第一篇：婆婆橋的傳說

婆婆橋的傳說

傳說在清代，一場無情的洪水將數(shù)以千計(jì)的村民進(jìn)出的“謀生橋”沖毀了。說是“謀生橋”，一點(diǎn)不假，因?yàn)榘傧澹w家磯方圓幾十里內(nèi)的幾十個村莊的老百姓都靠這座橋進(jìn)進(jìn)出出，靠它去華容，去漢口用農(nóng)副產(chǎn)品換日必需的生活物資、謀生、度日、趕集、親朋往來全靠這座橋，如今橋毀了，沒有橋豈不是斷路了嗎？斷了老百姓們的謀生之路，斷了度日之路，斷了往來之路，斷了生命之路??真是千人呼，萬人嘆，乞求上蒼保佑，盼望“神橋”出現(xiàn)，搭救苦海無邊的窮苦大眾。就在千人嘆、萬人盼的關(guān)鍵時刻，百席塆一位高齡的孤寡老太婆決定將她終身一輩子的積蓄的養(yǎng)老錢全部捐獻(xiàn)出來修橋，她的驚人善舉得到了同村另外幾位老太婆的贊許，她們也將終身積攢的養(yǎng)老錢捐出來建橋，這幾位老太婆的大慈大悲心腸和救苦救難的善舉，贏得了全村和鄰村村民的一致支持，就像鹽掉進(jìn)了油鍋里，一下子全沸騰開了，男女老少齊上陣，有錢的出錢，無錢的出力，真是眾人拾柴火焰高，很快“神橋”出現(xiàn)了，往日的“謀生橋”建成了。

為了紀(jì)念這幾位老婆婆的善舉，大家將橋的名字取名為“婆婆橋”，并 將捐資的人士也刻碑紀(jì)念。真是光陰如棱，婆婆們也都相繼去逝了，后輩人便將她們安葬在橋旁邊一座小山上，這山也取名為婆婆山。

幾百年過去了，婆婆們的善舉已成為歷史，但婆婆橋還在，婆婆山也在，當(dāng)年篆刻的石碑也在，只是上面捐資人的姓名和捐資數(shù)額有些模糊不清了，婆婆橋的故事還在民間廣為流傳，婆婆橋的精神給百席人留下了美好回憶。

2、百席塆名的傳說

百席、百席，顧名思義是能開百桌酒席的意思。

相傳，百席塆的祖輩姓夏，為給興旺發(fā)達(dá)的夏氏門宗修建一座規(guī)模宏大的宗族祠堂，光宗耀祖。祠堂分為上下兩大殿，坐北朝南，中間天井很大。當(dāng)時，這種豪華與氣派是少有的，由于村子大，人口多，落成慶典之時場面熱鬧非凡，每族、每房、每戶都派首腦參加，鄰村族長、親朋好友、達(dá)官貴人，連乞丐都來慶賀，接待的酒桌竟高達(dá)百席之上，這在當(dāng)時也是不可理喻的，畢竟中國農(nóng)村在舊社會還流傳“每家一桌酒，窮漢半年糧”的說法。

夏氏祖輩能興建規(guī)模大的祠堂，能宴請百桌以上酒席，這足以說明夏氏祖輩具有勤勞致富，團(tuán)結(jié)和睦，好客如賓的好傳統(tǒng)，好風(fēng)尚，在民間影響力極大、極深，十傳百，天長日久，夏氏的真實(shí)塆名竟被大家用愛稱“百席”代替了，百席塆的稱謂一直延續(xù)至今。但夏氏后輩仍然不忘老祖宗的優(yōu)良傳統(tǒng)，勤勞、發(fā)奮、和睦、誠實(shí)將要作為全村村民的做人標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)在全村大多數(shù)村民都靠打工在華容、葛店、鄂州、武漢買了新居，家里也建起了小洋房，全村無人犯罪，無人偷盜，無人吵架，關(guān)老愛幼，鄰里團(tuán)結(jié)，妯娌和睦，關(guān)心他人，已成風(fēng)尚，一人有病，全村探望，做橋修路，都無私解囊，踴躍捐資。

歷史在前進(jìn)，經(jīng)濟(jì)在發(fā)展，革命歷史文化、道德傳統(tǒng)文化在百席塆依然十分看重，村里真誠成風(fēng)，無有虛偽，友誼成風(fēng)，無有仇愁，孝順成風(fēng)，無有叛逆。他們將全力支持百席村，創(chuàng)辦革命歷史文化、道德傳統(tǒng)文化展示館，教育警示后人，民族精神文化永遠(yuǎn)是人類發(fā)展的根本。要一代一代傳下去。人人都以真誠的微笑，奉獻(xiàn)心靈，世界將會是永恒的春天。

3、竹林塆的傳說

竹林塆，肯定是有竹子，而且成林，故名竹林塆。竹林四季常青，天然自成，生態(tài)風(fēng)景一流。特別是夏季的夜晚，一輪明月高照，竹影搖曳，婆紗起舞，竹林傍的荷花塘，又傳來陣陣荷香，這種明月清風(fēng)，竹影嬉戲，荷花傳情，娃聲伴唱的鄉(xiāng)間夜景，讓村民陶醉得入景、入畫、入夢??

傳說以前的竹子有碗口大，鄰村常有人來偷，并藏于湖水之中，村民報(bào)官，縣衙拿不出證據(jù)，便制止不了盜竹行為，村民無法可整，便自毀了竹林，以減少麻煩。但天然的竹子，也舍不得離開她的故土，依然秉承了自己獨(dú)特的個性，即“咬

定青山不放松，管它東南西北風(fēng)”的性格，在不同的地方，卻又生長出品種不同的竹子子孫，繼續(xù)在為竹林塆增添美色艷景，有一簇一簇的可愛的小毛竹，有風(fēng)姿英爽的長桿竹，還有逗人耐看的羅漢肚竹，將竹林塆裝扮成竹海林園中得綠色仙境人家。

傳說，竹林塆的先輩們，逢年過節(jié)都要將碗口大的竹筒用來煮飯、煮菜，有竹筒飯、竹筒魚、竹筒肉、竹筒菜，香氣撲鼻，味鮮色美，真是未飲先醉啊！

先輩們重視飲食文化，研究飲食文化，便給后輩人造就和成就了許多知名廚師，直至現(xiàn)在，在武漢、上海、北京、南京、重慶等大城市，百席村竹林塆的村民廚師在勞作。就是在國外：美國、新加坡，也都有了百席的廚師，百席的美味在全國，在全球傳遞。故竹林塆也被譽(yù)為“廚師之鄉(xiāng)”的難得的美稱。

隊(duì)長告訴我們：在改革開放的今天，在重視生態(tài)文化發(fā)展的今天，他們將打算繼續(xù)培養(yǎng)好竹子，讓竹筒飯菜得以恢復(fù)，辦好飲食文化，讓游客們來竹林塆吸收難得的竹林的空氣，品嘗特色的竹筒飲食，觀賞不同竹子的美姿，滋養(yǎng)人生，豐盈心靈，爭取在我們這里吃好、看好、玩好。讓廚師之鄉(xiāng)的品牌在百席發(fā)揚(yáng)光大。

4、馮仕進(jìn)村的傳說

相傳清朝中期，一位姓馮的翔翔少年離家出走，并給家里留下“男兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不歸”的誓言，幾年過去了，終于喜訊傳來，這位少年從秀才、舉人的臺階直取進(jìn)仕學(xué)位，一舉聞名鄉(xiāng)里，這種發(fā)奮攻讀，一舉成名的好口碑被村民崇拜，為紀(jì)念這位勤學(xué)成名的官員，為鼓勵教育后輩人發(fā)奮讀書，村民便將村名更名為“馮進(jìn)仕”村。

后來，據(jù)趙氏譜記載，趙家先遷到馮進(jìn)仕村，秦家第二，王姓人家第三遷入。馮姓人家托福也都搬進(jìn)城里去了。

直到清朝晚期，王家家業(yè)有所發(fā)展，在黃岡團(tuán)鳳開設(shè)了王氏錢莊，莊主王漢池與團(tuán)鳳的教書先生方本仁甚好，結(jié)拜為兄弟并支持方家鬧革命，后來，方本仁成為江西省督軍，后又當(dāng)上五省聯(lián)防主席，王漢池也支持他的三兒子王玉書參加革命軍，并擔(dān)任方本仁的機(jī)要秘書，王家在當(dāng)時也算在政治上、經(jīng)濟(jì)上，在馮進(jìn)仕村里是有頭有臉的上等望族人家了。

抗日解放戰(zhàn)爭時期，馮進(jìn)仕村又涌現(xiàn)出王少甫、趙德生、秦昌坵、趙之潘、趙之香等一大批革命志士投身報(bào)國，時任鄉(xiāng)長和武工隊(duì)長的王少甫就是王漢池得嫡系孫兒，也是富人家子弟。真是：“厚德百年元?dú)馍性冢x書三代雅士甚多。”如今擔(dān)任村黨支部書記的王軍奎同志就是王氏家族第五代傳人，由他繼承革命遺志，發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，帶領(lǐng)百席人民繼續(xù)前進(jìn)。

馮進(jìn)仕村的勤學(xué)好讀精神和無私無畏的革命精神，影響了和促進(jìn)了下一代的發(fā)展，馮進(jìn)仕現(xiàn)在青少年 人，考上大學(xué)的 人，占全村 %，其中考上清華、北大名牌大學(xué)的 人，居百席首位，更有農(nóng)家少年，名叫，于 年考上 大學(xué)，全家大喜，但他卻毫不滿意，棄學(xué)再讀，第二年考入清華大學(xué)，他的舉止引又一次在百席傳為佳話，馮進(jìn)仕的弟子將為國為家作出更大的貢獻(xiàn)。

5、打豹子的百席人

“明知山有虎，偏上虎山行”，水滸傳中武松打虎的故事人皆盡知，大家對武松為民除害，敢打老虎的精神贊嘆不已。沒想到，段店百席村就曾出現(xiàn)過百席人勇斗金錢豹的真實(shí)故事，據(jù)說是解放后五十年代中期，一只金錢豹不知何原因跑到了百席村四組的一片稻田里，當(dāng)時正值收稻收割期，一兄妹發(fā)現(xiàn)后大驚，哥哥被迫用沖擔(dān)打了過去，豹子大怒，向他兄妹直撲過來，在這千鈞一發(fā)的緊急關(guān)頭，百席村抗美援朝復(fù)員軍人夏全松、夏元維，還有鄉(xiāng)長夏漢生正在稻田旁車水抗旱，見此況，三人果斷地?fù)淞松先ィ右埠敛涣羟榈匾讼脑S的一只耳朵，抓傷了夏元松的手臂，夏清響也滿臉是血，但他們毫無懼色，一邊搏斗，一邊怒吼。這時，聞訊趕來的鄉(xiāng)長，也都奮不顧身撲了上去，豹子見人多勢猛，驚逃了，逃進(jìn)了另一片稻田里藏了起來，伺機(jī)報(bào)復(fù)……此時，武裝部調(diào)來了機(jī)槍、步槍、手槍將稻田包圍，負(fù)傷的幾位百席人忍痛承擔(dān)了尋找豹子，激怒豹子再現(xiàn)身的重任，他們顧不了傷口流血，繼續(xù)尋找豹子，終于激怒了豹子，再次向他們撲來，但這次的結(jié)果是金錢豹死于亂槍之下，一場驚心動魄的人獸大戰(zhàn)結(jié)束了。大家圍上來仔細(xì)一看，卻原來是只年輕的金錢豹，體重有130多斤，專家說，像這樣的肉食動物，攻擊力很強(qiáng)，連老虎都要讓它幾分，但沒想到百席人竟敢勇打金錢豹，這種為民除害，不怕犧牲的大無畏精神被傳為佳話，夏全松、夏元維、夏漢生被譽(yù)為打豹英雄。

還有老人回憶補(bǔ)充說：“夏全松年僅二十歲，是準(zhǔn)備當(dāng)年結(jié)婚的，由于臉被抓傷，當(dāng)不了新郎，婚期推延到第二年”。這真是：打豹子負(fù)傷延婚期，好男兒除害美名揚(yáng)。

6、母愛的力量

故事依然發(fā)生在百席塆，塆中有一位體態(tài)瘦小，白發(fā)蒼蒼的老太婆，名叫李玉喜，今年八十有五了，但精氣神不錯，還能種菜鋤禾，生活自理，她很堅(jiān)強(qiáng)并十分自信地對我們說，老板去逝的早，但她的四個孩子都很爭氣，都考上了理想的學(xué)校，都在城里工作，都要接她去養(yǎng)老，但都被她一一拒絕了，她只希望他們好好工作，報(bào)效社會，報(bào)效國家，她雖然老了，但還能動，只要能動，絕不纏拌他們……

這位年邁的老母親無疑是給他的幾個兒子傳遞了一個堅(jiān)強(qiáng)的信念，即是“一息尚存，奮斗不止”。

大兒子夏敬懷說：“母親是偉大的中國女性的杰出代表，心胸博大，吃苦耐勞，忍辱負(fù)重，從不言敗，記得父親癱瘓臥床后，母親就挑起了全家人的生活重?fù)?dān)，既要照顧料理病中得父親，又要哺養(yǎng)我們成長，全家無半點(diǎn)經(jīng)濟(jì)來源，全靠母親撿垃圾、拾破爛維持生活……我當(dāng)時就決定輟學(xué)幫母親照顧父親和幾個弟弟，但母親說死就是不答應(yīng)，硬是東拼西湊供我讀完了鄂城師范，當(dāng)上了一名老師，她這才放心，母親的大恩大德，我永生難忘。”

二兒子夏勝心說：“母親的慈愛和戰(zhàn)勝困難的意志讓我發(fā)奮攻讀，要讓我母親過上好日子，終于以好的分?jǐn)?shù)考取了人們夢寐以求的武漢大學(xué)，畢業(yè)后，被分配到荊門市重點(diǎn)高中任教。母親的一言一行，她將繼續(xù)鞭策我為教好廣大學(xué)子而努力工作。”

三兒子夏佑心說：“母親身教重于言教，教育我們從小就不要斤斤計(jì)較，從小就不叫苦連天，從小就要誠實(shí)待人，她的言行舉止讓我們在潛移默化中受到教育，真正做到了潤物細(xì)無聲，我先考取了合肥大學(xué)，后又考取了武漢華中大學(xué)學(xué)院獲得研究生學(xué)位，現(xiàn)在是武漢工業(yè)大學(xué)碩士生導(dǎo)師，我要將母愛的力量封化成對事業(yè)的忠誠，培養(yǎng)出更多的祖國人才，為國為民作出更大的貢獻(xiàn)。”

四兒子夏小翔考取了太原科技大學(xué)，現(xiàn)分配到鄂州大學(xué)工作，成為大學(xué)里的準(zhǔn)老師，他說：“岳母給兒子岳飛在北上刻上了“精忠報(bào)國”四個大字，早已傳為愛國重要的佳話，我的母親卻將“精忠報(bào)國”四個字刻在我們兄弟四個的心里，使我們終身受益。逢年過節(jié)，四兄弟都回鄉(xiāng)看望母親，他們共同祝福，愿天下的母親長輩萬壽無疆！”

7、殘疾人家庭里的愛情傳奇

張金照同志是百席村張前塆人，抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期是鄂州樊湖地區(qū)的地下革命黨人，時任華北鄉(xiāng)分區(qū)委書記，1939年加入中國共產(chǎn)黨，曾與解放后任湖北省省長的張?bào)w學(xué)同志有過深厚的革命戰(zhàn)斗情誼，至今張金照家后人還保存著張?bào)w學(xué)省長送給張金照同志的一塊手表，張金照不愧是革命先輩，他的事跡還在百席民間廣泛流傳。

張金照同志二兒子名叫張袖東，外號大個子，中年因病癱瘓?jiān)诖玻笥蛛p目失明，妻子黃月初，浠水人氏，體型瘦小，現(xiàn)在已年過六十了，近二十年來，黃月初就是以嬌小體均的身軀，拼上自身全部力氣，去幫大個子丈夫一次一次的翻身擦洗身體，有時實(shí)在翻不動了，但仍咬牙堅(jiān)持，張袖東感激涕零，出自肺腑地說：“沒有賢妻，我活不到現(xiàn)在”。黃月初，這位淳樸農(nóng)村少女就以一顆潔白如玉的初戀情懷接納了臥床幾十年的大個子丈夫，實(shí)在是令人敬佩，愛情的力量

真的無緣無悔，愛傳大個子丈夫，將倍感幸福。

他們很早就有了愛情的結(jié)晶，婚后不久就生下了一個胖乎乎的，酷似丈夫的活潑可愛的男孩，這是全家的希望，全家的一片藍(lán)天，小學(xué)快畢業(yè)了，盼望進(jìn)中學(xué)了，但突如其來的噩耗讓他們猶如五雷貫耳，全然不知所措……，兒子眼睛疼，跑了不少醫(yī)院，結(jié)果失明了，大個子爸爸哭，眼睛哭瞎了，小個子母親哭，眼淚流干了……

兒子卻堅(jiān)強(qiáng)不屈，憑借自己的健壯身體和清醒的頭腦，開始了學(xué)盲文，在政府的關(guān)懷下，開始學(xué)習(xí)按摩手藝，沒幾年，終修正果，成了一名受人歡迎的按摩師，他誠實(shí)、善良、敬業(yè)、守信，竟被一名女大學(xué)生關(guān)注，決定將愛的繡球拋向給他，愛的幸福即將到來。

嘆嘆嘆，難料人生疾病，身不由己；

贊贊贊，逆境遇知音，幸福來臨。

第二篇：有關(guān)橋的故事和傳說

導(dǎo)語：幾乎沒有哪個成年人會不知道橋是一種什么樣的建筑物。但我國古代的橋,形式種類繁多,發(fā)展演變過程漫長,這恐怕就未必為人盡知了。以下是小編為大家分享的有關(guān)橋的故事和傳說，歡迎借鑒！

酒仙橋的故事和傳說

在過去北京東郊的酒仙橋地區(qū)是很荒涼的地方，從附近的地名比如：六公墳、王爺墳我們就可以知道過去這里是一片達(dá)官貴人的墓地。我20年前在酒仙橋的河邊還看見一塊殘碑，墓碑的基坐是雕刻的很精美的烏龜，碑體和基坐已經(jīng)分離并有幾米的距離，殘碑的左面是滿文，右面是漢文，滿文我不認(rèn)識，從殘缺的漢字中還能找出這樣的句子：“一等精部伲哈番......朕甚悼焉......”。可見墳?zāi)沟闹魅瞬皇且话闳宋铩蛎挠蓙恚耖g流傳著這樣一個故事。

從前，這里沒有盧溝橋，只有一個渡口，有個姓盧的山西人在渡口附近經(jīng)商，生意非常興隆。一年秋天，他帶著錢財(cái)，搭乘田氏的擺渡船準(zhǔn)備回老家探親，誰料田氏見盧錢財(cái)不少，頓起歹心，將盧氏翻入永定河中淹死，將銀元據(jù)為己有，也經(jīng)起商來。

次年，田氏生個兒子，兒子10歲時，每天要打田氏三個嘴巴，不讓打就哭鬧不止，田氏十分懊惱，求教于老和尚。老和尚對田氏說，你這兒子是被害死的盧氏轉(zhuǎn)世而來的，與你算賬。田氏一聽，驚惶失措，求老和尚開恩救命，老和尚說：“救你不難，只要你把劫走的錢財(cái)都拿出來修座橋，讓過路行人不再受你們這些人的坑害就行了。”田氏聽了老和尚的話，請了不少工匠修起一座橋，橋修好后，田氏又向老和尚討教橋名，那老和尚微笑著說：“你這是還盧氏的賬，我看就叫盧溝橋吧 ”盧溝橋的傳說就這樣流傳至今。

將軍橋的故事傳說

尤家港出口，汾湖之南與陶莊鄉(xiāng)相鄰的港上，有一座用兩條巨大條石架成的單孔平橋。叫。將軍橋”。

相傳很早以前，住著一家窮苦人家，母子兩人，苦度光陰，兒子叫朱阿大，靠養(yǎng)鴨f維持生活。

一天，他到田里看鴨，回家時清點(diǎn)，少了一只。第二天放鴨回家，清點(diǎn)時發(fā)現(xiàn)又缺了一只。這樣一連半個月，30只鴨子少了一半。朱阿大不敢告訴老母。他細(xì)細(xì)地查看，終予發(fā)現(xiàn)在一條大堤岸下，有一條巨大黃鱔，偷吃了他的鴨子。這一天，他把剩下的15只鴨挪系上繩子，套上彎鉤，然后象平常一樣去放鴨子。那條隱藏在洞穴中的巨大黃鱔果然又出來吞吃鴨子了，但是，鴨子吞進(jìn)一半，卻被彎鉤扎住了喉嚨，要吞吞不進(jìn)，要吐}l上不出。朱阿大一見，立即連繩帶鱔一齊拖出。這黃鱔還想犟，卻被朱弼大用雙手卡住，捉進(jìn)早已準(zhǔn)備好的籮頭里。朱阿大回到家里后，急忙磨刀殺黃鱔。他的娘告訴他說，千年黃鱔百年修，吃不得。朱阿大說是恨之入骨，非剝它皮吃它肉不可。娘勸不住，又說，黃鱔頭最毒，人不能吃，剩下來讓家里那只看門狗吃了吧!于是，狗吃了黃鱔頭，一會兒，狗頭突然發(fā)大，大得象個獅子頭，而且變得異常兇猛。朱阿大吃了黃鱔肉，身體也立刻變大，就象鋼鑄鐵打一般，可他的頭還象先前一樣大小，成了個小頭大身體的怪人。從此，朱阿大的力氣大得嚇人。人家造房子打夯要六個人才行，可他只要用腳跟轉(zhuǎn)動一下，夯就被打下去了；人家的重船擱淺，他只要用雙肩頂一下，船就能行駛了。朱阿大成了農(nóng)民有困難時的最好幫手。

再說，在尤家港出口的南汾湖中，有一頭“金牛”，每到八月半的夜間，就要上岸偷吃“仙草”。這頭牛一上岸，便去糟蹋農(nóng)民辛辛苦苦種出的莊稼。為了保護(hù)農(nóng)民的收成，每年八月半的夜間，朱阿大總是獨(dú)自守候在田橫頭，不讓金牛上來。有一年八月半夜問，他告訴妻子，又要到田橫頭去等候。半夜時分，月光皎潔，突然金光一閃，一頭龐然大物踏水而來。剛要進(jìn)入莊稼地時，朱阿大一個鯉魚跳龍門，撲向金牛。金牛一驚，掉頭便逃，朱阿大哪里肯放，一個虎躍，雙手抓向金牛頭部，只聽“唰“的一聲，金牛的胡予全被朱阿大扯了下來，金牛一陣巨痛，立刻狂奔起來，頃刻蹤影全無。從此，這頭怪牛再也沒來破壞過莊稼。朱阿大得了這把牛胡子，用它打了一雙草鞋，穿在腳上，能象金牛一樣踏水而行，隔河兩岸的農(nóng)民常叫他相幫，把東西往來運(yùn)送。

這期間，有個外來的相面先生，見朱阿大力大如牛又輕捷如魚，便告訴他朝廷正在選拔良將，憑你這身功夫，奪個武狀元篤定。朱阿大聽了他的話，上京趕考，一去數(shù)年，果然成了個武狀元。他考中武狀元后，皇帝要接見他。皇帝是以貌取人的，見他武藝雖然高強(qiáng)，但人卻生得很怪，于是革了他的武狀元功名，只給他一只船，裝滿千把斤糧食，叫他回老家去享清福。朱阿大受此侮辱，本想棄船而歸，再一想，將糧食運(yùn)回老家，分給饑荒的弟兄們，也好度過一段時光。于是，就駕船返回故里。當(dāng)船駛到南汾湖與尤家港會合處的地方時，只見堤壩旁有個18歲的小伙子在水里摸魚，魚洞很深，那小伙子力氣奇大，用力向洞內(nèi)掏一掏，堤壩就動一動。朱阿大于是一篙子下去，把那小伙子戳死了，他的船也沉到了汾湖底，朱阿大只能踏水而歸。朱阿大回到家里，看見妻子房里有一雙男人鞋子，就質(zhì)問妻子，妻子說，你昏了頭，在外面混了這么多年，又考什么武狀元，把家鄉(xiāng)忘了，這是你兒子的鞋子。朱阿大問：“兒子呢?”妻子說：“在河灘邊摸魚”。朱阿大立刻撲通跪下向妻子求饒，說兒子被自己一篙子戳死了。這是報(bào)應(yīng)，糧船也沉了。朱阿大為了贖自己的罪，決心在自己沉船的地方，修堤筑壩，后來又去北汾湖洛水廟采大石頭兩塊，架起一座單孔平橋，讓千人跑，萬人踏，以贖自己的罪孽。橋架好后，朱阿大也就死在橋下。死后，人們稱朱阿大為“小頭將軍”。

港上的男女老少，有了這橋，交通方便，不走彎路，為了紀(jì)念這位小頭將軍，人們就把這座橋叫做“將軍橋”。

第三篇：有關(guān)橋的故事或傳說

導(dǎo)語：奈何橋在中國道教和漢族民間神話觀念中送人轉(zhuǎn)世投胎的所在，在這里會有一名稱作孟婆的年長女性神祇，給予每個鬼魂一碗孟婆湯以遺忘前世記憶以下是小編整理有關(guān)橋的故事或傳說的資料，歡迎閱讀參考。

奈何橋在中國道教和漢族民間神話觀念中送人轉(zhuǎn)世投胎的所在，在這里會有一名稱作孟婆的年長女性神祇，給予每個鬼魂一碗孟婆湯以遺忘前世記憶，好投胎到下一世。奈何與佛教毫無關(guān)系，梵語Narakade的翻譯就是意譯：地獄，而它的音譯是“那落迦”，并不是“奈何”。

關(guān)于此橋，存在兩種流行的說法，一種叫做奈河橋，另一種叫做奈何橋。一說因地府有河名為奈河，一說因?yàn)闈h語中“無可奈何”之意，剛好對應(yīng)了人在轉(zhuǎn)世投胎時對自己生前愿望的遺憾和無奈。

注：奈何與佛教毫無關(guān)系，梵語Narakade的翻譯就是意譯：地獄，而它的音譯是“那落迦”，并不是“奈何”，網(wǎng)上所謂音譯是“奈何”，實(shí)是謬傳。

在漢族民間傳說中：人死亡后魂都要過奈河橋，善者有神佛護(hù)佑順利過橋，惡者被打入血河池受罪。《酆都宗教習(xí)俗調(diào)查》一書對此有過詳細(xì)的描寫：“……橋分三層(或三座)，善人的鬼魂可以安全通過上層的橋，善惡兼半者過中間的橋，惡人的鬼魂過下層的橋，多被鬼攔往橋下的污濁的波濤中，被銅蛇鐵狗狂咬。每年香會時，香客爭以紙錢或銅板擲入池內(nèi)，并以炒米撒入池中，以為可以施給餓鬼。許多老年香客，喜歡從上走過，以為走過此橋，死后可以免去過奈河橋之苦。”由此可見，建國前一些善男信女到橋前燒香化紙，施舍錢物的虔誠，只求死后佛能護(hù)佑過奈河橋！

相傳有一條路叫黃泉路，有一條河叫忘川河，上有一座橋叫奈何橋。走過奈何橋有一個土臺叫望鄉(xiāng)臺，望鄉(xiāng)臺邊有個名曰孟婆的老婦人在賣孟婆湯，忘川河邊有一塊石頭叫三生石，孟婆湯讓你忘了一切，三生石記載著你的前世今生。我們走過奈何橋，在望鄉(xiāng)臺上看最后一眼人間，喝杯忘川河水煮，“今生有緣無份”又何必強(qiáng)求？

此橋?yàn)榻纾_始新的一個輪回。青石橋面，五格臺階，橋西為女，橋東為男，左陰右陽。“誰若九十七歲死，奈何橋上等三年”。千年的回眸，百年的約定。也許這一世的夫妻情緣，開始于斯，恩斷于此。

奈何橋下幾千丈，云霧纏繞，等待來生是什么道，誰也不知。來生的約定，只是此生的一種后續(xù)，喝過了孟婆湯，已經(jīng)把所有忘卻，來生的相見，只是一種重新的開始。

奈何橋，奈何前世的離別，奈何今生的相見，無奈來世的重逢。

“孟婆湯”是一個中國的古老傳說，這在瀾子家一本古書上記載著。在那個傳說中人是生生世世輪回反復(fù)的。這一世的終結(jié)不過是下一世的起點(diǎn)。生生世世循環(huán)的人無法擁有往世的記憶，只因?yàn)槊總€人在轉(zhuǎn)世投胎之前都會在奈何橋上喝下忘記前塵往事的孟婆湯。所以，走在奈何橋上時，是一個人最后擁有今世記憶的時候。這一刻，很多人還執(zhí)著于前世未了的意愿，卻又深深明白這些意愿終將無法實(shí)現(xiàn)，就會發(fā)出一聲長長的嘆息。這也是這座連接各世輪回的橋命名為奈何橋的原因。

從漢族民間文化的層面看來，橋梁及其象征性甚至更多地被人們用來在人與鬼、生與死之間建立聯(lián)系或形成過渡與中介。與“神話”與“仙話”相映成趣的是，中國漢族民間口碑文學(xué)中，另有一類獨(dú)特的“鬼話”。雖然我們常用“鬼話連篇”，來形容某人所言荒誕不經(jīng)或不足為信，可是在民間“鬼話”里反復(fù)出現(xiàn)的“橋”，卻不是偶然的，在我們看來，它并不荒誕。在中國漢族民間信仰里，“鬼”是由于死亡而產(chǎn)生的一類消極的超自然存在。中國各地流傳的許多鬼話中，橋梁往往是鬼，尤其是溺死者的鬼魂出沒之所。那些水死或從橋上跌落水中而死者的鬼魂，總是在橋梁上下或左右橋頭，為自己尋找替身者，以便使自己能夠托生而轉(zhuǎn)世。在這個意義上，橋梁既是死者的鬼魂脫離陰間，轉(zhuǎn)生到陽世的所在，又是新的死者不斷續(xù)出，由陽間去冥途的所在，生命與死亡的交替和轉(zhuǎn)化，是以橋?yàn)橹薪槎鴮?shí)現(xiàn)的。

區(qū)別與聯(lián)系在日本，也有冤死者的鬼魂或者怨靈，徘徊于橋上，常在“橋普請”時，弄歪橋板使人落水的說法。一些心地善良，不忍拖人落水做替身的水鬼，在鬼話中雖然不能馬上托身轉(zhuǎn)世為人，卻往往能夠在冥府升官，或最終總能感動冥府閻王，甚至得到閻王的特許轉(zhuǎn)生為人。有一則題為“陸阿唐”的鬼話，說寶山境內(nèi)練祁河上原本有座陸家橋，橋南為陸家宅，橋北為唐家宅，兩姓人共利此橋，故雙方協(xié)議于每年的三月份要輪流維修此橋。有一年，陸家修橋時，不幸有一人落水成了水鬼。第二年三月，這個水鬼拖唐家修橋者落水為替身，使自己轉(zhuǎn)世回到了陽間。從此，每年三月修橋時，總要有人落水死亡，人們害怕，遂不敢再修，致使該橋淪于荒廢。后來，有一個從唐家入贅陸家，名叫陸阿唐的人，自愿成為替死鬼，讓大家放心去修橋。陸阿唐成了水鬼后，不僅不忍心拖他人落水，還在橋下保佑修橋者。于是，他備受陸、唐兩姓的奠祭與供性。后來，凡路過此橋者，均要先在橋頭拱手，表示對陸阿唐的尊敬，然后才過橋。每年一度到三月修橋時，人們供奉給陸阿唐的香火便更加興盛，最后終于驚動了陸、唐兩家的“土地”。土地公上天廷告玉帝后，玉帝封陸阿唐為陸橋的橋神，并賜給他一根打鬼棒。從此以后，陸家橋就更加安全了，即使有落水者也不會被淹死，因?yàn)殛懓⑻剖芊鉃闃蛏褚院螅恍臑槊癯ΑＳ袝r候，有人被鬼驅(qū)趕，但只要跑到橋上，就會受到橋神陸阿唐的保護(hù)。有趣的是，有一些關(guān)于橋的鬼話里，還常有女鬼在陰間生子，又為嬰孩求食于橋上或橋頭的情節(jié)。其中有一個故事說，嬰孩被命名為橋，后來還中了頭名狀元。此外，甚至還有閻王命令他的心腹助手陰才，治理水鬼之患，命他為人們搭架浮橋，從而將功贖罪的鬼話。

在清人沈起風(fēng)的《諧鋒》卷八中有一關(guān)于孟婆莊的故事：葛生不喝迷魂湯得返生。從前有一歌妓叫蘭蕊，她有一個如花似玉的妹妹玉蕊。玉蕊和葛生相戀至深，但因?yàn)楦鹕芨F，娶不起玉蕊，后來蘭蕊因病而死，葛生則因無力與玉蕊相守一生而殉情。葛生死后，來到陰曹地府，閻羅王看他死得無辜，就判他投生為人。葛生聞令后，便準(zhǔn)備再去投生。葛生一個人呆呆地走著，忽然來到一個攀滿蘿藤的棚子底下。只見好幾百個男男女女，爭先恐后的搶那付瓢杓，急急忙忙的向爐頭舀水來喝。葛生因?yàn)樽呃哿耍X得口干，便也想上前去飲用那瓢里的水。這時，有一女子從棚子后面走出來，葛生仔細(xì)一看，竟然是蘭蕊。蘭蕊問他為何來此，葛生便一五一十地告訴了她。蘭蕊知道后，便輕輕地對葛生附耳說道：“你難道不知道這里是孟婆莊嗎？還好今天孟婆去給寇夫人祝壽，命我暫時掌管瓢杓。要是你和那些人一樣，也喝了這瓢里的迷魂湯，你就返生無路了。”葛生一聽，不禁感到慶幸。后來，在蘭蕊的指點(diǎn)下，葛生尋得舊路，重返人世。孟婆莊上喝茶美女相伴 另外，在清人王有光《吳下諺解》的“孟婆湯”中，也有一段關(guān)于鬼魂被灌迷魂湯的描寫：人死之后，首先經(jīng)過的是孟婆莊。眾役卒押送鬼魂從孟婆莊的墻外走過，至閻王殿去接受審問。判定后，則將生前旦L錄入轉(zhuǎn)回冊中。凡是被判轉(zhuǎn)世投胎的鬼魂，就再從孟婆莊走回去。孟婆莊的門口有一個老婆婆站在那兒招呼來者，步上階梯，進(jìn)入里面。莊內(nèi)全是雕梁畫棟、朱欄石砌;屋內(nèi)，觸目皆是精致華麗的糧]，有珠玉做成的簾子，廳中還瞻一面玉雕的大桌子。待來者入屋后，老婆婆便叫出三個女孩子來，這三個女孩子分別是孟姜、孟庸與孟戈。三人都穿著紅色的裙子和垂著綠袖的上衣，個個如花似玉、貌賽天仙，而且輕聲細(xì)語地呼喚郎君，還以手拂凈席子請來者坐下。來者坐下后，丫鬟便送上茶水。三個美女環(huán)伺在側(cè)，皆以纖纖玉指親奉送茶，玉環(huán)叮叮脆響，陣陣奇香襲人，在如此情境中，實(shí)在很難拒絕不喝。才一接過茶杯，便覺目眩神馳，輕輟一口，只覺清涼無比，其能解渴，不禁一飲而盡。喝到底忽見有一匙左右的濁泥在杯底沉著，待抬眼一看，發(fā)現(xiàn)原本貌美迷人的美女和老婆婆都成為僵立的骷禳。走出門外一看，原先的雕梁畫棟盡成朽木，如置身荒郊野外，并忘卻生前一切事物。就在驚慌失措、痛苦不已的當(dāng)頭，忽然大哭墮地，成了一個甚么都不知道的小嬰孩。

第四篇：與橋有關(guān)的故事和傳說

“橋”原本是一種高大的樹（參見喬木），因?yàn)閴蚋叽螅诚聛砭蛪蜷L放在河面，可以連著兩邊岸，即獨(dú)木橋。下面是小編收集的與橋有關(guān)的故事和傳說，希望大家認(rèn)真閱讀！

安陽橋的故事和傳說

安陽河上現(xiàn)存的最古老的橋，和其他地方的人一樣，安陽人把這座橋稱為安陽橋。說起這座橋的年齡，雖沒有趙州橋歷史悠久，但也是飽經(jīng)了元、明、清的滄桑，經(jīng)歷了從民國到現(xiàn)在的風(fēng)雨。那這座橋是誰建的呢？民間傳說，當(dāng)然，既然是傳說，那這背后肯定得站一位大人物，這個傳說里的大人物是誰呢？不是別人，正是一代傳奇，實(shí)現(xiàn)了從和尚到皇帝這幾乎不可能實(shí)現(xiàn)的任務(wù)的朱元璋。

話說朱元璋起兵反元時，在千萬次的戰(zhàn)斗中，這一次，他被元朝士兵打敗了，一敗就敗到了安陽河。但令朱元璋無比傷心的是，安陽河上沒有一條船，正是前有追兵，后有堵截的關(guān)鍵時刻，怎么辦？安陽老人說，別慌，朱元璋是誰呀？那是皇帝，真龍?zhí)熳樱哪苷f不行就不行呢。說時遲那時快，絕望之中的未來皇帝朱元璋突然看到河面上出現(xiàn)了一條大鯨魚，那條鯨魚到底有多大呢？咱沒見過，反正是朱元璋帶著他的士兵，登上鯨魚背，順利通過了安陽河，你說那條魚有多大。更神奇的是，當(dāng)元朝士兵趕來的時候，那條鯨魚就像它出現(xiàn)的時候一樣，轉(zhuǎn)眼就蒸發(fā)了。

脫險后的朱元璋暗暗下了決心，如果以后自己得了天下，一定要在安陽河上架一座像鯨魚一樣的橋。大人物都是說話算話的，后來，朱元璋果然當(dāng)了皇帝，果然讓人在安陽河上架起了一座像鯨魚一樣的橋，這就是安陽橋。因?yàn)榘碴枠虻臉虮秤悬c(diǎn)像鯨魚背，所以，站在安陽橋上看風(fēng)景，就被稱為鯨背觀瀾，這也成為了安陽的著名一景。

實(shí)際上，修安陽橋的人，是元代人，名叫徐開林，時任安陽地方長官，因看安陽河上的浮橋經(jīng)常毀于大水，本著為官一任，造福一方的原則，決定在安陽河上架一座石橋。據(jù)史書記載，修建安陽橋，先后投入人力兩萬余人次，用時一年零4個月。安陽橋的建成，使得安陽河上第一次有了一座永久性的石橋。

通江重石寨魯班橋的傳說

永安鎮(zhèn)重石寨上有一座石拱橋，跨度不過一丈，寬不過四尺，因其橫掛在兩塊矗立的巨石之上，顯得氣派不凡。

據(jù)說，早年建寨和修廟時，開初只有幾個石工備料。一天，有個白胡子老漢背著鏨把手錘來攆廠。

幾個石工見他又老又瘦，便說：“我們的人已夠了，請你另找地方去。”

老漢說：“我遠(yuǎn)道而來，還是收下我吧！”

幾個石工譏笑說：“看你那個老朽的樣子，莫把石頭打癢了。”

老漢說：“別嫌我老，打石頭是我從小就干的手藝，還能行嘞！”

幾個石工不耐煩地說：“別啰嗦，快走你的！”

老漢來到河對面一戶姓楊的家里，楊家請他打豬槽，他確實(shí)還行，一個豬槽不到半天就打好了。主人家一看，他不僅打了豬槽，而且還打了一塊條石放在那里，非常高興，于是大酒大菜款待他。老漢臨走時，主人家問他要多少工錢。他說：“我人老了，手腳笨，打得不好，不要錢，只是那塊條石，你不要嫌它孬，將來會有人來買，到那時你不要輕易賣掉，至少要一錠銀子才賣它。”主人覺得奇怪，便說：“老師傅的話我們一定記住，但這工錢一定是要給的，”說完便進(jìn)屋取錢去了。等主人取錢來，老漢不見了。

時間過去一年，建修重石寨的全部工程都即將落成，唯獨(dú)石拱橋的拱心石打不好，不是大了就是小了。聽說河對面楊家有塊石頭要賣，便去抬來試試，說也真巧，這塊石頭放下去，不大不小，剛剛合適。

人們談起年前的情況，都猜測：那老漢一定不是別人，定是魯班顯世，所以，大家把這橋命名為魯班橋。

萬年橋與大善橋的傳說

萬年橋位于桐鄉(xiāng)市洲泉鎮(zhèn)馬鳴村北面，橋東是馬鳴村，橋西是夜明村。橫跨長虹大溪，東西向，單孔石拱橋。橋長29米，寬2.8米，高7.25米。東西兩側(cè)各有21級臺階，橋面金剛墻由13層方塊石構(gòu)成。

拱券石以縱聯(lián)分節(jié)并列式砌置，橋拱由六塊弧形石上加一塊橫條石構(gòu)成，拱券上方有陽刻楷書“萬年橋”橋名。橋兩側(cè)拱券旁各設(shè)有橋聯(lián)石4條，聯(lián)石頂置遮雨石，但橋聯(lián)石上已無楹聯(lián)。

長虹大溪，俗稱三洞環(huán)橋港，現(xiàn)通稱含山塘港。清光緒《石門縣志》載：“長虹大溪與湖州交壤，隸縣境者十里，杭湖漕艘經(jīng)此。”由此可見，該河是古代杭州、湖州兩府漕運(yùn)的重要通道。該志還記載，當(dāng)時在這條并不算長的河道上總共有萬年橋、青龍高橋（俗稱馬鳴高橋）、永勝橋（俗稱遷村高橋）、永福橋（俗稱南塘橋）、永祿橋（俗稱中塘橋），以及大善橋、聚寶橋（俗稱三洞環(huán)橋）等多座石拱橋。而今只剩下永祿橋、聚寶橋，及這座萬年橋了。

萬年橋始建于明永樂年間。明萬歷《崇德縣志》載：“萬年橋，永樂中建。”清雍正年間重建。

關(guān)于這座橋的興建與命名，民間流傳著一個故事。

相傳，師徒兩人同為造橋工，分別建造兩座橋，一座即這座萬年橋，另一座是僅一里之南的大善橋。建造萬年橋的是徒弟，剛剛學(xué)成滿師，獨(dú)立謀生；而造大善橋的是他的師傅。萬年橋建成啟用時，徒弟請來了他的師傅與一幫師兄弟觀看，不料師傅卻惱羞成怒：“你這樣造橋，以后就再難修修補(bǔ)補(bǔ)，簡直是砸了大家的飯碗！”原來徒弟造橋精工細(xì)作，橋造得非常堅(jiān)固，以至于業(yè)內(nèi)人士說可以用上一萬年，于是這座橋后來就被命名為“萬年橋”。如今，大善橋早已坍塌，而萬年橋依然挺立。

2003年12月15日，萬年橋被立為桐鄉(xiāng)市級文物保護(hù)單位。

第五篇：大連市青泥洼橋的傳說

青泥洼橋區(qū)域百年前曾經(jīng)有座橋宏孚橋

拍攝于上世紀(jì)20年代的常盤橋

拍攝于1938年的常盤橋

勞動公園石拱橋老照片

勞動公園荷花池畔-石拱橋

70年代中山路的青泥洼橋這一帶區(qū)域

穿梭于因繁華而著名的青泥洼橋區(qū)域，一連串問號曾讓記者百思不得其解：一個名叫青泥洼橋的地方為何不見橋？這里曾經(jīng)有過橋嗎？如果有，那么橋下有河嗎？看看身邊鱗次櫛比的高樓大廈和摩登人群，已難覓答案。近日，記者在大連市檔案局終于找到了答案，早在100多年前的大連建市之初，這里的確有一座橋，而且橋下有一條河，這座橋長10米、寬12米，在當(dāng)時是具有地標(biāo)性的一座建筑，夜間燈火通明。

繁華的大商步行街曾是座橋

這是一張保存在大連市檔案局的老照片，拍攝于上世紀(jì)20年代，這座橋的名字叫常盤橋，就位于今天中山路與大商步行街——青泥街交會處，流經(jīng)橋下的西青泥洼河，它發(fā)源于綠山、流經(jīng)“西青泥洼”村、最后在西河套（大菜市后身）入海。

1899年，沙俄進(jìn)占旅大時，今天的勞動公園一帶被稱作“西青泥洼”村。俄國人在大連開埠建市，在西青泥洼河上架設(shè)了三座木橋和一座鐵橋。第一座木質(zhì)橋架設(shè)在今天的勞動公園荷花池北側(cè)，緊挨當(dāng)時的“西青泥洼”村北緣。1909年日本人將這座木質(zhì)橋拆除，改為鋼筋混凝土橋，并采用單孔拱橋設(shè)計(jì)，形似彩虹狀，因此，這座橋有大連“第一彩虹橋”之稱。至今，該橋仍在勞動公園的荷花池畔，供人們使用。第二座木質(zhì)橋架設(shè)在今天的中山路與大商步行街——青泥街交會處。這座橋全長10米，寬12米，由4座木質(zhì)橋墩支撐。與第一座橋一樣，日本人后來也將其改建為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，并同樣采用了單孔拱橋設(shè)計(jì)，所以這座橋也被稱作大連“第二彩虹橋”。1922年，當(dāng)局將這座橋的橋面加寬，裝設(shè)護(hù)欄使其更加安全、實(shí)用，這就是常盤橋。上世紀(jì)30年代初，當(dāng)局又將常盤橋上原有的鐵質(zhì)護(hù)欄改為花崗巖石護(hù)欄并在兩側(cè)的橋頭上分別修建了燈柱，在燈柱的頂端裝飾有展翅欲飛的仙鶴，使常盤橋白天看上去更加壯觀美麗，到了夜晚燈火通明、十分耀眼。

常盤橋曾是老大連地標(biāo)

經(jīng)日本人改建的常盤橋，是當(dāng)時大連的地標(biāo)型建筑，承接著老大連市區(qū)東西交通的大動脈。特別是在日據(jù)時期，常盤橋還被作為城市規(guī)劃建設(shè)的原點(diǎn)，是大連的地理坐標(biāo)。

在蔣耀輝所著的《大連開埠建市》一書中，有這樣的記述：“1934年10月13日大連城市規(guī)劃委員會召開第三次會議，正式審議通過了特別委員會設(shè)計(jì)的方案，最終確定了大連城市規(guī)劃區(qū)域。此規(guī)劃區(qū)域是?以常盤橋作為大連市中心、以16公里為半徑畫一個圓，以此圓為基準(zhǔn)，包括大連市、老虎灘會（會是日據(jù)時期的行政單位，相當(dāng)于今天的街道）、嶺前會、西山會、岔溝會、小平島會、欒家屯會、周水子會、海貓屯會、革鎮(zhèn)堡會、南關(guān)嶺會和大連灣會共1市11會?被納入其中。規(guī)劃面積416.96平方公里，是當(dāng)時大連市既有面積45平方公里的9.2倍還多”。

1945年大連光復(fù)，當(dāng)時的大連市政府在廢除日本舊地街名時，將常盤橋改名為青泥洼橋。新中國成立后，由于這座橋已完全不能適應(yīng)大連城市建設(shè)發(fā)展的需要，便被拆除了，舊有的青泥洼河也被暗渠取代，其上被填平覆蓋，成為如今大連市繁華的商業(yè)中心——大商步行街和青泥洼街。

宏孚橋是俄國人架設(shè)

俄國人在大連建的第三座木質(zhì)橋叫青泥洼橋，架設(shè)在今天的長江路（有軌電車道）與青泥街的交會處。1937年春，日本殖民當(dāng)局沿原西青泥洼河道鋪設(shè)大口徑下水管道，在橋下穿過。大約在上世紀(jì)70年代該橋被拆除。

100多年前俄國人在大連架設(shè)的鐵質(zhì)橋，位于大連火車站西側(cè)，進(jìn)出大連站的火車行駛在橋上面，橋下通馬車和行人。至今，這座橋依然在履行它的使命，它就是今天我們所看到的宏孚橋。

今天，當(dāng)我們的城市正在快速發(fā)展之時，昔日的西青泥洼河早已變成了人頭攢動的大型地下商場，奔馳的地鐵列車也即將從中穿行而過。然而，常盤橋——作為一個特殊時期的地理名稱卻被記入了大連的歷史，成為了這座城市一段抹不去的記憶。