第一篇：傳統(tǒng) 高三材料作文學(xué)生作文評講分解

2015年10月周練《傳統(tǒng)》作文評

分細(xì)則及標(biāo)桿文

一、原題回放

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

有人說，傳統(tǒng)是包袱，它拖住了前進(jìn)的腳步；也有人說傳統(tǒng)是財富，它滋養(yǎng)著向上的渴望?? 要求：選好角度（注意這一暗示），確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

二、評分細(xì)則

（一）審題

傳統(tǒng)，指世代相傳、從歷史沿傳下來的思想、文化、道德、風(fēng)俗、藝術(shù)、制度以及行為方式等。對人們的社會行為有無形的影響和控制作用。傳統(tǒng)是歷史發(fā)展繼承性的表現(xiàn)，在有階級的社會里，傳統(tǒng)具有階級性和民族性，積極的傳統(tǒng)對社會發(fā)展起促進(jìn)作用，保守和落后的傳統(tǒng)對社會的進(jìn)步和變革起阻礙作用。

傳統(tǒng)，世代相傳、從歷史沿傳下來的思想、文化、道德、風(fēng)俗、藝術(shù)、制度以及行為方式等。對人們的社會行為有無形的影響和控制作用。傳統(tǒng)是歷史發(fā)展繼承性的表現(xiàn)，在有階級的社會里，傳統(tǒng)具有階級性和民族性，積極地傳統(tǒng)對社會發(fā)展起促進(jìn)作用，保守和落后的傳統(tǒng)對社會的進(jìn)步和變革起阻礙作用。

文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。中華傳統(tǒng)文化首先應(yīng)該包括思想、文字、語言，之后是六藝，也就是:禮、樂、射、御、書、數(shù)，再后是生活富足之后衍生出來的書法、音樂、武術(shù)、曲藝、棋類、節(jié)日、民俗等。

寫作時，應(yīng)在正確理解“傳統(tǒng)”這一概念內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，表達(dá)對于“傳統(tǒng)”的明確態(tài)度，既可以談對傳統(tǒng)的認(rèn)識，也可以談對待傳統(tǒng)的態(tài)度和具體做法。傳統(tǒng)是個比較寬泛的概念，寫作應(yīng)以具體到某個方面，化大為小，給讀者以可感的認(rèn)識為好。

（二）判分

1．判分原則：從考場實(shí)際情況出發(fā)，實(shí)事求是；公平公正，對每一位考生負(fù)責(zé)；議論文重在評判其理性思辨和分析說理能力，記敘文重在評價其構(gòu)思、細(xì)節(jié)、文采、意蘊(yùn)等寫作技巧和寫作智慧。

2.判分等級：一類卷63分以上；二類卷56～62分；三類卷49～55分；四類卷42～48分；五類卷28～41分；六類卷27分以下。

3.特別說明：鑒于許多考生習(xí)慣于熟點(diǎn)寫作，閱卷時務(wù)請注意如下三個方面：

① 對概念“傳統(tǒng)”的界定是否恰當(dāng)。

“傳統(tǒng)”是個寬泛的概念，對“傳統(tǒng)”的判斷，應(yīng)注意其歷史遺傳性。如果全文所寫的內(nèi)容與“傳統(tǒng)”特質(zhì)無關(guān)或關(guān)聯(lián)性不大，則視為概念模糊，判斷失當(dāng)。（劉艷已經(jīng)注意到概念問題，可還是只拋出問題未回答，這是作文忌諱。何苦作繭自縛。）

② 議論文重點(diǎn)判斷是否對“傳統(tǒng)”的特質(zhì)進(jìn)行分析和論證，是否言之成理或自圓其說。

凡是能緊扣“傳統(tǒng)”特質(zhì)展開理性的分析和論證，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，論述清楚的，應(yīng)視為見解獨(dú)到或深刻，判為一類卷；雖無深刻獨(dú)到之見解，但能在“傳統(tǒng)”的常識、常理范圍內(nèi)有分析，有議論層次，說理有一定思考，寫作功底較好，可判為二類卷；如果見解平常陳舊，止于淺表，論證分析比較簡單，雖然形式上中規(guī)中矩，判為三類或四類卷；如果拘泥于材料，將對待“傳統(tǒng)”的態(tài)度平分秋色，在“包袱”和“財富”之間進(jìn)行搖擺，沒有明確重心，則判為四類卷（即必須有側(cè)重點(diǎn)）；如果只扣住“傳統(tǒng)”的外圍，簡單堆砌熟知事例，基本不作入題的理性分析，原則上判為五類卷。

③記敘文重點(diǎn)判斷所描述的人、事、物是否具備“傳統(tǒng)”的特質(zhì)。

凡能扣住“傳統(tǒng)”的特質(zhì)，包含對待傳統(tǒng)的態(tài)度與感情，展開形象的敘述和描寫，均可視為切題；否則，視為偏離題意。

好題目薈萃：《留住千年的美麗》

2015年高三19班點(diǎn)評：

一、論斷有失偏頗，以偏概全，建議具辯證性：季久卜——傳統(tǒng)溺愛孩子，國外孩子獨(dú)立性好舉例奧巴馬。

二、描寫欠缺：

語言不符合人物個性 費(fèi)嘉雯——奶奶的語言 “燒紙錢”可另斟酌構(gòu)思，此類構(gòu)思，張麗清的跪拜禮，陸柯楠的清明上墳祭祖先，建議都辯證評價，斟酌語言和構(gòu)思

(參考:清明節(jié)回家給外公外婆掃了下墓，看著蒼翠的墓地和旁邊燃燒的紙錢及香蠟，心中感概良多。人生是很短暫的，墓地是每個人物理身體的最終歸宿，但是靈魂歸向何處？ 一生勞累奔波，生前為了生計養(yǎng)家糊口不辭勞苦，金錢，在人類歷史紀(jì)元不過是一種很抽象的東西。至少在中國，都有這樣的傳統(tǒng)，人死了，或者祭奠死者的時候都喜歡點(diǎn)燃香蠟，這個可以理解。但是燒紙錢，這個，我就怎么也想不通了.....我們金錢為主的價值觀已經(jīng)深入骨髓，而且深入靈魂深處了。連死人也不放過，甚至要把這種觀念強(qiáng)加給逝去的人們，這公平嗎？ 我想，外公外婆以及所有逝去的親人在遙遠(yuǎn)的天國是不需要錢的。)

三、傳統(tǒng)要細(xì)化，但是不能偷換概念，轉(zhuǎn)移話題。比如，傳統(tǒng)不只是孝道，不能單純以孝道為主題詞，只能以某一面看傳統(tǒng)。張浩的題目《傳統(tǒng)服飾的變遷》為典型。建議從服飾變化看傳統(tǒng)文化的影響。

四、對傳統(tǒng)的理解膚淺，未能有獨(dú)立的態(tài)度和看法，導(dǎo)致歷史政治語言堆砌。

五、也許是對傳統(tǒng)理解未深，導(dǎo)致概念不明確，或者不能選擇傳統(tǒng)的具體方面，籠統(tǒng)抽象了事。（比如劉艷曹亞麗盡管有細(xì)處入手或者能有些具體化，但還是概念不清）

六、觀點(diǎn)五五分，不好 建議有辯證但一定要有側(cè)重點(diǎn) 如殷小鈺

七、敘述構(gòu)思欠缺

宋航雖切題，但是未能協(xié)調(diào)好全局，爺爺?shù)呢敻弧薄芭８⑹找魴C(jī)、聽京劇”是可以寫的，也是切題的好素材，但是謀篇布局，構(gòu)思設(shè)計得巧設(shè)，傳統(tǒng)的東西值得回味，可設(shè)在現(xiàn)代生活的事件比較中。

于勝男50 讀三字經(jīng)，立意可，但謀篇布局欠缺，雜亂，何不寫成記敘文，選擇句子感悟，想象傳統(tǒng)典范，描現(xiàn)實(shí)生活，對比

宋瑋君寫奶奶的節(jié)儉，也是存在表述問題。還如曹雪的寫尊師重教；王鈺瑩寫古箏。

施冰野記敘文56《棗棕》已經(jīng)能巧妙找到合適意象切入，且能注意細(xì)節(jié)描寫的烘托。開頭我的困惑和壓力，房東家的棕香惹起回憶，描寫奶奶家往年開心做粽子，推讓吃好運(yùn)棗棕。結(jié)尾收到棗棕祝福。傳統(tǒng)習(xí)俗洋溢家庭的溫馨，家人的謙讓祝福。已經(jīng)不錯了。只是有些情節(jié)還可精心設(shè)計。

比較而言，顧亞芳的《過端午》也是能細(xì)化。記敘回憶和媽媽包粽子，吃粽子，若沒有末段提及傳統(tǒng)的遺忘（觀點(diǎn)有失偏頗），就會變成轉(zhuǎn)移話題偏題了。但相關(guān)傳統(tǒng)的聯(lián)系還是不夠深入。

八、要正確評價中國語言文化，中國的節(jié)日觀

觀點(diǎn)武斷如：“現(xiàn)在人們都傾向于崇尚的西方文明”。瞿磊評傳統(tǒng)節(jié)日，算是切題的，但不要一味否定中國人過西方節(jié)日，還有肯定國外婚姻自由。這些評點(diǎn)請要么實(shí)事求是些，要么注意語言的表述余地。

參考：西方的節(jié)日受到熱捧，中國的傳統(tǒng)節(jié)日反而不所知，對此，有人不解，還有憤然的。對此，我們先冷靜思考，一分為二看待。

其實(shí)，熱捧西方節(jié)日的大多都是青年和青少年，對于如今青少年過洋節(jié)日，我們不能簡單用一句“崇洋媚外”就可以解釋得通的。主要原因有以下幾點(diǎn)：

其一，在思想認(rèn)識上，青少年人大多認(rèn)為，西方的一切事物都是先進(jìn)的，一切思想都是時髦的，為了追求人性化的生活，也為了體現(xiàn)能夠跟得上時代的潮流，所以就熱衷于慶祝西方節(jié)日。

其二，圖新鮮感，中國的傳統(tǒng)節(jié)日大多吃吃喝喝，而如今城市里80、90、00后孩子從懂事起都不愁吃喝，當(dāng)他們過慣了以吃喝為主的中國傳統(tǒng)節(jié)日后，便漸漸感到已膩煩，尋找新鮮就成為首選，而且，西方節(jié)日大多具有溫馨浪漫的氛圍，這剛好滿足他們的這種心里需求，因此，對洋節(jié)日趨之若鶩也不足為奇了。此外，還有商家做生意的炒作原因。

其三，國家對我國傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳程度不夠，現(xiàn)在很多中小學(xué)，甚至大學(xué)的學(xué)生，對于中國的傳統(tǒng)節(jié)日的名字和日期都很模糊，也不知道我們每個傳統(tǒng)節(jié)日的寓意是什么，相反他們卻很了解西方節(jié)日的名字、日期和寓意，這也跟我們對傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳和普及力度不夠有很大關(guān)系。對于現(xiàn)今青少年熱衷于過洋節(jié)日而冷落中國傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)實(shí)，我們不必憂慮，更無需惶恐，我們冷靜看待，坦然接受，然后尋找對策，讓青少年們既歡喜過些有意義的洋節(jié)日，又樂意過中國傳統(tǒng)節(jié)日，以其達(dá)到兩全其美的效果。可以做以下嘗試：

首先，給中國傳統(tǒng)節(jié)日注入新的活力，可以加入一些有意義并且有趣的慶祝方式，能夠吸引廣大青少年的目光，讓他們愿意去慶祝，開心地去慶祝。

其次，加大宣傳力度，把中國傳統(tǒng)節(jié)日的重要意義寫進(jìn)教科書，使青少年從小就耳濡目染，起到潛移默化的教育效果。

再次，中西節(jié)日取長補(bǔ)短，如西方感恩節(jié)中的精華部分和中國重陽節(jié)中的尊敬老人互相融合，達(dá)到中西合璧；又如，西方圣誕節(jié)中的浪漫色彩和中國春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗相互滲透，相映成趣。

總之，對于西方節(jié)日受到熱捧，我們不比過于驚慌，只要有良好的，正確的對策，一定能夠在吸取西方節(jié)日的精華時，將我們的傳統(tǒng)節(jié)日發(fā)揚(yáng)光大。

九、雜燴羅列觀點(diǎn)，變成說明文，要精選觀點(diǎn)，細(xì)化分析。

曹思怡是典型。李炎楠的稍好些，觀點(diǎn)是清晰的，但涉及節(jié)日、文字、精神，量多又缺乏過渡，就變成簡單雜糅。

十、小標(biāo)題作文形式并不提倡，因為僅是800字作文而已。（顧賽男《古意書香》52分是因為切題）推薦閱讀2010年全國高考滿分《猶憶書香》

其他：

陳琰文章出現(xiàn)生硬的“首先、接著、最后”。

成炎文章審題準(zhǔn)確，但是例證寫法較差，例證授課時可作為例子。

張雨婕幫人點(diǎn)評（陳琰曹思怡郭曄敏）很細(xì)心，全面。（提醒：紅筆為老師點(diǎn)評批改用，上交作業(yè)勿用。）

2010年全國卷(Ⅱ)高考滿分作文：猶憶書香

“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細(xì)如愁”，淡淡的樹影，隔著輕簾，若隱若現(xiàn)；“碧玉小家女，來嫁汝南王。蓮花亂臉色，荷花雜衣香”，江南水鄉(xiāng)，采蓮歌女，繞過長橋，淺笑顧盼；“被酒莫驚春睡重，讀書消得潑茶香，當(dāng)時只道是尋常”，一襲長袍，一樹蕭秋，殘陽余暉，孑然一人！

猶記得晦澀難懂的《詩經(jīng)》，在臂彎里淺唱低吟；猶記得翔實(shí)的《史記》，千百年獨(dú)成一家之言；猶記得浪漫抒情的《離騷》，在氤氳書香中，傳唱千年！

讀書當(dāng)如此，在深閱讀中，永遠(yuǎn)都能感知文化的魅力，永遠(yuǎn)忘不了古人隔著千年時空，傳來的陣陣書香。惟有深閱讀，才能帶來心靈的滌蕩。

總能看到江畔那個人：頭戴巍峨之冠，身著蘭草香服，披發(fā)行吟，時而悲嘆，時而沉吟。他亦如他的文，散發(fā)出點(diǎn)點(diǎn)馨香，遍染層林。他是感時傷懷，他亦憂國憂民，司馬遷稱贊他：“其文約，其辭微，其志浩，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)”，他就這樣徜徉于汨羅江，國家的滅亡，百姓的哭聲，都化作他眼角的淚滴，流入江底。他是千古傳唱的歌者，留給后世一片震驚。如果不是深入地了解，誰又能知道他的內(nèi)心，誰又能知道他的凄苦，誰又能去學(xué)習(xí)他的節(jié)操？ 捧讀《紅樓夢》，“新仇舊恨知多少”，想起大觀園，就會想起她的淚！她自命清高，其實(shí)是因為孤苦無依，將自己緊緊地掩起。“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕”，或許她悲，或許她倔，只肯環(huán)著一池靈動的池水，幽然飄落。她也愛，愛那粉飾的百花洲；她也傷，傷那香殘的燕子樓；她也恨，恨那有時似傻如狂的賈寶玉。她沒有“好風(fēng)憑借力”的氣魄，有的只是“質(zhì)本潔來還潔去”的輕柔！她悲嘆落莫，啼灑血痕，她只道她的命運(yùn)也如落花，錯過了花期。她會詠嘆，如今已葬花，他人笑癡；待到他年，又會有誰將己輕葬？沁芳閘的水，總是在流，那樣柔緩，那樣清澈，正如她的生命。她的一生都在還淚，卻經(jīng)不住秋流到冬，春流到夏！她走了，留給大觀園一個故事，留給寶玉一段傷悲，留給才子一聲驚嘆！

總喜歡想像“莫道故園春色好，疆場碧血艷如花”，或許傷感的背后，還有戰(zhàn)士模糊的淚眼。

因為文化的深度，不會選擇所謂的時髦；因為陣陣書香，才會選擇細(xì)細(xì)品味！就像清茶，入口苦澀，回味卻甘甜，因為那是跨越了時空留下的記憶。

捧著書香，看著窗外嫩綠的枝葉，在書海中，漸行漸遠(yuǎn)！

【評析】“猶憶書香”，題旨在題目中就顯露出來，它統(tǒng)領(lǐng)全篇，表達(dá)了考生對深閱讀的理解和喜愛。

文章用大量篇幅闡發(fā)自己對閱讀的體悟和感動，有一定的意蘊(yùn)。其詩文積累比較豐厚，在短短的800余字的文章里多處引用，熔鑄成自己的文章。雖然也有“為賦新詞強(qiáng)說愁”的牽強(qiáng)和不足，但仍然獲得閱卷教師的首肯，給了一個不錯的分?jǐn)?shù)。

三、傳統(tǒng)標(biāo)桿文

髻

而今，我已隱隱約約理解了祖母視為畢生財富的那些傳統(tǒng)，看她每日將發(fā)絲與晨光緊緊相纏，似是要將她所堅持的傳統(tǒng)都綰入一個小小的髻。

小時候，愛看祖母晨起梳頭，及腰花發(fā)一瀉而下，末梢處有幾綹小漩渦，在床席上款款流動，一個老舊的年代又活了過來。她的發(fā)式自嫁給祖父后就再也沒有改變——傳統(tǒng)的婦人髻，每日晨起忙過炊事、飼畜，摸出床頭草席下一把密篦，將昨日的發(fā)髻拆下。

有時我端著熱粥坐在床榻上吃，從熱粥的柔煙中靜靜地瞧著祖母。長發(fā)的祖母看起來極為陌生，尤其是當(dāng)她抿著嘴專心梳順發(fā)絲時，游走的手勢掩住容顏，我?guī)缀跹郾牨牭乜粗饾u消失，轉(zhuǎn)變成一個我不認(rèn)識的祖母。一瞬間的驚慌襲來，有粥汁滴到了草席上，卻反被瞧見了。祖母嘴中抿著發(fā)髻，卻還有空迸出一句“去擦”。待我拭凈席上印，祖母已綰好初髻，正在用發(fā)網(wǎng)將它盛住。看著那個又逐漸親切熟悉起來的祖母，我不由得喃喃出聲：

“其實(shí)你頭發(fā)散下來也挺好看的，為什么非要梳著發(fā)髻呢？”

“蠢話，都嫁人了怎么還好散著頭發(fā)，被人看到了要笑話的，這可是傳統(tǒng)。”祖母手中的動作不停，貌似不經(jīng)意地答我。

幼時的我懵懂無知，但似乎明白傳統(tǒng)是祖母衣襟上戴了許多年的紅絲帕，是她發(fā)髻上那朵青色的簪花，是她幾十年如一日地堅持著守護(hù)著的東西。而今，我早已明白已婚女子是不需要再梳發(fā)髻的，祖母堅守的那些不過是“不再需要遵守”的傳統(tǒng)。但，祖母如舊。每天梳著婦人髻去市場買菜，她將市場的每一條沿壁巷縫探摸得如同掌紋，只為找出最物美價廉的蔬菜，據(jù)她說，勤儉節(jié)約是傳統(tǒng)美德。每個節(jié)日的早晨，她都早早起床梳好發(fā)髻，然后清掃整間屋子，準(zhǔn)備好食物，祭拜那些我熟知或者不熟知的神明……

就這樣看了十幾年，早已習(xí)慣了祖母將傳統(tǒng)放在心上，也漸漸地有了尊重。時光不會老，老的是肉體凡軀，十多年來，我已變了萬千臉孔心性，而祖母依舊每日梳一個小小的髻。

到現(xiàn)在，還是愛看祖母梳頭，因為我明白，那小小的緊緊的髻，記得是她所堅持的傳統(tǒng)，祭的是那個老舊的時代。

【簡評】本文選材精當(dāng)，構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)、立意精彩，對“傳統(tǒng)”的意義有獨(dú)特深刻的理解，且結(jié)尾處升華精妙，細(xì)節(jié)描寫細(xì)膩生動，語言富有表現(xiàn)力，故判為一類上，68分。

灶膛的溫柔

灶膛里的火花興奮地跳躍著。

就像此刻的奶奶。她從身后的黃豆稈中麻利地抽出了幾根，將它們彎曲成美麗的弧狀，滿心歡喜地送進(jìn)面前的灶膛。爐火映紅了身后的泥墻，也映紅了奶奶的面龐。

老灶是揉碎在時光深處的記憶。她在整個家族中最年長。它見證著一個家族的興旺發(fā)達(dá)與沒落頹敗。剛過門的新媳婦，忸怩，羞澀，拘束，老灶的端莊厚實(shí)，或許能帶給她最初的安穩(wěn)與篤定。而今，脫下火紅嫁衣的老婦人，神色安詳，端坐在灶膛前，眼里如水的平靜。老灶的記憶里鐫刻著她的容顏，她的眼角眉梢。

周圍的人家都陸續(xù)新建或整改了原來的舊廚房，煤氣灶、油煙機(jī)等現(xiàn)代化設(shè)施一應(yīng)俱全。可奶奶倔強(qiáng)地守著那口老灶，任憑父親如何勸誡開導(dǎo)，她毫不妥協(xié)，瀟灑有力地甩給父親四個字：我不同意。

或許，老灶已經(jīng)融入了奶奶的生命，隨著血液一起感受每一次的心跳，感激每一刻的歡欣。

記得每逢過年的時節(jié)，奶奶便把灶臺當(dāng)做自己的一方舞臺，大顯身手。也不知從何時起，家里便有了這樣的傳統(tǒng)：每年過年都要炸些金燦燦的獅子頭、藕餅、紅薯餅。也許是想討個團(tuán)團(tuán)圓圓的好彩頭吧。希望來年的日子紅紅火火。這樣的盛宴，夠奶奶一個人折騰好幾天。早些時候，奶奶便精心挑選新鮮的食材，然后一個人坐在井邊，擇去些不能入餡的黃葉，用清水漂洗幾遍。再拾起墻邊一塊破碗的碎片，刮去芋頭表面一層薄薄的“鎧甲”，一菜刀拍下去，變成了松軟的芋頭泥。開始炸餅的時候便是奶奶最忙的時候了。一邊才將面粉放進(jìn)鍋中，油鍋太溫和，火頭太小，奶奶又要忙著到灶后添柴火，趁著火頭剛好，在迅速朝鍋中丟三兩個藕片。油鍋里“噼噼啪啪”，奏出好聽的交響樂。

一盤色澤誘人的藕餅熱騰騰地出鍋了。可是似乎我們從沒被它鮮亮的外表誘惑住，很少有人愿意將手中的筷子伸向那盤金黃。奶奶有些失望。

炸的東西過于油膩，老灶孕育出的實(shí)物已不受待見了。

倔強(qiáng)的奶奶卻仍舊每年必做。那一盤盤象征著團(tuán)團(tuán)圓圓的食材滿滿是奶奶的心態(tài)與祝福。它讓吃的人明白，你從哪里來。

那灶臺壁上的白底綠蓮紅鯉魚，煞是喜慶。

【簡評】本文選材準(zhǔn)確，生活氣息濃郁，“小切口”反應(yīng)出“大主題”，作者語言功底不錯，描寫細(xì)膩生動語言表現(xiàn)力強(qiáng)，故判為一類中，65分。

重拾傳統(tǒng)的厚重

“我層層疊疊厚重的夢，撞碎在你出現(xiàn)的那個下午，那以后的日子里都是在臨摹你的模樣。”顧奈曾說過這樣一段話。

人，一如窗外徘徊的簾燕，聆聽過往的回音。即便早已脫離了南飛的隊伍，依然駐足凝視逐漸遠(yuǎn)去的風(fēng)景。人總是渴望先進(jìn)，期待成長，在疾行中忘卻了傳統(tǒng)與精髓。身體已然成了一口枯瘦的井，因為你早已拋棄了源頭。是誰塵封了你的初心？又是誰埋葬了傳統(tǒng)？

“你是誰，讀者，百年后讀著我的詩？”一位裹著白布、身著素衣的老者向我走來，帶著默默的微笑：“我無法帶給你百年的金霞，只因它穿越不了時代的屏障，輸給了時代發(fā)展的風(fēng)。我愿帶著金霞追溯到百年后的今天。”

這位老者，他不僅叫泰戈爾，更是古舊的傳承，是經(jīng)典的回放。

古代文人自居靜默的根系，那是怎么樣的一種根啊！盤枝錯節(jié)，虬勁有力，它從遠(yuǎn)古開始延伸，身上烙印土地的血液，踩著時間的節(jié)拍，挪過殷商，挪過春秋，挪過唐宋元明清……

承載著靈魂與民族的根，浸潤光陰的雨露，亦步亦趨，只為傳遞我們最中國的亙古容顏。當(dāng)枯槁了容顏，折損了信仰，傳統(tǒng)是否褪去了光華，被你寄放到心情的深處，再不去觸碰與留戀？

一個人若想要守候初衷，又怎能忘記傳統(tǒng)？銘記傳統(tǒng)的真，鐫刻傳統(tǒng)的善，烙印傳統(tǒng)的美，這些才會滋養(yǎng)我們守護(hù)文人的根系，將它織成一片脈絡(luò)，點(diǎn)綴朝霞。

曾有一顆露珠向著陽光抱怨，三生三世只為一滴水。殊不知，三世里，陽光都在它的圓周里閃耀。歷史不會來去，存在是歷史的信仰，當(dāng)傳統(tǒng)的風(fēng)浪漫至陌上，我們都只有心平氣和的駕馭。畢竟，剪不斷，路伊始。

看奶奶繩挽千結(jié)，我才似夢初醒，這根本是一場無法預(yù)約的未來，當(dāng)初生的白發(fā)與傳統(tǒng)遙遙相望，才明白，忘卻傳統(tǒng)分明是枝頭裸露的空。

輕挽夢中紗，只有傳統(tǒng)如約而至，再看筆間也是它淡墨的痕。期待在花雨中歸真，重拾遺落的厚重。

【簡評】本文形散神聚，信筆所至，詮釋對傳統(tǒng)文化財富的眷戀，頗有感染力。文筆細(xì)膩，想象豐富，主旨鮮明，確為上乘之作。如果再對傳統(tǒng)細(xì)化一下，效果更佳，故評為一類中，65分。

在回望中前行

漫溯歷史長河，無數(shù)先哲在人類文明的燦爛星空中舞出濃墨重彩的一筆。但在物質(zhì)文明飛速發(fā)達(dá)的今天，星空中的墨跡卻逐漸褪去。

誠然，死守傳統(tǒng)所帶來的血的教訓(xùn)令人難以忘懷。明清統(tǒng)治者堅守自給自足的傳統(tǒng)迫使近代中國的大門被船堅炮利的侵略者無情撞開。正是盲目地一味抱著傳統(tǒng)不放使近代中國與世界文明發(fā)展的腳步背道而馳。

然而，傳統(tǒng)真的只是一塊最終將被拋棄的沉重包袱嗎？ 答案無疑是否定的。

文明的發(fā)展進(jìn)步離不開凱魯亞克、鮑勃迪倫這樣的反叛者先驅(qū)，但一切形式的創(chuàng)新最終都要以傳統(tǒng)為基石。十年浩劫中，傳統(tǒng)文化被破壞殆盡。但到了今天，無論是當(dāng)初遭受損失還是一邊高喊“除盡封建余孽”一邊打砸文物的狂熱分子，都會發(fā)出來自內(nèi)心的嘆惋。

傳統(tǒng)留給我們的財富是不言而喻的，若是沒有爭鳴之百家，何來今日悠悠文明古國？若是沒有人曾闡明道義與禮儀，何來今日社會秩序的井井有條？傳統(tǒng)早已在人的獨(dú)立自由思想形成前便或多或少地在人的血液中流淌，在人的靈魂深處扎根。

社會的發(fā)展依靠的絕不是離經(jīng)叛道或是一鳴驚人。這個細(xì)微的過程依靠的是繼承、批判與發(fā)展。提及屈原，他的忠君思想無疑應(yīng)當(dāng)被拋棄，但他骨子里的一腔愛國熱血呢？他那為民生疾苦而奔走呼號的崇高精神呢？它們都被繼承了下來，并通過一代代的傳承發(fā)展，形成了中華民族生生不息的向心力與凝聚力。

現(xiàn)代人的腳步走得太匆匆，以至于鮮有人回望剛剛踏過的土地。大家丟失了太多太多。魯迅、郭沫若、胡適那一代文人，盡管時常提出針鋒相對的觀點(diǎn)，卻都在畢生不遺余力地悉心保護(hù)著、珍愛著傳統(tǒng)。傳統(tǒng)正如一片混有金子的沙灘，我們不僅要篩選出熠熠發(fā)光的金子，剔除骯臟的廢物，還要珍視本身便成為景物的沙灘。由是觀之，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)與創(chuàng)新發(fā)展完全可以并行不悖。繼承、批判、發(fā)展理應(yīng)成為對待傳統(tǒng)的正確態(tài)度。面對頭頂上的燦爛星空，抹去它原本的美麗無疑是莫大的罪過。我們需要做的，不過是對不和諧的線條予以勾勒加工，并適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)綴上幾朵花瓣，使它不斷臻于完美。

【簡評】本文扣得緊、站得高，思路縝密，行文流暢，語言力求其簡，引證不避其繁。故判為一類下，64分。

此時嬋娟分外明

風(fēng)影移墻，交織著墻上的月亮；鳳尾森森，掩不了墻上的影，影中的情。

最是一年秋好處。當(dāng)初秋的風(fēng)與中秋的月邂逅時，便是一年的良辰美景、賞心樂事也無法比擬。中秋佳節(jié)更是一番風(fēng)韻。

中秋節(jié)，團(tuán)圓節(jié)，五千年孕育出的傳統(tǒng)，是游子們無論行多遠(yuǎn)都會按時歸家的鐘聲。行走在家鄉(xiāng)的小鎮(zhèn)，崎嶇的青石板路邊，家家都已掛出了大紅燈籠，紅火了小鎮(zhèn)百姓的日子。這條青石板路高高低低地向前伸展，不知彎進(jìn)了多少個游子的夢境。趁著回家的日子，左手挽著祖母，右手?jǐn)y著幼童，沿著這條路把家鄉(xiāng)細(xì)細(xì)地打量一番。哪處的樓閣曾因“清風(fēng)不識字”而焚盡了詩書，哪處的屋子承受過戰(zhàn)火的洗禮，光榮地為地下黨員提供容身之處，還有哪處的院子是鄉(xiāng)紳的救濟(jì)院。故鄉(xiāng)的每一個角落似乎都沒有變化。

蒼顏白發(fā)的祖母領(lǐng)著兩個孩子進(jìn)入一家月餅坊。時隔多年，這家小店還是一樣的陳設(shè)，一塊案板，幾把菜刀，各樣的手工制作工具似乎還是幾年前的。“我好比籠中鳥，有翅難展，我好比虎離山，失了孤單……”那個和藹的老大爺依舊還是那樣熱愛京劇，只是頭上又增了些白發(fā)，眼角又多了些皺紋罷了。老大爺一手按著砧板，一手拿著刀具，細(xì)細(xì)地抻著月餅餡，“來二十個”“好嘞”一邊應(yīng)著，一邊拉開旁邊的椅子。相比于現(xiàn)代大機(jī)器生產(chǎn)，這段等待似乎是隔了幾世紀(jì)那么長。可老人總有些話填補(bǔ)這段空白，聊聊家常，談?wù)勑侣劊@時間也就過去了。末了，老人拿出一塊剪成福字的紅紙往月餅上一摁，那溫暖的“福”便像嵌進(jìn)了人們的生活。

晚上回到家，放上圓桌，擺好椅子，一家人便在院子里吃月餅賞月，中秋的風(fēng)有些涼，可團(tuán)坐在一起熱鬧的氣氛霎時便把寒意驅(qū)趕到九霄云外。月亮撐開周圍的烏云，像是一大團(tuán)鵝黃色在宣紙上暈開，夾在青磚黛瓦之間，以深邃的墨藍(lán)作背景，活是一幅價值連城的水墨畫。

蒼老的笑，稚嫩的笑，此時混合在一起，逗得天上的月亮也放開了笑顏。

此時的月亮分外明朗。

【簡評】青磚黛瓦、水榭樓閣，訴說著小鎮(zhèn)的古老與滄桑。動人的傳說和故事，讓古鎮(zhèn)蒙上了一層神秘的色彩。一段京劇，幾句家常，和著古老的手工制作，讓傳統(tǒng)的溫暖嵌進(jìn)了現(xiàn)代人的生活。千年的月光，千年的中秋，一年又一年期盼的團(tuán)圓，滋養(yǎng)著人們向上的渴望??文章看似缺乏新意，但切口小、語言美，立意深，是一篇佳作，故評為二類上，61分。

楊柳新裁，春風(fēng)拂面

時光荏苒，流年偷換，溜去的只是蕪雜塵埃，時間淬火的思想精華必將在歷史長河中賡續(xù)永傳。“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”時光是一把好手，一剪陽光便是一段雅韻詩意。兩千多年的物換星移，在歲月的沉淀后，交雜著悲喜，滲透著離歡，曾經(jīng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴在年歲的篩洗后，泛著晶瑩的光，一如剔透的人心。

時光似水悠悠，在生命的枝頭躡足而過，一弦一柱撥動的都是水色清音。回憶里，伊人的笛音蕩氣回腸，易安的纏綿幽怨，蔣氏女的殷切呼喚，大好中華，留下的都是一串串心靈的跫音，怎能忘懷？

在一段老舊的故事里，美人執(zhí)筆，琴動子衿，書寫著酣暢的水墨年華。紙頁泛黃，千年沉睡后靜靜安躺在我的手邊，嗅一嗅時光的味道，內(nèi)心瞬時澄澈成素蓮般靜雅、端張。牽一縷淺醉的微風(fēng)，徜徉于歷史的心弦，徹響年華的心韻。

花語溫柔，訴不盡昨昔今日，展望未來，鋪開歷史的畫卷，靜若平水間，凌亂成絲絲清冷與決然。總希冀著把未來依寄在傳統(tǒng)文明的微枝上，藤蔓連枝，纏繞而上，泛出陣陣綠的漣漪。

抬首仰望無垠的星空，卻已歷經(jīng)千世輪轉(zhuǎn)，手捧往昔的溫柔，去試釀明宵的瓊瑤玉露。

歷史，承載著一次次的花開；歲月，就在前進(jìn)的年輪中漸次厚重。曾經(jīng)或安靜，或熱烈，或寂寞，或璀璨，抑或沉思的靈魂，如今都已安然化身為黑夜的北斗。每一次回望，都是一份牽引，一份向上的激勵。

芊芊紫陌，我愿靜坐成那一朵夢中的睡蓮，淡然于心，任時光雕琢，置身歲月的歷史漩渦中。在一次次的回首中，感受歷史澎湃的心跳；一次次凝眸，醇濡永恒的經(jīng)典，去擁抱那燦爛的明朝。

采一朵雪花，裝點(diǎn)怏怏的枯樹；拾一片落英，回憶春花的絢爛。歷史的長河靈動而潺湲，每一次流淌，都是一回洗滌心靈的酣暢之旅。左腳傳統(tǒng)，右腳未來。

春風(fēng)又生，流逝的只是光陰，褪去殘繭，展露的是永恒的精粹。愿汲取歷史的力量，執(zhí)一份詩心，擁抱燦若錦霞的明朝。

楊柳新裁，歷史新生，款步微行，春風(fēng)拂面。

【簡評】語言精美，靈氣中透射著智氣，是本篇作文最大的亮色。思想有一定厚度，但談及“傳統(tǒng)”話題，略有空泛之嫌。故而，定為二類上，賦分60。

札扎弄機(jī)杼

山的輪廓與天幕的交合處，忽明忽滅，不知是天幕包圍了山，或許又是山誘俘了天，分不清楚。山腰上有一座千年古鎮(zhèn)，它遙遠(yuǎn)而閉塞，在這里，我生平第一次見到了老式織布機(jī)，它依舊在不停地工作著，仿佛在訴說著一個古老的傳說。

“纖纖擢素手，札扎弄機(jī)杼。”

這臺織布機(jī)已經(jīng)很老了，它高大而威武，即使身上已經(jīng)有了歲月留下的疤痕，看著它，我仿佛看見了歷史的流逝，而流逝的盡頭便是我面前這位老婦人。

她很普通，普通的穿著，普通的身材與樣貌，但正因為這臺織布機(jī)，她顯得不再普通。她端直地坐在織布機(jī)前，手執(zhí)著梭子靈巧地穿梭著，一來是哐當(dāng)一聲，一回也是哐當(dāng)一聲，就在這來來回回中，白線的線軸越來越細(xì)，腳下的花色艷麗的布匹越堆越高，山里的女人們就這樣，從朝露到晚霞，從艷陽到大雪，從紅衣到白發(fā)，將歷史染作光陰，將光陰織成生活。

我手里捧著剛織成的一匹布，還帶著梭子滑過而留下的暖意，她上面的花紋格外的簡單，以斑點(diǎn)粗細(xì)與疏朗組合而成，如同綴在湖面上的多多荷花，一種寧靜，悠遠(yuǎn)的氣息裊裊而來，她或許本應(yīng)生于江南的水鄉(xiāng)，兼有少女的俏皮與少婦的端莊，秀氣而不落風(fēng)俗，典雅又不失明快。

手里的這匹布，藍(lán)線是用植物的染料染的，輕輕嗅的話，自然與歷史的氣息撲面而來。她比粗陋的麻布細(xì)密，雖然沒有絲綢與皮革的奢侈，但卻讓布衣更加有尊嚴(yán)，給人們更多的溫暖與愛。

不禁想起曾去過的家鄉(xiāng)的織布廠，耀眼的燈光在織布機(jī)冰冷的外殼上格外刺眼，消毒劑的氣味讓人不愿接近，織出的樣式花紋新潮的絨布，帶著織布廠里漂浮的不知名的細(xì)屑，被胡亂地封進(jìn)紙箱，運(yùn)上卡車，不知駛向哪里去了。

想到這里，心頭愈發(fā)的沉重，在現(xiàn)代文明飛速發(fā)展的今天，愈來愈多的歲月已經(jīng)一步三回首離我們遠(yuǎn)去了，傳統(tǒng)應(yīng)當(dāng)是被當(dāng)作財富的，傳統(tǒng)所存在的發(fā)展空間不應(yīng)被快捷高效的粗劣工藝而逐出市場，而是應(yīng)被當(dāng)作珍寶一樣發(fā)掘。

我不知道哪里還有這樣的織機(jī)，我也不知下一次來時是否還有札扎機(jī)杼聲，只希望傳說不僅僅是傳說，傳統(tǒng)也不僅僅只是傳統(tǒng)，而是隨著這遠(yuǎn)山的風(fēng)，散布更廣闊的地方。【簡評】本文選材精當(dāng)，立意準(zhǔn)確，行文生動，表達(dá)流暢，語言功底不錯，聯(lián)想穿插的情節(jié)設(shè)計為文章增添波瀾，且使立意得以凸顯。但最后的感悟偏多了點(diǎn)，故判為二類下，56分。

第二篇：高三第二次作文評講

2012年高三第二次作文評講

一、訓(xùn)練要點(diǎn)：命題作文的審題立意

二、訓(xùn)練題目：美麗的轉(zhuǎn)身

三、根據(jù)自己的作文，從以下幾個方面重新審題

命題類型：短語、偏正結(jié)構(gòu)、寓意類

題眼：美麗的立意：

四、共同點(diǎn)評例文

1、美麗的轉(zhuǎn)身

你說，你的轉(zhuǎn)身，是為了讓我更好地前進(jìn)。

——題記

小時候，在我歪歪倒倒艱難學(xué)步之時，你卻突然在我面前蹲下，手里拿著根棒棒糖：“寶寶，快來媽媽這兒。”在我歡叫著奔向你，即將撲入你懷抱之時，你卻突然轉(zhuǎn)身。我重心不穩(wěn)摔倒在地，嚎啕大哭，你只是背對著我冷冷道：“記住，在這個世界上不要輕易相信任何人。”我沒看到你背對我抬手檫眼淚的動作，我只是覺得你好狠心。后來一天天長大，我明白了你。謝謝你的轉(zhuǎn)身，它讓我明白了放人之心不可無。

剛上小學(xué)時，你送我上學(xué)。上學(xué)第一天，你送我到校門口之后，立即轉(zhuǎn)身離開。看見你的背影，我茫然無措。我知道你不可能回來，一切還得靠我自己。但我卻不知道你轉(zhuǎn)身時紅紅的眼角。不知道緊緊拽著的拳頭，不知道你害怕一轉(zhuǎn)身就會心軟而導(dǎo)致前功盡棄的復(fù)雜心理。日子一天天過去，我漸漸開始明白你的苦心。謝謝你的轉(zhuǎn)身，讓我學(xué)會堅強(qiáng)。

十六歲時，你送我去窯廠，說讓我體驗人生。看著你和那個滿口黃牙的窯廠負(fù)責(zé)人談話，我心中沒來由地一陣恐懼。我聽到你最后說了句“工錢按天算”就離開了。我拍拍自己空空的口袋，知道一切還得靠自己。那個滿口黃牙的老頭向我走來，抬起他那只夾著香煙的手拍了拍我的頭，留下一句“好好干”就離開了。我每天汗流浹背地在場中跑來跑去，每天晚上一遍一毛兩毛地數(shù)著自己那點(diǎn)微薄的工資，一邊還得細(xì)細(xì)打算自己的吃喝拉撒，我明白了苦的滋味，也明白了這就是人生。謝謝你的轉(zhuǎn)身，讓我學(xué)會了自力更生。

這是一條我一個人的道路，我奔赴的是一個未知的世界，一路上我會漸漸長大。我不會回頭。你知道你不能陪我一路走下去，你能做的只是教給我你的經(jīng)驗，把我送上這條道路，然后轉(zhuǎn)身離開。

我知道，你的轉(zhuǎn)身是為了讓我更好地前行。謝謝你的轉(zhuǎn)身，我會留給你各異筆直的背影，告訴你不必?fù)?dān)心，我會過得很好。

評：沒有突出“美麗”，文章主要對母親在我成長過程中的轉(zhuǎn)身進(jìn)行描寫，卻沒有點(diǎn)出這些“轉(zhuǎn)身”中蘊(yùn)含的深刻意義——美麗。審題不準(zhǔn)、行文過程中忽略扣題。

2、美麗的轉(zhuǎn)身

漫步在歷史的長河中，腦海中掠過那些名傳千古的風(fēng)流人物，他們總是以一個美麗的轉(zhuǎn)身，留下讓我深思的背影。

一個狂放不羈的背影

他的狂傲、不羈無人能及。他的一生遍布神州大地，留下了一段永久的佳話。人們稱他為“詩仙”，可是他終究不是仙人。他少年時胸懷大志，欲一展宏圖，成就一番事業(yè)。縱然他曾使圣手調(diào)羹，貴妃拭痰，力士脫靴，這是何等狂傲，奈何皇上卻只希望他做個御用文人。所以，他離開了龍庭。

但是，他來了一個美麗的轉(zhuǎn)身。他寄托于山水，以地為床，以天為被，在天地之間遨游，這是何等豪氣。他其一只駿馬，佩一把寶劍，拿一盞酒杯，在風(fēng)雨之中前進(jìn)。他登蜀道，發(fā)出了“蜀道之難，難于上青天”的感慨，游天姥，吟出了“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的傲骨。

他以一個美麗的轉(zhuǎn)身，為世人留下了一個狂傲不羈、豪氣沖天的|“詩仙”李太白。

一個用血寫作的巨人

魯迅先生曾認(rèn)為醫(yī)學(xué)才能救國，于是，他遠(yuǎn)涉重洋到日本學(xué)習(xí)。少年魯迅學(xué)成歸國，本以為能夠憑自身所學(xué)去文就這個處于水深火熱之中的民族。但是，他很快認(rèn)識到他錯了，這個民主之所以貧弱，受到列強(qiáng)凌辱，是這個民主兩千多年的文化所致。于是，他決定用筆桿去喚醒，他在人生道路上作了一個令人意外的轉(zhuǎn)身。

魯迅先生用《狂人日記》去痛斥這個吃人的世界，在《紀(jì)念劉和珍君》中說過“沉默啊，沉默，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”。與其說魯迅先生是在痛斥這個社會，不如說他是在為我們的民眾哭泣。我曾聽過一句話：讀魯迅的文章比寫作文更痛苦。我更傾向魯迅先生是在永自己的心血在喚醒我們的民眾。

他用一個美麗的轉(zhuǎn)身，成就了一位用血寫作的巨人。

狂傲的李白，苦悶的魯迅，他們都是在人生中關(guān)鍵的時候，美麗的轉(zhuǎn)身，塑造了屬于他們的人生。

我同樣也在我的人生中前進(jìn)，尋找屬于我的那一刻，完成屬于我的轉(zhuǎn)身。我仍在尋找，亦在尋找中轉(zhuǎn)身，進(jìn)行美麗的轉(zhuǎn)身??

3、美麗的轉(zhuǎn)身

“群山萬壑赴荊門，生長明妃應(yīng)有村”，書聲瑯瑯的教室里，我因這一句詩，而恍了神，依稀看見那個美麗的女子，轉(zhuǎn)身，瘦弱而堅定的背影。

該是怎樣的堅定，怎樣的心情，讓弱小無依的她，在金鑾之上挺身而出？一個決絕的轉(zhuǎn)身，留下身后武帝癡迷懊恨的眼神，群臣驚艷而惋惜的目光。

古往今來，這世間該有多少美麗的女子，一笑傾城，可留下的是褒貶不一，唯有她，她的美麗，她的轉(zhuǎn)身，流芳百世。

因為，她的美麗，她的轉(zhuǎn)身，是為這天下，是為這蒼生。

布喜婭瑪拉，在這個一出生就被冠上“女真第一美女”的女子，被下了“可興天下，可亡天下”箴言的女子，面對父親的尸首，斷然拒絕前來逼婚的努爾哈赤，轉(zhuǎn)身，頭也不回，只留下“寧死不嫁殺父仇人，誰殺了努爾哈赤我就嫁給誰”的豪言壯語。，在權(quán)勢，在生死面前，這樣的轉(zhuǎn)身，是多么美麗。轉(zhuǎn)身意味著孝義、意味著尊嚴(yán)、意味著氣節(jié)！

這些美麗的女子，在毅然決然的轉(zhuǎn)身中，所體現(xiàn)出來的巾幗不讓須眉的氣勢，是多么讓人動容。轉(zhuǎn)身后，她們歷經(jīng)的辛酸、坎坷，包含的愁思，卻絲毫不損其美麗。

書聲漸漸止了，也拉回了我的思緒，這些美麗的背影消逝了，但耳邊，那清脆堅定的聲音仍縈繞。

我自然比不得她們，只能暗暗敬佩這些轉(zhuǎn)身的美麗。

但是，未來，我會面對許多不平，許多艱難，許多抉擇，那時，我相信，我也會為了心中的信念，挺直堅定、毫不猶豫的身影，做一個美麗的轉(zhuǎn)身。

4、美麗的轉(zhuǎn)身

最美，莫過于轉(zhuǎn)身。

仍記得，那個深冬的下午，那個雪花紛飛的日子。

透過二樓教室的窗口，我看見你，早早地等在教學(xué)樓前的樟樹旁，大包小包的東西，靠著樹放著，鈴聲一響，我便飛奔下樓。

“這是你媽讓我給你帶的衣服，還有些吃的，”說著你便將東西遞給我。我接過東西，轉(zhuǎn)身向宿舍走去，忽然覺得，這樣的場景，太熟悉了，似乎每次，你都是急匆匆地要走，難道你就不想和我多說說話嗎？想到這兒，我好奇地轉(zhuǎn)過身。

你正站在路那頭的拐角處，努力地朝人群中張望，片片雪花，落在你頭上、身上??

我慢慢地轉(zhuǎn)身，向你走近。大概是因為人太多，你并沒有看見我，只是朝著我的方向努力張望著，眼神急切卻又閃著隱隱的擔(dān)憂。良久，你才極為緩慢滴轉(zhuǎn)身，走幾步，忽而又轉(zhuǎn)過身來，依舊是朝著我的方向看了一會，才又轉(zhuǎn)身消失在我的視線中。

父親，若非這次偶然的轉(zhuǎn)身，我怎能從你依依不舍轉(zhuǎn)身的動作里，讀懂你只言片語里的深情？讀懂你粗糙外表下的細(xì)膩溫柔？

晚上躺在床上，我就想，當(dāng)我考上大學(xué)離開家時，你會不會，在我轉(zhuǎn)身后，仍是今天這樣久久地凝望，眼里滿是期待和擔(dān)憂不安？會不會，依依不舍地轉(zhuǎn)身，然后在片刻之后，再次回頭？我想，你一定會的。無論我多大，無論我走到哪里，你都會在我身后注視，轉(zhuǎn)身，再注視。這樣的動作，注定是父親給女兒的最美麗的禮物。我想，我再也不會自顧自往前走，我一定會轉(zhuǎn)過身來，報你以同樣的溫柔，告訴你，我讀懂了你的溫柔，那像曇花一樣不動聲色的美——你不露聲色的愛和期盼；也讓你于我的轉(zhuǎn)身里，明白我不曾對你說出的感激和不舍。

一個人的轉(zhuǎn)身，是無言的不為人知的溫柔，是內(nèi)心涌動著的深深的不舍和牽念，是想陪著遠(yuǎn)行人卻又不能的無奈與擔(dān)憂。

兩個人的轉(zhuǎn)身，是理解，是相知，是心靈的默契——愛不只隱沒在心里，你不說，我便不知。

轉(zhuǎn)身，是美麗的；美麗的，是轉(zhuǎn)身。

5、美麗的轉(zhuǎn)身

轉(zhuǎn)身，并非回避，而是一種刻骨銘心的深情。

天下傷心處，勞勞送客亭。天下傷心處是送別的離亭，猶記得當(dāng)初離別時的背影，轉(zhuǎn)身之間，相隔千里，回首相望，那條船已漸行漸遠(yuǎn)。那一轉(zhuǎn)身，看似瀟灑決絕，卻蘊(yùn)含著扯不斷的相思。那相思是濕濕的，仿佛是煙雨巷中飄出的嘆息，又似綺夢中磨出的淡淡水墨。轉(zhuǎn)身，不是相忘，而是更纏綿的相思，這樣的情愫，豐滿了離別后空闊的日子，是那般的美麗。

還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。離家的游子思鄉(xiāng)而不能歸鄉(xiāng)，只能轉(zhuǎn)身遠(yuǎn)眺，將那一份烙印在骨子里的鄉(xiāng)情深埋心底。那平淡如水，卻又滄桑得魂斷神傷的故園情結(jié)，是流連于歸去來兮的一抹墨痕，無聲，又顯眼，不知何時何地，醒來夢里，就會勾起。月是故鄉(xiāng)明，轉(zhuǎn)身之間，那輪故鄉(xiāng)的明月只能亮在夢里。轉(zhuǎn)身，是為了慰藉思念，為了給干渴的心一份滋潤，這樣的情愫，填補(bǔ)了離家的空白，是那般美麗。

火山五月行人少，看君馬去疾如鳥。烈日炎炎，黃沙莽莽，在斷絕人煙的原野上，奔赴邊疆的將領(lǐng)，決絕地轉(zhuǎn)身，跨上戰(zhàn)馬掠野而去，只留下身后飛揚(yáng)的沙塵。轉(zhuǎn)身之間，放下的家中的老父妻兒，心中滿裝的是戰(zhàn)情，是國家安危。此去，也許埋骨荒涼的邊地，但“角聲一動胡天曉”，這樣的場景，才是一個男人追求的境界。轉(zhuǎn)身，是為了責(zé)任，為了民族大義，這樣的情愫，激勵著世世代代人，是那般美麗。

這些轉(zhuǎn)身里，所蘊(yùn)含的深情，如蓬勃的春草，如陳釀的美酒，教人沉醉。

五、互評作文并修改自己的作文

評改標(biāo)準(zhǔn)：

審題----準(zhǔn)

立意-----深

材料----新

敘寫----精

思路----清

語言----順

第三篇：作文評講

作文評講（思奇）——07年北京高考作文

一、回顧作文題目

“細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”是唐詩中的名句。

有人說，這是歌詠春天的美好品格； 有人說，這是暗指一種恬淡的做人境界；

有人說，這是嘆息“細(xì)雨”、“閑花”不為人知的寂寞處境； 有人說，“看不見”、“聽無聲”并不等于無所作為； 還有人說，這里的情趣已不適合當(dāng)今的世界??

請你根據(jù)自己讀這兩句詩的體會，展開聯(lián)想，寫一篇文章。

二、學(xué)會審題

1．“這是歌詠春天的美好品格”，重點(diǎn)應(yīng)該是“品格”，“細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”

——“和風(fēng)漸染、潤物無聲”，“化作春泥更護(hù)花”

引申出人間的各種真情

——大音希聲、大象無形，天道無言，大愛無言。（著眼于大）——無言的愛（情感道德篇——著眼于小）

2.恬淡也是一種美德、一種氣度、一種境界等； “細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”——“靜水流深” 靜水流深，從字面上看來，這個成語是對大海、江河、湖泊等水自然現(xiàn)象的描述。簡單的說來就是我們看到的水平面，常常給人以平靜的的感覺，可這水底下的世界誰也不知有多深？底下有多少東 西？或許還真是一片碧綠靜水，或許急流向前，或許有許多旋渦，或也許還是一個暗流涌動的世界。在我們所處的這樣一個未知世界里，一切都不能知曉。很多情況下，人們是用這個簡單的成語來描述一個人的內(nèi)心世界。

靜水：象征著為人處世不張揚(yáng)，態(tài)度柔和；

流深：意味著胸中自有萬千丘壑，真的是很有想法、很有內(nèi)容。靜水流深的真正含義恰可比喻為做人的態(tài)度：洞察一切卻不被矛盾束縛，不被欲望捆綁，這樣就能擁有和諧的生命，擁有長久的快樂，擁有真正的自由。

靜水流深，一個平常極為少用的成語，極富內(nèi)含。想到對外而露著的靜水下的另一片世界，誰也不知有多少的勁流在涌動，狂瀾。

中國人講修身，大凡是成功者，都有著豐富的內(nèi)心世界，“宰相肚里能撐船”“大肚能容天下難容之事”，這是一種修養(yǎng)，一種氣度。這些人，往往能在喜悅中沉靜中思考，在失敗中從容面對，很少言表于臉上，一句“不以物喜，不以已悲”把這種中國人的思想推到了至高的境界。中國人了不起，能讓這么一個自然現(xiàn)象去禪釋心靈深處那些輕易不能到達(dá)的境界，表達(dá)得又是如此的酣暢，淋漓盡致。靜，就是生命的完滿，水，就是生命的本源；流，就是生命的體現(xiàn)；深，就是生命的蘊(yùn)藉。

題目：《靜水流深》

開頭：“細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”，不是細(xì)雨無力，亦非閑花太輕，這是力量的另一種展現(xiàn)；不是細(xì)雨寂寞，亦非閑花頹 廢，這是一種淡定的心境。就如同靜水流深，每個人都應(yīng)該有一顆淡定的心。

結(jié)尾：“細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”，讓我們常懷一顆淡定的心，在安靜中孕育力量。

靜水流深。

3.有人說，這是嘆息“細(xì)雨”、“閑花”不為人知的寂寞處境； 面對寂寞需要一種超然的心態(tài)，需要忍耐與執(zhí)著等； 注意：此立意重在后面的面對寂寞的態(tài)度上。

4.默默無語并非無所作為，多一些默默奉獻(xiàn)，少一些嘩眾取寵等；5.追求功利導(dǎo)致社會的浮躁，缺少淡定，做人將會失衡等。

立意及失誤舉例

1.恬淡人生、恬淡無價、恬淡做人、恬淡的生活、恬淡是寶、心懷恬淡、細(xì)雨閑花淡人生、真水無香、靜水流深

2.無聲的父愛，淡淡的愛無疆的情，沉默，愛、花落無聲 3.在那里默默付出、做事低調(diào)不等于成就低、默默奉獻(xiàn)、幕后的英雄、潤物細(xì)無聲、無聲非無為、無聲無形的力量

4.寫寂寞者，立意膚淺。純寫寂寞，沒有寫出寂寞之后應(yīng)該如何，面對寂寞，人們應(yīng)該怎么做。

滿分作文賞析

1、雨潤萬物，馨香滿天 初春時節(jié)，綿綿的細(xì)雨紛紛揚(yáng)揚(yáng)地散落人間，飄零的花瓣也悄然地零落成泥。細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。（引題，引材料，這是材料作文必須要有的，也是防止大家跑題的，防止改卷老師扣不引材料這項的分?jǐn)?shù)的。）這一切真的歸于沉寂了嗎？（議題，議論評價材料，引出自己的觀點(diǎn)。）君不見細(xì)雨過后滋潤萬物，一片生機(jī)盎然；君不見閑花飄零馨香滿天，化作春泥更護(hù)花。（提出本文的中心。）

（文章開頭要做到，引題、議題、亮明觀點(diǎn)。）

時間的巨輪隆隆輾過，在歷史的厚重中留下了一行行車轍。（此句點(diǎn)明要寫歷史中的人和事。）我于那泥土微濕的痕跡中看到了那泥水化成的細(xì)雨，滋潤萬物；（此句點(diǎn)明下文要寫的事情類別。）又于那浸潤清香的泥土上看到一行嬌小的腳印，記錄有人穿著秀美的花鞋從這里走過。（此句點(diǎn)明下文要寫另外一件事的類別。）（試想，作者為何寫兩件事，兩個方面？扣材料，扣“細(xì)雨”，扣“閑花”）

（聯(lián)題，本段展開想象，承上啟下，過渡到自己平時儲備的作文素材中，展開寫作。）

（事例一）

你“少時陳力希公侯，許國不復(fù)為身謀”（此句是柳宗元的詩句，從小發(fā)奮圖強(qiáng)希望建功立業(yè)，以身許國從未想過謀取個人謀福。），然而“永貞革新”的失敗使你身敗名裂，轆轆南行的車輪輾碎了你峨冠博帶的夢。

然而，嶺南的瘴疫并不能將你擊倒，你化身那綿綿的細(xì)雨（此句必不可少聯(lián)材料，聯(lián)上文），盡自己微薄之力造福永州百姓。你打了 井，辦了學(xué)，放了奴婢，在這片蠻荒之地贏造出一片綺麗的風(fēng)景。（此句緊扣本文的中心“馨香滿天”，此處是神扣）

你以一帶罪之身，化身為綿綿細(xì)雨，無聲無息地滋潤著嶺南萬物。在你身后是一個但求無愧于心的靈魂，是祖國邊陲的一抹綠意，細(xì)雨濕衣看不見，浸潤萬物顯芳華。（為了不被誤判，再一次明扣中心，保證萬無一失。聰明啊）

（事例二）

“一紙詔書，漢匈和親”，令多少后宮佳麗聽此凋朱顏，只有你——柔弱而美麗的昭君，毅然擔(dān)起了保家衛(wèi)國的重?fù)?dān)。

別長安，出潼關(guān)，江南再難見。站在明月初升的祁連山上，你無怨無悔地將抱著琵琶的如花身影投向大漠，許下誓言：愿保漢匈百年好，直至“獨(dú)留青冢向黃昏“。

你將韶華容顏，化身為飄零的花瓣，散落于大漠沙塵中，以寬容的大愛庇護(hù)著天下蒼生，在你身后是一片手足和睦，國泰民安，是大漠中一曲曠遠(yuǎn)的胡笳音，閑花落地聽無聲，化作春泥更護(hù)花。

世間成物便是在這種循環(huán)往復(fù)中生生不息，繁衍萬代。片言居要，百意燭照。細(xì)雨雖然渺小而無形，但它在滋潤萬物的過程中被吸引，得到了永生；繁花在落地之后雖淡去了雍容華貴，但卻在化作春漲更護(hù)花的奉獻(xiàn)中得到了重生。

愿生命的大河生生不息，愿人生的鮮花長開不敗。（總結(jié)點(diǎn)題，并升華主題）

2、沉默的父愛 6歲。

操場上，一個小男孩學(xué)著騎車，旁邊站著他的父親。沒有一句指導(dǎo)，沒有一絲安慰，小男孩自然是摔了又摔，雙腿早已是鮮血淋漓。終于，孩子坐在地上，哭了，哇哇大哭。父親依舊是那么筆挺地站著，眼中滿是不屑與冷漠。孩子多么渴望爸爸的鼓勵。沒有；孩子多么渴望爸爸的擁抱，還是沒有。只是那雙空洞的眼睛，讓孩子感到冷酷與無情。終于，孩子不哭了，倔強(qiáng)地站起來，跨上車，開始又一次的嘗試。父親早已是興趣索然，轉(zhuǎn)過身，邁著大步，走了。身后又是一陣金屬與地面的摩擦聲，父親只是不經(jīng)意地回了下頭，手卻在顫抖。孩子站起來，想著剛才父親冷漠依舊的眼神，兩行熱淚莫名其妙地滑過他的臉頰。一步、兩步、三步??父親的腳步聲依舊堅定。

16歲。

禮堂里，當(dāng)年的小男孩被人群簇?fù)碇呱狭霜勁_。又一次高舉獎杯，又一次歡呼如潮。緊擁著榮譽(yù)，在閃光燈不停的閃耀下，孩子艱難地尋找他的父親。人群中，唯獨(dú)沒有他，臺下座位上，只有一個他。瞬間，禮堂仿佛空蕩蕩的，只有孩子與他的父親在對視著。還是那么冷漠，依舊是如此不屑。父親那空洞的眼神讓光芒萬丈的獎杯褪色。站起身，走向自己的兒子，一把奪過緊擁著的獎杯，父親毫不猶豫地把它交給后臺的老師。兩行熱淚又一次不由自主地流淌下來，一步、兩步、三步??父親的腳步聲依舊堅定。

昨天。

校門口，一位青年與他的父親作著告別。沒有寒暄，沒有寬慰，沒有擁抱，沒有一句話。直視著父親，他的皺紋又深了，他的黑發(fā)中又添了些灰白。眼睛里滾著淚水，壓抑著。在模糊中，父親那冷漠的眼神里也有些光亮。顫抖的手伸向自己的兒子，半空中停住了，又縮了回來。向門口指了指，父親又轉(zhuǎn)過身，沒有動。遠(yuǎn)望著父親遠(yuǎn)去的背影。及近拐角，父親定住了，回過頭，瞥了一眼，看到兒子。青年人也注視著他的父親，壓抑不住的淚水終于流淌下來。沉默中，心中是那么溫暖，一步、兩步、三步??

今天。

考場上。有一個孩子在寫著沉默的父愛，心中充滿感激與驕傲。我的父親，他的感情如綿細(xì)的秋雨，柔和的春風(fēng)，沒有大起大落，只是淡泊沉默罷了。

沉默的父愛———我很感激它。

3、細(xì)雨閑花皆寂寞，文人英雄應(yīng)如是

寂寞是一根斷了的紅線，有心人緊緊抓著它，默默等待另一頭的牽線人，即使那人早已遠(yuǎn)去。

“細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。”每每讀起這句，不禁感嘆細(xì)雨與閑花的寂寞。當(dāng)那迷蒙的小雨，一點(diǎn)一滴打落在羅衫之上，誰說這感情不滂沱？不然怎的浸濕了整件衣裳？當(dāng)那柔美的花朵，飛舞旋轉(zhuǎn)飄落在青石路上，誰說這感情不壯烈？不然怎的鋪滿了整條幽徑？然而它們卻是“看不見”“聽無聲”。

每個人都在心靈深處有一處花冢，埋藏那些滂沱凄美卻不為外人 道的情感。而這座花冢，被寂寞上了一道鎖。

納蘭是寂寞的。他的好友曾嘆：“家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知？”無疑，他是相國公子，御前侍衛(wèi)，人人歆羨。然而，在他的內(nèi)心深處，卻埋著深深寂寞。他在小院中拾得翠翹，卻“何恨不能言”，只能嘆一聲“已經(jīng)十年蹤跡十年心”。他向往平淡與樸實(shí)，然而這愿望在世人眼中便如那細(xì)雨，任是將自己打得全身冰冷，也只是無聲而已矣。納蘭的寂寞是一個人的悲傷。

李煜也是寂寞的。王國維說他“生于深宮之中，長于婦人之手”。那些打小便坐在龍椅上的孩子們，往往是沒有朋友的。即使生身紙醉金迷，終日燈紅酒綠，也抵不過夜深人靜時無人訴衷腸的寂寞。尤是南唐滅亡之后，家國之恨降臨在這個還不成熟的皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心頭。他的寂寞也是無聲的，但卻不是無形的。他以自己的真性將那一片片寂寞的花瓣鋪在宣紙之上，將其化為“一江春水”，化為“流水落花春去也，天上人間”。《人間詞話》中有批語：“詞至李后主，遂變伶工之詞為士大夫之詞。”李煜的寂寞是那個動蕩年代的悲傷，但卻開啟了詞的新時代。

陸游在沈園寫下“紅酥手，黃縢酒??”將寂寞定格在唐婉的記憶之中。王維在嘆“遍插茱萸少一人”時，將寂寞注入知音好友心中。元稹以陽剛之手書下“白頭宮女在，閑坐話玄宗。”道出了那紅墻深院里，一個個寂寞靈魂的心聲。詩人手中那根紅線，另一端系著筆。巨大的情感沉淀后，化為無聲，也化為揮筆的動力，讓細(xì)雨的閑花，變得鏗鏘有力，永不磨滅。其實(shí)，還有一些人的寂寞，甚至不止于文學(xué)上的作用。林則徐被貶伊犁，他的寂寞豈是常人能及，但他卻高唱“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”造福了一方百姓。韓愈被發(fā)配潮州，愛女死于途中。他的寂寞悲嘆卻化為了治國的動力，他在那個邊遠(yuǎn)小城興教育，修水利，受到所有百姓的擁戴，那潮州的山水竟盡姓了韓。

他們的細(xì)雨不止于沾濕了衣裳，更落在了厚重的土地，滋潤了一方水土；他們的閑花也不止于鋪滿路面，更深嵌土地，“化作春泥更護(hù)花。”他們的紅線那端，是蒼生百姓！他們將寂寞化為動力，去“為天地立心，為生民立命”。

一個人的寂寞可以被印在書上，刻在碑上，這寂寞是美麗的，是供人欣賞的。但沒有哪一座碑可以永恒過山水，韓愈的故事告訴我們，那些英雄的寂寞是奉獻(xiàn)，我們應(yīng)該恭敬地去仰望。

天道無言

大海洶涌，潮起潮落，云卷云舒，日出日落，縱然仰望蒼穹，高聲呼嘯，萬籟星辰，夫子云：天何言哉？（天道）

生命之道，大道至簡，大智無聲，方自成博大，自現(xiàn)精華。人，匆忙而過，有誰讀得懂自然空然無求的境界？（人道）

也許東坡讀懂了。

于是，天地間突兀出這樣的身影，手把竹杖，在云深水影里，一人，孑然于宦海之外，用心做著自己的烹調(diào)。與己樂，與民樂，與山水樂。顧盼間，感悟于天地，頌明月詩，歌窈窕章，何其自由無礙！所以，開始懂得了東坡，懂得了那遠(yuǎn)離喧華的恬淡，甚至進(jìn)而感知“閑花落地聽無聲”，多么瀟灑，何等無求??

東來抒嘯，采菊而見南山，陶淵明不也如此；還有那梅妻鶴子之主，采藥童子之師；難道不都是超然物外的達(dá)者嗎？

漫漫紅塵外，飄飄天地間，隱者無求，遁乎山水之中，自悟一種清涼，自守一份安逸。

這或許就是昔人愛惜文字，卻總愛贊頌隱士的原因吧！可是，終止于一個隱士，真正就像那閑花了嗎？又真正領(lǐng)悟了大自然無言的真諦嗎？

賢者愛出世，卻不知懷出世之心入世。

千百年前，孔圣人不夠曠達(dá)嗎？然而，他不結(jié)束生命于山林，而羽化于三千弟子之間。這或許才是真正的閑花，無聲而落，落在現(xiàn)實(shí)的泥土里，再化香泥，以滋養(yǎng)萬代。如今，站立于他高大的身影前，他智慧的眉宇，不就是天道無言之氣嗎？這便是自然之道，他不是執(zhí)著討好什么，也無需刻意回避什么，他是如山不動，照觀宇宙的沉穩(wěn)無息。

佛云：萬花叢中過，片葉不沾身。胸懷空空，卻留有萬花出香。難怪老莊不知是蝶化人，還是人化蝶，笑對萬物，原來，他已經(jīng)與萬類和合，體悟了天地本無所有，卻又含蘊(yùn)一切的物我真相。

難忘怪他的妻子去世，老莊鼓盆而歌。那不正是高唱閑花無聲落地，回歸自然的圣歌嗎？

細(xì)雨濕衣不見，閑花落地?zé)o聲，來自于自然，歸于自然。人也應(yīng)該與自然相映，花開時，爛漫春天，留香百世，花落時，無聲無息，安詳長眠。這不就是自然，是天道，是至高的真理嗎？

人來與萬物共生，生于自然，長于自然，歸于自然。天道無言，人道亦無所求。不求一切，更不求逃避一切。

簡簡單單，平平淡淡，真真切切，與日月合光，與天地同德！

細(xì)雨未必看不見，閑花未必聽無聲

人，活在世上，不僅僅為了每天的三餐飯，也不僅僅為了銅臭，而是為了靈魂的永存。

皚皚白雪，你是否已迷失了歸途的方向；濃密的森林，你是否已看不清燦爛的天空。忘記自己的細(xì)微，忘掉自己的渺小，在雪地中奔跑，撥開森林的迷霧，你的身影將會變得高大，你的人生也定會精彩。

“仰天長嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人”的李白，不畏貴妃研墨，力士脫靴的后果，不畏玄宗的賜金放還。雖有昭昭明月之德，日月齊輝之才，終化為泡影，他是長安的細(xì)雨，他是朝庭的閑花，他空有滿腔的抱負(fù)卻無計可施，但在這樣的情況下，他仍高歌“高能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。他把對朝庭的失望，對自己的希望化作了人類不朽的詩篇，這滴春雨，這片閑花，化作無數(shù)的雨滴，無數(shù)的鮮花，落進(jìn)千家萬戶，灑遍中華大地。

胸納幽蘭，神容主若。他，一個不愛仕途，但愛美人，不愛富貴但愛超然的翩翩公子，雖出身顯赫卻博古通今，雖是奴才卻不甘做奴才。他叫納蘭容若，與康熙相伴了31年的臣子。在他的生命中，他 的主子驅(qū)使了他的一切，雪藏了他的才華。他只能做康熙的陪襯，做君王身邊的細(xì)雨閑花，但即使如此，仍然沒有人能漠視他的才華，他把幽怨化作了一支筆，書寫了“人生若只如初見”的凄婉情懷。他憂郁而終，短短31載，彈指一揮間，卻創(chuàng)作出人間最動人的詩詞。這滴細(xì)雨，這片閑花，發(fā)出炫目的光，震撼你我的心靈。

蕭紅，近代最偉大的女作家，卻飽受了人世間的一切悲苦——親人逝世，家族歧視，愛人背叛，恩師離去，窮困潦倒??在這樣的情況下，她把人間的悲苦都化作了筆下靈動的文字，隨著呼蘭河水，汨汨流去。她是家庭的細(xì)雨，愛人的閑花。就是這滴細(xì)雨，這片閑花，給中國文壇注入了清泉，注入了活力。

他們曾是社會中最不起眼的小人物，卻也在歷史上留下了高大的背影。他們擁有不同的人生，不同的經(jīng)歷，卻共同昭示了一個道理——細(xì)雨未必看不見，閑花未必聽無聲。

相信自己在皚皚白雪中終會找到歸途的方向，在森林中終會看到明媚的陽光，雖然我們在宇宙中微小的如細(xì)雨閑花，但只要努力，不同命運(yùn)低頭，終有一天我們的靈魂會照亮未來。

細(xì)雨一定看得見，閑花定然聽有聲。

第四篇：作文評講（模版）

就這樣慢慢長大

那腳步聲漸近漸響，卻分明聽得出鮮明的滄桑感。

我知道，是奶奶。

我即刻起身去開門，迎上奶奶還未來得及隱去的驚訝，在布滿皺紋的臉上慢慢演變成關(guān)切的笑容。

“哦，孫女！我是想來問問你晚上做作業(yè)會不會餓，要不要我?guī)湍隳眯┝闶硜怼！?/p>

“奶奶，沒事，我不餓，你早些睡覺吧。我只做一會兒，馬上就去睡覺。”

奶奶帶著些許擔(dān)心、些許欣慰轉(zhuǎn)身走了。

坐下來，拿起筆，繼續(xù)我未完成的作業(yè)……

寫完最后一個字，收起文具，想再讀一會兒政治書，才覺上下眼皮有點(diǎn)互相吸引的趨勢。

于是，輕輕嘆了一聲，還是明天早上起來讀吧。

熄了燈，走進(jìn)臥室。開燈的瞬間，看到柜子上齊整地擺著一堆面包、餅干之類的零食。

似乎還真有點(diǎn)餓，端起旁邊的牛奶，又吃了個面包，終抵消了食欲，打算好好睡覺了。

躺上床上，正醞釀一份平靜的心情來進(jìn)入夢鄉(xiāng)。忽然隱隱約約中又聽到一陣腳步聲，很輕很輕，但還是被我捕捉到了。

腳步聲漸近，卻沒有變響，只是那份滄桑感更明顯了。聽得出來，走得很小心、很謹(jǐn)慎，像是生怕稍重的腳步聲會打破這片水晶般澄清純脆的安靜。

停下了，轉(zhuǎn)身了，腳步聲又漸漸遠(yuǎn)去、最終讓我不再捕捉得到了。

心中的安寧不再，思緒隨著腳聲的消失而飄遠(yuǎn)……

奶奶走得更輕了，是擔(dān)心打擾我吧。

零食是奶奶準(zhǔn)備的吧……

突然察覺到，奶奶的腳步聲輕到讓我不仔細(xì)捕捉都聽不到了。誰知道在我躺在床上之前，她悄悄來看過我?guī)谆兀l知道，在我進(jìn)臥室之前，她把那杯溫?zé)岬哪虩徇^幾回。

原來，我的思想太狹隘了，滿心以為只要我認(rèn)真學(xué)習(xí)，他們便一定都得到滿足，他們是愛我的，他們希望我上進(jìn)，但并不是愛我的認(rèn)真學(xué)習(xí)，他們要我一切都好。

奶奶的腳步聲，我盡力從記憶的聲浪中回想。很小很小的時候，我就是伴著奶奶的腳步聲漸漸長大，如今奶奶的腳步聲雖然沒有小時候那般有力，但是一樣讓我感到溫馨，感到親切……

枕著深深的親情，因為愛，我在人生的路上，行走、跌倒、站穩(wěn)、成功，莞爾一笑，連睡夢中的呼吸都是甜蜜的……

夢里的腳步是輕盈的，也是滄桑的……但是就在這樣的腳步聲中，我慢慢長大了。我也慢慢學(xué)會讓奶奶的腳步聲變得更輕了，是因為奶奶的身邊多了我的攙扶……

【點(diǎn)評】

腳步的漸近，是愛的漸深；腳步聲的漸輕，是親情的漸濃。腳步聲詮釋著奶奶的愛，若不是為關(guān)心、為愛所動，它又怎能牽動“我”的心靈呢？就是伴著這樣的腳步聲，就是在這樣的腳步聲中，考生慢慢長大了。構(gòu)思精巧，語言優(yōu)美，字里行間透露出“我”與奶奶間的深厚親情，由此可見作者一顆細(xì)膩而敏感的心，的確難得。文章樸實(shí)自然，結(jié)構(gòu)清晰，緊扣文題，洋溢著親情之美，實(shí)屬一篇難得的考場佳作。

那么如何寫好這篇中考作文呢？應(yīng)注意下面幾點(diǎn)：

一、審準(zhǔn)題意

命題作文最重要的是審題，要能從題目中讀出來“題眼”，這樣才會準(zhǔn)確地把握寫作的內(nèi)容與中心。具體到這道題，審題時要抓住關(guān)鍵的兩個詞語“咀嚼”、“真味”。“咀嚼”的本義是用牙齒磨碎食物。常比喻對事物反復(fù)體會。它在該文題中應(yīng)是“體會、品味”的意思。再說“真味”，一指食物本來的味道；另一種意思常泛指真實(shí)的意旨或意味，比如：真情、善良、寬容等。因文題中“真味”前有修飾語“生活的”，所以我們一般按后者的意思來理解，即“真味”是真實(shí)的意旨或意味。

生活本身自然沒有特別的味道，值得我們品味的是生活帶給我們的某種感受或經(jīng)驗，這便是該文題所要表達(dá)的。

二、注重立意與選材

莊子說：“語之所貴者，意也。”這很形象地表明了立意在文章寫作和評價中的重要地位。“咀嚼生活的真味”，屬生活感悟類作文，其立意自然要經(jīng)得起思辨，達(dá)到人們共識與共鳴的積極效果。簡言之，立意方面既要鮮明又要深刻。

從作文題目上看，可寫的素材有很多，可以說選材有其寬泛性，但不能簡單認(rèn)為寬泛就什么都可以寫而亂抓一氣。我們不妨選取自己熟悉的、感受最深的材料來寫。例如學(xué)生感受最深的真情方面：母愛、父愛等親情，同學(xué)、伙伴友情，師生情等體現(xiàn)真情實(shí)感的材料就容易寫。也可圍繞生活中經(jīng)歷的酸、甜、苦、辣多種滋味或其中的一種滋味選材，寫出自己的一次磨難后成功，或戰(zhàn)勝挫折中真實(shí)獨(dú)特的體驗，以抒寫自己的成長感悟等。若把視野放寬放大，仔細(xì)洞察社會萬象、結(jié)合經(jīng)歷捕捉感觸認(rèn)識，能列舉出更多的寫作素材，如人生在世應(yīng)知恩報恩、生活中待人接物要講誠信等等。

三、確定文體

該文題可寫成一般的記敘文、議論文，也可寫成敘議結(jié)合的散文。具體寫作時，考生一定要結(jié)合自己選取的素材、加上自己擅長的文體等實(shí)際情況來靈活安排。為突出自己的真切感受，記敘中可兼有抒情議論。

四、要有真情實(shí)感

是否有真情實(shí)感，是衡量作文成敗的一個重要尺度。本文題是感悟生活類作文，更需要以情動人、情理結(jié)合，最好在行文的字里行間就蘊(yùn)含著情感。

【素材或思路導(dǎo)航】

每個人的生活不一樣，從而讓世界呈現(xiàn)出五彩繽紛的姿態(tài)。面對《咀嚼生活的真味》文題，考生一定要結(jié)合自身的生活經(jīng)歷，選取自己感受最深的方面來寫。內(nèi)容中心一旦確立，就可調(diào)取出自己的素材庫資料，精選符合題意的經(jīng)典素材來寫作了。

具體思路上，既可以通過敘述事件來表達(dá)生活的“真味”；也可以采擷幾個生活片段或截取幾個生活場景加以評析，從中感悟體味出生活帶給自己的有益啟示或生活真諦等。

適合該文題的素材包括名著經(jīng)典、寓言童話、歌詞佳句、名言俗語等，凡能體現(xiàn)該主題的，都可以靈活地進(jìn)行內(nèi)容引用、部分化用或格式借用等。

可以引用，比如，《再回首》中的歌詞“才知道從從容容，平平淡淡才是真。”像這樣簡短的名言，可以直接在作文里引用。再如歌曲《苦樂年華》的歌詞“??生活是一杯酒，飽含著人生酸甜苦辣??生活是一條藤，總結(jié)著幾顆苦澀的瓜??生活是一首歌，吟唱著人生悲喜交加的苦樂年華”可有選擇性地引用。

可以化用借用，文學(xué)作品《路》里，這樣寫道：“哪里有思維在閃光，哪里就有路在延伸。”我們可以借用這一格式，寫出新的語句，如“哪里有感人的生活，哪里就有真善美的存在。”。

可用的名人名言或俗語，如：

生活真象這杯濃酒 , 不經(jīng)三番五次的提煉呵 , 就不會這樣可口!——郭小川

人生只有經(jīng)歷酸甜苦辣，才懂得生活的味道，因此也必須學(xué)會珍惜人生和珍惜感情。——方海權(quán)

生活總是以微笑向人們招手，又以坎坷向人們挑戰(zhàn)。——俗語

可用的名人典故，如：《讓心做主》

人活在世上，總得講究一些處世原則。有一則故事說的是宋元時期的大學(xué)者許衡。當(dāng)時蒙古兵渡黃河南犯，許衡逃難到山東徂徠山學(xué)習(xí)研究《易經(jīng)》，不久又輾轉(zhuǎn)到河北大名設(shè)館教書。多年后，許衡在與眾人返鄉(xiāng)途中，時值盛夏，人們又饑又渴，見路邊有一梨園，都爭相摘梨解渴，唯獨(dú)許衡獨(dú)自靜坐樹下乘涼。有人勸他說：亂世梨園無主，摘幾個青梨解渴有何妨。許衡說：非其有而取之，不可也。梨無主，但我心有主！為什么許衡不去摘梨，因為他能聽從內(nèi)心的聲音。

咀嚼生活的真味

在十幾年的成長學(xué)習(xí)中，自己看到了很多生活現(xiàn)象，也經(jīng)歷了不少事情；這些不僅充實(shí)豐富了我的人生，而且引導(dǎo)我思辨生活，慢慢咀嚼出生活的真味來。

有一則故事說的是宋元時期的大學(xué)者許衡。當(dāng)時蒙古兵渡黃河南犯，許衡逃難到山東徂徠山學(xué)習(xí)研究《易經(jīng)》，不久又輾轉(zhuǎn)到河北大名設(shè)館教書。多年后，許衡在與眾人返鄉(xiāng)途中，時值盛夏，人們又饑又渴，見路邊有一梨園，都爭相摘梨解渴，唯獨(dú)許衡獨(dú)自靜坐樹下乘涼。有人勸他說：亂世梨園無主，摘幾個青梨解渴有何妨。許衡說：非其有而取之，不可也。梨無主，但我心有主！為什么許衡不去摘梨，因為他有自己的生活的原則——積德行善。不受外界的誘惑，聽從心靈的召喚。

去年7月2日下午，杭州濱江白金海岸小區(qū)。家住10樓的兩歲妞妞趁奶奶不注意，爬上了窗臺，接著被窗沿掛住，隨時都有墜落的可能。樓下見此狀況的鄰居都驚呆了，堅持了一分鐘左右，妞妞還是掉了下來，說時遲那時快，剛好路過這里的吳菊萍踢掉高跟鞋，張開雙臂，沖過去接住了妞妞。孩子得救了，吳菊萍卻骨折受傷了。后來當(dāng)人們談起她救人的動機(jī)時，她說：“這是內(nèi)在本能，是一個媽媽應(yīng)該做的事情。”多么樸實(shí)的話語，卻蘊(yùn)藏著生活的真滋味，閃爍著人性的光芒。被其感動的人們親切地稱她為“世上最美媽媽”，這是對愛心與善舉的頌歌。

化學(xué)課上，老師不僅簡單為我們講解居里夫人發(fā)現(xiàn)鐳元素的情況，更贊頌了居里夫人的偉大人格與崇高精神。居里夫婦通過大量艱辛的科學(xué)實(shí)驗最終發(fā)現(xiàn)了鐳元素，這一研究發(fā)現(xiàn)本可以申請專利而獲得巨額的金錢財富，但她沒有這樣做。她聽從內(nèi)心的召喚聲，主動放棄申請專利，而把自己的研究成果公布于眾，以此推動人類科技事業(yè)的進(jìn)步。

成長著，我咀嚼著生活的真味，我在自己的待人接物中也養(yǎng)成了從內(nèi)心出發(fā)、讓心做主的習(xí)慣。記得有一次在集市上買東西付錢時，可能是賣主粗心了多找了我二十元錢。當(dāng)時我若不說走開也就過去了。可內(nèi)心仿佛有個聲音提醒我不能占這樣的便宜，于是我把她多給我的錢還給了她，她不住地夸贊我是個誠實(shí)的好學(xué)生。

人生在世，只有聽從內(nèi)心的召喚，用心靈之燈導(dǎo)航，你的人生之路才能寬廣坦蕩，你的生活才能繪聲繪色、有滋有味。

【點(diǎn)評】

這篇高分作文的突出特點(diǎn)有兩個：

一是立意深刻，思想性強(qiáng)。作者從生活萬象中剝繭抽絲后發(fā)現(xiàn)，聽從內(nèi)心的聲音才是生活的真味，這一富有哲理的認(rèn)識是很有高度的。從這一引人積極向上的深刻主旨上，就能窺見考生對生活的洞察感悟能力之強(qiáng)。

二是精選素材，敘議結(jié)合較好。作者沒有簡單地列舉素材，而是精選好素材，按古今中外、先他人后自己的順利來安排素材，思路非常清晰。對每個素材既簡要敘述又適當(dāng)議論分析，起到了印證中心的積極作用。心中有支歡樂的歌

蘇州一考生

外婆，你是我心中的一支歌。

15年間，外婆以不變的愛譜成了這首歌，藏于我心中的歡樂的歌。

小時候，外婆拉著我的手，用身體在人群中擠出一條小路。推推搡搡的人擠到了我，我摔坐在地，外婆連忙蹲下，撫摩著我的頭發(fā)，一字一頓地說：“孩子，別怕，有外婆在。”我看著外婆眼里充滿了慈愛和溫暖，掉下了幸福的眼淚。

外婆，你是我心中一支歡樂的歌！

小學(xué)時，我的周末都是在外婆家度過。外婆會坐在我身旁看我寫作業(yè)，遇到不會的題，我便推給外婆，自己則躲到一旁看漫畫書。外婆則握著我的手，讓我跟她一起讀題，還不厭其煩地告訴我：“要記住，遇到困難不能退縮。”外婆手上的溫暖瞬間從指尖傳遞過來，我高興地點(diǎn)了點(diǎn)頭，說：“好。”外婆的耐心，使我的小學(xué)生活充滿了歡聲笑語。

外婆，你是我心中一支歡樂的歌！

進(jìn)入初中，我沒有時間每周都去外婆家了，見外婆的次數(shù)少了，但每次見到外婆，積聚在心中的憂慮甚至痛苦就會煙消云散。記得那次考試考砸了，到了外婆家，眼淚似乎在和我作對，不住地往下掉。外婆見狀，忙打開音響，我聽到了《歌聲與微笑》。接著，外婆笑了笑，說：“一次考差了并不代表次次都會考差啊！難過時，記得給自己一個微笑。”外婆簡短而樸實(shí)的話語撫慰著我，讓我擺脫了考試失利的煩惱……

外婆，你是我心中一支歡樂的歌！

我相信這支歌是世界上最動聽的歌，它深深定格在我的心中，不斷催我奮進(jìn)。

【點(diǎn) 評】

考生按時間順序記敘了自己成長中與外婆有關(guān)的幾件事，條理清晰，飽含深情。主要表現(xiàn)在：一是描繪動人的畫面間接點(diǎn)題——兒時外婆拉著小手鼓勵我走路、小學(xué)時教育我要有耐心、初中時教我難過時給自己一個微笑，自然流露出“我”對外婆的感激之情。二是描繪畫面后用感嘆句——“外婆，你是心中一支歡樂的歌”反復(fù)點(diǎn)題

第五篇：作文評講

作文評講

作者：段步武

同學(xué)們，作文競賽終于揭曉了。在這里，我代表全體老師，向獲獎的同學(xué)表示衷心祝賀。今天，我就這次作文競賽，談?wù)勎业捏w會，意在拋磚引玉，共同探討作文方法。

第一部分

命題意圖與評卷情況

我們舉辦這次作文競賽的目的，就是為了讓同學(xué)們對作文引起重視，激發(fā)同學(xué)們的作文興趣,提高寫作能力。我這次受教導(dǎo)處的委托，擬了幾個題目，一年級的作文題是“我有一樁心事”、二年級的是“記一個xx的人（要求填寫能概括人物性格特點(diǎn)的詞）”三年級的是“糾紛”。

大家知道，在初中階段，各個年級的作文訓(xùn)練都有側(cè)重點(diǎn)，一年級側(cè)重于記敘文，二年級側(cè)重于說明文，三年級側(cè)重于議論文。但同時，記敘文的訓(xùn)練，也是各個年級的重點(diǎn)，而近幾年中考作文都是記敘文，鑒于這一點(diǎn)，我擬了三個作文題，體裁都是記敘文，只是要求不同而已。一年級只需寫一件簡單的事，二年級寫人物，要求刻劃出人物的性格特點(diǎn)，這比通過一件事表現(xiàn)人物的思想品質(zhì)要難一點(diǎn)。三年級寫事，要求就一、二年級的更高了。

這次作文，主要由我自己審閱，同時也征求了各個年級的語文老師的意見，經(jīng)過反復(fù)認(rèn)真的刪選，最后評選出十篇優(yōu)秀的作文，我評選的標(biāo)準(zhǔn)有這么幾點(diǎn)：

一、符合題意

二、選材新穎

三、有真情實(shí)感

由于評卷標(biāo)準(zhǔn)與本人的欣賞角度不同，因此這次評卷難免有不足之處，所以首先請老師和同學(xué)們海涵。

根據(jù)稿件來看，這次作文競賽是很有成效的。因為在短短的60分鐘時間之內(nèi)能寫出很多很有特色的文章，這說明了我校有相當(dāng)一部分同學(xué)已經(jīng)初具寫作能力。當(dāng)然也有很多缺點(diǎn)，而這些缺點(diǎn)也暴露出我們語文教學(xué)中存在的一些問題。比如：沒有豐富的寫作素材。有的同學(xué)總覺得沒有東西可寫，即使寫起來也是千篇一律，千人一面或者將課本中或別人的習(xí)作中的一些材料死搬硬套，完全沒有新意，這種現(xiàn)象能不能夠說與我們的語文老師平時沒有注意開拓學(xué)生視野有直接關(guān)系呢？

當(dāng)然，開拓生活視野、積累生活素材，這不是一朝一夕能夠解決的問題，我今天要講的不是這些方面的問題，而是針對這次競賽中出現(xiàn)的一些情況，談一點(diǎn)作文方面的體會和方法。

第二部分

如何審題

審題，是作文的第一個關(guān)口，題目審錯了，就會導(dǎo)致作文的失敗。這次競賽就有很多同學(xué)成為審題的敗將，本來有些同學(xué)的作文從語言的運(yùn)用、材料的組織、結(jié)構(gòu)的安排都很不錯，但就是“下筆千言，離題萬里”，結(jié)果可想而知。我統(tǒng)計了一下，一年級審題出現(xiàn)錯誤的有11人，占31％；二年級有9人，占45％；三年級有4人，占20％。為什么有這么多的同學(xué)出現(xiàn)審題錯誤呢？我想主要是沒有掌握審題方法，其次是不細(xì)心造成的。

人們常說，“審題如審賊”，這意思是審題一要嚴(yán)格，二要細(xì)心，弄清和理解題目的要求，不可馬虎草率。那么如何審題呢？

第一步，要辨明體裁。

作文的體裁常常由題目直接確定。

說明文，它的標(biāo)題比較明確，往往指明所要說明的對象。例如：《辣椒的自述》、《我最喜愛的一本書》、《怎樣查字典》、《我校的教學(xué)樓》。。。這類題目常常帶有“自述”、“介紹”、“方法”、“怎樣”等詞語，使人一眼就知道，這是要求寫說明文。

議論文，標(biāo)題常常帶有這樣的詞語：評、論、說、談、駁、議、“讀。。。有感”之類的字眼。例如《談骨氣》、《論謙虛》、《駁“讀書無用”論》等等；有的題目本身是一個問題，例如：《什么是真正的理想》、《幸福是什么？》；這是要求發(fā)表看法。有的題目本身富于哲理，例如《時間就是勝利》、《平凡與偉大》等等。

記敘文，這類題目往往與具體的人、事、物、地點(diǎn)、時間有關(guān)。例如：這次一年級的競賽題目是《我的一樁心事》，二年級的是《記一個。。。的人》、都帶了“事”、“記”之類的詞語。三年級的題目是《糾紛》。有的同學(xué)認(rèn)為這是要求寫議論文，這就把題目審錯了。“糾紛”意思是“爭執(zhí)的事情”。很明顯帶了一個“事”，這無疑是要求我們寫記敘文。但為什么審錯了呢？第一個原因是不懂糾紛是什么意思，還有一個就是思維定向上的問題，那就是在平時，三年級的重點(diǎn)訓(xùn)練體裁是議論文，因此這些同學(xué)就認(rèn)為這次作文競賽也一定是議論文的體裁了，可是這個題目的體裁恰恰是記敘文體裁。因此我們考慮問題不能太簡單機(jī)械了，要進(jìn)行認(rèn)真的分析和判斷。第二步，要確定范圍

作文題目往往都限定了一個范圍。有哪些范圍呢？

1、人物范圍。首先要搞清楚，題目要求是寫自己還是寫別人。例如“我有一樁心事”要求寫自己；“記一個。。。的人”，要求寫別人。“糾紛”既可以寫別人，也可以寫自己。

2、時間范圍。三個競賽題目都沒有規(guī)定時間范圍，這樣做有一定的靈活性。有的題目規(guī)定了時間范圍，如：《暑假一日》、《除夕之夜》等。

3、數(shù)量范圍。如“一件（事）”、“一個（人）”。“糾紛”這個題目實(shí)際上只要求寫一件較為復(fù)雜的事。

4、地點(diǎn)范圍。三個題目都沒有規(guī)定地點(diǎn)范圍。其他的很多作文題是有地點(diǎn)范圍的，如《發(fā)生在班里的一件新鮮事》、《校園春早》等等。

5、內(nèi)容范圍。如競賽題，一、三年級的要寫事；二年級的要求寫人；再如《春節(jié)見聞》，要求寫“見聞”（所見所聞）。

以上幾種范圍并不是孤立存在的。有時一個題目就規(guī)定了幾個范圍，如《我有一樁心事》，既有人物范圍，又有數(shù)量范圍，還有內(nèi)容范圍。審題時，要特別注意分析。第三步，要抓準(zhǔn)題眼。

“題眼”，顧名思義，就是題的眼睛，也就是題目中標(biāo)明重點(diǎn)的關(guān)鍵詞語。人們常說：“眼睛是心靈的窗戶！”找出題眼，才能正確確立文章的重點(diǎn)。找題眼，有如下方法：

1、如果題目是一句話，就應(yīng)抓住謂語部分。例如《張海迪的事跡激勵著我》，“激勵”一詞就是題眼。如果把重點(diǎn)放在“事跡”上，那么這篇文章就是寫張海迪做了些什么，重點(diǎn)去寫張海迪了。實(shí)際上，這個題目就是要求我們寫張海迪的事跡對“我”有什么影響，使“我”得到什么啟發(fā)和幫助，受到怎樣的教育，從而使“我”在工作和學(xué)習(xí)中有了前進(jìn)的精神動力，使“我”有勇氣去克服困難取得了很大的進(jìn)步等。這就是“激勵”的作用。再如《“破爛王”更名》，“更”就是改變的意思；“名”就是名字。題眼就在一個“更”字上。這是報紙上的一篇文章標(biāo)題。作者是怎樣抓住這個“更”字來發(fā)揮的呢？作者是這樣寫的：

先寫“破爛王”名稱的由來。原來他家是全村最窮的一戶人家，破衣、破碗、破被、破房。。。家里的一切都是破破破爛爛，從而得到了這樣一個“美名”。接著寫如何在村支部的建議下，建窯、燒窯、出窯、賣磚瓦，三年時間，純收入達(dá)到多少，從而成了全村有名的富戶，最后又被村民稱為“運(yùn)來富”。通過“破爛王”更名一事，表現(xiàn)了“黨的政策好”這個重大主題。

2、如果題目是個偏正短語，重點(diǎn)應(yīng)落在定語部分上。如“一樁心事”題眼就是“心”字，寫自己心中隱藏著的事；“爭執(zhí)的事情”，題眼為“爭執(zhí)”，要寫出“爭執(zhí)”的過程，即爭執(zhí)的發(fā)生、發(fā)展、高潮、結(jié)局；再如《辛勤的園丁》就要在定語“辛勤”二字上做文章，不能泛泛而談園丁的任務(wù)，而要寫園丁是怎樣辛勤地進(jìn)行勞動。

3、如果題目是一個正標(biāo)題加一個副標(biāo)題，或有其他要求，重點(diǎn)應(yīng)落在副標(biāo)題上或其他要求上。例如二年級的課文《金杯之光》，副標(biāo)題就是“中國女排走過的曲折道路”，重點(diǎn)在副標(biāo)題上，題眼就是“曲折”二字，全文就是寫中國女排從失敗走向成功的曲折過程。再如二年

級的競賽題，正標(biāo)題是“記一個。。。的人”，要求就是要“填寫概括人物性格特點(diǎn)的詞”。審題重點(diǎn)就應(yīng)當(dāng)落在這個要求上，而恰恰有很多同學(xué)就忽略了這個要求。本來二

（一）班與二

（二）班就有一部分同學(xué)平時作文確實(shí)寫的好，而這次失敗了，敗在哪里呢？敗就敗在不知道在“性格”二字上做文章。有的人填“拾金不昧”，有的人填寫“熱愛學(xué)習(xí)”，有的填寫“為他人著想，以身作則”等等五花八門，這些哪里是“性格”呢？都是人物的行為和思想品格。

第四步，要把握主題

文章題目與主題關(guān)系很密切。有些題目本身就是主題的高度集中和概括。例如：《人民的勤務(wù)員》、《美好的心靈》、《助人為樂的。。》等等，有的題目比較含蓄，只對主題的表現(xiàn)規(guī)定了一個大略的范圍，如《路》，這就要抓住其引申義和象征意義進(jìn)行適當(dāng)?shù)穆?lián)想。“路”本意是供人行走，能夠到達(dá)某個地方的交通道路，不要求寫說明文，這就必須通過引申和聯(lián)想去理解題意。路有“人開辟出來的，能達(dá)到某地”的特點(diǎn)，這就可以聯(lián)想到有的人為了達(dá)到成功的目的，不辭辛苦地開辟出一條成功之路，并走向成功等等。總之，審題十分重要，我們作文時絕對不能掉以輕心。第三部分

怎樣刻劃人物的性格

先講個故事：某老頭子有兩個孫女，又逼媳婦養(yǎng)第三胎，終于生了一個大胖孫子。大隊罰款三千元，老漢交上款子，幾乎傾家蕩產(chǎn)。可他用剩下的幾個錢買了許多酒，擺在門口，有人路過，便大碗斟上，以示喜慶。有人問：“老漢，罰了不少錢吧？”他將手一揮，說道：“不貴！不貴！才三千！”

這個故事很簡單，可是生動地勾劃出了一個滿腦瓜封建思想的老農(nóng)民的性格：愚昧、固執(zhí)，而又豪放、詼諧。

那么，這性格是怎樣表現(xiàn)出來的呢？不過是一個行為，一句話。被罰巨款還買酒慶賀，說明他毫不后悔，固執(zhí)已極；口稱“不貴”，則表現(xiàn)他的詼諧——養(yǎng)孫子好比做買賣，三千元買到一件“便宜貨”——孫子。于是老漢的形象在我們腦子里活起來了。

寫人，就要塑造人物形象，而刻劃人物性格又是塑造人物形象的主要手段，所以，刻劃人物性格尤為重要。

所謂性格，就是指人的心理特質(zhì)。正是這種心理特質(zhì)，規(guī)定了一個人不同于其他人。“一千個人就有一千個性格”。因為“性格”不是物質(zhì)性的東西，你既看不見，也摸不著。所以要捕捉人物的性格是一件困難的事情。怎么辦？方法是：通過性格的外在表現(xiàn)去掌握性格。什么是人物性格的“外在表現(xiàn)”？那就是人在生活中的言語和行動。因此，我們在刻畫人物性格時，最好從人物的言行入手。空洞、冗長地去描寫心理活動往往起不到好的效果。請看下面這一篇文章，看看作者是怎樣刻畫人物性格的。

這篇文章的題目是《記一個風(fēng)趣滑稽的人》。

看他的動作：當(dāng)兒子喊“救命”時，他便“裝作慌張的樣子跑來”；當(dāng)小明媽要打小明時，他便“單腿一跪，舉起雙手”。傍晚，那笑哈哈的人群中總有一個“指手劃腳”的人。

再看他的語言：“學(xué)著京劇腔，唱道‘娘子，手下留情，快別打了’這個‘了’字拖得老長。”小明媽責(zé)怪他時，便“是是是，都怪小的，以后一定嚴(yán)加看管”說了一通。小明媽饒了小明時，他便“得得鏘，得得鏘”，嘴里竟響起了鑼鼓叫聲。

多么生動形象的語言和動作。除此之外，陪襯人員也很重要。例如小明媽要打小明時，小明大喊：：“爸爸，救命！”爸爸滑稽，兒子也滑稽起來了。這就更加襯托出黃大叔的性格特點(diǎn)。這篇文章就是通過黃大叔風(fēng)趣幽默的語言，滑稽可笑的動作描寫，從而恰到好處地刻畫出了黃大叔的風(fēng)趣開朗的性格。

要寫好人物的性格，必須留心觀察生活中人們的言語和行動。從他們怎么說，怎么做，看到他們千變?nèi)f化的性格。這就象畫家畫速寫一樣，平時積累的形象越多，寫作時越能得心應(yīng)手。

第四部分

怎樣表達(dá)真情實(shí)感

我閱卷時，發(fā)現(xiàn)一個很重要的問題，有些同學(xué)喜歡把別人寫過的材料套進(jìn)自己的作文中，甚至僅僅是改名換姓，照搬不誤。我說，這樣的文章絕對不是好文章，更談不上去感染別人。

記得有一次，我布置了一篇作文，題目是《我的老師》。修改完作文后我發(fā)現(xiàn)全班有近30個同學(xué)寫老師替他“補(bǔ)課”這一材料。情節(jié)大致是這樣的：有一次我病了，幾天沒有到校，正在我十分焦急的時候，老師來了，并且是在電閃雷鳴、風(fēng)雨交加的夜晚或者是大雪紛飛、寒風(fēng)刺骨的黑夜來到了我的家里，進(jìn)門后，不顧衣濕或寒冷，馬上打開書本開始補(bǔ)課，我望著老師，不禁流下了熱淚。。。

同學(xué)們想想，生活中有沒有這樣的老師呢？也許有，但是在我們的周圍有沒有呢？我敢說，一個也沒有。象這樣的文章寫出來，有誰愿意去看呢？

常言道：吃人嚼過的饅頭沒滋味。作文也是這樣,光說別人說過的話沒意思。我們在寫作文時，如果能把自己的真情實(shí)感寫出來，文章就生動感人了，文章也就有了自己的特點(diǎn)了。所謂真情實(shí)感，就是指你在生活中看到的聽到的和想到的種種情景在心靈中留下的感覺和體驗。這些感覺和體驗每個人都有，重要的是看你能不能發(fā)現(xiàn)它，分析它和研究它。下面講一個真實(shí)的故事：

在同學(xué)們中間，有這樣一個同學(xué)，他從小就失去了母親，就象他自己說的，從來沒有得到過母親的溫暖，更不知道母愛是什么。他聽奶奶說，媽媽是嫌家里窮，到一個富人家去了。從此便恨透了他媽媽。過了五、六年，媽媽從廣東歸來了，一歸來，首先就來看望他，并含著眼淚對他說，孩子可把我想壞了。而他卻大叫起來：“嚇，假慈悲！”說了一聲，就跑到學(xué)校去了。他媽媽聽了，覺得非常難過，流著眼淚走了。到了第二天，他聽一個老人說，他媽媽是被迫走的。弄清了原因，他覺得自己錯怪了媽媽，便去尋找母親，可是他母親已經(jīng)乘車走了。他聽人說，他媽媽回家后眼淚從沒干過，她原想打一件毛衣給他，由于他家傳來了一個不幸的消息——二兒子病危，毛衣沒打成，她就含淚走了。媽媽走后，性格倔強(qiáng)的他終于流下了眼淚。后來，他媽媽寄來了一封信，信中囑咐好好學(xué)習(xí)，還寄來了一件厚厚的毛衣。他抱著毛衣，傷心地痛哭著，回想起自己對媽媽的態(tài)度，心里便十分難受。這件事，他一直記在心里，成了他的一樁難以了結(jié)的心事。這個同學(xué)就是一

（三）班的孫志偉同學(xué)。這個同學(xué)我很熟悉他。這次作文競賽他就把這件事寫了進(jìn)去，我細(xì)細(xì)地讀了他的文件章后，真的被他的這份真情感動了。下面就把這篇競賽作文推薦給大家。

我有一樁心事

孫志偉

我是一個沒有母親的孩子，我也沒有得到過母親的溫暖，更不知道母親的愛是什么。因為在我出世才三年時，母親便離開了我這個家。

至于她為啥離開我們，情況我卻不知。我常常聽奶奶說：“你媽媽嫌咱家窮，不愿受苦，因此惹著我們吵，想去一個富裕人家了。”聽了奶奶的話，我恨死媽媽了，心里常想：“若她以后回來，我也不理她了。”

從此我生活在奶奶的懷抱里。待到我讀二年級時，母親從千里迢迢的廣東風(fēng)塵仆仆地回來了。她一回來，首先找到了我，蹭在我面前，眼淚不住的流著，她對我說：“偉兒，媽回來了。媽媽可把你想念壞了！”“哼，假慈悲！”我叫了一聲，轉(zhuǎn)身離開了。媽媽不解地望著我，哭得更傷心了。接著又朝我走來，捏著我的手，塞給我十元錢，想把滿肚子的話說出來，似乎又覺得一言難盡，只是不斷地流著眼淚。我無動于衷，把錢丟在地上，掙扎著，一口氣跑回家里躲了起來。

第二天，我便上學(xué)去了，并且住在學(xué)校一直不回家。忽一日，母親又找我來了，我連忙又躲了起來。母親只好流著淚，拖著沉重的腳步，慢慢走了。我的所作作為，旁人見了都搖著頭嘆息著。一位正直善良的老人對我說：“你這孩子真傻，被迫離家的媽媽回來了，怎么

不與她親熱一下呢？”“哎，你這位老人，怎么說是‘被迫’呢？”我反問。老人嚴(yán)肅地說：“你母親的走，不是她情愿的。是你奶奶嫌走的。于是有一些旁人不服你奶奶就唆使她，勸她走的。你家當(dāng)時很窮，再加上她年輕時考慮問題不成熟，旁人一勸，她就走了。”“哦，真的嗎？”我心里一震，急問。“怎么不是真的呢？我老頭子還說慌嗎？”聽了老人這么一說，我頓時恨那些使我們骨肉分離的壞人。正想問個水落石出，老人搖著頭已經(jīng)走遠(yuǎn)了。

打從聽了老大爺?shù)脑捄螅腋械胶軆?nèi)疚，便去尋找母親，希望她能原諒我。哪知，在前兩日，母親已經(jīng)乘車走了。聽旁人說，在回家的十幾日中，她的眼淚從沒干過，每日一針一線地打著毛衣，說是為我做的。由于她家傳來了一個不幸的消息——她在廣東的二兒子病危，她便哭著回家去了，臨走時還叫他們轉(zhuǎn)告我說，毛衣以后寄來！

我的眼淚終于忍不住流出來了，心里異常難過，我錯怪我的媽媽了。不久，毛衣寄來了，這是一件寬厚的毛衣，非常暖和，還寄來了一封信。信中說，她對不起我，還囑咐我好好學(xué)習(xí)。我抱著毛衣痛哭著，真想衷心地叫一聲“媽媽，兒子對不起你呀！”每當(dāng)我回想起媽媽回家時我對她的態(tài)度，心里便十分難受。

春去秋來，我又穿上了媽媽織給我的毛衣，眼巴巴地望著天空南去的大雁，不由得想起我那遠(yuǎn)在天邊的媽媽，淚水禁不住模糊了我的雙眼。我在心里面常常喊著：“媽媽，你能原諒我嗎？”

這篇作文確實(shí)寫得很好，一切都是那么自自然然。人物的語言是自然的，人物的行動是自然的，“我”的感情變化也是自然的，可以說，這篇作文完全是自己真情實(shí)感的自然流露。它之所以讀起來是那么感動人，毫無疑問，作者是把自己的全部感情傾注在筆尖上，寫作時，元須去瞑思苦想，尋章摘句，也不需要高喊口號，無淚干嚎。一切任其自然，讓讀者在字里行間去透視自己的感情，與自己一起產(chǎn)生感情上的共鳴，從而去感染讀者。

正如作家夏有志說：“學(xué)生如果不從自己本身的實(shí)感出發(fā)，寫出來的文章肯定意義不大。從生活實(shí)感出發(fā)，我沒見過的東西不寫，我見到的東西，如果沒有感情碰撞，也不要去寫。我就是我，我能認(rèn)識多高，就寫多高的思想境界。這樣，反而真誠而真實(shí)，作品也就會讓人覺得可信可愛。”他還說：“寫自己，寫自己的感受，是最容易起筆，也往往最容易寫好。可這一問題，又往往被一些同學(xué)所忽視，別人寫過的，報上發(fā)表的，他們順手拈來，寫進(jìn)自己的作文，這怎么不千篇一律呢？因為，他們沒有注意寫自己，寫自己的所見，寫自己的所感。”

三年級劉志勇的《糾紛》一文，就寫出了自己的所見所感。文中寫的是一位寡婦罵偷她家茶葉的賊而與鄰居引起的糾紛。寡婦罵人的行為動作和語言，與鄰居干仗的情景都寫得很有趣味，生動而真實(shí)。如果沒有生活實(shí)感，是寫不出這樣的文章的。

以上談的幾點(diǎn)，都是針對作文中存在的問題，與大家探討一下寫作方法與寫作技巧方面的問題。

同學(xué)們，作文是沒有捷徑可行的，要想寫好作文，就必須多練筆，多寫作。我非常提倡寫日記，因為日記是練筆的最好形式，在日記中，既可把自己觀察到的事物，發(fā)現(xiàn)的事物寫進(jìn)去，又可以把自己的思想、感受寫進(jìn)去。這樣，積累的生活素材就自然多起來了。材料有了，再加上掌握了正確的作文方法，就不愁寫不出好文章來！

附作文競賽獲獎名單：

第一名：一

（三）班孫志偉、二

（一）班黃定志、三

（二）班劉志勇 第二名：一

（二）班聞耀國、二

（二）班金雄、三

（一）班劉齊標(biāo) 第三名：一

（一）班劉偉雄、二

（一）班王金明、三

（一）班揭珍霞 第四名：一

（二）班丁向文

1992年10月