第一篇：第六章 培養職業精神 樹立家庭美德

加強師德修養 踐行為人師表

（一）2009年05月22日 星期五 19:51

一、什么是師德修養

師德即教師的職業道德。一般認為，師德是指教師和所有教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。從詞義分析，“修”就是整治、提高和完善，“養”就是培育、培植、撫養和涵養的意思。師德修養就是提升教師職業道德素質，完善教師職業道德品質，成為一個品德高尚的人民教師。08年新修訂的《中小學教師職業道德規范》，對師德做了明確規定，簡單概括就是六句話（即師德六條）：愛國守法、愛崗敬業、關愛學生、教書育人、為人師表、終身學習。師德修養就是要將這樣一些道德規范逐步內化為教師自身的言行，成為教師素養中起主導作用的部分。

胡錦濤同志在2007年8月31日全國優秀教師代表座談會上的講話中，向全國教師提出四點希望，并特別強調：廣大教師要忠誠于人民教育事業，樹立崇高的職業理想和堅定的職業信念，不斷加強師德修養，樹立高尚的道德情操和精神追求，靜下心來教書，潛下心來育人，努力做受學生愛戴、讓人民滿意的教師。

江澤民同志在考察中國人民大學時指出：“經師易遇，人師難遭”，老師要做傳授知識的“經師”, 更要做善于育人的“人師”，以良好的思想和道德去影響和培養學生。深刻地闡明了師德修養的本質就是實現教師由“經師”到“人師”的轉變。“經師”教學問，“人師”教行為、教道德、教做人。而要真正實現由“經師”到“人師”的轉變，顯然不是一朝一夕，一蹴而就的事情，而是一個長期艱苦復雜的過程。

二、為什么要加強師德修養

(一)加強師德修養是國家的法律、法規的要求

《中華人民共和國教師法》第八章第三十七條規定:教師有體罰學生、經教育不改的，或品行不良、侮辱學生、影響惡劣的，由所在學校、其他教育機構或者教育行政部門給予行政處分或者解聘。情節嚴重、構成犯罪的，依法追究刑事責任。2006修訂的《未成年人保護法》第三章第二十一條規定:學校教職員工應當尊重未成年人的人格尊嚴，不得對未成年人實施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴的行為。2006年9月，我國頒布并正式實施的新《義務教育法》，也對教師作出了三條明確規定:一是“應當為人師表，忠誠于人民的教育事業”;二是“在教育教學中應當平等對待學生，關注學生的個體差異，因材施教，促進學生的充分發展”;三是“應當尊重學生的人格，不得歧視學生，不得對學生實施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴的行為，不得侵犯學生合法權益”。把教師的師德修養提升到了法律規定的高度，這既是對青少年合法權益的保護，同時也體現了國家對教師職業的高要求。教育部《關于進一步加強和改進師德建設的意見》指出：我們要從確保黨的事業后繼有人和社會主義事業興旺發達的高度，從全面建設小康社會和實現中華民族偉大復興的高度，從落實科學發展觀，落實科教興國、人才強國戰略的高度，充分認識新時期加強和改進師德建設的重要意義。由此可見，不斷加強和提高師德修養，承載著復興中華民族的責任，有著重大的現實意義和深遠的歷史意義。

(二)教師的職業特點和角色價值決定了加強師德修養的重要性。

教師職業的特殊性首先表現在其勞動對象是可塑性強、模仿性強的青少年兒童。教師的世界觀、品行、生活態度，都會這樣或那樣地影響著學生的成長。教師職業的特殊性同時還表現在其勞動行為上。教師的勞動具有創造性，影響人的思想和靈魂。“學高為師，身正為范”，要向人傳道，自己的道德必須高尚。

可見，教師的勞動就其本質而言是完善和優化人的素質的勞動，教師勞動就是通過教師本人的理想信念、人生態度、價值取向、道德品質、治學方法乃至為人處事的態度等對學生產生積極影響。青少年學生可塑性很強，在這一時期教育影響至關重要;他們模仿性很強，往往把教師當作學習的楷模，這就必然使教師的道德具有特定的社會價值，即對學生人格成長具有啟蒙和引領作用。教師對學生的教育，不只體現在思想教育和道德教化上，還通過教師為人師表的作用，把道德教育滲透到學校教育的各個環節，從而引領青少年學生健康成長，這就需要不斷提升教師的專業水平和道德素質。

（三）當前教師隊伍中存在的突出問題決定了加強師德修養的必要性。

1、職業倦怠，懶于學習，言行錯位。

有的教師因缺乏工作的目標和進取的動力，對自己要求不嚴，平日懶于學習，不關心教育發展的形勢，不注意更新教育教學觀念，不努力鉆研業務提高自身素質，不求發展，滿足于現狀，自甘落后。有些教師表面上熱愛教育，但在實踐中，卻不愿意從小的善事做起，表現出觀念與行為的錯位，抱負與責任的分離。這些人在日常生活中對自己要求不嚴，不拘小節，不負責任，甚至以社會上“缺德行為多的是”為借口，原諒自己的不文明行為。結果必然使自己的道德水平停留在一個很低的層次上。這與教師應有的素質和修養相去甚遠。

2、不尊重學生及其家長，侮辱、體罰和變相體罰學生。

個別教師凌駕于學生和家長之上，態度強硬；有的教師不尊重學生的人格，以各種方式隨意嘲笑、諷刺、挖苦、侮辱學生。有的教師對違紀學生隨意停課，逐出教室?甚至恐嚇威脅學生，還有教師因學生未能及時完成作業，未能取得好的考試成績，就體罰、變相體罰學生，罰站、面壁、罰寫、擰耳朵、扇耳光、拳打腳踢，給學生的身心造成了極大的傷害。

3、工作敷衍了事，蜻蜓點水。

在市場經濟的大潮沖擊下，有的教師受到拜金主義和功利主義的影響，不安心教育教學工作，身在曹營心在漢，對工作敷衍塞責，缺乏工作的熱情和積極的追求。對學生不管不問，放任自流，以站足40分鐘的講臺為己任，從不做轉化差生、輔導后進生的工作。有的教師上課接打手機或發送信息，旁若無人。

4、違反社會公德，個人行為失范

個別教師不遵守社會公德，言行不文明、思想不健康，言行中流露著低級情趣，酒后失德、經常躋身娛樂場所、賓館導致不必要的誤會和麻煩，要么被遣送回校，要么讓校長領人，要么引起社會上的非議、上訪、信訪、告狀和公案；有的教師不拘生活小節，或衣冠不整，或引發家庭矛盾并帶到工作中；有的教師在學生面前語言粗俗，行為不檢點；有的教師在社會上惹是生非，鄰里關系緊張…… 不一而足。

（四）加強師德修養也是民樂一中生存與發展的需要

教育大計，教師為本。民樂一中要持續、科學發展，最根本的就是要建設一支師德高尚、業務精良的教師隊伍。民樂人民自古以來就有尊師重教的傳統,這種傳統奠定了教師在社會上的地位；這種傳統，也得到了老百姓的廣泛認同，某種程度上也成了民樂人民引以自豪的“品牌”，所以，社會各界都在關注民樂教育，都在關注民樂一中，自然也對老師,特別是民樂一中的老師提出了更高的要求。尤其在當今,民樂一中連年在高考中取得輝煌成績，人們對教師的期望值越來越高，相應的對教師“師德修養”的要求也就更高。同樣的事，在其他行業看來很正常，換到教師身上就不行，就要受到社會的非議和責難。這并不奇怪，在百姓眼中，老師是圣人的化身，民樂一中是民樂的高等學府，民樂一中的老師代表著民樂的最高學術水平和文化品位，民樂一中教師的一言一行自然就時刻、無意識中處在老百姓的視野范圍和監督之中。所以我們的個別老師的“失德”行為，就會嚴重損毀學校的聲譽，貶低學校的形象，進而影響學校的長遠發展。第六專題 培養職業精神 樹立家庭美德

教學目的與要求：通過專題學習，使學生明確職業精神和家庭美德的主要內容，培養大學生職業道德素質與職業法律素質，幫助大學生樹立正確的家庭觀與愛情觀。

教學重點和難點：

1、正確理解職業生活中的道德與法律，使學生自覺地用法律和道德規范自己的行為。

2、樹立正確的家庭觀與愛情觀。

教學課時：4學時

教學的基本內容：

沒有方向感的?新盲流?們

?我們鞋廠數我學歷最高。看倉庫的本科大學生，不知道我算不算全國頭一個？?

站在廣東佛山市南海區平洲精旺鞋業有限公司的倉庫門口，這個一頭長發、頗有點藝術氣質的大學生不忘給自己幽上一默。胡良奎是學廣告專業的，當過安徽財經大學文學與藝術傳媒學院學生會副會長，自詡在大學里算是個才氣縱橫的另類人物，簡歷中，他聲稱著有長篇小說一部。

其實，他去年在合肥曾找到過幾份工作，最高的一份給他1400元 ／ 月，但他覺得像他這樣的大學生至少也值2000元 ／ 月。此后他從合肥折騰到廣州，又從廣州、福州、深圳一路折騰到佛山。廣州不少廣告公司只給600元 ／ 月的底薪，深圳的一些廣告和銷售公司更狠，底薪一分不給，只拿業績提成。他兩手空空來到在佛山打工的父母身邊，進了這家鞋廠。現在，他的工資是每月800塊錢。

一、當前我國大學生就業形勢分析——大學不再送你金飯碗

與以前的大學相比，今天的大學在管理體制，運行模式等諸多方面發生了極大的變化。曾經，莘莘學子在熬過黑色七月，度過十二年寒窗，一走進被稱為象牙塔的大學，就像走進了保險箱，頭上籠罩著天之驕子的光環。含辛茹苦，省吃儉用的家長也期望著供孩子上了大學就松了一口氣，孩子的飯碗不用愁了，自己也老有所終了。

但是，隨著高等教育改革的逐步深入，公費上大學變成了教育成本分擔，包分配、鐵飯碗，變成了雙向選擇，合同制，這給那些認為上了大學就一勞永逸的人們著實潑了一盆冷水，上了大學并不就等于捧上了金飯碗。

2001年全國高校畢業生只有114萬,2002年全國普通高校畢業生達145萬。2003年達212萬。04年總數為280萬人。除了要解決280萬大學生的就業，還有將近200多萬的中專畢業生需就業，2006年這個數字達到413萬，比2005年增加75萬??。2007年全國普通高校畢業生將達到495萬，比2006年增加82萬，在全社會就業形勢嚴峻的情況下，高校畢業生就業的壓力仍然突出。

再來看大學生待業的人數：2001年34大學生待業，2002年37萬，2003年52萬，2004年69萬，2005年達到79萬，2006年還是一個不容樂觀的未知數??

與畢業生人數急劇增加形成鮮明對照的是，2006年全國預計新增就業崗位900萬個，與2005年基本持平。

除傳統就業渠道外，筆者在長期的咨詢工作中還注意到以下一些標志著畢業生流向的數字：2003年3981名大學生報名志愿服務西部計劃，2004年6212名，2005年10193名；2004年，全國報考攻讀碩士的學生約94.5萬人，比2003年凈增14.8萬人，增幅18.4%，共錄取考生33萬人，錄取比例為2.9：1。2006年考研人數達到了120萬！考取研究生的難度從2005年開始進一步增大；2003年各類出國留學人員總數為11.73萬人，比2002年同比下降了6.3%，而各類留學回國人員總數為2.01萬人，總人數比上一年增長了12.3%，2003年開始，越來越多的海歸成為海待。

上述這組數字說明：畢業生就業人數的大幅增長與國家提供的就業崗位不平衡，加上根據中國社會科學院人口與勞動經濟研究所的分析：總體形勢上，2006年新增勞動人口將達到峰值，使2006年畢業生就業形勢較往年更加嚴峻。因此，今年大學畢業生就業趨勢是：面向基層，面向中小企業，工資期望值將呈下降態勢，就業流動性增大。

大學生就業從來沒有收到現在這樣的關注，昔日的天之驕子一下子陷入了人滿為患的尷尬境地，天之驕子在某種程度上成了天之焦子！惶恐，不安，焦慮，不管我們是否承認，今天的大學生們已經無情地被推入了一個職業危機的時代。曾經有著傲人光環的天之驕子們在就業的大潮中被淋濕，被淹沒了。在這一大潮中，不僅飯碗成了泥捏的，而且甚至連找到一個合適的飯碗都變成了相當困難的事情。又到金秋開學時，莘莘學子滿懷喜悅踏上了求學之路。沒有人愿意費心去想，四年前走上同一條路的學長們，同樣考了好大學，學了好專業，如今一步邁出來，卻發現找一個理想的工作好難！

我們不禁會反思，考上大學還是十年寒窗的終點，一勞永逸了嗎？60分還能萬歲嗎？大學校園還是由你玩四年的休憩港灣嗎？??答案顯然是否定的，如今的大學不可能白白送你一只金飯碗！一份耕耘一分收獲，明天的幸福需要今天去修！

二、培養健康的就業心態，樹立正確的擇業觀

（一）當前大學生擇業認知心理

大學生的擇業認知心理指的是大學生在選擇職業的過程中，對自己、對職業，對社會與擇業有關事物的認識、了解以及選擇職業過程中的推理與決策。大學生的擇業認知心理對選擇職業有著重要的影響，甚至是決定性的影響。

這是一個充滿機會又易流失機會的時代，這是一個追逐挑戰又渴望成功的時代。求職擇業對當代大學生是沉重的壓力、又是嚴峻的挑戰，為了不被這重負壓垮，為了迎接這充滿機會又充滿失敗的挑戰，大學生必須作好充分的心理準備，并及時調整好自己的心態。大學生擇業的認知心理有如下表現：

1．功利心理

這種求職心理在受過高等教育的大學生或其他知識分子身上常常可以看到。他們求職或擇業的動機既有為國家、為社會、為人民做出貢獻的強烈愿望，也有獲取高收人、高地位的渴求。許多大學本科生、碩士生、博士生涌向經濟特區，涌向三資企業，或者是開創民辦科、工、貿一體的公司，往往出于這種心理。在有關部門最近對北京高校20000多名學生的調查中，可以明顯地看出這種擇業傾向。當問及“您對人生價值怎么看”時，選擇“人的價值既在于貢獻，也在于取得功利”的答案，一至四年級學生分別為 70.l%、69.O%、72.3%、74.3%；當問及“您追求怎樣的人生”時，選擇“既追求為社會做貢獻，也追求個人生活的幸福”的答案，一至四年級學生分別為92.4%、92.9%、94.l%和90.3%；當問及“您的人生哲學是什么”時，選擇“多貢獻、多得利”的答案，一至四年級學生分別為 80.3%、78.2%、80.6%、84.4%；當問及“您選擇工作的標準是什么排序”時，大學生把“工作條件好、有利于發揮才能”排在第一位，把“經濟收人高”排在第二位，把“社會地位高”排在第三位。從這些調查答案中，我們可以清楚地看到大學生們求職擇業時的功利心理。特別是知識分子的清貧、社會潮流的影響以及校園經商的啟發，誘發了擇業中追求高經濟收人的心理。

2．安全心理

所謂安全心理就是指在選擇職業時有些人往往從職業的穩定性出發而選擇那些全民所有制的企業單位。這種心理在受傳統文化影響較大的求職者身上常常遇到。例如許多干部、知識分子家庭出身的大學生往往選擇高校、科研單位，認為這些地方雖然收人不高，但安全穩定；一些工人家庭出身的大學生往往選擇國營大、中型企業，也是出于安全穩定的考慮。此外，人們還發現懷著安全心理來求職擇業的人群之中，家長越俎代皰的居多。一位大學生的家長說：“我不要求孩子去冒風險掙大錢，只想幫他找一個穩定的工作，了卻當家長的憂慮。”這種家長不在少數。

3．求名心理

在消費者中，有一種求名心理，即追求商品的名牌，以顯示自己的社會地位。在求職擇業者當中也有這種求名心理，不了解職業的內在要求或不知道自己能否勝任某些工作，單純追求“名望高、名譽好”的單位。

4．競爭心理

商品生產的競爭是人們競爭心理產生的源泉。國家恢復高考制度、在高等院校實行獎學金和貸款制度、科研單位實行有償合同制、人才流動以及取消干部終身制等等，都是提倡競爭，保護競爭，從而強化了人們的競爭心理。

5．奉獻心理

這種心理常見于那些樹立了正確的人生觀、擇業觀的求職者。例如，放棄到國外繼承萬貫家財，立志保家衛國的解放軍戰士；甘當螺絲釘的國家機關干部；愿做“蠟燭”燃燒自己而照亮別人的教師；甘為人梯的科研人員；為了國家的需要甘當“無名英雄”或自愿到邊疆工作的人們等等，他們以過硬的思想素質和對人民、對祖國、對事業強烈的獻身精神，義無返顧地選擇國家急需的工作，這些人是我們中華民族的脊梁，往往更能做出較大的成績。奉獻心理是我們在擇業指導中應大力提倡的一種職業品德。

6．求閑心理

求閑心理是指在求職擇業中追求舒適、清閑的心態。在一些大城市里常有這樣一種怪現象，即有些工作無人愿意干，而有些人無工作干，使大批農村打工仔填補了空白。在一些招工見面會現場，常常看到許多手持求職證的人在“挑肥揀瘦”地尋求職業。他們寧可待業，也不愿去當煤礦工人、紡織工人、清潔工人??有些熱門部門的招聘桌前卻人山人海，擁擠不堪。一位女青年的表白令人瞠目：“都啥年代了，還讓我們去操作那些笨重的紡紗機，沒門！可吃閑飯，干個體戶，也不去干那些出力不少，掙錢不多的工作。”求閑心理在大學生的求職隊伍里可能只占少數。

7．求便心理

求便心理就是指那些為了離家近或追求生活便利的人的一種求職心態。事業與家庭、工作與生活常常有許多矛盾，造成許多不便，從而在擇業時產生了求便心理。一位家在大城市而身在外地工作的大學講師，為了全家團聚，竟然屈就去當一名門衛。

在大學生擇業傾向上，也可以看到這種求便心理。據北京市有關部門1988年調查，當問及“假如您在畢業時可以自由選擇工作去向，您首選選擇哪些地區”時，大學生選擇北京的 23.2%；選擇沿海開放城市的21%；選擇其它大城市的16.7%。理由是為了生活、學習方便。1987年對部分高校在校生調查時，當問及這個問題時，大學生選擇大城市的占24.2%；選擇離家近的單位的占21%，選擇邊遠地區的只占極少數。可見求便心理在大學生擇業中的位置。

8．從眾心理

從眾心理在求職擇業時也會常常遇到。一些大學生在求職現場尋找熱門職業，報考的人數越多，她們對那些職業的渴求越大。于是人們在求職時紛紛擁擠在“三資”企業、大飯店及外貿部門等狹窄的小路上，甚至有人為此“獻身”或受騙。因此，我們在就業指導中再三告誡學生，求職擇業是一項嚴肅鄭重的大事，一定要認真考慮，謹慎從事，決不能“跟著感覺走”，盲目從眾。9．依賴心理

“在家靠父母，出門靠朋友”，這句流傳很廣的社會俚語也在左右著當代大學生的擇業心理。很多大學生在高考填報志愿時，就是由家長或中學老師做的主，臨近畢業時，這些人又把就業的希望寄托在學校和老師身上，懷著“車到山前必有路”的依賴心理。即使畢業分配制度已經發生了巨大變革，但仍有為數不少的大學生盼望國家繼續“統分統配”。他們一方面也希望找到稱心的工作，另一方面又不愿意自己到處奔波。于是有的向千里之外的家長尋求幫助、有的對職業左顧右盼，拿不定主意，以致貽誤選擇。

（二）請堅守你的“高貴”——大學生應該有崇高的職業發展觀

大學畢業生只有20％適才而用，80％方錯了位子。高等教育大眾化意味著大學生搖放棄精英意識的追求么？ 大學生在擇業時，常常會遇到以下這樣的問題

“迷茫”，畢業生高發癥

20％適才而用，80％方錯了位子。人才與非人才時沒有界限沒有差距的。關鍵是看用到了什么位置。我們知道，在大學里高分低能的現象普遍存在，而在企業里浪費人才和減低人才也隨處可見。人才放到了合適的位置，就能人盡其材，成為企業創造財富的人財；當人才放到不合適的位置時，人才就成了人“在”，成為企業的人力成本、企業的負債。為什么會形成20/80的局面？其實，我們真正缺乏的不是能力，而是自知。

臨近畢業，卻對自己的未來愈發迷茫。畢業后，才發現現在的工作不適合自己，這種迷失自我的困惑，正成為大學畢業生的通病。

這種迷茫，主要有兩種： 一是無目標型。

“職業目標模糊”、“沒目標”、“沒準備”等高頻出現的關鍵詞概括了當前大學生畢業找工作時普遍存在的心理狀態。一個人做事沒有目標，基本上我們可以認為他是在碰運氣。一個人如果把對人生如此重要的職業選擇當作碰運氣，那么其結局是可想而知的。可惜的是，這樣的人大有人在。相當多的同學對自身的定位和未來的職業方向沒有清晰的目標和計劃。大學校園里常見的是那些盲目地參于社團活動，卻并不清楚這些活動對自己究竟有何益處的同學；那些忙著考TOEFL、GRE，但是事實上根本就沒有想清楚自己是不是要出國或者出國究竟是為了什么的同學；是那些忙著考這個證那個證而對自己的特長和愛好并不清楚的同學??大學生活本來就很短暫，如果不利用有限的時間來做最重要最有效率的事情，那無疑是一種最大的資源浪費。到了大四畢業時，大學生沒有認清自我，沒有認清自我優勢，也根本沒做或沒做任何細致打算的情況下匆忙應對當前激烈就業競爭和環境壓力，把自己放錯了位置就成了必然。

二是目標過于理想型。

有些人在大學時代就已經形成了對未來職業的一種預期，然而他們往往忽視了對個體年齡和發展的考慮。就業目標定位過高，過于理想化。有一項對在校大學生職業規劃的調查顯示，95％的同學表示自己兩年之內要做主管，5年后成為部門經理；77％同學說，35歲之前要成為年薪50－100萬的職業經理人。甚至還有20％的同學表示畢業后10年之內上《財富》等知名雜志的富豪排行榜，做一名叱咤風云的金領。

近幾年，不少畢業生在職業選擇中一直強調大單位、大城市和高收入，甚至為了這些放棄個人的專業特長，不顧個人的性格和職業興趣。同樣，對于那些“這山望著那山高”的同學，也是職業目標不確定的一種表現。

有關人力資源專家認為部分應屆畢業生在做職業規劃時過于理想化，與現時情況脫節，在沒有社會經驗的情況下，對本身的能力不能客觀的了解，以至于對就業的期望過高。所以造成了一進入社會就發現自己的實際能力遠不如想象中高，工作處理起來并沒有理論那面簡單，薪水也大大低于預計水平。這樣的心理落差導致一部分人頻繁跳槽。

（三）當前大學生擇業觀念上存在的幾種誤區

“供需見面，雙向選擇”已成為近幾年來大學生就業的主要模式。在這種新體制下，不少大學生能夠轉變思想，更新觀念，正確認識自己，在求職擇業中取得成功。但是相當一部分大學生，面對紛繁復雜的人才市場，感到無所適從，陷入擇業誤區，從而導致盲目擇業，乃至擇業失敗，對個人、家庭、社會都帶來了不好的影響。大學生在擇業中只要預防自己走入誤區，就能順利就業。

1、盲目自大，脫離現實。“不合我興趣的工作我不干”。部分大學生受舊觀念的影響，認為考上大學即登“龍門”，十年寒窗即脫離“苦海”，理應得到豐厚的待遇。有的學生在校擔任學生干部，平時參加的社會活動較多，接觸面較廣，無形之中形成了一種優越感。由于這種心理的支配，在擇業過程中，總是一副洋洋自得的神情，自以為是，好高鶩遠，看不上這個單位，瞧不起那種職業，表現出一種盲目的心態，很少考慮自己的擇業期望值是否過高，是否符合實際，所選擇的單位是否有利于自己的發展。大學畢業生尋找選擇就業單位時，往往是拿自己身邊同學的擇業標準來定位自己的就業標準。在這種心理作用下，即使某單位非常適合自身發展，但因某個方面比不上同學選擇的就業單位，就彷徨放棄，事后卻后悔不已。部分大學生單向考慮自己的就業理想，要求用人單位十全十美，工資、福利、住房、地理位置、工作環境，無不在其考慮之中，卻忽視了如此完美的單位能否接納自身。不掂量自己的才學，不給自己合理定位而盲目求高，最終導致不少大學生與適合自己的用人單位失之交臂。

2．忽視專業，急功近利。

在市場經濟條件下，各行業之間的收入差距較大。有少部分大學生受到社會世俗觀念以及資產階級腐朽思想的影響，追求金錢、貪圖享受。在對近幾年畢業生就業意向調查統計中看出，不少大學生在擇業中重要考慮的是用人單位的經濟效益、所處地區的經濟發展情況，而較少考慮對是否適應其專業發展的需要，甚至對學非所用也在所不惜。一些大學生在與用人單位面談時，首先就是詢問單位是否給住房、獎金多少、福利如何，而對如何發揮自己的專業特長，實現自身的價值談得很少，有些大學生擇業時首先考慮的就是用人單位所處的地域條件，多數選擇經濟較發達的北京、上海等大城市，而不愿到老少邊窮地區，有的學生為了留在某一地區，不惜放棄所學專業。3．注重自我，少慮國家。

在改革開放和發展市場經濟的大環境下，部分大學生的擇業觀出現了“以自我為中心”的趨勢。一些大學生片面地認為：就業制度的改革，為自己“自我價值”的實現提供了新機會，誤把人才流動作為滿足個人“自我設計、自我選擇、自我實現”的捷徑，把“自主擇業”當成“自由擇業”。在擇業過程中，一切從個人利益出發，對國家需要考慮較少，對國家下達的計劃嗤之以鼻。

4、消極懈怠，放棄競爭。

“我一無是處，我肯定完了。”“女大學生事，不能干什么大事。”自卑，是一種常見的心理現象，表現對自己的能力評價過低，看不起自己。在競爭激烈的求職場上，部分大學生因所學專業不景氣，或因自己專業知識、專業技能及綜合素質不如其他同學，或因求職屢次受挫，產生強烈的自卑感，并進而轉化為自卑心理。有這種心理的大學生往往沒有信心和勇氣面對用人單位，不能適當地向用人單位展示自身的長處，從而嚴重影響了就業與擇業。一些性格內向、不善言辭的學生，或一些學業成績平平甚至曾受過某種處分的學生，或一些學歷層次較低的學生，面對人才市場，常有自卑心理，悲觀失望、憂郁孤僻、覺得自己事事不如別人，對自己的長處估計不夠，缺乏競爭的勇氣，稍遇挫折就心灰意冷，影響了求職擇業。

5.缺乏主動，依賴父母。

相當一部分畢業生頭腦中仍存在“皇帝女兒不愁嫁”的觀念，仍然習慣舊體制下那種等用人單位上門挑畢業生的做法，自己“守株待兔”，“穩坐釣魚臺”，把家庭和學校當成避風港，極少主動接觸和了解社會，缺乏獨立意識，依賴心理嚴重。臨近畢業，或由父母出面四處奔波，或靜候學校安排。這些畢業生缺乏擇業主動性，積極性和競爭意識，在“雙向選擇”過程中不能向用人單位展示自己，推銷自己，因此很容易擇業失敗。有部分大學畢業生，雖然接受了四年大學教育，但在很多事情上還是缺乏應有的分析和解決問題的決策能力。在擇業就業時，對一個單位是否適合自己，往往不是憑自身思考來決斷，而是依靠父母師長之意、師兄師姐之言進行取舍，表現出較強的依賴心理。車爾尼雪夫斯基有句名言：“假如一個總想著：‘我辦不到’，那他必然會辦不到。”一個人的自信心并非與生俱有，而是在不斷戰勝困難中逐步培養起來的。其實每個人的生活中都會碰到困難和挫折。

大學生擇業誤區產生的原因是復雜的，也是多方面的。

分配部門的行政職能不斷弱化，這是畢業生分配制度走向市場的必由之路，也是社會主義市場經濟發展的客觀要求。我國還處在社會主義初級階段，社會發展很不平衡，東部與中西部之間，沿海與內陸之間、行業之間經濟狀況差異較大。由于邊遠貧窮地區缺乏吸引人才的實力，一些畢業生容易流向大、中城市和經濟發達地區，而且目前社會還缺乏有力的調控措施。實行“雙向選擇”后，導致大學生擇業的相對“自由化”，地區和行業保護政策不能保證畢業生擇業的公平競爭。有些地區、行業只接收本地區生源、本行業、本系統學校的畢業生，而對外地區生源、外行業畢業生則加以種種限制。從而導致畢業生步入擇業誤區。

長期以來，我國的高等教育強調較多的是對學生專業知識的教育，而忽視對學生的思想品德素質、能力素質、心理素質等綜合素質的教育。學校的教學質量、知名度等方面也影響著畢業生的就業。有的學校招生部門在招生人數、生源地及專業方面不按就業情況和社會需求的預測招生，不考慮的所招學生就業的前景。另外大學生在校期間接觸社會的機會較少，對如何進入人才市場進行“雙向選擇”知之甚少，亟待學校指導。而有的學校本身師資力量不足，專門從事就業指導的教師更少，根本談不上對畢業生進行系統的就業指導。畢業生沒有掌握必要的擇業知識、技能和技巧，在“雙向選擇”中無所適從。

大學畢業生雖然通過幾年的學習，掌握了一定的專業知識，但有的大學生綜合素質較差，生活自理能力、心理素質等方面有著較多的問題，承受不起挫折和失敗；有的學生學習成績差，動手能力不強，缺乏社會實踐知識，不能滿足用人單位的要求。加上家庭期望的方面往往也成為畢業生追求的目標，所以畢業生擇業時就容易跟著父母的感覺走，從而步入擇業誤區。

（三）樹立新型擇業觀，提倡理智擇業

有關部門估計：畢業研究生簽約率在40%左右，畢業本科生還不足這一比例，專科更少。縱觀整個大學生就業形勢，今年比往年是出現了一些新形勢：如城鎮新增勞動力增加，農村人口進城打工，加上今年的高校首批擴招生畢業，畢業人數凈增67萬，三峰迭加使整個就業形勢顯得嚴峻起來。但就高校畢業生而言，除專科生需要相對少外，研究生需求旺盛，本科生供需狀況總體持平。目前全國是高端人才需求不足，低端市場勞動力相對過剩。因此，對大學生就業來講確實難，就業的希望在哪里？

就業是民生之本。加入WTO，西部大開發，北京申奧成功，上海世博會舉辦，帶動了一些行業人才需求。教育事業的蓬勃發展，全國尚缺中學以上教師達120萬，發展迅速的民營企業，遼闊西部地區和廣大社區基層急需要大批各類人才。國家出臺了一系列便利大學生就業的措施如破除戶口指標障礙：省會以下城市取消進人指標、戶口指標及各種增人卡的限制，允許專科生跨地區就業。對石油、礦山等需求旺盛的行業，國家動員他們充分吸納高校畢業生，未就業學生學校保留檔案2年等等。據悉國家今年創造了950萬個就業崗位，這些對大學畢業生就業無疑是利好消息。大學畢業生要認識到：如果就業觀念不轉變，大學生就業難的問題將很難有根本的改善。

1、能發揮自己作用的職位就是“體面職位”。

今年就業形勢嚴峻，切不可這山望著那山高，等待觀望，錯過就業最佳時機。時下許多畢業生參加了多場招聘會，發出了多份求職書，總覺得“體面職業”沒有出現自己眼前。所謂體面職業就是“收入高”、“外企”或者工作條件好的職業。須知這樣的職業門檻必然高，而對212萬畢業生不應當是很多的。我們想問題盡可能實際為好。比如研究生在高校從教可以說是較理想。然而許多人就看不上二流高校和設在地市級的高校，眼睛只盯著名牌和重點高校，這樣就把自己局限在十分狹小的天地里了。許多職業技術學院、專科學校、中專學校、中學師資緊缺，但他們往往也打著只要研究生的牌子，本科生不要放棄這塊求職陣地，因為一旦他們要不足研究生，自然是這些本科生莫屬了。

［典型事例］

在人們的傳統觀念里，擦鞋這個職業收入低下，地位卑微，甚至被排列在72行之外。一位大學生卻放著現成的白領不做，當上了擦鞋匠，在全國開起了連鎖店。這個?怪人?就是?羅記星級擦鞋?連鎖店總店的創始人羅福歡。

1996年，羅福歡從四川師范大學教育系畢業后，被分配到父親

所在的單位工作。工作清閑，工資也不少，但是一次偶然的經歷卻讓他注意到了擦鞋這一職業。

那是一個冬天，他在春熙路看見一位老太婆在寒風中等人擦鞋。

他的鞋并不臟，但是他坐了下來。鞋擦完了，他拿出10元錢遞給老人家說：?不用找了，你這么大年紀了掙錢不容易。?老人執意不肯要他的錢，?你以為我很窮是不是，其實我一天也有七八十塊錢收入呢！?羅福歡將信將疑。站在旁邊觀察起來，發現老人所言非虛。他甚至發現有個擦鞋匠在一小時里擦了1 6雙鞋，平均不到四分鐘就掙1塊錢。

這就是毫不起眼的擦鞋匠！羅福歡不由有些眼熱心動：自己有知識有文化，卻未必有擦鞋匠掙得多。他進行了調查，發現這個行業遠未得到充分的開發，現在的市場不過是冰山一角。他更堅定了當擦鞋匠的決心。

聽說兒子放著好好的白領工作不干，要去當擦鞋匠，羅福歡的父親大惑不解，羅福歡的女朋友聽說他要去當一個擦鞋匠，也斷然與他分了手。?既然你決定了，我也無話說。?父親長嘆一聲后說，?但是，我還要叮囑你一句——即使是擦鞋也一定比沒讀過大學的擦得更好!?

羅福歡想把擦鞋做得能登大雅之堂，使鞋類美容成為現代人消費生活中一重要內容。但是還沒有完成原始積累，他只能一步一個腳印地干。為了使自己有別傳統的擦鞋匠，他特地制作了一塊宣傳板?星級擦鞋美好生活從腳上開始！?他還將收費定位在每雙鞋5元。

第一天上街，他穿著西裝，打領帶，在熱鬧的紅星路擺起了攤子。周圍很快圍了一堆人。議論紛紛。這時候，一位中年人在他面前的椅子上坐了下來。?我希望今天的美好生活能從腳上開始！?那人幽默地對他說。洗泥、清潔、上油、拋光、打蠟—整套工藝中的每一個環節，他都做得很仔細。

經過幾年的努力，由于他的周到而高水平的服務，他的羅記星級擦鞋已經資產上百萬，與國際著名品牌合作的模式，創立全國獨一無二的品牌連鎖店。他的新理想：不僅要把擦鞋店做成知名品牌，還要努力將其推向世界。

——摘自《中國青年》2003年第12期

2、今年能就業就不要等明年。

不少學生眼光仍很高，只盯著發達地區、大城市、大單位、工薪高的職位，其余一概不感興趣。他們說：不急不急，今年沒有理想單位，或許明年能找到！這里，請同學們注意：據一些權威人士估計2003年大學生就業率可能僅70%，這是一個什么概念呢？全國共有畢業生212萬，剩余30%即63萬人，去年也剩下不少，明年狀況如何是可以想象到的。

3、“先就業，后擇業”

有的學生認為：只有一次定位才可減少就業成本，才能對今后發展有利。不知道大家在參加眾多招聘會是否注意到：許許多多稍有名氣的用人單位都提出有2年以上實踐經驗的要求。因此奉勸大家不妨先找個單位切切實實地鍛煉一下自己熟悉社會的能力，運用所學的知識的能力，協調人際關系的能力，而后去應聘自己理想的單位，這樣更好。現在私立學校正是發展的大好時機。到私立學校和非國有單位就業是一個理智的選擇，既可以來去自由，又可以挑重擔，受鍛煉，早成才。所以要轉變觀念，勇于走出就業新路；

4、不要怨天尤人，著力在大學期間全面提高自身素質。

增強多種能力，擁有真才實學，到時候就不怕找不到理想職位。一個有社會修養的人，一個有真知灼見的人，一個聰明有才干的人，社會決不會埋沒他。因此，珍惜大學四年的難得機會，全方位鑄造自己才是唯一最需要做的事。大學生就業難不容置疑，但究竟是難在哪里，除了上述談及畢業人數這一客觀情況外，恐怕難在同學們就業期望高居不下，難在就業觀念上存在些問題，還難在自身條件尚有不適應社會要求的地方。希望慎重對待每一個職位，不要錯失良機，搭上今年“末班車”，還是比較現實的。

5、樹立良好的就業道德觀念，不得隨意毀約。并把職業當成事業，最終才能擁抱成功。典型事例

許多年前，日本一個妙齡少女來到東京帝國酒店當服務員。但她萬萬想不到，上司安排她洗廁所．這是誰也不愿干的活，更何況她是一個從未干過粗活的細皮嫩肉的姑娘。開始，她一接觸馬桶就惡心得嘔吐，但上司要求必須把馬桶抹洗得光潔如新。她困惑、苦惱過，也哭過鼻子。這時，她面臨著人生第一步怎樣走下去的抉擇是繼續干下去，還是另謀職業?繼續干下去——太難了，另謀職業，知難而退?人生之路豈有退堂鼓可打?她不甘心就這樣敗下陣來，因為她想起了自己初來時曾下過的決心；人生第一步一定要走好，馬虎不得!正在關鍵時刻，同單位一位前輩出現在她面前，幫她認清了人生路該如何走。他只是親自做個樣子，給她看一看。首先，他一遍一遍地抹洗著馬桶，直到抹洗得光潔如新，然后，他從馬桶里盛了一杯水，一飲而盡喝了下去!，竟然毫不勉強，他沒有用言語告訴她，光潔如新，要點在?新?，新則不臟，因為不會有人認為新馬桶臟，里面的水是可以喝的。反過來講，只有馬桶中的水達到可以喝的潔凈程度，才算是把馬桶抹洗得?光潔如新?了，而這一點已被證明可以辦得到。同時，給她一束關注、鼓勵的目光。姑娘早已激動得幾乎不能自持，熱淚盈眶。她痛下決心?就算一生洗廁所，也要做一名洗廁所最出色的人!?

從此，她成為一個全新的、振奮的人。從此，她的工作質量也達到那前輩的高水平，當然她也多次喝過廁水，為了檢驗自己的自信心，為了證實自己的工作質量，也為了強化自己的敬業心。從此，她踏上了成功之路。多少年過去了，最終她是日本政府的主要官員——郵政大臣。她的名字叫野田圣子。

——摘自《中國公務員》2002年第4期

三、創業

(一)創業與人生

做自己的老板，在商潮涌動的年代，這是一句讓無數人孜孜以求的英雄夢想，自主創業也成為越來越多的大學生鐘愛的擇業選擇。在這兩年的畢業生就業中，其中選擇創業而就業的就達到了15％。

但是，創業并不容易。案例：

第一千零十次推銷

凡是去過 ? 肯德基 ? 店的人 , 都會看見店門口有座雕塑：一位外國老人，身穿白西裝，態度和藹可親，他就是桑德斯上校。他是全世界最大的速食炸雞連鎖店的創辦人，一個 65 歲才開始創業的人！

桑德斯上校退役后，身無分文，拿到平生第一筆救濟金只有 105 美元。他問自己：我到底還有什么資源可以利用呢？我還能對人們作出什么貢獻呢？他冥思苦想，突然想起自己有一份秘方，那是一種炸雞的秘方，人人都可能喜愛它。我何不把這份秘方賣給哪家餐館，教他們如何制作？

在后來的兩年里，桑德斯駕著自己的那輛?老爺車?，穿著可笑的白西裝，足跡遍及美國的每一個角落，逢人便叫賣他的秘方。他被拒絕了 1009 次！直到 1010 次，才聽到第一聲?同意?。多少年后，?肯德基?成了世界上最大的炸雞連鎖店。

創業，就是開創事業。事業可大可小。形成規模，形成氣候的事業，固然令人贊嘆，但小本經營的事業，亦足嘉勉，因為創業的艱辛是一樣的，有人成功，有人失敗，適者生存，這就是市場經濟。

創業需要有信心，就是只要經過充分的論證選準了的事情就要咬定不放，不動搖、不猶豫，勇于面對前進中的曲折和磨難；創業需要有恒心，要持之以恒，不怕各種挫折，失敗了爬起來再干，終有一天會成功；創業需要有耐心，事業不是一帆風順的，必然經歷一個長期積累，長期發展的過程，在不斷熟悉社會、適應市場的過程中，才能駕馭事業的航船乘風破浪；創業更需要有知識，特別是高科技知識。社會在進步，產品在更新，人們的生活水平更在不斷地提高，老花樣、老面孔、老品味的東西不再受歡迎，所以創業是當代大學生實現自我價值的必然選擇，也是當代人才必備的素質之一。創業也是一個創新的過程，只有創新，事業才有生命力，才能立于不敗之地。

創業，就是開創一個新的事業。一種是創造前無古人的新事業，如高新技術產業。創業的難度越大，就越具有挑戰性。安于現狀，不思進取，畏難怕險，顧慮重重，不是創業的心態，創業需要有一種大無畏的精神，有一種豁出去的拼搏精神，正所謂置于死地而后生。

因此，創業最能體現人生價值和個人能力。創業不是坐享其成，因循守舊、因人成事，而是個人才智的最大發揮，把人的所有潛能均挖掘出來。創業有時候需要孤軍作戰，不被親朋好友所認可，不被社會一下子就認可。挫折、焦慮、憤怒、自卑、懷疑??種種感受像打翻了的五味瓶，什么都得品嘗，什么都得體驗。

改革開放以來，涌現了一大批有遠見、有膽略、有才干的青年，他們對生活、對自己充滿信心，對人生充滿熱愛，具有堅強的意志和毅力，他們敢作敢為、敢冒風險、善于設計和規劃自己未來的生活和事業，善于選擇自己的人生之路，憑著自己的智慧和能力，開創一條成功的創業之路。他們用自己的創業實踐證明了一條真理：“天生我才必有用。”當然，個人的創業致富，實現自我價值是正當的，無可非議的，也是應該支持和鼓勵的，但我們不應只提倡為個人致富而創業，還應提倡為振興中華而創業，提倡為他人謀利益的奉獻精神，達到實現自我價值和實現社會價值的高度統一。創業先驅者的實踐告訴我們，創業動力最初來源于對人民、對家鄉的愛，最終也歸結到對人民、對家鄉的愛，求異求新求發展開拓的創業，理應得到社會最崇高的評價。

案例：

中途休學創立了微軟的比爾-蓋茨的形象實在太高大了，在某種程度上，他就是一個夢想，吸引著眾多激情滿懷、才華橫溢的莘莘學子。全國第一家學生創業企業--清華視美樂公司贏利３０００萬元，學生持股做校園書刊連鎖店經理，學生超市，學生網站……這些新聞背后，涌動著多少大學生的創業之夢。在同學都忙于見工的時候，創業者卻在招聘別人，這是多么截然不同的感受。

沒有背景和依靠 只靠天賦和努力

年輕的傅章強用行動寫下了兩項上海?之最?：第一位成功創業的大學生，第一位入駐浦東軟件園的?知本家?。

不熟悉他的人會覺得他令人驚異：一個從福建南平考到上海來的學生，沒有任何背景和依靠，只是靠著自己的天賦和努力，還在大學三年級時，便在市科委負責一個攻關項目的開發，研究生一年級便以負責人身份向市科委申請到了另一個?九五?項目，這在一般教授都未必能做到；而熟知傅章強的人卻不覺訝異：一進海運學院計算機系，傅章強便表現出了突出的才能和特別的努力，那時候的他，一清早便鉆進機房，中午啃兩個面包，直至次日凌晨一兩點鐘，滿天星斗時才鉆出來。日日如此，且這樣的工作熱情一直保持至今。天才加上勤奮，出成績幾乎是必然的！

（二）創業與成才

人才，是指在一定的條件下，能以其創造性勞動對社會發展、人類進步做出一定貢獻的人。人才是人群中比較精華、先進的部分，是人民群眾推動歷史前進的代表，就人才的總體而言，是一種多序列、多層次，動態的有機結構。人才既有不同的類型，又有不同的水平，他們在社會生產和生活中都有各自不同的積極作用，在一定的條件下和一定的時間里，不能相互代替，但需要相互補充和配合才能發揮出整體效益。高層次的人才不能脫離低層次人才而孤立存在，并需要低層次人才作基礎；低層次人才也需要高層次人才作指導、帶動。同時，人才也有動態變化，在一定的條件下，不同類型和不同層次的人才之間可以互相轉化，既可向杰出人才發展，也可能向平庸轉化。

在新的歷史時期，大學生應該樹立正確的人才觀，樹立對社會的穩定和發展做出更大貢獻的決心，爭做對社會發展有益、有價值的從業者。人才與常人相比，區別在于是否有創造性，凡是給社會帶來新的思想、新的事業、新的生活、新的勞動方式和新的社會效益的人，凡是具有創造性思想和行為的人，都是人才。因此，成功的創業者是人才，而且是新時代了不起的人才。創業為大學生成長提供了一條最好的道路。因為創業使大學生以事業的開拓為主線規劃自己的青春，而不致于迷失方向；創業使大學生勇于改革、勇于創新，而不會虛度年華；創業會使大學生對社會做出有益的貢獻，而不會碌碌無為；創業使一切有正義感、事業心、進取心的人向自己伸出友誼之手，這樣，自己就會不斷地從社會的正反兩個方面的評價中吸收信息和能量，憑借自己的奮斗，一步步邁入成才之旅，成為真正的棟梁之材。創業者的路是不平坦的，也是各不相同的，但有一點是共同的，那就是：創業之路是培養強者使之成熟之路；創業之路是鍛煉強者使之成才之路。

我們之所以稱成功的創業者就是人才，是因為一個成功的創業者有全能型的素質，在他們身上有科技之才、經營之才、管理之才、決策之才和最寶貴的創造之才。一個創業成功者之所以能從創“小業”開始逐步創成“大業”，擔起重任，靠的就是全能型、復合型的才干。這種才干，絕不是單靠學校所能培養出來的。所以，創業成功者是難能可貴的真正的人才。

（三）謀定而后動——小心沖動帶來的懲罰

創業是要走出一條很少有人走過，甚至從沒有人想過的路，在別人走過的路上你是不會走出一片處于自己的天地來的。他人的經驗對你來說，只是起到一個借鑒、參考的作用。

（四）樹立正確的現代創業觀（P114）

創業，是一個神圣的詞匯，給人高不可攀的感覺。當今的大學生應當樹立怎樣的創業觀呢？

1、要有積極創業的思想準備

2、要有敢于創業的勇氣

3、要提高創業的能力

四、社會發展所需人才的素質與能力的結構(一)21世紀社會所需人才的基本特征

在21世紀，能否培養出高素質的人才，不僅關系到我國的發展和綜合國力，而且將關系到我國的國家安全和民族安全。

歐萊雅集團是全球最大的化妝品集團，年銷售額高達120多億美元。公司總裁歐文中先生概括人才——“集詩人和農民與一體”即像詩人一樣富有激情和創造力，又像農民一樣勤懇、腳踏實地。

（1）具有高創造性。高素質的核心是高創造性。但我們對創造性有許多誤解，往往把它神化，看作是高人一籌的智力問題，看作是大學的問題而與中小學無關。但現代心理學早已證明，創造性不是純智力問題，也不純粹是知識問題，成績好，出自名牌大學、高學歷，不一定具有高創造性。創造性首先是一種精神狀態。所謂具有較高的創造性，就是指具有極強的問題意識，能將已學的知識作為方法和手段去探究未知知識。

創新人才的特征在于具有強烈的問題意識，善將知識轉化為探索未知的手段。創造性可以從兩個維度來理解，一個維度是從社會生產上講，其產出對整個人類來說是全新的；另一個維度是指知識對于個人來說是一種全新的經歷和體驗。前者是科技才能方面的創造性，而后者是自我實現、自我體驗的創造性。

（2）具有良好的人格結構。高素質人才，在人格結構上必須符合什么是受過良好教育的人的理想。創新性的核心問題，不是知識問題，而是價值取向問題，是人格結構問題。從人格的結構看，創造性是與主體性和獨特性并存于人格結構中才成為一種創新性人格的。創新能力，不是知識問題，而是人格問題，我們一貫以知識教育代替人格教育，所以高素質人才出不來。在知識經濟時代，高素質主要不在于其專業知識，而在于其人格、其道德，這是建立在學習化社會的教育目標。

（3）融合科學素質與人文素質。高素質人才必須很好地融合科學素質與人文素質，只有兩者相融合，造就出來的人才能稱之為高素質。

首先，科學與人文結合才能構成正確的富有創造性的思維。突破傳統思維進行創新，單純靠邏輯思維是無法取得突破的，這需要靠人文精神的支持，才能突破傳統思維，但突破傳統思維之后，仍必須回到邏輯思維才能回到科學上來。同時，科學法則中很重要的一條就是，科學要符合美的規律，這是經無數實踐檢驗的真理，這是科學與人文相依存的明證；其次，只有科學與人文相結合，才能使人正確地處理個人與他人，人與自然，人與社會的關系，文人往往相輕，而科學絕不可能相輕；最后，承認客觀現實，揭示客觀規律是科學與人文的共同本質。

（4）團隊精神和開拓能力

人總要生活在一定群體當中，人際關系的協調在任何時候都很重要，特別是在社會交往越來越頻繁的今天，尤其顯得重要，高素質人才，一定要具有團隊精神和開拓能力。團隊精神要從大局著想，很多問題只有從大局著想，我們的責任心才能增強。只有用這樣的精神支持著我們，我們的民族才能不斷的強盛起來。體現在個人素質上就是良好的人際關系和溝通能力。

討論題

選5名同學參加討論，假如5人在劃船渡河時，河面上突然刮起了大風，為了保證安全，不得不把東西扔掉，船上有四個包袱：分別是：權利、金錢、健康和誠實，你首先選擇扔掉哪一個？

開拓能力則表現在具有兩種決策能力上。因為隨著市場經濟的發展，隨著科學技術的進步，社會經濟生活的不確定性越來越大，任何人掌握的信息總是有限的，加上客觀形勢變化之快，也超過任何一個時代，要想在有限的信息下做出自己的決策，就必須了解兩種決策，一種叫程序性決策，另一種叫非程序性決策。什么叫程序性決策？有原來的規章制度可以遵循，按章辦事，這叫程序性決策。由于信息的不充分，由于客觀環境變化快，由于很多的不確定性，臨時遇到一種問題如何處理，無章可循，或者有章可循，程序太慢。你應如何決策，這時的決策叫非程序性決策，在很大情況下需要作非程序性決策。21世紀社會所需人才必須具有這二種決策能力。

［典型事例］

阿峰南下廣州，第一次參加應聘面試遲到了，到達該公司時，已有30多個求職者排在他的前面，他是第34 位。怎樣才能贏得主考者的特別注意而獲得職位呢? 阿峰很快就拿出一張紙，在上面寫了一些東西，然后折得整整齊齊，走向秘書小姐，很恭敬地對她說?請你馬上將這張紙交給你老板，這非常重要。?那位小姐很稱職，點點頭把那張紙條取走，并很快送到老板的桌子上，老板看了之后大聲笑起來，因為紙條上寫著：?先生，我排在隊伍的第34位，在你看到我之前，請不要做決定。?最終，阿峰得到了工作，這是他善于動腦筋的結果。確實，一個會動腦筋的人，一定是個富有創意的人。而這家廣告公司所要的人才，就是要求想象力豐富、有創意的人。

—— 摘自《中國大學生》 2002年第二期

在國外，大企業要提拔一個人，不是看程序性決策能力，而是看非程序性決策能力，比如需要一個單位某一基層的主管有6位候選人，如何考試呢？6個小房間，電腦顯示、鐵路工人罷工、原材料中斷，你馬上做出決定如何處理；某個單位與你中斷合同，你如何處理，這些問題都是非程序性決策。我們所處的環境是一個競爭性環境，每個人都要學會如何生存，如何發展自己，一定要善于處理各種問題。

（5）堅強的心理承受能力

在經濟快速發展，商場如戰場一般風云變幻的今天，心理素質已經成為衡量新世紀人才的必不可少的特征。外企在中國招聘人才，要的是能夠在高壓力下健康工作的人。大學畢業生在擇業過程中，隨時都可能遭受到變化無常的命運的折磨和突如其來的失敗的打擊，這需要堅強的心理承受能力。但是，不管命運多么殘酷，環境多么惡劣，大學畢業生都不能喪失自信心，自信是大學生成功立業的基石。一個心理健康的大學生，總保持著對人生的自信心，倘若喪失了自信心，就會失去開拓新生活的勇氣和力量。任何一個大學生，無論在任何情況下，都應百折不撓地相信自己，相信自己能夠面對挑戰，并且能戰勝挑戰。要積極地迎戰，勇敢地出擊，相信自己能夠創造奇跡。誠然，健康的自信是建立在對擇業環境和對自我能力清楚的認識之上的。

［典型事例］

世界知名的貝爾實驗室在一次國內招聘過程中，遇到了一位鍥而不舍、面試四次的畢業生。第一次，這位畢業生因為學歷、專業不符合要求，被涮了下來；第二次，這位畢業生等在招聘隊伍下榻的賓館門前，懇請招聘主管再給他一次展現個人才藝的機會——結果因為相關技能不足而落選；第三次的等待又被婉言拒絕之后；第四次，當這位畢業生在賓館等待四個小時迎來公司人力資源總監的時候，總監當即拍板錄用了這名同學。總監對此的解釋是：?公司好比一個參加劃船比賽的隊伍，需要有具備研發技術的‘槳手’，也需要有心意執著、契而不舍的‘舵手’。當大家開發一個項目陷于困境的時候。他能夠鼓勵大家‘堅持、堅持!’，這位畢業生對公司的執著精神是我們所看中的!?經驗不足可以在今后的工作中鍛煉，技能不夠可以在實踐的機會里提高，而一個人基本的精神面貌、能力素質才真正彌足為金，為用人單位注重的。

——摘自《中國大學生》 2002年第二期

（二）參與人才市場競爭實現就業必須具備的能力和素質

與大學生在國家庇護下被培養出來、畢業后也由國家統一分配工作的時代不同，現在中國已經進入了自由擇業的新時代，但同時這也是一個嚴峻而充滿挑戰的時代。自由擇業背后的嚴峻現實迫使大學生必須具備更多的能力和更高的素質。

1．敢于競爭，善于競爭

人們時常把當今的世界稱為競爭的時代，大到國與國之間的對抗，小到人與人之間的競爭。競爭沖擊著人們的事業和生活，沖擊著人們的意識和思想，在求職擇業上亦是如此。當今的時代，競爭機制已經滲入社會的各個領域和人生的整個過程。學習生活一開始，同學之間便開始了學習成績的競爭，人人都希望得到好成績，升入好的中學和大學。在大學階段，競爭更為激烈，評三好學生、優秀畢業生，評獎學金，推薦研究生等，無一不和競爭聯系在一起。但是大學生自身的競爭意識在過去并沒有得到真正的強化，有的大學生面對競爭的挑戰顯得手足無措。深化改革的今天對大學生強化競爭意識提出了迫切要求，也提供了客觀環境。迎接新的挑戰，強化競爭意識是大學生在擇業前最基本的心理準備。大學生強化擇業的競爭意識，一是要在正確自我評價的基礎上，充分相信自己的實力，敢于通過競爭去達到理想的目標。二是必須在心理上準備同“鐵飯碗、大鍋飯”的傳統告別。必須從深化改革和社會進步的角度來加深對競爭機制的認識，強化自身的競爭意識，自覺地正視社會現實，轉變觀念，做好參加競爭的心理準備。

競爭心理在求職擇業過程中表現得十分明顯。據一位已被上海希爾頓大酒店錄用的大學生說：“首先吸引我的是工資高，待遇好，另外，坦白地說，我不滿意我原先所干的研究所的工作環境。有人說我不知足，在有名氣的單位做清閑的工作夠愜意的，為什么還要調動呢？可氣就可氣在這清閑上，沒有多少活可干，人又不能調走。我愿意參與各種競爭，情愿快節奏、高效率地干，并希望工作之余能自由自在地享受，這多痛快！”這位大學生的直言不諱代表了許多人的求職心態。

要想在求職與擇業中取得成功，僅僅敢于競爭還不夠，還必須善于競爭。善于競爭體現在具備良好的心理素質、實力和良好的競技狀態。在求職與擇業競爭中，應注意期望值是否恰當。期望值是個人愿望與社會需求的比值，期望過高會使心理壓力加大，注意力難以集中，造成焦慮，影響正常水平的發揮。在求職面試時情緒一定要輕松自如。在面試時，要克服情緒上的焦慮和波動。如果一個人自始至終地以良好的情緒對待學習、工作和生活，那他就有可能在競爭中獲勝。要做到善于競爭，還要做到在面試時儀表端莊，舉止得體，給人留下良好的第一印象；鍛煉出較好的口才，交流時口齒伶俐、表述清晰；合理利用有關規則等。

2．知識復合，結構合理

中國的未來必定是朝向國際化發展，所以，知識結構也要搭上國際化的快車，爭取做一個復合型的人才，這也是入世后就業的大趨勢。既要一技之長，又要掌握國際流行的語言，這是人才國際化的起碼標準。大學生要具有大局觀念和危機意識。“莫道君行早，更有早行人。”只有永遠關注整體和未來，才能在今后立于不敗之地。

《中國大學生2002年第二期》中，發表了題為《一大于四》的文章：一個中國的下崗青工是個夜大生，做了十年的商業會計，并且獲得高級會計資格證書。美國老板急需一位商業會計，卻不能錄用。美國老板要的會計是什么條件呢?除了會計專業知識外，這個會計必須能熟練地操作電腦，要經常與各大公司在電腦上對帳；其二要懂英語，因為國際間各種賬單的往來幾乎都是英文；第三條，公司由于非常注重工作效率，進來不久公司會給配車，所以必須會開車。如果只精通會計這一行的話，公司招進來之后，還要給配上電腦操作員、翻譯和司機。那么，原來的一個崗位被分成四個崗位，人浮于事不說，相互之間容易有摩擦。最后，從英國請了一個會計，月薪是兩千美金。如果在國內要是遇到合適的人選，月薪是七千元人民幣。那個美國老板非常想在中國聘用一位會計，這樣就可以大大節省工資費用。但是從工作效率上來看，他不得不聘用這位英國會計。七千元的月薪，按照國內工薪標準是一個高收入。但是，那位只懂工業會計的下崗者，卻沒有肚皮吃下這碗飯，想想：真叫人感到惋惜!

3．誠實守信，務實認真

誠信是市場經濟的基本要求，市場經濟就是誠信經濟。作為未來社會中堅力量的大學生，大學生在擇業過程中，首先要過理應首先要過誠信關。據某用人單位透露．在一次招聘活動收到的84份大學畢業生自薦表中．他們發現有5人同時為同一學校的校學生會主席．6人同時為同一學校同一班級的“品學兼優”的班長。小小的一張履歷表．就如同一塊敲門磚。成功的大門就會豁然敞開，因此，一些急于求職的大學畢業生，便在履歷上費了一翻苦心，下了一番黑功夫．希望通過精心填寫的履歷表來完美地層示自己，獲得用人單位青睞．謀求到一個理想的崗位。面對競爭激烈的求職市場，大學生應該如何向社會遞上自己的履歷呢，在社會和用人單位對畢業生的要求越來越高，甚至近乎求全責備的情況下．有一些大學畢業生覺得自己求學多年．沒得過一張獎狀，也未當過學生干部．找工作時資本不夠厚實．便想在履歷表上涂上點“亮色”，以求競爭中超過別人。于是，挖空心思地編造輝煌經歷，偽造優秀履歷，便成為一些高校周圍的復印店里經常上演的故事。有人把別人的英語等級考試證書、計算機等級考試證書．獎學金證書。優秀學生干部獎狀以及一些發表在報刊雜志上的文章等，改頭換面地進行剪貼復印，輕而易舉地據為已有，又堂而皇之地把它交給了用人單位。

大學生履歷造假或者浮夸，反映了當前社會普遍存在的一種急功近利、僥幸取勝的心理。這固然與造假者自身素質有關，也與一些單位在用人上存在誤區有關。盲目追求高、大、全，不僅不利于整個社會的人力資源優化配置，還在一定程度上給大學生造成很大的心理壓力．誘使少數自律意識不強的大學生弄虛作假。要從根本上杜絕履歷造假現象．對求職大學生進行教育和引導是完全必要的，卻又是遠遠不夠的，必須盡快建立社會信用記錄查詢機制，為每個人建立必要的信用檔案。這個檔案能夠向有關方面證實一個人的可信度。在國外，作假一旦被發現。所付出的代價可能是終身的，而在國內可能僅僅意味著喪失一次機會。據報紙報道，一名在德國深造的中國留學生，畢業成績十分優異。但他在德國求職時，被許多家大公司拒絕，最后到一家小公司求職同樣碰壁。他百思不得其解。一位好心人道出了其中的原委。原來在他留德期間的信用記錄中，記載著他乘坐公共汽車曾經3次逃票被抓。在德國抽查逃票一般被查到的幾率是萬分之三，這位高材生居然被抓住3次逃票。在一向嚴肅嚴謹的德國人心目中，那是不可饒恕的：一個人在三毛兩角的蠅頭小利上都靠不住，還能夠指望在別的事情上信賴他嗎？這位留學生實在是不該貪小便宜以至于因小失大，貽誤前程。這正好應驗了“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的古訓。

絕大部分大學畢業生既有較為豐富的專業知識．也有較高的思想覺悟和社會責任感。但是，少數大學生在求職過程中存在的履歷造假或者浮夸現象，卻不能不引起我們的深思和警醒。正如周恩來總理所說的：“世界上最聰明的人是最老實的人，因為只有老實人才能經得起事實和歷史的考驗。”最終在用人單位受到歡迎的．還是那些學富才高又誠實守信的人。為了少走彎路．盡快順利地找到稱心如意的工作，大學畢業生求職履歷應盡量減少共性成分，加強特性和個人優勢的自我表現。

4．充滿信心，面對挫折

人們在求職擇業中遇到挫折是正常的，切不可因此而自卑。一個心理健康的人對人生總保持著自信心，如喪失了自信心，就失去了開拓新生活的勇氣。順境中有自信心不足為奇。逆境中更需要自信心的支持。生活中的挫折是造就強者的必由之路，挫折是鍛煉意志、增強能力的好機會。遇到挫折后應放下心理包袱，仔細尋找失利的原因，調整好目標，腳踏實地前進，爭取新的機會。樹立崇高的職業理想，與腳踏實地并不矛盾。失敗者常常感嘆求職擇業真難。現實確實如此，尤其是理想的或熱門的職業更是如此，存在著激烈的競爭。這是商品經濟社會普遍的現象。職業理想的追求與實現，并不一定取決于職業本身。在中外眾多的偉大科學家們的成長過程中，我們常常可以看到他們當初職業的起點并非那么理想。富蘭克林曾經是個訂書工人，華羅庚初中畢業后便幫助家里料理小雜貨鋪，也曾在母校干過雜務。可見，較低的職業起點，并不貶低職業理想的價值，從現實的生活之路起步，也正是大多數科學家的職業理想迸發、形成的環境。

挫折是一種鞭策。雙向選擇的本質意義是一種激勵手段，對優勝者是這樣，對失敗者也是如此。它對失敗者并不是淘汰和鄙視，相反，促使失敗者振作起來，徹底擺脫“等、靠、要”的就業心態，使自己加快自立自強的轉化過程，成為新時代的開拓者。女大學生求職擇業比男大學生挫折更多，這是現在一種普遍的社會現象。從某種意義上說，女生擇業難，并不是社會對女生的需求量小。女生們要順利地擇業，從根本上說，在于發現自身的優勢，并以其優勢去參加競爭。

五、職業與道德和法律（P104）

所謂職業道德，就是從事一定職業的人在職業生活中應當遵循的具有職業特征的道德要求和行為準則。

職業道德的基本要求（P104）

職業道德是社會道德的重要組成部分，是社會道德在職業生活中的具體體現。隨著現代社會分工的發展和專業化程度的增強，市場競爭日趨激烈，整個社會對從業人員職業觀念、職業態度、職業技能、職業紀律和職業作風的要求越來越高。要大力倡導以愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會為主要內容的職業道德，鼓勵人們在工作中做一個優秀的社會主義建設者。

（一）愛崗敬業

愛崗敬業是良好工作態度在職業行為中的體現。愛崗，就是熱愛自己的本職工作，能夠為做好本職工作盡心盡力；敬業，就是要用一種恭敬的態度，來對待自己的職業，即對自己的工作要專心，認真負責任。

1、熱愛本職工作

一個人的一生，大部分時間在工作，這是物質生活的需要，也是精神生活的需要。有了工作才有生活來源，但工作并不僅僅是為了簡單的物質需要，更重要的是在工作中實現自我、超越自我。一個人正是因為物質與精神兩方面的需要，才使自己更加珍愛自己選擇的職業。一個人，只有深深地熱愛一項工作，他才有可能全身心地投入，才能甘愿為這項工作而獻身。一個人，在職業活動中能夠受命于國家和人民并引以為自豪，就具有了強烈而深刻的職業自豪感，以自己的職業為光榮、為幸福。對本職工作的熱愛之情，要通過不斷加深對工作性質的認識，不斷在工作中理論聯系實際地去感知其意義與樂趣所在，而在自身思考和實踐的基礎上去建立。而“熱愛”之情一經建立，還要不斷有意識地培養它、增強它，使自己逐漸達到為人民利益貢獻的最高道德境界。

2、確定職業理想，視事業為生命

當一個人把某種事業作為自己的理想去努力追求并渴望成功時，這種事業便包含了這個人的生命價值。因此，一個把理想建立在本職工作上的人，應當視事業為生命，象珍惜生命那樣珍惜他的成功、他的責任與光榮。而當從業人員把一切追求都溶入了職業活動之中時，他便自然而然地能夠做到時刻把工作擺到第一位，時刻以奉獻為己任。

3、勤學多問，掌握過硬本領

勤學，即勤勤懇懇、不辭辛苦地學。勤學，一要向書本學習。二要向社會學習。特別要學習與職業活動有關的知識、技術、信息和動態等，不斷提高業務能力，增長才干。三要向他人學習，向身邊的同志學習。要做工作生活中的有心人，細心觀察琢磨他人的做法、經驗。勤學多問，是愛崗敬業的基礎。只有具備了一定的知識和能力，才能在此基礎上，將知識和能力轉化為愛崗敬業職業活動。

（二）誠實守信

誠實守信是職業道德的重要內容。在社會主義社會中，任何一個人在自己職業范疇中都應當說老實話、辦老實事，不弄虛作假，不隱瞞欺騙，不自欺欺人，表里如一。任何一個從業者都必須遵守職業承諾，不僅是遵守職業規則，還要說話算數，說到做到，否則不僅影響自己個人的形象，更重要的還損壞了所在工作單位的形象，作為政府官員如果不講誠信，不僅損害自己的形象，還會損害黨和政府的形象。(三)辦事公道

辦事公道是從業人員加強自身道德品質修養的重要內容，特別是那些掌握人民賦予他一定權力的從業人員，更應當學會辦事公道。從業人員應當在處理個人與國家、集體、他人的關系時，公私分明、公平公正、光明磊落。

1、堅持公平、正義和規則原則

辦事公道就是辦事規范，有章可循。在工作中堅持章法，不以自己的主觀意志、主觀傾向辦事。如果沒有規章制度可循，也不能靠自己的主觀意想，想怎么做就怎么做，而是要找到大家公認的公平、正義的原則來處理，這也能做到辦事公道。

2、要不謀私利，反腐倡廉

俗話說：“利令智昏。”私利能使人喪失原則，喪失立場，從古至今有多少人拜倒在金錢的腳下。拿了人家的錢就要替人家辦事，那是無法做到辦事公道的。因此，只有不謀私利，才能光明正大；廉潔無私，才能主持正義、公道。

3、要不計個人得失，不怕各種權勢

要辦事公道，就必然會有壓力，會碰上各種干擾，特別會碰上那些不講原則，不奉公守法的有權有勢者的干擾。遇到壓力和干擾時可能有兩種態度，一種是為了使自己免受壓力，就會向有權有勢者屈服的態度；一種是大公無私，不計個人得失，不怕權勢，堅持辦事公道的態度。要想做到辦事公道只能堅持后者。

(四)服務群眾

馬克思主義認為，人民群眾是歷史的主體，是社會物質財富和精神財富的創造者。服務群眾，就是要對人民群眾懷著赤誠與熱情之心，以真情換理解，以奉獻贏民心，以實干求穩定，把愛心貫穿于職業活動的全過程和日常行為之中。

1、把自己的工作與人民群眾的利益聯系起來

任何一種職業都客觀地與人民群眾的利益密切相關，關鍵是作為從業者怎樣去理解這種聯系。把工作只看作是一種毫無激情的被動任務，就不可能做好工作，也就不可能實現為人民服務。如果把自己的工作與人民的利益聯系起來，就能使我們的工作有目標、有追求、有價值。積極上進的工作態度來自我們對工作的熱愛，也來自人民對我們工作成績的積極評價。

2、密切同人民群眾的血肉聯系

密切同人民群眾的血肉聯系是黨的群眾路線的具體體現，是貫徹“三個代表”重要思想的出發點和落腳點。各行各業必須實踐“為人民服務”這個根本宗旨，始終保持與群眾的血肉聯系，牢固樹立宗旨觀念，發揚密切聯系群眾的優良作風。這就要求廣大從業人員沉下身子，深入到群眾中去，把群眾的事當作自己的事，把群眾的疾苦當作自己的疾苦，傾聽群眾的呼聲，從人民群眾滿意的愿望出發，認真做好每一項工作。

3、尊重群眾，依賴群眾，提高工作效率、改進工作作風

人民群眾是歷史的創造者，無數的智慧蘊藏在人民群眾之中，依靠群眾、發動群眾，集合群眾的勞動熱情和聰明才智，改進工作方法，提高技術水平，最終提高工作效率、改進工作作風。首先要了解群眾想些什么、需要什么。只有了解社情民意，及時傾聽群眾的意見和建議，不斷發現、總結和推廣人民群眾創造的新經驗、新典型，廣納良言，并用以指導工作，才能夠及時解決現實工作中的困難和問題，不斷提高工作水平，為此，廣大從業人員要緊緊圍繞“知民情、聽民意、群眾至上、民安為本”的思想去開展工作。要不斷豐富社會知識，注意研究適合群眾心理特點的語言、工作方式，提高與社會不同層次人員交往的能力。轉變作風，深入基層、深入群眾，體察群眾心聲，了解群眾真實想法，做群眾的貼心人。唯有“身入”和“心入”人民群眾當中，體察人民的喜怒哀樂，關注人民的生活，才能從群眾迫切需要解決的問題著手，按事物發展的客觀規律辦事，自覺實踐“三個代表”的要求。

4、維護人民群眾的利益，反對腐敗

近年來，在很多職業范疇中出現了腐敗現象，極大地傷害了人民群眾的根本利益，也傷害了他們的工作熱情和積極性。為此，社會主義各行各業，都應該大力提倡勤政廉政的工作作風，懲治腐敗、樹立新風、改造社會環境，維護人民的利益。

（五）奉獻社會

奉獻社會是一種人生境界。與愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾這四項規范相比較，奉獻社會是職業道德中的最高境界。同時也是做人的最高境界。愛崗敬業、誠實守信是對從業人員的職業行為的基礎要求，是首先應當做到的。做不到這兩項要求，就很難做好工作。辦事公道，服務群眾比前兩項要求高了一些，需要有一定的道德修養做基礎。奉獻社會，則是這五項要求中最高的境界。一個人只要達到一心為社會做奉獻的境界，他的工作就必然能做得很好，這就是全心全意為人民服務了。所謂奉獻社會，就是全心全意為社會做貢獻，是為人民服務精神的最高體現。有這種精神境界的人，他們把一切都奉獻給國家、人民和社會。奉獻是不期望等價的回報和酬勞，而愿意為他人、為社會或為真理、為正義獻出自己的力量，包括寶貴的生命。奉獻社會不僅有明確的信念，而且有崇高的行動。

1、立足本職工作，多做貢獻

無論是職業集體還是從業人員，他們對社會的貢獻最直接的表現是通過做好本職工作來體現的。職業集體和從業個人都要按照鄧小平同志的“三個有利于”標準，嚴格規范職業活動和職業行為，做到一切著眼于社會主義社會生產力的發展，著眼于社會主義國家綜合國力的增強，著眼于人民群眾生活水平的不斷提高，把自身職業的發展與整個社會的進步和發展聯系在一起，積極地為社會做貢獻。市場經濟的求利原則能夠激勵人們積極性和創造性，促進經濟發展和效率的提高，但同時又能夠刺激個人欲望的不斷膨脹，自私自利，唯利是圖，從而導致不擇手段地獲取金錢的極端利已主義，或是只知索取，不講奉獻的享樂主義。極端利已主義和享樂主義是不利于市場經濟發展的。發揚無私奉獻精神，可以抑制某些人私欲的膨脹，調節人與人之間的利益沖突，這將有利于市場經濟長期的均衡發展。

2、胸懷祖國，團結協作

在社會主義條件下，各種各樣的社會職業都是社會主義現代化建設的重要組成部分。人們所從事的職業活動，歸根到底都是為了不斷滿足人民日益增長的物質文化生活需要，把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現代化強國，為中華民族屹立于世界民族之林做貢獻。同時必須加強團結協作，在公平、合理、團結、協作競爭原則下各展所長，推動共同進步，為社會多做貢獻。那些只顧本單位利益或個人利益而不顧社會整體利益，甚至損害社會整體利益以及不正當競爭的做法都是不道德的，是應該堅決反對的。

六、樹立正確的戀愛婚姻觀

愛情是人類獨有的情感，是兩性之間特殊的人際關系。它象征著純潔、忠貞、神圣和美好，為人們所向往、追求和贊頌。愛情是人生的重要課題。大學生擺正愛情在人生中的位置，是健康成長的前提之一。

（一）愛情與人生

《老鼠愛大米》“我聽見你的聲音，有種特別的感覺，讓我不斷想，我記得有一個人，永遠留在我心中，哪怕只能夠這樣的想你，如果真的有一天....愛情理想會實現.....我會加倍努力好好對你永遠不改變.......不管路有多么遠....一定會讓他實現.....我會輕輕在你耳邊對你說....對你說......我愛你...愛著你.....就向老鼠愛大米....不管有多少風雨。我都會依然陪著你。多想你.....想著你。不管有多么的苦，只要能讓你開心....我什么都愿意......這樣愛你......有什么特別的心理意義？

請同學回答

在大學里，我們不但會有友情，愛神也可能降臨到我們的身邊。

我們大家在座的都是20來歲的帥哥美女，正值人生最青春年華意氣風發的時光，在這個時候，我們心都漸漸為愛情之門而開啟，或許有的同學已經與愛同行，正享受著愛情的純潔、甜美、幸福，有的同學正期待著愛情的降臨，甚至有的同學已經嘗到了愛情帶來的酸澀。

某男同學到閱覽室看書，對面坐的女同學看書累了，有時就和他說幾句話，看他幾眼。男同學感覺很好。第二天男同學又主動坐在了那位女同學對面，女同學又和他說了幾句話，看了他幾眼。男同學開始動心了。第三天又是如此。這時男同學感覺那位女同學是愛上他了，于是當女同學從閱覽室出來時，男生就追出來，并大膽地向女同學表示了愛意。沒想到，遭到女同學的嚴辭拒絕，男同學感到十分尷尬。這位男同學是不是太敏感了呢？他們之間連友誼都沒有建立，怎么可能談得上愛情呢！

在大學中，異性同學之間的交往很正常，通過異性的交往，不少學生建立了戀愛關系，這也是正常的事。雖然大學生談戀愛的人不少，但能正確全面理解什么是愛情的人并不太多。表現在什么地方？表現在一些大學生在異性交往中也出現了各種問題，有的問題還比較嚴重。如有些同學像做游戲樣地談戀愛，有些同學相互糾纏地談戀愛，還有一些同學到最后也沒搞明白自己這樣到底是不是在戀愛。結果，本來非常美好、能使人成長的親密交往成了一場兒戲，或者成為一枚苦果。有的人不能正確處理友誼與愛情的關系，陷入單相思；有的人不能正確處理戀愛與性的關系，發生越軌行為；還有的人不能正確對待失戀，輕者萎靡不振，重者自殺身亡。原因可能是多方面的，但不容否認的一點是，對愛情理解上的偏差甚至錯誤，是導致大學生產生戀愛問題的重要原因。

今天，我們已經踏入成年人的行列，愛情不再是遙遠而神秘的，它離我們很近，可是，我們真正了解愛情么？愛情這東西到底是什么？

愛情的本質

什么是愛情？最早人類的解釋是歸于自然屬性的解釋。認為人類的愛情，是出于一種本能的沖動，兩性關系服從于性本能的盲目性和偶然性。隨著社會的發展和人類思維的進步，人類逐步意識到了男女之間的關系和性愛的意義，于是兩性關系中開始滲入了精神的內容。從人類最早對生殖器的圖騰崇拜到婚姻關系的確立，從中國神話《山海經》中女子沐浴而孕、男子兩腋生子的傳說到柏拉圖在《會飲篇》中描述心靈愛情，無一不是對這個過程的生動寫照。

柏拉圖描述了古希臘的一個神話故事，人體本來是一種球形的東西，四只手，四條腿，一顆腦袋上長著相反的兩張臉，有著巨大的威力和智慧。這個怪物把奧林匹斯山上的眾神嚇壞了。宙斯不由分說，就象用一根頭發絲剖開雞蛋那樣，把人一分為二，分成了男人和女人。但是那被分開的兩半都急切地撲向另一半，拼命地纏在一起，希望能夠重新合在一起，由此產生了人世間那不可遏制的男女愛情。

這動人的神話故事，道出了生活在地球上的人應該擁有的那種最自然、最生動、最優美而又最普遍的關系。愛情這個古老而又常新的話題一直纏繞著人們，或以宗教的、或以詩歌的、或以繪畫的、或以舞蹈的、或以小說的、或以理論的等等形式抒發著人們對它的理解。

馬克思和恩格斯在全面考查人類社會產生和發展及家庭、婚姻的基礎上，對愛情作了合理的解釋。他們認為，人的兩性關系之所以被稱為愛情，不是因為人的自然屬性，而是因為人的社會屬性。

愛情是人的自然屬性和社會屬性相互統一的產物。一方面，人發育成熟到一定程度的時候，性愛不可抗拒地召喚著男人和女人在肉體上和精神上的親近，這種親近使雙方體驗到了極大的快樂和無比的幸福，這是愛情產生的自然條件。另一方面，人的社會屬性決定了人對愛情的追求不是以簡單的自然方式進行的，而是以社會方式進行的，以經濟、政治、文化和觀念為背景。男女雙方除了外表的吸引，更多的是雙方在思想、感情、趣味、氣質、品行等方面的相互吸引、共鳴一致。因此，愛情不僅包含著人的自然屬性，而且包含著人的社會屬性。

所謂愛情，是一對男女基于一定的社會基礎和共同的生活理想，在各自內心中形成的相互傾慕，并渴望對方成為自己終生伴侶的一種強烈、純真、專一的感情。這種感情最終成為穩定婚姻和家庭的基礎。

這是愛情的內涵，也是愛情的本質所在。愛情有三個基本要素：性愛，理想和責任 愛情產生的原因：

美國耶魯大學心理學家羅伯特·斯騰伯格提出的“愛情三因論”改變了人們認為的愛是說也說不清楚的觀念。

這一理論認為，不同類型的愛包含了三個基本的成分：激情、親密和承諾。激情是指雙方關系中令人“熱血沸騰”的部分——指向伴侶的生理喚醒，包括性吸引力；而親密指的是與伴侶親近和相聯系的感覺。兩個人通過相互溝通，能夠經常彼此分享自己的內心世界，并得到對方的接納，正是因為不斷深化的相互了解，兩個人變得越來越親密；終于有一天，雙方愿意為對方承擔責任，并與對方保持恒久的關系，這就是承諾。承諾包含兩個決策過程：短期的那個是愛你的伴侶，長期的那個是保持這份愛并與你的伴侶持久相守。

愛情的三個心理階段： 一是心動階段： 這是初戀，算不上是成熟，初戀的特點是有心動的感覺，這個時候并不一定是愛上了某一個人，而是愛上了自己腦中編織的愛情故事，我們的腦中的愛情故事，缺少一個人物，當你發現他/她可能是你要的人物的時候，就會有心動的感覺。神經生物學家對處于戀愛初期的人的大腦進行了掃描，這個階段還沒有單獨的約會，卻互相已經有了一種吸力。

二是心痛階段

愛一個人。終于從對愛情故事的憧憬和想象，過度到對一個具體的人的愛了，我們大部分都停留在這個階段，我們會更多的體會愛上一個人的感覺。

三是心疼階段：

愛一種生活。當我們從愛一個人過度到愛一種生活的時候，愛情就進入了一個新的階段。彼此都愛上了一種生活，那就是有對方在身邊的生活。

有時候你失戀了，離婚了之后感到痛苦，不見得是因為失去了某個人，而更可能是因為失去了某種你愛的生活。

了解了愛情的本質，我們應該可以辨別以下的問題： 指腹為婚，門當戶對，父母包辦，那不是愛情。擁有房子，擁有車子，擁有美女，那是交易之愛。

相信感覺，相信緣份，相信命運，那是膚淺之愛。寂寞無助，需要溫暖，渴望關懷，那是幼稚之愛。

沒有自信，不敢表白，害怕拒絕，那是懦夫之愛。

單向付出，忘我投入，默默奉獻，那是愛的不得法。

（二）大學生與戀愛

在人生的道路上，每個人都會經歷若干次重大的轉折，戀愛問題就是其中的關鍵一步，它會對人的一生產生久遠的影響。異性同學在校園生活的正常交往中，相互關心、相互幫助，易于建立深厚的友誼。隨著交往的深入，有些男女同學的友誼會發展為愛情。大學生戀愛問題是一個嚴肅而無法回避的現實問題。大學生應當了解戀愛對自身成長和發展的影響，正確處理戀愛過程中出現的各種問題。1.窈窕淑女，君子好逑—— 異性之間的友誼

有的大學生朋友認為男生與女生之間沒有友誼，如果一男一女兩個同學經常在一起，那他們肯定是在談戀愛了。同學們之所以會下這樣的結論并不是沒有道理。友誼在異性之間總有一種神秘感，這是由于異性間的友誼多少帶有一點性愛的色彩。

（1）同性之間的友誼和異性之間的友誼的區別

同性之間的友誼往往是建立在彼此欽佩、信任的基礎上，并通過共同的興趣、愛好、理想或者價值觀念而得以鞏固。例如，大學期間，經常一起踢足球、打籃球的男同學彼此成為朋友的可能性極大，而女同學則更容易通過一起聊天、逛商場、做研究而建立友誼。

而異性之間的好感往往建立在彼此的相互吸引上。除了對方的能力、才華、品質以外，異性的性特征，如男同學的英俊瀟灑、有安全感和女同學的漂亮、苗條等，也是很重要的一個方面。在異性交往上，人們最初的時候總是喜歡與那些無論是在容貌、身材，還是在氣質、風度上俱佳者接近。在學校的周末舞會上，漂亮的女生總是頻繁地受到男生們邀請；而高大英俊的男生則受到女生們的“青睞”。容貌一般的同學被邀請的機會就會相對少一些。（2）男女交往的性別心理差異

在情緒表達方面：男性較直接、輕易地將喜怒溢于言表；女性較含蓄，不輕易地表達內心的感受。

男孩子天生對感情的直接反應要比女孩子弱些。往往約有25%的男性，在第一次約會時就愛上對方，但女性到了第四次約會，才有15%愛上對方。

女人喜歡隱藏她們最深的感情，而男性喜歡讓對方知道。如果你問一個男人“這個面包是哪里買來的?”他會告訴你；而將這個問題問一個女人，她通常會反問“有什么問題嗎?”。

在待人接物方面：男性喜歡在公共場所高談闊論，不拘小節；女性則喜歡私人聊天，且更能“察言觀色”，善解人意。女人看重年輕，所以女人照鏡子是看姿色；男人看重健康，所以男人照鏡子是看氣色。陌生的男女相遇，男性最注意的是女性的整個體形；而女性最注意的是男性的穿著打扮。男子看女人時，視線的順序是：臉、發型、胸部、服裝、腿、腰部、臀部、拎包等小飾物和鞋子；而女人看男人的順序依次是：臉、發型、上衣、領帶、襯衫、鞋子、腹部、皮帶、手表、前半身。

男人吸引女人的眼神和女人吸引男人的眼神是絕不相同的。女人喜歡男人的眼神深邃莫測，而男人多喜歡女人顯出天真無邪的大眼睛，流露出慈祥和藹的眼神。女人喜歡男人神情專注、具有思想性格的面部表情；而男人則比較喜歡女人具有幻想、欣賞、富于同情心的面部表情。

在處理事情方面：男性較主動；男性較被動。但女性作決定的速度比男性快。男人喜歡沖鋒式的工作，間隔休息，而女人則喜歡以同一個節奏工作。男人在進入百貨商店之前，通常已決定好要買什么東西；而女人往往則是在進入商店后才決定。

總之，兩性之間的差異是明顯的，正因為兩性之間有這么多的差異，人世間才會顯得多姿多彩，男女有別、各有所能，兩個半球一起滾動，互補和諧，使人類綿延不斷。

(3)異性之間的友誼帶有性愛的色彩

人們總是要在異性的面前盡量展現自己最美好的方面，還非常注意盡量不要把自己的不良習慣表現出來。像女生總是要花一些時間在梳妝打扮上，把自己最美的一面展現出來，而男生則喜歡用自己的成就、博學來吸引女生的注意。有的男生在宿舍里可能是“出口成臟”，但在女生面前絕對也要保持文雅；有的女生在同性面前舉止潑辣，但在男生面前也會表現出自己溫柔的一面。由此看來，異性間的友誼帶有性愛的成分，要學會控制和掌握分寸，否則，這種友誼會失去純潔性。

(4)學會與異性交往

其一，異性之間需要正常交往，交往不等于戀愛。其二，利用“異性效應”是促進人格成熟的最佳途徑。

其三，異性交往的深入，可能相愛，而戀愛有正負兩方面的效應，不同的人，不同的情況，應有不同的思考。2.愛情誠可貴，友誼價不菲—— 友誼與愛情的界限

由于異性之間的友誼有一定的性愛色彩，所以，處理異性朋友友誼的時候，必須注意與異性朋友保持一定的距離，在友誼與愛情之間劃出一條明確的界限。

友誼主要建立在雙方有共同的興趣，同時互相有積極的評價和尊重的基礎之上。而愛情，與友誼有著明顯的不同之處：首先，愛情是相互依戀的。戀愛的人會相互尋求自己戀人的關心和陪伴，這是其他人無法替代的。其次，愛情需要關懷與奉獻。戀愛的人對對方的一舉一動都非常敏感，愿意讓對方感到快樂和幸福。再次，愛人之間是親密的。這種親密不僅指感情上的相互依賴，并且有特殊的身體需要。大學生正處于少年與青年的過渡期，由于依賴、尊重、喜歡與新出現的性意味的朦朧愛情還沒有出現明確的分化，因而常常會混淆友情與愛情的關系。

小杰是個非常爽朗的女孩，和班上男生的關系都不錯，其中和陳楠的關系尤其好。他倆經常一起自習、吃飯，甚至小杰還常和陳楠一起踢足球，小杰非常高興有這樣一個異性朋友。大三的時候，小杰在學校遇到了她一見傾心的男孩，她十分喜歡那個男孩子，慢慢地和陳楠接觸的時間就少了一些。當小杰有了男朋友以后，陳楠的情緒出現了反常。

終于有一天晚自習后，陳楠約小杰到學校操場散步，問她?你是愛我，還是愛他？?小杰非常驚訝：?咱們倆不是好朋友、鐵哥們嗎？他是我的男朋友，你和他不一樣啊。?陳楠把雙手放在小杰的肩上，看著她，認真地說：?我比他更愛你！?純潔的友情就這樣因為愛情遠離了他倆。

異性交往一般要經歷三個階段。第一階段，由陌生人到熟人； 第二階段，由熟人到朋友； 第三階段，由朋友到戀人。

第一、第二階段通常通過群體交往的方式來發展關系，很多異性關系到了第三階段就不再發展了，這是因為在異性的交往中，或者雙方都把對方當朋友一樣看待，或者出現單戀的現象，一方心懷愛意，而另一方則明確拒絕。在遇到第二種情況時，拒絕的一方一定要謹慎，要在尊重、關懷的立場上講明自己的態度，避免激化矛盾，造成不良后果。所以，在和異性朋友交往時要保持一個合適的距離，在友誼與愛情之間劃出一條明顯的界限來。否則，過甚親密的交往會引起對方的誤會。尤其在大學期間，如果對方不是你自己希望的戀人或者你不希望自己被他(她)誤會，一定要注意彼此之間的距離。同性之間的交往尚且需要注意彼此的距離，講究“君子之交淡如水”，更何況比較敏感的異性之間呢？ 3.執子之手，與子偕老—— 兩人相愛了怎么辦

漫步在菁菁校園，我們總會看到成雙成對的大學生戀人。也許你會想，我會在大學校園中找到我尋覓的那個影子嗎？也許你會想，學生以學業為主，我堅決不談戀愛。可是當愛情真正來臨時，又有哪個人真的能一點都不動心？愛情，是大學生活永恒的話題之一，如果有一天，當愛情來到我們身邊的時候，我們該怎么辦呢？

（1）真誠地對待愛情

真正的愛情是高尚的，是幸福的。大學校園中的愛情最純潔、最讓人懷念。無論是最終組建了家庭的完滿，還是同桌的你的凄美，都是人一生中最留戀的回憶。其中，真誠是這一切的基礎。

很多大學生朋友對待愛情是草率的，沒有經過深思熟慮，就跌入所謂的愛情當中了。有的人是因為分不清到底是愛情還是友情，有的人是為了排解大學生活的寂寞，有的人是為了找個學習上的老師、生活上的保姆，還有的人是為了尋求肉體上的歡娛??愛情會讓人成熟，愛情也會造成情感上的傷害，甚至會影響到人一生的生活，所以，在愛之前，你要思考這樣幾個問題：

? 我是否懂得愛自己？ ? 我是否懂得愛別人？ ? 我是否肯為雙方負責？

? 我與對方是否有良好的感情基礎？ ? 我希望在進一步發展的關系中得到什么？

弄清楚這些問題，你就不會迷惑，不會輕言愛情，你要學習懂得付出愛，懂得為他人負責，在愛情中做一個品德高尚的人，以真正收獲大學生活中，甚至一生中最刻骨銘心的愛情。（2）正確處理愛情與學業的關系

大學校園中的戀人形形色色，有的終日卿卿我我，沉浸在吃喝享樂中，有的互敬互重，出入在自習教室和工作中。談戀愛并不可怕，可怕的是如何處理好愛情和學業的關系。

有這樣兩對大學生戀人，有一對經常逃課，整天黏在一起，和同學、老師的關系都很疏遠，大四時多門課程不及格，無法正常畢業，更無法找到工作，結果兩個人黯然分手；另一對戀人都是學生會干部，平日在學習上互相幫助，在工作上互相支持，畢業時都考上了研究生，至今這一對還是低年級學生學習的榜樣。

兩對戀人獲得截然相反的人生，這是值得我們深思的。大學是人生的重要旅程，我們要學會規劃好自己的人生，做人也好，做事也好，要懂得向前看，不能僅做井底之蛙，貪圖眼前的快樂和蠅頭小利。（3）不要因為愛情而遠離了集體

很多大學生朋友墜入愛河后就遠離了集體，他們成雙入對，不再參加社會工作，不再參加集體活動，大學四年好像只是彼此之間相互熟悉的時間，和其他人卻形同末路，畢業后也很難有同學想起他們。如果是這樣的戀愛，可謂得不償失。

“恰同學少年，風華正茂，指點江山，激揚文字”，這是多么美好的大學生活呀！在這里，你們共同探討學術問題、共同組織文體活動、共同飽覽大好山河、共同談論今朝往昔；在這里，你們共同分享成長的辛酸苦辣、共同體會成功和失敗、共同擁有許許多多美好回憶。而僅僅局限于二人世界，會讓你喪失結交好友的機會，喪失鍛煉個人能力的舞臺。所以，如果你正在談戀愛，請將小愛變為大愛，要有意識地多和朋友相處，多參加社會工作，多享受集體帶給你的樂趣，一定要記住，不要因為愛情而遠離了集體。

一位阿拉伯哲人曾經說過：一個沒有交際能力的人，猶如陸地上的船，是永遠不會漂泊到人生的大海中去的。愿所有的大學生朋友，在人際交往的過程中創造自我、升華自我、沉淀自我，用生命的熱情，用理智的頭腦，駕馭自己的航船在人生的大海中乘風破浪，揚帆遠航。

4.走出戀愛心理困境 大學生這個特殊社會群體，今后的生活還會動蕩，畢業分配和就業還是個未知數，即使獲得了真愛，畢業后也有可能天各一方。因此，大學生們“不求天長地久，只在乎曾經擁有”等戀愛心態也是很自然的事。

（1）產生戀愛心理困境的原因

許多大學生在戀愛問題上感到有很多說不明白的心靈困境或叫心理困惑，其原因有三：

一是因為在大學生心目中，愛情的理想與現實的差距讓人感受到一種無以名狀的失落。也就是說，總相信有完美的愛存在，可現實卻是，沒有十全十美的男人或女人，更沒有十全十美的自己。

二是由于戀愛能否成功的因素是多方面的，如年齡、外貌、品行、性格、文化、職業、興趣、愛好、經濟狀況、民族、宗教信仰、政治態度等等，或許只有某方面的相互欣賞和認可就走到了一塊，或許也僅僅因為某一點小小的看不慣就分手了。殊不知，要達成多方面的默契是需要時間的，要建立一份永久的愛情與幸福的家庭是需要相互理解、共同努力的。

三是由大學生戀愛的心理特征所引發并形成的戀愛低齡化、公開化、高速度進展和戀愛的多元化所致。具體地說，大學生年級尚低、涉世太淺，缺乏深入了解和正確判斷與評價一個人的經驗；因為他們過于情感外露、行為外向，盲目地一掃傳統的以含蓄、深沉為美的戀愛方式；因為他們年輕、沖動，情愛的發展極易受性生理與性心理發育的控制；因為他們本身面臨的就是一個多元化人生價值觀念的現實社會??所以，戀愛心理困境的產生便是順理成章的了。

（2）戀愛心理困境及解決辦法 戀愛心理困境之一：

總感到自己缺乏被愛的吸引力常有一些人為自己還沒有戀人而自卑，認為自己對異性沒有吸引力，認為別人瞧不起自己，不敢坦然與異性交往，更怕在異性面前失誤，只好用回避與異性接觸的辦法保護自尊心，并極力掩蓋內心深處的痛苦與失落。

上述心理困境形成的原因主要是兩個方面：一是自我評價出現偏差。這樣的學生往往過于關注別人對自己怎么看，卻從未認真考慮過自己如何給自己一個客觀的評價；二是，對戀愛吸引力的誤解與缺乏科學的認知。表面上看似乎人們的擇偶心理傾向于外在魅力，實際上男女大學生，在選擇異性對象的條件上大多都認為性格、才能、心理相容、人品和興趣愛好更具吸引性的作用。隨著年級的升高，大學生們對選擇戀愛對象的條件越來越實際，一般不會再“跟著感覺走”，也不會只在乎“曾經擁有”。

解決辦法： 首先，從各方面多尋找自己的長處，挖掘和排列一下自己能吸引他人的閃光點及特征，并學著變換一下思維方式，用自己的優點與別人的缺點去對比，以增強自信、悅納自己；其次，學會辯證地思考問題，看到事物的兩面性。一個人是否對異性有吸引力？是否非要在大學期間擁有如意戀人？并不意味著你今后的生活如何，“遲到的愛”也許會是真愛，早到的愛也許提前消失。

在大學生戀愛過程中常見的“戀愛的光暈效應”必然會導致對自我、尤其是對對方的“認知偏差”和“評價偏差”，這是導致單相思和失戀后嚴重的心理障礙的關鍵所在。大膽地去與異性同學交往，多參加有異性同學的集體活動和娛樂活動，去了解和觀察自己所欣賞的異性同學，同時也了解自己的戀愛期待心理特征，縮短真實自我與理想自我的心理差距，調節好戀愛心理的內部期待與外部期待的矛盾，矯正戀愛動機和戀愛價值定向。通俗地說，就是在挑剔對方時也挑剔一下自己。在不能接納自己時，也找找對方的毛病，多給自己一點積極的心理暗示，其要訣是：之一，天下沒有完美的男人，也沒有完美的女人；之二，善于討女人歡心的男人可能使你后悔莫及，反之亦然；之三，男人和女人的自尊不能靠對方來肯定；之四，選擇理想戀人的期望越高，結局越差，反之，則事半功倍。

戀愛心理困境之二： 能做戀人的異性朋友難尋。

這種戀愛心理困境的原因主要在于對友情和戀情的認識還很膚淺，并缺乏對社會中人際關系的科學認識更證實了他們的性心理發育的確滯后于性生理的成熟。當然，也不排除由于社會的快速發展與觀念更新所形成的復雜人際關系對大學生們的影響及心理沖擊。

解決辦法：

應當正確認識愛情的自然性、社會性和復雜性，在尋求愛情的過程中既要有主觀上的用心、又要順應自然。避免擇偶中的逆反心理、從眾心理、戀愛錯覺等。從這個意義上看，戀愛過程中的心理困境，大多源于自身。為此，在與異性的交往中要學會控制感情，勇于說“不”，不自作多情，更不要錯把迷戀當愛情。

（3）保持愛情的活力

愛是需要學習的，愛情是一所學校，它教我們重新做人。米爾的儲愛槽理論?拿什么奉獻給你？

＂儲愛槽＂就如同一個裝水的容器，里面裝的是感情，也就是我們的愛情，它在我們內心深處的某個地方，安靜的藏在那里．我們相愛了，我們在一起很開心快樂，剛開始的時候我們沒有吵鬧，只有歡聲笑語，我們往彼此的＂儲愛槽＂中不斷的注如我們的愛，把他慢慢的裝滿，這個時候我們是快樂的，因為有心愛的人關心和愛護著我們，我們是幸福的．

我們當然希望我們的＂儲愛槽＂永遠都是滿滿的，這樣說明我們的愛永遠是美麗的．但是如果某一方做錯了，傷害到了對方，那么受傷害的那一方的＂儲愛槽＂就會因為原諒而消耗掉一部分，它也就不再那么的滿了，如果我們不趕緊關愛他，讓他的＂儲愛槽＂再次的滿起來，那么它將越來越少，最后空了．雖然也會覺得走到現在不容易，也想原諒，但是卻無法做到了．

七、職業生活中法律的基本要求（P107）

（一）《勞動法》概況：

? 1994年7月5日第八屆全國人大常務委員會第八次會議通過，自1995年1月1日起開始實施。

? 包括總則、促進就業、勞動合同和集體合同等，共13章107條。? 是我國第一部關于保護勞動者的合法權益、調整勞動關系的重要法律。?

某單位有一房屋維修工程，將其工程以全包方式包以李某，李某臨時找來部分農民工做活。在此期間，民工王某不慎從房頂掉下摔傷。

問：民工王某與包工頭李某之間是勞動關系么？民工王某能不能按照《勞動法》進行賠償？（《法律基礎教學案例p119）

勞動關系——勞動者與用人單位在實現勞動過程中建立的社會經濟關系。

勞務關系——勞動者與傭工者根據口頭或書面的約定，由勞動者向傭工者提供特定的勞動服務，傭工者依約向勞動者支付勞動報酬的一種有償服務的民事法律關系。

（二）《勞動法》主體適用范圍(P107)1.在中華人民共和國境內的企業、個體經濟組織和與之形成勞動關系的勞動者適用本法。

2.國家機關、事業組織、社會團體和與之建立勞動合同關系的勞動者，依照本法執行。3.公務員和比照實行公務員制度的事業組織和社會團體的工作人員，以及農村勞動者（鄉鎮企業職工和進城務工、經商的農民除外）現役軍人和家庭保姆等不適用勞動法。

4.國家機關、事業單位和社會團體中的工作人員，凡是干部的不適用勞動法。

（三）勞動者的權利和義務

勞動者的權利是指勞動者依照勞動法律行使的權力和享受的利益。勞動權是公民享有的各項權利的基礎。

一位女大學生到廣州某大學應聘時，被告知不要女老師，她據理力爭道：?憑什么不要女的，這又不是男廁所！?之后她歷數自己的強項，考官被這位勇敢自信的女大學生吸引住，當即給了她一個試講的機會，最后，她以實力爭取到了這個位置。

勞動者的主要權利包括：平等就業和選擇職業的權利；取得勞動報酬的權利；休息、休假的權利；獲得勞動安全衛生保護的權利；接受職業技能培訓的權利；享受社會保險和福利的權利；提請勞動爭議處理的權利，以及法律規定的其他權利。

勞動者的義務：是指勞動者必須履行的責任。

勞動者的義務包括：勞動者應當完成勞動任務，提高職業技能，執行勞動安全衛生規程，遵守勞動紀律和職業道德。

（二）勞動合同的概念和主要內容

某大學畢業生小李應聘到一外貿公司工作，雙方簽訂了勞動合同，合同中附帶承諾書：?本人被公司招聘錄用為合同制員工后，如果公司因實際情況未能履行勞動合同中部分條款的，本人表示理解，并自愿放棄權利，不作異議。?小李怕自己的權利受到損害，就問公司是否可以不簽附加承諾書，公司回答：?不可以，否則就拒簽勞動合同。?畢業在即，就業矛盾又十分突出，小李不得已在承諾書上簽了字。

問：小李這種情況下與用人單位簽訂的勞動合同有效么？（教學案例P121）

勞動合同是指勞動者與用人單位之間發生勞動關系并確立雙方的權利和義務的協議。專門規范勞動合同的制度，稱為勞動合同制度。

勞動合同的基本內容：包括勞動者與用人單位雙方經過平等協商后達成的關于責任、權利和義務事項的條款。

應屆大學畢業生簽訂勞動合同注意點： 1.簽訂勞動合同應當合法

依法簽訂勞動合同是勞動合同產生法律約束力的前提，但是如果簽訂的勞動合同不合法，那么求職者的權益保護就會遇到困難。因此，求職者一定要先確認自己簽訂的勞動合同是否具備產生法律約束力的條件，包括：用人單位這一勞動合同主體須符合法定條件，用人單位應當依法成立，能夠依法支付工資、繳納社會保險費、提供勞動保護條件，并能夠承擔相應的民事責任。

雙方簽訂的勞動合同內容（權利與義務）必須符合法律、法規和勞動政策，不得從事非法工作。

此外，簽訂勞動合同的程序、形式必須合法，如經協商一致采用書面形式等。

2.一年合同試用期不能超60天

剛剛進入一個用人單位，一般都會有一定的試用期。《北京市勞動合同規定》對試用期的長短進行了明確規定：“勞動合同期限在6個月以內的，試用期不得超過15日；勞動合同期限在6個月以上1年以內的，試用期不得超過30日；勞動合同期限在1年以上2年以內的，試用期不得超過60日；勞動合同期限在2年以上的，試用期不得超過6個月。”需注意的是，試用期包括在勞動合同期限內。

這是因為，《勞動法》雖將工作內容作為法定必備條款，但法律法規及紅頭文件未對此做出明確具體規范，需要求職者多花費些時間和精力。因為通常情況下，勞動合同的工作內容多是轉換為崗位和工種在勞動合同中約定，且用人單位希望用盡量大的外延或者概念表示勞動合同中的崗位和工種，如管理人員、生產人員或服務人員等。崗位工種外延大或比較粗，說明在履行勞動合同期間，當事人從事的崗位工種變化范圍大，這需要當事人做好適當的心理準備和能力儲備，否則，需要承擔較大的風險。求職者提出在勞動合同中約定工資的標準，應注意知己知彼。知己就是應結合自身的條件，包括學歷、技能和身體素質等；知彼就是應掌握人力資源市場供求狀況、勞動力市場價位等。通常勞動保障行政部門提供的勞動力市場指導價位給出低位數、中位數和高位數三個指標，求職者不可漫天要價，以避免為簽約設置障礙。莫忽視雙方協商約定的內容。對于試用期、培訓、競業禁止的補償、補充保險和福利待遇等求職者希望在勞動合同中體現的內容，當事人應提出在勞動合同中寫明的要求。3.工作內容勞動條件應細化

崗位工種外延大或比較廣，說明在履行勞動合同期間，當事人從事的崗位工種變化范圍大。求職者可以要求用人單位對崗位工種適度細化。

對于試用期、培訓、保守商業秘密、補充保險和福利待遇等求職者希望在勞動合同中體現的內容，當事人可提出在勞動合同中寫明。

按照《勞動法》的要求，勞動合同的必備內容包括：

（一）勞動合同期限；

（二）工作內容；

（三）勞動保護和勞動條件；

（四）勞動報酬；

（五）勞動紀律；

（六）勞動合同終止的條件；

（七）違反勞動合同的責任。4.掌握必要的相關知識

勞動部門提醒，求職者在簽訂勞動合同之前，最好應該認真學習和了解一些勞動法律和法規方面的知識。例如，合同雙方當事人的權利義務，勞動合同的訂立、履行、變更、終止和解除，法律責任等規定，這樣求職者才有可能爭取一些對自己有利的權利和義務，或者一旦日后用人單位違反合同規定，求職者就可以利用法律武器來維護自己的權益。

掌握用人單位違反哪些有關規定，或用人單位應承擔什么樣的責任，有利于求職者在日后可能出現的糾紛中爭取主動權。比如，勞動合同的試用期超過以上規定期限的，當事人可以要求變更相應的勞動合同期限；或者要求用人單位對超過的期限，按照非試用期工資標準支付工資。按照規定，勞動合同只約定試用期，未約定勞動合同期限，當事人要求約定期限的，用人單位應當與當事人協商。雙方意見不一致的，則應按勞動合同期限與試用期對應相關的規定確定勞動合同期限。

5.及時簽訂勞動合同

特別要強調的是，勞動合同應在求職者上崗、試用前與用人單位簽訂，而不是試用合格后。用人單位與勞動者存在勞動關系未訂立勞動合同，勞動者要求簽訂勞動合同的，用人單位不得解除勞動關系，并應當與勞動者簽訂勞動合同。

6.對合同文本要細推敲

簽訂勞動合同前，仔細閱讀關于相關崗位的工作說明書、崗位責任制、勞動紀律、工資支付規定、績效考核制度、勞動合同管理細則和有關規章制度，不論這些文件是否被用人單位作為勞動合同的附件。因為，這些文件中會涉及求職者多方面的權益，求職者應當遵守規定是其法定義務。這些文件作為勞動合同附件時，與勞動合同具有同樣的法律約束力。

另外需要注意的是，當勞動合同涉及數字時，應當使用大寫漢字。勞動合同至少一式兩份，雙方各執一份，求職者應妥善保管。用人單位事先起草了勞動合同文本，要求求職者簽字時，求職者一定要慎重，對文本仔細推敲，發現條款表述不清、概念模糊的，及時要求用人單位進行說明修訂。

為穩妥起見，求職者在簽訂勞動合同前，也可以向勞動事務咨詢事務所或有關法律事務所進行咨詢，以利于提高勞動合同的保險系數。

（三）勞動爭議的定義及處理途徑

勞動爭議是指用人單位（含個體工商戶）與職工（含學徒、幫工），因實現勞動權利和履行勞動義務而發生的糾紛。? 協商解決 ? 調解 ? 仲裁 ? 訴訟

九、婚姻法

違反?任內不得結婚?合同，企業能炒我嗎？

2004年2月，張某經某賓館考核合格招為服務員，并與賓館簽訂了為期3年的勞動合同。合同約定：?鑒于賓館服務行業本身的特殊要求，凡是在賓館工作的女性服務員，合同期內不得結婚。否則，企業有權解除勞動合同。?張某當時對這一規定沒有太注意，就簽了字。2005年3月，張某與其男友結了婚，不久懷孕。賓館得知后，以張某違反合同為由，于2005年8月解除了與張某的勞動合同，并沒收了張某簽訂合同時交納的抵押金3000元，張某不服，向當地勞動爭議仲裁委員會申請仲裁。

勞動爭議仲裁委員會受案后，經過調查核實，張某與賓館所簽合同中，有?合同期內不得結婚?的內容。從表面看，張某違反了合同的約定；但實質上，該條款違反了法律規定，是無效條款。仲裁委裁決撤銷了賓館解除勞動合同的決定，責令賓館繼續履行勞動合同，并退還被沒收的合同抵押金。賓館不服，以簽訂勞動合同雙方自愿為由，訴至人民法院，要求維持解除與張某所訂勞動合同的決定，人民法院經過審理，判決駁回賓館的訴訟請求。

案例分析：

婚姻自由是憲法賦予公民的基本權利，男女雙方只要符合法律的規定，完全出于自愿，就有權結婚，任何組織和個人都不得干涉公民的結婚自由，否則將受到行政處分或法律制裁。某賓館以“合同期內不得結婚”約束張某，實質是對張某婚姻自由權的干涉和侵犯，是違法條款。仲裁委和法院都確認該條款沒有法律效力，故對合同雙方沒有法律約束力，張某沒有違反勞動合同的行為。

訂立勞動合同應遵循當事人雙方平等自愿，協商一致的原則，一方不得給另一方強加不平等條款，勞動者處于弱小地位，用人單位借簽訂勞動合同之機給勞動者強加不平等條款，實質上是侵犯勞動者權利的行為。在該案例中，某賓館向張某收取合同抵押金，違背了勞動部辦公廳【1994】256號文件，企業不得向職工收取貨幣、實物等作為“入廠押金”或“風險金”。某賓館以張某違反合同為由沒收其抵押金，也侵犯了張某的合法權益。

綜上所述，某賓館以一本身無效的合同條款為由解除與張某的勞動合同，其理由是不成立的，應依法繼續履行合同。

婚姻法的基本原則 ▲

1、婚姻自由原則

婚姻自由是指男女雙方有權依照法律的規定，自主決定婚姻問題，不受任何人的強迫制或干涉。

婚姻自由包括結婚自由和離婚自由兩個方面。

（1）結婚自由

結婚自由是指男女雙方有自主締結婚姻的權利。（2）離婚自由

離婚自由是指男女雙方有決定解除婚姻關系的權利。

結婚自由是婚姻自由的主要方面，離婚自由是結婚自由的重要補充。在我國，婚姻自由是有條件的、相對的，結婚、離婚都必須嚴格按照婚姻法規定的法定程序辦理。為了保障婚姻自由原則，婚姻法第3條規定：“禁止包辦、買賣婚姻和其他干涉婚姻自由的行為。禁止借婚姻索取財物。”

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2、一夫一妻原則 一夫一妻制是指一男一女結為夫妻的婚姻制度。

按照我國婚姻家庭法所確立的一夫一妻原則，任何人都不得同時有兩個或兩個以上的配偶，有夫之婦或有婦之夫在配偶死亡或離婚之前不得再行結婚，未婚男女也不得同時與兩個以上的人結婚。婚姻法禁止重婚。所謂重婚，是指有配偶與他人結婚，或明知他人有配偶而與之結婚的行為。重婚在法律上不僅無效，當事人還要受到法律制裁。修改后的婚姻法還專門增加了“禁止有配偶者與他人同居”。這就是說，無論公開的或隱蔽的一夫多妻或一妻多夫的兩性關系都是非法的。

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3、男女平等原則

它是指男女雙方在婚姻家庭方面享有平等的權利，履行平等的義務。這一原則具有十分廣泛的內容。具體表現在：男女在結婚和離婚上的權利和義務平等；夫妻在人身和財產關系上的權利義務平等；父母雙方撫養、教育、保護子女的權利義務平等；其他不同性別的家庭成員在家庭中的權利義務也是平等的等等。新修訂的婚姻法還特別增加了“夫妻應當相互忠實、互相尊重”的規定，專門強調了夫妻間的相互義務。實現婚姻自由和一夫一妻制首先要求實現男女平等，沒有男女平等就沒有真正的婚姻自由和一夫一妻制。實現男女平等，必須堅決反對夫權思想和男尊女卑的舊傳統觀念，禁止迫害、虐待和歧視婦女的行為，真正實現男女從法律到實際生活中的完全平等。

現在是新社會，但大家對封建社會的“三從四德”和“禮教綱常”仍然十分的熟悉，為什么呢？其實，我們在一邊批判的同時，還得承認，多少年遺留下來的毒現在還是沒有排干凈的。許多人在選定結婚目標的時候，還是會首選那些溫柔賢惠能做家務的女子，當然這是無可厚非的，男女分工不同、家庭角色不同罷了，但是大男人的心理還是有，認為男人主外女人主內是天經地義的。這還需要一個過程來真正改變這種觀念。男女平等不是一句空話。

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4、保護婦女、兒童和老人的合法權益原則 ▲（1）切實保護婦女的合法權益

這是對男女平等原則的必要補充。我國婚姻法對婦女的合法權益加以特殊保護，如女方在懷孕期間和分娩后1年內或中止妊娠后6個月內，男方不得提出離婚；離婚時分割共同財產要照顧女方權益；離婚時一方有困難，另一方應給予適當的經濟幫助等。

第二篇：(教案) 第六章 培養職業精神 樹立家庭美德

第六章 培養職業精神 樹立家庭美德

一、教學目的和要求

通過本章的學習目的在于引導大學生正確地把握職業的豐富內涵，掌握社會主義職業道德的基本和職業生活中的有關法律的基本要求；了解和把握我國當前的就業形勢，樹立正確的擇業觀，把自己的成長發展定位于在艱苦中鍛煉、在實踐中成材；正確對待愛情，遵守戀愛道德；了解調節婚姻家庭關系的道德要求和法律規范。

本章在教學上要求上應當與第五章保持一直性，要銜接好道德和法律兩個部分的關系，要貼近學生的生活。在諸多現實問題上要作出正面的價值引導。

二、教學要點

1、職業的內涵和本質

2、社會主義職業道德的基本要求

3、與職業生活密切相關的法律（《勞動法》、《公務員法》）的基本要求

4、大學生應當樹立的擇業觀和創業觀

5、愛情的本質和戀愛的道德要求

6、大學生對待戀愛的正確態度

7、家庭美德的基本內涵

8、《婚姻法》的基本內涵 四、重點難點分析

本章在內容上是非常貼近生活的，沒有涉及到很多抽象的理論問題，但是本教材在這一部分內容的設計和把握上還是體現了一些新的特色和意圖，這不僅僅是把道德要求和法律規范有機地結合在一起，而是在理論闡述上和在實踐指向上都體現了對大學生進行思想教育的現實性和針對性，而這些問題正是教師在備課過程中所要重點把握的。

1、關于職業的內涵和本質。

職業道德素質和職業法律素質的培養以及正確就業觀和創業觀的形成都要建立在對職業的本質的正確認識上。本章對職業做了這樣的界定：“職業的通俗表述就是人們所從事的工作，是從業者獲取生活來源、擴大社會關系和實現自身價值的重要途徑。”這種新的概括旨在說明，職業對人的意義是體現在多個方面的，既具有工具意義，也具有目的意義。也就是說，職業并非僅僅是養家糊口、謀取生計的手段，還是體現人的社會本質、實踐人生價值的重要條件。而這正是理解職業道德和職業法律的基本要求、樹立正確職業價值觀的理論基礎。老師們應當在備課的過程中，對職業的特點進行拓展性的講解，以糾正大學生對職業的一些膚淺的理 1 解。當然這里并不是說職業的工具意義不重要，而是說只把職業的意義看成是工具性的在理論上是不完整的，在就業指導上也是有偏頗的。在現實生活中，大學生的就業困難與對職業的理解有偏頗是有一定的關系的，都希望尋求社會地位高、收入待遇好的工作崗位，是不現實的。大學生在擇業問題上，既要考慮到職業對于自己生存、養家糊口等方面的重要意義，同時更要考慮到實現自身價值、把自己的才能充分發揮出來的重要性。要引導大學生不能孤立地來談收入、來談待遇，要在實現和創造社會價值的過程中來實現和滿足個人的需要，改善生活條件和工作條件。

2、關于正確認識我國當前的就業形勢。

這是一個非常重要的現實問題，老師在備課過程中應當引導大學生對我國的就業形式有正確的認識，既要看到就業壓力較大的現實，正確分析造成就業壓力較大的客觀原因和主觀原因，又要看到國家在解決就業問題上所采取的積極的措施以及我國在解決就業問題上所取得的成就。引導大樹立正確的擇業觀和創業觀。準備這一部分授課內容時，要求教師分析問題要客觀、要準確，不能任意牽強發揮；要熟悉國家在就業問題上的政策方針，要客觀地分析國家在解決就業問題上所付出的努力和取得的巨大成就，要讓大學生通過一些現實實例認識到樹立正確的擇業觀和創業觀的重要意義。既要有緊迫感，又要保持健康樂觀的心態。

在現實當中，有人對大學生就業困難的現實原因認識有誤，認為是高校擴召的結果，是市場經濟發育不完善的結果等等，這樣的認識是不符和實際的，高校擴召對大學生就業有一定的影響，但是不是主要的，實際上，就業的問題是社會的一個整體性工程。如果進入高校的大學生少了，更多的高中生提前進入到職業領域同樣也會影響到大學生的就業問題。而把大學生就業與時常經濟發育不完善也是十分牽強的，實際上西方許多發達國家，市場經濟已經搞了相當長的時間，但是就業問題遠比我們國家還要突出。

所以，對于我國來說，影響大學生就業的主要原因是人口多，用人機制不完善以及大學生自身的觀念和能力問題。

3、關于愛情的本質。

教材把愛情的本質詮釋為性愛、理想和責任的統一體。這種理解既是充分借鑒和繼承了人類思想史上許多思想家對愛情本質的規定，同時有充分考慮了大學生所面臨的實際問題。在現實生活中，大學生在愛情問題上有認識上的誤區，有人或者突出愛情中的性愛因素，或者強調愛情只是一種即時產生又會瞬間消失的感覺，把愛情低俗化或虛無化。這些認識，不僅在理論上是非常偏頗的，而且對大學生的健康成長，對社會的發展都是十分不利的。教師要著力引導大學生認識到，愛情是有其深刻的內涵和豐富的道德意義的，特別是要闡明理想和責任在愛情中的地位和意義，當然教材在對理想和責任的闡述上并沒有無限拔高，強調 2 愛情中的責任就體現在生活的點滴之間，愛情中的理想也包括生活理想。教師在講述這些問題時，要循循善誘，以說理為主，不要一味地批判責備，達到對大學生戀愛進行正確分析和引導的目的。如何看待大學畢業生就業難問題

2007年10月10日 08:41:01 來源：新華網

2006年8月，27歲的小張從北京一所名校本科畢業3年后，又回到校園里讀書。不過這次他不是攻讀研究生，而是花兩年時間讀技校，專門學習一門技術。拿著本科文憑“回爐”讀技校，在10年前，這事聽起來肯定不可思議，如今卻已并不新鮮了。在當前供大于求的就業市場上，技校生成了很多用人單位的“香餑餑”。與此相對，大學畢業生一次就業率卻呈下降趨勢。大學畢業生和技校畢業生就業的反差，從一個側面反映出當前大學畢業生就業面臨比較嚴峻的形勢。

大學生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來。大學畢業生的就業問題不僅是一件關乎千家萬戶切身利益的大事，更關系到國家經濟建設和社會穩定。那么到底怎樣看待大學畢業生就業難這個社會性問題呢？

大學畢業生就業壓力大，原因何在？

“博士生一走廊，碩士生一禮堂，本科生一操場。一個招聘人數不多的崗位，前來應聘的常常有上百個研究生或是上千個本科生。”這是一位女大學生對某大城市招聘會現場的描述，當今大學畢業生就業壓力之大，由此可見一斑。

近幾年，我國普通高校畢業生規模持續大幅度增長，因而有人就認為大學畢業生就業壓力大是高校擴招惹的禍，仔細分析，這種說法是站不住腳的。前幾年我國高等教育規模有較快的發展，這是在長期堅持內涵發展基礎上實現的，是黨中央、國務院從戰略和全局高度作出的重大決策，對國家、對民族都具有重要的現實意義和深遠的歷史意義。21世紀的競爭歸根到底是人才的競爭，各國都在努力培養和挖掘人才，以便在未來的國際競爭中占據制高點。對于我們這樣的發展中大國而言，人才資源是我們唯一可以依靠的在未來競爭中立于不敗之地的本錢。但是，中國目前接受高等教育的人口僅占總人口的5％左右，遠遠落后于發達國家，如美國是35％，日本是23％。同時，接受高等教育也是廣大人民群眾的熱切企盼，他們知道，知識就是力量，教育改變命運。不上大學也是要就業的，對于大多數年輕人來說，如果沒有經過高等教育階段的文化、技能培養，在今后，他們的就業將面臨更加嚴峻的困難。

事實上，大學畢業生就業難度的增加，是受社會的整體就業環境影響的。大學畢業生就業壓力加大的這幾年，恰好是我國總體就業矛盾加劇的幾年，新生勞動力就業與下崗失業人員再就業相互交織，勞動力供大于求的矛盾十分尖銳。來自勞動和社會保障部的統計數字表明：雖然2006年城鎮安排就業人數創紀錄地 3 突破1000萬人，但依然還有1400萬人待業。2007年可提供的就業崗位總計也只有約1200萬個，但新增就業人數達到2400萬人。這樣一來，勞動力供給嚴重大于崗位需求，大學畢業生就業空間也必然受到擠壓，適合他們的崗位也就面臨著激烈的競爭。

大學畢業生就業壓力大，原因還在于區域發展差距以及城鄉二元結構而導致的結構性矛盾。它表現為“有人沒事干，有事沒人干”、“事兒多的地方人少，人多的地方崗位少”等等現象。一方面，由于區域和城鄉之間的鴻溝，大學畢業生在擇業時更多地考慮城市和經濟比較發達的地區，眾多的畢業生競爭有限的崗位，千軍萬馬擠“獨木橋”。國家人事部公布的數據表明，2005年僅北京、廣州、上海、深圳4個城市就接收了15個省市10.9％的大學生。另一方面，廣大欠發達地區和基層普遍缺乏人才，急需智力投入和支持，但由于分配制度、用人制度、戶籍政策、保障制度、編制數量、經費困難等方面的影響，畢業生即使想到這些地方去就業也往往難以落實。這就在客觀上造成大學生到西部、到基層就業的空間狹小、渠道不暢，也加劇了畢業生就業的困難。

同時，大學畢業生就業壓力大也與高等教育的人才培養有一定關系。有的高校在招生中帶有一定的盲目性，不能敏銳地感知社會需求的變化，從而相應地調整優化專業設置；一些地方高校在擴招后投入跟不上，辦學條件相對落后；一些學校對學生實踐能力的培養重視不夠，人才培養不能完全適應用人單位的需要；等等。

另外，社會對大學畢業生就業的觀念更新滯后。許多人認為上了大學就是“鯉魚跳龍門”，身份改變了，一定要找個好工作才算就業；很多家長認為，大學畢業生干具體工作就不算體面就業等。導致相當一部分大學畢業生就業預期較高，不能適應就業市場的需要。許多大學畢業生寧肯“漂”在大城市，也不愿到地方、到基層、到中小城市就業。就高不就低的結果進一步加劇了大學畢業生就業壓力。

令人欣慰的是，在各方面的共同努力之下，上述問題正在逐步得到改善。

如何幫助大學畢業生跨過就業這道“坎”？

據《北京青年報》報道，北京市今年有近2萬名高校畢業生報名競爭3000個“村官”名額，畢業生可自愿報名到京郊農村擔任黨支部書記助理、村委會主任助理。山西省今年也招募了8000名“大學生村官”，報名的大學畢業生達到8萬人。這是各地根據中央印發的《關于引導和鼓勵高校畢業生面向基層就業的意見》出臺的鼓勵大學畢業生就業的重要舉措，也架起了大學畢業生走向基層廣闊天地的橋梁。

近年來，大學畢業生就業問題，已經引起了黨和政府的高度重視。為幫助大學畢業生順利就業、邁好走向社會的“第一步”，從中央到地方，從有關部門到 4 社會各方，都在齊心協力，想方設法促進就業。國家和有關部門先后出臺實施一系列政策措施，打破了計劃經濟體制下對大學畢業生就業的諸多限制和束縛，著重建立起允許并鼓勵大學畢業生合理流動就業的制度環境，積極引導和鼓勵大學畢業生到基層、到西部建功立業，加快完善對大學畢業生就業服務的體系。如近年來實施的“大學生志愿服務西部計劃”、“三支一扶計劃”、“農村義務教育階段學校教師特崗計劃”、高校畢業生就業見習制度、高校畢業生就業網絡聯盟、零就業家庭畢業生保底就業等政策措施，實實在在地拓寬了畢業生就業的空間。

盡管如此，還要看到，當前形勢下，大學畢業生就業還面臨著很多新的困難和問題。大學畢業生就業是一個牽涉政治、經濟、社會、文化等各領域的復雜的社會工程，跨過就業這道“坎”，需要政府、學校以及整個社會的積極促進、大力配合，需要進一步加大力度，多措并舉、多管齊下。

從政府來講，要采取更加積極的促進大學畢業生就業的政策。政府要通過宏觀調控這只“手”，為畢業生就業營造良好的制度性、政策性環境，出臺更加積極的促進大學畢業生就業的政策，大力深化戶籍、人事和用工制度的改革，切實加強政策之間的協調性和配套性；要通過發展經濟和各項社會事業增加就業崗位，積極開發和創造適合大學畢業生就業的公益性崗位；要綜合運用財政、稅收、金融等“杠桿”，使各類企業尤其是中小企業、民營企業成為吸納大學畢業生就業的“蓄水池”；要通過創業教育、政策扶持和項目指導，激活大學畢業生的創業熱情和創業才智；要通過完善畢業生就業服務體系，為大學畢業生求職就業提供更加熱情、周到、高效的就業服務和幫助。

從高校來說，要把促進大學畢業生就業擺到學校工作更加重要的位置上。進一步深化高等教育體制改革，明確不同層次高校的辦學宗旨和目標，高校要主動適應社會需求和就業市場的變化，加大學科和專業結構調整力度，堅持招生計劃與畢業生就業率適度掛鉤，逐步實現由人才供給導向型向就業需求導向型的轉化。進一步整合和優化教育資源，著力培養高素質的復合型人才。同時，全面落實就業的“一把手”工程，確保就業指導服務在機構、人員、經費上的“三到位”，健全就業工作體系；要普遍開設就業指導課程，對學生提供個性化的就業指導，提高就業指導的“全程化、全員化、專業化、信息化”水平，努力提高大學畢業生的就業競爭力和社會適應力。

此外，從用人單位和社會各方面來看，也有責任為大學畢業生營造良好的就業環境。目前，人才市場上很多用人單位都要求有工作經驗者優先，明確表示不考慮應屆畢業生或者不要女生。用人單位存在的這種錯誤認識在一定程度上影響了大學畢業生就業。因此，用人單位應該樹立正確的用人觀念，消除性別、學歷等偏見，完善用人機制。此外，廣大學生家長和社會各方也要正確看待當前大學 5 畢業生就業形勢，更新就業觀念，幫助大學畢業生合理確定就業期望。新聞媒體也要通過開展主題突出、內容豐富、形式多樣的宣傳報道活動，為大學畢業生就業營造有利的輿論環境，不要盲目炒作，制造“就業恐慌”，以免加重大學畢業生的心理負擔。

當代大學生應樹立什么樣的擇業觀？

小劉是遼寧省某重點高校的畢業生，三年前大學畢業后，一心想留在大城市，結果在連續考研失利、求職碰壁后，最終回到自己家鄉的小縣城，在一家事業單位找到了一份工作。因為英語好，計算機熟練，沒多長時間，小劉就在工作中挑起了大梁，工作自信而快樂。觀念一變天地寬。目前，越來越多的大學畢業生像小劉一樣，在基層找到了施展才華的舞臺。

擇業觀是職業價值觀的重要組成部分，對大學生擇業行為有著重要的影響。當前，隨著家庭對子女接受高等教育的投資日漸增大，對子女就業的期望值也相應提高。但是很多大學生對人才市場用人標準和自身條件都不是很清楚，在擇業觀念上有一定的盲目性。只是一味地追求“我想干什么”，而不考慮“我能干什么”，導致在求職時四處碰壁。因此，解決大學畢業生就業難題，也要求大學畢業生自身樹立正確的擇業觀。

要把正確的職業理想與務實的就業定位結合起來。每個大學畢業生都有自己的職業理想，希望找一個滿意的職業，作為實現自己人生價值的平臺。對此，我們應予以充分的肯定。但這種職業理想應建立在現實的基礎上，如果像有些畢業生堅持“非高薪不干，非大企業不進，非省會城市不去”的擇業觀念，那恐怕在現實中往往會碰壁。無數的事例說明，只有把自己的理想與國家、社會的需要統一起來，把個人的就業選擇同現實的條件結合起來，職業發展才有現實的基點，理想的實現才有可靠的平臺。

在我國高等教育已進入“大眾化”的今天，大學畢業生不能有盲目的優越感，一定要有務實的就業定位，切忌自設“藩籬”，只盯著大城市、大機關、大企業不放，要積極到祖國最需要的基層、西部去，在這片孕育著無限生機和希望的沃土上，接受鍛煉、增長才干、實現理想、成就事業。

要有科學的職業規劃。根據社會需要和自身條件，及早做好自己的職業規劃，增強就業和創業能力，對于大學生將來能否順利就業非常重要。對很多畢業生而言，與其說是“就業困難”，不如說是“就業迷惘”，對自己的未來發展缺乏科學規劃，這往往也成為他們面對就業壓力時感到手足無措的一個重要原因。一次調查顯示，62.2%的大學生對自己未來的發展和職業生涯沒有規劃，32.8%的不明確，只有4.9%的有明確的設計。俗話說，機會總是垂青于那些有準備的人。大學生將來要找到理想職業，首先要未雨綢繆，及早明確職業目標，提前做好職業 6 規劃，有針對性地進行知識儲備和社會實踐；同時，要通過科學的認知方法和手段，對自己的興趣、氣質、性格和能力等進行全面正確分析，認識自己的優勢與不足，努力使自己的“長板”更長，把“短板”補長。此外，“有志者事竟成”，只要有恒心、有毅力，堅持不懈地沿著目標前進，就必然會獲得成功。

要有良好的就業心態。就業本身就是一種競爭。由于大學畢業生年輕，往往有急于求成的心理。一旦在就業中遇到挫折，很容易意志消沉，一蹶不振。因此，保持良好的就業心態，對于大學畢業生順利就業也很重要。面對嚴峻的就業形勢，大學畢業生要充滿自信，勇敢地去面對競爭，既不能妄自菲薄，縮手縮腳，不敢“推銷”自己；也不能狂妄自大，對單位挑三揀四，最終“高不成，低不就”。要清楚地認識到，求職遇到的困難、挫折、委屈是暫時的、在所難免的，一味的抱怨解決不了問題，關鍵是對待挫折要有充分的心理準備，堅信“天生我材必有用”，擺正位置，調整心態，變壓力為動力，使自己能從容、冷靜地面對就業這一人生重大課題，并作出正確、理智的選擇。

此外，還要有創業的精神和準備。目前，發達國家大學畢業生創業率在20%至30%，而我國僅為1%至2%。勇于創業，既是就業的一條行之有效的方式，也是實現大學畢業生人生理想的一條捷徑。要進一步完善鼓勵大學畢業生創業的法律和政策，加強對大學畢業生的創業指導和技能培訓，努力給大學畢業生創業提供更有利的條件。

有句話說得好：“理想的翅膀應插在現實的身上，離開了現實的軀體，理想只是一堆零亂的羽毛。”現在，越來越多的大學生認識到，“行行可建功，處處能立業，勞動最光榮”。面對激烈的就業競爭，只要我們大學畢業生能夠轉換思維，改變觀念，就業之路一定會越走越寬廣，我們的理想也一定會飛得更加高遠！

五、職業與道德和法律（P104）

所謂職業道德，就是從事一定職業的人在職業生活中應當遵循的具有職業特征的道德要求和行為準則。

職業道德的基本要求（P104）

職業道德是社會道德的重要組成部分，是社會道德在職業生活中的具體體現。隨著現代社會分工的發展和專業化程度的增強，市場競爭日趨激烈，整個社會對從業人員職業觀念、職業態度、職業技能、職業紀律和職業作風的要求越來越高。要大力倡導以愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會為主要內容的職業道德，鼓勵人們在工作中做一個優秀的社會主義建設者。

（一）愛崗敬業

愛崗敬業是良好工作態度在職業行為中的體現。愛崗，就是熱愛自己的本職工作，能夠為做好本職工作盡心盡力；敬業，就是要用一種恭敬的態度，來對待自己的職業，即對自己的工作要專心，認真負責任。

1、熱愛本職工作

一個人的一生，大部分時間在工作，這是物質生活的需要，也是精神生活的需要。有了工作才有生活來源，但工作并不僅僅是為了簡單的物質需要，更重要的是在工作中實現自我、超越自我。一個人正是因為物質與精神兩方面的需要，才使自己更加珍愛自己選擇的職業。一個人，只有深深地熱愛一項工作，他才有可能全身心地投入，才能甘愿為這項工作而獻身。一個人，在職業活動中能夠受命于國家和人民并引以為自豪，就具有了強烈而深刻的職業自豪感，以自己的職業為光榮、為幸福。對本職工作的熱愛之情，要通過不斷加深對工作性質的認識，不斷在工作中理論聯系實際地去感知其意義與樂趣所在，而在自身思考和實踐的基礎上去建立。而“熱愛”之情一經建立，還要不斷有意識地培養它、增強它，使自己逐漸達到為人民利益貢獻的最高道德境界。

2、確定職業理想，視事業為生命

當一個人把某種事業作為自己的理想去努力追求并渴望成功時，這種事業便包含了這個人的生命價值。因此，一個把理想建立在本職工作上的人，應當視事業為生命，象珍惜生命那樣珍惜他的成功、他的責任與光榮。而當從業人員把一切追求都溶入了職業活動之中時，他便自然而然地能夠做到時刻把工作擺到第一位，時刻以奉獻為己任。

3、勤學多問，掌握過硬本領

勤學，即勤勤懇懇、不辭辛苦地學。勤學，一要向書本學習。二要向社會學習。特別要學習與職業活動有關的知識、技術、信息和動態等，不斷提高業務能力，增長才干。三要向他人學習，向身邊的同志學習。要做工作生活中的有心人，細心觀察琢磨他人的做法、經驗。勤學多問，是愛崗敬業的基礎。只有具備了一定的知識和能力，才能在此基礎上，將知識和能力轉化為愛崗敬業職業活動。

（二）誠實守信

誠實守信是職業道德的重要內容。在社會主義社會中，任何一個人在自己職業范疇中都應當說老實話、辦老實事，不弄虛作假，不隱瞞欺騙，不自 8 欺欺人，表里如一。任何一個從業者都必須遵守職業承諾，不僅是遵守職業規則，還要說話算數，說到做到，否則不僅影響自己個人的形象，更重要的還損壞了所在工作單位的形象，作為政府官員如果不講誠信，不僅損害自己的形象，還會損害黨和政府的形象。(三)辦事公道

辦事公道是從業人員加強自身道德品質修養的重要內容，特別是那些掌握人民賦予他一定權力的從業人員，更應當學會辦事公道。從業人員應當在處理個人與國家、集體、他人的關系時，公私分明、公平公正、光明磊落。

1、堅持公平、正義和規則原則

辦事公道就是辦事規范，有章可循。在工作中堅持章法，不以自己的主觀意志、主觀傾向辦事。如果沒有規章制度可循，也不能靠自己的主觀意想，想怎么做就怎么做，而是要找到大家公認的公平、正義的原則來處理，這也能做到辦事公道。

2、要不謀私利，反腐倡廉

俗話說：“利令智昏。”私利能使人喪失原則，喪失立場，從古至今有多少人拜倒在金錢的腳下。拿了人家的錢就要替人家辦事，那是無法做到辦事公道的。因此，只有不謀私利，才能光明正大；廉潔無私，才能主持正義、公道。

3、要不計個人得失，不怕各種權勢

要辦事公道，就必然會有壓力，會碰上各種干擾，特別會碰上那些不講原則，不奉公守法的有權有勢者的干擾。遇到壓力和干擾時可能有兩種態度，一種是為了使自己免受壓力，就會向有權有勢者屈服的態度；一種是大公無私，不計個人得失，不怕權勢，堅持辦事公道的態度。要想做到辦事公道只能堅持后者。

(四)服務群眾

馬克思主義認為，人民群眾是歷史的主體，是社會物質財富和精神財富的創造者。服務群眾，就是要對人民群眾懷著赤誠與熱情之心，以真情換理解，以奉獻贏民心，以實干求穩定，把愛心貫穿于職業活動的全過程和日常行為之中。

1、把自己的工作與人民群眾的利益聯系起來

任何一種職業都客觀地與人民群眾的利益密切相關，關鍵是作為從業者怎樣去理解這種聯系。把工作只看作是一種毫無激情的被動任務，就不可能做好工作，9 也就不可能實現為人民服務。如果把自己的工作與人民的利益聯系起來，就能使我們的工作有目標、有追求、有價值。積極上進的工作態度來自我們對工作的熱愛，也來自人民對我們工作成績的積極評價。

2、密切同人民群眾的血肉聯系

密切同人民群眾的血肉聯系是黨的群眾路線的具體體現，是貫徹“三個代表”重要思想的出發點和落腳點。各行各業必須實踐“為人民服務”這個根本宗旨，始終保持與群眾的血肉聯系，牢固樹立宗旨觀念，發揚密切聯系群眾的優良作風。這就要求廣大從業人員沉下身子，深入到群眾中去，把群眾的事當作自己的事，把群眾的疾苦當作自己的疾苦，傾聽群眾的呼聲，從人民群眾滿意的愿望出發，認真做好每一項工作。

3、尊重群眾，依賴群眾，提高工作效率、改進工作作風

人民群眾是歷史的創造者，無數的智慧蘊藏在人民群眾之中，依靠群眾、發動群眾，集合群眾的勞動熱情和聰明才智，改進工作方法，提高技術水平，最終提高工作效率、改進工作作風。首先要了解群眾想些什么、需要什么。只有了解社情民意，及時傾聽群眾的意見和建議，不斷發現、總結和推廣人民群眾創造的新經驗、新典型，廣納良言，并用以指導工作，才能夠及時解決現實工作中的困難和問題，不斷提高工作水平，為此，廣大從業人員要緊緊圍繞“知民情、聽民意、群眾至上、民安為本”的思想去開展工作。要不斷豐富社會知識，注意研究適合群眾心理特點的語言、工作方式，提高與社會不同層次人員交往的能力。轉變作風，深入基層、深入群眾，體察群眾心聲，了解群眾真實想法，做群眾的貼心人。唯有“身入”和“心入”人民群眾當中，體察人民的喜怒哀樂，關注人民的生活，才能從群眾迫切需要解決的問題著手，按事物發展的客觀規律辦事，自覺實踐“三個代表”的要求。

4、維護人民群眾的利益，反對腐敗

近年來，在很多職業范疇中出現了腐敗現象，極大地傷害了人民群眾的根本利益，也傷害了他們的工作熱情和積極性。為此，社會主義各行各業，都應該大力提倡勤政廉政的工作作風，懲治腐敗、樹立新風、改造社會環境，維護人民的利益。

（五）奉獻社會

奉獻社會是一種人生境界。與愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾這四項規范相比較，奉獻社會是職業道德中的最高境界。同時也是做人的最高境界。愛崗敬業、誠實守信是對從業人員的職業行為的基礎要求，是首先應當做到的。做不到這兩項要求，就很難做好工作。辦事公道，服務群眾比前兩項要求高了一些，需要有一定的道德修養做基礎。奉獻社會，則是這五項要求中最高的境界。一個人只要達到一心為社會做奉獻的境界，他的工作就必然能做得很好，這就是全心全意為人民服務了。所謂奉獻社會，就是全心全意為社會做貢獻，是為人民服務精神的最高體現。有這種精神境界的人，他們把一切都奉獻給國家、人民和社會。奉獻是不期望等價的回報和酬勞，而愿意為他人、為社會或為真理、為正義獻出自己的力量，包括寶貴的生命。奉獻社會不僅有明確的信念，而且有崇高的行動。

1、立足本職工作，多做貢獻

無論是職業集體還是從業人員，他們對社會的貢獻最直接的表現是通過做好本職工作來體現的。職業集體和從業個人都要按照鄧小平同志的“三個有利于”標準，嚴格規范職業活動和職業行為，做到一切著眼于社會主義社會生產力的發展，著眼于社會主義國家綜合國力的增強，著眼于人民群眾生活水平的不斷提高，把自身職業的發展與整個社會的進步和發展聯系在一起，積極地為社會做貢獻。市場經濟的求利原則能夠激勵人們積極性和創造性，促進經濟發展和效率的提高，但同時又能夠刺激個人欲望的不斷膨脹，自私自利，唯利是圖，從而導致不擇手段地獲取金錢的極端利已主義，或是只知索取，不講奉獻的享樂主義。極端利已主義和享樂主義是不利于市場經濟發展的。發揚無私奉獻精神，可以抑制某些人私欲的膨脹，調節人與人之間的利益沖突，這將有利于市場經濟長期的均衡發展。

2、胸懷祖國，團結協作

在社會主義條件下，各種各樣的社會職業都是社會主義現代化建設的重要組成部分。人們所從事的職業活動，歸根到底都是為了不斷滿足人民日益增長的物質文化生活需要，把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現代化強國，為中華民族屹立于世界民族之林做貢獻。同時必須加強團結協作，在公平、合理、團結、協作競爭原則下各展所長，推動共同進步，為社會多做貢獻。那些只顧本 11 單位利益或個人利益而不顧社會整體利益，甚至損害社會整體利益以及不正當競爭的做法都是不道德的，是應該堅決反對的。

愛情的本質

什么是愛情？最早人類的解釋是歸于自然屬性的解釋。認為人類的愛情，是出于一種本能的沖動，兩性關系服從于性本能的盲目性和偶然性。隨著社會的發展和人類思維的進步，人類逐步意識到了男女之間的關系和性愛的意義，于是兩性關系中開始滲入了精神的內容。從人類最早對生殖器的圖騰崇拜到婚姻關系的確立，從中國神話《山海經》中女子沐浴而孕、男子兩腋生子的傳說到柏拉圖在《會飲篇》中描述心靈愛情，無一不是對這個過程的生動寫照。

柏拉圖描述了古希臘的一個神話故事，人體本來是一種球形的東西，四只手，四條腿，一顆腦袋上長著相反的兩張臉，有著巨大的威力和智慧。這個怪物把奧林匹斯山上的眾神嚇壞了。宙斯不由分說，就象用一根頭發絲剖開雞蛋那樣，把人一分為二，分成了男人和女人。但是那被分開的兩半都急切地撲向另一半，拼命地纏在一起，希望能夠重新合在一起，由此產生了人世間那不可遏制的男女愛情。

這動人的神話故事，道出了生活在地球上的人應該擁有的那種最自然、最生動、最優美而又最普遍的關系。愛情這個古老而又常新的話題一直纏繞著人們，或以宗教的、或以詩歌的、或以繪畫的、或以舞蹈的、或以小說的、或以理論的等等形式抒發著人們對它的理解。

馬克思和恩格斯在全面考查人類社會產生和發展及家庭、婚姻的基礎上，對愛情作了合理的解釋。他們認為，人的兩性關系之所以被稱為愛情，不是因為人的自然屬性，而是因為人的社會屬性。

愛情是人的自然屬性和社會屬性相互統一的產物。一方面，人發育成熟到一定程度的時候，性愛不可抗拒地召喚著男人和女人在肉體上和精神上的親近，這種親近使雙方體驗到了極大的快樂和無比的幸福，這是愛情產生的自然條件。另一方面，人的社會屬性決定了人對愛情的追求不是以簡單的自 然方式進行的，而是以社會方式進行的，以經濟、政治、文化和觀念為背景。男女雙方除了外表的吸引，更多的是雙方在思想、感情、趣味、氣質、品行等方面的相互吸引、共鳴一致。因此，愛情不僅包含著人的自然屬性，而且包含著人的社會屬性。

所謂愛情，是一對男女基于一定的社會基礎和共同的生活理想，在各自內心中形成的相互傾慕，并渴望對方成為自己終生伴侶的一種強烈、純真、專一的感情。這種感情最終成為穩定婚姻和家庭的基礎。

這是愛情的內涵，也是愛情的本質所在。愛情有三個基本要素：性愛，理想和責任 愛情產生的原因：

美國耶魯大學心理學家羅伯特·斯騰伯格提出的“愛情三因論”改變了人們認為的愛是說也說不清楚的觀念。

這一理論認為，不同類型的愛包含了三個基本的成分：激情、親密和承諾。激情是指雙方關系中令人“熱血沸騰”的部分——指向伴侶的生理喚醒，包括性吸引力；而親密指的是與伴侶親近和相聯系的感覺。兩個人通過相互溝通，能夠經常彼此分享自己的內心世界，并得到對方的接納，正是因為不斷深化的相互了解，兩個人變得越來越親密；終于有一天，雙方愿意為對方承擔責任，并與對方保持恒久的關系，這就是承諾。承諾包含兩個決策過程：短期的那個是愛你的伴侶，長期的那個是保持這份愛并與你的伴侶持久相守。

愛情的三個心理階段： 一是心動階段：

這是初戀，算不上是成熟，初戀的特點是有心動的感覺，這個時候并不一定是愛上了某一個人，而是愛上了自己腦中編織的愛情故事，我們的腦中的愛情故事，缺少一個人物，當你發現他/她可能是你要的人物的時候，就會有心動的感覺。神經生物學家對處于戀愛初期的人的大腦進行了掃描，這個階段還沒有單獨的約會，卻互相已經有了一種吸力。

二是心痛階段

愛一個人。終于從對愛情故事的憧憬和想象，過度到對一個具體的人的愛了，我們大部分都停留在這個階段，我們會更多的體會愛上一個人的感覺。

三是心疼階段：

愛一種生活。當我們從愛一個人過度到愛一種生活的時候，愛情就進入了一個新的階段。彼此都愛上了一種生活，那就是有對方在身邊的生活。

有時候你失戀了，離婚了之后感到痛苦，不見得是因為失去了某個人，而更可能是因為失去了某種你愛的生活。

了解了愛情的本質，我們應該可以辨別以下的問題： 指腹為婚，門當戶對，父母包辦，那不是愛情。擁有房子，擁有車子，擁有美女，那是交易之愛。

相信感覺，相信緣份，相信命運，那是膚淺之愛。寂寞無助，需要溫暖，渴望關懷，那是幼稚之愛。

沒有自信，不敢表白，害怕拒絕，那是懦夫之愛。

單向付出，忘我投入，默默奉獻，那是愛的不得法。

（二）大學生與戀愛

在人生的道路上，每個人都會經歷若干次重大的轉折，戀愛問題就是其中的關鍵一步，它會對人的一生產生久遠的影響。異性同學在校園生活的正常交往中，相互關心、相互幫助，易于建立深厚的友誼。隨著交往的深入，有些男女同學的友誼會發展為愛情。大學生戀愛問題是一個嚴肅而無法回避的現實問題。大學生應當了解戀愛對自身成長和發展的影響，正確處理戀愛過程中出現的各種問題。1.窈窕淑女，君子好逑—— 異性之間的友誼

有的大學生朋友認為男生與女生之間沒有友誼，如果一男一女兩個同學經常在一起，那他們肯定是在談戀愛了。同學們之所以會下這樣的結論并不是沒有道理。友誼在異性之間總有一種神秘感，這是由于異性間的友誼多少帶有一點性愛的色彩。

（1）同性之間的友誼和異性之間的友誼的區別 同性之間的友誼往往是建立在彼此欽佩、信任的基礎上，并通過共同的興趣、愛好、理想或者價值觀念而得以鞏固。例如，大學期間，經常一起踢足球、打籃球的男同學彼此成為朋友的可能性極大，而女同學則更容易通過一起聊天、逛商場、做研究而建立友誼。

而異性之間的好感往往建立在彼此的相互吸引上。除了對方的能力、才華、品質以外，異性的性特征，如男同學的英俊瀟灑、有安全感和女同學的漂亮、苗條等，也是很重要的一個方面。在異性交往上，人們最初的時候總是喜歡與那些無論是在容貌、身材，還是在氣質、風度上俱佳者接近。在學校的周末舞會上，漂亮的女生總是頻繁地受到男生們邀請；而高大英俊的男生則受到女生們的“青睞”。容貌一般的同學被邀請的機會就會相對少一些。（2）男女交往的性別心理差異

在情緒表達方面：男性較直接、輕易地將喜怒溢于言表；女性較含蓄，不輕易地表達內心的感受。

男孩子天生對感情的直接反應要比女孩子弱些。往往約有25%的男性，在第一次約會時就愛上對方，但女性到了第四次約會，才有15%愛上對方。

女人喜歡隱藏她們最深的感情，而男性喜歡讓對方知道。如果你問一個男人“這個面包是哪里買來的?”他會告訴你；而將這個問題問一個女人，她通常會反問“有什么問題嗎?”。

在待人接物方面：男性喜歡在公共場所高談闊論，不拘小節；女性則喜歡私人聊天，且更能“察言觀色”，善解人意。女人看重年輕，所以女人照鏡子是看姿色；男人看重健康，所以男人照鏡子是看氣色。

陌生的男女相遇，男性最注意的是女性的整個體形；而女性最注意的是男性的穿著打扮。男子看女人時，視線的順序是：臉、發型、胸部、服裝、腿、腰部、臀部、拎包等小飾物和鞋子；而女人看男人的順序依次是：臉、發型、上衣、領帶、襯衫、鞋子、腹部、皮帶、手表、前半身。

男人吸引女人的眼神和女人吸引男人的眼神是絕不相同的。女人喜歡男人的眼神深邃莫測，而男人多喜歡女人顯出天真無邪的大眼睛，流露出慈祥和藹的眼 15 神。女人喜歡男人神情專注、具有思想性格的面部表情；而男人則比較喜歡女人具有幻想、欣賞、富于同情心的面部表情。

在處理事情方面：男性較主動；男性較被動。但女性作決定的速度比男性快。男人喜歡沖鋒式的工作，間隔休息，而女人則喜歡以同一個節奏工作。男人在進入百貨商店之前，通常已決定好要買什么東西；而女人往往則是在進入商店后才決定。

總之，兩性之間的差異是明顯的，正因為兩性之間有這么多的差異，人世間才會顯得多姿多彩，男女有別、各有所能，兩個半球一起滾動，互補和諧，使人類綿延不斷。

(3)異性之間的友誼帶有性愛的色彩

人們總是要在異性的面前盡量展現自己最美好的方面，還非常注意盡量不要把自己的不良習慣表現出來。像女生總是要花一些時間在梳妝打扮上，把自己最美的一面展現出來，而男生則喜歡用自己的成就、博學來吸引女生的注意。有的男生在宿舍里可能是“出口成臟”，但在女生面前絕對也要保持文雅；有的女生在同性面前舉止潑辣，但在男生面前也會表現出自己溫柔的一面。由此看來，異性間的友誼帶有性愛的成分，要學會控制和掌握分寸，否則，這種友誼會失去純潔性。

(4)學會與異性交往

其一，異性之間需要正常交往，交往不等于戀愛。其二，利用“異性效應”是促進人格成熟的最佳途徑。

其三，異性交往的深入，可能相愛，而戀愛有正負兩方面的效應，不同的人，不同的情況，應有不同的思考。

2.愛情誠可貴，友誼價不菲—— 友誼與愛情的界限

由于異性之間的友誼有一定的性愛色彩，所以，處理異性朋友友誼的時候，必須注意與異性朋友保持一定的距離，在友誼與愛情之間劃出一條明確的界限。

友誼主要建立在雙方有共同的興趣，同時互相有積極的評價和尊重的基礎之上。而愛情，與友誼有著明顯的不同之處：首先，愛情是相互依戀的。戀愛的人 會相互尋求自己戀人的關心和陪伴，這是其他人無法替代的。其次，愛情需要關懷與奉獻。戀愛的人對對方的一舉一動都非常敏感，愿意讓對方感到快樂和幸福。再次，愛人之間是親密的。這種親密不僅指感情上的相互依賴，并且有特殊的身體需要。大學生正處于少年與青年的過渡期，由于依賴、尊重、喜歡與新出現的性意味的朦朧愛情還沒有出現明確的分化，因而常常會混淆友情與愛情的關系。

小杰是個非常爽朗的女孩，和班上男生的關系都不錯，其中和陳楠的關系尤其好。他倆經常一起自習、吃飯，甚至小杰還常和陳楠一起踢足球，小杰非常高興有這樣一個異性朋友。大三的時候，小杰在學校遇到了她一見傾心的男孩，她十分喜歡那個男孩子，慢慢地和陳楠接觸的時間就少了一些。當小杰有了男朋友以后，陳楠的情緒出現了反常。

終于有一天晚自習后，陳楠約小杰到學校操場散步，問她“你是愛我，還是愛他？”小杰非常驚訝：“咱們倆不是好朋友、鐵哥們嗎？他是我的男朋友，你和他不一樣啊。”陳楠把雙手放在小杰的肩上，看著她，認真地說：“我比他更愛你！”純潔的友情就這樣因為愛情遠離了他倆。

異性交往一般要經歷三個階段。第一階段，由陌生人到熟人； 第二階段，由熟人到朋友； 第三階段，由朋友到戀人。

第一、第二階段通常通過群體交往的方式來發展關系，很多異性關系到了第三階段就不再發展了，這是因為在異性的交往中，或者雙方都把對方當朋友一樣看待，或者出現單戀的現象，一方心懷愛意，而另一方則明確拒絕。在遇到第二種情況時，拒絕的一方一定要謹慎，要在尊重、關懷的立場上講明自己的態度，避免激化矛盾，造成不良后果。所以，在和異性朋友交往時要保持一個合適的距離，在友誼與愛情之間劃出一條明顯的界限來。否則，過甚親密的交往會引起對方的誤會。尤其在大學期間，如果對方不是你自己希望的戀人或者你不希望自己被他(她)誤會，一定要注意彼此之間的距離。同性之間的交往尚且需要注意彼此的距離，講究“君子之交淡如水”，更何況比較敏感的異性之間呢？ 3.執子之手，與子偕老—— 兩人相愛了怎么辦

漫步在菁菁校園，我們總會看到成雙成對的大學生戀人。也許你會想，我會在大學校園中找到我尋覓的那個影子嗎？也許你會想，學生以學業為主，我堅決不談戀愛。可是當愛情真正來臨時，又有哪個人真的能一點都不動心？愛情，是大學生活永恒的話題之一，如果有一天，當愛情來到我們身邊的時候，我們該怎么辦呢？

（1）真誠地對待愛情

真正的愛情是高尚的，是幸福的。大學校園中的愛情最純潔、最讓人懷念。無論是最終組建了家庭的完滿，還是同桌的你的凄美，都是人一生中最留戀的回憶。其中，真誠是這一切的基礎。

很多大學生朋友對待愛情是草率的，沒有經過深思熟慮，就跌入所謂的愛情當中了。有的人是因為分不清到底是愛情還是友情，有的人是為了排解大學生活的寂寞，有的人是為了找個學習上的老師、生活上的保姆，還有的人是為了尋求肉體上的歡娛??愛情會讓人成熟，愛情也會造成情感上的傷害，甚至會影響到人一生的生活，所以，在愛之前，你要思考這樣幾個問題：

? 我是否懂得愛自己？ ? 我是否懂得愛別人？ ? 我是否肯為雙方負責？

? 我與對方是否有良好的感情基礎？ ? 我希望在進一步發展的關系中得到什么？

弄清楚這些問題，你就不會迷惑，不會輕言愛情，你要學習懂得付出愛，懂得為他人負責，在愛情中做一個品德高尚的人，以真正收獲大學生活中，甚至一生中最刻骨銘心的愛情。（2）正確處理愛情與學業的關系

大學校園中的戀人形形色色，有的終日卿卿我我，沉浸在吃喝享樂中，有的互敬互重，出入在自習教室和工作中。談戀愛并不可怕，可怕的是如何處理好愛情和學業的關系。

有這樣兩對大學生戀人，有一對經常逃課，整天黏在一起，和同學、老師的關系都很疏遠，大四時多門課程不及格，無法正常畢業，更無法找到工作，結果兩個人黯然分手；另一對戀人都是學生會干部，平日在學習上互相幫助，在工作上互相支持，畢業時都考上了研究生，至今這一對還是低年級學生學習的榜樣。

兩對戀人獲得截然相反的人生，這是值得我們深思的。大學是人生的重要旅程，我們要學會規劃好自己的人生，做人也好，做事也好，要懂得向前看，不能僅做井底之蛙，貪圖眼前的快樂和蠅頭小利。（3）不要因為愛情而遠離了集體

很多大學生朋友墜入愛河后就遠離了集體，他們成雙入對，不再參加社會工作，不再參加集體活動，大學四年好像只是彼此之間相互熟悉的時間，和其他人卻形同末路，畢業后也很難有同學想起他們。如果是這樣的戀愛，可謂得不償失。

“恰同學少年，風華正茂，指點江山，激揚文字”，這是多么美好的大學生活呀！在這里，你們共同探討學術問題、共同組織文體活動、共同飽覽大好山河、共同談論今朝往昔；在這里，你們共同分享成長的辛酸苦辣、共同體會成功和失敗、共同擁有許許多多美好回憶。而僅僅局限于二人世界，會讓你喪失結交好友的機會，喪失鍛煉個人能力的舞臺。所以，如果你正在談戀愛，請將小愛變為大愛，要有意識地多和朋友相處，多參加社會工作，多享受集體帶給你的樂趣，一定要記住，不要因為愛情而遠離了集體。

一位阿拉伯哲人曾經說過：一個沒有交際能力的人，猶如陸地上的船，是永遠不會漂泊到人生的大海中去的。愿所有的大學生朋友，在人際交往的過程中創造自我、升華自我、沉淀自我，用生命的熱情，用理智的頭腦，駕馭自己的航船在人生的大海中乘風破浪，揚帆遠航。

4.走出戀愛心理困境

大學生這個特殊社會群體，今后的生活還會動蕩，畢業分配和就業還是個未知數，即使獲得了真愛，畢業后也有可能天各一方。因此，大學生們“不求天長地久，只在乎曾經擁有”等戀愛心態也是很自然的事。

（1）產生戀愛心理困境的原因

許多大學生在戀愛問題上感到有很多說不明白的心靈困境或叫心理困惑，其原因有三： 一是因為在大學生心目中，愛情的理想與現實的差距讓人感受到一種無以名狀的失落。也就是說，總相信有完美的愛存在，可現實卻是，沒有十全十美的男人或女人，更沒有十全十美的自己。

二是由于戀愛能否成功的因素是多方面的，如年齡、外貌、品行、性格、文化、職業、興趣、愛好、經濟狀況、民族、宗教信仰、政治態度等等，或許只有某方面的相互欣賞和認可就走到了一塊，或許也僅僅因為某一點小小的看不慣就分手了。殊不知，要達成多方面的默契是需要時間的，要建立一份永久的愛情與幸福的家庭是需要相互理解、共同努力的。

三是由大學生戀愛的心理特征所引發并形成的戀愛低齡化、公開化、高速度進展和戀愛的多元化所致。具體地說，大學生年級尚低、涉世太淺，缺乏深入了解和正確判斷與評價一個人的經驗；因為他們過于情感外露、行為外向，盲目地一掃傳統的以含蓄、深沉為美的戀愛方式；因為他們年輕、沖動，情愛的發展極易受性生理與性心理發育的控制；因為他們本身面臨的就是一個多元化人生價值觀念的現實社會??所以，戀愛心理困境的產生便是順理成章的了。

（2）戀愛心理困境及解決辦法 戀愛心理困境之一：

總感到自己缺乏被愛的吸引力常有一些人為自己還沒有戀人而自卑，認為自己對異性沒有吸引力，認為別人瞧不起自己，不敢坦然與異性交往，更怕在異性面前失誤，只好用回避與異性接觸的辦法保護自尊心，并極力掩蓋內心深處的痛苦與失落。

上述心理困境形成的原因主要是兩個方面：一是自我評價出現偏差。這樣的學生往往過于關注別人對自己怎么看，卻從未認真考慮過自己如何給自己一個客觀的評價；二是，對戀愛吸引力的誤解與缺乏科學的認知。表面上看似乎人們的擇偶心理傾向于外在魅力，實際上男女大學生，在選擇異性對象的條件上大多都認為性格、才能、心理相容、人品和興趣愛好更具吸引性的作用。隨著年級的升高，大學生們對選擇戀愛對象的條件越來越實際，一般不會再“跟著感覺走”，也不會只在乎“曾經擁有”。

解決辦法：

首先，從各方面多尋找自己的長處，挖掘和排列一下自己能吸引他人的閃光點及特征，并學著變換一下思維方式，用自己的優點與別人的缺點去對比，以增強自信、悅納自己；其次，學會辯證地思考問題，看到事物的兩面性。一個人是否對異性有吸引力？是否非要在大學期間擁有如意戀人？并不意味著你今后的生活如何，“遲到的愛”也許會是真愛，早到的愛也許提前消失。

在大學生戀愛過程中常見的“戀愛的光暈效應”必然會導致對自我、尤其是對對方的“認知偏差”和“評價偏差”，這是導致單相思和失戀后嚴重的心理障 20 礙的關鍵所在。大膽地去與異性同學交往，多參加有異性同學的集體活動和娛樂活動，去了解和觀察自己所欣賞的異性同學，同時也了解自己的戀愛期待心理特征，縮短真實自我與理想自我的心理差距，調節好戀愛心理的內部期待與外部期待的矛盾，矯正戀愛動機和戀愛價值定向。通俗地說，就是在挑剔對方時也挑剔一下自己。在不能接納自己時，也找找對方的毛病，多給自己一點積極的心理暗示，其要訣是：之一，天下沒有完美的男人，也沒有完美的女人；之二，善于討女人歡心的男人可能使你后悔莫及，反之亦然；之三，男人和女人的自尊不能靠對方來肯定；之四，選擇理想戀人的期望越高，結局越差，反之，則事半功倍。

戀愛心理困境之二： 能做戀人的異性朋友難尋。

這種戀愛心理困境的原因主要在于對友情和戀情的認識還很膚淺，并缺乏對社會中人際關系的科學認識更證實了他們的性心理發育的確滯后于性生理的成熟。當然，也不排除由于社會的快速發展與觀念更新所形成的復雜人際關系對大學生們的影響及心理沖擊。

解決辦法：

應當正確認識愛情的自然性、社會性和復雜性，在尋求愛情的過程中既要有主觀上的用心、又要順應自然。避免擇偶中的逆反心理、從眾心理、戀愛錯覺等。從這個意義上看，戀愛過程中的心理困境，大多源于自身。為此，在與異性的交往中要學會控制感情，勇于說“不”，不自作多情，更不要錯把迷戀當愛情。

（3）保持愛情的活力

愛是需要學習的，愛情是一所學校，它教我們重新做人。米爾的儲愛槽理論?拿什么奉獻給你？

＂儲愛槽＂就如同一個裝水的容器，里面裝的是感情，也就是我們的愛情，它在我們內心深處的某個地方，安靜的藏在那里．我們相愛了，我們在一起很開心快樂，剛開始的時候我們沒有吵鬧，只有歡聲笑語，我們往彼此的＂儲愛槽＂中不斷的注如我們的愛，把他慢慢的裝滿，這個時候我們是快樂的，因為有心愛的人關心和愛護著我們，我們是幸福的．

我們當然希望我們的＂儲愛槽＂永遠都是滿滿的，這樣說明我們的愛永遠是美麗的．但是如果某一方做錯了，傷害到了對方，那么受傷害的那一方的＂儲愛槽＂就會因為原諒而消耗掉一部分，它也就不再那么的滿了，如果我們不趕緊關愛他，讓他的＂儲愛槽＂再次的滿起來，那么它將越來越少，最后空了．雖然也會覺得走到現在不容易，也想原諒，但是卻無法做到了

第六章 培養職業精神 樹立家庭美德

第六章 培養職業精神 樹立家庭美德 第一節 職業生活中的道德與法律 第二節 大學生擇業與創業 第三節 樹立正確的戀愛婚姻觀

教學目的與要求

事業、愛情、家庭是人生的重要組成部分。通過本章的學習，使同學們了解職業生活中的道德要求和法律規范，樹立正確的擇業觀和創業觀；正確認識愛情，自覺遵守婚姻家庭生活中的道德和法律，為將來成家

立業奠定良好的基礎。

第一節 職業生活中的道德與法律

職業與道德和法律 職業道德的基本要求 職業生活中法律的基本要求

一、職業與道德和法律

1、職業

職業就是人們所從事的工作。

職業活動是人類社會生活中最普遍、最基本的活

動。

2、職業要求

有職業就有相應的職業要求，職業要求是保證職業活動有序進行的必要條件。

職業要求既有屬于道德層面的內容，也有屬于法律層面的內容，職業與道德和法律是密不可分的。職業道德和職業生活中的法律，就是為了調節和約束從業人員的職業活動而形成的行為規范。

3、職業生活中的道德和法律的共同特征

鮮明的職業性 明確的規范性 調節的有限性

4、職業生活中的道德和法律的區別

具體的內涵不同； 調控手段不同；

職業道德體現的是從事一定職業活動的人們的自律意

識；

職業生活中的法律更多地體現為社會對一定職業活動的他律要求。

二、職業道德的基本要求

職業道德——

是指從事一定職業的人在職業生活中應當遵循的具有職業特征的道德要求和行為準則。職業道德具有時代性和歷史繼承性。

社會主義的職業道德

社會主義制度的建立是職業活動的性質和意義發生了根本變化，為職業道德的發展提供了更為廣闊的空間，職業道德進入了新的發展階段。社會主義的職業道德繼承了傳統職業道德的優秀成分，體現了社會主義職業的基本特征，具有嶄新的內

涵。

（一）愛崗敬業

熱愛自己的工作崗位，敬重自己所從事的職業，勤奮

努力，盡職盡責。

（二）誠實守信

誠實守信既是做人的準則，也是對從業者的道德要求。

誠實勞動，合法經營，信守承諾，講求信譽。

（三）辦事公道

在職業活動中要做到公平、公正，不謀私利，不徇私情，不以權損公，不以私害民，不假公濟私。

（四）服務群眾

在職業活動中一切從群眾利益出發，為群眾著想，為群眾辦事，為群眾提供高質量的服務。

（五）奉獻社會

樹立奉獻社會的職業精神，通過兢兢業業的工作，自

覺為社會和他人奉獻。

是社會主義職業道德中最高層次的要求。體現了社會主義職業道德的最高目標指向。

三、職業生活中法律的基本要求

（一）了解職業生活中的主要法律

了解職業生活中的法律，對于大學生求職、就業，正確處理有關職業的法律關系，做到知法、守法

具有十分重要的意義。

職業生活中的主要法律 適用于所有與用人單位形成勞動關系的勞動者——

《勞動法》

適用于公務員——《公務員法》

適用于某一特定職業——《教師法》、《律師法》、《法官法》、《檢查官法》、《人民警察法》等。

1、《勞動法》的主要內容

1994年7月5日由全國人大常委會通過，1995年1月1日起施行。是我國第一部關于保護勞動者合法權益、調整勞動關系的法律。

共13章107條：總則，促進就業，勞動合同和集體合同，工作時間和休息休假，工資，勞動安全衛生，女職工和未成年工特殊保護，職業培訓，社會保險和福利，勞動爭議，監督檢查，法律責任，附則。

2、《公務員法》的主要內容

2005年4月27日由全國人大常委會通過，2006年1月1日起施行。是我國第一部關于干部人事管理的重

要法律。

共18章107條：總則，公務員的條件，義務與權利，職務與級別，錄用，考核，職務任免，職務升降，獎勵，懲戒，培訓，交流與回避，工資福利保險，辭職辭退，退休，申訴控告，職位聘任，法律責任，附則。

（二）堅持職業生活中的法律的 基本原則

1、《勞動法》的基本原則有：

維護勞動者合法權益與兼顧用人單位利益相結合的原

則；

按勞動分配與公平救助相結合的原則； 勞動者平等競爭與特殊勞動保護相結合的原則； 勞動行為自主與勞動標準制約相結合的原則。

2、《公務員法》的基本原則

公開、公平、競爭、擇優和法治原則；

監督約束與激勵保障并重原則； 任人唯賢、德才兼備原則； 分類管理和效能原則。

（三）明確職業生活中的法定權益和義務

1、勞動者的權力和義務

勞動者的權利

勞動者的義務

《勞動法》規定的勞動者的權利平等就業和選擇職業的權利； 獲得勞動報酬的權利； 休息休假的權利； 獲得勞動安全衛生保護的權利，接受職業技能培訓的權利； 享受社會保險和福利的權利； 提請勞動爭議處理的權利； 法律法規規定的其他權利。

《勞動法》規定的勞動者的義務

完成勞動任務； 提高職業技能； 執行勞動安全衛生規程； 遵守勞動紀律和職業道德。

2、公務員的義務和權利

公務員的權利 公務員的義務

（四）依法處理職業生活中的糾紛

1、處理勞動爭議的法定途徑

協商 調解 仲裁 訴訟

2、處理人事爭議的法定途徑

申訴 控告 仲裁 訴訟

四、大學生職業道德素質 與法律素質的培養

1、努力學習職業道德和職業生活中的法律知識；

2、努力提高職業道德意識和法律意識；

3、努力鍛煉實際履行職業道德規范和法律規范的能

力。

第二節 大學生擇業與創業 正確認識當前我國的就業形勢 樹立正確的擇業觀與創業觀 在艱苦中鍛煉，在實踐中成長

一、正確認識當前我國的就業形勢

高校畢業生就業制度逐步實現了與社會主義市場經濟的接軌，大學生在以擇業主體的姿態投身社會，選擇理想職業的過程中承受著日益沉重的擇業競爭壓力。

（一）影響大學生就業的主要原因

1、就業人口壓力過大

我國人口基數大，需就業的人數多；

就業高峰持續時間長；

大學生就業高峰與全社會就業高峰重疊。

2、就業機制有待完善

用人機制不健全，人才流動機制還有待完善； 勞動力市場發育不完善，勞動力要素的配置還未達到

完全優化。

3、就業觀念有待更新 就業觀念滯后； 缺乏主動擇業創業積極性； 存在等、靠、要思想； 就業期望值過高。

（二）目前我國失業的類型

結構性失業 摩擦性失業 發展性失業 周期性失業

（三）解決就業問題的政策和措施

確立了―勞動者自主就業，市場調節就業，政府促進就

業‖的就業方針。

發展經濟，調整結構，積極創造就業崗位。完善公共就業服務體系，培育發展勞動力市場。完善社會保障體系，維護勞動關系的和諧穩定。

當代大學生對當前就業形勢既要有緊迫感，又要保持

健康樂觀的心態。

二、樹立正確的擇業觀與創業觀

自主擇業和主動創業是社會對當代大學生提出的客觀

要求。

擇業是創業的基礎，創業又是擇業的內在要求。

1、樹立正確的擇業觀

樹立崇高職業理想，重視人生價值實現；

服從社會需要，追求長遠利益； 打下堅實基礎，做好充分準備。

2、樹立正確的創業觀 要有積極創業的思想準備； 要有敢于創業的勇氣； 要提高創業的能力。

用人單位時最注重大學生哪方面的能力？ 央視《東方時空》節目對大學生就業―力‖ 的調查結果

為：

學習能力51％；

團隊合作42％；

執行能力36％；

創新精神24％。

三、在艱苦中鍛煉，在實踐中成才

當代大學生在擇業和創業過程中，要敢于直面艱苦、不怕艱苦，以堅強的意志和健康的心理去迎接現實的困難和社會的風雨，主動承擔社會責任，在艱苦的環境中磨練成長、成人、成才。

（二）社會實踐是鍛造人才的―熔爐‖

實踐不僅是人才成長的動力，而且是衡量人才的標準； 把個人成才的主觀愿望同社會發展的客觀需要有機結合起來，自覺地適應社會發展的客觀需要。

第三節 樹立正確的戀愛婚姻觀

愛情與人生

婚姻與家庭

家庭美德

婚姻家庭法律規范

一、愛情與人生

（一）愛情的本質 1.愛情的定義

愛情是一對男女基于一定的社會基礎和共同的生活理想，在各自內心形成的相互傾慕、并渴望對方成為自己終生伴侶的一種強烈、純真、專一的感情。戀愛，是一對相互傾慕的男女共同建立、培育、發展

愛情的過程。

2.愛情的基本構成要素

性愛——–主要滿足人的生理需要，是人自然屬性的表現。是以男女雙方互愛為前提，具有專

一、強烈和持

久性。

理想——–表現為男女雙方思想感情與生活目標的一

致與和諧。

責任——–愛情的核心是責任。男女雙方自覺自愿地為對方付出感情，擔當責任。3.愛情的本質具有二重性

是自然屬性與社會屬性的統一，是性愛與情愛的統一。表現為人的性欲滿足，是在一定社會制度下，在一定倫理道德和法律規范的約束下，通過婚姻的形式來實現。4.愛情在人生中的位置

愛情是人生的重要組成部分，但不是全部。事業是愛情發展的基礎，只有將愛情與事業、理想結合在一起，才能產生巨大的力量，使愛情經得起時間的考驗。

（二）遵循戀愛中的道德

戀愛作為一種人際交往必然要受到道德的約束。其主

要體現在：

尊重人格：戀人間彼此尊重對方的獨立性和重視雙方的平等。

自覺承擔責任：在生活的點滴中，無論何種境遇下，自愿為對方承擔責任。

文明相親相愛： 戀愛雙方要遵守公序良俗，要舉止得體、文明禮貌，不要對他人和社會公共生活造成不

良影響。

（三）大學生與戀愛

大學生正值青春期，進入戀愛年齡階段，對愛情的渴望和追求是身心發展必然結果和無法回避的問題。關鍵是如何引導，樹立正確的戀愛觀。

處理好以下關系： 戀愛與學習的關系 戀愛與關心集體的關系 戀愛與關愛他人和社會的關系

正確對待戀愛挫折

當遭遇戀愛挫折時：

勇于面對現實，承受痛苦； 合理運用心理防衛機制； 認真總結教訓，在痛苦中成長。

二、婚姻與家庭

婚姻——是由法律所確認的男女兩性的結合以及由此

而產生的夫妻關系。

家庭——是指在婚姻關系、血緣關系或收養關系基礎上產生的、由親屬之間所構成的社會生活單位。

婚姻家庭關系具有二重性：

自然屬性——生物學、生理學

社會屬性——本質屬性，由社會生產關系決定。

婚姻家庭的形式、內容和價值是隨社會發展而相應變

化的。

婚姻家庭的和諧穩定是社會和諧穩定的基

礎。

婚姻家庭是社會的縮影，俗話說―家和萬事興‖，―家是寧靜的港灣‖，可見婚姻家庭幸福美滿的重要性。

三、家庭美德

家庭美德是處理家庭成員之間關系的行為規范和準

則。尊老愛幼 男女平等 夫妻和睦 勤儉持家 鄰里團結

四、婚姻家庭法律規范

1.婚姻家庭法

—— 調整婚姻家庭關系的法律規范的總稱。現行的我國《婚姻法》是2001年4.28九屆人大

常委會第21次會議修正的。共6章51條。

大學生學習婚姻法的意義 樹立正確的戀愛、婚姻和家庭觀念；

正確處理家庭關系； 提高道德修養。

2.婚姻法的基本原則

婚姻自由； 一夫一妻； 男女平等；

保護婦女、兒童、老人的合法權益；

實行計劃生育；

夫妻互相忠實、互相尊重，家庭成員間敬老愛幼、互

相幫助。

3.結婚

男女雙方按法律規定的條件和程序確定夫妻關系的法

律行為。結婚的必備條件： 男女雙方完全自愿 達到法定年齡 必須符合一夫一妻制

結婚的禁止條件

直系血親和三代以內的旁系血親。患有醫學上認為不應當結婚的疾病。

重癥精神病患者不能結婚 重癥智力低下患者不能結婚 患性病未經治愈的不能結婚

結婚程序：結婚除必須符合法定條件外，還必須符合法定程序。

申請 審查 登記

無效婚姻和撤消婚姻

無效婚姻：是指欠缺婚姻生效的法定要件而不具有法

律效力的婚姻。

撤消婚姻：因脅迫結婚的，受脅迫的一方可以向婚姻登記機關或者人民法院請求撤消婚姻。無效和被撤消的婚姻自始無效，當事人不具有夫妻的權利和義務。4.家庭關系

以婚姻、血緣和收養關系為基礎而形成的家庭成員間的權利和義務關系。

包括：夫妻間、父母和子女間、其他家庭成員間的關

系。

夫妻關系

夫妻間人身關系：夫妻間在人格、身份、地位以及生育等方面的權利和義務關系。

夫妻間財產關系：夫妻雙方在財產、扶養和繼承等權

利義務關系。父母子女關系

包括：非婚生子女與父母、繼子女與繼父母、養子女與養父母的關系。主要有： 父母對子女有撫養教育的義務； 父母有管教和保護未成年子女的權利義務；

子女對父母有贍養扶助的義務； 父母與子女有相互繼承遺產的權利；

其他家庭成員間關系：

祖父母、外祖父母與孫子女、外孫子女間的撫養贍養

關系；

兄弟姊妹間的扶養關系。

5.離婚

離婚——指夫妻雙方依法解除婚姻關系的行為。

離婚原則：

既保證離婚自由，同時又反對輕率離婚。

離婚依據：

夫妻感情確已破裂。主要從婚姻基礎、離婚原因、夫

妻感情現狀和有無和好可能等綜合分析。

離婚方式：

協議離婚（登記離婚）——到婚姻登記機關申請； 訴訟離婚——當事人向人民法院提起離婚訴訟。

特別規定 《婚姻法》規定：

現役軍人的配偶要求離婚時，須得軍人同意，但軍人

有重大過錯的除外。

女方在懷孕期間、分娩后1年內或者終止妊娠6個月內，男方不得提出離婚，但女方提出離婚或人民法院認為確有必要受理男方離婚請求的，不在此限。

離婚后子女撫養和財產問題

子女撫養：離婚后父母對子女仍有撫養和教育的權利和義務，一方不得以任何借口不履行義務。財產處理：離婚分割財產僅以夫妻共同財產為限，協議不成由人民法院根據財產具體情況，以照顧女方和

子女權益的原則判決。離婚過錯損害賠償制度

根據婚姻法第五章救助措施與法律責任，第46條規

定： 由于重婚；

有配偶者與他人同居； 實施家庭暴力； 虐待或遺棄家庭成員

等情形之一而導致離婚的無過錯方有權請求損害

賠償。

第六章

培養職業精神

樹立家庭美德

Ⅰ、教學目的：通過對職業生活中的道德與法律、擇業與創業、婚姻與家庭的分析，培養大學生的擇業觀、創業觀和戀愛婚姻觀，養成良好的職業道德行為。

Ⅱ、主要內容：

1、職業生活中的道德與法律

2、擇業與創業

3、戀愛、婚姻與家庭

Ⅲ、教學重點：培養大學生的擇業觀、創業觀和戀愛婚姻觀，養成良好的職業道德行為。

Ⅳ、關 鍵 詞：職業道德、家庭美德

Ⅴ、教學時間：4學時

第一節 職業生活中的道德與法律

職業生活是人類社會生活中最普遍、最基本的活動。職業生活中的道德和法律，就是為了調節和約束從業人員的職業活動而形成和制定的行為規范。

一、職業、道德與法律

職業生活離不開相應的道德和法律，道德和法律是職業活動得以順利進行的保障。職業生活中的道德和法律既有許多共同特征，又有本質區別。

1、職業

（1）職業概念：人們所專門從事的社會工作。（2）職業特點：

A 專業性與專門性：需要一定的專業技能和知識，活動內容和目的、方式比較專一。B 長期性與穩定性：職業具有一定時間的存續性。

C 認同性與普適性：職業需要得到社會的道德與法律認同，獲得合法地位，并且能夠為普通公民所從事而不是特權行為。

（3）職業意義：

A 個人價值：職業是個人謀生、實現個人人生價值的基本手段。

B 社會價值：職業是社會分工的必然產物，是社會交換勞動、合理配置人力資源的主要途徑。

2、職業道德

（1）職業道德概念：人們在職業活動中應該具有的道德品質和應當遵循的道德規范。（2）職業道德的內容結構：

A 從業者的個人道德品質。B 從業者應該遵循的社會道德規范。（3）職業道德的道德屬性：

A 一般屬性：職業道德要符合社會認可的一般性、普遍性的價值標準和道德規范。B 特殊屬性：職業道德具有本職業活動特別要求的個人品質和行業性道德規范。

3、職業生活中的道德與法律（1）共同點：

A 鮮明的職業性：所表達的都是對具體職業的要求。B 明確的規范性：所提出的規范都十分具體，具有很強的可操作性。

C 調節的有限性：調節和約束范圍都是從事本職業活動的人員。

（2）區別：職業道德體現的是自律意識，職業法律體現的是他律要求。

二、職業道德的基本要求

職業道德具有時代性和歷史繼承性。社會主義的職業道德繼承了傳統職業道德的優良成分，體現了社會主義職業的基本特征，具有嶄新的內涵。

1、愛崗敬業

（1）一般要求：從業人員熱愛自己的工作崗位，尊重自己所從事的職業，勤奮努力，精益求精，盡職盡責。這是社會主義職業道德的最基本的要求。

（2）三個屬性：

A 利益屬性：為追逐商業利潤和金錢而從業，為滿足基本生活需要而愛崗敬業。B 理想屬性：為獲得個人人生理想之成功和價值實現而愛崗敬業。C 公益屬性：為了社會發展、國家進步和大眾利益而愛崗敬業。

2、誠實守信

（1）一般要求：從業者在職業活動中應該誠實勞動，合法經營，信守承諾，講求信譽。

43（2）本質要求：

A 職業活動中個人所享受的職業權利和所盡的職業義務的價值量關系應該是合理的，即個人所付出的職業勞動和他的職業所得之比較，應該是社會公認的公平。

B 個人獲得職業利益的手段應該公正，合乎法律和道德規范的約束，而不能以欺詐和其他不正當手段從事職業活動。

C 個人對于他人和社會的職業承諾應該兌現，即使與個人或部門利益無關。（3）必要性：

職業關系和職業交往活動，是建立在相互信任的基礎之上。一旦違背了誠實守信的原則，不僅正常的職業關系遭到破壞，利益遭受損失，破壞社會公正，而且會損害個人或團體的形象，從而導致個人和社會的雙輸結局。

3、辦事公道

（1）一般要求：業人員在職業活動中做到公平、公正、公道，不謀私利不徇私情，不以權害公，不以私害民，不假公濟私。這也是社會主義職業特征的體現。

（2）具體要求：

A 服務團體，不損害自己所屬的團體利益。B 服務社會，不損害社會公眾和國家、民族利益。C 不以職業之便利牟取不正當個人利益。D 在處理各種利害關系時平等、公正地對待他人。

4、服務群眾

（1）一般要求：在職業活動中一切從群眾的利益出發，為群眾著想，為群眾辦事，為群眾提供高質量的服務。

（2）必要性：

A 職業活動成功的需要，不能為群眾服務的職業是沒有生命力的。B 社會主義道德的總原則的體現。（3）行業要求：

A 商業領域，以良好的服務群眾意識獲得合法收益是應當的；為群眾提供各種服務可以成為利益交換的手段，獲得雙贏。

B 公務領域尤其是公務員，為人民服務是基本要求。因為政府部門不能通過為群眾服務謀單位利益，國家和政府也沒有獨立于群眾之外的利益，因此，公務領域不能通過為群

眾服務而交換得利。

C 事業單位，即介于政府部門和商業領域之間的職業，如醫生、教師等，必須以為群眾服務作為價值導向，不能使職業活動沉淪于價值交換和單純的牟利。

5、奉獻社會

（1）一般要求：要求從業人員在自己的工作崗位上樹立起奉獻社會的職業理想，并通過兢兢業業地工作，自覺為社會和他人做貢獻。這是社會主義職業道德的最高要求。

（2）必要性：

A 個人生存的必需條件，實現個人價值的前提是為社會做出了多少貢獻，正如孔子所說：“義然后取，人不厭其取”。

B 個人道德發展的最終歸宿，正如墨子所說：“萬事莫貴于義”。

三、職業生活中的法律要求

與職業生活相關大法律很多。從適用對象來說，既有適用于所有廣大勞動者的《勞動法》，又有適用于公務員的《公務員法》，還有適用于某一特定職業的《教師法》、《律師法》、《法官法》、《人民警察法》等。

1、職業生活中的主要法律

職業生活中最主要的法律是：《勞動法》和《公務員法》。（1）《勞動法》

A 頒布和實施：1994年7月5日第八屆全國人大通過，1995年1月1日起實行。

B 基本原則：

a 維護勞動者合法利益與兼顧用人單位利益相結合的原則。

b 按勞分配與公平救助相結合的原則。

c 勞動者平等競爭與特殊勞動保護相結合的原則。d 勞動行為自主與勞動標準制約相結合的原則。C 權利與義務：

a 權利：平等就業與選擇職業的權利；取得勞動報酬的權利；休息休假的權利；獲得勞動安全衛生保護的權利；接受職業技能培訓的權利；享受社會保險和福利的權利；提請勞動爭議處理的權利；法律法規規定的其他權利。這些其他權利主要包括：依法參加和組織工會的權利；提出合理化建議的權利；從事科學研究、技術革新、發明創造的權利；依法解除勞動合同的權利；對用人單位管理人員違章指揮、強令冒險作業有拒絕執行的權利；對危害生命安全和身體健康的行為有批評、舉報和控告的權利；對違反《勞動法》的行為進行監督的權利等。

b 義務：完成勞動任務；提高職業技能；執行勞動安全衛生規程；遵守勞動紀律和職業道德。

（2）《公務員法》

A 頒布和實施：2005年4月27日第十屆全國人大通過，2006年1月1日起實行。

B 基本原則：

a 公開、公平、競爭、擇優與法治的原則。b 監督約束與激勵保障并重的原則。c 任人唯賢、德才兼備的原則。

d 分類管理和效能原則。C 權利與義務：

a 權利：獲得履行職責應當具有的工作條件；非因法定事由、非經法定程序，不被免職、降職、辭退和處分；獲得工資報酬，享受福利、保險待遇；參加培訓；對機關工作和領導人員提出批評和建議；提出申訴和控告；申請辭職；法律規定的其他權利。

b 義務：模范遵守憲法和法律；按照規定的權限和程序認真履行職責，努力提供工作效率；全心全意為人民服務，接受人民監督；維護國家安全、榮譽和利益；忠于職守，勤勉盡責，服從和執行上級依法做出的決定和命令；保守國家秘密和工作秘密；遵守紀律，恪守職業道德，模范遵守社會公德；清正廉潔，公道正派；法律規定的其他義務。

2、依法處理職業生活中的糾紛

（1）處理勞動糾紛：協商——調解——仲裁——訴訟。（按《勞動法》規定）

A 當事人可以協商解決勞動爭議，但協商不是處理勞動爭議的必經程序，不愿協商的，可以申請調解。

B 當事人可以向本單位勞動爭議調解委員會申請調解，但調解不是處理勞動爭議的必經程序，不愿調解的，可以直接向有管轄權的勞動爭議仲裁委員會申請仲裁。

C 調解不成的，可以向勞動爭議仲裁委員會申請仲

裁。勞動爭議仲裁委員會是指縣、市、市轄區設立的裁處企業與職工之間發生的勞動爭議的組織機構。

D 當事人對仲裁裁決不服的，可以自收到仲裁裁決書之日起15日內向人民法院提起訴訟，一方當事人在法定期限內不起訴又不履行仲裁裁決的，另一方當事人可以申請人民法院強制執行。

（2）解決人事爭議：申訴；控告；仲裁；訴訟。（按《公務員法》規定）

A 申訴：公務員對涉及本人的下列人事處理不服的，可以自知道該人事處理之日起30日內向原處理機關申請復核；對復核結果不服的，可以自接到復核決定之日起15日內，按照規定向同級公務員主管部門或者作出該人事處理的機關的上一級機關提出上訴；也可以不經復核，自知道該人事處理之日起30日內直接提出申訴。這些人事處理包括處分；辭退或者取消錄用；降職；定期考核定為不稱職；免職；申請辭職、提前退休未予以批準；未按規定確定或者扣減工資、福利、保險待遇；法律法規規定可以申訴的其他情形。

B 控告：公務員認為機關及其領導人員侵犯其合法權益，可以依法向上級機關或者有關的專門機關提出控告。

C 仲裁：聘任制公務員與所在機關之間因履行聘任合同發生爭議的，可以自爭議發生之日起60日內向人事爭議仲裁委員會申請仲裁。仲裁裁決生效后，一方當事人不履行

的，另一方當事人可以申請人民法院執行。

D 訴訟：仲裁當事人對仲裁裁決不服的，可以自接到仲裁裁決書之日起15日內向人民法院提起訴訟。

四、大學生職業道德素質和法律素質的培養

大學生自入學之日起就萌動著對未來職業生活的憧憬，也開始了積極的準備。專業知識的學習和儲備，專業技能的鍛煉和提高，是大學生未來職業生活所必不可少的。但這還不夠，還需要許多方面的準備和鍛煉，其中包括有意識地、認真地培養和提高自己的職業道德素質和法律素質。

1、必要性

（1）成長為合格公民的需要（2）成長為優秀大學生的需要（3）職業與事業成功的需要（4）社會運轉與發展的需要

2、培養途徑

（1）間接經驗的學習：學習職業道德與職業生活中的法律知識。

（2）直接經驗的積累：

A 在社會實踐中培養職業道德意識和法律意識。B 鍛煉和提高履行職業道德規范和法律規范的能力。

第二節 大學生擇業與創業

每個大學生都要面臨就業的現實。正確認識當前我國的就業形勢，樹立正確的責頁觀和創業觀，堅定在艱苦中鍛煉、49 在實踐中成長的意志和信念，對大學生順利地走進職業生活具有重要的意義

一、擇業與創業：既是責任也是權利

擇業與創業，對大學生來說，既是責任也是權利。傳統的統招統分的擇業模式已經走到了歷史的盡頭，必然被自主擇業代替。而自主擇業與創業，對大學生既是機遇，又是挑戰。

1、“統招統分”的優點和缺陷

（1）優點：個人無就業風險，職業生涯穩定，收入有保障。

（2）缺陷：體制僵化，人才流動停滯，效率低下，個人失去擇業和創業的自主權，不利于人的發展。

（3）結論：“統招統分”的擇業模式已經走到了歷史的盡頭，必然被自主擇業代替。

2、自主擇業與創業的優點和缺陷

（1）缺陷：個人承擔主要的就業風險，職業生涯處于變動之中，職業壓力較大。

（2）優點：個人具有了擇業和創業的自主權，可供選擇的空間廣闊，人才流動機制靈活，更有利于個人發展和社會人力資源的合理配置，激發人不斷進步和創新的職業精神。

二、樹立科學的擇業觀與創業觀

正確認識當前我國的就業形勢，樹立科學的擇業觀和創

第三篇：[教案]第六章 培養職業精神 樹立家庭美德

［教案］第六章

培養職業精神

樹立家庭美德

教學目的與要求：

1、了解職業的內涵，把握職業道德和職業生活中主要法律的基本要求，努力培養職業道德素質與法律素質；

2、正確認識當前我國的就業形勢，樹立正確的擇業觀與創業觀，在實踐中鍛煉成才；

3、擺正愛情在人生中的位臵，認識婚姻與家庭的關系，自覺遵守婚姻家庭的道德要求和法律要求。

［導語］我們每個人的生活，包括了公共生活、職業生活和家庭生活三大領域。與此相應，社會也有規范和調節這三大生活領域的道德與法律。前一章我們學習了公共生活以及相應的公共道德與公共生活中的法律，本章我們要繼續學習職業生活、家庭婚姻生活以及相應的職業道德、家庭美德、職業生活和家庭婚姻生活中的相關法律要求。

第六章

培養職業精神

樹立家庭美德

我們常說成家立業，“立業”就是指找到理想職業并在工作中取得成就，“成家”就是指通過戀愛尋找到理想的生活伴侶以建立幸福的家庭。可見，擇業、創業、戀愛、婚姻是我們每個人生活中非常重要的部分，缺少任何一個部分，人生就顯得殘缺不全。同時，擇業、創業、戀愛、婚姻，也是我們大學生十分關注和感興趣的話題。那么，什么是職業？如何看待當前的就業形勢？在校期間我們需要為今后創業做好哪些準備？道德和法律對職業生活有哪些要求？什么是愛情？婚姻是愛情的墳墓嗎？大學生的戀愛存在著哪些誤區？道德和法律對戀愛婚姻有哪些要求？這些是大學生們需要認真思考的人生課題，也是本章將要學習的重要內容。

本章包括三節：第一節，職業活動中的道德與法律；第二節，大學生擇業與創業；第三節，樹立正確的戀愛婚姻觀。先學第一節。

第一節

職業活動中的道德與法律

一、職業與道德和法律

（一）職業與職業要求

1、什么是職業

什么是職業？美國著名職業學家薩斯認為，職業是人們為了獲得經常性的穩定收入而從事的連續性的具有市場價值的活動，并由此決定了從事該項活動的人的社會地位。日本就業問題專家保谷元朗也認為，職業是有勞動能力的人為了生活所得而發揮個人能力，向社會貢獻而連續從事的活動。通俗地說，職業就是人們所從事的工作，如種植農產品（農業-農民），生產工業品（工業-工人），商品交換（商業-商人），教書育人（教師），治病救人（醫生、護士），生死信仰（神職人員），提供法律辯護（律師），公平裁決各種糾紛（法官），打擊破壞活動、維護社會秩序（警察），社會公共事務管理（公務員）等。

職業的區分，是社會分工造成的。從畜牧業中分離出了農業，從農業中分離出了手工業，從手工業中分離出了工業，從工業中分離出了商業，從工商業中分離出了服務業，從服務業中分離出了信息業??。在現代社會，職業高度分化，分工非常細密，形成了種類繁多的職業。我們常說“三百六十行，行行出狀元”，說的就是職業眾多，每種職業都能夠干出成績。這些社會分工，一方面造成了職業之間的分野，各種職業的性質、地位、作用、特點、工作方式各不相同（如農業與工業不同，教師與醫生不同，等等），形成了職業的“尊卑貴賤”（如勞心者治人，勞力者治于人），另一方面又使職業間相互依存，不可分割，共同構成社會職業有機體。每種職業在社會中都有其存在的價值，都是社會所不可缺少的部分，一種職業的存在是其它職業存在的基礎和條件。

2、職業的意義

職業對我們每個人來說，具有非常重要的意義。首先，職業是人們獲取生活來源的根本途徑。在現代社會，職業囊括了社會生活的方方面面，我們每個人要獲得生活來源，必須從事某種職業，通過自己的工作奉獻獲取生活的主要來源。因此，人們常說，職業是“衣食父母”，是養家糊口、謀取生計的根本手段。一個找不到工作的人，在某種意義上就等同于失去了生活的主要來源。正因為如此，人們一般都對職業充滿“敬畏”，都能夠自覺做到敬業（尊敬、重視）。其次，職業是人們擴大社會關系的重要方式。最后，職業還是人們完善自我、實現價值的重要途徑。羅素說：選擇職業，就是選擇將來的你自己。職業并不僅僅是衣食父母，它還是體現人的社會本質、實踐人生價值、建功立業的重要舞臺和載體。事業的成功，也就是職業的成功。

可見，職業的本質是對社會關系的反映，它體現的是人們的社會分工以及相互依存的本質，以及職業是人們生活的主要來源和事業的主要載體。

（二）職業道德與法律

1、職業要求

職業要求，就是為了保證每種職業功能的正常發揮，針對每種職業的性質、地位、作用、特點、工作方式而對該職業及其從業人員提出的基本職業要求。

職業的社會分工與相互依存，使每種職業都形成了相應的社會關系與利益關系，包括職業內部從業人員之間的聯系，不同職業從業人員之間的聯系，以及職業從業人員與廣大職業服務對象之間的聯系。正是在這些關系中，人們對從事不同職業活動的人提出了相應的要求；長期從事某種職業活動的人，也逐漸養成了特定的職業心理、職業習慣、職業責任心和職業榮譽感。因此有職業就有相應的職業要求，它們是保證職業活動有序進行的必要條件。整個社會的職業就像一臺機器，每種職業就像一個個的零部件。社會職業機器要能夠正常運轉，每個零部件（即每種職業）都不可缺少，而且功能要發揮正常。如果缺少了一個零部件或某個零部件出現了故障，那么整個機器（社會職業）就無法健康運行。要保證整個社會職業機器的健康運轉，就必須要求每種職業（零部件）運轉正常并發揮其應有的功能和作用。

這些職業要求主要有職業道德與職業法律。

2、職業道德

所謂職業道德，是指從事一定職業的人在職業活動中應當遵循的具有職業特征的道德要求和行為準則。它主要包括以下四個要點：

首先，在內容方面，職業道德鮮明地表達了職業義務、職業責任以及職業行為上的道德要求，因而它往往表現為某一職業特有的道德傳統和道德習慣，表現為從事某一職業的人們所特有道德心理和道德品質，甚至造成從事不同職業的人們在道德風貌上的差異。如人們常說，某人有“軍人作風”、“工人性格”、“農民意識”、“干部派頭”、“學生味”、“學究氣”、“商人習氣”等，說的就是職業方面的顯著特征。

其次，在形式方面，職業道德往往比較具體、靈活、多樣。它總是從本職業活動的實際出發，采用制度、守則、公約、承諾、誓言、條例，以至標語口號之類的形式，既易于為從業人員所接受 2 和實行，也易于形成一種職業的道德習慣。如醫生的救死扶傷，商業的誠實經營，法官的公平正直，教師的為人師表等。

再次，從調節的范圍來看，職業道德一方面是用來調節從業人員內部關系，加強職業、行業內部人員的凝聚力；另一方面，它也是用來調節從業人員與其服務對象之間的關系，用來塑造本職業從業人員的形象。

最后，從產生的效果來看，職業道德既能使一定的社會或階級的道德原則和規范“職業化”，又使個人道德品質“成熟化”。在階級社會里，職業道德始終是在階級道德和社會道德的制約和影響下存在和發展的；職業道德和階級道德或社會道德之間的關系，就是特殊與一般、個性與共性之間的關系。

3、職業法律

職業法律，即職業生活中的法律，是指從事一定職業的人在履行本職工作的過程中，必須遵循的法律規范。

4、職業道德與職業法律的關系

職業生活中的道德和法律有許多共同的特征。一是鮮明的職業性，即它們所表達的都是具體職業的基本要求，并通過這些要求體現出特定職業的職責或價值，比如，就職業道德而言，為官有官德即清正廉潔，為師有師德即為人師表，經商有商德即貨真價實、買賣公平等等；二是明確的規范性，即它們對從業者所提出的要求與規范都十分具體，具有很強的可操作性；三是調節的有限性，即特定職業的道德和法律一般只是約束從事本職業活動的人員。如醫生的職業道德只對從醫者起作用，《教師法》只適用于教師，《公務員法》只適用于國家公務員。

職業生活中的道德和法律也有區別。除了具體內涵、調控手段等方面的差別外，職業道德體現的是從事一定職業活動的人們的自律意識，職業生活中的法律更多地體現為社會對一定職業活動的他律要求。

二、職業道德的基本要求

（一）職業道德具有時代性和歷史繼承性

職業道德是一個歷史范疇，是歷史發展到一定階段的產物。生產的發展和社會分工的出現是職業道德形成和發展的客觀歷史條件。職業道德萌芽于原始社會，形成于奴隸社會、封建社會。原始社會出現了純自然的分工，男子打仗、獰獵、捕魚，婦女縫衣、做飯、拾家。后來出現的畜牧業和農業的第一次大分工、手工業和農業的第二次大分工，使職業出現了進一步的分化，形成了一些行業，也產生了調節職業活動、帶有道德意蘊的行規。行規其實就是最早的職業道德。到了資本主義社會，由于商品經濟和工業化的發展，社會分工越來越細，職業也越來越多，職業從宗法關系的束縛中解脫出來，具有了專門化的特征。職業的發展推動了職業道德的進步，不僅職業道德越來越完善，而且職業道德的調控作用也得到加強，成為職業活動的有機組成部分，甚至上升到了制度和法律約束的層面。

社會主義制度的建立，使職業活動的性質和意義發生了根本變化，為職業道德的發展提供了更廣闊的發展空間，職業道德進入了新的發展階段。在社會主義條件下，職業和崗位的不同，只是分工的差別，不是地位高低的差別，也不存在職業之間根本利益的對立。因此，職業成為體現人際平等、人格尊嚴和人的價值的重要舞臺。

（二）社會主義職業道德的基本要求

1、愛崗敬業

愛崗敬業是社會主義職業道德的最基本要求。愛崗敬業，反映的是從業者熱愛自己的工作崗位，敬重自己所從事的職業，勤奮努力，盡職盡責的道德操守。愛崗敬業所表達的最基本的道德要求就是“干一行愛一行，愛一行鉆一行，精益求精，盡職盡責”。

為什么職業道德要求從業人員“愛崗敬業”？或者說為什么愛崗敬業是職業道德的基本要求？要深刻理解這一點，就必須弄清“我們為什么要工作？”弄清了“我們為什么要工作”，就不難理解為什么愛崗敬業是職業道德的基本要求了。前面已經說過，職業（工作）既是人們謀生的根本手段，即衣食父母，也是人們完善自身、實現價值的重要舞臺和載體。衣食解決了人們的生存問題，價值解決了人們的精神追求問題。正是由于職業是解決人們物質和精神需要的根本途徑，所以每個從業人員應該熱愛自己的工作，敬重自己的職業，認真努力的把它干好。這是一方面。另一方面，現代社會是一個職業競爭激烈的社會，不愛崗敬業、努力工作，就會失去工作崗位。而失去工作崗位，首先意味著失去了生存的主要來源，然后才是失去實現價值的重要途徑和載體。當一個人生存都沒有保障的時候，實現價值更是奢談。所以，職業的競爭性也要求人們愛崗敬業。

［案例］億萬富翁余彭年的敬業。26歲時，余彭年懷著夢想來到香港。但是由于人生地不熟，加之英語水平有限，廣東話聽不懂，又沒有任何背景，連連碰壁后，他才在一家公司找到一份勤雜工的工作。那是一份薪水極低的，每天掃地、清洗廁所的既低賤又單調的工作。這對于為改變人生而來香港的余彭年來說，是一個沉重的打擊。但如果不要這份工作，那就只有餓肚子。迫于生計，余彭年接受了這份工作。

公司每星期正常工作日只有五天，星期

六、星期天一到，其他勤雜工就都迫不急待地跑出去逛街、游玩、放松。余彭年也非常渴望，但考慮到公司周六、周日時常會有人加班，而衛生沒有人打掃的話將會一團糟，他便在其他勤雜工出去的時候獨自留下來，打掃衛生。雖然這只是一份“額外”的工作，但他依然一絲不茍。半年后的一個星期天，公司老板發現了他這個勤勞的勤雜工。在了解到他每個周末都是如此之后，老板將他提升為辦公室的一名員工。此后，他不斷提升。做了幾年公司總經理后，他向老板提出要自己做生意，老板欣然同意，并參股他的公司，他由此開創了更大的事業。余彭年的成功，來源于他對工作的認真敬業，一絲不茍。

［案例］視頻：“馬班郵路”郵遞員王順友（感動中國2005人物）。王順友是四川省涼山彝族自治州木里藏族自治縣“馬班郵路”郵遞員。20年來，王順友每個月都有24到28天獨自在郵路上度過，每年投遞報紙8400多份、雜志330多份、函件840多份、包裹600多件，他從沒延誤過一個班期，從沒有丟失過一份郵件，投遞準確率達100%。時至今日，王順友已經在木里的深山里跋涉了53萬里，相當于走了21趟長征。

［案例］視頻：知識工人孔祥瑞（感動中國2006人物）

［案例］畢業生頻繁跳槽令人憂。在一次同學聚會上獲悉，畢業不到半年，華中科大某班的26個離校前找到工作的同學，竟然有17個已更換工作，還有4人準備“隨時另尋婆家”，3人選擇了回校考研。此外，從網上還了解到，今年畢業于華中師范大學中文系、中南財經政法大學法律專業，以及武漢大學新聞系的學生，多數在離校前找到了工作，而且有的工作還不錯。但是短短幾個月內，更換工作的同學卻為數甚多，而且最高記錄者達4次。有關人士指出，頻繁跳槽是把雙刃劍，會導致兩敗俱傷，不僅會消耗大學生的心力、物力和財力，浪費寶貴的學習時間，還會給用人單位留下不守信用、沒有責任感的印象。

2、誠實守信

誠實守信既是做人的準則，也是對從業者的道德要求，即從業者在職業活動中應該誠實勞動，合法經營，信守承諾，講求信譽，不弄虛作假，不坑人害人。

誠實守信不僅是從業者步入職業殿堂的“通行證”，也是職業立足的基礎。魯迅先生說過：“誠信比金錢更具有吸引力，比美貌更具有可靠性，比榮譽更具有時效性。”一個不誠信的人，是會被用人單位拒之門外的，同樣，在職業活動中，缺失了誠信就會失去人們的信任，失去社會的支持，失去成長和發展的機遇。

誠實守信作為社會主義職業道德的基本要求，具有很強的現實針對性。改革開放以來，我國大力發展社會主義市場經濟，促進了社會經濟的巨大發展。但泥沙俱下，各種負面影響也相伴而來，各種不誠信現象充斥職業領域，不僅敗壞了職業聲譽，而且擾亂了市場秩序。因此加強職業誠信建設，非常必要，十分及時。

［案例］工作誠實的富蘭克林。富蘭克林是著名的科學家，同時還是一個著名的社會活動家，他參與起草了美國的《獨立宣言》，為美國的獨立自由做出了巨大貢獻。

富蘭克林年輕的時候，流落到費城，當地一個名聲很壞、陰險狡猾、名叫凱謀的人許諾給以高薪，讓富蘭克林幫著管理他開的印刷鋪子。當時富蘭克林已經是一個熟練工人，而凱謀雇用的其他工人都是對印刷、排版、裝訂不怎么了解的人，凱謀付給這些人的工資非常低。聰明的富蘭克林看到這種情況，就猜到凱謀是想讓他把這些廉價雇用來的工人訓練成熟練工人，然后再把自己趕走。由于暫時找不到別的工作，富蘭克林就答應了。

盡管富蘭克林已經猜到了凱謀的心思，可是他想，既然答應接受這份工作，就應該盡力做好，要對自己的工作認真負責，不能因為老板不好，就影響自己對工作的認真態度。于是，他就每天教這些工人一些技術，甚至把自己發明出來的制作字模的方法也傳授給了工人。

凱謀最初對富蘭克林還很客氣，幾個月后，他發現自己廉價雇用來的工人已經基本掌握了排版印刷技術，就想把富蘭克林趕走，于是就開始無緣無故地找富蘭克林的麻煩，無端地克扣他的工資。富蘭克林早就不想干了，就當著工人的面說：“凱謀，別繞彎子了，你請我來就是為了給你訓練工人。現在他們都是熟練工了，你就可以趕我走了，我早就猜出你的心思了。不過，你放心，我富蘭克林做人向來講求誠信，不會因為你的卑鄙就傳授給他們錯誤的技術，將來你解雇他們的時候，他們憑借自己的手藝也可以很容易地找到工作。”說完，富蘭克林收拾行李就離開了那個鋪子。

［案例］同仁堂誠信創下百年業。同仁堂，中華民族藥業一塊響當當的金字招牌。在社會主義市場經濟的激烈角逐中，這家1669年誕生的老字號私人藥鋪如今已發展為擁有2個上市公司、總資產達30多億元的現代國有藥業集團，營業網點延伸到美國、英國、馬來西亞等國家。一家藥店300多年長盛不衰，奧秘何在？北京同仁堂集團黨委書記田大方一語中的：是道德信念創造了奇跡。他說：“同仁堂最重要的經驗是繼承發揚傳統，誠信為本。同仁堂人堅信：是對顧客、對職員、對股東、對中華民族藥業的誠信創造了同仁堂今天的非凡成就。”

［案例］南京冠生園凄涼破產。南京冠生園是一家有70年歷史的老字號食品加工企業。2001年9月，央視爆光其用陳陷制造月餅，引起軒然大波。南京冠生園月餅從此遭受重創，在公眾眼里徹底失去了信用，冠生園月餅再也銷不動了。信譽的缺失使多年來一直以月餅為主要產品的南京冠生園被逐出了月餅市場，公司的其它產品如元宵、糕點等也受到“株連”，沒人敢要。南京冠生園從此一蹶不振。2002年，南京冠生園因“經營不善，管理混亂，資不抵債”破產。有著70年歷史的知名企業“南京冠生園”，終于因為不遵循市場道德法則而自食苦果，凄涼謝幕。然而，“冠生園”作為知名企業，其創業、發展經歷了一個長期的、艱苦的經營、積累過程，成名不易，頃刻間轟然倒下，焉能不讓人為之痛惜、警醒？

［案例］一個中國留學生的遭遇。一個中國留學生，為日本餐館洗盤子。日本餐飲業規定，盤子必須洗七遍。這位留學生卻很“聰明”地少洗兩遍，工錢自然也掙了不少。餐館老板發現了問題，把他辭退。他又到該社區的另一家餐館應聘洗盤子。這位老板打量了他半天，才說：“你就是那位只 洗五遍盤子的中國留學生吧。對不起，我們不需要！”第二家、第三家……他屢屢碰壁。不僅如此，房東不久也要求他退房，原因是他的“名聲”對其他住戶的工作產生了不良影響。他就讀的學校也專門找他談話，希望他能離開學校，因為他影響了學校的生源……萬般無奈，他只好搬家走人，一切重新開始。

［案例］誠實的人。2002年的一天，彩票店老板林海燕接到老主顧吳先生的電話，幫他墊付660元投注彩票。林海燕代購的彩票中了500萬頭獎。而此時，在外地出差的吳先生根本不知道中獎的事情。林海燕完全可以將大獎據為己有，但她并沒有這么做，而是馬上打電話把這個好消息告訴了吳先生。天上掉下500萬，對林海燕來說可能一生只有這么一次機會，但她覺得寧可為了每月的租金、電費、電話費精打細算，也不愿隱瞞真相，拿別人的錢。林海燕是誠信的人。

林海燕不昧500萬元巨獎的事跡在當地傳開了，林海燕三個字也成為了誠信的代名詞。第二年她便開辦了全國首家以個人名字命名的連鎖投注站——林海燕體彩投注站，不久后她的彩票連鎖店又擴展到了5家，每家的面積比起剛開始起步的6平方米小店擴大了幾乎20倍，有不少人還愿意拿出資金和林海燕一起做生意。林海燕“誠信”的好名聲給她帶來了意想不到的財富。

［案例］科技造假受查處。2005年12月，上海交大接到舉報，稱微電子學院院長陳進等人涉嫌造假，立即對有關情況進行了調查。調查顯示，陳進在負責研制“漢芯”系列芯片過程中存在嚴重的造假和欺騙行為，以虛假科研成果欺騙了鑒定專家、上海交大、研究團隊、地方政府和中央有關部委。陳進等人的行為完全背離了科技工作者、教育工作者基本的誠信操守和行為準則，嚴重違反了上海交大的校紀校規，違反了國家的有關規章制度，造成了極其惡劣的影響。為嚴肅學術規范、維護學術聲譽，上海交大撤銷陳進上海交大微電子學院院長職務、教授職務任職資格，解除教授聘用合同；科技部終止陳進負責的科研項目的執行，追繳相關經費，取消其以后承擔國家科技計劃課題的資格；教育部撤銷了陳進“長江學者”稱號，取消其享受政府特殊津貼的資格，追繳相應撥款；國家發展改革委終止了陳進負責的高技術產業化項目的執行，追繳相關經費。

3、辦事公道

辦事公道，就是要求從業人員在職業活動中做到公平、公正，不謀私利，不徇私情，不以權損公，不以私害民，不假公濟私，以公道之心做事。對政府工作人員來說，就是要公正公平，沒有偏心，不以權謀私，對所有人都一視同仁，按規章辦事；對一般從業人員來說，就是要有公正精神和職業良心，不以次充好，不假冒偽劣，不騙人害人，以正當經營獲取合理利潤，不分富貴美丑一律提供平等優質的服務。

［案例］視頻：人民的好警察任長霞

［案例］視頻：江慶霖：醫生的抉擇（道德觀察）。在自己的親人與病人（產婦）之間，她毫不猶豫地做出了選擇：“就像天平一樣，在那一瞬間，砝碼就加到了病人的一邊。”是醫生的職業道德決定了她的選擇。

［案例］導游自揭旅游業黑幕，以誘騙游客購物賺取回扣。從事導游12年之久的鄔敬民，出于職業責任心和做人良心，從2005年12月2日開始，他在個人博客上發表了《叫我如何不宰你》的一系列文章，披露旅游業導購黑幕，敢于公開站出來向旅游業的“潛規則”挑戰。

［案例］售樓小姐自爆房地產銷售內幕。如，開盤絕對沒有好房子，好的房子全部被保留，然后每個月推出幾套，但單價升得很快，要么就是你有關系，我們才給你好的房子；別以為實測面積是對的，其實測繪局都被我們買通的，少你一個平米你也看不出來，但是國家就只承認他的測繪報告；綠化率，容積率大多都是與實際不相符的，千萬別相信我們，我們只是聽工程部隨便說說的，能對八成就不錯了；不要相信建筑設計是什么美國或加拿大的公司，這也是假的，國家規定外資設 6 計單位不能單獨參與一個樓盤的建筑設計，而必須是外加一個國內設計公司來共同設計，但是真正做出房型的就是國內公司，弄個外國名字只是滿足你們的崇洋媚外的心理；等。

4、服務群眾

所謂服務群眾就是在職業活動中一切從群眾的利益出發，為群眾著想，為群眾辦事，為群眾提供高質量的服務。我們黨的群眾路線是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去；社會主義道德建設的核心是為人民服務，職業場所是體現這一核心要求的重要領域。因此，服務群眾是社會主義職業道德的必然要求。

從另外一個角度來看，服務群眾也是市場經濟的內在要求。在市場經濟條件下，生產的產品和服務能否得到服務對象（顧客）的認可，是政府、企業生存和發展的前提。即是說，政府和企業如果為群眾（顧客）提供了優質的服務和產品，就能得到群眾的擁戴，否則，群眾（顧客）就會“用腳投票”，政府得不到群眾的信任，企業失去了顧客，政府、企業的生存和發展就會受到巨大影響，所以，人們說“顧客是上帝”，其實就是指群眾是“上帝”，為“上帝”服務，實際上就是為群眾服務。

［案例］：“只賺一元錢”

在社會主義社會，每個從業人員都是群眾中的一員，既是為別人服務的主體，又是別人服務的對象。每個人都有權享受他人職業服務，同時又承擔著為他人做出職業服務的義務。因此，服務群眾，在某種意義上就是為自己服務。要使自己獲得優質服務，就必須給別人提供優質服務。因此，我們在職業活動中，要充分尊重群眾，真心對待群眾，隨時方便群眾。

［案例］用心治病，大醫有魂——感動中國2006年人物華益慰②（視頻）。

5、奉獻社會

奉獻社會，就是要求從業人員在自己的工作崗位上樹立奉獻社會的職業精神，并通過兢兢業業的工作，自覺為社會和他人做貢獻。所謂奉獻，就是不期望等價的回報和酬勞，而愿意為他人、為社會或為真理、為正義獻出自己的力量，包括寶貴的生命。奉獻社會是社會主義職業道德中最高層次的要求，體現了社會主義職業道德的最高目標指向。青年馬克思在選擇職業時，就是以奉獻社會為最高目標。

［案例］南丁格爾的誓詞：余謹以至誠于上帝及會眾面前宣誓：終身純潔，忠貞職守，盡力提高護理專業標準，勿為有損之事，勿取服或故用有害之藥，慎守病人及家務之秘密，竭誠協助醫師之診治，務謀病者之福利。謹誓

［案例］視頻：熱心為民服務的徐虎

愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會的職業道德要求，是一個相互聯系的有機整體。愛崗敬業，誠實守信是對從業人員職業行為的基礎要求；辦事公道，服務群眾比前兩項要求高了一些，需要有一定的道德修養做基礎；奉獻社會，則是這五項要求中最高的境界。一個人只要達到一心為社會做奉獻的境界，他就一定能夠把工作做好。

（三）大學生學習和加強職業道德的意義

大學生早晚要進入社會，從事各種職業生活。大學生職業道德素養的好壞和高低，將直接或間接影響到大學生的就業與職業發展。因此，在大學期間，學習職業道德，提高職業素養，具有十分重要的意義。

大學生培養職業素養，重點需要做好以下工作：一是積極參加集體活動，力戒自由散漫，發揚團結協作精神；二是敢于堅持真理，大膽探索，力戒消極保守，發揚開拓進取精神；三是提倡艱苦樸素，勇挑重擔，力戒貪圖享樂，發揚艱苦奮斗精神；四是養成認真執著、刻苦鉆研的學習習慣，力戒浮躁不專，發揚精益求精的精神；五是培養廉潔自律意識，領導干部高尚的人生目的，提升人格境界。

三、職業活動中的法律的基本要求

（一）了解職業生活中的主要法律

了解職業生活中的法律，對于大學生求職、就業、正確處理有關的法律關系，做到知法、守法，具有十分重要的意義。

與職業活動相關的法律眾多，如適用于所有勞動者的《勞動法》，適用于公務員的《公務員法》，適用于某一特定職業的《教師法》、《律師法》、《法官法》、《檢察官法》、《人民警察法》等。其中，《勞動法》與我們每個大學生直接相關，所以我們重點介紹《勞動法》。

（二）《勞動法》

1、《勞動法》的概況

勞動關系是指勞動者與用人單位（包括各類企業、個體工商戶、事業單位等）在勞動過程中建立的社會經濟關系。《勞動法》是規范勞動關系及其附隨的一切關系的法律制度的總稱。

《勞動法》產生于資本主義自由競爭時期。1802年英國頒布的《學徒的健康及道德法》被視為現代勞動法的開端。《勞動法》的立法目的，就是協調勞資關系，保障勞動者的勞動權利，提升勞動者的社會地位。正因為如此，《勞動法》在西方被稱為第二憲法，是現代國家法律體系中的重要組成部分。

我國的勞動立法時間不長。新中國成立初期，國家通過頒布一系列勞動法規，建立了與計劃經濟體制相適應的勞動法律制度。隨著以市場經濟為導向的經濟體制改革的逐步推進，我國的勞動關系發生了重大變化，《勞動法》的制定顯得非常必要。

《中華人民共和國勞動法》于1994年7月5日由第八屆全國人大常委會第八次會議通過，1995年1月1日起實行。是我國第一部關于保護勞動者合法權益、調整勞動關系的法律。它包括總則、促進就業、勞動合同和集體合同、工作時間和休息休假、工資、勞動安全衛生、女職工和未成年工特殊保護、職業培訓、社會保險和福利、勞動爭議、監督檢查、法律責任及附則，共13章107條。

《勞動法》的適用范圍（第2條）：除公務員和比照實行公務員制度的事業組織、社會團體的工作人員、以及農業勞動者、現役軍人等以外的所有勞動者。

2、《勞動法》的立法目的和基本原則

《勞動法》的立法目的（第1條）：為了保護勞動者的合法權益，調整勞動關系，建立和維護適應社會主義市場經濟的勞動制度，促進經濟發展和社會進步。勞動權是憲法賦予我國公民的一項重要權利。我國《憲法》第42條規定：“中華人民共和國公民有勞動的權利和義務。國家通過各種途徑，創造勞動就業條件，加強勞動保護，改善勞動條件，并在發展生產的基礎上，提高勞動報酬和福利待遇”。

《勞動法》的立法原則：（1）維護勞動者合法權益與兼顧用人單位利益相結合。《勞動法》的立法目的是保護勞動者的合法權益，由于勞動者在勞動關系中處于弱勢地位，所以國家通過勞動立法，明確勞動者的勞動權利和用人單位的相關義務，使其成為強制性規定，從而保障勞動者權益的實現。當然，《勞動法》在保障勞動者的合法權益的同時，也要兼顧用人單位的利益。（2）按勞分配與公平救助相結合。我國現在搞的是社會主義市場經濟，市場經濟需要遵循市場經濟的勞動用人規則，就是市場競爭、按勞分配，根據勞動者的勞動付出和勞動貢獻給付報酬。但是每個勞動者由于先天和后天的差別，必然存在勞動能力的高低和競爭能力的強弱，對于那些勞動競爭能力不強、勞動收入微薄的人（如失業、待業、下崗的人），國家不能完全不管，本著社會公平的原則，國家應該對這部 分勞動者給予適當的公平救助。（3）勞動者平等競爭與特殊勞動保護相結合（第12、13、14、15條）。在社會中，還必然存在部分特殊的人，他們是沒有勞動能力的未成年人，部分或完全喪失勞動能力的老年人、殘疾人，在勞動競爭中處于天然弱勢的女性，以及其他因民族、職業而造成的在勞動競爭中的不利，對這些特殊類型的人，國家給予特殊的勞動保護，使他們能有一份體面的職業和穩定的收入，有尊嚴地活著。（4）勞動行為自主與勞動標準制約相結合。勞動者與用人單位“雙向自主選擇”，勞動者自主選擇用人單位，用人單位自主選擇勞動者。但在勞動關系確立后，勞動雙方必須簽定勞動合同，用人單位必須滿足國家規定的強制性勞動標準，提供相應的勞動條件，保障勞動者的勞動權利和合法權益。國家制定勞動標準，就是為了規范和制約用人單位的行為，保護勞動者。

3、《勞動法》規定的勞動者的權利和義務 《勞動法》規定的勞動者權利（第3條）：

（1）平等就業和選擇職業的權利。《勞動法》第12條規定，勞動者就業，不因民族、種族、性別、宗教信仰不同而受歧視。當然，勞動者就業，也不應因長相、貧富、地位等不同而受到不公平的待遇。

［案例］視頻：因生育引起的紛爭（今日說法）

（2）獲得勞動報酬的權利。《勞動法》第五章規定，工資分配應當遵循按勞分配原則，實行同工同酬；工資應當以貨幣形式按月支付給勞動者本人，不得克扣或者無故拖欠勞動者的工資。（案例：農民工討薪）

（3）休息休假的權利。《勞動法》第四章規定，國家實行勞動者每日工作時間不超過八小時、平均每周工作時間不超過四十四小時的工時制度，用人單位應當保證勞動者每周至少休息一日；法定節假日應當依法安排勞動者休假；用人單位需要勞動者加班，一般每日不得超過一小時；勞動者連續工作一年以上的，享受帶薪休假；等等。

（4）獲得勞動安全衛生保護的權利。《勞動法》第六章規定，用人單位必須建立、健全勞動安全衛生制度，嚴格執行國家勞動安全衛生規程和標準，對勞動者進行勞動安全衛生教育，防止勞動過程中的事故，減少職業危害；用人單位的勞動安全衛生設施必須符合國家規定的標準；用人單位必須為勞動者提供符合國家規定的勞動安全衛生條件和必要的勞動防護用品，對從事有職業危害作業的勞動者應當定期進行健康檢查。

［案例］視頻：沉重的呼吸（今日說法）

（5）接受職業技能培訓的權利。《勞動法》第八章規定，國家通過各種途徑，采取各種措施，發展職業培訓事業，開發勞動者的職業技能，提高勞動者素質，增強勞動者的就業能力和工作能力。

（6）享受社會保險和福利的權利。《勞動法》第九章規定，國家發展社會保險事業，建立社會保險制度，設立社會保險基金，使勞動者在年老、患病、工傷、失業、生育等情況下獲得幫助和補償；用人單位和勞動者必須依法參加社會保險，繳納社會保險費。

（7）提請勞動爭議處理的權利。《勞動法》第十章規定，用人單位與勞動者發生勞動爭議，當事人可以依法申請調解、仲裁、提起訴訟，也可以協商解決。提出仲裁要求的一方應當自勞動爭議發生之日起60日內向勞動爭議仲裁委員會提出書面申請，仲裁裁決一般應在收到仲裁申請的60日內作出。勞動爭議當事人對仲裁裁決不服的，可以自收到仲裁裁決書之日起15日內向人民法院提起訴訟。

9（8）法律法規規定的其他權利。包括依法參加和組織工會的權利（第7條）；參加民主管理的權利（第8條）；參加社會義務勞動的權利（第6條）；開展勞動競賽的權利（第6條）；提出合理化建議的權利（第6條）；從事科學研究、技術革新、發明創造的權利（第6條）；依法解除勞動合同的權利（第24條）；對用人單位管理人員違章指揮、強令冒險作業，有權拒絕執行的權利（第56條）；對危害生命安全和身體健康的行為，有提出批評、檢舉和控告的權利（第56條）；對違反《勞動法》的行為進行監督的權利（第88條）；等等。

《勞動法》規定的勞動者義務主要有（第3條）：完成勞動任務；提高職業技能；執行勞動安全衛生規程；遵守勞動紀律和職業道德。

4、勞動合同

［案例］大學生小王到某公司面試，雙方約定試用期為3個月，月薪為2000元。但只是口頭承諾，沒有簽訂勞動合同。經過將近一個月的試用，小王覺得不適合自己，想離開公司。請問：（1）小王需要提前向公司請示嗎？應該提前多少？（2）是否必須要滿一個月才能拿到薪水？（3）當初小王沒有簽訂勞動合同，是否受《勞動法》保護？他應該怎樣保障自己權益？

［點評］沒簽勞動合同也與公司形成了事實勞動合同關系，依然受《勞動法》的保護；根據《勞動法》關于試用期的有關規定，小王可隨時解除勞動關系離開公司，不受一個月的限制，也沒義務提前通知，但得完成工作上的交接。即使在公司只工作了一天，辭職后公司也得支付這一天的工資，不受所謂的一個月的限制。

勞動合同是勞動者與用人單位確立勞動關系、明確雙方權利和義務的協議。《勞動法》規定，建立勞動關系應當訂立勞動合同。訂立和變更勞動合同，應當遵循平等自愿、協商一致的原則，不得違反法律、行政法規的規定。訂立勞動合同應當以書面形式進行，并具備以下條款：勞動合同期限，工作內容，勞動保護和勞動條件，勞動報酬，勞動紀律，勞動合同終止的條件，違反勞動合同的責任，以及當事人雙方協商約定的其他內容。（資料：勞動合同樣本）勞動合同約定的試用期最長不得超過六個月。經勞動合同當事人協商一致，勞動合同可以解除。解除勞動合同的具體規定詳見《勞動法》第二章。

［案例］視頻：這樣的約定有效嗎（今日說法）

四、大學生職業道德素質與法律素質的培養

（一）大學生職業道德素質與法律素質的培養的意義

職業生活是否順利、是否成功，不僅取決于個人的專業知識與技能，而且還取決于個人的職業道德素質和法律素質。職業進步快的人，大多是職業道德素質和法律素質高的人，反之，職業發展不順的人，大多由于職業道德素質不高、法律素養缺乏。因此，在大學期間，同學們要注重職業道德素質和法律素質的培養和提高。

（二）大學生職業道德素質與法律素質的培養途徑

如何培養和提高職業道德素質和法律素質呢？同學們要注意抓好以下幾方面：

1、努力學習職業道德和職業生活中的法律知識。

2、努力提高職業道德意識和法律意識。

3、努力鍛煉實際履行職業道德規范和法律規范的能力。要充分利用大學學習生活中的完成作業、社會實踐、實驗實習、勤工助學等機會，培養敬業、負責、合作、誠實、奉獻等職業品質和職業習慣。這些良好的職業品質和習慣是以后職業成功的關鍵。

第二節

大學生擇業與創業

每個同學上大學，都希望畢業時能夠順利找到理想的工作，為以后的事業打下基礎。但大家也看到聽到一些不利因素，說現在就業形勢非常嚴峻，許多大學生找不到工作。那么，我們該如何看待當前大學生的就業形勢，以及一些大學生找不到工作？

……（思考討論）

［小結］從大家的討論中不難看出，大家普遍感受到了就業的壓力，這說明我國當前的就業形勢確實比較嚴峻；但同時，正如有的同學所說的那樣，社會還是需要大量的人才，能否順利找到理想的工作，關鍵在于自己有沒有學到真才實學的本領，自己是否優秀。一個優秀的人才，就業形勢再嚴峻也是用人單位爭著要的香餑餑。

一、正確認識當前我國的就業形勢

（一）嚴峻的就業形勢

先看兩張圖片。這是2006年鄭州高校畢業生招聘會現場的兩張圖片。

從圖片，我們已經非常直觀地看到了當前大學生就業競爭的激烈和就業形勢的嚴峻，大學生就業面臨著非常大的壓力。造成這種狀況的原因是多方面的，主要有以下三點：

1、人口基數大，需要就業人員多。

這是最根本的原因。我國龐大的人口基數，使經濟增長所創造的就業崗位遠遠趕不上勞動力的增長。據《勞動和社會保障事業發展“十一五”規劃綱要》預測，到2010年，我國勞動力總量將達到8.3億人，城鎮新增勞動力供給5000萬人，而從需求情況看，勞動力就業崗位預計只能新增4000萬個，勞動力供求缺口1000萬左右。另據中國社科院《2002-2003中國社會形勢分析與預測》，01至05年，中國年均將新增勞動力800多萬，每年城鎮需要安排的就業數將達到2300萬左右，勞動力市場供大于求的缺口將達1500萬。如果考慮上國家工業化和城市化而導致的每年800萬農業勞動力向非農業轉移需要解決非農就業崗位近400萬，以及近年來各行各業的用人制度改革形成的數以百萬計的下崗人員再就業，那么我國每年勞動力的供求缺口保守估計在1500萬以上。

隨著高校擴招，我國高等教育步入大眾化階段，大學生的就業高峰與全社會的就業高峰重疊。下面是教育部統計的畢業生人數：2001年114萬，2002年145萬，2003年212萬，2004年280萬，2005年338萬，2006年413萬，2007年450萬，畢業人數逐年增多。而從就業率來看，1996年至2004年，大學生就業率分別為93.7%、97.1%、76.8%、79.3%、82.0%、90.0%、80%、83%、84%，2005、2006兩年的初次（到9月份）就業率大約在70%左右，就業率逐年降低。另據共青團中央學校部、北京大學公共政策研究所合作完成的“2006年中國大學生就業狀況調查”顯示，截止到5月底，在接受調查的2006屆本科畢業生中（抽樣約4000人），已簽約和已有意向但還沒有簽約的占49.81％，不想馬上就業的占15.02％，而沒有找到工作的比例為27.25％。如果按初次就業率70%推算，每年有近100萬大學生不能按時找到工作。當然，不同層次和類別的高校畢業生，就業率不同。一般重點高校就業較高，一般院校就業率較低。比如我校的就業率基本保持在90%左右。

2、就業機制有待完善。

成熟健全的就業機制，包括發達完善的勞動力市場，迅速及時的就業信息，充分透明的市場競爭，自由自主的勞動力流動，合理高效的勞動力資源配置，以及對“準勞動力”的有效引導與分流。而現階段我國的就業機制，還極不完善，許多功能還沒有充分發揮出來，起到其應有的作用。比如，職業的引導與分流，就業機制應該引導大學生理性選擇專業，合理分流職業，但由于就業機制引導和分流不力，使冷熱專業和職業出現了熱的過熱、冷的過冷，熱門專業和職業擠破門坎，出現“人找崗位”，而冷門專業和職業找不到人，出現“崗位找人”。比如，計算機專業，2000年供需比是2：1，到了2004年供需比變為20：1；會計專業，2000年為2：1，2004年為8.2：1。目前生物制藥、城市發展、現代物流、汽車與成套設備、新材料等專業，出現大量的人才缺口；廣大基層、農村人才稀缺，平均每萬名農業勞動者中只有科技人員2.3名。可見，我國現階段大學生的就業難，并不是大學生的絕對過剩，而是一種結構性過剩，大學生的就業難主要是一種結構性就業難。所謂結構性失業，是指需要就業的勞動者的職業技能、素質、擇業觀念與經濟結構調整或生產技術轉變帶來的就業崗位要求難以適應，導致有工作不能干。此外，缺乏完善的勞動力市場，就業信息的不充分，也是大學生不能按時就業的一個重要原因。

3、就業觀念有待更新。

在就業問題上，許多人的就業觀念滯后，缺乏主動擇業創業的積極性，存在“等”、“靠”、“要”思想，就業脫離實際，期望值過高。比如，有的大學生找工作，非大城市不去，專業不對口不去，待遇不好不去（比如月收2000元以上），工作環境不好不去，寧可待業也不愿降低“身份”到中小城市、西部、基層和低薪的單位就業；還有同學缺乏主動性，不多方尋找就業信息，主動聯系用人單位，總是幻想著用人單位會找上門來，或者學校會想法聯系用人單位，或者家人親屬會想辦法找工作，依賴、等待思想重；還有同學在找工作中遇到幾次挫折，就心灰意冷，不愿再出去聯系用人單位，消極“待業”（等待工作）。

（二）國家積極促進大學生就業

對我國的就業形勢，也不要悲觀失望。應該看到，龐大的人口和勞動力基數，既可能是社會負擔，但如果開發出來，也可能是十分寶貴的人力資源。同時，對就業問題，黨和政府高度重視，把它看作民生之本，采取各種得力措施，千方百計促進就業。比如，制定了《就業促進法》，明確了“勞動者自主就業，市場調節就業，政府促進就業”的就業方針；調整經濟結構，深化改革，促進經濟發展，創造更多就業崗位；建立和完善社會保障體系；建立健全就業服務體系；實施再就業工程等。這些有力措施，極大地促進了我國的就業。此外，我們還要看到，就業問題是一個世界性難題，并非中國所特有。而且有些失業還是社會經濟發展中不可避免的。比如摩擦性失業，是勞動者由于工作不如意，或者為了尋求更高的待遇和更好的發展機會而造成的暫時性失業，這種失業是市場經濟條件下人力資源配置過程中的一種正常狀態；比如發展性失業，是農村富余勞動力在向城鎮轉移的過程中，造成的一部分人處于失業狀態，這種失業是由于發展過程中經濟結構轉換、產業結構調整造成的，具有必然性。

對大學生的就業形勢，尤其如此。一方面，大學生受過大學教育，在就業競爭中具有知識能力素質方面的優勢；另一方面，各級政府和高校非常重視大學生就業，（專門針對大學生）出臺了一系列促進大學生就業的政策和措施。比如建設大學生就業服務網，從中央到地方都建立了就業服務網絡，90％左右的高等學校普遍開通專為畢業生服務的網站；實施“大學生志愿服務西部計劃”，鼓勵 大學生到西部、到基層、到農村就業創業，每年解決了幾萬大學生的就業。

（三）正確看待當前大學生的就業形勢

如何看待當前大學生的就業形勢？首先，要看到當前就業形勢的嚴峻性和長期性。嚴峻性是指當前就業形勢很不樂觀，就業壓力非常大，我們大學生要有緊迫感，要重視就業問題，做好職業規劃，早作打算，早作準備；長期性是指我國的人口基數和高校教育已經步入大眾化階段的國情，使大學生的就業壓力將在相當長時期不可能根本好轉，對就業形勢不要抱不切實際的幻想和期望。

其次，我們也要看到大學生就業的美好前景。一是大學生并沒有絕對過剩，只是結構性過剩，像高技術人才和高技術工人嚴重缺乏，中西部、邊遠地區、基層單位要不到人；二是國家采取多種措施促進大學生就業，這是其他任何群體所無法享受到的政策優勢；三是大學生具有其他人所不具有的教育優勢，只要放下“面子”，定位于普通勞動者，在就業競爭中是具有知識能力素質優勢的。

所以，對大學生就業，嚴峻的客觀形勢不易改變，關鍵在于改變自己。一是改變“大學生”定位，“皇帝女兒不愁嫁”的時代已經過去了，大學生已經不再是用人單位搶著要的“天之驕子”和“社會精英”，要放下大學生的面子，把自己定位為“普通勞動者”，與一般勞動者參與平等競爭；二是調整和降低就業期望值，要根據就業市場的狀況和自己找工作的情況，及時調整就業預期，降低相應標準，如把大城市調整為中小城市，把東部調整為中西部，把政府機關大單位調整為基層中小企業，把月薪2000元調整為月薪1000元，把找到理想工作調整為實現就業，等等。三是精心準備，使自己變得優秀。就業形勢再嚴峻，社會總會需要人才。只要自己是一個有真才識學的優秀人才，何愁找不到工作，那將是用人單位爭著要的香餑餑。所以，就業的關鍵，在于大學期間的努力和作為。

二、樹立正確的擇業觀與創業觀

［案例］就業與創業。兩個大學生結伴到都市求職。他們揣著畢業證書東奔西跑，碰了不少壁，但最終都找到一份差強人意的工作：甲是學經濟的，被安排在某公司搞文字工作；乙是學電腦的，被老板任命為專職打字員。甲比較滿意。工作較輕松，薪水也可以，就是有些想家。而乙卻不太安穩，干了一段時間，他煩了，覺得生命正被耗費，就寫了份辭呈給老板。因此，甲穩坐辦公室，乙又滿街找工作。近一年時間，乙先后換了五份工作。

而甲也曾因公司效益下滑，被裁員后，又換了一份相似的工作。大家的日子，像小溪一樣流淌，波瀾不驚。新的一年到來了。乙又不干了，他的滿腔熱情一直在涌動，卻又找不到宣泄的出口，他無法安心。為此，他思前想后，終于下決心：離開繁華都市，去貧瘠的大西北，因為他想創業。而此時的甲，守著第二份工作，勤勤懇懇，不慌不忙，心安理得。市場經濟，大浪淘沙。四年后，甲所在的公司已不復存在，他又失業了。為重新就業，他滿街跑啊找啊……這個黃昏，兩位老同學在街頭不期而遇。他們大吃一驚，繼而緊緊擁抱，手拉手，走進小飯館。乙聽說甲的遭遇，很惋惜：“怎么就一直不得安定呢？去我們大西北干如何？我的電子公司發展不錯，與全國許多城市業務往來頻繁！”他抓著甲的手熱切地說：“別一次又一次地就業、就業了？我們一起創業吧！把命運攥在自己手里。”甲深深地看了乙一眼，“創業”這個詞首次打動了他，因為他以前從未思考過“創業”與“就業”在概念和實質上的差別。

……（討論：甲、乙為什么出現天壤之別？）

［點評］案例中的甲、乙之所以出現天壤之別，關鍵在兩點：一是甲只知道就業找工作，沒有創業意識，而乙有創業意識；二是乙遠走西部，西部有更多的創業機會。

那么，什么是就業、擇業和創業？大學生需要樹立怎樣的就業觀、擇業觀和創業觀？這是第二個大問題要學習的內容。

（一）就業、擇業和創業

“就”意味著靠近、接受、開始，就業就是找到職業，開始工作。“擇”意味著選擇、尋找、決定，擇業就是選擇和決定自己所從事的工作。“創”意味著開辟、創新、拓展，創業就是創造新的工作崗位、新的職業領域和新的工作業績。不論是就業、擇業還是創業，它們都存在著對職業和崗位的選擇和創造，即就業和就崗，擇業和擇崗，創業和創崗。在就業、擇業和創業三者中，要遵循下列順序：先就業，后擇業，再創業。即先找到工作，再在幾種工作中選擇一種，在工作積累一定經驗后去創業。這是一種比較現實的考慮。因為就業是獲取生活來源的途徑，擇業需要有業可擇，而創業是非常不容易的。就業、擇業是創業的基礎，不要好高騖遠，本末倒置，動輒創業。要先解決生計，然后再選擇職業和崗位，最后努力創業，創業是就業和擇業的內在要求。

［案例］視頻：北大學子求職屢敗，回家做糖葫蘆。早在畢業前，武小鋒和其他同學一樣，老早就把就業目標鎖定在北京。大五實習時，武小鋒在北大第一醫院從事成本核算工作。遺憾的是，武小鋒雖然表現良好，卻未能留在實習的醫院。即便如此，武小鋒依然對未來很樂觀，“北大畢業找不到工作，這怎么可能？”可現實是殘酷的，武小鋒陸續跑了北京市多家衛生醫療單位，卻因沒有北京戶口而未能如愿。為了留京，武小鋒到一些小的醫療衛生單位求職，結果還是屢次遭拒。2005年7月底，武小鋒被迫離開北京回到大連老家。剛開始，武小鋒把目標定在了遼寧省疾病防控中心，可一去打聽，編制已滿，不需進人。武小鋒再退一步，把希望寄托在大連市。去年11、12月份，武小鋒到大連的各級醫療衛生部門進行“集中應聘”，結果每次都失敗。武小鋒對此深感委屈。他認為，自己現在要求很低，工作只要和自己的專業沾邊，月薪1000元以上就可以。武小鋒說，60名大學同學里，除了30余名考研深造的除外，其余的多數都在大城市，像他這么慘的幾乎沒有。（早年曾有北大才子陸步軒長安賣肉）

（二）自主擇業和主動創業是社會對當代大學生提出的客觀要求

1993年，中共中央、國務院頒布《中國教育改革和發展綱要》，明確提出大學生“自主擇業”的要求；1998年通過的《高等教育法》，把“自主擇業”確定為大學生的個人權利，受到法律保護，同時也規定大學生在擇業過程中必須遵循就業市場的規則，迎接用人單位擇優錄取的市場競爭。自主就業和擇業，給了大學生自主選擇職業的權利，但同時相伴的是就業的壓力和失業的風險。

勇于創業已經成為高等教育培養人才的一個目標。1998年在法國巴黎召開的世界高等教育大會通過的《21世紀的高等教育：展望與行動世界宣言》中指出，為方便畢業生就業，高等教育應主要培養創業技能和主動精神，畢業生將愈來愈不再僅僅是求知者，而首先將成為工作崗位的創造者。

（三）樹立正確的擇業觀

適應我國社會主義市場經濟的就業擇業觀，是以個人選擇為基礎，以市場需求為導向的自主多元的就業擇業觀。因此，樹立正確的就業擇業觀，需要做到以下幾點：

1、樹立崇高職業理想，重視人生價值實現。職業活動是人謀生的方式和手段，但職業對于人來說并非只有工具的意義，它還具有目的性，即它是人奉獻社會、完善自身、實現價值的必要條件。如果只是從個人的、工具性的和物質需要的角度來看待職業，就必然會忽視職業生活所具有的更豐富、更深刻的人生內涵。正如馬克思所說的那樣：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業將默默地、但是永恒發揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”因此，我們要樹立崇高的職業理想，不應單純地把職業看成是一個謀求生存的“飯碗”，而應把職業視為一生所追求的事業，它內含著人們的人生理想和信念。

2、服從社會需要，追求長遠利益。擇業必然有選擇的標準。現在的大學生一般比較現實，在擇 業上注重選擇“收入高”、“工作條件舒適而穩定”、“名聲好”或者“社會地位高”的職業。這樣的選擇本無可厚非。但需要指出的是，我們在選擇職業時，不能僅僅考慮個人的愿望和當前的需要，還要把個人愿望與社會需要、當前需要與長遠利益統一起來，既著眼現實，又面向未來，既不好高騖遠，也不消極被動。

3、打下堅實基礎，做好充分準備。擇業需要以自身的能力和素質為基礎。大學生要實現順利就業，就應當充分利用大學的美好時光，努力學習科學文化知識，打牢專業基礎，鍛煉能力，提高素質，完善自我。機會總是垂青于有所準備的人。一個人有了真才實學，能夠適應多種崗位，就不用擔心找不到工作。那么，用人單位最注重大學生哪方面的能力？央視《東方時空》節目對大學生就業“力”進行了調查，結果是：學習能力51％，團隊合作42％，執行能力36％，創新精神24％。

（四）樹立正確的創業觀

［案例］龍波是四川農大2000屆經濟管理專業的畢業生。畢業后他選擇了回農村養豬。經過5年的艱難創業，他終于培育出了“普蘭克”品牌豬，并擁有10多家連鎖養豬場，年出欄生豬1萬多頭。

早在大一時，他就思考著將來自己要開創出一番事業來，但并沒有想過要回農村創業。后來促使他下決心回農村養豬的，是兩件事。一次，他把學校新研制的幾種豬飼料帶回家，想給家里和鄉親們試試，結果被父親痛斥一番，他只得借了一輛三輪車和一個喇叭，到附近集鎮上去賣，連續三天，一包也沒賣出去。沒想到一個月后，父親突然到學校來，高興地說：“那些飼料全賣光了。”原來，父親試著給自家的豬吃后，豬長得特別快，飼料一下子就被鄉親們買光了。另一次是在他讀大三的時候，家里的幾十頭豬得了怪病，用了十多種藥也沒見好，卻被學校研制的一種藥一夜之間就治好了。“我知道農民需要的是看得見、摸得著的知識和技術，只有這樣，他們才會照著你的樣子干。”這兩件事深深地震動了龍波，他作出了一個驚人的決定：畢業之后回家養豬！對于來自農村的龍波來說，父母供他上大學，就是為了讓他不再在家里養豬。父親對他拍案暴跳：“你要養豬就不要回家！”母親則暗自流淚。這時，同校的女友王旭給了他莫大的支持：“等著我，畢業后我陪你一起養豬。”

為了湊齊養豬創業需要的資金，龍波選擇了在建筑工地外擺地攤賣百貨。而出身于干部家庭的獨生女王旭，竟然違背了父母要她到銀行上班的要求，和龍波一起開始了擺地攤的生活。“頭頂烈日，我們拼命吆喝了一整天，結果只掙了一元錢。”第一次擺地攤的情形，龍波記憶猶新。在創業最初的3個月里，除去房租和水電費等日常開支，他們沒賺到一分錢。挫折并沒讓他們退縮，從此，他們更執著地追尋著自己的理想。每天早上天還沒亮，龍波就到成都進貨。中午，饑腸轆轆的他來不及吃飯，就扛著兩個特大號編織袋往回趕。王旭則風雨無阻地照看攤子。為了節省開支，他們倆常常在農貿市場買一大堆別人挑剩的爛菜葉，回到出租屋煮著吃。8個月后，他們賺到了兩萬元，也用行動打動了王旭的父親，得到了他們的支持，湊夠了養豬的啟動資金。“我相信，只要有堅持、堅持、再堅持的精神，有永不減退的創業激情，奇跡是可以創造的。”龍波執著地追逐著自己的理想。

2002年11月，龍波的養豬場建起來了。2003年3月，他們飼養的第一批60頭豬仔出欄了。可“非典”的肆虐，豬仔銷售面臨著困境。為了把第一批仔豬賣出去，他們印了兩萬張簡陋的廣告，到處貼在農房、農家院墻和電線桿子上。有的村民抱著試一試的態度把仔豬買回去后，發現這種豬仔好喂養，而且長得很快又不怎么生病。結果，第二批仔豬一出欄就被當地農民搶購一空。兩批豬仔就為他們賺得兩萬多元。能提供仔豬，又能提供仔豬飼養技術服務，還能提供自己研制的飼料，龍波的事業飛速發展：所在村當年就有10多戶農民參加到了飼養豬仔的隊伍中來，創辦了規模可觀的種豬場。

由于對畜牧產業的深入理解和對市場的超前意識，龍波意識到產品品牌和自我知識產權的重要性。“要想在激烈的市場競爭中生存、發展，必須形成自己的核心競爭力，那就是品牌豬。”2005年，龍波為自己的豬申請了“普蘭克”的商標注冊。“注冊了商標，買主會覺得更可靠，對種豬的質量管理、衛生防疫也更規范。”龍波道出自己對商標的理解。隨后，龍波創造性地建立了“連鎖養豬場”的模式，成立了豬業合作社，匯聚了一批熱愛擅長種植、養殖、經濟、信息技術等方面的專業人才，建立了一支由博士、碩士、學士等20余人組成的技術隊伍。

“讓普蘭克豬業合作社成為國內一流的品牌豬業合作社，結合社會主義新農村建設，為農村發展、農業現代化和農民增收作貢獻，最終實現使中國豬業走向世界創全球豬業品牌的目標。”龍波滿懷希冀地憧憬著未來。

［案例］張浩畢業于1991年。當時，大學生工作好找得很，何況他以優異成績拿到了電子科技大學的雙學位，所以畢業后他被分配進了一家上市公司——大連大顯股份有限公司，之后又被選送到日本進修半年，到香港培訓3個月，月薪拿到5000多元——這在當時，月薪相當高。

可是1995年8月，張浩辭職回到了湖南瀏陽市洞陽鎮生基村的老家當農民，理由是“作為一個青年知識分子，有責任搞高效生態農業的綜合開發，有責任改變中國農村的落后面貌”。直接的“導火索”是他在日本的時候，參觀一個現代化的農莊，其生產和經營模式深深地觸動了他，他想在自己的家鄉做試驗。

當然是一片反對聲。有人甚至認為他是犯錯誤被開除回來的，當過村支書的老父親也強烈反對：“花上萬塊錢送你讀書就是為了跳農門，現在倒好，放著好好的大城市工程師不做，跟我來種地。有你哭的時候。”

張浩確實哭過。通過廣泛的市場調研，張浩確定了第一個項目：種蔬菜。他貸款3萬元，加上自己的7萬元積蓄，承包了村里的20畝地，買了30個水泥鋼筋大棚及配套設施，辦起一個無公害反季節蔬菜基地。結果，第一年就虧了。第二年雖然小有盈利，但“雙搶”請不到人，30噸辣椒他和父母及小妹賣了半個多月。第三年投入50萬元養豬，正要出欄時又碰上“口蹄疫”……3年里起早貪黑，辛辛苦苦，最后算下來雖沒虧本，但他很受打擊。當初回鄉創業是想將千家萬戶的農民組織起來，共同致富，現在可好，不僅周邊農民沒帶動起來，自己都快做不下去了。這期間，他無數次掉過眼淚。

好在當地政府、團組織對他都非常關心，關鍵時刻，有關部門送來貸款，張浩自己也用功鉆研了有關種養技術……漸漸地，他的大棚蔬菜、養豬等項目都有了效益。1998年3月，他注冊成立了長沙市浩博實業有限公司，1999年成立瀏陽市北區養豬協會后發展為瀏陽市養豬協會，2003年成立瀏陽浩博有機蔬菜合作社。上千農戶在張浩的帶動下甩掉了“窮帽子”，僅他所在的村，就形成了170戶養豬專業戶，戶均增收9000多元。公司總資產也達到1610萬元，成為長沙市的農業龍頭企業。張浩先后被評為全國十大杰出農民、湖南十大新聞人物、星火科技帶頭人等。

談到大學生基層創業，張浩認為：大學生一是要把自己的人生價值實現與社會需求結合起來。二是要吃得苦，耐得住寂寞。回鄉頭兩年失敗時，他真想回原來的公司去，但還是咬牙挺過來了。而現在許多大學生缺少這種東西。比如去年3月，張浩招商務秘書，從一所本科農業院校里的數十個應聘者中挑了3個。上班的第一天，張浩安排這幾個學農的畢業生與工人們一起移苗，結果才半天，就有兩個人給他打電話，“應聘秘書，怎么要和工人一起在田里曬太陽？”三是各級政府和相關部門要給予多方支持，他說，如果當初失敗時組織上不扶一把，也許就不會有今天的“浩博”。

［案例］視頻：劉永好的艱苦創業。

……［思考討論］結合上述案例，談談創業需要具備哪些素質？ 大學生要創業，需要具備以下素質和能力：

1、積極創業的思想準備。就業、擇業是起點，創業是追求。創業不僅能使自己大顯身手，施展才干，而且還能拓展職業空間，創造新的職業和崗位，幫助更多的人就業。自主創業的天地廣闊，大有可為。因此，我們在大學學習期間，不僅要做好就業的思想準備，而且還要樹立積極進取、開拓創新、不安于現狀的創業意識，激發創業動機，做好創業的思想準備。

2、敢于創業的勇氣。創業艱難磨難多，創業需要創業勇氣。包括：敢想——能夠突破舊觀念的束縛，敢做——敢于邁出第一步，敢當——不怕困難和挫折。能夠忍受艱苦的創業條件，能夠克服各種困難，能夠承受各種失敗和風險，這是創業者需要具備的基本素質。

3、提高創業的能力。創業需要的是智勇，而不是匹夫之勇，也不是蠻干，創業需要相應的創業能力。具體包括：嗅覺靈敏、眼光獨到——善于發現機會；果斷堅決、頑強不屈——善于抓住機會；團結合作、科學管理——善于利用資源；專業知識與技能——善于解決問題；等等。

三、在艱苦中鍛煉，在實踐中成才

（一）在艱苦中鍛煉是成才的必要條件

有人說，現在經濟發展了，人們的生活條件越來越好了，我們現在該享受經濟發展帶來的好處了，現在可以不用艱苦奮斗、艱苦創業了。那么，現在真的可以不用艱苦奮斗、艱苦創業了么？我們該如何看待艱苦奮斗、艱苦創業？

……（思考討論）

［小結］我們認為，不僅現在仍然需要艱苦奮斗、艱苦創業，而且今后任何時代都需要艱苦奮斗、艱苦創業。原因有幾點：

1、一切成就的取得都是經過努力拼搏、艱苦奮斗實現的。艱苦奮斗、艱苦創業不是指省吃儉用、“勒緊褲腰帶干革命”，而是指干成任何事情都是一個艱苦奮斗的過程。天上不會掉下來餡餅。一切成就的取得都是經過努力拼搏、艱苦奮斗實現的。

2、艱苦鍛煉是成才的根本途徑。只有經過艱苦的鍛煉方能成才，這是古往今來所反復證明了的一條人才成長規律。“梅花香自苦寒來”。艱苦環境能夠磨煉意志，挖掘潛能，發揮才智。要真正成為人才，就應該是一個敢于面對艱苦的勇者，是一個善于戰勝艱苦的強者。中國古人歷來所強調的做人要立大志、吃大苦、耐大勞，講的就是這個道理。對于一個立志成才的大學生來說，直面艱苦，才會使自己對客觀現實、人生真諦和自我價值有更深層次的認識與更切實的體驗，才能在艱苦中受到鍛煉，才能變壓力為動力，變逆境為順境。“在艱苦中鍛煉”的本質，是對社會責任的自覺擔當，也是對人生歷程的自覺準備。“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。”“不經歷風雨怎能見彩虹？”這些格言警句都旨在說明，在艱苦的環境中磨煉，是成長、成人、成才的必要條件。

3、祖國各地城鄉的基層單位求賢若渴。尤其是中、西部地區的基層單位，相對來說生活條件和工作條件都要艱苦一些，但是那里對人才的渴求最為強烈，也能夠為大學生提供施展才華的廣闊空間。面向基層擇業、就業和創業，對于大學生來說現實意義越來越大，這也是國家對大學生就業所作出的明確引導。2005年中共中央辦公廳和國務院辦公廳印發了《關于鼓勵高校畢業生面向基層就業的意見》，既對大學生面向基層就業提出了要求，同時也提出了多種鼓勵和保障措施。

（二）社會實踐是鍛造人才的“熔爐”

對于一個希望有所作為的大學生來說，什么是自我成才的最佳選擇？這是一個不能不嚴肅思考、認真對待的問題。除了要經受艱苦的鍛煉外，還要有在實踐中成才的追求，社會實踐是鑄造人才的“熔爐”。

成為人才并不是可望而不可即的。人才不只是指具有特殊才能的社會精英，普通人同樣也能成為人才。衡量人才應“不唯學歷、不唯職稱、不唯資歷、不唯身份”，而應主要看實際能力和貢獻。要成為人才，只有通過實踐。實踐出真知，實踐也是鑄造人才的大熔爐。實踐不僅是人才成長的動力，而且是衡量人才的標準。對于大學生來說，要在實踐中成才，最為現實和最為迫切的，莫過于把自己的擇業和創業定位于到基層去、到農村去、到邊疆去、到祖國最需要的地方去建功立業。因為，我國社會主義現代化事業的發展，中華民族的偉大復興，在很大程度上取決于廣大基層、農村和邊疆的發展繁榮，那里也是最需要人才，最有利于大學生脫穎而出、成才成功的廣闊天地。建國以來，許多英雄模范、專家學者、熱血青年，正是在面向基層、扎根農村、獻身邊疆的艱苦實踐中，找到了增長學識、施展才華的舞臺，開拓了為祖國、為人民建功立業的道路。

［案例］大學生村官王壽波。

王壽波，2003年畢業于西南大學蠶桑專業，參加團中央組織的大學生志愿服務西部計劃。服務期滿后，放棄回城機會，主動要求留下。2004年9月在差額選舉中當選重慶市綦江縣新盛鎮氣田村黨總支書記，成為全國大學生服務西部志愿者中第一位當選村支書的人。教育部部長周濟說，王壽波是當代大學生投身基層志愿服務、艱苦創業的典型。以下是他的自述：

我感到自己在氣田村的價值

老實說，最先我根本沒想到念了大學，還會回到農村來。畢業時我也是一門心思在城里找工作，還報考了重慶市區的公務員，筆試、面試都過了，就差一個實習環節。這時非典鬧起來了，全校封閉，誰都不許出去。當時急得吃不下、睡不著，一天到晚坐立不安。但沒辦法，我是班長，不能帶頭違反規定。就這樣眼睜睜看著到手的工作給“黃”了。

我們學蠶桑，除了政府的農業部門，社會上專業對口的崗位少。同學們都很彷徨，我更沮喪。這時候團中央組織了大學生志愿服務西部計劃，我就報了名。

氣田村距綦江縣城16公里，966戶3303人，村民有種桑養蠶的傳統，還曾建有重慶南部唯一的蠶種場，但傳統的養蠶技術落后。村里沒有一家企業、村集體沒有一分錢的收入，當時也沒有任何固定資產，卻有近10萬元的村級債務。我來的那一年，村支兩委還是在一個陰暗潮濕的地下室里辦公。

我到氣田村后，很快發現了困擾當地蠶桑業的泥枯病。在我的專業知識里，判斷泥枯病應該是很簡單的，但村民竟然這么多年都沒弄清楚。這讓我感到自己在氣田村的價值。解決了一些問題，聽到村民們真誠的感謝和夸獎，心里也有成就感，村民又特別好，服務期滿后，就決定留下來。

剛開始，我的父母和同學們都認為不該繼續呆在農村。一個在北京工作的同學給我打電話，問我為什么要當一個村干部，還說現在的村干部一天到晚無所事事，都是干一些爛事。我的父親在農村當了10多年村干部，也知道這個差事辛苦，做不好還得罪人，怕我一個人在外地吃虧。

我還是決定留下來。我是從農村考進西南大學的，在氣田村又做了一年志愿服務者，對農村并不陌生。2004年9月，經過兩輪差額選舉，我以最高票當選氣田村黨總支書記。

調解了一些糾紛后，村民們覺得我說話在理，處理公正，都愿意來找

新官上任要燒幾把火，我決定先修從場鎮到通路溝的路。這條路從水田中穿過，是氣田、號房、德勝3個村3000多人趕場的必經之路。原來的路就是一個田埂，遇上下雨，全是滑溜溜的泥漿，老人和小孩根本不敢走。

村里一分錢都沒有，怎么修路？我想到了大學組織活動常用的辦法：募捐。趕集日，自己在場鎮上擺張小桌子，拉個大喇叭，就這樣募了6000多塊錢。那一個月我的體力消耗特別大，從早到晚在工地上干，手上破了幾層皮，累得回家飯也吃不下。每天洗衣服，盆底都有一層沙。700多米長的鋼筋混凝土小路修好后，正趕上過春節，村民一走路就夸，后來他們說，這是全鎮第一次向社會募捐，以前從來沒想到農村也能用這種辦法做事。

農村的很多事，確實都是雞毛蒜皮。有一天中午，突然有人叫我，說兩個農婦打得很兇。我趕快跑去，原來是一家的鴨子進另一家的田里吃谷子，另一家把鴨子砸死了。兩個田土相鄰的農戶，因為一家挖了另一家地里幾鍬土，吵著吵著眼看就要動家伙了。這些都是小問題，但村干部如果不出面，在農村就很有可能釀成人命關天的事。調解了一些糾紛后，村民們覺得我說話在理，處理公正，都愿意來找。村民愿意讓村干部調解是好事，農民長期生活在小圈子里，一些小矛盾不及時解 決，就可能出問題。

今年4月，綦江發現狂犬病例，全縣緊急捕狗，我又帶著臨時組織的“打狗隊”滿村搜索，一個月逮了200多頭狗，人也跑脫了幾層皮。

我在這兒實現了人生和專業價值，也得到了村民的認可

上面千條線，下面一根針。村干部只要有責任心，就會一年到頭忙得不可開交。小事當然不能不管，但我還是有意識地辦一些“大事”。我們跑到重慶市找到一位當年在氣田村做過知青的領導，爭取到了一個解決人畜飲水問題的國際項目。項目完成后，可以解決2000多人的飲水和1000畝水田的灌溉問題。按計劃，氣田村3年內將改良2500畝老桑園，新嫁接桑苗800畝，建專業小蠶共育室3間，使全村養蠶業的年收入突破200萬元。我們還在籌資修幾條路。

氣田村在變，但一點也不轟轟烈烈，這是基層必須面對的現實。農村辦每一件事都不容易，一是沒錢，二是村民有時并不配合。為了籌資修路，我把自己的工資單拿到銀行抵押貸了幾次款，有一次還把生活費都墊進去了。外面看起來根本不值一提的事，在農村也可能讓人一籌莫展。這兩年，我的頭發掉了不少，回過頭來看，沒有什么事能算“大事”。

念大學時，我很活躍，組織不少大型活動，一些朋友擔心我難以忍受農村生活的單調和寂寞。實際上，這幾年我真是忙得很，生活不單調，平時也不寂寞。作為一名桑蠶專業的大學畢業生，我在這兒實現了我的人生和專業價值，也得到了村民的認可。我的父母來過氣田村，聽到村民對我的評價后，他們也不反對我繼續當“村官”了。

［課后思考］面對當今的就業形勢，如何進行個人的職業生涯設計？

［模擬活動］人才招聘：自薦材料準備；求職面試。

［過渡］古人說“金榜題名時，洞房花燭夜”，說的是立業成家。前一節說了就業、擇業和創業。有了穩定的工作和收入，有了一定的事業基礎，就可以考慮成家生子了。第三節，樹立正確的愛戀婚姻觀。

第三節

樹立正確的戀愛婚姻觀

愛情婚姻是一個古老而常新的話題。艾青說過：這個世界，什么都古老，只有愛情，卻永遠年輕。從古至今，無數的文人騷客用最美的語言去描繪愛情的迷人。從莎士比亞筆下的《羅密歐與朱麗葉》，到《泰坦尼克號》中的杰克與羅絲；從《孔雀東南飛》里的焦仲卿與劉蘭芝，到《第一次親密接觸》中的痞子蔡和輕舞飛揚??他們浪漫如詩的愛情故事讓無數年輕人心馳神往。與此同時，愛情又是一個讓人困惑，甚至滋生怨恨，使人走上毀滅的道路。《圍城》讓許多人對婚姻產生了恐懼，認為婚姻是愛情的墳墓；還有人遭受愛情的打擊后，悲觀消沉，認為天下沒有一個男（女）人是好人，對愛情婚姻絕望。

那么，什么是愛情？請談談你的認識與感受。……（思考討論）

一、愛情與人生

（一）愛情的本質

1、什么是愛情

什么是愛情？這確實是一個不容易說清楚的問題。因為每個人對愛情的感受是不一樣的。酸甜苦辣咸，各種滋味都有。有人感覺到浪漫，有人感覺到幸福，有人體會到平淡，有人體會到失望，19 也有人可能十分的后悔??。施企巴喬夫說：愛情是一本永恒的書，有人只是信手拈來，瀏覽過幾個片段。有人卻流連忘返，為它灑下熱淚斑斑。車爾尼雪夫斯基說：愛一個人意味著什么呢？這意味著為他的幸福而高興，為使他能更幸福而去做需要做的一切，并從中得到快樂。

確實，愛情是一個見仁見志、不易把握的概念。如果非要給它下一個定義，我們可以暫且這樣概括：愛情就是一對男女基于一定的社會基礎和共同的生活理想，在各自內心形成的相互傾慕，并渴望對方成為自己終身伴侶的一種強烈、純真、專一的感情。首先，愛情是異性之間的相互傾慕和吸引，并渴望對方成為自己終身伴侶。其次，愛情是異性之間強烈、純真、專一的感情，它比一般感情強烈而持久，具有奉獻性、排他性和專一性；第三，愛情的產生需要一定的現實基礎，或者因容貌長相，或者因志趣理想，或者因能力性格，或者因責任奉獻而互相傾慕吸引。

［資料］經典愛情。

一天，一個男孩對一個女孩說：“如果我只有一碗粥，我會把一半給我的母親，另一半給你。”小女孩喜歡上了小男孩。那一年他12歲，她10歲。

過了十年，他們村子被洪水淹沒了，他不停地救人，唯獨沒有親自去救她。當她被別人救出后，有人問他“你為什么不救她？”他輕輕說：“正因為我愛她，我才先去救別人。她死了，我也不會獨活。”于是他們在那一年結了婚。那一年他22負，她20歲。

后來，全國鬧饑荒，他們同樣窮得揭不開鍋，最后剩下的一點面，做了一碗湯面。他舍不得吃，讓她吃；她舍不得吃，讓他吃！三天后，那碗湯面發霉了。當時，他42歲，她40歲。

因為祖父是地主，他受到了批斗。“組織上”讓她“劃清界限、分清是非”，她說：“我不知道誰是人民內部的敵人，但我知道他是好人。”于是她陪著他挨批、掛牌游行。那一年他52歲，她50歲。

到城里生活后，他們每天早上乘公共汽車去公園練氣功。當一個青年人給他們讓座時，他們都不愿意坐下而讓對方站著。于是兩人靠在一起手抓著扶手，臉上都帶著滿足的微笑，車上的人竟不由自主地全都站了起來。那一年，他72歲，她70歲。

她說：“10年后如果我們都已死了，我一定變成他，他一定變成我，然后他再來喝我送他的半碗粥！”

70歲的風塵歲月，這就是愛情。

2、愛情構成的三個要素

愛情包括三個基本構成要素：性愛、理想和責任。

性愛是愛情的生理性要素，它直接來源于雙方身體上的吸引（性感），最終是由人的性激素（荷爾蒙）以及繁衍后代的遺傳基因決定的。性愛使得愛情打上了情愛的烙印，并把愛情與親情、友誼等情感區別開來。

理想和責任是愛情的社會性要素。理想是男女雙方在志向抱負、人生目標、生活追求、興趣愛好等方面的一致與和諧，它賦予愛情深刻的社會內涵，是愛情生長的內在根據；而責任是男女雙方愿意為對方付出感情，并擔當由此而產生的一切責任，它是性愛和理想的升華，是愛情得以長久的重要保障，也是愛情堅貞的“試金石”。

愛情畢竟不是朝朝暮暮的事情，兩個人要長相廝守，需要有共同的理想抱負、興趣愛好、責任感和奉獻精神。心理學研究表明，純生理性的愛情，最多能夠保持30個月，對方長得再漂亮再英俊，但隨著時間的推移，都會出現“審美疲勞”，愛情就會漫漫消逝。因此，真正持久的愛情，僅有生理吸引力是不夠的，還要有共同的人生理想、事業追求和興趣愛好，以及奉獻精神，愿意承擔責任，為自己所愛的人盡義務。車爾尼雪夫斯基說過，愛一個人意味著什么呢？這意味著為他的幸福而高興，為使他能更幸福而去做需要做的一切，并從中得到快樂。黑格爾也說，愛情里確實有一種高尚的品質，因為它不只停留在性欲上，而且顯出一種本身豐富的高尚優美的心靈，要求以生動活潑、勇敢和犧牲的精神和另一個人達到統一。教育家蘇霍姆林斯基教導兒子：“要記住，愛情首先意味著對你的愛侶的命運、前途承擔責任??愛，首先意味著獻給，把自己的精神力量獻給愛侶，為她締造幸福。”像馬克思與燕妮、居里夫婦、周恩來與鄧穎超，他們的愛情婚姻是美滿的，除了性愛，更重要的是共同的理想追求和奉獻與責任。以前談到的龍波的案例中，龍波與其女友之間的愛情，就是具有共同的事業追求和人生理想做基礎的，所以它比較堅固持久。

總之，愛情包括性愛、理想和責任三個基本要素。它們的完美搭配成就了人世間美好的愛情，即心理學家斯騰伯格所說的“完美之愛”。性愛的吸引，使得愛情打上了情愛的烙印。理想的契合，使得愛情表現著戀人們對生活的希望和對未來的憧憬，使熱戀中的人們煥發出極大的熱情來克服生活中的消極和頹廢。責任的擔當，則使得愛情不是自私地占有對方的感情，而是自覺自愿地為所摯愛的人付出感情、擔當責任。因此，愛情的本質具有二重性，是自然屬性與社會屬性的統一，是性愛與情愛的統一。其中，社會屬性是愛情更重要的方面。

［案例］十年無語情比海深。十年來，邢秀琳沒有哪一天不盼著丈夫能和她說幾句話，哪怕一兩個字。一次次失望，一次次燃起希望。只要有空，邢秀琳就會握著丈夫的手，聊天、談心，她堅信丈夫一定能聽懂她的話。

邢秀琳的丈夫老唐今年70歲，從1994年開始，病魔不斷地向他襲來，先后三次出現腦出血，一次腦梗塞。從1997年開始，老唐癱瘓在床，大小便失禁，失去語言表達能力，如同植物人，連親妹妹來看望，他都不知道是誰。

為了照顧好丈夫，邢秀琳縫制了100多塊尿布，隨時給他換尿布，隨時清洗。夜里每隔兩個小時，她就給丈夫翻身，讓他活動筋骨。只要一有空，她就不停地與丈夫說話。由于老唐舌頭不靈活，吃飯時非常費力，一頓飯要吃三四十分鐘，有時甚至達到１個小時。老唐不知道，為了他，妻子操碎了心。

在采訪時，每隔四五分鐘，邢秀琳就要起身到丈夫身邊說幾句話或給他翻翻身。老唐眼角邊不斷溢出淚水，喉嚨里發出古怪的聲音，似乎在對妻子說對不起。邢秀琳輕輕地拍拍他說：“我們是夫妻，照顧你是我的責任。”

3、愛情在人生中的位置

愛情是人生的重要組成部分，它不僅能夠給人帶來身心上的歡愉、生活上的充實，而且還是人們拼搏進取、成就事業的強大精神動力。因此，愛情是人生一道亮麗的風景線，甚至有人說沒有愛情的人生是蒼白的、沒有意義的。

但愛情不是人生中最重要的部分，更不是人生的全部。在人生中除愛情外還有理想、事業、家人、朋友等，比愛情更重要的還有事業。事業是愛情發展的基礎，只有將愛情與事業、理想結合在一起，才能產生巨大的力量，使愛情經得起時間的考驗。魯迅說過：不要只為了愛——盲目的愛——而將別的人生要義全盤疏忽了。人生第一要義便是生活，人必須生活著，愛才有所附麗。裴多菲也說：生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。因此，我們需要擺正愛情的位置，不要把愛情當作生活的全部內容，而沉溺于愛情，忘記了理想、事業、家庭和友誼。

（二）戀愛中的道德

人為什么要談戀愛？或者說談戀愛的目的是什么？ ??（思考討論）

1、戀愛與失戀

戀愛，是一對相互傾慕的男女互相了解、培育愛情的過程。兩個男女經過接觸交往，互相傾慕吸引，建立戀愛關系。但是否適合共同生活、一生相守？還需要進一步接觸了解，愛情也需要進一步培育發展。因此，戀愛的過程，就是加深了解、增進愛情，為建立婚姻家庭做準備的過程，也就 是考察尋找可以長期共同生活的伴侶的過程，所以人們一般說“談戀愛”、“找對象”。在戀愛婚姻中，兩個人要能夠長期共同生活，性愛固然重要，但更重要的是理想和責任。所以。我們在選擇戀人時，不要光看對方的長相、家庭和能力，更要注重對方的人品和修養，也就是看對方是否是一個有奉獻精神、愿意負責任的人，只有這樣的人，才值得終身相許。長相、家庭、能力需要考慮，但不是最重要的因素。

戀愛既然是互相考察和尋覓終身伴侶的過程，茫茫人海，如大海撈針，要找到具有愛情、可以終身相伴的伴侶，并不容易。所以，談戀愛，并不能保證一定能夠談成功，失戀也就再所難免。在戀愛過程中，如果愛情得到培育和發展，通過考察了解也覺得對方適合作終身伴侶，此時，戀人就會步入婚姻殿堂，建立比較穩定的家庭；如果愛情沒有培育起來，或者覺得對方不適合做終身伴侶，分手就是必然的結局和最好的選擇。所以，戀愛的不確定性性質要求戀人在戀愛中盡量理智克制，不要輕易隨便發生性行為，否則可能會后悔莫及；當經過了解，一方發現不適合繼續交往、提出分手時，要勇敢大度的接受，友好的分手。俗話說“強扭的瓜不甜”。沒有了愛情，兩個人強扭在一起，不僅自己不幸福，也犧牲了別人的幸福。真正愛一個人，就是為了對方的幸福，如果自己不能給對方幸福，分手讓對方去找尋幸福就是最好的選擇。我們有些人認識不到這一點，以為只要是自己喜歡，對方就必須跟自己在一起，如果對方要分手，就采取糾纏不休、恐嚇威脅、打擊報復甚至同歸于盡等不理智的方式。

2、戀愛中的道德要求

戀愛作為戀人之間的一種人際交往，需要遵循相應的道德要求。主要有：

（1）尊重人格平等。愛情是自由的，任何人都有愛一個人的自由，也有不愛一個人的自由。因此，戀愛雙方在人格上都是獨立的，如果把對方當作自己的附庸，或依附對方而失去“自我”，都是對愛情實質的曲解。戀愛雙方在相互關系上是平等的，都有給予愛、接受愛和拒絕愛的自由，放縱自己的情感或者對對方予以約束或強迫，都不符合戀愛的道德要求。

（2）自覺承擔責任。自愿地為對方承擔責任，是愛情本質的體現。無論對方處在順境還是逆境，是富裕還是貧窮，是健康還是傷病，愛一個人或接受一個人的愛，就要自覺地為對方承擔責任。那種“戀人本是同林鳥，大難來時各自飛”是一種不負責任的態度。責任的擔當，不是單純的“我的心中只有你”的反復吟唱，而是需要見諸行動的自覺。責任常常體現在生活的點點滴滴之中：愛情是風雨里共同撐起的一把傘，是暮色中急切盼歸的一種情，是寒夜燈影下溫暖的一杯茶??

（3）文明相親相愛。文明的戀愛往往是戀愛雙方既相互愛慕、親近，又舉止得體，相互尊重，而絕不是在態度、舉止、語言等方面的粗俗和放縱。馬克思曾經在給他未來女婿的信中寫道：“在我看來，真正的愛情是表現在戀人對他的偶像采取含蓄、謙恭甚至羞澀的態度，而絕不是表現在隨意流露熱情和過早的親昵。”出入公共場合，要遵守社會公德，不對他人生活和公共生活造成不良影響。戀人獨處，也要講文明、講道德。

（三）大學生的戀愛

哥德說：哪個少男不癡情，哪個少女不懷春。大學生正值談情說愛的季節，再加上大學里寬松的環境、輕松自主的學習，因此大學生談戀愛比較普遍，沒有談戀愛的同學對愛情也充滿無限想象和向往。有人說，沒談愛情的大學生活是不完美的。那么，大學生戀愛是利大還是弊大？大學生戀愛中存在哪些不良現象需要注意？

……（思考討論）

1、大學生戀愛的利弊得失

首先要明確，大學里不禁止談戀愛，但也不提倡大學生談戀愛。正如大學生可以結婚，但并不意味著提倡大學生結婚。大學期間的中心任務是學習，戀愛可能是大學生活中一個重要部分，但并 不是必然的部分，也不是最重要的部分。戀愛必然對學習、交往、身心產生影響，要妥善處理好它們之間的關系，這樣愛情的花雜才能開得更加絢麗多彩，否則就會成為人生不幸的誘因。

客觀說來，大學生戀愛既有利也有害，關鍵在于如何趨利避害。從“利”來看，大學生戀愛，可以使身心得到滿足，學到戀愛經驗，學習與異性相處，學會互敬互諒等；從不利影響來看，大學生戀愛后，如果處理不當，會導致占用大量學習時間、增加大量花費、縮小交往范圍、沉溺戀愛耽誤學業、失戀后不理智等。

2、大學生戀愛中的不良現象

大學生戀愛總體上是文明、得體、節制、上進的，但仍然有部分大學生在戀愛問題上處理不當，造成了一些不良現象的發生：（1）盲目草率：為趕時髦或不甘“落后”而匆忙“戀愛”；（2）基礎不牢：過分注重長相與感官快樂，戀愛建立在相貌與吃喝玩樂上，沒有學業、責任、人品、志趣、理想等堅實的愛情基礎；（3）缺少戀愛道德：把戀人當私有“物品”占有，性關系隨便，視愛情為兒戲，不負責任，在大眾場合親熱等；（4）沉溺戀愛：部分同學視戀愛為唯一，成天形影不離，卿卿我我；（5）失戀后的不理智。如跳樓自殺，造謠中傷，毀容報復，殺害對方等。

［案例］2007年5月7日下午5點半，在人民大學西門品園1號樓前，一名男生與一名女生交談幾分鐘后，他突然掏出小刀割腕。該女生稱，她和男生原是戀人，幾天前分手，男友割腕是“因不堪分手”。

2006年3月，綿陽某高校女大學生蘇某，與同鄉楊某相戀并在校外租房同居，然而不久就因各種原因產生了分歧。于是，蘇向楊提出分手，并搬回學校住宿。楊不甘心女友分手，將其殺害。當法官訊問楊殺害蘇的原因時，楊的回答是：“她提出分手，我想不過，所以殺了她。”

2004年，南京某大學男生因承受不了“被甩”的打擊，竟在校內各處張貼了100多張“失戀公開信”，信中極盡辱罵之能事，動用大量污辱性語言對原女友進行人身攻擊和名譽詆毀。

［案例］大學生不文明戀愛景觀（圖片）。

3、正確處理戀愛中的幾個問題

（1）不能誤把友誼當愛情。有些同學在與異性交往中，不能準確區分友誼與愛情兩種性質不同的感情體驗，給雙方平添許多煩惱。比如，某位異性對自己有好感，經常一起學習、工作、娛樂，以為這就是愛情，于是向對方發出求愛信，結果遭到拒絕，弄得雙方都很尷尬。確實，愛情與友誼的界限不易區分，但二者畢竟不同。友誼是人類一種高尚的情感，是一種在日常工作、學習、生活中相互關心、幫助和體貼，從中互為滿足的心理體驗，是一種純潔的、廣泛性的人際親合。而愛情則不同，它是建立在友情基礎之上，內容更加豐富的情感，除了具有友情的屬性外，還有一個明顯的特點，就是具有性意向的成分，是充滿性愛特點的情感。友誼和愛情最明顯的區別是愛情指向異性，具有排他性、沖動性和隱秘性，而友誼則不具有這種特點。因此，在與異性正常交往、發展友誼時，不要過于熱情，否則容易給對方錯誤的暗示。異性交往，需要掌握適度。在異性之間還只存在友誼時，不要誤把友誼當作愛情，貿然向對方求愛。或者只有友誼沒有愛情時，不要人為發展為“愛情”。（情感定位不清晰）

（2）不能錯置愛情的地位。小說《傷逝》中男女主人公的愛情結局告訴我們：愛情是生活的一部分，愛情給生活增添了色彩，而愛情本身也需要來自生活的營養。失去了來自生活中的養分，愛情必然枯亡。要給愛情輸送養分，就不能把自己封閉在二人世界里，也不能把自己僅僅禁錮在感情的世界里。愛情需要融入群體、融入生活，不斷創新，增加新的吸引力。

把愛情放在人生最高的地位，奉行愛情至上主義，沉湎于感情纏綿之中。這樣的戀愛觀，很容易導致對人生目標的誤解，這對大學生來說危害尤大：沉溺戀愛難以自拔，整天與戀人卿卿我我，形影不離，從而耽誤學習、虛擲光陰；把自己封閉在戀人的二人世界，脫離集體，疏遠同學，妨礙 自身的全面發展與進步；把愛的感情僅僅束縛在戀人這一狹隘、自私的范圍里，殊不知愛的情感豐富博大，不僅有戀人之愛，還有父母、兄弟、姐妹、同志之愛和對社會、國家之愛。別林斯基說：如果我們生活的全部目的僅在于個人的幸福，個人的幸福又僅僅在于一個愛情，那么，生活就會變成一片遍布荒塋枯冢和破碎心靈的陰暗的荒原。而且這樣的戀愛態度也不利于正確對待和處理戀愛過程中出現的矛盾與挫折，常常會使一些同學在求愛不成或失戀之后，情緒和行為失控，甚至產生悲觀厭世情緒，導致嚴重的后果。（人生目標不明確）

（3）不能片面地或功利化地對待戀愛。無論是在自己心中勾畫出一個脫離現實的戀愛偶像，還是片面追求外在形象，或者只看重經濟條件，或者僅僅把戀愛看成是擺脫孤獨寂寞的方式，都無法產生真摯的感情，也得不到真正的愛情。（戀愛動機不端正）

（4）不能只重過程不顧后果。“不在乎天長地久，只在乎曾經擁有”，把愛情當游戲，既會傷害對方，也會傷及自己。（戀愛態度不嚴肅）

二、婚姻與家庭

戀愛是締結婚姻、組成家庭的前提和基礎，婚姻和家庭則是戀愛的結果。婚姻和家庭是愛情在內容和形式上的升華。《圍城》大家都很熟悉。里面揭示的就是人類的婚姻困境。“城外的人（戀愛中的人）想擠進去，而城里的人（婚姻中的人）想擠出來。”于是，人們說“愛情是婚姻的墳墓”。難道婚姻真是愛情的墳墓嗎？如何理解“圍城”現象？

……（思考討論）

婚姻和家庭是兩個既密切相關又具有明顯區別的概念。婚姻是指由法律所確認的男女兩性的結合以及由此而產生的夫妻關系。家庭是指在婚姻關系、血緣關系或收養關系基礎上產生的、由親屬之間所構成的社會生活單位。婚姻是家庭產生的重要前提，家庭又是締結婚姻的必然結果，婚姻的成功體現為家庭的幸福，家庭的美滿又彰顯出婚姻的意義。

婚姻家庭關系是特定的人與人之間的特殊關系，具有自然和社會兩重屬性。其中社會屬性作為婚姻和家庭的本質，給人們理解和把握婚姻家庭的內涵與價值提供了重要的視角。

人類的婚姻和家庭不是亙古不變的，社會在不斷發展，人類的婚姻和家庭的形式、內容和價值也在發生相應的變化。

三、家庭美德

家庭美德在維系和諧美滿的婚姻家庭關系中具有十分重要而獨特的功能。家庭美德是每個公民在家庭生活中應該遵循的行為準則，涵蓋了大妻、長幼、鄰里之間的關系。家庭美德的基本規范是：

（一）尊老愛幼

中國自古就是一個非常講求父慈子孝、尊老愛幼的國度，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。對老人要尊敬，作晚輩的要孝順、扶養老人。對小孩要愛護、撫養和教育，使他們健康成長成才。古人有八德，就是說有八種值得贊美的德行，孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。這八德里邊，孝排在第一。孔子說，孝是仁愛之本。俗話也說，百善孝為先。“孝”是個會意字，上邊是個老人的老，下邊是個兒子的子。也就是指，兒子背負年紀大的父母。意思是人老了，行動困難，應該由子女來扶持。人生在世，對我們恩義最大的是父母，所以對父母要“孝”。孝道不存，所有一切德行仁義無從談起。

在今天的社會中，強調尊老愛幼具有很強的現實針對性。隨著社會主義市場經濟的發展，一些負面因素也相伴出現。比如親情關系的功利化，有錢就是老子，沒錢爹娘不認；一些人成家后，只關心自己小家庭的幸福，對養育的父母棄置不管，一些老人老無人養；獨生子女長大成人后，自我 中心傾向突出，不會關心人，包括父母和老人。有部分大學畢業生，畢業后不出去工作，待在家里吃父母，成為“啃老”一族。

［案例］2004年9月底，在深圳一家律師事務所工作的山東漢子田世國得知母親劉玉環患尿毒癥后，偷偷跑到醫院作了血樣檢查；配型成功后，瞞著母親，毅然將自己的一個腎臟移植給她。田世國捐腎時38歲，其母已經68歲。古人說：“身體發膚，受之父母；不敢毀傷，孝之始也。”就是說你要孝順，那你首先得善待自己的身體。因為那是爹媽給的，受損傷那就是不孝。田世國把腎都給摘了，這個傷受得可不輕吧。“事雖小，勿擅為；茍擅為，子道虧。”捐腎這么大的事，事先不請示，事后不匯報，這道理虧大了。可我們為什么還要說田世國他是個孝子呢？因為取大義者不拘小節。為了拯救母親的生命，身體可以損，實情可以瞞，這是真孝，不是那種父叫子死子不得不死的封建愚孝。（2004感動中國人物）

（二）男女平等

家庭生活中的男女平等，是指夫妻之間權利義務上的平等、人格地位上的平等和家務活承擔上的平等，以及父母平等地對待自己的子女。在夫妻關系上的男尊女卑，在子女問題上的重男輕女，都是在傳統宗法社會中所形成的落后道德觀念。

（三）夫妻和睦

忠于愛情、互敬互愛，是夫妻和睦、婚姻美滿的基礎。中國歷來用“相敬如賓”、“琴瑟和諧”，以及“比翼鳥”、“連理枝”等來比喻和形容夫妻之間的和睦關系。封建社會的“三從四德”、“三妻四妾”、“夫唱婦隨”、“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”等陳腐婚姻家庭關系早已過時，但近年來的“包二奶”、“小蜜”等腐朽現象沉渣泛起，需要引起注意。

（四）勤儉持家

勤儉持家不僅是家庭興旺的保證，也是社會富足的保證。常言道：勤是揺錢樹，儉是聚寶盆，奢懶敗家門。所以，不論家庭、國家多么富足，都應該勤儉節約，不奢侈浪費。但現在社會上存在著一股攀比奢侈之風，富人之間比闊、斗富。在我們大學生、青年人中，這股暗流也在涌動。他們以一擲千金、超前消費、攀比消費、負債消費為時髦，“月光族”的稱號也不覺得羞恥。

（五）鄰里團結

俗話說，遠親不如近鄰。鄰里關系和睦，團結互助，不僅有利于個人生活質量的提高，而且還有利于社會的安定和諧。現在需要解決的是生活在城里的人們，雖然門對門、上下層，但雞犬之聲相聞，老死不相往來。創造有利于人們交往交流的社區環境，讓人們紛紛從家里走出來，融入社區，互相認識了解，加強溝通，營造睦鄰友好關系。

四、婚姻家庭法律規范

（一）婚姻家庭法

1、婚姻家庭法的概況

婚姻家庭法是調整婚姻家庭關系的法律規范的總稱。從調整對象來看，婚姻家庭法既調整婚姻關系，又調整家庭關系。婚姻關系只存在于具有合法的夫妻身份的男女雙方之間；家庭關系中夫妻關系是最基本的關系，此外還有父母和子女的關系、兄弟姐妹的關系、（外）祖父母與（外）孫子女的關系，也有養父母與養子女的關系，等等。從調整的內容來看，婚姻家庭法既調整婚姻和家庭方面的人身關系，又調整由此而產生的財產關系。財產關系包括夫妻之間的財產共有關系和相互扶養關系，父母與子女之間的撫養與贍養關系和財產繼承關系等。

2、婚姻家庭法的基本原則

（1）婚姻自由。包辦、強迫的婚姻無效。（2）一夫一妻。與兩個異性共同生活，構成重婚罪；“包二奶”不合法，甚至可能構成犯罪。（3）男女平等。禁止重男輕女、男尊女卑。

（4）保護婦女、老人和兒童的合法權益。禁止虐待婦女、老人和兒童。（5）實行計劃生育。一對夫妻原則上只生一個子女。

（6）夫妻互相忠實、互相尊重，家庭成員間敬老愛幼、互相幫助。

（二）婚姻法

1、《婚姻法》的概況

我國現行的《婚姻法》是1980年第五屆全國人民代表大會第3次會議通過，2001年4月28日第九屆全國人大常委會第21次會議修正。共6章51條。

2、結婚

（1）結婚的含義。結婚是指男女雙方依照法律規定的條件和程序，確定夫妻關系的法律行為。它包括三層含義：結婚必須是男女兩性的結合；結婚必須符合法定條件并遵守法定程序；結婚是男女雙方確立夫妻關系的法律行為。

（2）結婚的法定條件。包括結婚的必備條件和禁止條件。結婚的必備條件有：Ａ、男女雙方完全自愿。第5條：“結婚必須男女雙方完全自愿，不許任何一方對他方加以強迫或任何第三者加以干涉。”Ｂ、達到法定婚齡。法定婚齡是指法律規定的男女雙方結婚的最低年齡。低于法定年齡，不得結婚。第6條規定：“結婚年齡男不得早于22歲，女不得早于20歲。晚婚晚育應予鼓勵。”Ｃ、必須符合一夫一妻制。男女雙方必須在均無配偶的情況下始得結婚，如果現存婚姻關系尚未解除又與他人結婚，就構成重婚罪，要受到法律制裁。

結婚的禁止條件有：Ａ、禁止直系血親和三代以內旁系血親結婚。直系血親，是指與自己有直接血緣關系的親屬，即生育自己和自己所生育的上下各代親屬。旁系血親，是指除直系血親以外的，在血緣上和自己同出一源的親屬。Ｂ、禁止患有醫學上認為不應當結婚的疾病的人結婚。如重癥精神病患者不能結婚；重癥智力低下患者不能結婚；患性病未經治愈的不能結婚；??

（3）結婚的程序。指男女雙方建立婚姻關系所必須履行的法定程序，即辦理結婚登記，它是結婚的形式要件。只有辦理了結婚登記，雙方的婚姻關系才算正式成立，夫妻間的權利義務才正式產生，并得到法律的承認和保護。第8條規定，“要求結婚的男女雙方必須親自到婚姻登記機關進行結婚登記。”

結婚登記的具體程序是：當事人申請；婚姻登記機關依法對當事人的結婚申請進行審核與查證；婚姻登記機關在確認當事人的結婚申請符合婚姻法和婚姻登記辦法，就可以進行正式的登錄和記載，簽發結婚證書。

（4）無效婚姻和可撤消婚姻。無效婚姻（第10條）指，欠缺婚姻生效的法定要件而不具有法律效力的婚姻。具體包括：重婚的；有禁止結婚的親屬關系的；婚前患有醫學上認為不應當結婚的疾病，婚后尚未治愈的；未到法定婚齡的。可撤消婚姻（第11條）指，因脅迫結婚的，受脅迫的一方可以向婚姻登記機關或者人民法院請求撤消婚姻。無效和被撤消的婚姻自始無效，當事人不具有夫妻的權利和義務。

3、家庭關系

家庭關系包括夫妻關系、父母子女關系和其他家庭成員關系。夫妻關系，包括人身關系和財產關系兩個方面。夫妻間的人身關系，是指夫妻雙方與其人身不可分離而沒有直接經濟內容的在人格、身份、地位以及生育等方面的權利與義務關系。夫妻間的財產關系，是指夫妻雙方在財產、扶養和繼承等方面的權利與義務關系。夫妻可以約定婚姻關系存續期間的財產以及婚前財產歸各自所有、共同所有或部分各自所有、部分共同所有。父母子女關系，是指父母與子女之間的權利與義務關系。具體包括：父母對子女有撫養教育的義務；有管教和保護未成年子女的權利和義務：同時是未成年子女的法定代理人和監護人。子女對父母有贍養扶助的義務，即經濟上的必要幫助和精神上的關心照顧，這種義務是無條件的。父母與子女間有相互繼承遺產的權利。此外，非婚生子女與生父母的關系、繼子女與繼父母的關系、養子女與養父母的關系，與婚生子女與父母的關系相同，不得歧視。

其他家庭成員之間的關系，是指祖孫之間、兄弟姐妹之間的權利義務關系。具體包括：祖父母、外祖父母與孫子女、外孫子女有撫養、贍養的權利或義務。兄弟姐妹之間有扶養的權利或義務。

4、離婚

離婚指夫妻雙方依法解除婚姻關系的法律行為。它涉及離婚的原則、程序和離婚后子女撫養及財產處理等問題。

（1）離婚的原則。離婚需要遵循兩個原則：一是保障離婚自由。男女雙方自愿離婚或符合法定離婚條件的，應依法準予離婚。二是反對輕率離婚。離婚標志著夫妻關系的解除和終止，從而引起一系列法律后果，對家庭和社會都將產生一定的影響，所以不能濫用離婚自由。

（2）離婚的方式。離婚有兩種方式：一種是協議離婚（登記離婚）；一種是訴訟離婚。（3）離婚的特別規定。為了保護現役軍人和婦女的特殊利益，《婚姻法》特別規定：現役軍人的配偶要求離婚時，須得軍人同意，但軍人有重大過錯的除外；女方在懷孕期間、分娩后1年內或者終止妊娠6個月內，男方不得提出離婚，但女方提出離婚或人民法院認為確有必要受理男方離婚請求的，不在此限。

（4）離婚后子女撫養、探視和財產問題。Ａ、子女撫養：離婚后父母對子女仍有撫養和教育的權利和義務，一方不得以任何借口不履行義務。Ｂ、子女探視：不直接撫養子女的一方有探望子女的權利，另一方有協助的義務。Ｃ、財產處理：離婚分割財產僅以夫妻共同財產為限，協議不成由人民法院根據財產具體情況，以照顧女方和子女權益的原則判決。

（5）離婚過錯損害賠償制度。《婚姻法》規定，當夫妻一方有下列過錯而導致離婚的，無過錯方有權請求損害賠償：（1）重婚的；（2）與他人同居的；（3）實施家庭暴力的；（4）虐待、遺棄家庭成員的。有過錯方應當向無過錯方支付賠償金。

思考與討論

1、如何認識愛情在人生中的位置？

2、追求愛情時，哪些是不符合文明道德和法律規范的行為表現？

3、我國婚姻法規定家庭成員間的權利義務有哪些？

參考書目

1、詹萬生主編，《職業道德與職業指導》，教育科學出版社2001年。

2、別業舫等著，《擇業與創業——當代大學生就業教育的理論和實踐》，北京大學出版社2005年。

3、馬憶南，《婚姻家庭法新論》，北京大學出版社2002年。

4、王洪，《婚姻家庭法》，法律出版社2003年。

第四篇：第六章 培育職業精神 樹立家庭美德

第六章 培育職業精神 樹立家庭美德

一．單項選擇題

1．社會主義職業道德最基本的要求是（）。

A愛崗敬業 B辦事公道 C誠實守信 D奉獻社會

2．（）是我國第一部關于保護勞動者的合法權益、調整勞動關系的重要法律。

A 《勞動法》 B 《勞動合同法》 C《安全生產法》 D《社會保障法》

3．我國第一部屬于干部人事管理總章程性質的重要法律是（）。

A 《公務員法》 B《干部管理條例》 C《立法法》 D《行政復議法》

4．下列權利中，不屬于《公務員法》規定的公務員權利的是（）。A對機關工作和領導人員提出批評和建議 B 提出申訴和控告

C提出合理化建議的權利 D申請辭職

5．根據《勞動法》規定，處理勞動爭議的必經程序是（）。

A 協商 B 調解 C 仲裁 D 提起訴訟

6．勞動者由于工作不如意，或者為了尋求更高的待遇和更好的發展機會而造成的暫時性失業是（）。

A 結構性失業 B 摩擦性失業 C發展性失業 D周期性失業

7．構成愛情的三個基本要素是（）。

A 性愛、理想和責任 B激情、承諾和親密

C財富、喜歡和思念 D物質、精神和追求

8．婚姻家庭的本質屬性是（）。

A 自然屬性 B 社會屬性 C 人與人之間的關系 D 人與社會之間的關系

9．在家庭美德的基本規范中，（）是我國重要的法律原則和道德規范，也是我國的基本國策。

A尊老愛幼 B男女平等 C夫妻和睦 D勤儉持家

10．根據《婚姻法》的規定，夫妻（）約定婚姻關系存續期間的財產以及婚前

財產所有形式。

A 可以 B 應當 C必須 D禁止

二．多項選擇題

1．職業生活中的道德和法律有許多共同的特征。主要包括（）

A 鮮明的職業性 B 明確的規范性 C 調節的有效性 D 無具體懲罰性

2．職業生活中最主要的法律有（）

A 《刑法》 B 《民法通則》 C 《勞動法》 D 《公務員法》

3．《婚姻法》規定，結婚的必備條件有（）

A 必須男女雙方完全自愿 B 必須達到法定婚齡

C 必須符合一夫一妻制 D 必須自由戀愛

4．以下關于父母子女關系的法律規定，正確的表述有（）

A 父母有管教和保護未成年子女的權利和義務；

B子女對父母有贍養扶助的義務，這種義務是無條件的C父母與子女間有相互繼承遺產的權利

D 繼子女與繼父母的關系、養子女與養父母的關系，與婚生子女與父母的關系相同

5．《婚姻法》規定，無效婚姻的法定情形有（）

A未到法定婚齡的 B有禁止結婚的親屬關系的C因脅迫結婚的 D 婚前患有醫學上認為不應當結婚的疾病，婚后尚未治愈的三．簡答題

1．《公務員法》規定的國家公務員的權利有哪些？

2．《勞動法》規定的處理勞動爭議的法定途徑有哪些？

3．如何理解戀愛中的道德要求？

4．如何理解家庭美德的基本規范？

四．論述題

1．什么是職業道德？如何理解職業道德的基本要求？

2．當代大學生如何樹立正確的擇業觀和創業觀？

五．材料分析題

1．商業的基本涵義是：“以買賣方式使商品流通的經濟活動。”在社會主義市場經濟條件下，商業是一項值得讓人投身其中的偉大職業，商人的品質和對社會的貢獻應該使他獲得一種受人尊重的地位。17世紀英國經濟學家、晚期重商主義代表人物托馬斯·孟在其名著《英國得自對外貿易中的財富》中指出，“商人肩負與其他各國往來的商務而被稱為國家財產的管理者，實在是受之無愧的。這種工作所的榮譽與所肩負的責任同樣巨大，應該以極大的技巧和責任心去履行才好，這樣，私人的利益才會常常跟著公共利益而來。因為這種職業的高貴性質或者可以更有利地激起你的愿望與努力，去獲得那些可以將它干好的能力。”請結合職業道德的基本要求，談談如何完善自身的商學素養。

2．我們的教材中提到：“對于大學生來說，如果與愛情在大學時代相逢，那就應用心呵護，倍加珍惜。處理好戀愛中的各種關系，是對愛情的祝福，也是對自己的祝福，更是對未來人生幸福的祝福。”古往今來，愛情歷來是人們關注的熱門話題。著名社會學家弗洛姆在其名著《愛的藝術》一書中認為，愛情定位的內容主要涉及生物因素、精神因素和社會因素三個方面。在文化變遷的條件下，針對當代大學生的戀愛問題，談談你的看法。

參考答案

一．單項選擇題

1A； 2A； 3A； 4C； 5C； 6B； 7A； 8B； 9B； 10A。

二．多項選擇題

1ABC； 2CD； 3ABC； 4ABCD； 5ABD

三．簡答題

1．《公務員法》規定的國家公務員的權利有哪些？

公務員的權利是指國家法律對公務員可以享有某種利益或者可以作出某種行為的許可和保障。《公務員法》規定，公務員享有下列權利：獲得履行職責應當具有的工作條件；非因法定事由、非經法定程序，不被免職、降職、辭退或者處分；獲得工資報酬，享受福利、保險待遇；參加培訓；對機關工作和領導人員提出批評和建議；提出申訴和控告；申請辭職；法律規定的其他權利。

2．《勞動法》規定的處理勞動爭議的法定途徑有哪些？

勞動爭議發生后，當事人可以依法申請調解、仲裁、提起訴訟，也可以協商解決。（1）當事人可以協商解決勞動爭議。（2）當事人可以向本單位勞動爭議調解委員會申請調解。（3）調解不成的，當事人一方可以向勞動爭議仲裁委員會申請仲裁。(4）當事人對仲裁裁決不服的，可以自收到仲裁裁決書之日起15日內向人民法院提起訴訟。

3．如何理解戀愛中的道德要求？

戀愛中的道德要求主要體現在如下幾個方面：（1）尊重人格平等。戀人間彼此尊重人格的表現，主要是尊重對方的獨立性和重視雙方的平等。(2)自覺承擔責任。自愿地為對方承擔責任，是愛情本質的體現。無論對方處在順境還是逆境，是富裕還是貧窮，是健康還是傷病，愛一個人或接受一個人的愛，就要自覺地為對方承擔責任。(3)文明相親相愛。文明的戀愛往往是戀愛雙方既相互愛慕、親近，又舉止得體，相互尊重，而絕不是在態度、舉止、語言等方面的粗俗和放縱。

4．如何理解家庭美德的基本規范？

家庭美德的基本規范是：(1)尊老愛幼。(2)男女平等。家庭生活中的男女平等既表現為夫妻權利和義務上的平等、人格地位上的平等，又表現為平等地對待自己的子女。(3)夫妻和睦夫妻是家庭的主要成員，夫妻關系是家庭關系的核心。忠于愛情、互敬互愛，是夫妻和睦、婚姻美滿的基礎。(4)勤儉持家。勤儉持家既要做到努力工作，勤勞致富，也要量入而出，節約用費。(5)鄰里團結。鄰里之間應該以禮相待，做到互諒互讓，互幫互助，寬以待人，團結友愛。

四．論述題

1．什么是職業道德？如何理解職業道德的基本要求？

職業道德，是指從事一定職業的人在職業生活中應當遵循的具有職業特征的道德要求和行為準則。

職業道德的基本要求包括：（1）愛崗敬業。反映的是從業人員熱愛自己的工作崗位，敬重自己所從事的職業，勤奮努力，盡職盡責的道德操守。這是社會主義職業道德的最基本要求。

（2）誠實守信，既是做人的準則，也是對從業者的道德要求，即從業者在職業活動中應該誠實勞動，合法經營，信守承諾，講求信譽。（3）辦事公道，就是要求從業人員在職業活動中做到公平、公正，不謀私利，不徇私情，不以權損公，不以私害民，不假公濟私。（4）服務群眾，就是在職業活動中一切從群眾的利益出發，為群眾著想，為群眾辦事，為群眾提供高質量的服務。（5）奉獻社會，就是要求從業人員在自己的工作崗位上樹立奉獻社會的職業精神，并通過兢兢業業的工作，自覺為社會和他人做貢獻。這是社會主義職業道德中最高層次的要求，體現了社會主義職業道德的最高目標指向。愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾，都體現了奉獻社會的精神。

2．結合自己所學專業，當代大學生如何樹立正確的擇業觀和創業觀？

一方面，對于大學生來說，樹立正確的擇業觀，做到如下幾點是十分必要的：

（1）樹立崇高職業理想，重視人生價值實現。（2）服從社會需要，追求長遠利益。（3）打下堅實基礎，做好充分準備。

另一方面，大學生除了要樹立正確的擇業觀外，還應當樹立正確的創業觀。（1）要有積極創業的思想準備。（2）要有敢于創業的勇氣。（3）要提高創業的能力。

五．材料分析題（略）

第五篇：第六章培育職業精神 樹立家庭美德

第六章培育職業精神 樹立家庭美德

大綱要求

1、職業活動中的道德與法律

2、大學生擇業與創業

3、樹立正確的戀愛婚姻觀

本章說明

本章主要內容是論述職業道德和家庭美德及其相關的法律規定，和上一章類似，是道德和法律相結合、交叉的部分。雖然2010年研究生入學考試政治理論課試卷中沒有涉及本章內容，但其重要性并不能被否定。總體的復習思路應和上一章相同。

知識點1：職業活動中的道德與法律

1．職業與道德和法律2．職業道德的基本要求3．職業活動中法律的基本要求

職業與道德和法律

職業活動是人類社會生活中最普遍、最基本的活動。職業道德和職業活動中的法律，就是為了調節和約束從業人員的職業活動二形成和制定的行為規范。

職業道德是指從事一定職業的人在職業生活中應當遵循的具有職業特征的道德要求和行為準則；職業活動中的法律，是指從事一定職業的人在履行本職工作的過程中必須遵循的法律規范。

職業活動中的道德和法律共同特征是：

鮮明的職業性

明確的規范性，即職業活動中的道德和法律對從業者所提出的要求與規范都十分具體，具有很強的可操作性 調節的有限性，即特定職業的道德和法律一般只是約束從事本職業活動的人員。

職業活動中的道德和法律區別是

除了具體內涵、調控手段等方面的差別外，職業道德體現的是從事一定職業活動的人們的自律意識，職業活動中的法律更多地體現為社會對一定職業活動的他律要求。

職業道德的基本要求：愛崗敬業；誠實守信；辦事公道；服務群眾；奉獻社會 ；

其中，奉獻社會是社會主義職業道德中最高層次的要求，體現了社會主義職業道德的最高目標指向。愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾都體現了奉獻社會的精神。

尤其要注意，提高廉政素質是我國當前職業道德建設的一個重要任務。

職業活動中法律的基本要求（1）了解職業活動中的主要法律（2）堅持職業活動中法律的基本原則（3）明確職業活動中的法定權利和義務（4）依法處理職業活動中的糾紛

了解職業活動中的主要法律

職業活動中的主要法律，從效力層次上有全國人大及其常務委員會制定的法律，也有國務院及其主管部門制定的行政法規和規章，還有地方人大及其常務委員會和地方政府制定的地方性法規和規章；從適用對象上有適用于廣大勞動者的《勞動法》、《勞動合同法》、《就業促進法》、《勞動爭議調解仲裁法》，也有適用于某一特定職業的《公務員法》、《教師法》、《法官法》、《檢察官法》和《人民警察法》等。

其中最重要的法律包括《勞動法》和《公務員法》等。

《勞動法》是由第八屆全國人大常務委員會制定于1994年，1995年1月1日起施行。這是我國第一部關于保護勞動者的合法權益、調整勞動關系的重要的法律，其適用范圍包括了除公務員和比照實行公務員制度的事業組織、社會團體的工作人員，以及農業勞動者、現役軍人等以外的所有勞動者。

《公務員法》是由第十屆全國人大常委會制定于2005年，2006年1月1日開始施行。它是我國第一部關于干部人事管理總章程性質的重要法律，在我國干部人事制度發展史上具有里程碑意義。其適用范圍包括依法履行公職、納入國家行政編制、由國家財政負擔工資福利的工作人員，包括國家權力機關和行政機關工作人員、中國共產黨和民主黨派機關的工作人員、法官和檢察官等。《公務員法》和《法官法》、《檢察官法》等屬于一般法和特別法的關系。

堅持職業活動中法律的基本原則

《勞動法》的基本原則：一是維護勞動者合法權益與兼顧用人單位利益相結合的原則；二是按勞分配與公平救濟相結合的原則；三是勞動者平等競爭與特殊勞動保護相結合的原則；四是勞動行為自主與勞動標準制約相結合的原則。

《公務員法》的基本原則：一是公開、平等、競爭、擇優和法治原則；二是監督約束與激勵保障并重原則；三是任人唯賢、德才兼備原則。

明確職業活動中的法定權利和義務

勞動者的權利有：平等就業和選擇職業的權利，取得勞動報酬（薪酬發放標準：150%、200%、300%）的權利，休息休假的權利，獲得勞動安全衛生保護的權利，接受職業技能培訓的權利，享受社會保險和福利的權利（五險一金），提請勞動爭議處理的權利，法律法規規定的其他權利。

勞動者的義務有：完成勞動任務，提高職業技能，執行勞動安全衛生規程，遵守勞動紀律和職業道德。

公務員的權利有：非因法定事由、非經法定程序，不被免職、降職、辭職或者處分；獲得工資報酬，享受福利、保險待遇；參加培訓；對機關工作和領導人員提出批評和建議；提出申訴和控告；申請辭職；法律規定的其他權利。公務員的義務有：模范遵守憲法和法律；按照規定的權限和程序認真履行職責，努力提高工作效率；全心全意為人民服務，接受人民監督；維護國家的安全、榮譽和利益；忠于職守，勤勉盡責，服從和執行上級依法作出的決定和命令；保護國家秘密和工作秘密；遵守紀律，恪守職業道德，模范遵守社會公德；清正廉潔，公道正派；法律規定的其他義務。

依法處理職業活動中的糾紛

處理勞動爭議的法定途徑：包括協商解決、調解、仲裁和訴訟四種途徑。

勞動爭議發生后，當事人可以協商解決，也可以依法申請調解、仲裁和提起訴訟。其基本程序是，協商不是處理勞動爭議的必經程序，勞動者不愿意協商的，可以向本單位勞動爭議調解委員會申請調解，調解也不是處理勞動爭議的必經程序，當事人不愿意調解的，可以直接向有管轄權的勞動爭議仲裁委員會申請仲裁，當事人對仲裁裁決不服的，除依法具有終局法律效力的裁決外（根據中華人民共和國勞動爭議仲裁法的規定，（一）追索勞動報酬、工傷醫療費、經濟補償或者賠償金，不超過當地月最低工資標準十二個月金額的爭議；

（二）因執行國家的勞動標準在工作時間、休息休假、社會保險等方面發生的爭議屬于終局裁決，裁決書自作出之日起即發生法律效力，但是勞動者不服的仍可以提起訴訟），可以自收到仲裁裁決書之日起15日內向人民法院提起訴訟，一方當事人在法定期限內不起訴又不履行仲裁裁決的，另一方當事人可以申請人民法院強制執行。

需注意調解原則也適用于仲裁和訴訟程序。

處理人事爭議的法定途徑：包括申訴、控告、仲裁和訴訟四種途徑。

對處分、辭職或者取消錄用，降職，定期考核定為不稱職，免職，申請辭職、提前退休未予批準，未按規定確定或者減扣工資、福利、保險待遇等人事處理，或法律法規規定可以申訴的其他情形，本人可以自知道之日起30日內向原處理機關申請復核，對復核結果不服，可以自接到復核決定之日起15日內，向同級公務員主管機關或作出該人事處理的上一級機關提出申訴，也可以不經復核，自知道該人事處理之日起30日內直接提出申訴。

聘任制公務員與所在機關之間因履行聘任合同發生爭議的，可以自爭議發生之日起60日向人事爭議仲裁委員會申請仲裁，仲裁當事人對仲裁裁決不服的，可以自接到仲裁裁決書之日起15日內向人民法院提起訴訟，仲裁裁決生效后，一方當事人不履行的，另一方當事人可以申請人民法院強制執行。

延伸閱讀教材：P146-155

考試分析：本部分內容較為零散，但知識點眾多，尤其是幾部具體法律中涉及到的內容，選擇題命題的可能性存在，無須延伸閱讀，但至少需將講義中的知識點熟記。另外，職業生活中道德與法律的關系可能成為材料分析題的素材，可以借鑒2010年的試卷中公共生活需要公共秩序，公共秩序的維護需要法律和道德兩種手段的思路復習把握。

知識點2：大學生擇業與創業

1．正確認識當前我國的就業形勢2．樹立正確的擇業觀3．樹立正確的創業觀4．在艱苦中鍛煉，在實踐中成才 正確認識當前我國的就業形勢

當前就業壓力大的原因：一是我國人口基數大，需要就業的人數多，就業高峰持續時間長；二是就業機制有待完善；三是就業觀念有待更新

在失業類型中，包括發展性失業和周期性失業。前者指農村富余勞動力在向城鎮轉移過程中，往往會造成一部分人處于失業狀態；后者指經濟不景氣所造成的對勞動力需求的萎縮，對經濟發展產生的負面影響最大，是各國宏觀經濟政策力圖降低的指標。

我們教研室，去年曾經在大學新生中作過一次調查：你認為大學新生最為關心的問題、在宿舍議論最多的話題、你自己感覺最大的壓力，結果顯示，三個問題一個答案，那是就業。我相信，在座的同學肯定也很關注就業這一問題。這一點頗具時代特征，這與我們上大學時有所不同。這與我國高校連續十年的不斷擴招不無關系。

我國高校擴招始于1999年，此后年年擴招，畢業生數量急劇增長：2001年全國高校畢業生115萬，2002年145萬，2003年212萬，2004年280萬，2005年338萬，2006年413萬，2007年近500萬，2008年559萬，2009年近600萬。由此而引起就業形勢嚴峻，大學生就業困難問題已經引起全社會的關注。

樹立正確的擇業觀：

第一，樹立崇高職業理想，重視人生價值實現；第二，服從社會需要，追求長遠利益；第三，打下堅實基礎，做好充分準備。

黃金結，安慶師范學院思想政治教育專業2003屆本科畢業生。2003年6月，國家四部委發起并組織實施了“大學生志愿服務西部計劃”。6月底，他向學校團委遞交了申請，經過層層選拔最終入選；8月中旬，他毅然南下作為一名青年志愿者參加了“大學生志愿服務西部計劃”，來到云南省墨江哈尼族自治縣壩溜鄉，從事為期兩年的支教工作。

在兩年的服務期里，黃金結用“心”教學、盡力做事，以“不拋棄、不放棄”的信條勉勵自己和每一名同學。以實際行動帶動了一批教師，以優異的教學成績贏得了學校領導、老師的信任和全體學生的愛戴。在支教的兩年中，黃金

結連續兩次被評為墨江縣和思茅市“優秀青年志愿者”。在2006年安徽省“十佳青年學生”的評選中，以高票當選，受到了省教育廳、團省委、省學聯的聯合表彰。

在“絕對不影響服務質量”的前提下，黃金結刻苦自學，2005年7月，以優秀成績被云南大學錄取為馬克思主義民族理論與政策專業公費研究生。2008年7月黃金節研究生畢業生，目前已在上海市青浦中學落實了就業崗位。樹立正確的創業觀：第一，要有積極創業的思想準備；第二，要有敢于創業的勇氣；第三，要提高創業的能力。在艱苦中鍛煉，在實踐中成才

在艱苦中鍛煉是成才的必要條件；

實踐是鍛煉人才的熔爐。

延伸閱讀教材：P157-163

考試分析：該部分內容命題的可能性不大，分散的知識點可以作為預想的選擇題選項來理解和把握，延伸閱讀部分可以忽略。

知識點3：樹立正確的戀愛婚姻觀

1．愛情的本質與戀愛中的道德2．婚姻與家庭3．家庭美德的基本規范4．婚姻家庭的法律規范

愛情的本質與戀愛中的道德

所謂愛情是一對男女基于一定的社會基礎和共同的生活理想，在各自內心形成的相互傾慕，并渴望對方成為自己終身伴侶的一種強烈、純真、專一的感情。性愛、理想和責任構成愛情的三個基本要素。

戀愛中的道德要求主要體現在以下幾個方面：尊重人格平等；自覺承擔責任；文明相親相愛。

婚姻與家庭

婚姻是由法律所確認的男女兩性的結合以及由此而產生的夫妻關系。家庭是指在婚姻關系、血緣關系或收養關系基礎上產生的，由親屬之間所構成的社會生活單位。婚姻是家庭產生的重要前提，家庭是締結婚姻的必然結果。婚姻家庭關系是特定的人與人之間的特殊關系，具有自然和社會雙重屬性，社會屬性是婚姻家庭的本質。家庭美德的基本規范：尊老愛幼；男女平等；夫妻和睦；勤儉持家；鄰里團結。

婚姻家庭的法律規范

婚姻家庭法的基本原則有：婚姻自由；一夫一妻；男女平等；保護婦女、老人兒童的合法權益；實行計劃生育；夫妻相互忠實、互相尊重，家庭成員間敬老愛幼、互相幫助。

我國建國后有兩部婚姻法1950、1980。

結婚是指男女雙方依照法律規定的條件和程序，確立夫妻關系的法律行為。其含義為：結婚是男女兩性的結合；結婚必須符合法定條件并遵守法定程序；結婚是男女雙方確立夫妻關系的法律行為。

結婚的條件（實質要件）分為必備條件（積極要件）和禁止條件（消極要件）。必備條件有三：男女雙方完全自愿；達到法定婚齡；符合一夫一妻制。禁止條件有二：禁止直系血親以及三代以內的旁系血親結婚；禁止患有醫學上認為不應當結婚的疾病的人結婚。

結婚的程序（形式要件），登記制，男女雙方必須親自到婚姻登記機關進行結婚登記，登記是確立婚姻關系的法定標志。

無效婚姻，是指欠缺婚姻生效的法定要件而不具有法律效力的婚姻，婚姻無效的情形包括：重婚的；有禁止結婚的親屬關系的；婚前患有醫學上以為不應當結婚的疾病，婚后尚未治愈的；未到法定年齡的。

可撤消婚姻：因脅迫結婚的，受脅迫一方可以向婚姻登記機關或人民法院請求撤消婚姻。

無效婚姻或撤銷婚姻的當事人子女適用婚姻法有關父母子女的規定

離婚是指夫妻雙方依法解除婚姻關系的行為。

處理離婚時須遵循兩個原則：一是保障離婚自由；二是反對輕率離婚。

離婚的方式有兩種：協議離婚和訴訟離婚——休妻、義絕和合離

離婚時對婦女和軍人的特殊保護

女方懷孕期間、終止妊娠6個月和生育后1年內男方不得提出離婚；必須經現役軍人本人同意。

離婚的標準——夫妻感情破裂

離婚的財產分割與子女撫養

離婚時的過錯損害賠償。夫妻一方有下列過錯而導致離婚的，無過錯方有權請求損害賠償：重婚的；有配偶者與他人同居的；實施家庭暴力的；虐待、遺棄家庭成員的。

家庭關系 家庭關系包括夫妻關系、父母子女關系和其他家庭成員關系。

夫妻關系包括人身關系和財產關系。

夫妻財產制包括約定財產制和法定財產制

延伸閱讀教材：P164-173

考試分析：該部分內容是以選擇題命題的可能性很大，分散的知識要點要記住，尤其是婚姻法的相關規定，延伸閱讀可以不看。

相關練習（多選題）

1．職業活動中的道德和法律許多共同的特征是

A．鮮明的職業性． B．明確的規范性．C．調節的有限性． D．活動范圍的廣泛性

2．社會主義職業道德的內涵是

A．愛崗敬業． B．誠實守信、辦事公道． C．奉獻社會． D．服務群眾．

3．與職業活動相關的法律很多，從適用對象來說，適用于廣大勞動者的法律有

A.《勞動法》．B.《勞動合同法》． C.《公務員法》D.《全民所有制工業企業法》

4．從適用對象來說，適用于某一特定職業的法律有

A.《就業促進法》B.《律師法》． C.《公務員法》． D.《安全生產法》

5.《勞動法》是我國第一部關于保護勞動者的合法權益、調整勞動關系的重要法律。其適用范圍是除（）等以外的所有勞動者

A．公務員． B．比照實行公務員制度的事業組織、社會團體的工作人員． C．農業勞動者． D．現役軍人．

6.《公務員法》是人事管理的一般法，規定的是全體公務員具有共性的內容，還有適用于特殊類別的公務員。兩者是一般法與特別法的關系，互為補充。適用于特殊類別的公務員的法律包括

A.《法官法》． B.《檢察官法》． C.《人民警察法》． D.《律師法》

7.《勞動法》的基本原則包括

A．維護勞動者合法權益與兼顧用人單位利益相結合的原則． B．按勞分配與公平救助相結合的原則．

C．勞動者平等競爭與特殊勞動保護相結合的原則, ． D．勞動行為自主與勞動標準制約相結合的原則．

8.《公務員法》的基本原則包括·

A．公開、平等、競爭、擇優和法治原則． B．監督約束與激勵保障并重原則．

C．任人唯賢、德才兼備原則． D．分類管理和效能原則．

9.《勞動法》規定的勞動者權利有

A．平等就業和選擇職業的權利． B．獲得勞動安全衛生保護的權利．

C．接受職業技能培訓的權利． D．提高職業技能

10．處理勞動爭議的途徑包括

A．協商． B．調解． C．仲裁． D．訴訟．

11．勞動爭議發生后，當事人可以向本單位勞動爭議調解委員會申請調解。但調解不是處理勞動爭議的必經程序，當事人任何一方不愿調解的，可以直接向有管轄權的勞動爭議仲裁委員會申請仲裁。調解原則也適用于（）程序

A．協商B.調解C．仲裁． D．訴訟．

12．勞動爭議仲裁委員會是裁處企業與職工之間發生的勞動爭議的組織機構。可以設立在A．縣． B．鄉C．市． D．市轄區．

13．處理人事爭議的法定途徑包括

A．申訴． B．控告． C．仲裁． D．訴訟．

14．擇業與創業的關系是

A．擇業是創業的基礎 ． B．創業是擇業的基礎C．創業是擇業的內在要求． D．擇業是創業的內在要求

15．樹立正確的擇業觀，必須做到

A．樹立崇高職業理想，重視人生價值實現． B．服從社會需要，追求長遠利益．

C．打下堅實基礎，做好充分準備．D．勇于創業，積極探索

16．正確的創業觀包括

A．要有積極創業的思想準備． B．要有淵博的文化知識C．要有敢于創業的勇氣． D．要提高創業的能力．

17.“在艱苦中鍛煉”的本質，是

A．對社會責任的自覺擔當． B．對人生歷程的自覺準備． C．對艱苦奮斗的發揚D．對提高創業的能力表現

18．構成愛情的三個基本要素是

A．性愛 ．B．理想． C．責任．D．追求

19．戀愛中的道德包括

A.尊重人格平等．． B自覺承擔責任．C．文明相親相愛． D．共同創造財富

20．家庭美德是每個公民在家庭生活中應該遵循的行為準則，涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關系。家庭美德的基本規范是

A.尊老愛幼 ．B．男女平等． C．夫妻和睦 ．D．勤儉持家、鄰里團結．

21．婚姻家庭法的基本原則主要有

A．婚姻自由、一夫一妻.B.男女平等． C．保護婦女老人和兒童的合法權益．

D．實行計劃生育；夫妻互相忠實、互相尊重，家庭成員間敬老愛幼、互相幫助．

22．結婚是指男女雙方依照法律規定的條件和程序，確立夫妻關系的法律行為。它包括三層含義

A．結婚必須是男女兩性的結合． ． B．結婚必須符合法定條件并遵守法定程序．

C，結婚是男女雙方確立夫妻關系的法律行為 ． D．結婚必須舉行儀式

23。結婚的必備條件有

A．男女雙方完全自愿． B．必須達到法定婚齡． C．必須符合一夫一妻制． D．結婚必須舉行儀式

24．結婚的禁止條件包括

A．禁止直系血親和三代以內旁系血親結婚． B．禁止患有醫學上認為不應當結婚的疾病的人結婚．

C．必須符合一夫一妻制D．必須達到法定婚齡

25．父母與子女間有相互繼承遺產的權利，與婚生子女與父母的關系相同的有

A．非婚生子女與生父母的關系． B．受繼父或繼母撫養的繼子女與繼父母的關系．

C．繼子女與繼父母的關系D．養子女與養父母的關系．

26．離婚的方式有

A．協議離婚．B．分居C．自動解除D．訴訟．

27.《婚姻法》對現役軍人和婦女的特殊利益保護的規定有

A．現役軍人的配偶要求離婚時，須得軍人同意，但軍人有重大過錯的除外．

B.女方在懷孕期間、分娩后1年內或者終止妊娠6個月內，男方不得提出離婚，但女方提出離婚的除外．

C．女方在懷孕期間、分娩后1年內或者終止妊娠6個月內，男方不得提出離婚，但人民法院認為確有必要受理男方離婚請求的除外．

D。現役軍人的配偶要求離婚時，任何情況下都必須得軍人同意

28.《婚姻法》規定了離婚過錯損害賠償制度。當夫妻一方有下列過錯而導致離婚的，無過錯方有權請求損害賠償

A．重婚的． B．有配偶者與他人同居的． C．實施家庭暴力的． D．虐待、遺棄家庭成員的．

材料分析題

材料1

職業道德是所有從業人員在職業活動中應該遵循的行為準則，涵蓋了從業人員與服務對象、職業與職工、職業與職業之間的關系。隨著現代社會分工的發展和專業化程度的增強，市場競爭日趨激烈，整個社會對從業人員職業觀念、職業態度、職業技能、職業紀律和職業作風的要求越來越高。

—摘自《公民道德建設實施綱要》

材料2

公務員錄用考試被人們稱作“玻璃房子里的競爭”……廣大考生也以一種“陽光心態”參與競爭，展現出良好的精神風貌。不過，陽光下也會有陰影，玻璃房子里也會有少數人搞“小動作”。在2009年中央機關公務員錄用考試中，就發現有一些作弊者。時此，各有關方面已經根據規定作出了嚴肅處理。今后還要進一步加大懲治力度，對公務員考試作弊者永不錄用。

—摘自2009年3月18日《光明日報》《公務員考試作弊者永不錄用》請回答：

(1)材料1所指的職業道德有哪些最基本的要求？

(2)《公務員法》規定了哪些原則？材料2中公務員考試作弊者違法了《公務員法》的什么原則？公務員的義務和權利有哪些？

參考答案

(1)職業道德的基本要求包括：愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾和奉獻社會。

(2)《公務員法》的基本原則包括：一是公開、平等、競爭、擇優和法治原則；二是監督約束與激勵保障并重原則；三是任人唯賢、德才兼備原則；四是分類管理和效能原則。公務員考試作弊者違法了《公務員法》規定的競爭、擇優原則和德才兼備原則。

《公務員法》規定的公務員應當履行下列義務：模范遵守憲法和法律；按照規定的權限和程序認真履行職責，努力提高工作效率；全心全意為人民服務，接受人民監督；維護國家的安全、榮譽和利益；忠于職守，勤勉盡責，服從和執行上級依法作出的決定和命令；保守國家秘密和工作秘密；遵守紀律，格守職業道德，模范遵守社會公德；清正廉潔，公道正派；法律規定的其他義務：。

《公務員法》規定公務員享有下列權利：獲得履行職責應當具有的工作條件；非因法定事由、非經法定程序，不被免職、降職、辭退或者處分；獲得工資報酬，享受福利保險待遇；；對機關工作和領導人員提出批評和建議；提出申訴和控告；申請辭職；參加法律規定的其他培訓權利