第一篇：關(guān)于新型漁農(nóng)村文化建設(shè)的探討

關(guān)于新型漁農(nóng)村文化建設(shè)的探討

發(fā)布時間：2011-10-1

3信息來源：《舟山文化》 作者：陳雅芬

在社區(qū)文化、企業(yè)文化、校園文化、家庭文化中應(yīng)注重道德教化，培植敬業(yè)樂群、合理奉獻(xiàn)和人生理想等人文精神，可以使新型漁農(nóng)村文化建設(shè)具有更加深厚的底蘊(yùn)。為了弄清社區(qū)文化、企業(yè)文化、校園文化、家庭文化的基本情況及它對提高新型漁農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的整體素質(zhì)，促進(jìn)新型漁農(nóng)村文化發(fā)展的影響與作用。筆者就目前所從事的定海區(qū)小沙鎮(zhèn)新型漁農(nóng)村文化建設(shè)作了初淺的探討，對社區(qū)文化、企業(yè)文化、校園文化、家庭文化建設(shè)有了初步的了解，說起社區(qū)文化、企業(yè)文化、校園文化、家庭文化建設(shè)，他們對于“個別的文化”建設(shè)這一詞匯很陌生，更談不上深層次的理解。他們認(rèn)為：“辦企業(yè)，做生意賺錢是目的，什么文化建設(shè)我們不懂，還有人認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)效益要上，文化建設(shè)要讓，把兩者對立起來，如此等等。”造成這種現(xiàn)狀的原因除了單親家庭普遍存在的物質(zhì)生活貧困外，他們在情感和精神方面存在的困惑和障礙也是重要因素。要讓這類家庭的文化缺損得以修復(fù)，一方面，社會應(yīng)對單親家庭進(jìn)行文化引導(dǎo)和扶助，另一方面，單親家庭自身應(yīng)進(jìn)行文化提升。所以，就現(xiàn)階段社區(qū)文化、企業(yè)文化、校園文化、家庭文化建設(shè)來看，的確不容樂觀。

一、加強(qiáng)道德教化。

中國的泛倫理型文化在現(xiàn)代社會雖流弊日多，但其精華部分仍光彩照人。中國傳統(tǒng)文化認(rèn)為，人最理想的成就是所謂的“三不朽”，其中最大的不朽是“立德”，其次才是“立功”、“立言”，道德上的成就是人生最有價值的成就。中華文化基本思想之一的剛健有為思想，包括自強(qiáng)不息和厚德載物兩個方面。自強(qiáng)不息是講自立之道，厚德載物是講立人之道，自立是立人的前提，立人是自立的歸宿，二者講的都是從道德上立人，以人之德性來包融天地萬物。這些思想在現(xiàn)代社會無疑仍有積極意義。一個人格低下，道德品質(zhì)惡劣的人，無論如何是難以給社會創(chuàng)造財富、做出貢獻(xiàn)的。當(dāng)今社會上存在的一些道德淪喪現(xiàn)象，不能不使人憂慮，整個社會對“堂堂正正做人”的呼聲日益強(qiáng)烈。作為社會組成部分之一的企業(yè)，同樣存在不少問題。因此，社區(qū)人文精神建設(shè)首先應(yīng)圍繞道德建設(shè)來進(jìn)行。在社區(qū)管理者中，應(yīng)提倡“百行德為先”的思想，通過他們的道德人格力量去影響人、帶動人、鼓舞人，真正做到“身正為師，德高為范”。對社區(qū)居民，應(yīng)加強(qiáng)道德自律教育，提高群體的道德水準(zhǔn)。具體說，就是強(qiáng)化“六心”教育：忠心獻(xiàn)給祖國，愛心獻(xiàn)給社會，熱心獻(xiàn)給集體，關(guān)心獻(xiàn)給身邊的人，孝心獻(xiàn)給父母，信心留給自己。如果社區(qū)文化能夠從這些具體的、社區(qū)居民易于接受的東西人手進(jìn)行道德教育，就有可能培養(yǎng)出一代富有社會道德責(zé)任感的時代新人。例如在新型漁農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)中，各社區(qū)利用“廉政活動日”，開展“重溫入黨誓詞”、“黨員奉獻(xiàn)日”、“文體骨干、積極分子座談會”、“八榮八恥教育”等一系列社區(qū)文化活動，及時傳遞廉政信息。例如小沙鎮(zhèn)在抓文化設(shè)施投入中，先后在廟橋、濱海、大沙等六個社區(qū)建立老年人活動中心，為社區(qū)居民營造一個良好的文體活動場所，針對涌現(xiàn)出來的幾個新型漁農(nóng)社區(qū)在文化建設(shè)活動中做到了四個一活動，一是組織保證。成立由各社區(qū)書記為組長的新型漁農(nóng)村文化建設(shè)活動領(lǐng)導(dǎo)小組；調(diào)整了新的文化骨干設(shè)置，并從社區(qū)居民中組織一支新的社區(qū)文化骨干隊伍，理順組織網(wǎng)絡(luò)關(guān)系。二是人員保證。對全鎮(zhèn)各社區(qū)漁農(nóng)村文化建設(shè)活動陣地隊伍的組織關(guān)系進(jìn)行重新核對、調(diào)整，對退休居住外地、外借區(qū)屬單位工作、在外掛職鍛煉的黨員、文體積極分子，分別落實了各項活動計劃，保證新型漁農(nóng)村活動日一個也不能少。三是時間保證。對于重大節(jié)慶日活動，各社區(qū)分別通知外出的黨員、文體骨干還安排一至二個活動表演節(jié)目，要求參加學(xué)習(xí)的文體員利用工作空隙、雙休日或晚上空余時間進(jìn)行自學(xué)，增強(qiáng)社區(qū)居民文體活動學(xué)習(xí)效果。四是思想保證。通過分發(fā)學(xué)習(xí)資料、編印簡報、出黑板報等形式，及時通報文化活動學(xué)習(xí)情況，在黨員、文化積極分子中營造濃厚的教育氛圍。例如小沙鎮(zhèn)在社區(qū)文化建設(shè)中“突出四早”針對新型漁農(nóng)村社區(qū)活動直接面對農(nóng)村基層，特殊性強(qiáng)，差異性大，情況復(fù)雜，認(rèn)真做好新型漁農(nóng)村社區(qū)文化教育活動前期工作。

首先要早摸底。在新型漁農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)教育活動中，黨員的參與分布面廣、數(shù)量多，文化、年齡差距大，外出黨員多，該鎮(zhèn)及早做好前期調(diào)查摸底工作，并采取多種應(yīng)對措施。一是啟動文體骨干及文體積極分子登記造冊工作，對沒有書寫能力，沒有聯(lián)系群眾能力的文體骨干要求先上報社區(qū)備案；二是建立外出務(wù)工人員及黨員文體骨干模范聯(lián)系制度，要求社區(qū)文體聯(lián)絡(luò)員及早通知他們參加各項文娛活動，對確實不能回來參加培訓(xùn)教育學(xué)習(xí)的，要求因人制宜，采取多種學(xué)習(xí)培訓(xùn)途徑，并對部分有文體特長的骨干進(jìn)行登記；三是建立以社區(qū)文體聯(lián)絡(luò)員帶頭來提高社區(qū)文化的參與面，并確定專人進(jìn)行聯(lián)系指導(dǎo)督促，確保各類社區(qū)文體活動落到實處。

其次要早動員。根據(jù)總體部署該鎮(zhèn)及時召開了各新型漁農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)動員大會。在總結(jié)“城鄉(xiāng)聯(lián)動，文化結(jié)對“的文化活動經(jīng)驗中，全面部署了新型漁農(nóng)村社區(qū)文化活動和實施農(nóng)漁村文體聯(lián)絡(luò)員帶動社區(qū)居民制度工作，統(tǒng)一思想認(rèn)識，精心組織實施，落實有效載體，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，并要求各社區(qū)在文化活動建設(shè)中針對遇到實際的困難和問題，提出了意見和建議。

再次要早部署。在建設(shè)新型漁農(nóng)村社區(qū)文化活動啟動之前，該鎮(zhèn)就著手準(zhǔn)備活動的實施方案、學(xué)習(xí)計劃表，確定了各項活動的計劃實施的具體負(fù)責(zé)人，并針對社區(qū)文化教育活動實際，充實調(diào)整了各社區(qū)的文體聯(lián)絡(luò)員及各支文體團(tuán)隊的聯(lián)系人。社區(qū)文化活動大會一結(jié)束，該鎮(zhèn)又及時召開了各社區(qū)文化建設(shè)骨干成員會議，對各文體骨干進(jìn)行分工，明確職責(zé)；舉辦了由各社區(qū)書記、主任、文體聯(lián)絡(luò)員、文體骨干、文體積極分子、文體團(tuán)隊成員等參加的社區(qū)文化建設(shè)教育活動培訓(xùn)班，并對各社區(qū)今年要開展的各項活動教育的整體工作進(jìn)行了全面部署，對其進(jìn)行年終考核等具體事項安排。

最后要早學(xué)習(xí)。各新型漁農(nóng)村社區(qū)在文化建設(shè)過程中還邀請了有一技特長的文體老師為社區(qū)文體骨干進(jìn)行培訓(xùn)、上課。結(jié)合舟山建設(shè)、本地發(fā)展，宣講了新型漁農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)活動的當(dāng)前形勢和任務(wù)，就如何發(fā)揮文體骨干黨員先進(jìn)性模范帶頭作用等問題提出要求。通過上課培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使廣大文體聯(lián)絡(luò)員、文體骨干、文體積極分子、黨員等明白了新型漁農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)在思想政治道德、執(zhí)政理念、工作紀(jì)律和作風(fēng)上的具體表現(xiàn)，提高了對學(xué)習(xí)活動的感性認(rèn)識，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的自覺性，為新型漁農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)開了一個好頭。例如小沙鎮(zhèn)在建設(shè)新型漁農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)中做到五個“突出”。一是突出主題。緊扣“創(chuàng)建漁農(nóng)村小康社區(qū)”這一主題，推進(jìn)東岙弄水庫除險加固工程、環(huán)島公路擴(kuò)建工程、三毛祖居景區(qū)擴(kuò)建延伸等工程建設(shè)，夯實發(fā)展基礎(chǔ)。二是突出惠民。聯(lián)系“三農(nóng)”實際，注重調(diào)查研究，聽取群眾意見，出臺送科技、送醫(yī)療、送文化等“惠民、利民、便民”措施。利用省“山海協(xié)作”工程院士專家下基層——科技下鄉(xiāng)系列活動契機(jī)，邀請專家為漁農(nóng)民、企業(yè)工人開展果木種植、海水養(yǎng)殖、水產(chǎn)品加工等培訓(xùn)和提供醫(yī)療、法律咨詢。三是突出互動。在黨組織、黨員、群眾之間實行互動，向群眾宣傳開展新型漁農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)教育活動的意義，廣泛征求群眾意見，通過邊學(xué)邊改、邊議邊改和集中整改，切實解決存在的突出問題。四是突出教育。通過疏導(dǎo)說理、引導(dǎo)啟發(fā)、循循善誘的方式進(jìn)行教育。鎮(zhèn)黨委統(tǒng)一安排黨政班子領(lǐng)導(dǎo)到各社區(qū)、企事業(yè)單位講課，在黨員中掀起“向身邊文體骨干學(xué)習(xí)”活動，要求黨員文體積極分子認(rèn)真學(xué)習(xí)浙江金鷹股分有限公司絹紡分廠副廠長邵燕芬的先進(jìn)事跡，對照“榜樣”，尋找自身不足，激發(fā)文體骨干、文體積極分子自我教育、自我改進(jìn)、自我提高的動力。五是突出實效。分類指導(dǎo)，注重實效，建立鎮(zhèn)黨委——社區(qū)、企事業(yè)單位總支部——支部三級指導(dǎo)體系，成立于鎮(zhèn)新型漁農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)指導(dǎo)組，定期下社區(qū)、企事業(yè)單位進(jìn)行指導(dǎo)、督促；建立各社區(qū)文體團(tuán)隊負(fù)責(zé)人聯(lián)系群眾長效機(jī)制，通過走訪、談心了解群眾關(guān)心的熱點、難點問題，能解決的盡量解決，有困難的及時做好解釋、宣傳工作，爭取得到群眾理解。如大沙社區(qū)針對群眾提出的要求拓寬村道，解決飲用水困難的問題，多方集資，投入近30萬元新建、硬化、拓寬村級道路3800米，在社區(qū)交通要道上增設(shè)交叉道2處，修復(fù)山塘1座。新增電視機(jī)、VCD等設(shè)施，設(shè)立棋牌室、電視室，使社區(qū)的老年人都能夠老有所樂。有能力的青岙、大沙社區(qū)將投資新建休閑小公園，豐富社區(qū)群眾的娛樂生活，還打算成立圖書室、活動室，在已建好的休閑小公園內(nèi)配上相應(yīng)的設(shè)施(健身器材等)。另外，還將建造2個籃球場。

二、培養(yǎng)敬業(yè)樂群的“金鷹”精神。

所謂敬業(yè)，就是對所從事的職業(yè)有執(zhí)著的追求與熱愛，讓人生的價值在平凡的崗位上閃光；所謂樂群，就是與全體員工和睦相處，共同奮斗。敬業(yè)與樂群密不可分。只有人人敬業(yè)，才不會出現(xiàn)所謂的“一人做事二人看，還有一人在搗蛋”的現(xiàn)象；只有人人敬業(yè)，才能激發(fā)創(chuàng)造熱情，減少內(nèi)耗，形成互相理解、互相尊重的創(chuàng)業(yè)環(huán)境。為形成人人敬業(yè)的局面，有必要引入“剛?cè)嵯酀?jì)”、“嚴(yán)愛相融”的管理理念。如貪污腐敗、大肆侵吞國有資產(chǎn)，以及一些企業(yè)管理者“一年大展宏圖，二年唯利是圖，三年一塌糊涂”等。專家這樣認(rèn)為：企業(yè)文化是一個企業(yè)團(tuán)隊在經(jīng)營過程中體現(xiàn)出來的一種文化，它可以分成四個層面。首先是表層的，即物質(zhì)上的，這也是最可變的部分；其次是淺層的，即行為文化；第三層是中層文化，即制度文化；最后是深層文化，即精神文化，這是精髓部分，也是變化最小的部分。這是企業(yè)文化構(gòu)成要素。企業(yè)文化通常指的是企業(yè)的環(huán)境或個性，以及它所有的方方面面。具體從四個方面定義為：

一、企業(yè)員工所共有的觀念、價值取向以及行為等外在表現(xiàn)形式。

二、由管理作風(fēng)和管理觀念(管理者語言、行為、獎勵等形式)構(gòu)成的管理氛圍。

三、由現(xiàn)成的管理制度和管理程序構(gòu)成的管理氛圍。

四、書面和非書面形式的標(biāo)準(zhǔn)和程序，一般來說，現(xiàn)代企業(yè)的管理中核心競爭力、技術(shù)創(chuàng)新等方面都可以模仿的，但企業(yè)文化沒法模仿，企業(yè)文化是一個企業(yè)具有自身特點，根源于自身企業(yè)，在企業(yè)發(fā)展過程中，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者和生產(chǎn)者所總結(jié)、積淀出文化與管理等方面的成就，為什么金鷹集團(tuán)的企業(yè)文化只適用在金鷹集團(tuán)自己，而別的企業(yè)在學(xué)習(xí)“金鷹集團(tuán)(金鷹精神)”文化之后，盲目的嫁接到自己的企業(yè)，沒有再產(chǎn)生又一個克隆的“金鷹集團(tuán)”呢!其實這些企業(yè)學(xué)習(xí)的結(jié)果就是學(xué)來了“皮毛”，舍棄“精髓”。筆者一直在金鷹集團(tuán)當(dāng)?shù)氐男∩虫?zhèn)政府工作，并親自經(jīng)歷這樣的事情，有這樣的一個例子，例如有一定規(guī)模企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)層集體來“金鷹集團(tuán)”考察學(xué)習(xí)，盲目以為在取到“真經(jīng)”之后，千方百計想把“金鷹”的文化移植到自己的企業(yè)。該企業(yè)一味搞“金鷹”的“零庫存”、“狼來了”等企業(yè)管理理念和管理模式，其實這家企業(yè)管理者根本就不知道這樣的淺顯道理，“金鷹”的管理模式是建立在金鷹企業(yè)文化之上的，“零庫存”是建立在金鷹企業(yè)文化中所提到的企業(yè)營銷體系之上，自己的企業(yè)根本就沒有這樣的企業(yè)文化氛圍，企業(yè)管理者與企業(yè)的生產(chǎn)者根本就沒有從思想深處接受這樣的企業(yè)文化理念。結(jié)果是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者站在臺前指手畫腳、照貓畫虎決策部署：中層的管理干部糊里糊涂執(zhí)行，下面的職工是不知東西，鬧出了一場克隆企業(yè)文化的鬧劇，這種活動其實就是在計劃經(jīng)濟(jì)時代我們企業(yè)之間推廣的“比、學(xué)、趕、幫”的模式，其實企業(yè)文化不是簡單復(fù)制和克隆，企業(yè)浪費大量財力、物力大搞企業(yè)文化建設(shè)，企業(yè)還是原來的模式，沒有什么變化，這樣的事例在我們周圍也是屢見不鮮的，作為企業(yè)管理者應(yīng)該避免走這樣的彎路，深刻認(rèn)識企業(yè)文化。首先，建立剛性的管理制度。人性中的一些弱點決定了人必須有相應(yīng)的制度來約束，一個企業(yè)如果沒有嚴(yán)格的管理制度是難以辦好的。其次，營造寬松融洽的環(huán)境。一個企業(yè)只有剛性、理性的制度，缺乏人性化、人情味的東西也是不行的，應(yīng)當(dāng)融人“愛”的管理理念。“感人心者，莫先乎情”。愛，就是對企業(yè)員工關(guān)心愛護(hù)，為員工解決迫切需要解決的問題，包括生產(chǎn)、生活環(huán)境的改善，員工發(fā)展空間的創(chuàng)造，以及財富的合理分配等。企業(yè)通過愛與和諧的氛圍將員工凝聚起來，使員工產(chǎn)生認(rèn)同感，就能夠調(diào)動員工的積極性，增強(qiáng)企業(yè)的生機(jī)與活力，加強(qiáng)社會保障服務(wù)。一是搞好就業(yè)培訓(xùn)服務(wù)工作，針對本社區(qū)大量土地被征用，一些失地村民就業(yè)難的實際問題，社區(qū)多方位、多渠道組織村民進(jìn)行技術(shù)培訓(xùn)，并及時發(fā)布招工就業(yè)等各方面的信息。多次與用工單位聯(lián)系分期、分批解決就業(yè)問題。二是搞好困難救助工作，做好困難群眾的幫扶救助工作，對企業(yè)、社區(qū)內(nèi)的困難家庭，根據(jù)實際情況實行分類救助，符合低保條件的，按照應(yīng)保盡保的要求及時為群眾解決困難。三健全各項體系，建立了失地農(nóng)民養(yǎng)老保障體系，五保戶人住敬老院供養(yǎng)體系及新型農(nóng)漁村合作醫(yī)療體系，切實保障社區(qū)居民安居樂業(yè)。春節(jié)期間，小沙鎮(zhèn)各社區(qū)、企業(yè)黨組織對外出務(wù)工人員及外出文體骨干、黨員采取了不同形式的培訓(xùn)(補(bǔ)課)。光華、廟橋社區(qū)在春節(jié)期間專門為外出回鄉(xiāng)文體骨干進(jìn)行培訓(xùn)(補(bǔ)課)，并向他們介紹新型社區(qū)建設(shè)情況及今后漁農(nóng)村發(fā)展趨勢，并要求他們多關(guān)心社區(qū)工作，積極為家鄉(xiāng)文化建設(shè)提供信息和爭取項目。大沙、青岙、增輝社區(qū)對長期外出的廣大務(wù)工人員采取上門送學(xué)活動，向他們介紹當(dāng)前新型漁農(nóng)村文化建設(shè)教育活動的開展情況，讓這些在外的黨員不但要學(xué)黨的知識，而且要多學(xué)習(xí)一些文體類等一技之長，了解一下新型漁農(nóng)村文化建設(shè)教育活動的目的和意義，要求他們經(jīng)常與“城鄉(xiāng)聯(lián)動、文化結(jié)對”社區(qū)、戶組織保持聯(lián)系。目前，該鎮(zhèn)已有兩個社區(qū)，如濱海社區(qū)與廟橋社區(qū)分別與解放街道的海山社區(qū)、翁山社區(qū)進(jìn)行了文化結(jié)對，計劃將在春節(jié)期間開展各種文體娛樂活動。

三、培養(yǎng)社會責(zé)任意識。

社會責(zé)任感的樹立和奉獻(xiàn)價值觀的形成是互相聯(lián)系的，一個沒有奉獻(xiàn)觀的人是難以盡其社會責(zé)任的，反之亦然。在校園中之所以要提倡加強(qiáng)奉獻(xiàn)觀教育，是因為從本質(zhì)上而言，人類的發(fā)展進(jìn)步總是或多或少地以個體的犧牲為代價。在改革過程中，國家、集體和個人三者利益根本一致前提下的矛盾并沒有消除，個人利益與集體利益的矛盾有時還比較激烈，而為了維護(hù)整體利益又必然要求個人利益作出犧牲。同時，我們所提倡的奉獻(xiàn)觀應(yīng)建立在重視人、關(guān)心人、理解人、尊重人、培養(yǎng)人、激勵人，堅持以人為本、促進(jìn)人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)上。從總體上看，個人完善和社會完善是互為基礎(chǔ)的。市場經(jīng)濟(jì)和奉獻(xiàn)價值觀既有一致的一面，又有矛盾的一面。因此，一方面應(yīng)尊重個人的正當(dāng)利益，尊重個人的利益也就是尊重主體的需求意識，從而調(diào)動主體的積極性、創(chuàng)造性；另一方面應(yīng)擺正集體功利與個人功利之間的關(guān)系，正確處理“大河無水小河干”與“小河有水大河滿”的關(guān)系。只有在個人與群體利益相互滿足的互動中，校園教職工才能進(jìn)發(fā)持久的教學(xué)熱情，才能意識到校園文化的興衰與個人的前途息息相關(guān)，才能將個人命運(yùn)與校園文化命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起。

在家庭文化建設(shè)中，單親家庭常常是一個被人遺忘的角落。作為一種社會的弱勢群體，單親家庭的文化生活從總體上說受到很大限制，與整個社會日趨成長活躍的家庭文化生活水平反差甚大。而改革開放以來，隨著離婚率的迅速攀升，我國社會單親家庭日益增多已是不爭的事實。因此，觀照和正視單親家庭文化的缺憾和問題并予以適當(dāng)?shù)姆鲋鸵龑?dǎo)，這是整個家庭文化建設(shè)系統(tǒng)問題中應(yīng)在之義，它對于全社會家庭文化建設(shè)水平的提高具有十分重要的意義。單親家庭文化建設(shè)的對象乃是指狹義的單親家庭，特別是離異和喪偶的單親家庭。

(一)單親家庭文化建設(shè)的現(xiàn)狀與成因

首先，從量上看，單親家庭的文化生活相對不足。家庭文化是建立在以夫妻為主體的家庭成員之間以一定的經(jīng)濟(jì)收入為基礎(chǔ)的各種活動之上的。單親家庭由于夫妻間的離異、分居、喪偶等變故使得其文化生活的范圍和空間受到了很大的限制。這表現(xiàn)在：一方面，由經(jīng)濟(jì)生活的貧困造成了文化消費量的縮減和文化需求的降低；另一方面，單親家庭的現(xiàn)實以及由此產(chǎn)生的心理問題限制了家庭的交往活動和交往視野。在單親家庭中，經(jīng)濟(jì)貧困現(xiàn)象較為普遍。單親家庭的經(jīng)濟(jì)貧困使得他們在進(jìn)行消費活動時首先選擇與衣食住行密切相關(guān)的物質(zhì)消費，尚有余力才能選擇十分有限的文化消費。這樣，他們交往的空間更加狹小，由此帶來的文化視野也十分有限。其次，從質(zhì)上看，單親家庭的文化水準(zhǔn)相對偏低。單親家庭在文化深層方面存在的問題是令人憂慮的，其一，單親家長的心理狀態(tài)；其二，單親家庭的子女教育。就單親家長的心理狀態(tài)而言，沮喪、自悲、焦慮、緊張、孤獨等是他們共同的情緒特征。單親家長的這種心態(tài)的存在及其調(diào)適與他們自身的文化素質(zhì)有關(guān)。素質(zhì)較高者能用理智戰(zhàn)勝情感，盡快擺脫不良情緒影響，自立自強(qiáng)；素質(zhì)較低者則自暴自棄，把家庭變故的原因歸結(jié)為命運(yùn)，聽之任之。

單親家庭的子女教育，目前主要：一是情感教育的誤區(qū)。孩子是在家庭中學(xué)習(xí)情感的，家庭的情感體驗對于一個人的情感風(fēng)格的奠定具有重要意義。如果，撫養(yǎng)方父母教唆孩子要恨對方，把對對方的不滿和憤怒在孩子面前盡情發(fā)泄，站在偏激的立場上丑化前配偶，這樣的后果是完全破壞了孩子心中保留的父母的良好印象，使孩子陷入信任的危機(jī)中，甚至養(yǎng)成懷疑一切，恐懼社會的不良性格。二是極端性教育的誤區(qū)。單親家庭的父母在發(fā)生家庭變故后，往往把孩子看作是自己的財產(chǎn)和命根子，他們把自己的全部希望都寄托在孩子身上，特別是一些經(jīng)濟(jì)困難、社會地位低下的單親母親，家庭變故后沒有了屬于自己的生活，希望靠子女改變自己的境遇。這樣，在對孩子的教育上往往容易走向溺愛和嚴(yán)酷兩個極端。極端性教育的結(jié)果導(dǎo)致單親家庭中的“問題青少年”增多，給予社會帶來不良影響。

(二)社會應(yīng)當(dāng)對單親家庭進(jìn)行文化引導(dǎo)和扶助，為他們營造寬松和諧的文化生長氛圍。首先，要變革一種傳統(tǒng)病態(tài)的價值觀念，即認(rèn)為單親家庭是不成功家庭，是問題家庭。其次，要建立社區(qū)家庭文化扶助網(wǎng)絡(luò)，發(fā)揮專兼職社會工作者的文化扶助作用。社區(qū)是家庭的延伸，是社會與家庭溝通的橋梁。社區(qū)文化扶助網(wǎng)絡(luò)的建立能幫助單親家庭排解單親家長的某些心理困惑和煩惱，提供孩子健康成長的教育咨詢，增進(jìn)單親家庭間的互助聯(lián)誼，加強(qiáng)單親家庭與社區(qū)鄰里的相互聯(lián)系。如成立“單親家庭俱樂部”、“單親家庭子女心聲站”等。

（三）單親家庭自身應(yīng)當(dāng)進(jìn)行文化提升。社會的文化引導(dǎo)和扶助是解決問題的外因，但外因必須通過內(nèi)因起作用，解鈴還須系鈴人。單親家庭自覺的文化提升是他們擁有家庭幸福的關(guān)鍵。首先，單親家長應(yīng)樹立正確的人生價值觀和積極的生活態(tài)度，讓自己的生活超越家庭的狹隘視野而在職業(yè)和社會中獲得更大的空間，明白人生的價值實現(xiàn)不僅僅在于家庭，還在于社會生活的其他方面。其次，接受單親家庭的既成事實，進(jìn)行心理上的自我調(diào)節(jié)與適應(yīng)。克服自卑、孤獨、焦慮、緊張、自我封閉等情緒狀態(tài)，主動與人交往，爭取鄰里、親友更多的理解和幫助。再次，加強(qiáng)學(xué)習(xí)修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)和文化品位，掌握單親家庭生活技巧，善于與孩子溝通，掌握科學(xué)的教養(yǎng)方法，促進(jìn)整個家庭成員的身心健康。

第二篇：農(nóng)村文化建設(shè)

2014 —2015學(xué)年

大學(xué)生寒假社會實踐活動（調(diào)研）

題目：有關(guān)農(nóng)村娛樂文化的調(diào)研

學(xué)生姓名：董會民 學(xué)號：201409020121 學(xué)院：設(shè)計與藝術(shù)學(xué)院 專業(yè)：產(chǎn)品設(shè)計 指導(dǎo)教師：李志如

2015年 2月 25 日

摘要

文化建設(shè)是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重要組成部分，為了掌握我市當(dāng)前農(nóng)村文化事業(yè)現(xiàn)狀，摸清新農(nóng)村文化建設(shè)中存在的問題，探索促進(jìn)新農(nóng)村文化建設(shè)的途徑、方式和工作思路，我對新農(nóng)村文化工作進(jìn)行了詳細(xì)調(diào)研。在調(diào)研中，通過召開座談會、走訪和現(xiàn)場視察等形式對新農(nóng)村文化現(xiàn)狀進(jìn)行了認(rèn)真調(diào)查和剖析，現(xiàn)歸納整理，形成調(diào)研報告。

關(guān)鍵詞：文化建設(shè) 文化現(xiàn)象 建議、措施

目錄

1、新農(nóng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀--3

2、目前新農(nóng)村文化建設(shè)存在的問題及原因分析--------------4

3、加強(qiáng)新農(nóng)村文化建設(shè)的對策和建議----------------------6 有關(guān)農(nóng)村娛樂文化建設(shè)的調(diào)研

山東省曹縣魏灣鎮(zhèn)董樓村娛樂文化建設(shè)

一、新農(nóng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀

近年來，在建設(shè)社會主義新農(nóng)村的總體部署下，我市農(nóng)村文化事業(yè)有了較快發(fā)展，農(nóng)村文化建設(shè)取得了一定的成績。總體來看，基礎(chǔ)設(shè)施有所改善，文化生活有所體現(xiàn)，民間文化有所弘揚(yáng)，人才隊伍相對穩(wěn)定，文化產(chǎn)業(yè)初見端睨，文化市場漸趨繁榮。文化設(shè)施建設(shè)步伐加快。從我們調(diào)研來看，農(nóng)村現(xiàn)在設(shè)有展覽、圖書、閱覽、健身、棋牌等文化活動廳室，配備有相應(yīng)的活動器材，并正常開放；開辟兩處文化廣場，廣場上配備體育健身器材；平時利用文化活動中心舉辦農(nóng)民職業(yè)技能培訓(xùn)，為整合文化資源開辟了一條創(chuàng)新之路。鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村領(lǐng)導(dǎo)文化意識有所增強(qiáng)。從走訪調(diào)查中，我們感受到鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村的領(lǐng)導(dǎo)對新農(nóng)村文化建設(shè)的意識已逐漸增強(qiáng)。當(dāng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展到一定的規(guī)模，農(nóng)民的文化需求就更為迫切，文化建設(shè)也就顯得更為重要，經(jīng)濟(jì)發(fā)展亟需先進(jìn)文化來支撐。為此，山東省曹縣魏灣鎮(zhèn)董樓村已開始將新農(nóng)村文化建設(shè)擺上工作的議事日程。鄉(xiāng)負(fù)責(zé)人對文化建設(shè)工作十分重視，首期 投資了45萬元，建成了一體的多功能文化大樓。

部分民間文化得到傳承弘揚(yáng)。每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)廟會文化都較為發(fā)達(dá)。部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)能利用民俗和傳統(tǒng)文化開展民間文化活動。送文化下鄉(xiāng)活動深受歡迎。縣里組織的送戲、送電影、送體育和送圖書下鄉(xiāng)活動，普遍受到廣大村民的歡迎。董樓村重新改組恢復(fù)了電影放映隊，創(chuàng)造條件，積極實施“送電影”下鄉(xiāng)活動，僅2014 年就完成“送電影”下鄉(xiāng)495場次，較好地滿足了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的這一文化需求。

村民自發(fā)性文化活動較為豐富。調(diào)研鄉(xiāng)鎮(zhèn)都能利用重大節(jié)日和配合中心工作，組織一些文體活動，如組織文娛演出、棋賽、球賽和聯(lián)歡會等。鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)民自娛自樂、自發(fā)性的文化活動較活躍，如組成腰鼓隊、舞劍、扭秧歌和小型民間樂隊等。近年來由鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站或當(dāng)?shù)貙W(xué)校牽頭組織的一些文藝節(jié)目進(jìn)行演出，普遍受到好評。董樓村常年活躍著一支宣傳隊，逢年過節(jié)均自發(fā)舉辦文藝演出活動。

二、目前新農(nóng)村文化建設(shè)存在的問題及原因分析

我市新農(nóng)村文化建設(shè)雖然取得了一定的成效，但對照國家、省市對加強(qiáng)新農(nóng)村文化建設(shè)的要求，差距很大，問題不少，現(xiàn)狀不容樂觀，乃至令人堪憂。經(jīng)分析，主要表現(xiàn)在以下5個方面：

1、文化經(jīng)濟(jì)政策落實不夠，文化事業(yè)資金投入嚴(yán)重不足。中央和省政府制定了一系列的文化經(jīng)濟(jì)政策，并要求地方政府對當(dāng)?shù)匚幕聵I(yè)的投入幅度應(yīng)高于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)增長的幅度，但不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)并不能很好、全面地落實相關(guān)的文化經(jīng)濟(jì)政策，對公益性文化事業(yè)的投入很少，與經(jīng)濟(jì)增長的幅度相比，嚴(yán)重失衡；文化建設(shè)不能與經(jīng)濟(jì)建設(shè)同步，嚴(yán)重錯位。

2、文化建設(shè)的意識不強(qiáng)，思想認(rèn)識不到位。不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村干部對新農(nóng)村文化建設(shè)意識淡薄、甚至缺失，不能做到對新農(nóng)村文化建設(shè)豐富內(nèi)涵的整體把握。他們甚至不知道新農(nóng)村文化建設(shè)應(yīng)該抓什么，如何抓，以致不想抓、不愿抓。他們在思想認(rèn)識上有偏差，認(rèn)為新農(nóng)村文化建設(shè)是“軟任務(wù)”，不如搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，看得見，摸得著，體現(xiàn)政績明顯，長期存在“一手硬、一手軟”的現(xiàn)象；同時亦存在畏難情緒，認(rèn)為文化建設(shè)不好搞，費錢費力不討好，而勉為其難、虛于應(yīng)付。

3、文化參與積極性不高。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大都農(nóng)村文化生活單調(diào)貧乏，一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)可謂“文權(quán)”旁落，鎮(zhèn)村領(lǐng)導(dǎo)干部缺乏先進(jìn)文化的影響力、號召力和凝聚力；而將引領(lǐng)、導(dǎo)向作用讓位與民間“會頭”，使得他們在農(nóng)村“神氣活現(xiàn)”、“一呼百應(yīng)”，建廟迎會請神，以致封建迷信沉渣泛起，賭博打麻將之風(fēng)盛行。還出現(xiàn)不少假僧假道，擺“水陸道場”；偽裝“半仙”算命看病，騙取群眾錢財。在這種情況下，先進(jìn)文化如何能夠占領(lǐng)農(nóng)村陣地？不少干群對此十分憂心。如此現(xiàn)象，固然與大量青壯年且素質(zhì)相對高些的農(nóng)民外出打工，留守老少病弱農(nóng)民科學(xué)文化素質(zhì)偏低、認(rèn)識不到先進(jìn)文化的重要性有關(guān)，但主要原因則是鎮(zhèn)村干部對新農(nóng)村文化建設(shè)的宣傳力度不夠，工作方法不對路，缺乏相應(yīng)的組織和因勢利導(dǎo)，以致不能調(diào)動農(nóng)民群眾參與先進(jìn)文化建設(shè)的積極性、主動性和創(chuàng)造性。

4、文化陣地建設(shè)滯后，村級文化設(shè)施奇缺。調(diào)查顯示：經(jīng)努力，2014年全縣有3個鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站建成達(dá)標(biāo)，但目前尚有10個未建成鎮(zhèn)級文化站。而行政村一級的文化活動場地就更為奇缺，據(jù)統(tǒng)計，目前我市27個行政村無正規(guī)文化體育活動場所，即使行政村有文化活動室，文化設(shè)施也不齊全，圖書藏量很小，難以開展正常的文化活動，不能滿足農(nóng)民日益增長的文化需求。

5、農(nóng)村文化人才隊伍缺失、老化，青黃不接且后繼乏力。我市農(nóng)村因大量勞動力轉(zhuǎn)移，留在農(nóng)村有文體特長的人才十分缺 乏，絕大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)沒有吹、拉、彈、唱和文學(xué)創(chuàng)作等方面的專業(yè)人才，也沒有專業(yè)的文藝輔導(dǎo)人才。村中小學(xué)亦幾乎沒有專業(yè)學(xué)校畢業(yè)的音、體、美教師。所有這些，對繁榮新農(nóng)村文化造成很大阻礙。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站干部隊伍也令人堪憂：一是年齡偏大。因近幾年進(jìn)入農(nóng)村文化干部隊伍的年輕人極少，多數(shù)人員是在“文革”期間由于宣傳需要而培養(yǎng)出的文藝人才，現(xiàn)在他們的平均年齡已在50歲左右。二是水平偏低。這些人的文藝專長大都是靠自悟自學(xué)形成的，沒有與文化對口的專業(yè)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，其專長往往僅停留在“ 會”的層面上，還談不上“精”、“專”、“博”。三是不夠平衡。全市鄉(xiāng)鎮(zhèn)的專業(yè)文化干部布局不合理，多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)達(dá)5－6人，而少的鄉(xiāng)鎮(zhèn)沒有1名專職干部。加之這些人員隸屬當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)管理，不便于流動調(diào)劑，因各鄉(xiāng)鎮(zhèn)財力和重視程度差異，其人員工資待遇保障不夠，亦影響其工作積極性和這支文化干部隊伍的穩(wěn)定。

三、加強(qiáng)新農(nóng)村文化建設(shè)的對策和建議

新農(nóng)村文化建設(shè)是一個重要而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，是一項迫切而長期的艱巨任務(wù)。針對當(dāng)前我市新農(nóng)村文化建設(shè)現(xiàn)狀和存在問題，按照社會主義新農(nóng)村“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的要求，新農(nóng)村文化建設(shè)工作必須采取強(qiáng)有力的措施加以推進(jìn)。結(jié)合這次調(diào)查，我們特提出如下對策和建議。

1、加大資金投入，全面落實各項農(nóng)村文化經(jīng)濟(jì)政策。近年來，中央和省市政府頒發(fā)了一系列有利于新農(nóng)村文化建設(shè)的經(jīng)濟(jì)政策，我們應(yīng)不折不扣地執(zhí)行和兌現(xiàn)。我們應(yīng)制定新農(nóng)村文化扶持政策，認(rèn)真履行“文化事業(yè)資金投入率不低于同年當(dāng)?shù)刎斦? 入增長率”這一政策，進(jìn)一步加大對公益性文化事業(yè)的投入，培育文化市場，扶植文化產(chǎn)業(yè)。市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村每年都要抽出一定的資金用于發(fā)展新農(nóng)村文化設(shè)施的建設(shè)。各級財政部門應(yīng)確保文化事業(yè)單位的辦公經(jīng)費；相關(guān)部門應(yīng)根據(jù)實際情況及時研究解決因增加新農(nóng)村文化服務(wù)項目和內(nèi)容而需要增補(bǔ)經(jīng)費的問題，保證專項資金及時足額到位，合理分布，并為鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、村文體活動室及室外健身場所等設(shè)施建設(shè)、運(yùn)作提供一定的資金保障。市與文化工作相關(guān)的各部門如文化、教育、體育等主管局和新華書店應(yīng)積極向上爭取文化政策性資金、設(shè)施、器材及書刊，用于扶持新農(nóng)村文化事業(yè)，以確保新農(nóng)村文化建設(shè)和各類文化活動的順利開展。

2、提高思想認(rèn)識，切實加強(qiáng)對新農(nóng)村文化建設(shè)的組織領(lǐng)導(dǎo)。新農(nóng)村文化建設(shè)是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重要組成部分，各級干部應(yīng)強(qiáng)化新農(nóng)村文化建設(shè)的主體意識，進(jìn)一步增強(qiáng)做好新農(nóng)村文化建設(shè)的責(zé)任感、緊迫感、使命感和“兩手抓，兩手都要硬”的自覺性，建立長效機(jī)制，積極推進(jìn)新農(nóng)村文化建設(shè)事業(yè)向前向深層次發(fā)展。要摒棄文化建設(shè)是“軟任務(wù)”，搞得好不好，與鎮(zhèn)、村工作業(yè)績考評關(guān)系不大的錯誤思想和做法。建議市委、市政府高度重視新農(nóng)村的文化建設(shè)，加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)的總體布局調(diào)整，真正做到合理、適度、同步發(fā)展。

3、培育引進(jìn)人才，不斷強(qiáng)化新農(nóng)村文化隊伍的建設(shè)。要搞好新農(nóng)村文化建設(shè)，有一支較高素質(zhì)的農(nóng)村文化人才隊伍是關(guān)鍵。我們應(yīng)盡快配齊鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站專業(yè)人員，理順體制，落實編制，妥善解決其歸屬、工資待遇等問題，以充分調(diào)動他們服務(wù)農(nóng)村文化 工作的積極性、創(chuàng)造性和主觀能動性。我們從現(xiàn)在起要有意識地解決農(nóng)村文化隊伍老齡化、人才斷層和青黃不接的問題。一是要善于發(fā)現(xiàn)人才，大膽使用新農(nóng)村文體能人，不斷發(fā)展專兼職結(jié)合的新農(nóng)村文化隊伍，并通過精心培育、加強(qiáng)業(yè)務(wù)輔導(dǎo)，逐步提高新農(nóng)村文化隊伍的整體素質(zhì)。二是積極扶持鎮(zhèn)村建立各類文體協(xié)會，并指導(dǎo)各類協(xié)會組織開展好文藝、棋類、球類等文體活動，激勵農(nóng)民積極參與，引導(dǎo)廣大群眾自覺形成健康文明的生活方式和良好的道德風(fēng)尚。三是從源頭抓起，加強(qiáng)新農(nóng)村藝術(shù)師資力量，農(nóng)村各中小學(xué)要辟建好文體第二課堂，設(shè)全上滿教好音、體、美等藝術(shù)課。四是著意引進(jìn)人才，建議用足并增加農(nóng)村文化事業(yè)編制，在人力資源招聘時，可優(yōu)先招收文化藝術(shù)專業(yè)人才和藝術(shù)體育類教師安排到鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站和農(nóng)村學(xué)校。

4、加快陣地建設(shè)，充分發(fā)揮農(nóng)村文化設(shè)施的作用。我們要充分運(yùn)用省文化廳的相關(guān)扶持政策，積極行動，按達(dá)標(biāo)要求迅速完成鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的恢復(fù)、擴(kuò)建和興建工作。我們應(yīng)充分調(diào)動和發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)、行政村、企業(yè)、個體工商戶和富裕農(nóng)民的積極性，大力采取“投、引、捐、集、融”資等多種形式相結(jié)合的方法，廣泛吸引社會資金投入新農(nóng)村文化體育事業(yè)，盡快構(gòu)建出各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)有文化站（文化活動中心）、各個行政村有文化（體育）活動室、自然村里有文化活動戶、農(nóng)家書屋等多層次文體活動網(wǎng)絡(luò)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，由于農(nóng)村教育布局調(diào)整，小學(xué)撤并后不少行政村的小學(xué)校舍閑臵，可通過整修開發(fā)成為當(dāng)?shù)卮逦幕顒邮摇Ｍ瑫r，應(yīng)充分發(fā)揮這些文化陣地和文化設(shè)施的功能和作用，不得以任何借口擠占、挪用文化站房和文化設(shè)施，并加強(qiáng)管理，真正讓其用于文化，發(fā)展文化事業(yè)，開展文化活動，滿足廣大農(nóng)民日益增長的各類文化需求。

5、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，著力打造我市新農(nóng)村特色文化。我市農(nóng)村有著豐富深厚的文化底蘊(yùn)，加強(qiáng)新農(nóng)村文化建設(shè)必須繼承并弘揚(yáng)我市農(nóng)村的傳統(tǒng)文化，打造新農(nóng)村的特色文化。我們還應(yīng)加以創(chuàng)新，讓其承載更多更豐富的新內(nèi)容，變舊文化為新文化；結(jié)合具有鄉(xiāng)鎮(zhèn)地域特色的農(nóng)民藝術(shù)、食品和農(nóng)產(chǎn)品，以打造新農(nóng)村的特色文化，并通過有效開發(fā)，實施特色文化品牌戰(zhàn)略，力爭培育出一大批文化名鎮(zhèn)、名村和名品。

6、整合文化資源，積極開創(chuàng)農(nóng)村文化活動新路。當(dāng)前隨著新農(nóng)村建設(shè)的步伐加快，農(nóng)村文化資源和文藝載體日趨豐富，電視、廣播、通信網(wǎng)絡(luò)等資源我們應(yīng)予以充分開發(fā)和利用，農(nóng)村廟會、會船節(jié)和農(nóng)民自娛自樂的演出等我們要充分加以引領(lǐng)和疏導(dǎo)。我們應(yīng)加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村級組織的文化影響力、號召力和凝聚力，要整合各類文化資源，創(chuàng)造條件、加強(qiáng)宣傳，進(jìn)一步提高有線電視的入戶率；有效恢復(fù)農(nóng)村廣播網(wǎng)，利用好“大喇叭”；健康引領(lǐng)農(nóng)民寬帶上網(wǎng)；并通過“農(nóng)家書庫”、“農(nóng)家書香” 工程和“萬村體育工程”的實施和推進(jìn)，學(xué)校文化資源與鎮(zhèn)村文化資源互補(bǔ)共享，使廣大農(nóng)民了解掌握更多的文化、科技信息，以促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、豐富農(nóng)民生活，滿足廣大農(nóng)民日益增長的文化需求。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)也要堅持組織開展好農(nóng)民書畫展、文藝會演和農(nóng)民體育比賽等活動，行政村還可結(jié)合文明創(chuàng)建工作搞些成才榜、功德榜和能人榜等文化宣傳，讓先進(jìn)文化占領(lǐng)、覆蓋廣大農(nóng)村，有效抵制農(nóng)村封建迷信、黃、賭等活動的蔓延，以科學(xué)發(fā)展觀引導(dǎo)和推動農(nóng)民 營造自演自賞、自娛自樂和強(qiáng)身健體，崇尚科學(xué)、文明的文化氛圍。我們要積極組織送文化下鄉(xiāng)活動。要不斷創(chuàng)新活動方式，豐富活動內(nèi)容，文藝工作者要把新農(nóng)村建設(shè)中的新人新事創(chuàng)作、編排成農(nóng)民喜聞樂見的文藝作品深入鄉(xiāng)、村巡回演出。要建立“常下鄉(xiāng)”規(guī)劃，不拘泥于形式，改進(jìn)服務(wù)，變文化“下”鄉(xiāng)為文化“留” 鄉(xiāng)，變“送”文化為“種”文化。要繼續(xù)抓好鄉(xiāng)村文化、家庭文化、農(nóng)村校園文化，推進(jìn)新農(nóng)村文化普及工作，提高農(nóng)民群眾文化活動質(zhì)量。目前，我市農(nóng)村幅員廣闊，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化基礎(chǔ)差異很大，為此，對于新農(nóng)村文化建設(shè)的目標(biāo)和要求，不能“一刀切”、搞同一模式、定同一進(jìn)度，應(yīng)該結(jié)合各鄉(xiāng)鎮(zhèn)實際，制定不同的規(guī)劃，分類推進(jìn)和實施；加之，繁榮和發(fā)展新農(nóng)村文化事業(yè)，非一朝一夕之事，不可能畢其功于一役。通過實踐，總結(jié)經(jīng)驗，吸取教訓(xùn)，并改進(jìn)完善，然后逐步在其他鎮(zhèn)、村進(jìn)行推廣，從而使我市新農(nóng)村文化建設(shè)工作能夠更快推進(jìn)，取得實效。

第三篇：加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)

加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè) 推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

——市人大視察匯報材料

近年來，在市、縣人大常委會的監(jiān)督指導(dǎo)下，舞陽縣政府不斷加大農(nóng)村基層文化設(shè)施建設(shè)力度，完善公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，大力發(fā)展以舞陽農(nóng)民畫為代表的文化產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)新活動載體，形成了天天有活動、周周有演出、月月有賽事、群眾齊參與的可喜局面。舞陽縣先后榮獲全國文化先進(jìn)縣、中國現(xiàn)代民間繪畫畫鄉(xiāng)、中國現(xiàn)代民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)等多項榮譽(yù)。現(xiàn)將我縣農(nóng)村文化建設(shè)和舞陽農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況匯報如下：

一、農(nóng)村文化建設(shè)情況

舞陽縣委、縣政府始終高度重視農(nóng)村文化建設(shè)，通過采取多種有效措施，加快完善群眾文化服務(wù)體系，有力推動各類群眾文化活動深入持久開展。

（一）加大投入，完善設(shè)施。文化設(shè)施是開展群眾文化活動的基礎(chǔ)條件。近年來，我縣通過財政投入、向上爭取項目資金，深入實施了廣播電視村村通、文化信息資源共享、農(nóng)家書屋建設(shè)等文化惠民工程，加快完善基層文化設(shè)施。先后投資1億多元，建成了縣宣傳文化中心，完善了文化館、圖書館、博物館綜合服務(wù)功能，建設(shè)了西城文化廣場、賈湖文化廣場、雷世奧文化廣場等一批現(xiàn)代化的文化設(shè)施。在建好城區(qū)文化設(shè)施的同時，更加注重加強(qiáng)農(nóng)村文化陣地建設(shè)。建成了文化信息資源共享工程縣級支中心，全縣14個鄉(xiāng)鎮(zhèn)均建成了達(dá)標(biāo)綜合文化站，內(nèi)部設(shè)有圖書室、電子閱覽室、文化活動室、培訓(xùn)室、多功能廳等，其中吳城鎮(zhèn)、文峰鄉(xiāng)、孟寨鎮(zhèn)、姜店鄉(xiāng)、太尉鎮(zhèn)5個文化站已經(jīng)實現(xiàn)免費開放。397個行政村均建有文化信息資源共享網(wǎng)點和農(nóng)家書屋，配備電腦、投影儀等設(shè)備一套，圖書2500余冊、音像制品100余盤、報刊雜志30余套，以及書柜、桌椅等設(shè)施，免費向群眾開放。采取財政撥款、鄉(xiāng)村籌資、個人捐款等多種形式，使全縣75%以上的行政村建成了村級文化大院和文化活動廣場,并且多數(shù)廣場都建有戲樓，安裝有健身器材，確保了群眾娛樂有場所，文化活動有陣地。民間藝術(shù)團(tuán)體也得到了長足發(fā)展，據(jù)不完全統(tǒng)計全縣自發(fā)組織的鑼鼓隊及舞龍舞獅隊211個、秧歌隊161家，戲曲表演團(tuán)體23家，電影放映隊15個、嗩吶班56個、文化娛樂個體經(jīng)營戶120家、廣場舞表演隊300多家，構(gòu)建了以縣直文化單位為龍頭，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站為樞紐，以村文化大院為基礎(chǔ)，以文化專業(yè)戶為補(bǔ)充的多層次、多體制的大文化新格局。

（二）培養(yǎng)骨干，示范帶動。縣文化旅游中心、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，采取集中培訓(xùn)、下鄉(xiāng)培訓(xùn)、組織外出學(xué)習(xí)等方式，圍繞音樂、舞蹈、戲曲、書法、農(nóng)民畫和民間藝術(shù)以及文化設(shè)施管理、文化活動組織等內(nèi)容，每年開辦文化骨干培訓(xùn)班80期以上，全縣形成了以鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化專干、村文化協(xié)管員、基層文化活動帶頭人、民俗文化傳承人等為主的 一批文化骨干力量。姜店鄉(xiāng)原文化站長王玉德，退休后發(fā)揮自身文藝特長，組織本村熱心人士捐款，舉辦了“戲迷擂臺賽”，吸引了本村和周邊縣區(qū)的戲曲愛好者30多人參賽，觀眾達(dá)到3000多人。馬村鄉(xiāng)花店村象棋愛好者郭進(jìn)會牽頭成立了樊侯祠中國象棋協(xié)會，從2009年開始，在每年的農(nóng)歷正月初八舉辦“舞陽中國象棋公開賽”，吸引了包括周口、平頂山、許昌等地以及安徽、湖北、河北等外省的象棋愛好者來舞參賽，國家專業(yè)象棋協(xié)會多次派出專家前來指導(dǎo)。蓮花鎮(zhèn)文藝青年楊珂衛(wèi), 今年春節(jié)期間在鎮(zhèn)文化站的指導(dǎo)幫助下,組織舉辦了“漯河市首屆農(nóng)民春節(jié)聯(lián)歡晚會”，有戲劇、相聲、小品、舞蹈、聲樂、器樂等20多個節(jié)目，群眾演員100多人，觀眾達(dá)到5000多人，河南電視臺、漯河電視臺以及多家知名網(wǎng)站對這場晚會進(jìn)行了宣傳報道。

（三）創(chuàng)設(shè)載體，群眾參與。我縣各級、各部門充分利用各種載體，激發(fā)群眾參與文化活動的積極性，不斷掀起群眾文化活動熱潮。每逢“雙節(jié)”、國慶節(jié)等重大節(jié)日和紀(jì)念日，全縣都要舉辦民間藝術(shù)大賽、歌詠大賽、書畫展覽、猜燈謎等各類大型文化活動。如自1988年開始，我縣在每年的農(nóng)歷正月十六舉辦民間藝術(shù)大賽，至今已舉辦26屆。文化館、豫劇團(tuán)、電影放映隊等文藝團(tuán)體，精心編排和篩選文藝節(jié)目，以流動舞臺巡演、公益電影下鄉(xiāng)活動為載體，每年開展巡回義演30場次以上，放映農(nóng)村公益電影4700余場以上。保和鄉(xiāng)根據(jù)群眾生活需求，大力發(fā)展廣場舞活動，每個 行政村至少有1支廣場舞隊伍，參與群眾有4000多人，廣場舞已成為該鄉(xiāng)的一項群眾文化活動品牌。九街鄉(xiāng)今年舉辦的民間藝術(shù)大賽，33個行政村有26支隊伍參賽，參演群眾100多人，其中僅馬崗村就有4支參賽隊伍。蓮花鎮(zhèn)韓寨村、吳城鎮(zhèn)北高村連續(xù)多年舉辦“好媳婦、好婆婆”評選活動，大張旗鼓地對“好媳婦、好婆婆”進(jìn)行宣傳，營造了尊老愛幼的良好氛圍。

（四）市場運(yùn)作，產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)。群眾文化活動作為一項公共行為，往往會遇到資金問題，如果不能妥善解決，活動就難以順利開展。為此，我縣采取“黨政搭舞臺、群眾唱主角、社會辦文化、產(chǎn)業(yè)作支撐”的辦法，在加大財政投入的基礎(chǔ)上，一方面，動員社會力量，采取個人捐助、企業(yè)贊助等方式，支持文化活動的開展；另一方面，把群眾文化活動引入市場，走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的路子，推動群眾文化活動實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。如在舞陽農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展上,通過與河南中煙集團(tuán)實行“文企聯(lián)姻”，開發(fā)了“萬柿如意”題材的系列農(nóng)民畫產(chǎn)品,在全省各地市作巡回展覽，并以此為契機(jī)，加大農(nóng)民畫衍生產(chǎn)品的開發(fā)力度，推出了郵品畫、炭雕等一批適銷對路的農(nóng)民畫產(chǎn)品，收到了良好的經(jīng)濟(jì)、社會和文化效益。在戲曲文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展上,近年來，受文化市場需求的拉動，我縣戲劇團(tuán)的數(shù)量和規(guī)模不斷發(fā)展壯大，現(xiàn)有各類戲曲演出團(tuán)體33家，戲劇從業(yè)人員1000多人，僅2012年就演出4000余場，總收入1200多萬元。此外，我縣的民間藝術(shù)團(tuán)體貼近群眾生活，積極融 入市場，也得到了較快發(fā)展。據(jù)不完全統(tǒng)計，全縣自發(fā)組織的舞龍、舞獅、秧歌隊372個，電影放映隊15個，文化娛樂個體經(jīng)營戶170家，他們忙時搞生產(chǎn)，閑時搞表演，成為活躍群眾文化生活的重要力量。目前，全縣已初步構(gòu)建起以縣直文化單位為龍頭，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站為樞紐，以文化大院、文化廣場為陣地，以文化專業(yè)團(tuán)體為主力，以民間藝術(shù)團(tuán)體為補(bǔ)充的多層次、多體制的群眾文化活動新格局。

（五）異彩紛呈，社會和諧。文化盛宴齊開放，萬紫千紅總是春。我縣經(jīng)常開展的群眾文化活動有60多種，且有逐年增多的趨勢。如廣場舞、大秧歌、交誼舞、健美操、戲曲、書法、繪畫、剪紙、體育比賽、傳統(tǒng)廟會等，全縣60萬人口中，經(jīng)常性參加文化活動的大約在12萬人以上，占全縣總?cè)丝诘?/5，每月至少參加一次文化活動的群眾在30萬人以上，占全縣總?cè)丝诘?/2，全縣70%以上的行政村開展有廣場舞活動，經(jīng)常參與的群眾達(dá)到2萬人以上。農(nóng)村文化設(shè)施的不斷完善，為人與人之間的溝通交流搭建了平臺、提供了便利，使親情更濃、友情更深，豐富了群眾精神文化生活，倡樹了社會文明新風(fēng)，增強(qiáng)了群眾身體素質(zhì)，弘揚(yáng)了民族傳統(tǒng)文化，促進(jìn)了家庭矛盾、鄰里糾紛的有效化解，群眾忙娛樂、忙活動、忙學(xué)習(xí)，聚眾賭博、酗酒鬧事等不良現(xiàn)象越來越少，社會更加和諧穩(wěn)定

二、舞陽農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況

舞陽農(nóng)民畫不僅是舞陽優(yōu)秀民間文化的代表，也是舞陽大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的突破口，我縣按照“抓隊伍、建陣地、出精品、樹品牌、拓市場”的工作思路，采取多種措施，全力扶持其發(fā)展。

（一）抓隊伍。成立了舞陽農(nóng)民畫院和河南省舞陽農(nóng)民畫創(chuàng)作基地，把農(nóng)民畫院納入事業(yè)編制，實施縣財政全供，公開選拔3名工作人員充實到農(nóng)民畫院。采取舉辦培訓(xùn)班、研討會等形式，吸納更多繪畫愛好者從事農(nóng)民畫創(chuàng)作。組織骨干畫家到陜西戶縣、吉林東豐等地參觀學(xué)習(xí)，并先后邀請中央美院、河南大學(xué)等文藝團(tuán)體專家學(xué)者來舞指導(dǎo)，努力提升畫家的創(chuàng)作水平。去年以來，先后有10名畫家成為市美協(xié)會員，3名畫家成為省美協(xié)會員。

（二）建陣地。在縣城新西路建成了舞陽農(nóng)民畫創(chuàng)作基地，充實完善了舞陽農(nóng)民畫院內(nèi)部設(shè)施建設(shè)，高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)了舞韻農(nóng)民畫發(fā)展有限公司對外展示銷售窗口，不斷加大九街鄉(xiāng)胡崗村農(nóng)民畫專業(yè)村的扶持力度，籌建了舞陽農(nóng)民畫院胡崗分院，重點扶持了新亮畫室、明兆畫室等一大批專業(yè)農(nóng)民畫室，為舞陽農(nóng)民畫創(chuàng)作、交流、展示提供了有效的陣地保證。

（三）出精品。堅持舉行每月一次農(nóng)民畫畫友會，一季度一次農(nóng)民畫作品研討會、半年一次農(nóng)民畫工作推進(jìn)會，每年一屆農(nóng)民畫大獎賽，進(jìn)行農(nóng)民畫創(chuàng)作、培訓(xùn)、交流、展示等活動，激勵畫家的創(chuàng)作積極性。2012年8月份，在中國 人口文化獎評選活動中，有2幅作品獲獎，9月份，在吉林東豐全國農(nóng)民畫展覽中，有10幅作品獲獎；10月份，在南京（六合）全國農(nóng)民畫展覽中，有4幅作品獲獎。今年，參加的漯河市首屆“金三角杯”書畫盆景藝術(shù)展，農(nóng)民畫作品榮獲一、二、三等獎。組織參加的“漯河建市26周年成就展暨昌建地產(chǎn)集團(tuán)10周年建設(shè)---百名畫家畫漯河美術(shù)作品展”活動，我縣17件農(nóng)民畫作品獲獎。5月份，參加的首屆中國畜牧產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意文化節(jié)“雛牧香”杯創(chuàng)意文化大賽中，我縣 6件農(nóng)民畫作品獲獎（全國41件獲獎）。

（四）樹品牌。在利用電視、報紙、互聯(lián)網(wǎng)等新聞媒體，進(jìn)行宣傳推介的同時，主動策劃實施有影響力的宣傳推介活動，去年9月18日，與省委宣傳部、省文化廳、省文聯(lián)、河南中煙公司在河南藝術(shù)中心聯(lián)合舉辦了喜迎十八大·我們的生活萬事如意舞陽農(nóng)民畫巡回展啟動儀式暨專題研討會，省委常委、宣傳部長趙素萍，省委宣傳部副部長王耀、李庚香，省文化廳廳長楊麗萍，省文聯(lián)主席馬國強(qiáng)，省煙草專賣局局長李孟順等領(lǐng)導(dǎo)出席了活動。在舞陽農(nóng)民畫專題研討會上，趙素萍部長指出，舞陽農(nóng)民畫有根基、有生活、有潛力，發(fā)展前景廣闊，要大力扶持其發(fā)展。今年5月份以來，舞陽縣遴選了200多幅思想性、藝術(shù)性俱佳的農(nóng)民畫精品報送到全國“講文明樹新風(fēng)”公益廣告活動辦公室，被選取并制作成平面類公益廣告通稿16幅、手機(jī)類57幅、展板類27幅、圍擋類18幅、電子屏類6幅、提示牌25幅，合計149幅，為公益廣告宣傳做出了貢獻(xiàn)。舞陽縣被中宣部、中央文明辦列為全國“講文明樹新風(fēng)”公益廣告創(chuàng)作基地，有5名畫家被聘任為公益廣告藝術(shù)委員會委員。近日先后有《中華兒女報效祖國》、《中國日子呱呱叫》、《中國夢·和為貴》等多幅作品在《光明日報》、《經(jīng)濟(jì)日報》、《中國青年報》、《環(huán)球時報》、中國文明網(wǎng)、中國網(wǎng)絡(luò)電視臺等中央主要媒體、期刊雜志和網(wǎng)絡(luò)媒體上刊發(fā)。這是我省首批入圍全國“講文明樹新風(fēng)”公益廣告的繪畫作品，也向全國展示了舞陽農(nóng)民畫的獨特風(fēng)格。為向廣大農(nóng)民畫作者提供展示交流的平臺，進(jìn)一步加快舞陽農(nóng)民畫發(fā)展，把舞陽農(nóng)民畫打造成漯河乃至河南的文化名片，今年11月2日-4日，我縣在漯河市科教文化藝術(shù)中心舉辦了第五屆舞陽農(nóng)民畫大獎賽頒獎儀式暨展覽活動。此次活動共征集農(nóng)民畫作品100余幅，經(jīng)過大獎賽組委會的綜合評審，評選出一等獎1個、二等獎2個、三等獎3個、優(yōu)秀獎6個、佳作獎70個。此次展出的100余幅作品，既有舞陽農(nóng)民畫的優(yōu)秀代表作，又有今年創(chuàng)作的新作品，每件作品都凝聚著舞陽農(nóng)民畫作者的心血和汗水，既蘊(yùn)涵著扎實的傳統(tǒng)功底，又呈現(xiàn)出全新的審美趨向，體現(xiàn)了他們對幸福生活的無比熱愛。

（五）拓市場。加強(qiáng)與上級文化文藝部門的溝通聯(lián)絡(luò)，與省市有關(guān)文化經(jīng)紀(jì)公司、各大畫廊密切合作，搞好市場對接，努力探索農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的新路徑。加大農(nóng)民畫衍生產(chǎn)品的開發(fā)力度，推出了禮品畫、炭雕、茶具、郵品等一批 適銷對路的農(nóng)民畫產(chǎn)品。與河南中煙加強(qiáng)“文企聯(lián)姻”，開發(fā)了 “萬柿如意”題材的系列農(nóng)民畫產(chǎn)品，與省文投公司合作開發(fā)的農(nóng)民畫產(chǎn)品已成為省委宣傳部的饋贈禮品。在市區(qū)許慎文化園、金都大酒店等地開設(shè)了舞陽農(nóng)民畫展示銷售窗口，有效擴(kuò)大了市場份額和銷售渠道。

三、下步工作打算

（一）在農(nóng)村文化建設(shè)方面。雖然當(dāng)前我縣農(nóng)村文化建設(shè)有了好的基礎(chǔ)，但要實現(xiàn)長足發(fā)展，還面臨著資金投入渠道單

一、內(nèi)容形式缺乏特色等一些困難和問題，需要采取更加有效的措施予以解決。一是注重借力發(fā)展，推動文化活動繁榮。首先，要結(jié)合我縣實際，重點依靠社會力量來推動群眾文化活動提質(zhì)提速發(fā)展。圍繞舞陽豐富的文化資源，借鑒外地文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的成功經(jīng)驗，出臺相關(guān)優(yōu)惠政策，吸引有實力的企業(yè)采取冠名贊助、注資協(xié)辦等方式，參與我縣群眾文化活動的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，從而實現(xiàn)文企聯(lián)姻、互利共贏。其次，積極爭取、認(rèn)真落實各類文化惠民項目，由縣、鄉(xiāng)文化部門牽頭，組織群眾開展形式多樣的文化活動，更好地滿足群眾對文化活動的多種需求。二是注重發(fā)揮好基層文化骨干的示范帶動作用。對全縣各類文化骨干、文化活動積極分子進(jìn)行排查摸底，掌握區(qū)域分布、業(yè)務(wù)水平、帶動能力等情況，有計劃、有重點地發(fā)掘、培養(yǎng)基層眾文化活動帶頭人，確保各重點活動場所有穩(wěn)定的骨干力量，有力帶動基層文化活動開展。三是突出本地特色，打造群眾文化活動品牌。我縣的 群眾文化活動發(fā)展，要與本地文化資源有機(jī)結(jié)合，著力打造舞陽群眾文化品牌。要突出抓好舞陽農(nóng)民畫的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展、傳統(tǒng)藝術(shù)的保護(hù)開發(fā)，重點打造一批有實力的文藝團(tuán)體和有影響的優(yōu)秀作品。對各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，鼓勵其結(jié)合本地實際，抓好一項或幾項有地方特色的群眾文化活動，讓更多的群眾參與其中，為建設(shè)美麗舞陽、幸福舞陽不斷注入新的活力和動力。

（二）農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)方面。一是加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，健全機(jī)制。進(jìn)一步完善工作制度，制定完善各項政策措施，積極爭取上級有關(guān)部門的政策、資金支持，探索實施舞陽農(nóng)民創(chuàng)作獎勵機(jī)制，將其創(chuàng)作數(shù)量、質(zhì)量與自身經(jīng)濟(jì)利益相掛鉤，重金獎勵在全國、全省大型賽事活動中獲獎的農(nóng)民畫家，進(jìn)一步激發(fā)廣大畫家的創(chuàng)作活力。二是強(qiáng)化宣傳，打造品牌。進(jìn)一步加大報紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等宣傳推介力度。搶抓中宣部、中央文明辦等六部委開展的“講文明樹新風(fēng)”公益廣告征集活動有利時機(jī)，推出一批舞陽農(nóng)民畫精品，打亮舞陽農(nóng)民畫品牌。引導(dǎo)、鼓勵畫家樹立精品意識，提升作品內(nèi)涵，逐步推出“大師級”名人名畫。積極組織參加全國性大型賽事展覽活動，持續(xù)舉辦好舞陽農(nóng)民畫大獎賽，不斷提高舞陽農(nóng)民畫的知名度和影響力。

三、培養(yǎng)人才，創(chuàng)造精品。加強(qiáng)人才隊伍建設(shè)，創(chuàng)造交流與學(xué)習(xí)機(jī)會，不斷提升農(nóng)民畫作者專業(yè)素養(yǎng)，瞄準(zhǔn)市場創(chuàng)造“四多”作品：多創(chuàng)作人們喜聞樂見、吉祥文化元素的作品，多創(chuàng)作有舞陽地域文化特色和歷史文化元素的作品，多創(chuàng)作有現(xiàn)代文化發(fā)展方向引領(lǐng)作用的作品，多創(chuàng)作思想內(nèi) 容豐富、藝術(shù)水平高、視覺效果好的作品；加強(qiáng)與大專院校的聯(lián)系，每年從舞陽招收三十名美術(shù)專業(yè)的學(xué)生，由政府出資委托漯河技術(shù)學(xué)院代為培養(yǎng)，持續(xù)為農(nóng)民畫家隊伍輸送高素質(zhì)的年輕畫家；現(xiàn)有的畫家要用全新的形式培養(yǎng)后繼人才——不收學(xué)費，還要發(fā)工資，也就是讓學(xué)生為現(xiàn)有的畫家復(fù)制作品，作品合格由畫家署名向市場推出銷售，適當(dāng)為學(xué)員發(fā)放薪酬和生活費。四是開拓市場，壯大產(chǎn)業(yè)。搶抓省委宣傳部幫扶舞陽扶貧開發(fā)有利機(jī)遇，切實加強(qiáng)與省文投公司等的溝通聯(lián)系，不斷提高農(nóng)民畫產(chǎn)品的開發(fā)檔次和產(chǎn)品種類。努力探索農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新路徑，在北京、深圳等地增設(shè)一批展示銷售窗口，推動舞陽農(nóng)民畫在商品化、市場化、產(chǎn)業(yè)化道路上闊步前進(jìn)。

第四篇：農(nóng)村文化建設(shè)

農(nóng)村思想文化建設(shè)的現(xiàn)狀與對策

時間：2008-12-11 08:55 來源：山西新聞網(wǎng) 山西農(nóng)民報 進(jìn)入論壇 手機(jī)讀報 我要評論

建設(shè)社會主義新農(nóng)村首要的任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)，但是經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要社會發(fā)展的支撐，沒有一個穩(wěn)定健康的社會環(huán)境系統(tǒng)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展就不能有效帶動社會整體的進(jìn)步，最終還會影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。農(nóng)村思想文化建設(shè)，就是農(nóng)村穩(wěn)定健康社會系統(tǒng)的重要組成部分。筆者認(rèn)為目前農(nóng)村思想文化現(xiàn)狀可以從以下五個方面來概括：

一是物質(zhì)生活普遍提高，精神生活卻相對滯后

自改革開放以來，農(nóng)村的物質(zhì)生活質(zhì)量有了三次大的提高，與此同時，農(nóng)村的精神文化也有了很大的發(fā)展，但是和較快提高的物質(zhì)生活質(zhì)量相比，農(nóng)村的精神文化的發(fā)展卻相對滯后，農(nóng)民除了看電視外，很少有人看書看報，有組織的、健康的文化娛樂活動更是少之又少。

二是束縛解除了，不少封建糟粕卻有抬頭的傾向

隨著市場化程度的不斷提高，束縛農(nóng)民自主經(jīng)營、自主發(fā)展、自主創(chuàng)業(yè)的各種教條都解除了。隨著農(nóng)村自由程度的提高，農(nóng)村精神文化生活也呈現(xiàn)出多元、活潑、健康向上的態(tài)勢。但不可忽視的是，曾一度銷聲匿跡的封建糟粕也有了抬頭的傾向如求神、拜佛、算命等。雖然這些封建糟粕只是在個別角落存在，也絕對不是農(nóng)村精神文化生活的主流，但卻不能因暫時的瑕不掩玉而讓其放任自流，無所顧忌地滋生蔓延。

三是民主意識、權(quán)利意識顯著增加，大局意識卻相對淡薄

農(nóng)民民主意識增強(qiáng)主要體現(xiàn)在對村干部選舉的積極參與上。與農(nóng)民民主意識同步提高的還有農(nóng)民的權(quán)利意識，越來越多的農(nóng)民懂得用法律來維護(hù)自己的合法權(quán)益。但是，在兩種意識提高的同時，農(nóng)民的大局意識卻相對淡薄滯后，這主要體現(xiàn)在對公益事業(yè)、公益活動參與熱情不高上，這也成了農(nóng)村干部開展工作的一件頭疼事，因而也在一定程度上導(dǎo)致了農(nóng)村干群關(guān)系的不太協(xié)調(diào)。

四是信息渠道拓寬了，鑒別能力卻沒有相應(yīng)提高

隨著閉路電視進(jìn)村入戶，農(nóng)民了解外面世界的信息渠道有了很大的拓展，在不少農(nóng)村也有了網(wǎng)絡(luò)接入，這對豐富農(nóng)民的精神文化生活無疑是有好處的，也是農(nóng)村精神文化生活越來越豐富的一個重要體現(xiàn)。可是信息資源異常豐富，就很難避免良莠不齊、魚龍混雜，加上現(xiàn)階段農(nóng)民對多渠道信息缺乏相應(yīng)的分析判斷能力，這樣，一些腐朽不健康的東西就難免有了溫床和土壤，這也是黃、賭、騙在一些地方抬頭的一個重要原因。

五是社會秩序普遍良好，但傳統(tǒng)頑疾難除病根

據(jù)群眾反映，近年來農(nóng)村刑事案件較以往明顯減少，打架斗毆現(xiàn)象很少發(fā)生，鄰里矛盾也較以往明顯緩和，鄉(xiāng)風(fēng)文明有了顯著提高。但不可忽視的是有兩個傳統(tǒng)的頑疾卻難除病根，有時還有反彈向上的趨勢。其一，尊老不足成了一種普遍現(xiàn)象；其二，婚喪嫁娶、生日、暖房大操大辦，也成為群眾的一個普遍負(fù)擔(dān)。

根據(jù)以上現(xiàn)狀和分析，筆者提出以下建議：

一是抓發(fā)展，千方百計增加農(nóng)民收入

抓發(fā)展要把中央的“多予少取放活”真正落到實處。而在“多予少取放活”的六字方針中，最重要的是“放活”。筆者認(rèn)為，一定要放松對農(nóng)民的管制限制，讓農(nóng)民充分自主經(jīng)營，自主發(fā)展，自主創(chuàng)業(yè)，從根本上改變當(dāng)今農(nóng)村整體落后的現(xiàn)狀。

二是抓教育，真正提高農(nóng)民整體科學(xué)文化素質(zhì)

抓教育有兩層意思：其一，要加人對農(nóng)村中小學(xué)教育的投入，全面提高農(nóng)民的科學(xué)文化素質(zhì)。其二，要大力宣傳普及現(xiàn)代意識，加速社會的轉(zhuǎn)型。

三是抓宣傳，營造良好的文化氛圍

多辦一些有鄉(xiāng)土特色、貼近農(nóng)民生產(chǎn)生活的宣傳、教育、娛樂節(jié)目。此外，還要加強(qiáng)農(nóng)村文藝宣傳隊伍和編寫隊伍的培養(yǎng)，繁榮農(nóng)村文藝活動。發(fā)掘整理農(nóng)村通俗易懂且地域特色突出、容易被農(nóng)民接受的演唱材料，以改變農(nóng)村演出隊伍青黃不接的現(xiàn)狀。

四是抓投入，建設(shè)農(nóng)村文化陣地

要擴(kuò)大投入建設(shè)農(nóng)村文化陣地，力爭每個村子都有圖書室、黑板報以及群眾性的體育設(shè)施和老年活動中心。要有可觀的、富有吸引力的定額補(bǔ)助。

農(nóng)村思想文化建設(shè)是建設(shè)社會主義新農(nóng)村一個非常重要的內(nèi)容，也是我們在現(xiàn)代化進(jìn)程中必須直面和必須解決的一個全新課題，我們有必要進(jìn)一步地研究和探索，讓農(nóng)民真正走上科學(xué)、健康發(fā)展的快車道。趙愛慧

第五篇：農(nóng)村文化建設(shè)

淺析推進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)

簡介：

社會主義文化是社會主義的一個重要組成部分。而要發(fā)展社會主義文化，繁榮社會主義文化事業(yè)，一個重要方面就是要切實加強(qiáng)農(nóng)村的文化建設(shè)，繁榮農(nóng)村文化事業(yè)，因為我國農(nóng)村幅員遼闊，百分之八十的人口是農(nóng)民，而且農(nóng)村的文化建設(shè)、文化事業(yè)基礎(chǔ)差、底子薄，農(nóng)民的文化水平普遍較低。文化需求也更加緊迫，所以，如果農(nóng)村的文化建設(shè)搞不上去，農(nóng)村文化事業(yè)繁榮不起來，農(nóng)民的文化水平提不高，農(nóng)民的文化需求滿足不了，建設(shè)和繁榮社會主義文化就會成為一句空話。那么，要加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，繁榮農(nóng)村文化事業(yè)，采取什么樣的方式和途徑最為經(jīng)濟(jì)實用、長效可行呢？對此，我翻閱了相關(guān)書籍，查閱了一些資料，很多方面的材料說明采用廣播電視覆蓋方式，特別是把有線電視通到農(nóng)家，是加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，繁榮農(nóng)村文化事業(yè)的一個最為經(jīng)濟(jì)實用、長效可行的方式和途徑。這些將在下面進(jìn)行論述。

一、農(nóng)村文化建設(shè)的狀況

近年來，黨和政府高度重視農(nóng)村文化建設(shè)，做了大量卓有成效的工作，農(nóng)村文化建設(shè)取得很大成績，農(nóng)民群眾的精神文化生活有了較大改善，農(nóng)村文化建設(shè)呈現(xiàn)良好的發(fā)展局面。但總體上看，農(nóng)村文化建設(shè)與全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)要求還不相適應(yīng)，與經(jīng)濟(jì)社會的協(xié)調(diào)發(fā)展還不相適應(yīng)，與農(nóng)民群眾的精神文化需求還不相適應(yīng)。可以說，農(nóng)村還是我國文化建設(shè)的薄弱環(huán)節(jié)。具體表現(xiàn)在：

1、農(nóng)村文化建設(shè)經(jīng)費投入嚴(yán)重不足。文化事業(yè)費占國家財政總支出的比重偏低，并且文化投入偏重于城市。城鄉(xiāng)差距日益拉大，據(jù)資料顯示2003年文化事業(yè)費中城市占71.9%，農(nóng)村文化只占28.1%；文化事業(yè)費中東中部地區(qū)占78.3%，西部地區(qū)只占21.7%。

2、農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施落后。盡管“十五”期間，國家共安排預(yù)算內(nèi)專項資金4.8億元用于支持縣級圖書館、文化館建設(shè)，安排項目1083個，但仍有部分縣無文化館、圖書館，一些農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)無文化站。

3、農(nóng)村文化建設(shè)的體制不順、機(jī)制不活，現(xiàn)有文化資源尚未得到有效利用，基層文化單位的作用沒有得到充分發(fā)揮。文化館、文化站業(yè)務(wù)經(jīng)費和活動經(jīng)費得不到保障，縣級圖書館購書費用占經(jīng)費總支出的比重逐年下降。許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作者待遇問題難落實，隊伍不穩(wěn)定。

4、文化產(chǎn)品文化服務(wù)供給不足。特別是全國文化系統(tǒng)藝術(shù)表演團(tuán)體深入農(nóng)村演出場次越來越少。還有農(nóng)民很少看電影，因為電影院很少建在農(nóng)村。這些問題都需要給予高度重視并加以解決。

二、推進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)的有效可行的措施—廣播電視業(yè)建設(shè)

農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施相對薄弱，文化生活的貧瘠讓賭博、迷信等有機(jī)可乘，影響著農(nóng)民的精神文化生活。隨著社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)，我國農(nóng)民的生活水平有一定的提高。人們滿足自己物質(zhì)文明的需要同時也要讓自己精神文明的需要得到滿足。農(nóng)民最普遍認(rèn)為廣播電視屬于他們生活的一部分。我曾經(jīng)在報紙上見到一篇文章，文中寫到，有位省級領(lǐng)導(dǎo)在檢查驗收

了廣播電視“村村通”工程后，感慨地說：“這個下鄉(xiāng)，那個下鄉(xiāng)，都比不上有線電視進(jìn)山莊。”

1、廣播電視是農(nóng)民最喜聞樂見的現(xiàn)代文化傳媒

社會主義的廣播電視是黨、政府和人民的喉舌，是團(tuán)結(jié)、教育和鼓舞全黨、全軍、全國各族人民建設(shè)社會主義兩個文明最具優(yōu)勢的現(xiàn)代化宣傳工具，也是黨和政府聯(lián)系人民群眾的紐帶和橋梁。同時廣播電視也是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、教育、醫(yī)療衛(wèi)生等多種知識和信息的現(xiàn)代傳媒，而且它具有其它傳播工具、傳播方式無可比擬的、最為人民群眾所喜聞樂見的優(yōu)越性。

廣播電視傳播具有很強(qiáng)的形象性。廣播電視特別是電視是以聲音和圖像的形式傳播知識和信息的，它具有很強(qiáng)的真實感、親切感。它可把文字的東西音像化，把抽象的東西形象化，使觀眾不受年齡、文化程度等限制，最易為群眾所接受，所喜聞樂見。

廣播電視傳播具有很強(qiáng)的時效性。在廣播電視臺播出的同時，觀眾就可以實時收聽收看到，特別是現(xiàn)場直播，觀眾可實時地收聽收看到哪怕遠(yuǎn)在萬里的直播現(xiàn)場發(fā)生的實況。所以，廣播電視才真正把地球變成了“地球村”，真正使“秀才不出門，能知天下事”。

廣播電視傳播具有很強(qiáng)的廣泛性。廣播電視的傳播可以不受距離、地形地貌等地理條件及氣候條件的限制，它播出的節(jié)目，可以全天候地深入到服務(wù)區(qū)的各個角落、每個家庭，只要有接收工具就可以收聽收看。它的觀眾也最具廣泛性，它是最名副其實的大眾傳媒。此外，廣播電視傳播的內(nèi)容也極其廣泛。

一些資料表明，當(dāng)前人們獲取信息的主要渠道是新聞媒體，而人們從電視、廣播、報紙三種主要新聞媒體中獲取信息的比例分別是88.9％、71.2％、25.7％，可見，廣播電視是當(dāng)前人們獲取信息最最主要的渠道。

2、采用廣播電視覆蓋方式有效性、可行性

廣播電視節(jié)目內(nèi)容極其廣泛，完全可以涵蓋農(nóng)村文化建設(shè)的其它方式。隨著廣電部門經(jīng)濟(jì)實力的增強(qiáng)和廣電技術(shù)的發(fā)展，廣播電視節(jié)目的內(nèi)容可以包羅萬象，不但可以及時傳播世界各地發(fā)生的各種新聞，而且可以傳播各種知識和信息，大到宏觀世界，小到微觀世界，萬事萬物，都可盡顯在小小的熒屏之上。許多農(nóng)村干部和群眾反映，農(nóng)村有了廣播電視，特別是安裝了有線電視，社會治安好了，不良風(fēng)氣少了，農(nóng)民眼光遠(yuǎn)了，知識也增長了，文化生

活更是豐富多彩了，天天有電影有戲看，什么國內(nèi)外大事，什么領(lǐng)導(dǎo)人，什么影星歌星、科學(xué)家、名醫(yī)生，農(nóng)民都知道，農(nóng)技知識也可以天天學(xué)。

隨著廣播電視技術(shù)的發(fā)展，有線電視網(wǎng)的功能越來越多，這也正適應(yīng)了農(nóng)民日益增長的文化需求，也是其它傳統(tǒng)方式所無法比擬的。所以，廣播電視不僅可以給農(nóng)民傳播文化，而且將有力改變農(nóng)民的思維方式、生活方式和生產(chǎn)方式，大大加快農(nóng)村和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。3 農(nóng)村廣播電視覆蓋取得的成績和當(dāng)前存在的主要問題

這些年來，在“三個代表”重要思想指引下，從中央到地方各級黨委政府對加強(qiáng)農(nóng)村廣播電視覆蓋問題都十分重視，把它作為講政治、加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)、為民辦實事的重要工作來抓。數(shù)據(jù)顯示我國已有92.3％的農(nóng)戶擁有電視機(jī)，廣播普及率達(dá)76.9％。隨著經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展，廣電部門的實力將不斷增強(qiáng)，廣播電視節(jié)目套數(shù)不斷增加，播出時間不斷延長，節(jié)目內(nèi)容更加豐富多彩，制作、播出和傳輸質(zhì)量不斷提高，特別是對農(nóng)節(jié)目，越辦越好。這些不僅表明農(nóng)村廣播電視覆蓋取得了巨大成績，而且表明廣播電視深受農(nóng)民歡迎，已成為農(nóng)民群眾日常生活和生產(chǎn)不可缺少的信息來源，成為農(nóng)村文化建設(shè)的一塊主陣地。但是，當(dāng)前農(nóng)村廣播電視覆蓋也還存在不少問題。

首先，我國農(nóng)村幅員遼闊，許多地方無線發(fā)射難以直接覆蓋，衛(wèi)星覆蓋又有個落地問題，而且農(nóng)村采用衛(wèi)星地面接收設(shè)施接收，往往難以收到諸多頻率、頻道，特別是市、縣臺的節(jié)目無法收到。采用有線覆蓋，在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)、人口分散、地理條件差的老、少、邊、窮山區(qū)，成本高，資金是個大問題，因此，這些地區(qū)，有線廣播電視通鄉(xiāng)率低，入村、入戶率更低。

其次，認(rèn)識不足。忽視了農(nóng)村廣播電視覆蓋和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，導(dǎo)致了廣播電視作用在農(nóng)村得不到充分發(fā)揮。農(nóng)民對廣播電視了解不夠。像中央7套有很多農(nóng)業(yè)節(jié)目，可以幫助他們做好農(nóng)作物病蟲害防治，教會他們發(fā)展種養(yǎng)植業(yè)時，才來使農(nóng)民來了勁。

再次，農(nóng)村廣播電視基礎(chǔ)設(shè)施投資體制關(guān)系不順，造成投入不足。架設(shè)農(nóng)村廣播電視線路和購置設(shè)備，成本都很高。特別是山區(qū)，有的從行政村架一條光纜到自然村，就要幾萬、十幾萬元，從鄉(xiāng)到行政村有的成本更高。這樣大的投入，由誰來投？到目前為止，各地還沒有一個統(tǒng)一可行的投資體制，都要靠廣電部門到處籌措。因此，農(nóng)村有線廣播電視基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)投資，僅靠廣電部門單方面完成是不可能、也是不切合實際的，廣電部門不具備這個實力，應(yīng)由社會、政府、鄉(xiāng)鎮(zhèn)以及村集體和村民共同投入。

4、對做好當(dāng)前農(nóng)村廣播電視覆蓋工作的建議

切實加強(qiáng)農(nóng)村有線廣播電視覆蓋工作，并以此方式加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，是貫徹落實“三個代表”重要思想，推動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展的有力措施。

首先提高認(rèn)識，把做好農(nóng)村廣播電視覆蓋工作擺上重要位置。一定要提高對搞好廣播電視覆蓋在農(nóng)村文化、教育工作中的重要作用的認(rèn)識，充分發(fā)揮廣播電視在農(nóng)村文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的作用，把加強(qiáng)農(nóng)村廣播電視覆蓋和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)當(dāng)作農(nóng)村文化建設(shè)的頭等大事來抓，切實保質(zhì)保量地實施好“村村通”工程。

其次進(jìn)一步完善投入機(jī)制，加大投入力度。各級財政要加大對廣播電視事業(yè)的投資力度，盡可能把用于農(nóng)村文化建設(shè)的經(jīng)費大部分投到擴(kuò)大農(nóng)村廣播電視覆蓋和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上來，并逐年追加對農(nóng)村廣播電視擴(kuò)大覆蓋和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投資額度。

再次要認(rèn)真辦好節(jié)目，搞好宣傳。在節(jié)目改版、節(jié)目定位時，要充分考慮農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)的需要，辦好對農(nóng)節(jié)目，使農(nóng)民能從廣播電視中受到更大的啟示與教育，得到更多的知識與樂趣。

三、農(nóng)村文化建設(shè)的目標(biāo)

社會主義新農(nóng)村的文化建設(shè),加強(qiáng)政策調(diào)控,加大政府投入,調(diào)整資源配置,加強(qiáng)農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè);又要充分發(fā)揮市場機(jī)制作用,積極發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè),推動社會各方面力量的積極參與,為農(nóng)村提供更多更好的文化產(chǎn)品和服務(wù)。要加大現(xiàn)有文化體制的改革,逐步理順和創(chuàng)新體制,使其更好地服務(wù)于農(nóng)村文化的需求和發(fā)展,同時使現(xiàn)有的農(nóng)村文化資源得到有效利用,文化活力得到巨大的釋放。

社會主義新農(nóng)村的文化建設(shè),必須針對農(nóng)村文化建設(shè)與發(fā)展的現(xiàn)實問題,構(gòu)建農(nóng)村公共文化服務(wù)體系。要在不斷加大政府投入、完善公共財政體系的前提之下,加大文化資源向農(nóng)村的傾斜,進(jìn)一步加強(qiáng)鄉(xiāng)村公共文化設(shè)施建設(shè)。要努力發(fā)展農(nóng)村基礎(chǔ)教育,發(fā)展農(nóng)村衛(wèi)生、醫(yī)療保健等各項社會事業(yè),努力通過農(nóng)業(yè)科技發(fā)展提高農(nóng)村勞動生產(chǎn)效率和水平,使社會主義新農(nóng)村充分展現(xiàn)出“生產(chǎn)發(fā)展,生活寬裕,鄉(xiāng)風(fēng)文明,村容整潔,管理民主”的一派欣欣向榮的景象。

繁榮農(nóng)村文化，進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，以滿足人民群眾日益增長的精神文化生活需求，讓豐富多彩的文化成為廣大農(nóng)民群眾精神生活的重要內(nèi)容，培養(yǎng)造就出一代又一代高素質(zhì)的新農(nóng)民，推動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步，建設(shè)更加繁榮美好的社會主義新農(nóng)村。

希望的田野有了優(yōu)秀文化的滋潤，才能更加欣欣向榮；勤勞的人民接受先進(jìn)文化的熏陶，才能生活得更加幸福美好。