”，這是“做事”的標(biāo)準(zhǔn)。優(yōu)秀共產(chǎn)黨員沈浩同志就是我們現(xiàn)實(shí)生活中一個(gè)“想做事，能做事，做成事，做好事”的人與楷模。

1、想做事

人生在世是要做事的，這是人的一種基本生存形態(tài)，只是做事的方式有所不同。有的人養(yǎng)成了“事不找我，我不找事”的習(xí)性，有的人則本著大局意識(shí)主動(dòng)去“謀事”，有的人或許兩種方式兼而有之。對(duì)此，我們暫且不去評(píng)議那種方式對(duì)錯(cuò)，但是，有一點(diǎn)我們必須明確人是做事的主體，從主觀意愿上一定要想著去做事。

想做事，是領(lǐng)導(dǎo)干部事業(yè)心、責(zé)任心的反映，是領(lǐng)導(dǎo)干部精神面

1/5 貌的體現(xiàn)，也是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的基本要求。我們這些從事企業(yè)管理的人，工作職責(zé)就是要為企業(yè)的生存與發(fā)展做事情，為職工的利益和福祉做事情，與此同時(shí)，也是為你自己和家人生活地幸福做事情。

沈浩在省財(cái)政廳干了十幾年科級(jí)干部，工作穩(wěn)定、生活安康，與妻子女兒過(guò)著平凡幸福的生活。但是，他不愿在機(jī)關(guān)里度過(guò)余生，受組織選派去小崗擔(dān)任村黨委第一書(shū)記。上任時(shí)農(nóng)村道路泥濘，甚至沒(méi)有找到去小崗的路，將處于貧窮狀態(tài)的小崗擺在了沈浩面前。來(lái)了就要為“中國(guó)第一村”做事情，讓老百姓的生活一天比一天好，這是他內(nèi)心世界真實(shí)和樸素的想法。他是一個(gè)一生來(lái)世想要做事的人，做事就要出貢獻(xiàn)的人，做事無(wú)怨無(wú)悔的人，直到獻(xiàn)出年僅46歲生命，在廣大干部群眾心中樹(shù)起了一座巍峨的豐碑。

2、能做事

人做事光憑想做事還不夠，還需要我們會(huì)做事，具備能做成事的本領(lǐng)和水平。當(dāng)今社會(huì)正處于一個(gè)復(fù)雜多變、高速發(fā)展的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，這就要求我們領(lǐng)導(dǎo)干部以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，樹(shù)立“以人為本”的思想，以人民的利益為重，不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身文化素養(yǎng)、政策理論水平、專業(yè)知識(shí)水平，強(qiáng)化法律法規(guī)意識(shí)，在決策、組織、指揮、協(xié)調(diào)等能力上，符合新時(shí)代的要求，跟上新時(shí)代發(fā)展腳步，做一個(gè)“信仰堅(jiān)定、求真務(wù)實(shí)、勤學(xué)敏思、博廣專精、踐行創(chuàng)新”的“又紅又專”知識(shí)型的領(lǐng)導(dǎo)干部。

學(xué)而優(yōu)則“事”，“事”而優(yōu)則學(xué)，只有在不斷的學(xué)習(xí)中才能“蔽舊新成”，否則“積淤成疾”，萌生結(jié)癥而不能得事。《論語(yǔ)》曰：

2/5 “仁者，為人之本也”。我們懂得了“仁愛(ài)、忠信、知禮、守禮”之德道，就能“修己以敬事，修己以安人”；我們學(xué)會(huì)了做人，學(xué)會(huì)了做事，就具備了能做事的條件；我們“想做事、能做事”的人就一定會(huì)專心做事、努力做事，并能做成事！

小崗村招商引資建現(xiàn)代化工廠，需要征用村里墳基地，包括吳奶奶丈夫和兒子的墓地。要遷墳，是做事；而如何遷墳，則是做人。在得知吳奶奶的遭遇后，沈浩親自為吳奶奶的兒子披麻戴孝，原址安葬，深深感動(dòng)了吳奶奶和全村百姓，204座祖墳在預(yù)定時(shí)間全部遷完。這一場(chǎng)景直接地、鮮明地展示了主人公對(duì)人性的關(guān)照和一心為民的情懷，他的內(nèi)心世界完全呈現(xiàn)在我們面前，讓沈浩“以人為本”的做事特點(diǎn)淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。

3、做成事

檢驗(yàn)一個(gè)人想不想做事，能不能做事，關(guān)鍵是要看有沒(méi)有最終獲得做事的結(jié)果，這是每個(gè)“做事”人不懈的追求。所謂“做成事”就是把一件事情按照一定的要求，在規(guī)定的時(shí)限內(nèi)去完成，并達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，被客觀所認(rèn)可。我們都是在企業(yè)中“做事”的人，知道關(guān)系企業(yè)生存發(fā)展和職工利益的事很多，辦起來(lái)很累，又很難，為此整天忙忙碌碌，有時(shí)通宵達(dá)旦，總有做不完的事、干不完的工作。有的人勞而無(wú)功，毫無(wú)結(jié)果，而有的人出手不凡，成果累累。我認(rèn)為二者的區(qū)別就在于：第一，是否具備了“能做事”的本領(lǐng)和水平；第二，能否全面準(zhǔn)確地把握工作任務(wù)目標(biāo)；第三，是否具有了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)；第四，能否敢于承擔(dān)“做事”的責(zé)任；第五，是否擁有“鍥而不舍”

3/5 的執(zhí)著精神；第六，能否“按照客觀規(guī)律辦事”。有句話說(shuō)得好：“什么人做什么事，什么水平做成什么事”。我們既要勤于做事，又要善于成事，用我們的汗水、智慧和力量，把該辦的事辦到，把要做的事做成，這是公司領(lǐng)導(dǎo)和同志們以及廣大職工的共同期盼。

“要想富，先修路”這是沈浩初到小崗時(shí)的第一印象。為了給小崗村在京滬鐵路上建一座高架橋，他大膽決策，三番五次跑到鐵道部門懇求鐵路停運(yùn)45分鐘，配合橋梁合攏。在百折不撓的努力下，一介村官沈浩用頑強(qiáng)意志和一定要把事做成的精神，用為百姓辦實(shí)事的真心打動(dòng)和最終說(shuō)服了諸多權(quán)威部門，促成一件看似不可能卻又做成的一件事。

4、做好事

人做事，既要追求做事結(jié)果，又要保證收到好的效果，即做好事。對(duì)于做事的人來(lái)說(shuō)提出了更高的要求，增加了一個(gè)“做事”標(biāo)準(zhǔn)。什么算是把事做好了呢！用我們企業(yè)家的語(yǔ)言來(lái)敘述就是：做成的事應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生“最大的經(jīng)濟(jì)效益和良好的社會(huì)效益”。一是投入較少成本（人力、財(cái)力、物力和時(shí)間）把事情做成，獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益；二是“事半功倍”的執(zhí)行效果，獲取良好的社會(huì)效益；三是符合科學(xué)發(fā)展觀的要求，經(jīng)得起時(shí)間的洗刷和歷史的考驗(yàn)；四是體現(xiàn)“以人為本”的思想，讓人民群眾滿意；五是在社會(huì)中產(chǎn)生的效果好，沒(méi)有副作用。應(yīng)當(dāng)指出的是：“做好事”是我們“做事”的標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也是探視和衡量我們企業(yè)中管理干部思想意志、道德品行、知識(shí)水平、工作能力的試金石與標(biāo)準(zhǔn)。

4/5 自從沈浩到小崗村后，人們發(fā)現(xiàn)村里的路修通了，自來(lái)水接通了；有了村委會(huì)、村民活動(dòng)室；建好了民居、工廠、學(xué)校、衛(wèi)生院、敬老院、新的紀(jì)念館；兌現(xiàn)了當(dāng)初他對(duì)村民的承諾：有一天你們可以坐在家門口掙錢——開(kāi)了特色旅游餐館……。他為小崗做成了許許多多實(shí)事，胡錦濤總書(shū)記去了小崗村帶去了黨的關(guān)懷與重托；老百姓象當(dāng)年一樣按下“紅手印”，把沈浩永遠(yuǎn)留在了小崗人的心中。

我提議：以沈浩同志為榜樣，做一個(gè)想做事的人，能做事的人，做成事的人，做好事的人。讓我們共同攜手，通過(guò)我們的不懈努力，發(fā)揮我們的聰明才智，成就自己的一番事業(yè)，換來(lái)企業(yè)生機(jī)勃勃，職工生活美美，社會(huì)和諧融融。

5/5

第二篇：智商做事,情商成事

智商做事，情商成事

欲成就大事，需要具備很多因素。如果簡(jiǎn)單地以智商和情商來(lái)歸類，那么，專業(yè)技術(shù)、專業(yè)知識(shí)、行業(yè)經(jīng)驗(yàn)、對(duì)事情的基本認(rèn)識(shí)和判斷、做事情的邏輯等等，這些都屬于智商的范疇；積極、熱情、自信、耐心、堅(jiān)韌、毅力、人情世故、情緒控制等，都屬于情商的范疇。智商和情商同時(shí)發(fā)揮作用，我們往往能將一件難度較大的事情做得很好。那么，智商和情商究竟哪一個(gè)在其中起到更重要的作用呢？

從以上的簡(jiǎn)單分類可以看出，智商主要是一種理性的能力，主要反映人的認(rèn)知能力、思維能力、語(yǔ)言能力、觀察能力、計(jì)算能力、律動(dòng)能力等；情商更多的是一種非理性能力，主要反映一個(gè)人感受、理解、運(yùn)用、表達(dá)、控制和調(diào)節(jié)自己情感的能力，以及處理自己與他人之間的情感關(guān)系的能力。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們發(fā)現(xiàn)，情感常常走在理智的前面。此外，智商更多來(lái)自于遺傳，根據(jù)調(diào)查結(jié)果表明，約80％的智力差異源于遺傳基因，20％的智力差異則因受到不同的環(huán)境影響所致。情商的形成和發(fā)展，先天的因素也是存在的，但受后天社會(huì)環(huán)境的影響更大一些，例如人們根深蒂固的從眾心理。

第三點(diǎn)不同的是，智商的作用主要在于更好地認(rèn)識(shí)事物，體現(xiàn)為學(xué)習(xí)能力更強(qiáng)，認(rèn)識(shí)深度更深，更容易在某個(gè)專業(yè)領(lǐng)域作出杰出成就，成為某個(gè)領(lǐng)域的專家。情商主要與非理性因素有關(guān)，它影響著認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的動(dòng)力，它通過(guò)影響人的興趣、意志、毅力，加強(qiáng)或弱化認(rèn)識(shí)事物的驅(qū)動(dòng)力。

由以上這三點(diǎn)不同可以看出，智商是做事的基礎(chǔ)，是必須具備的基礎(chǔ)，否則，如果連基本的認(rèn)識(shí)和判斷都沒(méi)有，那這個(gè)事情肯定是沒(méi)辦法去做得成的。但是，僅僅有智商還是不夠的，我們常說(shuō)“勤能補(bǔ)拙”，一個(gè)智商一般的人卻能夠憑借鍥而不舍的精神取得不俗的成就。

此外，一個(gè)人如果不懂得把握和控制自己的情緒，不能和周圍人搞好關(guān)系，那身處的環(huán)境就會(huì)發(fā)生變化，出現(xiàn)更多不利的因素。這時(shí)候，即使有著很高的智商，因?yàn)樽龀墒虑榈沫h(huán)境因素和有利條件都不具備了，事情也一樣會(huì)做不成。

有一次，曹操帶著楊修出門，看到一塊碑的背上刻著“黃絹幼婦，外孫齏臼”這八個(gè)字。

曹操問(wèn)楊修，知不知道這什么意思。楊修說(shuō)：“知道。”曹操說(shuō)：“你別說(shuō)，讓我猜猜。”又走了三十里，曹操說(shuō)他知道了，并讓楊修和自己各寫出自己認(rèn)為的答案。

結(jié)果，兩人同時(shí)寫出“絕、妙、好、辭”四個(gè)字。曹操感嘆道：“我的才華不如你，想了三十里才悟出答案。”

曹操要手下為他修建一座花園。落成后，他親自去視察。手下問(wèn)曹操對(duì)花園是否滿意。曹操“不置褒貶，只取筆于門上書(shū)一?活?字而去。”

人們皆不知其意，惟楊修聰明過(guò)人，領(lǐng)會(huì)到了曹操的意圖：“?門?內(nèi)添一?活?字，乃?闊?字也。丞相嫌園門闊耳。”于是，手下將園門縮小。

曹操再次來(lái)看時(shí)，發(fā)現(xiàn)園門縮小了，心里非常高興，于是便問(wèn)是誰(shuí)猜到了他的意圖。左右回答說(shuō)，是楊修。疑心病很重的曹操，對(duì)準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)自己意圖的楊修嘴上表示贊賞，可內(nèi)心卻已產(chǎn)生了猜忌，因而并未提拔重用楊修。

又有一次，有人送給曹操一盒酥。曹操吃了一點(diǎn)，便在上面寫一個(gè)?合?字讓大家看，眾人都不明白什么意思。輪到楊修時(shí)，楊修吃了一口，然后說(shuō)：“主公讓我們每人吃一口，又有什么可懷疑的呢？”

當(dāng)時(shí)，曹操雖然沒(méi)有說(shuō)什么，但他對(duì)楊修的戒心日益加重，并產(chǎn)生了除掉楊修的念頭。

后來(lái)，曹操在一次戰(zhàn)斗中被蜀軍圍困于斜谷，進(jìn)退兩難，便“有感于懷”，以“雞肋”為口令。

楊修深知曹操的心思，就吩咐隨行軍士收拾行李，準(zhǔn)備打道回府。將軍夏侯敦見(jiàn)狀大吃一驚，問(wèn)楊修為何如此擅自行動(dòng)？楊修回答道：“以今夜號(hào)令，便知魏王不日將退兵歸也——雞肋者，食之無(wú)味，棄之可惜。今進(jìn)不能勝，退恐人笑，在此無(wú)益，不如早歸……”

不料，楊修這次對(duì)曹操意圖聰明“絕頂”的解讀，最后卻被曹操以擾亂軍心罪殺了頭。

楊修的才智是很為人們稱贊的，他是東漢末年的文學(xué)家，以學(xué)識(shí)淵博著稱。當(dāng)時(shí)，楊修在曹操帳下負(fù)責(zé)內(nèi)外之事，做事頗合曹操心意；楊修的聰明才智、曠世才華，連曹操都曾自嘆不如。顯而易見(jiàn)，楊修屬于智商較高的人，能夠?qū)κ挛镉泻茴Ｖ堑恼J(rèn)識(shí)和把握，因而也很容易看懂別人的心理，能夠處處猜中曹操的心思，實(shí)在很是聰明。

但是，他的“失敗”在于情商太低。盡管他很有想法、很有才干，但是控制不了自身的情感，也識(shí)別不了其他人的情緒，尤其沒(méi)有識(shí)別出他的領(lǐng)導(dǎo)——曹操的情緒，這是他最致命的弱點(diǎn)，情商極低的表現(xiàn)。

正因?yàn)闂钚拗巧毯芨咔樯虆s極低，他才會(huì)在看穿曹操夢(mèng)中殺人的真相后，還試圖去揭開(kāi)真相；盡管他的智商比曹操高30里路，但卻由于不懂得謙虛和給領(lǐng)導(dǎo)留面子，而為自己埋下了禍根；曹操的一句“雞肋”，他就輕易地洞悉了領(lǐng)導(dǎo)的真實(shí)意圖。這種躍躍欲試的表現(xiàn)欲望，使得他根本不顧及這是戰(zhàn)爭(zhēng)的敏感時(shí)期，極容易導(dǎo)致軍心不穩(wěn)。試想，這樣的人，也許不止曹操，絕大多數(shù)當(dāng)首領(lǐng)的人，都會(huì)找機(jī)會(huì)“除掉”！

剛開(kāi)始時(shí)，曹操其實(shí)很愛(ài)惜楊修的才華，覺(jué)得他是個(gè)人才。楊修也確實(shí)展現(xiàn)過(guò)自己的才華。可是，隨著楊修不斷地傷自己的面子，不斷不合時(shí)宜地展現(xiàn)其小聰明，曹操對(duì)他的好感便變得一落千丈。此時(shí)，楊修的高智商對(duì)其命運(yùn)就起了負(fù)面作用，當(dāng)他的智商表現(xiàn)到一定的高度時(shí)，命運(yùn)也就到達(dá)了極低點(diǎn)，甚至隕落。

雖然楊修之死有著很復(fù)雜的原因，但僅從情商的角度來(lái)看，他無(wú)疑是個(gè)失敗者。他的低情商也直接導(dǎo)致了他的高智商得不到施展的機(jī)會(huì)。因?yàn)椋环矫娌荒馨盐蘸米约旱那榫w，不分時(shí)機(jī)和場(chǎng)合地表現(xiàn)自己；另一方面他不懂得觀察和控制別人的情緒，過(guò)強(qiáng)的表現(xiàn)欲使得他根本沒(méi)有注意曹操情緒的變化，也沒(méi)有在事后采取相應(yīng)的補(bǔ)救措施。

結(jié)果，一次次的積累使得他周圍的環(huán)境在發(fā)生著變化，并越來(lái)越不利于他去做事。

由此看來(lái)，智商可以做事，但是事情能不能做成，則還要看情商的高低。（為人處世如果僅有好智商卻沒(méi)有好情商，就很容易遭遇類似于楊修這樣的悲劇。

情商力提升要點(diǎn)

1、一個(gè)人如果不懂得把握和控制自己的情緒，不能和周圍人搞好關(guān)系，那身處的環(huán)境就會(huì)發(fā)生變化，出現(xiàn)更多不利的因素。這時(shí)候，即使有著很高的智商，因?yàn)樽龀墒虑榈沫h(huán)境因素和有利條件都不具備了，事情也一樣會(huì)做不成。

2、雖然楊修之死有著很復(fù)雜的原因，但僅從情商的角度來(lái)看，他無(wú)疑是個(gè)失敗者。他的低情商也直接導(dǎo)致了他的高智商得不到施展的機(jī)會(huì)。

3、智商可以做事，但是事情能不能做成，則還要看情商的高低。

欲成就大事，需要具備很多因素。如果簡(jiǎn)單地以智商和情商來(lái)歸類，那么，專業(yè)技術(shù)、專業(yè)知識(shí)、行業(yè)經(jīng)驗(yàn)、對(duì)事情的基本認(rèn)識(shí)和判斷、做事情的邏輯等等，這些都屬于智商的范疇；積極、熱情、自信、耐心、堅(jiān)韌、毅力、人情世故、情緒控制等，都屬于情商的范疇。智商和情商同時(shí)發(fā)揮作用，我們往往能將一件難度較大的事情做得很好。那么，智商和情商究竟哪一個(gè)在其中起到更重要的作用呢？

從以上的簡(jiǎn)單分類可以看出，智商主要是一種理性的能力，主要反映人的認(rèn)知能力、思維能力、語(yǔ)言能力、觀察能力、計(jì)算能力、律動(dòng)能力等；情商更多的是一種非理性能力，主要反映一個(gè)人感受、理解、運(yùn)用、表達(dá)、控制和調(diào)節(jié)自己情感的能力，以及處理自己與他人之間的情感關(guān)系的能力。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們發(fā)現(xiàn)，情感常常走在理智的前面。此外，智商更多來(lái)自于遺傳，根據(jù)調(diào)查結(jié)果表明，約80％的智力差異源于遺傳基因，20％的智力差異則因受到不同的環(huán)境影響所致。情商的形成和發(fā)展，先天的因素也是存在的，但受后天社會(huì)環(huán)境的影響更大一些，例如人們根深蒂固的從眾心理。

第三點(diǎn)不同的是，智商的作用主要在于更好地認(rèn)識(shí)事物，體現(xiàn)為學(xué)習(xí)能力更強(qiáng)，認(rèn)識(shí)深度更深，更容易在某個(gè)專業(yè)領(lǐng)域作出杰出成就，成為某個(gè)領(lǐng)域的專家。情商主要與非理性因素有關(guān)，它影響著認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的動(dòng)力，它通過(guò)影響人的興趣、意志、毅力，加強(qiáng)或弱化認(rèn)識(shí)事物的驅(qū)動(dòng)力。

由以上這三點(diǎn)不同可以看出，智商是做事的基礎(chǔ)，是必須具備的基礎(chǔ)，否則，如果連基本的認(rèn)識(shí)和判斷都沒(méi)有，那這個(gè)事情肯定是沒(méi)辦法去做得成的。但是，僅僅有智商還是不夠的，我們常說(shuō)“勤能補(bǔ)拙”，一個(gè)智商一般的人卻能夠憑借鍥而不舍的精神取得不俗的成就。

此外，一個(gè)人如果不懂得把握和控制自己的情緒，不能和周圍人搞好關(guān)系，那身處的環(huán)境就會(huì)發(fā)生變化，出現(xiàn)更多不利的因素。這時(shí)候，即使有著很高的智商，因?yàn)樽龀墒虑榈沫h(huán)境因素和有利條件都不具備了，事情也一樣會(huì)做不成。

有一次，曹操帶著楊修出門，看到一塊碑的背上刻著“黃絹幼婦，外孫齏臼”這八個(gè)字。

曹操問(wèn)楊修，知不知道這什么意思。楊修說(shuō)：“知道。”曹操說(shuō)：“你別說(shuō)，讓我猜猜。”又走了三十里，曹操說(shuō)他知道了，并讓楊修和自己各寫出自己認(rèn)為的答案。

結(jié)果，兩人同時(shí)寫出“絕、妙、好、辭”四個(gè)字。曹操感嘆道：“我的才華不如你，想了三十里才悟出答案。”

曹操要手下為他修建一座花園。落成后，他親自去視察。手下問(wèn)曹操對(duì)花園是否滿意。曹操“不置褒貶，只取筆于門上書(shū)一?活?字而去。”

人們皆不知其意，惟楊修聰明過(guò)人，領(lǐng)會(huì)到了曹操的意圖：“?門?內(nèi)添一?活?字，乃?闊?字也。丞相嫌園門闊耳。”于是，手下將園門縮小。

曹操再次來(lái)看時(shí)，發(fā)現(xiàn)園門縮小了，心里非常高興，于是便問(wèn)是誰(shuí)猜到了他的意圖。左右回答說(shuō)，是楊修。疑心病很重的曹操，對(duì)準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)自己意圖的楊修嘴上表示贊賞，可內(nèi)心卻已產(chǎn)生了猜忌，因而并未提拔重用楊修。

又有一次，有人送給曹操一盒酥。曹操吃了一點(diǎn)，便在上面寫一個(gè)?合?字讓大家看，眾人都不明白什么意思。輪到楊修時(shí)，楊修吃了一口，然后說(shuō)：“主公讓我們每人吃一口，又有什么可懷疑的呢？”

當(dāng)時(shí)，曹操雖然沒(méi)有說(shuō)什么，但他對(duì)楊修的戒心日益加重，并產(chǎn)生了除掉楊修的念頭。

后來(lái)，曹操在一次戰(zhàn)斗中被蜀軍圍困于斜谷，進(jìn)退兩難，便“有感于懷”，以“雞肋”為口令。

楊修深知曹操的心思，就吩咐隨行軍士收拾行李，準(zhǔn)備打道回府。將軍夏侯敦見(jiàn)狀大吃一驚，問(wèn)楊修為何如此擅自行動(dòng)？楊修回答道：“以今夜號(hào)令，便知魏王不日將退兵歸也——雞肋者，食之無(wú)味，棄之可惜。今進(jìn)不能勝，退恐人笑，在此無(wú)益，不如早歸……”

不料，楊修這次對(duì)曹操意圖聰明“絕頂”的解讀，最后卻被曹操以擾亂軍心罪殺了頭。

楊修的才智是很為人們稱贊的，他是東漢末年的文學(xué)家，以學(xué)識(shí)淵博著稱。當(dāng)時(shí)，楊修在曹操帳下負(fù)責(zé)內(nèi)外之事，做事頗合曹操心意；楊修的聰明才智、曠世才華，連曹操都曾自嘆不如。顯而易見(jiàn)，楊修屬于智商較高的人，能夠?qū)κ挛镉泻茴Ｖ堑恼J(rèn)識(shí)和把握，因而也很容易看懂別人的心理，能夠處處猜中曹操的心思，實(shí)在很是聰明。

但是，他的“失敗”在于情商太低。盡管他很有想法、很有才干，但是控制不了自身的情感，也識(shí)別不了其他人的情緒，尤其沒(méi)有識(shí)別出他的領(lǐng)導(dǎo)——曹操的情緒，這是他最致命的弱點(diǎn)，情商極低的表現(xiàn)。

正因?yàn)闂钚拗巧毯芨咔樯虆s極低，他才會(huì)在看穿曹操夢(mèng)中殺人的真相后，還試圖去揭開(kāi)真相；盡管他的智商比曹操高30里路，但卻由于不懂得謙虛和給領(lǐng)導(dǎo)留面子，而為自己埋下了禍根；曹操的一句“雞肋”，他就輕易地洞悉了領(lǐng)導(dǎo)的真實(shí)意圖。這種躍躍欲試的表現(xiàn)欲望，使得他根本不顧及這是戰(zhàn)爭(zhēng)的敏感時(shí)期，極容易導(dǎo)致軍心不穩(wěn)。試想，這樣的人，也許不止曹操，絕大多數(shù)當(dāng)首領(lǐng)的人，都會(huì)找機(jī)會(huì)“除掉”！

剛開(kāi)始時(shí)，曹操其實(shí)很愛(ài)惜楊修的才華，覺(jué)得他是個(gè)人才。楊修也確實(shí)展現(xiàn)過(guò)自己的才華。可是，隨著楊修不斷地傷自己的面子，不斷不合時(shí)宜地展現(xiàn)其小聰明，曹操對(duì)他的好感便變得一落千丈。此時(shí)，楊修的高智商對(duì)其命運(yùn)就起了負(fù)面作用，當(dāng)他的智商表現(xiàn)到一定的高度時(shí)，命運(yùn)也就到達(dá)了極低點(diǎn)，甚至隕落。

雖然楊修之死有著很復(fù)雜的原因，但僅從情商的角度來(lái)看，他無(wú)疑是個(gè)失敗者。他的低情商也直接導(dǎo)致了他的高智商得不到施展的機(jī)會(huì)。因?yàn)椋环矫娌荒馨盐蘸米约旱那榫w，不分時(shí)機(jī)和場(chǎng)合地表現(xiàn)自己；另一方面他不懂得觀察和控制別人的情緒，過(guò)強(qiáng)的表現(xiàn)欲使得他根本沒(méi)有注意曹操情緒的變化，也沒(méi)有在事后采取相應(yīng)的補(bǔ)救措施。

結(jié)果，一次次的積累使得他周圍的環(huán)境在發(fā)生著變化，并越來(lái)越不利于他去做事。

由此看來(lái)，智商可以做事，但是事情能不能做成，則還要看情商的高低。（為人處世如果僅有好智商卻沒(méi)有好情商，就很容易遭遇類似于楊修這樣的悲劇。

情商力提升要點(diǎn)

1、一個(gè)人如果不懂得把握和控制自己的情緒，不能和周圍人搞好關(guān)系，那身處的環(huán)境就會(huì)發(fā)生變化，出現(xiàn)更多不利的因素。這時(shí)候，即使有著很高的智商，因?yàn)樽龀墒虑榈沫h(huán)境因素和有利條件都不具備了，事情也一樣會(huì)做不成。

2、雖然楊修之死有著很復(fù)雜的原因，但僅從情商的角度來(lái)看，他無(wú)疑是個(gè)失敗者。他的低情商也直接導(dǎo)致了他的高智商得不到施展的機(jī)會(huì)。

3、智商可以做事，但是事情能不能做成，則還要看情商的高低。

第三篇：用心做事才能做成事

用心做事才能做成事

《致加西亞的信》之所以被評(píng)為有史以來(lái)全球最暢銷圖書(shū)之一，而且近百年以不同的方式在全世界廣泛流傳。我想其中兩個(gè)重要原因：一是管理者的需要，無(wú)論在部隊(duì)、在工廠、在學(xué)校，都需要更多的像羅文那樣不講條件、不畏困難、忠于職守、敬業(yè)奉獻(xiàn)的好戰(zhàn)士、好員工、好教師；二是書(shū)中主人公羅文的故事告訴我們一個(gè)成功的秘訣，就是用心做事才能做成事。羅文便成了每一個(gè)夢(mèng)想成功者心中的英雄和楷模。的確，書(shū)中的羅文在接到把信送給加西亞的任務(wù)后，盡管他不知道加西亞是誰(shuí)，也不知道他在哪里。但他毫不猶豫地接下任務(wù)。這對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，可能覺(jué)得是天方夜譚。但對(duì)羅文來(lái)說(shuō)，他沒(méi)有提出任何疑問(wèn)，更沒(méi)有講任何客觀條件，他心中只有一個(gè)信念，就是我必須完成任務(wù)。為此，他跋山涉水，冒著生命危險(xiǎn)，以頑強(qiáng)的毅力克服常人難以想象的困難，出色地完成了任務(wù)。那么，羅文為什么能完成如此艱巨的任務(wù)？除了領(lǐng)導(dǎo)的信任、軍人的使命，最重要的原因應(yīng)該取決于他的態(tài)度——用心去做。

在讀書(shū)的過(guò)程中，我一直把羅文與雷鋒比、與朱伯儒比、與李素麗比、與孔繁森比、與任長(zhǎng)霞比。羅文是西方文化的縮影，是西方“愛(ài)崗敬業(yè)”的一個(gè)代表。實(shí)際上雷鋒、朱伯儒、李素麗、孔繁森、任長(zhǎng)霞等一大批時(shí)代英雄人物身上更能體現(xiàn)了忠誠(chéng)、敬業(yè)、服從和執(zhí)著的精神。他們本著對(duì)黨無(wú)限忠誠(chéng)，對(duì)事業(yè)無(wú)比執(zhí)著，對(duì)人民無(wú)限熱愛(ài)的精神，把自己一生的精力都奉獻(xiàn)給了黨、奉獻(xiàn)給了人民、奉獻(xiàn)給了自己熱愛(ài)的事業(yè)，甚至獻(xiàn)出寶貴的生命。尤其近期看了有關(guān)普通共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀代表王順友事跡的報(bào)道，一名普通不能再普通的馬班郵路鄉(xiāng)郵員。他牢記黨的宗旨，胸懷滿腔熱情，憑著忠誠(chéng)的信念，堅(jiān)強(qiáng)的意志和一副矯健有力的腳板，20年如一日，在平凡的崗位上做出了不平凡的業(yè)績(jī)，用實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐了一名共產(chǎn)黨員的莊嚴(yán)承諾。

20年來(lái)，王順友頑強(qiáng)地挑戰(zhàn)惡劣的生存環(huán)境和工作條件，跋山涉水，風(fēng)餐露宿，戰(zhàn)勝了各種艱難險(xiǎn)阻，把黨的聲音和關(guān)懷傳遞到了大山深谷里的村村寨寨。20年來(lái)，他深愛(ài)著

自己的工作，沒(méi)有延誤過(guò)一個(gè)班期，沒(méi)有丟失過(guò)一封郵件，投遞準(zhǔn)確率達(dá)100%。20年來(lái)，他冬天一身雪，夏天一身泥，身染重疾，拋家舍口，不論再難再苦，他都默默堅(jiān)持。20年來(lái)，他以苦為樂(lè)，苦中求樂(lè)，笑對(duì)困難，笑面人生，從容地戰(zhàn)勝困難。從他身上我讀懂了什么叫忠誠(chéng)執(zhí)著，什么叫愛(ài)崗敬業(yè)、什么叫無(wú)私奉獻(xiàn)。但羅文和他們又有不同，羅文身上具有傳奇色彩，他在把信送給加西亞過(guò)程中所思所想和遭遇的各種情況，蘊(yùn)藏著他的忠誠(chéng)、他的執(zhí)著、他的服從、他的信念。而始終打動(dòng)我、感染我的就是羅文那種立即行動(dòng)、用心做事的工作態(tài)度。

用心做事，就是指用負(fù)責(zé)、務(wù)實(shí)的精神，去做好每一天中的每一件事；用心做事，就是指不放過(guò)工作中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，并能主動(dòng)地看透細(xì)節(jié)背后可能潛在的問(wèn)題；用心做事，就是要讓自己比過(guò)去做得更好，比別人做得更好。用心與不用心，是兩種不同的心態(tài)，效果大不一樣。用心做事表現(xiàn)出來(lái)是忠誠(chéng)，是具有自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性的工作，才能忠于職守，不計(jì)得失，不畏困難。相反，只是被動(dòng)地應(yīng)付工作，為了工作而工作，從不肯在工作中投入自己全部的熱情和智慧，只是機(jī)械地完成任務(wù)。這樣的心態(tài)的人是不可能在工作中做出好的成績(jī)，并最終擁有自己的事業(yè)的。“認(rèn)真做事只是把事情做對(duì)，用心做事才能把事情做好”。在現(xiàn)實(shí)生活中，或者說(shuō)在我們生活周圍，更多的人是后一種心態(tài)。總覺(jué)得是為別人工作，工作時(shí)不是首先想我要做什么，而是首先想到我做了會(huì)得到什么。這種心態(tài)的存在，尤其對(duì)煤礦安全生產(chǎn)也造成了極大的威脅。因?yàn)楣ぷ魃闲牟辉谘伞ⅠR馬虎虎，往往是誘發(fā)事故的原因。

時(shí)代呼喚羅文精神。工作本無(wú)貴賤，職業(yè)應(yīng)無(wú)高低。無(wú)論從事什么職業(yè)，關(guān)鍵要用心去做。前日本郵政大臣田中信子，剛出道時(shí)只是一名賓館的服務(wù)員，她之所以后來(lái)能夠成為郵政大臣。原因只有一個(gè)——用心做事，她能把馬桶刷干凈，然后從容從馬桶里舀出水喝上幾口。恐怕我們很難做到。當(dāng)然我并不提倡人人都去喝馬桶里的水，而是希望學(xué)習(xí)她的敬業(yè)精

神和做事認(rèn)真的態(tài)度。古今中外還有許多諸如此類的例子，他們當(dāng)初和我們沒(méi)有兩樣，但他們?nèi)〉昧顺晒Α?/p>

因此，一個(gè)人能否做好事情，關(guān)鍵在他的工作態(tài)度和他的執(zhí)著精神。無(wú)論你現(xiàn)在從事何種職業(yè)，但只要你用心去做，努力把自己的工作做的最好，即使不能成為像羅文那樣的英雄，但一定會(huì)在平凡的崗位上創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績(jī)，從中能夠體驗(yàn)到工作的那份快樂(lè)，這本身就是你人生一大寶貴的財(cái)富，你的人生也因此會(huì)而充滿意義，綻放出奪目的光彩。

第四篇：做事做到位

做事做到位

說(shuō)了不等于做了，做了不等于做到位了，這是海爾張瑞敏的名言。

通俗地講，就是把口頭上講的、紙上寫的東西，把計(jì)劃、政策、措施等付諸實(shí)施，并達(dá)到預(yù)期目的。有句名言說(shuō)得好：“說(shuō)了不做，等于白說(shuō)，故先行，其言而后從之”。

我記得有個(gè)故事，就是說(shuō)如果訓(xùn)練一個(gè)日本人，讓他每天擦六遍桌子，他一定會(huì)這樣做，并且能一直堅(jiān)持到底；而一個(gè)中國(guó)人開(kāi)始擦六遍，慢慢變?yōu)槲灞椤⑺谋橐部梢裕詈笏餍跃筒徊亮恕Ｗ鍪虏坏轿唬刻旃ぷ魅币稽c(diǎn)，天長(zhǎng)地久就成為落后的頑癥。

在我們工作中，有很多人做事認(rèn)真，做人踏實(shí)，把每一項(xiàng)工作當(dāng)成自己的事業(yè)來(lái)完成。但是我們也隨處可見(jiàn)做事不到位的人，如有的人遇事拖延，有的人虎頭蛇尾，有的人眼高手低，抱怨自己的薪水太低，輕視工作；有的人想成才又不愿付出相應(yīng)的努力；有的人應(yīng)付了事，工作做的好壞不論，凡事只做最低標(biāo)準(zhǔn)，只要工作交差就行。做一份工作，做一件事情，做了而沒(méi)有做好，等于沒(méi)做，甚至比沒(méi)做更糟，造成的損失可想而知。

相反，如果想做好事情的人，工作會(huì)非常主動(dòng)，每天都會(huì)充滿激情，并且善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和努力尋找解決問(wèn)題的方案，不會(huì)半途而廢，直到將問(wèn)題解決為止。所以，既然做了就要做好，這是對(duì)工作的一種態(tài)度。要做好事情，首先你要熱愛(ài)你的工作，只有熱愛(ài)工作才會(huì)對(duì)工作有熱情，才會(huì)把事情做好。而熱情的基礎(chǔ)點(diǎn)則是責(zé)任感，責(zé)任感是做好事情的基礎(chǔ)。只有這樣，公司利益才不會(huì)受損，并能實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。

反思我們的工作，我們不難發(fā)現(xiàn)我們的工作不是缺少點(diǎn)子，而是缺少把每件事情做到位的精致，我們的工作不是缺少行動(dòng)，而是缺少對(duì)每次行動(dòng)結(jié)果的落實(shí)。“天下大事必作于細(xì)”，落實(shí)是一切工作的歸宿。

做事做到位，就是用心做事、盡心盡責(zé)。就是用責(zé)任務(wù)實(shí)的精神做好每一天中的每一件事情，就是不放過(guò)工作中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，并能主動(dòng)地看透細(xì)節(jié)背后可能潛在的問(wèn)題，就是要讓自己比過(guò)去做的更好，比別人做的更好。

第五篇：做人和做事

做人和做事

我沒(méi)經(jīng)歷過(guò)祖父母輩的戰(zhàn)亂，也沒(méi)感受過(guò)父母輩的一屋多人住的擁擠，我生活在一個(gè)和平但又現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，在家人的呵護(hù)下成長(zhǎng)，直到如今到了大學(xué)，自己知道很多事情都要靠自己完成，不能一味的依賴于父母。

古人有云：飽暖思淫欲，我認(rèn)為這句格言不是爭(zhēng)對(duì)單單淫這個(gè)字，而是說(shuō)明當(dāng)人能吃飽喝足，身上有閑錢時(shí)，會(huì)露出人的本性，去放松或是放縱自己。而我生活在一個(gè)不用為自己的學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)而苦惱的環(huán)境下，有時(shí)難免讓我迷茫。面對(duì)這么一個(gè)不可忽視的問(wèn)題，我想盡辦法讓自己變的更加有內(nèi)涵，看著前人的著作為自己敲響警鐘，深刻的認(rèn)識(shí)到畢業(yè)以后的壓力會(huì)有多大。每年都有高考，每年都有上百萬(wàn)的大學(xué)生畢業(yè)，不可能人人都找到一份體面又有可觀收入的工作，更多的是放棄了學(xué)歷，做著普工的工種。對(duì)于這個(gè)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題也不是我一個(gè)未出世的孩子所能評(píng)價(jià)的，我眼下的首要任務(wù)就是身在曹營(yíng)心在曹，我想大學(xué)本沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的在于人。雖然我進(jìn)大學(xué)也只有一年，但我隱隱覺(jué)察到其實(shí)很多東西不是自己能克制的，因?yàn)榧w的氛圍就是談戀愛(ài)、休息時(shí)出外旅游、旅游時(shí)必然花錢、花錢必然取之于父母，在校平時(shí)曠課、上課睡覺(jué)、考試作弊等，這些是大學(xué)最普遍的現(xiàn)象，要靠個(gè)人的改變真的比登天還難。既然不能改變，那我想只有靠自己保持原先的那份自然，適量的減少這些普遍，讓自己多體會(huì)做人和做事的結(jié)合。

成和敗不能歸于環(huán)境，而是歸于一個(gè)人，成功的人在現(xiàn)實(shí)中都是用異于常人的方式做事，循規(guī)蹈矩往往不能成事，但卻能成人，可這又是一個(gè)普通的人，我們誰(shuí)又甘于普通呢？做人和做事這種頗為深?yuàn)W的人生哲理不是我這個(gè)20的孩子能體會(huì)的全面，我只能片面的理解這兩者該如何處理，正所謂七十從心所欲不距，只有到了那個(gè)轉(zhuǎn)角方能一悟自己走過(guò)的一生。

我還沒(méi)出過(guò)校門走向某某公司工作的真正經(jīng)驗(yàn)，我目前處在一個(gè)為以后的職場(chǎng)打好基礎(chǔ)的象牙塔，這里安全但總讓人害怕，這里快樂(lè)但有時(shí)煩惱比快樂(lè)還重，這里讓人自立但有時(shí)難免掀起一縷相思……這里有太多的矛盾，但這里是我的人生最后驛站。一句話：這里是為了樹(shù)立和鞏固做人和做事的正確人生觀而打下基礎(chǔ)。那怎么樣的做人和做事的方式才能活出精彩呢？面對(duì)著這個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，我認(rèn)識(shí)到只會(huì)做人而不會(huì)做事，對(duì)己無(wú)益，對(duì)他人至少無(wú)害；只會(huì)做事不會(huì)做人，對(duì)己有益，對(duì)他人至少無(wú)益，也許會(huì)是下一個(gè)希特勒吧！所以我認(rèn)為，做人做到不損人，必須鞏固這種思維；做事應(yīng)當(dāng)權(quán)衡利弊，看著變化而從事，這樣才是適應(yīng)時(shí)代的變化，所以做人做事就是要外圓內(nèi)方。

外圓內(nèi)方的人生哲理先人都有不同的理解，但都大同小異。我記得曾仕強(qiáng)在人生職場(chǎng)上很好的講述了外圓內(nèi)方這一個(gè)詞，怎么樣去實(shí)行它？我覺(jué)得它是人一生的總則，不管做什么，面對(duì)什么，它都不該改變。在我接觸的人群中，無(wú)非都是學(xué)校的同學(xué)，學(xué)生其實(shí)都是挺單純的相對(duì)于走出社會(huì)有閱歷的人，我的同學(xué)中基本都不會(huì)掩飾什么，所以很多人的本性也很好的捕捉，很好的了解，相處起來(lái)也得心應(yīng)手。其實(shí)我們都是時(shí)而會(huì)做人，時(shí)而會(huì)做事，一切的都是在一個(gè)變化中做人做事，外圓內(nèi)方的做人做事把內(nèi)方死死的鎖住，應(yīng)變的就是外圓，就好比數(shù)學(xué)中的很多函數(shù)，y總是隨著x的變化而變化，而x之前很多函數(shù)都有一個(gè)系數(shù)，只有當(dāng)系數(shù)一定時(shí)，兩者之間才能體現(xiàn)價(jià)值。人生價(jià)值的大小與正否也正是靠外圓內(nèi)方來(lái)指導(dǎo)，我們的人生價(jià)值因人而異，只要正確了，我想大小也可隨之變化。

如今的社會(huì)是個(gè)交際的社會(huì)，大學(xué)正很好的體現(xiàn)了這一點(diǎn)，大學(xué)是社會(huì)的縮影一點(diǎn)不為過(guò)。它是個(gè)培養(yǎng)及鍛煉我們新人的好地方，我們不該在人生的最后驛站而忘記自己的使命，失去人生的方向盤，迷失在茫茫海洋中。有壞必有好，有好必有壞，很多事都是要自己應(yīng)變的，做人做事須在這里找到方向，才能走出校園尋找藍(lán)天。我信我們能在這里活出精彩，不虛度于此。