第一篇：生活與哲學(xué)第三、四單元選擇題訓(xùn)練(含解析)

政治課間練31A

1、科技部部長萬鋼說，從實踐中看，手機逐步代替固話，促進了電信機構(gòu)的改革；微信沖擊短信，促進了運營商轉(zhuǎn)換經(jīng)營模式；網(wǎng)購帶動物流和零售業(yè)轉(zhuǎn)型；可再生能源的發(fā)展倒逼電力體制改革。材料表明創(chuàng)新

①能推動人類思維的發(fā)展 ②能推動社會生產(chǎn)力的提高 ③是推動事物發(fā)展的根本動力 ④能推動上層建筑的改革 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

2、正所謂“志合者，不以山海為遠。”中國與歐洲都是有著古老文明、懷揣新的夢想的大陸，中國夢與歐洲夢完全可以相得益彰、共放華彩。從哲學(xué)的角度看，“志合者，不以山海為遠” 是因為

①共同的價值觀推動社會的發(fā)展

②矛盾的普遍性寓于特殊性之中 ③矛盾的同一性寓于斗爭性之中

④聯(lián)系具有普遍性和客觀性

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

3、改革的文件，要堅持改革的性質(zhì)；改革的文件，要突出改革的舉措。十八屆三中全會文件編寫時，總書記強調(diào)編寫改革的文件應(yīng)堅持“不十全大補、不面面俱到”。堅持“不十全大補，不面面俱到”的哲學(xué)依據(jù)是

A．部分影響整體，應(yīng)搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展

B．矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，要堅持共性與個性的統(tǒng)一

C．主要矛盾對事物發(fā)展起決定作用，要抓重點抓關(guān)鍵

D．矛盾就是對立統(tǒng)一，應(yīng)堅持一分為二的觀點看問題

4、物體的溫度實際上是由于組成物體的原子不斷運動、互相碰撞產(chǎn)生的。如果給物體持續(xù)降溫，則原子運動不斷減弱直至停止，溫度也就不會再下降，這就是原子所能達到的最低溫度極限，我們稱為絕對零度（-273.15℃）。材料表明（）

A．絕對零度是物質(zhì)運動的臨界點 B．絕對零度是一切質(zhì)變的臨界點 C．物質(zhì)運動的規(guī)律是可以認識和控制的 D．物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一

5、清朝有一首釣魚歌訣：“釣魚釣魚，心神專一。春釣淺灘，夏釣樹蔭，秋釣坑潭，冬釣朝陽。春釣深，冬釣清，夏池秋水黑陰陰。春釣雨霧夏釣早，秋釣黃昏冬釣草。深水釣魚，淺水釣淵，雨季魚靠邊??"這強調(diào)了（）A．價值判斷和價值選擇具有社會歷史性 B．要善于分析事物存在和變化發(fā)展的條件 C．事物間的聯(lián)系是具體的、本質(zhì)的、必然的 D．認識是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一

6、“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”（雪梅 宋 盧梅坡）下列選項與材料所蘊含的哲理一致的是

A．夫君子取情而去貌，好質(zhì)而惡飾

B．夫物者有所宜，材者有所施，各處皆宜

C．為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之

D．雖有堯之智而無眾人之助，大功不立

7、從去年開始，我國勞動力總量已進入凈減少，人口政策和退休政策的調(diào)整是必然的。十八屆三中全會《決定》提出要研究制定漸進式延遲退休年齡政策，而不是“斷崖式”的調(diào)整。對此認識不符合的是

A．社會意識隨著社會存在而不斷變化 B．只有通過量的積累才能形成質(zhì)的飛躍 C．想問題辦事情應(yīng)當一切從實際出發(fā)

D．矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

8、體內(nèi)平衡法則是指生物體能夠調(diào)控自身內(nèi)部環(huán)境。在長期進化過程中，大自然賦予人類軀體自動保持體內(nèi)各種穩(wěn)態(tài)的能力。然而，環(huán)境污染、不良生活方式等因素易引發(fā)人體內(nèi)能量、營養(yǎng)素、激素、微生態(tài)等方面的生化失衡，破壞原有穩(wěn)態(tài)。這表明 ①人為事物聯(lián)系比自在事物聯(lián)系更具有破壞性

②外部因素能引起事物內(nèi)部聯(lián)系的改變，影響事物性質(zhì)或狀態(tài) ③人類在調(diào)控體內(nèi)平衡方面并不比其他生物體具有更多主動性 ④內(nèi)部與外部環(huán)境的聯(lián)系是維系人體原有穩(wěn)態(tài)的必要條件 A.①②

B.②④

C.②③

D.③④

9、“春水滿泗澤，夏云多奇峰。秋月?lián)P明輝，冬嶺秀孤松。”下列語句中蘊含的哲理與顧愷之的這首詩相符的是

A．仁者見之謂之仁，智者見之謂之智 B．人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開 C．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知 D．江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年 10、3D打印又稱三維打印，其理念起源于19世紀末，在20世紀80年代數(shù)字技術(shù)進步的帶動下得以實現(xiàn)，進入21世紀以來，3D打印產(chǎn)業(yè)初步形成并顯示了巨大的發(fā)展?jié)摿Α＿@種“上上個世紀的思想，上個世紀的技術(shù)，這個世紀的市場”體現(xiàn)了： ①人們的真理性認識具有反復(fù)性和無限性 ②實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)

③人類的實踐活動是歷史的向前發(fā)展著的 ④價值判斷和價值選擇具有歷史差異性

A.①② B.③④ C.②④ D.②③ 班級 姓名 作業(yè)編號 1——5 6——10

政治周練31

1、人對自己的認識很容易失真,所以才有“人貴有自知之明”之說。人要正確認識自我,就須做到

①克服唯心主義,遠離自以為是

②堅持辯證法,等量看待優(yōu)缺點

③反對形而上學(xué),不能凝固地看待自己

④堅持唯物主義,杜絕主客觀的差異 A.③④

B.①②

C.①③

D,②④

2、醫(yī)生在病人不知情的情況下，適當?shù)亟o病人一些不對癥的“假藥”（如葡萄糖、維生素），卻得到了和真藥一樣甚至更好的效果。這種現(xiàn)象在醫(yī)學(xué)和心理學(xué)研究中被稱作“安慰劑效應(yīng)”，人類使用安慰劑的歷史相當悠久。早在抗菌素發(fā)明以前，醫(yī)生們就常常給病人服用一些明知無用的粉末，有些時候病人果真奇跡般地康復(fù)了，有的甚至還平安地渡過了諸如鼠疫、猩紅熱等“鬼門關(guān)”。這一事例告訴我們

①物質(zhì)世界總會存在人們無法認知的領(lǐng)域與現(xiàn)象 ②事物之間存在的聯(lián)系是以具體條件為基本前提的 ③發(fā)揮主體因素的調(diào)適功能是疾病治療的重要方面 ④必然性作為偶然性的累積并不以人的意志為轉(zhuǎn)移 A.①② B.②③ C.②④ D.③④

3、有人用一首詩表達了對“慢生活”的理解:慢是快的基礎(chǔ)/你只有習(xí)慣慢生活/才能夠快

速準確找到定位/而不會迷失自己/要慢下來，是因為快讓人錯失了很多美好的事物。

從快到慢，其中體現(xiàn)的哲學(xué)道理是

①“快”和“慢”作為矛盾雙方，包含著向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的趨勢

②“快”和“慢”的轉(zhuǎn)化是抽象的，體現(xiàn)了矛盾雙方的互相貫通

③“慢”在一定條件下可以向“快”轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了矛盾雙方的差異性

④對立統(tǒng)一具有普遍性

A.①③

B.②④

C.②③

D.①④

4、伴隨著“兩會”的召開,“民生”一詞又升溫為媒體報端、街談巷議的熱點詞、關(guān)鍵詞。這體現(xiàn)了()

A.社會意識具有相對獨立性 B.社會意識是社會存在的反映

C.實踐是檢驗認識真理性的唯一標準 D.樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求

5、近年來,洋節(jié)西風(fēng)東漸,情人節(jié)、圣誕節(jié)等正將它們所負載的價值密碼和生活情趣推而廣之。社會正被這些新穎、另類的文化所感染、浸潤。這表明（）A.社會存在決定于社會意識 B.社會意識具有相對獨立性

C.不同的社會意識具有不同的性質(zhì) D.社會意識對社會存在具有反作用

6、過去曾經(jīng)深受廣大人民群眾喜愛的京劇,當代許多人卻不喜歡,因為京劇藝術(shù)遠離了當代人的生活與心理:京劇的慢節(jié)奏與當代人的生活快節(jié)奏、心理快節(jié)奏不協(xié)調(diào),京劇的臉譜化、程式化與當代人的個性化、真實化追求不相容。這說明（）A.社會存在決定社會意識 B.社會意識具有反作用

C.人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者

D.價值判斷應(yīng)站在廣大人民群眾的立場上

7、隨著農(nóng)民物質(zhì)生活水平的提高,家家戶戶春聯(lián)的主題也發(fā)生了變化。從諸如“發(fā)福生財?shù)?堆金積玉門”,變?yōu)榻裉斓摹翱茖W(xué)發(fā)展春風(fēng)起,社會和諧旭日升”。農(nóng)村春聯(lián)的“財氣”讓位于“和氣”說明()

A.人的思想觀念決定社會的發(fā)展 B.社會意識具有相對獨立性

C.社會存在的變化決定社會意識的變化 D.社會意識對社會存在具有反作用

8、漫畫《企圖改變歷史進程的“英雄”們》,他們之所以沒能改變歷史的進程,是因為()

A.社會是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果 B.社會存在與發(fā)展的基礎(chǔ)是客觀的 C.社會發(fā)展的規(guī)律是客觀的

D.人類社會是不依賴于人的意識的客觀實在

9.我國現(xiàn)階段實行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度,促進了生產(chǎn)力的發(fā)展。這說明實行這種制度遵循了（）A.生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律

B.上層建筑必須適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律 C.生產(chǎn)關(guān)系促進生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律

D.社會的基本矛盾運動推動社會發(fā)展的規(guī)律 10.繼前不久在汕頭召開全省深化體制改革工作會議之后,2011年11月28日,廣東省委、省政府在廣州又召開了全省文化改革發(fā)展工作會議,這意味著,全方位深化改革的浪潮在南粵大地涌動起來。建設(shè)幸福廣東,需要堅定不移地推進經(jīng)濟體制、政治體制和文化體制等各項改革。從歷史唯物主義角度看,其依據(jù)是()

①生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律 ②事物是變化發(fā)展的,由量變到質(zhì)變的過程 ③上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的規(guī)律 ④社會主義社會的基本矛盾是非對抗性的 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

11、我國行政管理體制改革的總體目標是:到2020年建立起比較完善的中國特色社會主義行政管理體制。從歷史唯物主義角度看,深化行政管理體制改革最重要的哲學(xué)依據(jù)是（）A.物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系

B.經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系 C.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系 D.我國的政府是人民的政府

12、為制定《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃綱要》(簡稱《綱要》),政府有關(guān)部門通過專題調(diào)研、網(wǎng)上征集意見、召開座談會等形式廣納群言、廣集眾智。《綱要》的制定體現(xiàn)的歷史唯物主義觀點是（）

A.堅持群眾觀點和群眾路線 B.一切從實際出發(fā) C.實踐是認識的來源 D.矛盾具有普遍性

13.2012年1月3日下午,省委十屆十一次全會在廣州召開,中共中央政治局委員、廣東省委書記汪洋代表省委常委會向全會作報告時強調(diào),要“依靠群眾治天下”,要“堅持問計于民謀民生、問需于民保民生”,要建立健全外來務(wù)工人員融入城鎮(zhèn)的制度設(shè)計。要“依靠群眾治天下”,要“堅持問計于民謀民生、問需于民保民生”的主要哲學(xué)依據(jù)是（）A.群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法 B.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

C.生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ) D.人民群眾是社會變革的決定力量 14.“金非不為寶,玉豈不為堅?用之以發(fā)墨,不如瓦礫頑。”歐陽修這首詩包含的哲理是（）A.事物價值是事物客觀屬性和人的需要之間的特定關(guān)系 B.承認自然物的客觀性是正確處理人與自然關(guān)系的前提 C.任何事物都是可以分為優(yōu)劣兩個方面的 D.從主觀需要出發(fā)才能更好地認識和利用事物 15.婚前貸款買房、父母出資買房等離婚時如何進行分割?個人財產(chǎn)婚后的自然升值是不是共同財產(chǎn)?對這些熱點《婚姻法》“司法解釋”都一一進行了回應(yīng)。對于婚姻法的這些新規(guī)定,市民存有矛盾心理,褒貶不一。這說明（）

A.人們的利益立足點不同,對同一客觀事實的評價也會不同 B.真理沒有客觀標準

C.在階級社會里,許多思想意識都被打上了階級烙印 D.在現(xiàn)實生活中,人們的覺悟有高低之分

16、(2012北京東城區(qū)高三期末)2011年10月31日凌晨,世界人口達到70億,人口問題引起社會普遍關(guān)注。各國政府從自身經(jīng)濟社會發(fā)展水平和國情出發(fā),采取了不同的人口政策。或抑制生育、或鼓勵生育、或經(jīng)歷由抑制生育到鼓勵生育政策的轉(zhuǎn)變。這說明()

①矛盾特殊性通過普遍性得以體現(xiàn) ②主客觀要做到具體的歷史的統(tǒng)一 ③事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一 ④價值判斷和價值選擇具有社會歷史性 A.①② B.①③ C.②③ D.②④

17.2012年1月3日,廣東省委書記汪洋提出,廣東將加快研究并適時出臺取消“農(nóng)民工”稱謂的政策措施,探索建立外來務(wù)工人員根據(jù)職業(yè)和工作年限享受相應(yīng)基本公共服務(wù)的制度。促進外來務(wù)工人員與本地居民真正融合。這告訴我們要作出正確的價值判斷和價值選擇必須()

①自覺把人民群眾的利益作為最高的價值標準 ②積極發(fā)揮主觀能動性 ③自覺站在廣大人民的立場上想事情、做工作 ④在社會的最基層工作 A.①② B.②③ C.③④ D.①③

18.(2012青島高三期末)2011年7月19日,生死關(guān)頭舍身為群眾擋子彈的赤膽英雄、湖北省武漢市公安局特警支隊突擊大隊長譚紀雄,在第四屆“我最喜愛的人民警察”先進事跡報告團第一場報告會上作了精彩的報告。譚紀雄的先進事跡表明()

①人既是價值的創(chuàng)造者又是價值的享受者 ②人的價值主要看是否得到社會的尊重 ③個人應(yīng)在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值 ④價值判斷和價值選擇應(yīng)符合社會發(fā)展規(guī)律 A.②④ B.①④ C.①③ D.③④

19、.(2011江蘇揚州測試)“楊善洲,楊善洲,老牛拉車不回頭,當官一場手空空,退休又鉆山溝溝;二十多年綠荒山,拼了老命建林場,創(chuàng)造資產(chǎn)幾個億,分文不取樂悠悠??”云南省原保山地委書記楊善洲同志的先進事跡表明()

①人生的真正價值在于得到社會對自己價值的承認 ②人生價值在于對社會的責任與貢獻 ③積極投身為人民服務(wù)的實踐是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ) ④實現(xiàn)人生價值需要有堅定的理想信念

A.①② B.①③ C.②④ D.②③

20.(2012廣州調(diào)研)一位著名畫家在藝術(shù)生命遭遇瓶頸時偶然來到偏遠鄉(xiāng)村,免費教小學(xué)生畫畫。從教之余,他用當?shù)馗街O強的紅泥土作顏料,畫風(fēng)得以改變,藝術(shù)靈感層出不窮。孩子們的進步、老百姓的欣賞讓他獲得了前所未有的成就感和滿足感。畫家的經(jīng)歷告訴我們()

①社會實踐是藝術(shù)創(chuàng)新的源泉和動力 ②實現(xiàn)人生價值關(guān)鍵在于客觀機遇 ③付出的代價與得到的回報是對等的 ④要在實踐中實現(xiàn)個人與社會的統(tǒng)一 A.①② B.②③ C.③④ D.①④ 21.2011年9月20日,是黨中央頒布《公民道德建設(shè)實施綱要》10周年紀念日。中央宣傳部、中央文明辦、解放軍總政治部、全國總工會、共青團中央、全國婦聯(lián)六部門舉辦了全國道德模范座談會暨第八屆中國公民道德論壇,舉行了第三屆全國道德模范頒獎典禮。全國道德模范的先進事跡和崇高精神傳遍神州大地,感動整個中國。此舉（）①目的在于引導(dǎo)人們樹立正確的人生觀、價值觀 ②為人們實現(xiàn)人生價值提供客觀條件 ③引導(dǎo)人們明確人生的真正價值在于貢獻和索取的統(tǒng)一 ④有利于人們明辨是非,作出正確的價值判斷和價值選擇

A.②④ B.②③ C.①④ D.①②

22.有人把畢業(yè)后無法找到工作或工作收入很低而聚居在城鄉(xiāng)結(jié)合部的大學(xué)生稱之為“蟻族”。其實螞蟻有永不言棄的精神。螞蟻的精神品質(zhì)對“蟻族”實現(xiàn)人生價值的哲學(xué)啟示是()

①要立足實踐,在勞動中創(chuàng)造財富和價值 ②要有頑強拼搏,自強不息的精神,在砥礪自我中走向成功 ③人在困難中很難作出正確的價值判斷和價值選擇 ④超越自我是個人成才的關(guān)鍵

A.①②③④ B.①② C.②④ D.②③

23.每年評選的“感動中國”十大杰出人物,都以他們不平凡的事跡感動了中國,并受到廣大人民群眾的尊重和敬佩。這說明（）A.人生價值是物質(zhì)價值和精神價值的統(tǒng)一

B.自我價值和社會價值是相互聯(lián)系,密不可分的

C.社會對個人的尊重與滿足是實現(xiàn)人生價值的重要前提 D.“感動中國”杰出人物對我國精神文明建設(shè)起決定作用

24、(2013·高考浙江卷)看漫畫《問候的變化》(作者毛銘三)，回答下題。

漫畫所蘊含的哲理有（）①任何社會意識的產(chǎn)生都有物質(zhì)原因 ②事物發(fā)展不同階段的矛盾各有其特殊性 ③人的欲望推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展 ④社會意識和社會存在如影隨形

A．①②

B．③④ C．①③

D．②④

25、(2013·高考山東卷)伴隨著中國經(jīng)濟社會發(fā)展的轉(zhuǎn)型，關(guān)注發(fā)展質(zhì)量、增加民生福祉被提到了前所未有的重要位置。在城市形象宣傳中，“幸福”“活力”“生態(tài)”等成了常見的宣傳語。這說明（）A．社會意識反映社會存在 B．社會意識具有相對獨立性 C．語言的變化決定意識的變化 D．社會意識對社會存在有反作用

26、實現(xiàn)“中國夢”必須堅持走中國道路，弘揚中國精神，凝聚中國力量。這是因為（）①人民群眾是社會歷史的主體 ②社會意識對社會發(fā)展起推動作用 ③當今世界各種思想文化相互借鑒 ④中華民族精神是民族復(fù)興的精神動力

A．①②

B．①④ C．②④

D．③④

27、(2013·高考新課標全國卷Ⅰ)2013年4月，總書記在同全國勞動模范代表座談時強調(diào)，必須牢固樹立勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的觀念，讓全體人民進一步煥發(fā)勞動熱情、釋放創(chuàng)造潛能，通過勞動創(chuàng)造更加美好的生活。從唯物史觀看，尊重勞動和勞動群眾是因為（）①勞動是人的存在方式和社會發(fā)展的基礎(chǔ) ②勞動貢獻是衡量人的自由全面發(fā)展程度的根本尺度 ③勞動群眾能根據(jù)自己的意愿自由地創(chuàng)造歷史 ④勞動群眾的根本利益與社會發(fā)展的客觀規(guī)律是一致的

A．①②

B．①④ C．②③

D．③④

28、(2013·高考新課標全國卷Ⅱ)有人把一塊美玉獻給子罕，子罕不受。獻玉者說：“我把玉給工匠看了，他們認為是寶物，所以才獻給你。”子罕回答：“你把玉當作寶，我把不貪當作寶。你把玉給我，那么你失去了玉，我失去了不貪的德，大家都失去了自己的寶物。不如我們各自保有自己的寶物。”子罕拒玉的歷史典故包含的哲學(xué)道理有（）①事物的價值是變化的，因為其屬性和功能具有不確定性 ②事物是否具有價值，取決于人們的價值判斷 ③人們的立場和需要不同，其價值選擇就不同 ④價值觀對人的行為起著重要的導(dǎo)向作用

A．①②

B．①③ C．②④

D．③④

29、(2013·高考江蘇卷)轉(zhuǎn)基因食品今天已經(jīng)非常普遍，支持者認為它可以為人類提供豐富的食物；但是世界上也有一些人和民間組織對此持激烈的反對態(tài)度，他們認為大自然有其自身的法則，人為地改變生物的基因?qū)o人類帶來毀滅性的影響。從中可見（）①哲學(xué)對具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用 ②世界觀是人們思想和行動的指導(dǎo) ③價值判斷與人認識事物的角度有關(guān)

④認識運動是從認識到實踐的過程

A．①②

B．①③ C．②③

D．③④ 30、(2013·高考浙江卷)社會發(fā)展猶如列車前行，需要正能量的驅(qū)動，而正能量的積聚需要我們每個人的“微貢獻”。這告訴我們（）A．個人是社會中的個人，個人價值的實現(xiàn)離不開社會提供的條件 B．社會是個人組成的社會，社會發(fā)展離不開個人的付出 C．只有正確的價值觀才對社會和人生有重要的導(dǎo)向作用 D．只有正確處理個人和社會的關(guān)系才能實現(xiàn)自我價值

(2013·高考江蘇卷)實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，凝聚了幾代中國人的夙愿，是近代以來中華兒女矢志不渝的奮斗目標，是中國人民的跨世紀夢想。回答下題。

31、(2013·高考江蘇卷)“中國夢”是國家的夢、民族的夢，也是包括廣大青年在內(nèi)的每個中國人的夢。“得其大者可以兼其小”，這就需要我們（）①正確處理好個人利益和集體利益的關(guān)系 ②果斷抓住時機，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展 ③在勞動和奉獻中實現(xiàn)和證明自己的價值 ④在價值選擇的基礎(chǔ)上作出正確的價值判斷

A．①②

B．①③ C．②④

D．③④

32、在實現(xiàn)福建科學(xué)發(fā)展跨越發(fā)展的歷史時期，弘揚“愛國愛鄉(xiāng)、海納百川、樂善好施、敢拼會贏”的福建精神，具有重要的現(xiàn)實意義。這說明 ①先進的社會意識有利于促進社會經(jīng)濟文化的發(fā)展 ②正確的價值觀是指符合可持續(xù)發(fā)展要求的價值觀 ③正確的價值觀可以轉(zhuǎn)化為服務(wù)于經(jīng)濟社會的力量 ④符合規(guī)律的社會意識能夠直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

A、①②

B、①③

C、②④

D、③④

33、（2012浙江高考）下邊的漫畫（選自《人民論壇》總第354期）可以表明

①社會意識具有相對獨立性

②社會意識有先進與落后之分

③價值判斷是社會存在的反映

④不同的價值判斷源自不同的認識

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

34、(2012山東高考)風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮……”，光未然、冼星海創(chuàng)作的《黃河大合唱》表達了抗日戰(zhàn)爭時期中國人民的心聲，激發(fā)了全民族的抗戰(zhàn)熱情。他們在藝術(shù)創(chuàng)作上取得的成功給我們的啟示是

A．人生價值的實現(xiàn)取決于人們的價值選擇 B．優(yōu)秀藝術(shù)作品可以主導(dǎo)社會關(guān)系的變革 C．要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值 D．任何事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 35 [2014·天津卷] “PX”即對二甲苯，其毒性跟酒精差不多。可是有人卻出于某種目的，將百度百科詞條中“PX”的毒性由“低毒”改成“劇毒”。清華大學(xué)化工系學(xué)生發(fā)現(xiàn)這一情況后，連續(xù)6天日夜堅守，36次修正被反復(fù)篡改的詞條，在網(wǎng)絡(luò)上成功捍衛(wèi)了“PX”低毒屬性這一科學(xué)常識。這場特殊的科學(xué)保衛(wèi)戰(zhàn)表明（）A．認識的發(fā)展具有反復(fù)性和無限性 B．正確的認識必須經(jīng)過實踐的檢驗 C．正確的價值選擇往往會因人而異 D．作出正確的價值選擇必須堅持真理

班級

姓名

作業(yè)號

1——5

6——10

11——15

16——20

21——25

26——30

31——35

課間練31A答案1——5 CDCDB 6——10BDBBD 周練31答案 1C 2 B 3D

4、解析:B 本題考查社會存在與社會意識的辯證關(guān)系。材料主要強調(diào)社會意識是對社會存在的反映,B項符合題意;材料沒有涉及社會意識先進或落后于社會存在,A項不符合題意;材料沒有涉及實踐與認識、創(chuàng)新等理論,C、D兩項不符合題意。

5、解析:D 本題考查社會存在與社會意識的辯證關(guān)系。“社會正被這些新穎、另類的文化所感染、浸潤”體現(xiàn)了社會意識對社會存在的反作用。社會存在決定社會意識,A項錯誤;社會意識具有相對獨立性包括社會意識與社會存在的不同步性和社會意識對社會存在的反作用,B項不如D項更符合題意;C項不是材料表達的主旨,與題意無關(guān)。

6、解析:A 本題主要考查社會存在與社會意識的辯證關(guān)系。京劇的節(jié)奏、藝術(shù)遠離現(xiàn)代生活,沒有隨著社會存在的變化而變化,A項符合題意;B、C、D三項與題旨無關(guān)。

7、解析:C 本題考查社會存在與社會意識的辯證關(guān)系。農(nóng)民物質(zhì)生活水平的提高帶來了農(nóng)民春聯(lián)的主題的變化,說明社會存在的變化決定社會意識的變化,C項正確;A項說法錯誤,屬于歷史唯心主義的觀點;材料強調(diào)了社會存在決定社會意識,沒有強調(diào)社會意識的相對獨立性和社會意識對社會存在的反作用,B、D兩項不符合題意。

8、解析:C 本題考查社會發(fā)展的規(guī)律。社會的發(fā)展受客觀規(guī)律支配,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,C項說法符合題意,A、B、D三項不符合設(shè)問的角度。

9、解析:A 本題考查生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。基本經(jīng)濟制度屬于生產(chǎn)關(guān)系范疇,我國的基本經(jīng)濟制度促進了生產(chǎn)力的發(fā)展,體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律,A項符合題意;材料沒有涉及上層建筑必須適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律,B項不符合題意;生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用應(yīng)具體分析,C項片面;社會基本矛盾包括生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾,材料只涉及生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾,D項不符合題意。

10、解析:C 本題考查社會歷史發(fā)展的總趨勢。我國之所以要進行各方面改革,是因為社會主義社會的基本矛盾是非對抗性的,可以通過調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系使之適應(yīng)生產(chǎn)力狀況,調(diào)整上層建筑使之適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ),故選C。②屬于辯證法的觀點,與設(shè)問角度不符。

11、解析:B 本題考查經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系。上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的社會意識形態(tài)以及相應(yīng)的政治法律制度、組織、設(shè)施的總和,政治體制改革屬于該范疇。深化行政管理體制改革是為了適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟的需要,這說明上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況,B項符合題意;材料沒有涉及生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系,C項不符合題意;A、D兩項觀點不符合題干知識范圍的限定。

12、解析:A 本題考查人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。為制定《綱要》,政府有關(guān)部門進行專題調(diào)研、廣納群言、廣集眾智,體現(xiàn)了堅持群眾觀點和群眾路線,A項說法正確且符合題意;B、C、D三項分別屬于辯證唯物論、辯證認識論和唯物辯證法,不符合題目要求。

13、解析:B 本題考查人民群眾的作用。汪洋的話強調(diào)要堅持群眾觀點和走群眾路線,強調(diào)的是人民群眾的重要性,故選B。A強調(diào)工作方法的重要性,C強調(diào)生產(chǎn)活動的重要性,均與題干主旨不符。D只是人民群眾作用的表現(xiàn)之一,內(nèi)涵不如B全面,故排除。

14、解析:A 本題考查價值的概念。這句話的意思是如果用來“發(fā)墨”,瓦礫的價值是金玉之貴也無法取代的,材料表明事物的價值是事物對人的積極意義,即一事物所具有的能夠滿足人的需要的屬性和功能,A項符合題意;B項與題意無關(guān);C項不屬于哲理;D項說法錯誤,認識和利用事物必須從客觀實際出發(fā),而不是從主觀出發(fā)。

15、解析:A 本題考查價值判斷和價值選擇。因為人們的利益立足點不同,對同一客觀事實的評價也會不同,故市民對《婚姻法》“司法解釋”反應(yīng)不一,A項說法符合題意;B項說法錯誤,真理具有客觀性,真理與謬誤不容混淆;材料不涉及階級性,C項不符合題意;對同一現(xiàn)象評價不同,不涉及覺悟高低,D項不符合題意。

16、解析:D 本題考查價值判斷與價值選擇的特點。各國政府根據(jù)本國國情對人口政策進行調(diào)整,說明價值判斷和價值選擇具有社會歷史性,同時也說明主觀與客觀要具體的歷史的統(tǒng)一,②④符合題意;①表述錯誤,矛盾的普遍性通過特殊性表現(xiàn)出來;③材料中未能體現(xiàn)。

17、解析:D 本題考查價值判斷和價值選擇的標準。廣東從外來務(wù)工人員的切身利益出發(fā),促進外來務(wù)工人員與本地居民真正融合,體現(xiàn)了要作出正確的價值判斷和價值選擇必須自覺把人民群眾的利益作為最高的價值標準,自覺站在廣大人民的立場上想事情、做工作,故選D。發(fā)揮主觀能動性不僅要“積極”更要“正確”,②說法不妥。④本身有誤,不一定要在社會的最基層工作。

18、解析:C 本題考查人生價值。譚紀雄舍身為群眾擋子彈,體現(xiàn)了人是價值的創(chuàng)造者。社會賦予了譚紀雄擔當突擊大隊長的能力,授予他“我最喜愛的人民警察”光榮稱號,體現(xiàn)了人是價值的享受者。這兩個方面結(jié)合起來體現(xiàn)了①③;人的價值在于對社會的貢獻,②錯;題干強調(diào)符合人類的根本利益,④與題干主旨不符。

19、解析:C 本題考查價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)。楊善洲同志為社會作出貢獻,實現(xiàn)了他的人生價值,“老牛拉車不回頭”,體現(xiàn)了他的堅定理想信念,②④符合題意;人生的真正價值在于對社會的責任和貢獻,①錯誤;社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ),③錯誤。

20、解析:D 本題綜合考查文化創(chuàng)新和人生價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)。畫家深入基層實踐,從而獲得創(chuàng)作靈感,說明社會實踐是藝術(shù)創(chuàng)新的源泉和動力,選①;畫家免費支教,也從中獲得藝術(shù)靈感和前所未有的成就感和滿足感,說明要在實踐中實現(xiàn)個人與社會的統(tǒng)一;選④;實現(xiàn)人生價值關(guān)鍵在于主觀努力,②表述錯誤;付出的代價與得到的回報不一定是對等的,排除③。

21、解析:C 本題考查價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)。表彰全國道德模范的目的是引導(dǎo)人們樹立正確的人生觀、價值觀,引導(dǎo)人們以先進為榜樣,作出正確的價值判斷和價值選擇,①④說法正確,符合題意;②③在材料中未體現(xiàn)。

22、解析:C 本題考查價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)。螞蟻的精神品質(zhì)對“蟻族”實現(xiàn)人生價值的重要作用強調(diào)實現(xiàn)人生價值的主觀條件,②④符合題意;材料沒有涉及勞動對人生價值的作用,①不符合題意;③說法明顯錯誤。

23、解析:B 本題考查價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)。“感動中國”人物,以自身不平凡的事跡感動了中國,并受到廣大人民群眾的尊重和敬佩,體現(xiàn)了人生價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一,B項說法正確,符合題意;人生價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一,人的真正價值在于對社會的責任和貢獻,既包括物質(zhì)貢獻,又包括精神貢獻,A項說法錯誤;個人對社會的責任和貢獻是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)和前提,C項說法錯誤;D項說法錯誤。

24、解析：選A。本題的題眼是“過去”與“現(xiàn)在”的問候的變化。變化的原因是收入的增加，這是物質(zhì)的原因，體現(xiàn)社會存在決定社會意識，社會存在是社會意識的物質(zhì)載體，①正確；“過去”“現(xiàn)在”是不同的發(fā)展階段，②正確；實踐推動社會生產(chǎn)力不斷發(fā)展，③說法錯誤；社會存在獨立于社會意識之外，同時社會意識具有相對獨立性，二者不是如影隨形的，④錯誤。

25、解析：選A。本題的題眼是“中國經(jīng)濟社會發(fā)展的轉(zhuǎn)型”“‘幸福’‘活力’‘生態(tài)’等成了常見的宣傳語”。伴隨著中國經(jīng)濟社會發(fā)展的轉(zhuǎn)型，在城市形象宣傳中出現(xiàn)了一些常見宣傳語，這表明社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，A項符合題意；B項社會意識具有相對獨立性在材料中沒有體現(xiàn)；社會存在的變化決定社會意識的變化，C項錯誤；D項強調(diào)了社會意識對社會存在的反作用，與題意無關(guān)。

26、解析：選B。本題的題眼是“弘揚中國精神，凝聚中國力量”“這是因為”。人民群眾是社會歷史的主體，能夠凝聚中國力量，①說法正確。中華民族精神是民族復(fù)興的精神動力，④說法正確。社會意識具有雙重作用，只有正確的社會意識才對社會發(fā)展起推動作用，②說法錯誤。③說法正確，但與題意無關(guān)。

27、解析：選B。本題的題眼是“從唯物史觀看”“尊重勞動和勞動群眾”，從而明確知識范圍是唯物史觀，強調(diào)要重視勞動、尊重勞動群眾，①④正確表達了尊重勞動和勞動群眾的原因。②中“根本尺度”、③中“根據(jù)自己的意愿自由地創(chuàng)造歷史”表述錯誤。

28、解析：選D。本題的題眼是不同的人心目中的“寶物”不同。價值選擇因個人的立場和需要不同而不同，且有正誤之分，不同的價值觀其導(dǎo)向作用也不同，甚至有性質(zhì)上的差別，③④符合題意。價值是事物的屬性與人的需要之間的關(guān)系，事物的屬性具有確定性，人的需要則有所差別，①說法錯誤。事物價值的決定因素在客觀而非主觀，②說法錯誤。應(yīng)選D項。

29、解析：選C。本題的題眼是“支持者認為”“持激烈的反對態(tài)度”。人們對轉(zhuǎn)基因食品的不同態(tài)度與他們的世界觀和認識事物的角度有關(guān)，②③說法正確。①說法錯誤，且與題意無關(guān)。認識運動是從實踐到認識、再從認識到實踐的過程，④說法錯誤。

30、解析：選B。本題的題眼是“正能量的積聚”“微貢獻”，強調(diào)的是個人在社會中的作用，B項正確；A項強調(diào)的是社會的重要性，與題意不符；價值觀對社會和人生都有導(dǎo)向作用，但有正誤之分，C項說法片面；D項說法正確，但與題意不符。

31、解析：選B。本題的題眼是“得其大者可以兼其小”。“中國夢”包括每個人的夢，說明了要實現(xiàn)“中國夢”，需要處理好個人和國家的關(guān)系，需要每個人付出自己的努力，①③說法正確。②說法正確，但與題意無關(guān)。價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)，④說法錯誤。32 B

B

34C

35D

第二篇：對點練習(xí)：《生活與哲學(xué)》(二)第三、四單元

對點練習(xí)：《生活與哲學(xué)》

（二）（第三單元 思想方法與創(chuàng)新精神 第四單元 認識社會與價值選擇）

1．探究“事物聯(lián)系哲理”的課堂上。一位同學(xué)舉例：在非洲東部的大草原上，生長著一種哨刺金合歡樹。在它的周圍，舉腹蟻、天牛、介殼蟲、長頸鹿形成一個復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)。為了不讓長頸鹿等大型食草動物吃合歡樹的葉子，一些美國生物學(xué)家在6棵樹周圍圍起帶電柵欄。10年后，那些受保護的樹日漸枯萎死亡，而沒有受到保護任由長頸鹿啃吃的樹卻依然長勢良好。以下判斷正確的是 A．事例反映具體事物的聯(lián)系不因人類活動而改變，切合課題 B．事例反映事物之間聯(lián)系的普遍性和客觀性，切合課題 C．事例反映任何兩個事物之間都存在聯(lián)系，切合課題

D．事例反映自在事物的聯(lián)系優(yōu)于人為事物的聯(lián)系，切合課題

2．紫金礦業(yè)污染事件為中國工業(yè)化發(fā)展模式再敲警鐘。居民血鉛的超標，癌癥村的出現(xiàn)，泛著黑色泡沫的河水，這些事實說明環(huán)境污染已經(jīng)嚴重地危及人們的生命健康。上述材料說明事物的聯(lián)系 A．是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的B．都受人為因素的影響 C．都是人的認識所無法把握的D．具有多樣性

3．中共中央多次強調(diào)，必須正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可承受的程度統(tǒng)一起來促進社會和諧發(fā)展。這在哲學(xué)上體現(xiàn)了

A．任何兩個事物之間都存在內(nèi)在聯(lián)系

B．事物的聯(lián)系是多樣的 C．事物是相互聯(lián)系的有機整體

D．事物的聯(lián)系是有條件的

4．交會對接技術(shù)是載人航天發(fā)展的三項基本技術(shù)之一。突破和掌握這一技術(shù)是建設(shè)載人空間站的基礎(chǔ)和前提，對于實現(xiàn)我國載人航天工程“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略具有十分重要的意義。這主要說明了 A．部分能對整體發(fā)展起決定作用

B．量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ),質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 C．搞好部分，用局部的發(fā)展推動整體發(fā)展

D．聯(lián)系構(gòu)成了事物的運動、變化、發(fā)展 5．下面的漫畫啟發(fā)我們，想問題、辦事情必須 A．充分發(fā)揮主觀能動性 B．堅持具體問題具體分析 C．堅持辯證的否定觀

D．從整體著眼，樹立全局觀念

6．有人把不同的人對“English”讀音的略有區(qū)別和結(jié)局聯(lián)系起來：讀為“應(yīng)給利息”的當了銀行行長；讀為“陰溝里洗”的成了小菜販子；讀為“因果聯(lián)系”的成了哲學(xué)家。對此，你認為這種說法違背了事物聯(lián)系的

A．多樣性 B．客觀性 C．普遍性 D．統(tǒng)一性

7．在2011年全國兩會記者招待會上，溫總理說，我們面前的任務(wù)十分艱巨，我們要有憂患意識，又要樹立信心。“政如農(nóng)功，日夜思之，思其始而成其終。”這體現(xiàn) ①人能夠能動地改造世界

②事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的③腳踏實地，埋頭苦干，積極做好量的積累

④主要矛盾和次要矛盾相統(tǒng)一

A．①②④

B．①②③

C．①③④

D．②③④ 8．“道雖邇(注：邇音ěr，意：近)，不行不至；事雖小，不為不成”(選自《荀子·修身》)。這句話蘊含的哲學(xué)道理是

①要充分而正確地發(fā)揮主觀能動性

②事物的發(fā)展總是從量變開始的③發(fā)展的實質(zhì)是新事物戰(zhàn)勝舊事物

④物質(zhì)和意識相互依賴不可分割 A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

9．下圖是國家標準委對酒后駕駛、醉酒駕駛的界定標準(以100 mL血液中的酒精含量為依據(jù))。由此

圖可知

①質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

②事物的發(fā)展是質(zhì)變對量變的替代

③沒有量變就不會有質(zhì)變的發(fā)生

④醉與非醉之間并沒有明確標準 A．②④

B．①③

C．③④

D．①② 10．下面漫畫啟迪我們

A．辦事情要堅持適度原則 B．事物發(fā)展的道路是曲折的 C．意識能夠正確反映客觀事物 D．事物的聯(lián)系構(gòu)成了事物的發(fā)展

11．鄭板橋有詩云:“新竹高于舊竹枝,全憑老干為扶

持。明年再有新生者,十丈龍孫繞鳳池。”其中的哲學(xué)寓意是

①新事物具有強大的生命力

②發(fā)展的實質(zhì)就是舊事物的滅亡

③舊事物不符合發(fā)展的規(guī)律

④新事物的成長要靠人們的熱情扶持 A．①④

B．②④

C．①②④

D．②③④

12． “恰是未曾著墨處，煙波浩渺滿目前。”如果一幅畫中適當?shù)亓粝虏恢实目瞻祝瑫盏教貏e的藝術(shù)效果。這種“空白效應(yīng)”體現(xiàn)的哲理是

A．矛盾無處不在、無時不有

B．矛盾雙方相互依賴、相互貫通 C．主次矛盾相互依賴、相互影響

D．事物性質(zhì)由矛盾的主要方面決定

13．經(jīng)國務(wù)院批準，2011年1月28日起，上海、重慶兩地正式對個人住房試點征收房產(chǎn)稅。兩地的征稅對象、稅率等有所區(qū)別，但其通過房產(chǎn)稅調(diào)節(jié)樓市需求的目的卻是一致的。這表明

A．發(fā)揮主觀能動性是處理問題的前提

B．矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的

C．生產(chǎn)關(guān)系要適合生產(chǎn)力的發(fā)展狀況

D．社會意識與社會存在不是亦步亦趨的

14．“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”這說明

A．矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中

B．矛盾的斗爭性寓于矛盾的同一性之中 C．矛盾的斗爭性決定矛盾的同一性

D．矛盾的特殊性離不開矛盾的普遍性

15．福島核危機表明，人類需要重新審視核能的應(yīng)用，僅有清潔是不夠的，還必須是安全的，開發(fā)核能的同時，更要提高其可控性。這啟示我們要堅持

A．量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

B．兩點論與重點論的統(tǒng)一 C．個人與社會的統(tǒng)一

D．前進性與曲折性的統(tǒng)一

16．某學(xué)者認為，唯物辯證法內(nèi)蘊含三重智慧：“兩面神”思維，助你走出牛角尖；把握條件，看法才能準確；創(chuàng)造條件，主動促成轉(zhuǎn)化。從整體上把握這三重智慧，要求我們

A．堅持具體問題具體分析的工作方法

B．善于駕馭規(guī)律，把握聯(lián)系，促成發(fā)展 C．堅持用對立統(tǒng)一的觀點想問題辦事情

D．在絕對不相容的對立中去思考與探索 17．與“釜底抽薪”所體現(xiàn)的哲學(xué)道理不一致的是

A．十個指頭按跳蚤

B．畫龍點睛

C．提綱挈領(lǐng)

D．牽牛要牽牛鼻子

18．堵車現(xiàn)象并非只存在于個別國家，但不同的國家有不同的對策。德國消除“高峰”時段，以色列讓自行車取代汽車，西班牙大力發(fā)展公共交通等。這種現(xiàn)象說明

①辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)

②要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是

③矛盾的普遍性與特殊性相統(tǒng)一

④哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) A．①②

B．②③

C．②④

D．③④

19．“機會，憑自己爭取；命運，靠自己把握；生命是自己的畫板，為什么要依賴別人著色。”透過汪國真的詩句，我們從中體會到的智慧是

A．聯(lián)系是普遍的 B．矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力 C．發(fā)展是永恒的 D．辯證的否定是事物自己發(fā)展自己 20．《走進新時代》的歌詞:“我們唱著東方紅,當家作主站起來；我們講著春天的故事,改革開放富起來；繼往開來的領(lǐng)路人,帶領(lǐng)我們走進那新時代,高舉旗幟開創(chuàng)未來。”上述歌詞體現(xiàn)的哲學(xué)觀點是 ①事物的發(fā)展總是一帆風(fēng)順的②事物在不同發(fā)展階段上的矛盾具有特殊性

③前進性是事物發(fā)展的總方向

④發(fā)展的觀點是唯物辯證法總特征之一 A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

21．在對待外國文化問題上，我們要采取有分析、有選擇地吸收的態(tài)度，既不能全盤照搬，也不能一概反對。我們采取這樣的態(tài)度，其哲學(xué)理論依據(jù)是

A．唯物辯證法的普遍聯(lián)系的觀點

B．從實際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律，實事求是的觀點 C．一切事物都是運動變化發(fā)展的D．唯物辯證法否定觀點

22．“你是北大人，看到老人摔倒了你就去扶。他要是訛?zāi)悖贝蠓上到o你提供法律援助，要是敗訴了，北大替你賠償！”小悅悅遭遇路人冷漠對待之后，北大副校長這段微博被網(wǎng)友稱為“校長撐腰體”，突然火爆網(wǎng)絡(luò)。“校長撐腰體”的火爆說明

A．先進的思想意識只能出現(xiàn)在先進的社會

B．社會意識對社會發(fā)展起積極推動作用

C．社會意識的變化毫無規(guī)律可循

D．各種社會意識歸根到底都是對社會存在的反映 23．馬克思說：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會。”這句話說明的哲理是

A．生產(chǎn)工具決定社會的性質(zhì)

B．生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

C．生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用

D．生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素

24．“改革開放膽子要大一些，看準了的，就大膽地試，大膽地闖”，“不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟，不改善人民生活，只能是死路一條”。鄧小平同志的精辟論斷啟迪我們 A．生產(chǎn)關(guān)系總是能夠適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展狀況

B．改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力 C．只要解放思想，就能解決社會的基本矛盾

D．上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況就能促進生產(chǎn)力的發(fā)展

25．(改革開放30多年來，作為經(jīng)濟潮流引導(dǎo)者的順德，也是中國行政體制改革的指向標——1992年成為廣東省“綜合改革試驗縣”，將56個黨政機構(gòu)精簡為28個；2009年實施大部門制改革，精簡成16個“大部門”；2011年，提出城區(qū)開展城市基層管理扁平化改革，建立“一級政府、兩級管理、三級服務(wù)、社會參與”的“扁平化”行政管理模式和協(xié)同共治格局。順德的行政體制改革過程表明 A．人類社會是客觀的物質(zhì)世界

B．辯證否定就是事物自己否定自己 C．上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展

D．事物發(fā)展是有規(guī)律的、漸進的 26．梁啟超認為：“歷史者英雄之舞臺也，舍英雄幾無歷史”。這一觀點 A．正確肯定了人民群眾和杰出人物在社會發(fā)展中的作用

B．正確體現(xiàn)了社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性 C．錯誤夸大了杰出人物的作用，否定了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 D．告誡人民群眾一定要擁護杰出人物的領(lǐng)導(dǎo)

27．某城里人在“鄉(xiāng)村游”的時候，發(fā)現(xiàn)一些農(nóng)村墻壁上尚存的標語。如：“用毛澤東思想武裝我們的頭腦”“勞動光榮，懶漢可恥”“女兒也是傳后人！”“少生快富奔小康，共建和諧新農(nóng)村”。這些標語不僅見證了農(nóng)村的變遷，也讓人們體會到了中國不同歷史時期的發(fā)展。這體現(xiàn)的哲理是 A．一定的經(jīng)濟、政治決定一定的文化，一定的文化反映一定的經(jīng)濟、政治

B．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準

C．事物發(fā)展是前進性與曲折性統(tǒng)一的過程

D．社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映

28．溫家寶總理指出，真正成為國家主人的中國人民，具有無窮無盡的智慧和力量，可以創(chuàng)造任何人間奇跡。只要我們始終代表人民群眾的利益，依靠人民群眾的力量，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，全心全意為人民服務(wù)，我們的事業(yè)就一定會無往而不勝。上述材料蘊含的哲理是 A．人民群眾不僅可以認識和利用規(guī)律，而且可以創(chuàng)造規(guī)律 B．人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者 C．人民群眾的實踐是不受客觀條件制約的 D．勞動群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者

29．雷鋒有一句名言：“我覺得要使自己活著，就是為了使別人生活得更美好。”這句話體現(xiàn)了 A．每個人活著都是為了他人

B．人活著就是為了自己

C．人的價值在于對社會的貢獻

D．人只有社會價值而沒有個人價值 30．廣東養(yǎng)老金入股市，引來社會各界議論。下列哲學(xué)觀點 與右邊漫畫寓意相符的是

①人民群眾的利益是最高價值標準

②方法論不同，世界觀和價值觀也不同

③社會價值觀在勞動和奉獻中實現(xiàn)

④價值判斷和價值選擇必須符合社會發(fā)展規(guī)律

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

31．在新聞戰(zhàn)線開展的“走轉(zhuǎn)改”活動中，有位記者說，坐在同一條板凳上，才縮小了心與心的距離；住在農(nóng)家的坑頭上，收獲的才不只是建議，我的腳下沾有多少泥土，我的心中就沉淀多少真情。這句話蘊含的哲學(xué)道理是

①實踐是認識的基礎(chǔ)

②價值判斷具有主觀隨意性

③價值判斷因人的立場差異而不同 ④社會意識具有相對獨立性 A．①②

B．①③

C．③④

D．②④

32．河北產(chǎn)科醫(yī)生余文麗在援疆期間，其丈夫突發(fā)腦溢血致身體偏癱。她毅然帶著偏癱的丈夫繼續(xù)完成援疆任務(wù)。作為妻子，她每天為丈夫做按摩幫助其康復(fù)；作為醫(yī)生，她醫(yī)術(shù)精湛，對產(chǎn)婦體貼入微，被人們稱為“最美女醫(yī)生”。余文麗的事跡體現(xiàn)了

①在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值是幸福的 ②奉獻社會的目的是為了彰顯自我價值

③在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值 ④人生價值的主要表現(xiàn)在于精神貢獻 A．①③

B．①④

C．②③

D．②④ 33．漫畫《老人摔倒之后》說明了

A．價值選擇與價值判斷具有階級性

B．價值判斷與價值選擇具有主體差異性 C．價值判斷與價值選擇具有社會歷史性

D．價值選擇是價值判斷的基礎(chǔ)

34．“楊善洲，楊善洲，老牛拉車不回頭，當官一場手空空，退休又鉆山溝溝；二十多年綠荒山，拼了老命建林場，創(chuàng)造資產(chǎn)幾個億，分文不取樂悠悠……”云南省原保山地委書記楊善洲同志的先進事跡表明

①人生的真正價值在于得到社會對自己價值的承認 ②人生的真正價值在于對社會的責任與貢獻

③積極投身為人民服務(wù)的實踐是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ) ④實現(xiàn)人生價值需要有堅定的理想信念

A．①②

B．①③

C．②④

D．②③

對點練習(xí)：《生活與哲學(xué)》

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第三篇：生活與哲學(xué) 第三單元第七課教案

生活與哲學(xué) 第三單元

（唯物辯證法）注：唯物辯證法的總特征：

唯物辯證法的根本觀點：

唯物辯證法的實質(zhì)和核心：

第七課

復(fù)習(xí)教案

一、構(gòu)建體系

二、考點梳理

考點

一、聯(lián)系的含義和聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性

1.聯(lián)系的含義：事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的 相互影響、_________和相互作用。2.聯(lián)系的普遍性

（1）含義：世界上一切事物都與_____________有著這樣或那樣的聯(lián)系。

（2）表現(xiàn)：任何事物都處在聯(lián)系之中；每一事物內(nèi)部的_______________之間是相互聯(lián)系的；世界是一個普遍聯(lián)系的___________。

（3）要求：用聯(lián)系的觀點看問題，不能孤立地看問題。

3.聯(lián)系的客觀性

（1）含義：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的______為轉(zhuǎn)移。

（2）表現(xiàn)：

①自在事物的聯(lián)系：與人類活動無關(guān)，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

②人為事物的聯(lián)系：只有通過實踐，這一客觀的物質(zhì)活動才能夠形成，形成之后便獨立于人的意識之外。

（3）方法論要求：

要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性，反對詭辯論。

4.聯(lián)系的多樣性

（1）表現(xiàn)：直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。（2）方法論要求：

分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，做到一切以__________________為轉(zhuǎn)移。

5、聯(lián)系具有條件性

（1）含義：一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的。

（2）方法論要求：一切以時間地點條件為轉(zhuǎn)移，具體分析事物之間聯(lián)系的條件性。（既要注重客觀條件，又要恰當運用自身的主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的_____條件；既要認識事物的_____條件，又要重視事物的不利條件。）

【判斷】

1、聯(lián)系就是事物之間相互影響相互制約的關(guān)系

2、自在事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系是主觀的

3、任何事物之間都相互聯(lián)系著

4、聯(lián)系是客觀的，所以事物的聯(lián)系是不可改變的5、任何事物之間的聯(lián)系都是必然的

6、聯(lián)系的多樣性要求我們一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移

7、聯(lián)系是客觀的，意味著人對事物的聯(lián)系是無能為力 【實戰(zhàn)演練】

1.我國每年生成的8億多噸秸稈的綜合利用率不高，絕大部分被廢棄。某公司深入研究秸稈的材質(zhì)特性，另辟蹊徑，利用秸稈制造生態(tài)環(huán)保、結(jié)實耐用的板材，產(chǎn)品在國內(nèi)外廣受歡迎，取得巨大的經(jīng)濟效益。該公司之所以能夠捕捉到他人通常視而不見的商機，是因為（）①善于突破事物表面的聯(lián)系，把握其本質(zhì)的聯(lián)系 ②善于根據(jù)事物之間的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系 ③尊重聯(lián)系的多樣性，重視發(fā)揮偶然聯(lián)系的作用 ④尊重客觀聯(lián)系，發(fā)揮創(chuàng)新觀念改造世界的作用

A.①②

B.②③

C.②④

D.③④

2、在我國農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展過程中，許多地區(qū)將一家一戶分散的農(nóng)戶組織起來，采取生產(chǎn)、加工、銷售一體化的經(jīng)營方式，通過對初級農(nóng)產(chǎn)品的加工和轉(zhuǎn)化，延長農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈條，促進了農(nóng)戶增收。農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化過程中形成的產(chǎn)業(yè)鏈條表明

①人們可以在實踐基礎(chǔ)上建立新的聯(lián)系 ②人為聯(lián)系是人的能動活動的產(chǎn)物，是主觀的 ③人們建立人為聯(lián)系的活動都是有條件的 ④人為聯(lián)系的本質(zhì)在于改變事物的原有屬性 A.①② B.①③ C.②④

D.③④ 3、2011年10月31日凌晨，世界人口達到70億。針對人口問題，各國政府從自身國情出發(fā)，采取了或抑制、或鼓勵的不同生育政策。這說明

A．客觀與主觀要達到具體的歷史的統(tǒng)一 B．矛盾的特殊性通過普遍性表現(xiàn)出來

C．社會存在決定于社會意識 D．要堅持一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移 4、2011年11月11日被認為是一個“百年一遇的巧合”。韓國人為了給即將出生的嬰兒爭取到一個特別吉利的身份證號“111111”，選擇在11月11日進行剖腹產(chǎn)的孕婦人數(shù)比往年增加20％。美國還有一些好事者和激進論壇稱“11/1l/11”是世界末日。人們賦予一個日期不同的含義，對此正確的看法是

A．想象的聯(lián)系可以代替事物固有的聯(lián)系 B．人們基于主觀目的可以創(chuàng)造多種聯(lián)系 C．聯(lián)系是客觀的，人們不能主觀臆造某種聯(lián)系 D．聯(lián)系是客觀的，與人的活動無關(guān)

5、物聯(lián)網(wǎng)通過信息傳感設(shè)備將各種物品與互聯(lián)網(wǎng)連接起來，實現(xiàn)物品的自動識別、定位、跟蹤、控制和信息的互換、共享。近年來，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展迅速，越來越廣泛地應(yīng)用于經(jīng)濟和社會生活。這進一步佐證了

①人們可以根據(jù)自己的主觀愿望創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系 ②人們能夠根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體的聯(lián)系 ③人為事物的聯(lián)系因具有“人化”的特點而具有主觀性

④聯(lián)系具有普遍性，萬事萬物之間的聯(lián)系多種多樣

A．①③ B．②③

C．②④

D．③④

6、某研究機構(gòu)發(fā)表報告說，他們將14種酶、1種輔酶、纖維素原料和加熱到32 攝氏度左右的水“一鍋燴”，制造出純度足以驅(qū)動燃料電池的氫氣。據(jù)此，以下判斷正確的是

A．科技創(chuàng)新揭示了世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律

B．研究過程表明沒有世界觀指導(dǎo)的科研活動是可能的

C．該實驗是一種無意識活動到有意識活動的辯證發(fā)展過程

D．實驗材料之間的聯(lián)系是不以人的意識為轉(zhuǎn)移

7、北極熊變瘦了！科學(xué)家說，由于污染增多，污染物進入北極熊體內(nèi)使其體型縮小；全球氣候變暖，海洋冰面減少，北極熊要花費更多的能量獵食，這樣就限制了它的生長。下列選項中與“北極熊減肥”現(xiàn)象所蘊含哲理相一致的是

①水集魚聚，木茂鳥集

②對癥下藥，量體裁衣

③上律天時，下襲水土

④物我一體，心物一體 A．①③

B．②③

C．②④

D．①④

8、樹葉是利用太陽能的高手，如能人工造出“樹葉”，能源問題或許就能得到解決。最近美國科學(xué)家諾切拉宣布造出人工樹葉。這種人工樹葉形狀像撲克牌，只需放入水中，置于陽光下，它 便可以將水分解為氫氣和氧氣，并將這兩種氣體存儲在燃料電池中，以此發(fā)電。這個發(fā)明被認為是人類尋找替代能源征程中一個里程碑式的發(fā)明。這表明（）

A．正確發(fā)揮主觀能動性，人可以創(chuàng)造有利于實踐的具體聯(lián)系

B．創(chuàng)造性思維和合理推論是推動事物發(fā)展的決定性因素

C．離開了人為事物的聯(lián)系，自在事物的聯(lián)系就不能存在 D．人們可以根據(jù)自身的需要創(chuàng)造條件，建立起新的聯(lián)系

9、我國一些企業(yè)安全事故頻發(fā)，卻以“拒絕新聞采訪”為解決之策，是無視聯(lián)系的客觀性的表現(xiàn)。關(guān)于聯(lián)系的客觀性表述正確的是（）

①聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移

②自在事物的聯(lián)系在人類產(chǎn)生之前就有，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 ③人為事物的聯(lián)系呈現(xiàn)“人化”特點，受人的意識控制 ④人們在客觀事物的聯(lián)系面前是無能為力的

A．①②

B．①③ C．②③

D．②④

10、信訪曾經(jīng)在很長時期內(nèi)是人民群眾反映民意的主要渠道。但近年來，電臺直通車、電視對話、網(wǎng)上交流正逐漸成為政府和老百姓溝通的新的途徑，各地的電子政務(wù)正是在這一背景下蓬勃發(fā)展起來的。從哲學(xué)上看，電子政務(wù)的出現(xiàn)表明（）

A．任何事物之間都存在著相互影響、相互制約的聯(lián)系 B．聯(lián)系以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移

C．一事物與周圍事物的聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的條件

D．人們可以創(chuàng)造條件建立新的具體聯(lián)系

11、一個男人在社會上可能扮演父親、兒子、學(xué)生、教師、管理者、被管理者等不同角色。這種現(xiàn)象從哲學(xué)上說反映了（）

A．聯(lián)系的主觀性

B．聯(lián)系的客觀性 C．聯(lián)系的多樣性

D．聯(lián)系的普遍性

考點

二、.整體和部分的辯證關(guān)系

（1）世界觀原理：

①相互區(qū)別：

第一，性質(zhì)不同。整體是事物的______和發(fā)展的 全過程，從數(shù)量上看它是一；部分是事物的______和發(fā)展的__________，從數(shù)量上看它是多。

第二，地位、作用和功能不同。整體居于______地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分處于 被支配 的地位，部分服從和服務(wù)于整體。

②相互聯(lián)系：

第一，整體離不開部分。整體是由部分構(gòu)成的，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起_______作用。

第二，部分離不開整體。部分是整體中的部分，整體的_____________及其變化也會影響到部分。

（2）方法論意義：

①樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，從而達到 整體功能大于部分功能之和 的理想效果。（整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分要求）

②重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。（整體是由部分構(gòu)成的，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用要求）【判斷】

1、整體的功能總是大于各部分功能之和

2、部分對整體起決定作用

3、整體從數(shù)量上看是多，部分是一 【實戰(zhàn)演練】

12、標普下調(diào)美國國債評級，引發(fā)全球金融恐慌，美債危機、全球衰退的輿論甚囂塵上。在歐洲債務(wù)危機持續(xù)深化的過程中，作為第一大外匯儲備持有國，中國是否應(yīng)該出手救援意大利，也成為國內(nèi)熱烈討論的重大議題。有人認為，中國伸出援助之手，既是拯救自己，也是幫助他國。若各國央行的聯(lián)手行動缺少了中國這一環(huán)，則中國會失去一個最佳機會，世界也會失去一份重要力量。這說明（）

①要尊重自然界的客觀性

②要搞好局部，重視發(fā)揮部分的作用

③要樹立全局觀念和整體意識

④關(guān)鍵部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于支配的地位

A.①②

B.①③

C.②③

D.③④

13．一個人如果只去過北京上海，就斷言中國發(fā)達，鼓吹“中國責任論”，肯定會招來質(zhì)疑；同樣，只沉迷于經(jīng)濟總量、發(fā)展速度，或者只盯著拆遷糾紛、食品安全，也很難了解一個真實而復(fù)雜的中國。材料表明（）

A．矛盾雙方相互滲透、相互依賴 B．要立足整體，樹立全局觀念 C．主要矛盾和次要矛盾不可分割 D．關(guān)鍵部分對全局起決定作用 13、2009年6月，國務(wù)院常務(wù)會議原則通過了《江蘇沿海地區(qū)發(fā)展規(guī)劃》，這對于加快江蘇沿海地區(qū)的發(fā)展，促進長江三角洲地區(qū)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級和整體實力的提升，完善全國沿海地區(qū)的生產(chǎn)力布局具有重要意義。這表明

①搞好局部有利于推動整體的發(fā)展 ②政府運用行政手段對經(jīng)濟實行調(diào)控

③整體的功能狀態(tài)及其變化會影響到部分 ④政府努力推進區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展

A.①④

B.①②

C.②③

D.③④

14、移動互聯(lián)網(wǎng)是將移動通信和互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合起來、融為一體的一種新技術(shù)。“小巧輕便”及“通訊便捷”是它與PC互聯(lián)網(wǎng)的根本不同之處，也決定了它有廣闊的發(fā)展前景。從哲學(xué)角度看，材料表明（）

①聯(lián)系是推動事物運動變化和發(fā)展的必要條件 ②矛盾普遍性是一事物區(qū)別于其他事物的根據(jù) ③人們發(fā)揮主觀能動性能夠建立新的具體聯(lián)系 ④整體高于局部，整體功能大于局部功能之和

A．①②

B．①③

C．①④

D②④

15、中國歷史上的楚漢相爭，劉邦屢屢打敗仗，可是，“垓下一戰(zhàn)”大勝，導(dǎo)致楚霸王自刎烏江。從哲學(xué)角度看，“垓下一戰(zhàn)”證明了（）

A．整體決定部分

B．在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能決定整體的性能

C．整體和部分既相互聯(lián)系又相互區(qū)別 D．部分存在于整體之中

16、胡錦濤在2011年新年賀詞中指出，中國加強同各國的友好合作，積極參與應(yīng)對國際金融危機、氣候變化、核安全等問題的國際合作，發(fā)揮建設(shè)性作用，為促進世界和平與發(fā)展作出了新的貢獻。在這些問題上，中國都不能獨善其身。這說明（）①事物之間的聯(lián)系是客觀的 ②人們對事物的聯(lián)系無法改變

③部分離不開整體

④關(guān)鍵部分的性能決定整體的性能和狀態(tài)

A．①②

B．②③

C．①③

D．②④

17、有人認為，“窺一斑而知全豹”經(jīng)不起推敲的理由是因為金錢豹作為一個有機整體，整體大于部分，無法從“一斑”推出“全豹”來。要使推理成立，必須（）

①先有對“全豹”的整體經(jīng)驗，才有窺“一斑”得出“全豹”的可能 ②通過個別“斑點”的特征，看到“全豹”的一般本質(zhì)

③只有在實踐中，才能有對“全豹”的認識

④只有認識每一“斑點”內(nèi)部結(jié)構(gòu)和整體性，才能通過“窺一斑”而獲得對“全豹”的認知

A．①③

B.②④

C.②③

D.①④

考點

三、系統(tǒng)優(yōu)化方法

（1）系統(tǒng)的含義和基本特征：

①含義：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。

②特征：整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。

（2）方法論要求：

①要著眼于_____________，注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。

②用_____的思維方式來認識事物，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關(guān)于這一事物的完整準確的認識。【判斷】

1、整體和部分的關(guān)系就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。

【實戰(zhàn)演練】

18、“蘋果之父”喬布斯認為，產(chǎn)品應(yīng)該能夠“改變世界”，產(chǎn)品設(shè)計和制造的每個環(huán)節(jié)都要追求做到完美無瑕。這體現(xiàn)了

A．系統(tǒng)優(yōu)化的方法

B．主觀唯心主義的傾向

C．實踐改造世界向產(chǎn)品改進世界的轉(zhuǎn)變

D．能力卓越是實現(xiàn)個人價值的必要條件

19、、管理學(xué)中有個“米格-25效應(yīng)”：蘇聯(lián)研制和生產(chǎn)的米格-25噴氣式戰(zhàn)斗機，所使用的許多零部件與美國戰(zhàn)機相比要落后得多，但由于在整體設(shè)計時對各零部件進行了更為協(xié)調(diào)的組合設(shè)計，從而產(chǎn)生了意想不到的效果，該戰(zhàn)斗機因其優(yōu)越性能廣受世界各國青睞。這啟示我們在處理復(fù)雜工作時要（）

①學(xué)會運用綜合的思維方法認識事物 ②重視系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向

③具體問題具體分析

④樹立創(chuàng)新意識，敢于否定一切傳統(tǒng)

A.①②

B.②③

C.③④

D.①④

【小結(jié)】唯物辯證法的聯(lián)系觀

1、事物是普遍聯(lián)系的（聯(lián)系具有普遍性）

原理內(nèi)容：世界上的一切事物都與周圍其他事物相互聯(lián)系著；每一個事物內(nèi)部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的；世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體。聯(lián)系具有普遍性

方法論：要用聯(lián)系的觀點看問題。（既要看到事物之間的聯(lián)系，又要看到事物內(nèi)部諸要素之間的聯(lián)系。）

反對：反對切忌割裂事物之間的聯(lián)系，用形而上學(xué)孤立的觀點來認識和處理問題。實例：豬肉價格上漲引起連鎖反應(yīng)，人與自然、經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護、五個統(tǒng)籌、循環(huán)經(jīng)濟等。

2、聯(lián)系具有客觀性

原理內(nèi)容：聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。無論是自在事物的聯(lián)系，還是人為事物的聯(lián)系，都是客觀的。

方法論：要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。（聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。）

反對：反對否定事物的聯(lián)系，或主觀臆造聯(lián)系，把本來不存在的聯(lián)系強加給事物。實例：有些人將命運同生肖屬相聯(lián)在一起；涸澤而漁、破壞生態(tài)環(huán)境；建設(shè)社會主義生態(tài)文明等；青藏鐵路全線開通；循環(huán)經(jīng)濟；嫦娥一號衛(wèi)星實現(xiàn)繞月飛行。◆小貼士：（可以單獨作為一個原理）

建立新的具體聯(lián)系原理。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。實例：青藏鐵路全線開通等。

3、聯(lián)系具有多樣性

原理內(nèi)容：世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。

方法論：要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。

反對：反對以一種聯(lián)系概括事物之間多種多樣的不同聯(lián)系，否認聯(lián)系的多樣性。實例：見賢思齊，見不賢而內(nèi)省；擇其善者而從之，擇其不善者而改之；某人在社會上可扮演學(xué)生、教師、消費者等不同角色。

4、聯(lián)系具有條件性

原理內(nèi)容：一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的。

方法論：一切以時間地點條件為轉(zhuǎn)移，具體分析事物之間聯(lián)系的條件性。（我們在認識世界和改造世界的過程中，既要注重客觀條件，又要恰當運用自身的主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。）

反對：反對忽視聯(lián)系的條件性，認為任何事物之間都存在著相互聯(lián)系是錯誤的。

5、整體和部分的辯證關(guān)系

①整體是由部分構(gòu)成的，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。（方法論）要求我們必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。

②整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。（方法論）要求我們應(yīng)當樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果。

6、系統(tǒng)和要素的辯證統(tǒng)一關(guān)系

原理內(nèi)容：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。

方法論：①掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；

②要用綜合的思維方式來認識事物。

整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。但整體和部分與系統(tǒng)和要素并不是完全一樣的。

【學(xué)以致用】

例

1、地球孕育了生命，地球是人類的搖籃，但21世紀地球生態(tài)環(huán)境問題日益嚴峻。人類為了眼前的經(jīng)濟利益破壞性地利用自然；亂砍亂伐導(dǎo)致森林破壞，水土流失；過度耕種放牧導(dǎo)致土地沙化，沙塵肆虐；過度消費加劇空氣污染，物種退化。結(jié)合材料運用聯(lián)系的觀點分析生態(tài)問題。

(1)從聯(lián)系的普遍性看，人類為了眼前的經(jīng)濟利益破壞性地利用自然，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化，與人類沒有重視事物之間都是相互影響、相互制約和相互作用的，不是孤立存在的有直接關(guān)系。(2)從聯(lián)系的客觀性看，地球生態(tài)系統(tǒng)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀聯(lián)系。要處理好人與自然的關(guān)系，就必須從事物客觀聯(lián)系中把握事物，不能肆意掠奪、破壞自然。

(3)從聯(lián)系的多樣性看，生態(tài)環(huán)境問題的表現(xiàn)千差萬別，人們往往從短期利益出發(fā)，只看到直接的、表面的、眼前的聯(lián)系，忽視間接的、本質(zhì)的和長遠的聯(lián)系，這加劇了地球生態(tài)環(huán)境的危機。

【應(yīng)用】材料一 美國曾經(jīng)考慮在一條河流上建大壩。建壩會影響一種小魚的洄游，為了保護生物的多樣性，最終放棄了大壩的修建。這就是著名的“小魚勝大壩”的來歷。材料二 怒江是目前我國僅存的兩條尚未開發(fā)的河流之一。怒江的魚類資源中土著魚種數(shù)量之高在全國少有，可以說，怒江是一個特殊的魚類基因庫。怒江峽谷曾經(jīng)被譽為世界第二大峽谷，其自然景觀頗為壯觀。圍繞著要不要在怒江上建壩，有關(guān)部門一直持謹慎態(tài)度，多次邀請生態(tài)、農(nóng)業(yè)、林業(yè)、地質(zhì)、地理、遺產(chǎn)保護、水利電力、環(huán)境科學(xué)、野生動植物保護及社會發(fā)展等方面的專家進行研討。

請運用聯(lián)系的觀點分析有關(guān)部門在怒江開發(fā)問題上持謹慎態(tài)度的原因。(10分)① 聯(lián)系具有普遍性、客觀性，要堅持聯(lián)系的觀點看問題。大壩的修建與周圍的生態(tài)之間存在著相互影響、相互制約、相互作用的關(guān)系，所以要態(tài)度謹慎。

② 聯(lián)系具有多樣性，這要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件(一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移)。邀請不同領(lǐng)域的專家討論，是基于對聯(lián)系多樣性的慎重考慮。③整體與部分是辯證統(tǒng)一的，要求我們既樹立全局觀念，尋求最優(yōu)目標，又要搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。是否修建大壩，要通盤考慮，多方論證。

第四篇：《政治生活》第三單元選擇題專項訓(xùn)練

《政治生活》第三單元選擇題專項訓(xùn)練

1．（2011·福建）2011年2月，中共中央舉辦省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部社會管理及其創(chuàng)新專題研討班。胡錦濤總書記在開班式上強調(diào)，加強和創(chuàng)新社會管理，是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求。材料表明了中國共產(chǎn)黨??????????????????????????..?..（）A．依靠依法執(zhí)政來保證科學(xué)執(zhí)政B．提高社會管理和依法行政水平

C．創(chuàng)新社會管理，提供社會公共服務(wù)職能 D．努力提高執(zhí)政能力．不斷完善執(zhí)政方式

2.（2011·江蘇）云南省原保山地委書記楊善州，在位時，他始終廉潔奉公，公而忘私；退休后，他盡心竭力為老百姓辦實事；辭世前，他把自己20多年辛勤營造的數(shù)萬畝森林無償交給國家。楊善州的行為??????????????????????????????.?..（）①踐行了中國共產(chǎn)黨的宗旨②體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用

③反映了公民的權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的 ④表明了只有在勞動和奉獻中才能實現(xiàn)人生價值 A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

3．（2011·海南）2011年全國政協(xié)十一屆四次會議期間，政協(xié)委員、政協(xié)各參加單位和專門委員會，緊緊圍繞“十二五”時期發(fā)展的主題、主線、目標任務(wù)和重大舉措，通過提案建言獻 策。會議共收到提案5762件，其中，委員提案4 965件，八個民主黨派中央和全國工商聯(lián)提案285件。政協(xié)委員、政協(xié)參加單位提交提案????????????????..?.???..（）①是人民政協(xié)履行職能的重要方式②是人民政協(xié)實現(xiàn)工作方式轉(zhuǎn)變的重要舉措 ⑨是人民政協(xié)行使社會管理職能的重要載體

④是協(xié)助黨和國家機關(guān)實現(xiàn)決策民主化、科學(xué)化的重要渠道 A．①②B．①④C．②⑨D．③④ 4．（2011·全國舊課標）黨的十七屆四中全會在《中共中央關(guān)于加強和改進新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》中首次提出，“要建立黨委新聞發(fā)言人的制度”。許多中央部門和地方黨委的新聞發(fā)言人先后亮相，引起社會廣泛關(guān)注。黨委新聞發(fā)言人制度的建立????????..（）①是全面堅持群眾路線的具體體現(xiàn)②是全面推進依法行政的制度措施 ③有助于擴大人民群眾的監(jiān)督權(quán)力④有助于完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式 A．①②B．①④C．②③D．③④

5．（2011·重慶）《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃的建議》是在中共中央領(lǐng)導(dǎo)下制定的。《建議》形成過程中，中共中央征求了各民主黨派的意見，各民主黨派也積極建言獻策。《建議》的形成表明，中國共產(chǎn)黨????????????????..（）A．對民主黨派實行組織領(lǐng)導(dǎo)B．對國家政治生活實行組織領(lǐng)導(dǎo)

C．與民主黨派擁有共同的使命D．與民主黨派共同決定國家大政方針 6．（2011·四川）當前，中國共產(chǎn)黨的基層組織和黨員積極投身創(chuàng)先爭優(yōu)活動，努力推動科學(xué)發(fā)展、促進社會和諧、服務(wù)人民群眾，以優(yōu)異成績迎接建黨90周年。廣泛開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動?.（）①是人民群眾直接行使國家權(quán)力的需要②是中國共產(chǎn)黨永葆先鋒隊性質(zhì)的需要 ③是不斷加強黨的基層組織建設(shè)的需要④是以優(yōu)良的黨風(fēng)促政風(fēng)帶民風(fēng)的需要 A．①②③B.①②④C.①③④D.②③④

7．（2011·全國新課標）2011全國人民代表大會開會期間，全體會議公開舉行，絕大多數(shù)人大代表團分組會議也對外開放，許多代表團還在討論結(jié)束后留出時間接受中外媒體集體采訪。人大會議

對外開放是???????????????????????????..???..（）①國家權(quán)力機關(guān)對人民負責的體現(xiàn)②依法行政建設(shè)法治國家的需要 ③國家自信和政治民主發(fā)展的表現(xiàn)④公民直接參與公共決策的要求 A．①②B．①③C．②④D．③④

8.（2011·北京）近年來，在黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，北京奧運會、上海世博會接連成功舉辦，實現(xiàn)了中華民族的百年夢想，得到國內(nèi)外高度贊譽，成功舉辦這兩次盛會的重要原因是我國政治制度能夠.（）① 維護國際和平與安全② 發(fā)揮中央和地方的積極性 ③ 調(diào)動人民群眾的積極性④ 實現(xiàn)世界各國的共同利益 A.①②B.①④C.②③D.③④

9.（2011·廣東）十一屆全國人大常委會第20次會議決定，將個人所得稅法律修正案草案向社會全文公布征求意見，進一步修改完善后，再審議表決。根據(jù)材料，以下認識正確的是?..（）①全國人大討論和制定法律法規(guī)以行使決定權(quán)②全國人大立法體現(xiàn)了社會主義國家的本質(zhì)特征 ③人大是與人民群眾保持密切聯(lián)系的執(zhí)行機關(guān)④人民代表大會制度是人民當家作主的重要途徑 A．①②Ｂ．①③Ｃ． ②④Ｄ． ③④

10．（2011·安徽）2011年3月，全國人大常委會委員長吳邦國在十一屆全國人大會議上宣布，中國特色社會主義法律體系已經(jīng)形成，這是我國社會主義民主法制建設(shè)史上的重要里程碑。下列對其重要重大意義的表述，正確的有???????????????????..??..（）①為我國社會主義民主政治的發(fā)展提供了法制保障 ②為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了堅實的法制基礎(chǔ) ③保證了我國國家機關(guān)及其工作人員提高依法行政水平④從制度合法路上確保了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位 A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④

11.（2011·山東）在廣泛聽取群眾意見的基礎(chǔ)上，2011年2月25日，十一屆全國人大常委會表決通過刑法修正案(八)，該修正案首次將飆車、醉駕、拒不支付勞動報酬等嚴重危害群眾利益的行為規(guī)定為犯罪。材料表明，我國????????????????????.??..（）①公民的民主權(quán)利逐漸擴大②立法工作堅持與時俱進 ③全國人大常委會行使決定權(quán)④人民群眾能夠參加國家管理 A.①②B.②③C.①④D.②④

12．（2011·海南）到2010年底，我國已制定現(xiàn)行有效法律236件、行政法規(guī)690多件、地方性法規(guī)8 600多件，并全面完成了對現(xiàn)行法律和行政法規(guī)、地方性法規(guī)的集中清理工作，形成了中國特色社會主義法律體系。從政府依法行政的角度看，法制的完善意味著?????..（）①權(quán)力行使范圍受到限定②權(quán)力運行過程受到監(jiān)督 ③減輕了政府的行政責任④提供了決策的科學(xué)依據(jù) A．①②B．②③C．②④D．③④

13．（2011·海南）20l0年4月，某縣一選區(qū)6 444名選民，投票罷免了一名縣人大

代表。從這一案例可以看出????????????????????.????..（）①人大代表參加行使的國家權(quán)力來源于人民②人大代表必須滿足和實現(xiàn)選民的利益訴求

[來源:Zxxk.Com]

③縣級人大代表由選民直接選舉產(chǎn)生④選民可以對本選區(qū)人大代表提出控告 A．①②B．①③C．②③D．②④

14．（2011·重慶）十一屆全國人大四次會議在充分討論的基礎(chǔ)上，表決通過了關(guān)于最高人民法院工作報告的決議、決定批準關(guān)于2010年中央和地方預(yù)算執(zhí)行情況與2011年中央和地方預(yù)算草案的報告。這表明，全國人民代表大會?????????????????????..（）①集體行使職權(quán)②是我國唯一的權(quán)力機關(guān) ③決定國家重大事項④決定最高人民法院的工作 A．①③B．①④C．②③D．②④

15.（2011·四川）一位從事基層民政工作的全國人大代表，十幾年來堅持走訪當?shù)鼐用窦彝ィ浟?0多本“民情日記”和“民心日記”，一次次地在人民代表大會上提出議案，幫助群眾排憂解難。這表明，該人大代表???????????????????????????..（）①履行了嚴格執(zhí)法行政的義務(wù)②履行了反映群眾意見的義務(wù) ③行使了依法提出議案的權(quán)利④履行了密切聯(lián)系群眾的義務(wù) A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

16．（2011·安徽）為加快民族教育事業(yè)，內(nèi)地省市根據(jù)國家要求認真落實對民族地區(qū)的教育對口支援工作。落實教育對口支援工作?????????????????????..（）①是增進民主平等和民族 團結(jié)的政治保證 ②是貫徹我國處理民族關(guān)系原則的具體表現(xiàn) ③保障了少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生受教育的權(quán)利

④體現(xiàn)了平等團結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系 A．①②B．②④C．①③D．③④ 17.（2011·江蘇）2010年8月，江蘇舉行“七彩假日——民族團結(jié)‘手拉手、一家親、一世情’”夏令營活動是貫徹落實《學(xué)校民族團結(jié)教育指導(dǎo)綱要》的實際行動。在中小學(xué)開展民族團結(jié)教育活動???????????????????????????????????..（）① 是實現(xiàn)民族平等的文化基礎(chǔ)②有利于增強青少年的民族團結(jié)意識 ③有利于促進各民族和諧共處④是實現(xiàn)各民族共同繁榮的重要途徑 A.①②B.①③C.②③D.③④

18．（2011·重慶）2011年，中央決定大幅度減免新疆困難地區(qū)企業(yè)所得稅，免除新疆困難地區(qū)公益性項目的配套資金，同時，全國19個省市對口援助新疆資金將超過100億元。這些舉措體現(xiàn)了??????????????????????????????????.?..（）①我國堅持各民族共同繁榮的原則②國家富強是實現(xiàn)各民族共同繁榮的前提 ③民族地區(qū)的發(fā)展是民族團結(jié)的政治基礎(chǔ) ④國家方針政策和民族地區(qū)具體特點的結(jié)合 A．①②B．①④C．②③D．③④

19．（2011·海南）中國伊斯蘭教協(xié)會2001年成立中國伊斯蘭教教務(wù)指導(dǎo)委員會，正 式開展“解經(jīng)”工作。10年來相繼出版的4輯《新編臥爾茲演講集》，從教義和教規(guī)角度對伊斯蘭教經(jīng)典作出了既符合伊斯蘭教信仰精神、又符合時代發(fā)展要求的解釋。中國伊斯蘭教協(xié)會進行的“解經(jīng)”工作????????????????????????????????..（）①保障了伊斯蘭教教職人員的權(quán)利②消除了信教群眾在教義理解上的差異

③有助于豐富伊斯蘭教文化內(nèi)涵④有利于引導(dǎo)伊斯蘭教與社會主義社會相適應(yīng)

[來源:學(xué)*科*網(wǎng)Z*X*X*K][來源:學(xué)科網(wǎng)ZXXK]

A．①②B．①③C．②④D．③④ 20．（2010年高考·北京卷30）依法執(zhí)政是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方式。下列選項能夠體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨依法執(zhí)政的是????????????????????..???????..（）A.堅持民主集中制，發(fā)展黨內(nèi)民主B.加強黨員干部教育，提高執(zhí)政能力

C.在平等的基本上，開展與國外政黨的交流D.向全國人大常委會提出修改憲法部分內(nèi)容的建議 21．（2010年高考·北京卷31）某市人大常委會出臺意見，規(guī)定了市政府的哪些重大事項需要報人大常委會備案或提請人大常委會審議，并制定了相關(guān)程度。該市這一舉措?????..（）A.縮小了政府的法定權(quán)力B.擴大了人大常委會的法定權(quán)力 C.規(guī)定了人大和政府的關(guān)系D.推進了決策的科學(xué)化和民主化 22．（2010年高考·天津卷3）隨著 “新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保險”試點在全國10％的縣展開，一些年滿60歲的老人已經(jīng)陸續(xù)領(lǐng)到基礎(chǔ)養(yǎng)老金。農(nóng)民在“種地不交稅、上學(xué)不付費、看病不太貴”后，又將實現(xiàn)“養(yǎng)老不犯愁”。這些德政工程集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨??????????..（）A.把發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要務(wù)B.立黨為公、執(zhí)政為民C.在不斷地加強自身執(zhí)政能力建設(shè)D.科學(xué)執(zhí)政、依法執(zhí)政 23．（2010高考·福建卷29）新中國成立以來，各族人民同心同德、齊心協(xié)力，少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)生了歷史性變化，經(jīng)濟總量由1952年的57．9億元增加到2008年的30626．2億元；少數(shù)民族的人均壽命從新中國成立前的40歲以下提高到如今的70歲左右。以上成就的取得主要歸因于 A．少數(shù)民族地區(qū)享有更多的經(jīng)濟自治權(quán)???????????????..（）B．黨和國家制定和實施符合中國國情的民族政策 C．我國充分尊重少數(shù)民族的歷史文化及風(fēng)俗習(xí)慣D．少數(shù)民族地區(qū)獨特的地理環(huán)境和豐富的自然資源 24.（2010年高考·天津卷6）藏傳佛教在玉樹州老百姓的生活中占有重要地位。2010年4月28日，在地震中受損嚴重的結(jié)古鎮(zhèn)禪古寺的喇嘛們進行了災(zāi)后首場法事活動，為逝者超度，向救援者發(fā)達感恩，給全國人民及世博會祈福。材料表明在我國????????????..（）A.正常的宗教活動可以為社會和諧做貢獻B.形成了平等團結(jié)互助和諧的民族關(guān)系 C.少數(shù)民族有從事宗教活動的自由D.宗教堅持獨立自主自辦的原則

25.（2010高考·廣東卷29）2009年發(fā)生在新疆烏魯木齊的“7·5”嚴重犯罪事件，破壞了社會穩(wěn)定和民族團結(jié)，不得人心。黨和政府采取果斷措施，迅速對其進行了處置和平息。這說明..（）①中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)是挫敗民族分裂活動的根本保證 ②維護社會穩(wěn)定和民族團結(jié)是各族人民的共同意志 ③民族團結(jié)進步事業(yè)的發(fā)展符合人民的根本利益 ④妨害我國民族團結(jié)的因素將不復(fù)存在A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

26．2010年高考·上海卷8）人民政協(xié)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織．下列屬于其職能的是??????????????????????????????.?..（）A．批準2010年中央預(yù)算B．建議更加關(guān)心新生代農(nóng)民工

C．修改《保守國家秘密法》D．決定政協(xié)委員陳竺擔任衛(wèi)生部部長 Dbbbbcdbccbdabadbcbdddbbaab

第五篇：哲學(xué)第三、四單元新教材內(nèi)容

《生活與哲學(xué)》第三、四單元新教材的內(nèi)容

第七課

P57 物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系要求我們用聯(lián)系的觀點看問題，特別是要正確認識和處理整體與部分的辯證關(guān)系，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。

第八課

P62第二段 整個人類的認識也是不斷發(fā)展的。認識沒有終點，科學(xué)沒有頂峰。

第九課

P71 世界上的事物無論怎樣特殊，它總是在特殊性中包含著普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。

第十課

1、P75 辯證法要求我們以批判的、革命的精神看待世界。

2、P80 人類文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的，社會主義文化也不例外。中國特色社會主義文化是中國人民在實踐中不斷創(chuàng)新的成果。

3、P82 建設(shè)中國特色社會主義，總布局是五位一體。中國特色社會主義是全面發(fā)展的社會主義。我們要堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，在經(jīng)濟不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，協(xié)調(diào)推進政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)以及其他各方面建設(shè)。我們要按照這個總布局，促進現(xiàn)代化建設(shè)各方面相協(xié)調(diào)，促進生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。

深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，必須更加自覺地把以人為本作為核心立場，把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為基本要求，把統(tǒng)籌兼顧作為根本方法，正確認識和妥善處理中國特色社會主義事業(yè)中的重大關(guān)系，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。

收集相關(guān)資料，撰寫一篇小論文，說明五位一體總布局的哲學(xué)依據(jù)。

4、P83 唯物辯證法的聯(lián)系、發(fā)展的觀點和對立統(tǒng)一規(guī)律，要求我們把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實質(zhì)，全面落實經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體總布局，促進現(xiàn)代化建設(shè)各方面相直協(xié)調(diào)。

第十一課

P95 發(fā)展中國特色社會主義，必須堅持人民主體地位。中國特色社會主義是億萬人民自己的事業(yè)，必須發(fā)揮人民的主人翁精神，更好地保障人民權(quán)益，更好地保證人民當家作主。

第十二課

P98 另一方面，價值觀影響人們改造世界的活動，影響人們的行為選擇。選擇正確，才能在改造世界的活動中取得成功；選擇錯誤，就會遭到失敗。

P98 價值觀是人生的重要向?qū)АＲ粋€人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在一定世界觀和價值觀的指導(dǎo)下進行的。價值觀不同，人們在面對公義與私利、生與死等沖突時作出的選擇也不同。

P102 勞動是人的存在方式。人只有在勞動中才能自由地彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力、意志和情感，創(chuàng)造和實現(xiàn)自己的價值。一個人在勞動中創(chuàng)造的財富越多，意味著他為滿足社會和他人的需要所作的貢獻就越大，他自身的價值就越大。

在社會主義社會，勞動是創(chuàng)造美好生活、促進人的自由全面發(fā)展的重要手段。

P108習(xí)近平說：“中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢。”“實現(xiàn)全面建成小康社會、建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家用的奮斗目標，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福。”“我堅信，到中國共產(chǎn)黨成立100年時全面建成小康社會的目標一定能實現(xiàn)，到新中國成立100年時建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的目標一定能實現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的夢想一定能實現(xiàn)。”

——一個人的人生道路與他的理想信仰之間的關(guān)系是怎樣的？

——聯(lián)系上述材料，談?wù)剬崿F(xiàn)中國夢與今天中國人的理想之間的關(guān)系。

P109 理論評析

理念、信念體現(xiàn)了人們對美好生活的向往和追求，它是人生的奮斗目標，也是推動人們前進的強大動力。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，應(yīng)該成為我們的政治靈魂和精神支柱。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福。、人生的價值有多種實現(xiàn)途徑，無論哪種途徑，都離不開勞動，離不開對他人和社會的奉獻。每個人的前途命運都與國家和民族的命運緊密相連。只有把自己的價值選擇與理想追求與國家民族的命運和人類的幸福結(jié)合在一起，才能真正實現(xiàn)自己的人生價值。社會好，國家好，民族好，大家才會好。生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會。

實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想，必須走中國道路，必須弘揚中國精神，必須凝聚中國力量，必須緊緊依靠人民，不斷為人民造福。