第一篇：培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀途徑探究（最終版）

【摘 要】 針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生價(jià)值觀方面存在的問題，高校要認(rèn)真分析影響因素，從深化思想政治課改革、挖掘課外資源、創(chuàng)建校園文化、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)和大學(xué)生自我教育方面等方面，加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和引導(dǎo)。

【關(guān)鍵詞】 大學(xué)生；社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育；影響因素；加強(qiáng)途徑

黨的十八大報(bào)告指出，要培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》規(guī)定，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入國(guó)民教育總體規(guī)劃，貫穿于基礎(chǔ)教育、高等教育、職業(yè)技術(shù)教育、成人教育各領(lǐng)域，落實(shí)到教育教學(xué)和管理服務(wù)各環(huán)節(jié)，覆蓋到所有學(xué)校和受教育者。當(dāng)前大學(xué)生在價(jià)值觀上不同程度地存在著信仰迷茫、取向扭曲、誠(chéng)信缺失、責(zé)任淡化、攀比奢靡等問題。高校要培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要分析其影響因素，有針對(duì)性地加強(qiáng)培育引導(dǎo)。

一、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育影響因素

1、社會(huì)環(huán)境的變遷

曾有人說：“80年代的大學(xué)生搞政治崇拜，90年代的大學(xué)生搞商業(yè)崇拜，到了21世紀(jì)，大學(xué)生則把政治與經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一起來取舍所需。”這句話準(zhǔn)確形象地把近30年來大學(xué)生的主導(dǎo)價(jià)值觀完全揭示出來。大學(xué)生價(jià)值觀作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)的一部分，其變化有自身邏輯歷史性，但也是隨著社會(huì)的變化而變化。改革開放以來，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生了深刻變化。就國(guó)際總體局勢(shì)來說，全球化趨勢(shì)日漸明顯，世界各國(guó)之間的聯(lián)系及相互合作程度增大，但不穩(wěn)定因素和局部的動(dòng)蕩有增無減，國(guó)際恐怖主義、霸權(quán)主義彌漫，東西方思潮發(fā)生碰撞，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念、道德觀念、價(jià)值觀念產(chǎn)生巨大影響，使其在價(jià)值觀念和價(jià)值追求上日益呈現(xiàn)多樣化的趨勢(shì)。就國(guó)內(nèi)形勢(shì)而言，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期和發(fā)展的黃金時(shí)期的矛盾凸顯時(shí)期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下使人們將利益目的化，將個(gè)人的得失置于社會(huì)公德心、集體乃至國(guó)家利益之上，即個(gè)人主義之風(fēng)盛行，對(duì)未完全樹立正確價(jià)值觀的大學(xué)生產(chǎn)生一定的沖擊。

2、高校管理權(quán)力本位

改革開放30年來，我國(guó)高校內(nèi)部管理體制不斷完善，但就其形式與內(nèi)涵來說與西方現(xiàn)代大學(xué)制度存在著巨大差異。一方面，我國(guó)高校多數(shù)為國(guó)家舉辦，從其與政府的關(guān)系來看，政府集舉辦者、辦學(xué)者、管理者于一身，政府行政職能幾乎覆蓋了大學(xué)的一切領(lǐng)域和所有環(huán)節(jié)，教育行政化嚴(yán)重。在高校內(nèi)部管理體制上，我國(guó)高等教育法規(guī)定，國(guó)家舉辦的高等學(xué)校實(shí)行中國(guó)共產(chǎn)黨高等學(xué)?；鶎游瘑T會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制。但在現(xiàn)實(shí)管理中，在高校行政權(quán)力與學(xué)術(shù)權(quán)力協(xié)調(diào)方面，行政權(quán)力與學(xué)術(shù)權(quán)力間界限模糊，如：高校中教育問題、學(xué)術(shù)問題的決策和各項(xiàng)資源的配置，基本上通過黨委常委會(huì)、書記辦公會(huì)、校長(zhǎng)辦公會(huì)進(jìn)行；學(xué)校常設(shè)的學(xué)術(shù)委員會(huì)、學(xué)位委員會(huì)、職稱職務(wù)評(píng)聘委員會(huì)等“學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)”的人員構(gòu)成，往往由行政領(lǐng)導(dǎo)兼任，學(xué)術(shù)活動(dòng)成為行政活動(dòng)的延續(xù)。高校管理的行政化作風(fēng)過于濃厚，學(xué)術(shù)組織聲音微弱，形成崇尚權(quán)力和地位而不是崇尚知識(shí)和作為的權(quán)力本位。這樣就必然會(huì)使大學(xué)生過早的受社會(huì)的同化，變得追求名利、權(quán)利等，而忘記了對(duì)知識(shí)、科學(xué)的探索與追求，很難培養(yǎng)出具有思想進(jìn)步、人格高尚、道德有范，敢于追求真理的大學(xué)生。

3、生活環(huán)境對(duì)大學(xué)生人格的影響

當(dāng)前的大學(xué)生多是“90”后，從他們成長(zhǎng)家庭環(huán)境來講，獨(dú)生子女的優(yōu)越性使得父母為大學(xué)生提供了優(yōu)越的的物質(zhì)環(huán)境和教育條件，給予了更多的關(guān)注與贊揚(yáng)，因此有著較好的自我認(rèn)識(shí)，有主見。但沒有經(jīng)歷過風(fēng)浪，使得這些大學(xué)生心理脆弱、缺乏挫折承受力。另一方面，大學(xué)生承載了整個(gè)家庭的希望，父母在家庭教育中潛移默化地將自己感受到的競(jìng)爭(zhēng)壓力傳遞給孩子。在高校學(xué)習(xí)生活上，大學(xué)經(jīng)濟(jì)費(fèi)用的攀升、學(xué)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)壓力的沉重和就業(yè)前景的迷茫，給大學(xué)生帶來的心理沖擊比以往任何一個(gè)時(shí)代都要強(qiáng)烈，特別是感受到了物質(zhì)利益對(duì)人們生活的重大影響，過去所提倡的理想主義價(jià)值觀已逐步被注重實(shí)用和追求金錢、物質(zhì)的功利主義、實(shí)用主義的價(jià)值觀代替，任其發(fā)展下去會(huì)導(dǎo)致極端個(gè)人主義。

4、網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)展及利用率低

20世紀(jì)90年代以來，網(wǎng)絡(luò)開始普及，網(wǎng)民規(guī)模持續(xù)快速發(fā)展和年齡結(jié)構(gòu)的不斷分化，網(wǎng)絡(luò)使用時(shí)間的延長(zhǎng)，接入方式的多元便捷，互聯(lián)網(wǎng)的影響已經(jīng)從技術(shù)層面滲透到我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化生活中的各個(gè)層面，我國(guó)基本同步地進(jìn)入了一個(gè)網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代。高校是中國(guó)社會(huì)“網(wǎng)絡(luò)化”的發(fā)展前沿，智能手機(jī)的普及使網(wǎng)絡(luò)成為大學(xué)生生活不可缺少的一部分，對(duì)大學(xué)生的行為模式、價(jià)值取向、政治態(tài)度、心理發(fā)展、道德觀念等必將產(chǎn)生越來越大的影響。眾所周知，網(wǎng)絡(luò)是把雙面劍，一方面給予大學(xué)生思想上的滿足，帶給方便，讓我們了解到世界的豐富多彩，另一方面充斥著不健康的信息，色情、暴力、詐騙，為各種反華、反共的境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力和各種政治派別，特別是恐怖主義、分裂主義和極端主義“三股勢(shì)力”，提供了滲透、造謠、污蔑、誹謗而不承擔(dān)任何法律責(zé)任的有利條件，誤導(dǎo)了大學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)人生的正確的價(jià)值判斷，有的大學(xué)生精神空虛、缺乏遠(yuǎn)大理想信念而終日沉迷于網(wǎng)聊、網(wǎng)絡(luò)游戲，極大影響了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和踐行。

同時(shí)，高校在社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)途徑上對(duì)網(wǎng)絡(luò)陣地重視不足，缺失先機(jī)和主動(dòng)作用，未善加利用因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的網(wǎng)絡(luò)教育成為當(dāng)務(wù)之急。

5、價(jià)值觀教育“知”“行”剝離

受中國(guó)硬式教育的長(zhǎng)期影響，社會(huì)主義義核心價(jià)值觀教育還過多注重向受教育者灌輸理論知識(shí)，主要依托于課堂教授的教學(xué)方式，一方面語言及內(nèi)容抽象化，忽略了大學(xué)生的個(gè)體差異，用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)考量大學(xué)生的價(jià)值觀，將會(huì)使社會(huì)主義核心價(jià)值觀脫離現(xiàn)實(shí)。另一方面，過度強(qiáng)調(diào)對(duì)理論的識(shí)記，而忽略了價(jià)值觀實(shí)踐教育。理論來源于實(shí)踐，更要指導(dǎo)實(shí)踐，價(jià)值觀只有在實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值意義，并得到深化和發(fā)展。與現(xiàn)實(shí)與實(shí)踐相脫離的理論必然不能得到大學(xué)生的認(rèn)同，導(dǎo)致了大學(xué)生將社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知化為踐行還有很大一片空白。同時(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，社會(huì)上層出不窮的不良現(xiàn)象、某些教育工作者的失范行為與大學(xué)生所接受的理論價(jià)值觀教育存在較大反差甚至相對(duì)立的，此時(shí)如不能正確引導(dǎo)而仍是堅(jiān)持要求大學(xué)生大公無私、毫不利己、專門利人，不顧忌社會(huì)主義核心價(jià)值行為與大學(xué)生個(gè)人利益的關(guān)系，必將導(dǎo)致其對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀望而生畏，甚至，必將對(duì)大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生沖擊。

二、加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育途徑

1、深化思想政治課改革，提高教育實(shí)效性

高校思想政治課是每一個(gè)大學(xué)生的必修課，以思想政治理論課為主渠道，在提高大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同度教育中起著主渠道的作用。從受教育者的角度看，有效地思想政治教育必須遵循受教育者身心發(fā)展的一般規(guī)律，因此高校要圍繞培養(yǎng)目標(biāo)，加大實(shí)施新課程的力度，建立起充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的機(jī)制和環(huán)境。要內(nèi)容轉(zhuǎn)換上創(chuàng)新，要注重時(shí)代性、發(fā)展性、可信性，對(duì)于一些已經(jīng)落后于時(shí)代并且阻礙大學(xué)生主體性發(fā)展的內(nèi)容要摒棄，還要注重內(nèi)容要貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，必須能夠解決人們?nèi)粘Ｎ镔|(zhì)和精神生活的實(shí)際問題，比如說學(xué)生入黨、評(píng)先評(píng)優(yōu)、就業(yè)等問題，激發(fā)他們的興趣，引導(dǎo)學(xué)生做出正確的分析，找到適合其自己的道路，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)化。在教學(xué)方法上改變傳統(tǒng)的“灌輸”式教育，注重生動(dòng)性、互動(dòng)性、情感性，通過開展專題講座、專家辯論、觀看最新事例視頻、探討當(dāng)前大事等教學(xué)，使課堂教學(xué)中師生互動(dòng)和生生互動(dòng)，讓課堂真正活起來。同時(shí)，要改革思想政治課評(píng)價(jià)體系，不能簡(jiǎn)單地以考試成績(jī)定論，可以把學(xué)生日常言行如見義勇為、拾金不昧、獲得道德模范標(biāo)兵等踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的模范實(shí)行加分機(jī)制，激勵(lì)大學(xué)生將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化轉(zhuǎn)為外化。

2、挖掘課外教育資源，增強(qiáng)實(shí)踐性教育

馬克思說，全部社會(huì)生活從本質(zhì)上是實(shí)踐的。凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實(shí)踐中以及對(duì)這個(gè)實(shí)踐的理解中得到合理的解決。社會(huì)主義核心價(jià)值體系就是一個(gè)從實(shí)踐到理論、從理論到實(shí)踐的雙向轉(zhuǎn)化過程，重在轉(zhuǎn)化為廣大社會(huì)成員的價(jià)值實(shí)踐。因此，高校要挖掘課外教育資源，鼓勵(lì)大學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生們充分了解校情、國(guó)情、社情、民情，進(jìn)而起到增長(zhǎng)才干、奉獻(xiàn)社會(huì)、鍛煉毅力、培養(yǎng)品質(zhì)、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感的作用。要探索實(shí)踐育人長(zhǎng)效機(jī)制，積極建立理論教育與社會(huì)實(shí)踐、服務(wù)社會(huì)、社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)勞動(dòng)、勤工儉學(xué)、創(chuàng)業(yè)相結(jié)合的管理機(jī)制，具體來說通過開展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如暑期“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，組織學(xué)生到企事業(yè)單位、農(nóng)村、市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)研考察，到愛國(guó)主義基地學(xué)習(xí)和感受革命先烈和英雄人物的事跡，到教學(xué)實(shí)踐基地參加各種形式的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)工作、愛心助學(xué)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使他們?cè)诜?wù)社會(huì)中不斷鍛煉自己的品行，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，并將優(yōu)秀成果、好做法推廣到日常學(xué)習(xí)生活中，促使踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為大學(xué)生的行為準(zhǔn)則。

3、創(chuàng)建和諧校園文化，引領(lǐng)校內(nèi)主要社會(huì)思潮

校園文化是以學(xué)生為主體，以校園為主要空間，以育人為主要導(dǎo)向，以精神文化、環(huán)境文化、行為文化和制度文化建設(shè)等為主要內(nèi)容，以校園精神、文明為主要特征的一種群體文化，是在長(zhǎng)期的辦學(xué)實(shí)踐過程中積淀而成的育人條件、歷史傳統(tǒng)和校園氛圍等物質(zhì)因素和非物質(zhì)因素的總和。校園作為大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的主要環(huán)境，對(duì)他們的道德情操、精神面貌和行為舉止產(chǎn)生潛移默化、點(diǎn)滴滲透的影響。高校要重視校園文化的隱性育人功能，積極塑造優(yōu)質(zhì)和諧的校園文化。要不斷健全完善校風(fēng)建設(shè)，培育崇尚科學(xué)、團(tuán)結(jié)合作、踏實(shí)肯干的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。要注重校園歷史文化建設(shè)，大力宣傳學(xué)校歷史沿革及精英校友，汲取傳統(tǒng)精髓，激發(fā)愛校熱情。要精心布置校園環(huán)境，建設(shè)美好物質(zhì)文化，營(yíng)造高尚健康的人文景觀氛圍。要弘揚(yáng)校園先進(jìn)文化主旋律，充分利用典型榜樣、學(xué)生社團(tuán)的帶動(dòng)輻射作用；要廣泛創(chuàng)建文明校園、文明班級(jí)、文明公民等活動(dòng)，深入開展豐富多積極向上的學(xué)術(shù)、科技、體育、藝術(shù)和娛樂活動(dòng)。要構(gòu)建規(guī)范公平的制度文化，建立適合我國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代大學(xué)制度，實(shí)現(xiàn)實(shí)行政校分開、管辦分離和大學(xué)自治、學(xué)術(shù)自由；完善大學(xué)內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)，制定大學(xué)章程，突出教授治學(xué)原則；健全教風(fēng)學(xué)風(fēng)管理制度體系，如在教風(fēng)建設(shè)方面建立師德考評(píng)體系，規(guī)范教師行為規(guī)范，發(fā)揮好引領(lǐng)作用；在學(xué)風(fēng)建設(shè)方面積極推進(jìn)獎(jiǎng)懲等激勵(lì)約束制度。應(yīng)該建設(shè)和諧共處、尊重差異、包容多樣的校園文化環(huán)境。

4、加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)，拓展核心價(jià)值觀教育空間

英國(guó)社會(huì)學(xué)家湯普森指出：“現(xiàn)代社會(huì)中的意識(shí)形態(tài)分析必須把大眾傳播的性質(zhì)與影響法在核心位置，雖然大眾傳播不是意識(shí)形態(tài)運(yùn)作的唯一場(chǎng)所?！币虼烁咝?yīng)充分利用校園網(wǎng)絡(luò)資源，要積極構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀專題網(wǎng)站，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀文化資源在網(wǎng)上傳播；要改變傳統(tǒng)“上情下傳”教育方式，探索課堂教育與網(wǎng)上教學(xué)互動(dòng)，建立交互式學(xué)習(xí)方式。同時(shí)，高校德育工作著力于培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力，要根據(jù)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生的心理行為特征，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)倫理、網(wǎng)絡(luò)文化、網(wǎng)絡(luò)法制和網(wǎng)絡(luò)安全及行為規(guī)范等方面的教育，引導(dǎo)培訓(xùn)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)，用網(wǎng)絡(luò)來為自己的學(xué)習(xí)和生活服務(wù)；要積極引導(dǎo)學(xué)生探討各類思潮、網(wǎng)絡(luò)失范行為產(chǎn)生的原因，提高學(xué)生辨別是非的能力；要制定并嚴(yán)格執(zhí)行校園網(wǎng)絡(luò)管理及懲戒辦法，規(guī)范學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為。

5、加強(qiáng)自我教育，主動(dòng)完善社會(huì)主義核心價(jià)值觀

矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的最根本的原因。一個(gè)人前進(jìn)的動(dòng)力只有產(chǎn)生于自身內(nèi)部才會(huì)強(qiáng)大和持久。高校加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育就是要把教育引導(dǎo)轉(zhuǎn)化為大學(xué)生自我教育，要正確指導(dǎo)大學(xué)生確定自我教育目標(biāo)，提供一定的條件和支持，充分發(fā)揮班級(jí)、黨團(tuán)組織、學(xué)生會(huì)、學(xué)生社團(tuán)等自我教育組織的重要作用，實(shí)現(xiàn)自我教育的形式多樣化。作為大學(xué)生自身，要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，注重道德修養(yǎng)，自覺抵御不良利益的誘惑，堅(jiān)守道德原則和法律規(guī)范，保持進(jìn)取精神和善良本性，自覺按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀來規(guī)范和評(píng)價(jià)自己的行為。

第二篇：培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀

黨的十八大提出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”既豐富了我國(guó)公民道德的內(nèi)容，又從國(guó)家社會(huì)個(gè)人層面提出我國(guó)公民道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。

從個(gè)人層面看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育必須倡導(dǎo)愛國(guó)、敬

業(yè)、誠(chéng)信、友善，著眼于構(gòu)建民間社會(huì)的底線倫理。愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，應(yīng)是我國(guó)公民的基本價(jià)值追求和道德準(zhǔn)則，是公民基本道德規(guī)范的核心要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值追求和公民道德行為的本質(zhì)屬性。從個(gè)人層面倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，貫穿了我國(guó)公民道德行為的各個(gè)環(huán)節(jié)，是中華民族傳統(tǒng)美德、中國(guó)共產(chǎn)黨人革命道德和社會(huì)主義新時(shí)期道德的精華集萃，是階級(jí)先進(jìn)性與社會(huì)歷史性的邏輯統(tǒng)一。

在全面建成小康社會(huì)和我市創(chuàng)建全國(guó)文明城市征程中，大力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)具有重大意義。一是通過大力培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，打牢中華民族偉大復(fù)興的共同思想基礎(chǔ)，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神；二是通過培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的能力，大力弘揚(yáng)創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)的奮進(jìn)精神，始終保持昂揚(yáng)向上，奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，以只爭(zhēng)朝夕的精神完成時(shí)代賦予的歷史重任，創(chuàng)造遵義美好的未來，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)率先”既定目標(biāo)；三是通過弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)社會(huì)和諧穩(wěn)定，努力培育形成公平正義、民主法治、充滿活力、安定有序以及人與自然和諧相處的良好社會(huì)氛圍，為人民幸福生活創(chuàng)造良好社會(huì)環(huán)境；四是通過弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高全社會(huì)成員的文明素質(zhì)，推動(dòng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，形成互助、奉獻(xiàn)、誠(chéng)信的社會(huì)風(fēng)尚，建立健康的生活方式，傳承敬孝、仁義、感恩等傳統(tǒng)美德，在全面建成小康社會(huì)和建設(shè)美麗中國(guó)進(jìn)程中，在社會(huì)物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富同步增長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)人民全面發(fā)展，享受幸福美好生活。

弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神是公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容。在公民道德建設(shè)中，要通過愛國(guó)主義教育，幫助人們堅(jiān)定社會(huì)主義信念，引導(dǎo)人們樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；在全社會(huì)加強(qiáng)對(duì)黨的歷史尤其是中國(guó)近代史和改革開放歷史的學(xué)習(xí)，圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一主題有關(guān)歷史、理論、政策學(xué)習(xí)，幫助人們不斷增強(qiáng)建設(shè)中國(guó)社會(huì)主義的理論道路制度的自信，引導(dǎo)人們樹立為人民服務(wù)的道德觀和集體主義的利益觀，幫助人們提高民族自尊心、自信心和自豪感，引導(dǎo)人們按照公民道德建設(shè)的基本要求，承擔(dān)作為公民應(yīng)當(dāng)履行的法律義務(wù)和道德責(zé)任，形成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚。

在社會(huì)各系統(tǒng)各行業(yè)中，深入開展誠(chéng)信道德領(lǐng)域突出問題專項(xiàng)

教育和治理，加強(qiáng)政務(wù)誠(chéng)信、商務(wù)誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信和司法公信建設(shè)。加強(qiáng)公民誠(chéng)信道德建設(shè)，一是要加強(qiáng)市民遵守愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等社會(huì)基本道德規(guī)范教育，開展以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)為主要內(nèi)容的實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)市民自覺履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任和家庭責(zé)任；二是重點(diǎn)在兩城區(qū)開辟“身邊人”道德講堂，加強(qiáng) “四德”建設(shè)，增強(qiáng)市民思想道德建設(shè)的吸引力和感染力；三是深入開展“五心教育”主題實(shí)踐活動(dòng)，加大對(duì)于市民文化素質(zhì)的宣傳教育，結(jié)合我市開展的“做文明有禮遵義人”活動(dòng)，共同推動(dòng)形成良好社會(huì)風(fēng)尚；四是組織全市公務(wù)員開展學(xué)習(xí)文明禮儀活動(dòng)，通過公務(wù)員帶頭學(xué)習(xí)，引領(lǐng)城市文明的新風(fēng)貌，通過載體創(chuàng)新，典型引領(lǐng)，規(guī)范制度，讓道德建設(shè)常態(tài)化、生活化；五是通過課堂教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)?；A(chǔ)與社區(qū)平臺(tái)作用相結(jié)合，加強(qiáng)監(jiān)管與繁榮發(fā)展相結(jié)合，政策解困與公益幫扶相結(jié)合，動(dòng)員社會(huì)各界促進(jìn)未成年人思想道德教育。

有效擴(kuò)大志愿服務(wù)活動(dòng)的覆蓋面，為建設(shè)文明城市提供全社會(huì)的智慧和力量，讓志愿服務(wù)活動(dòng)成為越來越多市民的一種自覺行動(dòng)。一是建立起由文明委組織協(xié)調(diào)，有關(guān)部門參與配合的志愿者活動(dòng)的組織機(jī)構(gòu)，建立市民廣泛參與的各類志愿者組織和公益活動(dòng)、慈善活動(dòng)、志愿者活動(dòng)的長(zhǎng)效工作機(jī)制；二是市文明委應(yīng)將志愿服務(wù)活動(dòng)納入精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，作為文明城市、文明單位、文明村鎮(zhèn)創(chuàng)建評(píng)選活動(dòng)的重要內(nèi)容；三是加強(qiáng)志愿服務(wù)陣地和志愿服務(wù)文化建設(shè)，推動(dòng)志愿服務(wù)工作的制度化和經(jīng)?；?，網(wǎng)絡(luò)化，大力弘揚(yáng)“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的志愿服務(wù)精神，把志愿者塑造人、影響人、帶動(dòng)人、促進(jìn)人的積極作用充分發(fā)揮出來；四是積極倡導(dǎo)社會(huì)關(guān)愛風(fēng)尚，弘揚(yáng)雷鋒精神，大力普及“學(xué)習(xí)雷鋒、奉獻(xiàn)他人，提升自己”的志愿服務(wù)

理念，鼓勵(lì)市民廣泛參與各類社會(huì)公益活動(dòng)，提倡市民積極參與義務(wù)獻(xiàn)血、幫困助學(xué)、慈善募捐等多種形式的獻(xiàn)愛心活動(dòng)；五是在全社會(huì)開展“和諧貴州，三關(guān)愛”和綠絲帶服務(wù)活動(dòng)；六是引導(dǎo)志愿者活動(dòng)與開展“四民社區(qū)”創(chuàng)建，“雙創(chuàng)一鞏固”工作，“三關(guān)”工程和黨員干部“五帶頭”等活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來，更好地弘揚(yáng)志愿精神，營(yíng)造健康向上和諧的人文環(huán)境，有力助推我市文明城市創(chuàng)建。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀既是公民道德建設(shè)的重要方針，又是公民

道德建設(shè)的重要內(nèi)容。培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀是長(zhǎng)期的、艱巨的、復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，需要家庭、學(xué)校、社會(huì)各界共同承擔(dān)責(zé)任，需要通過公民道德道德建設(shè)不斷豐富和拓展其外延。加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是理論問題，而是社會(huì)長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐問題，不可一蹴而就，在創(chuàng)建文明城市中，加強(qiáng)公民道德建設(shè)不失為培育個(gè)人層面社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑。

第三篇：大學(xué)生如何樹立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀

大學(xué)生如何樹立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義精神肯價(jià)值體系中最根本，最重要和最集中的內(nèi)核，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，價(jià)值觀的確立受到來自多方面的沖擊和影響。當(dāng)代大學(xué)生處于人本成長(zhǎng)，事業(yè)定向的黃金時(shí)期，價(jià)值觀不太定型等方面，也是青年學(xué)生特別要加強(qiáng)的地方。現(xiàn)在大學(xué)生普遍存在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的缺少，不知道入團(tuán)，入黨的真實(shí)含義，不知道國(guó)家建設(shè)的真正意義。不能深刻的體會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)的艱辛和發(fā)展的不局。雖然在大學(xué)校園里都開設(shè)了關(guān)于理論知識(shí)的講解和入黨的培訓(xùn)，和組織形式。但我們更需要的是大學(xué)生自身的價(jià)值觀的樹立，確立奮斗的理想目標(biāo)，吸取無窮的精神力量。

我們當(dāng)代的大學(xué)生正處于面臨人生發(fā)展最為關(guān)鍵的時(shí)期。時(shí)代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各個(gè)方面全方位面對(duì)和思考如何正確處理個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系等一系列重大問題。我們要學(xué)會(huì)生存的技能、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的潛力、學(xué)會(huì)創(chuàng)造與創(chuàng)新、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，這些都是我們面向未來面向社會(huì)所必須具有的最基本最重要的品質(zhì)。其中，我認(rèn)為最核心的就是學(xué)會(huì)如何做人，學(xué)會(huì)做一個(gè)符合國(guó)家繁榮富強(qiáng)與社會(huì)不斷進(jìn)步發(fā)展所需要的人格健全的人；學(xué)會(huì)做一個(gè)能正確處理人與人，人與社會(huì)，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；做一個(gè)有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個(gè)有利于社會(huì)、有利于人民、有利于國(guó)家的人。這要求我們大學(xué)生必須從現(xiàn)在做起，樹立正確的人生價(jià)值觀。

我們要樹立高尚的價(jià)值觀。樹立積極進(jìn)取、樂觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。正確的方法來面對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的沖擊。稍有不慎，便會(huì)背離道德，背棄價(jià)值。例如，報(bào)紙上曾報(bào)道過，某某大學(xué)生將父母用血汗換來的錢與他人比福，全身穿著名牌服裝，當(dāng)錢揮霍一空后，又通知家人寄錢，完全不顧父母的辛勞，也不管錢是怎么來的。他覺得有錢就是一種榮耀，只要身穿名牌就不會(huì)被人瞧不起，其實(shí)這是種腐朽的思想。

我們必須糾正這種思想，樹立正確的價(jià)值觀我認(rèn)為應(yīng)包括以下幾方面。首先我們要樹立馬克思主義世界觀。馬克思主義世界觀是迄今為止最科學(xué)的世界觀。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石。具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，解放思想、實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)是馬克思主義理論精髓。只要善于總結(jié)，舉一反三，認(rèn)識(shí)規(guī)律，就可以變壞事為好事，把工作做得更好。

人生價(jià)值觀是指人們對(duì)人生價(jià)值的根本看法和態(tài)度，也就是人們對(duì)人生目標(biāo)、人生價(jià)值取向和人生價(jià)值途徑的認(rèn)識(shí)和根本態(tài)度。價(jià)值觀對(duì)每個(gè)人來說都是必不可少和非常重要的，當(dāng)然包括大學(xué)生。而且，價(jià)值觀對(duì)我們大學(xué)生來說也具有極特殊的意義。

大學(xué)生要樹立正確的價(jià)值觀必須注重以下幾點(diǎn):第一：樹立大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀之愛國(guó)情懷;作為當(dāng)代的大學(xué)生我們應(yīng)該弘揚(yáng)民族的傳統(tǒng)精神，向先進(jìn)文明人士學(xué)習(xí)發(fā)揚(yáng)他們的愛國(guó)情懷。第二：樹立大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀之提高理論水平，認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力提高自己的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)。提高知識(shí)理論水平和理論聯(lián)系實(shí)際的實(shí)踐能力是一個(gè)大學(xué)生構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的中心，需要努力做到的。我們一定要鑒定共產(chǎn)主義信念，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想，認(rèn)真貫徹科學(xué)發(fā)展觀，樹立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，積極向黨組織靠攏力求做到把所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中來。第三：樹立大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀之為人民服務(wù);一句話：應(yīng)做一個(gè)有利于社會(huì)，有利于國(guó)家，有利于人民的人，這就要求我們?cè)谛４髮W(xué)生必須現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價(jià)值觀。第四：樹立大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀之遠(yuǎn)大理想;人的一生不可能是一帆風(fēng)順的要想實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想必須付出。人生如潮起潮落，在潮頭風(fēng)光時(shí)要看到落到潮底的風(fēng)險(xiǎn);在潮底時(shí)候則要有著向高峰沖擊的信心和行動(dòng)。第五：樹立大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀之注重集體;我們大學(xué)生應(yīng)密切聯(lián)系集體，增加個(gè)人在集體中的責(zé)任感，從而使集體更好的服務(wù)于社會(huì)，服務(wù)于人民。第六：樹立大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀之誠(chéng)實(shí)守信;隨著現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)在不斷的發(fā)展，人們的生活水平在提高。不管是企業(yè)還是普通的人們對(duì)誠(chéng)實(shí)守信的要求在不斷的提高。第七：樹立大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀之實(shí)際行動(dòng);一句話:從具體工作做起，從一點(diǎn)一滴做起，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。第八：樹立大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀之人生觀;幸福是人生追求的目的。我們不要自己的錯(cuò)誤來懲罰自己，不要拿自己的錯(cuò)誤懲罰別人，不要拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己。人生觀是可以選擇的，不同的選擇決定不同的人生，不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀，然而人應(yīng)當(dāng)追求更加高尚的品格，星光積極進(jìn)取，自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。

在我們當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著人民的重托，歷史的責(zé)任，我們是中華民族復(fù)興的建設(shè)者。我們一定要樹立社會(huì)核心價(jià)值觀，把它融入我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中，適應(yīng)新世紀(jì)，新階段的發(fā)展，不辱歷史的使命。我們每個(gè)大學(xué)生，如果要想在自己的人生旅程中立于不敗之地，做出一番業(yè)績(jī)，成為一個(gè)活得有意義的人，就一定要注意學(xué)習(xí)，培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，通過正確的世界觀，把握客觀規(guī)律，認(rèn)清世界和中國(guó)終究要向哪里去；通過正確的人生觀，懂得活著為了什么，要做一個(gè)什么樣的人，通過正確的價(jià)值觀，確立高尚、進(jìn)步的價(jià)值追求，實(shí)現(xiàn)完美的人生價(jià)值。

第四篇：大學(xué)生如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

大學(xué)生如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

音樂與舞蹈學(xué)院12級(jí)音樂學(xué)專業(yè)

劉玉如

120501011 社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要由堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)持以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀組成。2012年11月，黨的十八大報(bào)告首次以24個(gè)字概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！?/p>

社會(huì)主義價(jià)值觀分為兩類，一是社會(huì)主義一般價(jià)值觀，二是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的思想保證和行動(dòng)指南。強(qiáng)調(diào)以人為本,是社會(huì)主義價(jià)值觀的基本內(nèi)核。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是構(gòu)建和諧文化的根本。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以凝聚人心。也就是只有按社會(huì)主義核心價(jià)值觀去做,才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)。構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀---是當(dāng)代社會(huì)主義哲學(xué)社會(huì)科學(xué)家的重要課題。社會(huì)主義一般價(jià)值觀，是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對(duì)個(gè)人、無產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義社會(huì)的意義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指社會(huì)主義社會(huì)的政府和人民共同為之努力奮斗的價(jià)值取向，也就是共同理想。如果一個(gè)社會(huì)不是社會(huì)主義社會(huì)就無所謂社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義可以從以下四個(gè)方面來理解：一是豐富和發(fā)展馬克思主義價(jià)值學(xué)說的內(nèi)在要求。二是引領(lǐng)整合多樣化社會(huì)思潮的現(xiàn)實(shí)需要。三是應(yīng)對(duì)西方價(jià)值觀沖擊和挑戰(zhàn)的客觀需要。四是推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系通俗化、大眾化的迫切需要。

而作為當(dāng)代大學(xué)生我們要如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀？這是一個(gè)深刻的問題。首先，我們要追求遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定崇高的信念。大學(xué)期間，同學(xué)們都面臨著一系列人生課題，如人生目標(biāo)的確立，知識(shí)才能的豐富，發(fā)展方向的確定等。這些問題的解決，都需要科學(xué)的理想信念來引導(dǎo)。我們要把個(gè)人的奮斗志向與國(guó)家和民族的前途和命運(yùn)聯(lián)系在一起，把個(gè)人今天的學(xué)習(xí)進(jìn)步和祖國(guó)明天的繁榮昌盛緊緊聯(lián)系在一起，使理想之花結(jié)出豐碩的成長(zhǎng)成才之果。

其次，我們要做忠誠(chéng)的愛國(guó)者，時(shí)刻不忘自己是中華人民共和國(guó)的一份子。維護(hù)國(guó)家利益，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，以振興中華為己任。無論我們以什么樣的方式來報(bào)效祖國(guó)，都要自覺弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，努力學(xué)習(xí)，掌握?qǐng)?bào)效祖國(guó)的本領(lǐng)。

再者，領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價(jià)值。我們要樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，追求高尚的人生目的，確立積極進(jìn)去的人生態(tài)度，用科學(xué)高尚的人生觀指引人生。明是非，知榮辱，辨善惡，在實(shí)踐中不斷地創(chuàng)造人生的價(jià)值，賦予人生與眾不同的意義。

同時(shí)，我們還要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)。大學(xué)時(shí)期是人生道德意識(shí)形成，發(fā)展和成熟的一個(gè)重要階段，在這個(gè)時(shí)期形成的思想道德觀念對(duì)大學(xué)生們一生影響很大。我們要牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，做一個(gè)知榮辱講道德的人。我們大學(xué)生要繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，努力養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。

最后，我們大學(xué)生在日常生活中還要做到遵守社會(huì)公德，維護(hù)公共秩序，并且要增強(qiáng)法律意思，做一個(gè)知法、明法、守法的公民?？傊?，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的過程，是一個(gè)人加強(qiáng)修養(yǎng)、完善自我的過程。我們大學(xué)生要從自我做起，從現(xiàn)在做起，自覺擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的崇高使命。

而具體應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：一是要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想。我們要用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝自己。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。在我們以后成長(zhǎng)成才的過程中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論,是我們認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、把握未來方向的強(qiáng)大思想武器。只有用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大勢(shì),正確認(rèn)識(shí)社會(huì)思想意識(shí)中的主流與支流,才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì)，明確方向。二是要樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。在現(xiàn)階段,全社會(huì)的共同理想是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。這個(gè)共同理想,具有強(qiáng)大的感召力和凝聚力。我們要強(qiáng)化理想信念學(xué)習(xí)，深刻理解高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，對(duì)于當(dāng)代中國(guó)進(jìn)步與發(fā)展的深遠(yuǎn)意義，自覺認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，把這個(gè)共同理想化為自己的價(jià)值追求、價(jià)值取向和價(jià)值目標(biāo),并堅(jiān)定地為之努力奮斗。三是要學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。我們應(yīng)從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng),激發(fā)愛國(guó)熱情，使我們一方面以開放的心態(tài),虛心學(xué)習(xí)世界其他民族的長(zhǎng)處，另一方面樹立堅(jiān)定的民族自尊心、自信心和自豪感,自覺維護(hù)國(guó)家利益和民族尊嚴(yán)。四是要以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀作為我們道德實(shí)踐的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),引導(dǎo)我們明是非，知榮辱，辨善惡，分美丑。榮辱觀是價(jià)值觀的重要內(nèi)容。社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。只有知榮明恥,明辨善惡美丑,一個(gè)人才能形成正確的價(jià)值判斷，一個(gè)社會(huì)才能形成良好的道德風(fēng)尚。我們應(yīng)該自覺遵守“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”基本道德規(guī)范。

高爾基曾說過：人的生命短得可笑。怎樣生活？一些人千方百計(jì)逃避生活，另外一些人把自己整個(gè)身心獻(xiàn)給了它。前一種人在晚年時(shí)精神空虛，無所回憶；后一種人------精神和回憶都是豐富的。作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)在我們最好的時(shí)光做最有價(jià)值的事，最應(yīng)該做的事。

第五篇：大學(xué)生如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

大學(xué)生如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值體系也是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的根本指針。我們大學(xué)生只有自己學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)持崇高理想追求，弘揚(yáng)偉大民族精神，塑造文明道德風(fēng)尚，才能健康成長(zhǎng)為社會(huì)主義建設(shè)的有用之人。

黨的十八大報(bào)告對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)提出了新部署新要求，強(qiáng)調(diào)“要深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚社會(huì)共識(shí)”，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，從扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的戰(zhàn)略高度，對(duì)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)提出了新的更高要求。

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建受到來自社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷強(qiáng)大、社會(huì)文化日益多元化、大學(xué)生價(jià)值觀日趨多樣化的沖擊和影響。根據(jù)大學(xué)生價(jià)值取向多元化趨向突出的特點(diǎn)。在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中需要引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)價(jià)值取向一元論和多元化的辯證關(guān)系。根據(jù)大學(xué)生價(jià)值追求功利化的特點(diǎn)，在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中需要引導(dǎo)大學(xué)生正確處理物質(zhì)追求與精神提升的關(guān)系。根據(jù)大學(xué)生價(jià)值選擇矛盾化的特點(diǎn)，在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育教育中要與社會(huì)生活接軌，將“知”與“行”結(jié)合。充分發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐在大學(xué)生價(jià)值觀形成中的基礎(chǔ)性作用。

首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)論述材料，深刻領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵及精神實(shí)質(zhì)。其次，我們要做忠誠(chéng)的愛國(guó)者，時(shí)刻不忘自己是中華人民共和國(guó)的一份子。再者，領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價(jià)值。我們要樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，追求高尚的人生目的，確立積極進(jìn)去的人生態(tài)度，用科學(xué)高尚的人生觀指引人生。同時(shí)，我們還要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)。大學(xué)時(shí)期是人生道德意識(shí)形成，發(fā)展和成熟的一個(gè)重要階段，在這個(gè)時(shí)期形成的思想道德觀念對(duì)大學(xué)生們一生影響很大。我們要牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，做一個(gè)知榮辱講道德的人。我們大學(xué)生要繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，努力養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。

認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)論述材料，深刻領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵及精神實(shí)質(zhì).要做好自己的本職工作，學(xué)生的本職工作是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是學(xué)生的首要任務(wù)。要從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到自己的社會(huì)實(shí)踐中。我們既然出生在這樣一個(gè)偉大的國(guó)家，這樣一個(gè)快速發(fā)展的時(shí)期，能夠看見祖國(guó)一天一天的強(qiáng)大，就應(yīng)該下定決心，努力學(xué)習(xí)，不虛度年華，不碌碌而為，用我們的行動(dòng)為祖國(guó)明天的宏偉建設(shè)做出卓越的貢獻(xiàn)。