第一篇：樹立敬畏之心方案

馬家泵站深入開展“樹立敬畏之心，確保安全供水”

主題教育的實施方案

根據(jù)集團(tuán)和公司關(guān)于深入開展“樹立敬畏之心，確保安全供水”主題教育的要求，結(jié)合馬家泵站的實際情況，馬家泵站管理處特制定方案如下：

一、指導(dǎo)思想

為長春市提供可靠的源水，保障長春市經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市穩(wěn)定、構(gòu)建和諧泵站、和諧社會的根本要求。馬家泵站的全體職工要以為社會負(fù)責(zé)，為集團(tuán)和公司負(fù)責(zé)的戰(zhàn)略高度，充分認(rèn)識和理解安全供水的重要性。以愛崗敬業(yè)、服務(wù)社會的主人公精神積極投入到教育活動中，講大局，講責(zé)任，講奉獻(xiàn)；比態(tài)度，比干勁，比效果，使教育活動真正成為教育、激勵、培訓(xùn)職工愛崗位、做主人的有效形式。

二、組織機(jī)構(gòu)

為了確保主題教育扎實有效開展，馬家泵站成立領(lǐng)導(dǎo)小組。組

長：甘占文

副組長：趙明大

王景賢

組

員：孫福山

張麗

侯

勇

王艷周李樹軍

田磊

付海濤

陸亞平

王崇君

陸勇

劉國平

三、方式方法

緊緊圍繞“安全供水·責(zé)任意識·辦事效率”的主題詞，將“樹立敬畏之心，確保安全供水”主題教育作為馬家泵站一項長期的教育工程，貫穿于泵站運行和管理的全過程，并以領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可度、員工的信任度，社會的滿意度檢驗主題教育的質(zhì)量。

1、馬家泵站黨支部要召開全員動員大會，全面發(fā)動，深入動員，明確此次活動的意義、目的。要開展“樹立敬畏之心，確保安全供水”主題大討論。結(jié)合公司、泵站的發(fā)展和本崗位工作實際，深入探討水務(wù)員工的敬畏之心到底是什么？到底應(yīng)該敬什么、畏什么、為什么要敬畏、怎么敬畏等方面進(jìn)行討論。

2、以板報和條幅的形式積極對此次活動進(jìn)行宣傳，要圍繞如何理解“敬畏之心”，如何樹立“敬畏之心”，圍繞如何保證安全生產(chǎn)和城市安全供水，圍繞如何增強(qiáng)員工對企業(yè)的責(zé)任意識，增強(qiáng)企業(yè)對社會的責(zé)任意識等角度積極踴躍的向《源水之聲》投稿。

3、此次活動的開展要以“引松入長維修改造工程二期”和“確保安全供水”工作為中心，和2010年馬家泵站的工作相結(jié)合。即把教育活動與安全供水和泵站設(shè)備的優(yōu)化、更新、維護(hù)相結(jié)合，與職工教育和培訓(xùn)工作相結(jié)合，與創(chuàng)建“文明泵站和“三象文化”建設(shè)等工作相結(jié)合。

4、對于涌現(xiàn)出來的先進(jìn)做法、事跡和典型，對活動中出現(xiàn)的好人、好事要大力宣揚。

5、要把“樹立敬畏之心，確保安全供水”主題教育作為當(dāng)前工作的重中之重，從社會意識、責(zé)任意識的高度，充分認(rèn)識活動的重要意義。

馬家泵站黨支部 2010年1月10日

第二篇：做人要有敬畏之心匯總

做人要有敬畏之心

時間：2012-05-08 10:29:01

來源：都勻市新聞中心

作者：都勻市老年大學(xué) 熊恒輝

編輯：lm

一、對“敬畏”的理解

在2012年2月下半月《黨建文匯》里有這么一篇文章，講的是上海市委書記俞正聲同志談領(lǐng)導(dǎo)干部要常懷敬畏之心，要求領(lǐng)導(dǎo)干部要“敬畏法律、敬畏組織、敬畏人民、敬畏輿論”。敬畏法律，就是要懂得職位無論多高，都要在法律范圍內(nèi)行使權(quán)力，依法行政、依法決策；敬畏組織，就是要懂得自己每一個進(jìn)步都離不開組織的培養(yǎng)，不要老覺得組織“虧欠”自己，牢騷滿腹不思進(jìn)取；敬畏人民，就是要懂得手中的權(quán)力是人民賦予的，所做的一切都要以人民的利益為出發(fā)點；敬畏輿論，就是要懂得有職有權(quán)，就要在人民群眾的監(jiān)督之下嚴(yán)于律己。

中組織部李源潮部長在中國浦東、井岡山、延安干部學(xué)院舉行的08年秋季開學(xué)典禮上以及多個場合的講話中多次談到敬畏。李部長在講話中說：當(dāng)干部要有敬畏之心，一要敬畏歷史，使自己的工作能經(jīng)得起實踐和歷史的檢驗；二要敬畏百姓，讓自己做的事情對得起養(yǎng)育我們的人民；三要敬畏人生，將來回首往事的時候不會感到后悔。網(wǎng)上對李源潮同志的“三個敬畏”有很多解說，最具代表性的理解我以為是以下這種說法。先說敬畏歷史。敬畏歷史，就是尊重歷史，要求干部做人、做事要努力爭取 “千載留芳”，更不能“遺臭萬年”。有了這種對歷史的敬畏之心，就不會急功近利、不顧后果地去搞“短期行為”、“政績工程”，不會去干“發(fā)祖宗財，斷子孫路”的“一錘子買賣”，也不會去干“崽賣爺田不心痛”的蠢事，而是放眼長遠(yuǎn)，科學(xué)發(fā)展，干一些經(jīng)得起實踐和歷史檢驗的事。古人說“政聲人去后”，意思是說看一個官員是否有所建樹、是否清正廉潔，往往并不看他在任時有多少“花架子”、“假把式”，人們對他有多少溢美之辭。因為，這有可能是假象。重要的是要在他下臺之后甚至他“百年”之后，蓋棺論定，客觀評價。

再說敬畏百姓。敬畏百姓就是不忘人民，服務(wù)人民，以人為本，執(zhí)政為民。我們當(dāng)干部，到底是恭恭敬敬當(dāng)公仆，還是作威作福當(dāng) “老爺”？干工作到底是為人民干的，還是給領(lǐng)導(dǎo)看的？手中的權(quán)力到底是人民賦予的，還是上頭某個“恩人”賞賜的？吃的飯、住的房、穿的衣、坐的車到底是人民給的，還是天上掉下來的？有些干部搞顛倒了這些關(guān)系，以“精英”自詡，以“上智”自居，視百姓為“下愚”，說話口氣很大，但說的多是空話、大話、假話；辦事“魄力”很大，但辦的多是虛事、“面子事”、勞民傷財?shù)氖隆Π傩账琛⑺薄⑺y之事，能推則推，能拖則拖，能哄則哄，能騙則騙，就是不下真功夫。久而久之，小事拖成大事，好辦的事拖成難辦的事，矛盾激化，釀成事端，他們又把自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任上推下卸，或怨上頭政策不力，或怨下頭“不明真相群眾”不理解。他們忘了，“水能載舟，亦能覆舟”，百姓是天，百姓是地，沒有老百姓，干部什么都不是。

最后說說敬畏人生。人一生其實很短，掐頭去尾，真正能干事的時間就那么三四十年，能干到百歲的能有幾人？古人有所謂“人生一世，草木一秋”之說，摒棄其悲觀厭世的消極意思，賦予其積極意義，我們的干部確實應(yīng)該抓緊“一秋”的短暫時間，多做事，做好事。“莫等閑白了少年頭，空悲切！”這是岳飛的千古名句。對這些名句產(chǎn)生的時代背景和特定的歷史含義，我們今天姑且不論，但其中所蘊涵的積極人生態(tài)度和奮斗精神是不朽的。

李源潮同志和俞正聲同志關(guān)于“敬畏”的論述，讓我對“敬畏”這個詞想了很多，并對“敬畏”這個詞產(chǎn)生了濃厚的興趣。翻開1980年版的《新華詞典》，“敬畏”一詞的意思是尊敬佩服而又有些畏懼。

“敬”是嚴(yán)肅認(rèn)真的意思，還指做事嚴(yán)肅，免犯錯誤；“畏”是指“慎，謹(jǐn)慎，不懈怠”。敬畏是在面對權(quán)威、莊嚴(yán)或崇高事物時所產(chǎn)生的情緒，帶有恐懼、尊敬及驚奇的感受，是人類對待事物的一種態(tài)度，是對一切神圣事物的態(tài)度。

中國從來不缺乏敬畏，從古至今，中國人信神、信命、信祖先、信圣人、信金錢、信風(fēng)水……，敬畏祖先、敬畏神靈、敬畏自然、敬畏文字、敬畏公平正義……，所有這些都是敬畏。《論語·季氏》中孔子也說：君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言。

那么，今天我們敬畏了什么？

不少人認(rèn)為當(dāng)今社會道德滑坡、誠信缺失、騙子橫行等現(xiàn)象的出現(xiàn)，是因為敬畏缺失，我認(rèn)為不無道理。在某些時候，我們是佩服有余，尊敬不夠、敬畏不足，有的人甚至根本什么都不必敬畏。人一旦沒有敬畏之心，往往就會為所欲為，無法無天。不懂敬畏的人是可怕的，不知道應(yīng)敬畏什么的人更是可悲。

李源潮和俞正聲同志的“敬畏”論是站在極高的層面講的，針對的都是相當(dāng)級別的干部，當(dāng)然，放到我等普通干部身上，也是“放之四海而皆準(zhǔn)”的。而我要講的，是我自己個人的感受，是針對我們最基層的干部、朋友談體會，談基層干部作為基層民眾的一個個體，在工作生活中怎樣看待和對待敬畏，因為只有懂得敬畏，才能摧生動力、規(guī)范言行、懂得取舍、融洽左右、構(gòu)建和諧、產(chǎn)生活力、取得效益。

古人說：“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止，遇有逾規(guī)，亦不出大格”。敬畏就是“怕”，就是要學(xué)會怕一些東西，怕規(guī)則、怕紀(jì)律、怕人言，懂得怕了，就自覺地規(guī)范了自己的言行；懂得怕了，其身自不必違規(guī)違紀(jì)，所言必中規(guī)中矩，所行亦適可而止，即便偶有違規(guī)，也不至于超出大的原則，超越政策紅線、超出做人底線。

二、為什么要敬畏

我講的敬畏，講的怕，并不是要求大家凡事都要謹(jǐn)小慎為，我只想說做人要有一定的做人底線。應(yīng)該堅持的原則就要毫不留情地堅持，應(yīng)該大膽決策的工作就要果斷拍板，應(yīng)該批評的要站在與人為善的層面堅決指出，我是站在這樣的背景下來講敬畏的，在這樣的背景下敬畏一些東西，是要我們不違反原則、不超越紅線，保持做人最起碼的道德底線、保持共產(chǎn)黨員最起碼的本色。

生活中有不少人是不懂得敬畏的。網(wǎng)上盛傳的廣東一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的領(lǐng)導(dǎo)酒后駕車被查，他揚言他是什么什么，結(jié)果被修理。他就是沒有敬畏他的職業(yè)、身份，自以為他的職業(yè)、身份講出來后會哧倒一批人，結(jié)果適得其反，他的上級怎么能夠容忍他如此霸道？不處理他，對上交不了差、對下講不出話。這就是一個典型的不知敬畏的家伙，自己被處理不說，還給黨的聲譽和公務(wù)員的聲譽帶來了惡劣的影響。還有一個例子，河北大學(xué)校園的一個渾小子，開車撞人了，還口出狂言稱他爸是李剛。這小子也是一個不知敬畏的家伙，他不知道敬畏他的父親，不知道敬畏他父親的職業(yè)和身份，同時，我們也不難發(fā)現(xiàn)他對法律和規(guī)則的藐視，以及對父親權(quán)勢的自信。結(jié)果害得他老爸到處撲火，連連道歉。

我們自己在生活中對某些事物、某些東西也是缺乏敬畏的。比如，對紀(jì)律我們?nèi)狈次罚瑢?dǎo)致我們上班遲到早退；對效率我們?nèi)狈次罚Y(jié)果導(dǎo)致我們執(zhí)行率偏低；對職業(yè)缺乏敬畏，結(jié)果導(dǎo)致工作拖拖拉拉等等。要想糾正這些毛病，做到“搞好工作爭創(chuàng)一流，作好表率爭當(dāng)先鋒，廣結(jié)善緣朋友特多”的工作與人緣口碑俱佳，我們還是要學(xué)會敬畏點什么。

三、敬畏點什么

我個人才疏學(xué)淺，除剛才講的李源潮同志和俞正聲同志的“敬畏”外，我個人理解，我們這些多少拿著國家俸祿的小吏，要想做好一件事情，要想當(dāng)好一個表率，要想與群眾真正打成一片，就是要有點敬畏，方方面面的敬畏。

敬畏職業(yè)。職業(yè)，即以此為生，精于此道。不以此為生，難以精于此道。因此，必須懷著對職業(yè)的敬畏之心來工作，敬業(yè)、勤業(yè)、創(chuàng)業(yè)，強(qiáng)化職業(yè)道德，端正職業(yè)態(tài)度，把職業(yè)作為自己喜愛的藝術(shù)來看待。

有新華社記者作過一次調(diào)查，曾經(jīng)觀察某地的公務(wù)員上班情況，八點半上班時間，到了九點半還有人員陸陸續(xù)續(xù)，邊吃邊說說笑笑的上班，絲毫沒有緊張和因為遲到的焦急。與此同時，不時有媒體報道一些部門人員上班喝喝茶，看看報，聊聊天，一天就如此打發(fā)。這些現(xiàn)象的產(chǎn)生，反映了對職業(yè)責(zé)任的漠視和輕待。

敬畏職業(yè)，首先體現(xiàn)在基本的職業(yè)道德。守時，敬業(yè)。其次，體現(xiàn)在對職業(yè)的深重理解上。一個公務(wù)人員，要理解職業(yè)的根本是最便捷的服務(wù)于需要服務(wù)的人員，給他們提供最大的便利。但是現(xiàn)實的情況卻常常是門難進(jìn)，臉難看，動則脾氣沖天。使辦事的人跑上十次八次才能辦成，浪費精力，效率低下。而這，體現(xiàn)的不是服務(wù)的精神，而是一種官老爺權(quán)力炫耀的心理，是對職業(yè)的不敬畏、不尊重，缺乏對職業(yè)敬畏的觀念，缺乏服務(wù)的精神，給辦事的民眾造成最大的效率損失，更有甚者，藐視公民合法權(quán)益、濫用職業(yè)權(quán)力，弱化、惡化了政府形象。

如果我們都能夠靜下心來仔細(xì)想一想，認(rèn)真反思我們的所作所為，清楚地明白我是以此為生，做不好就是我的能力或態(tài)度的問題；再往深層次想一想，找個工作不容易，找份職業(yè)相當(dāng)難，做不好事情，愧對單位、愧對同事、愧對納稅人不說，長此以往就有可能會丟掉眼前的工作，由此派生出對職業(yè)的敬畏，我們就會認(rèn)真對待工作中的每一件事，創(chuàng)新地設(shè)法把手頭的工作做好，工作效率、工作質(zhì)量就會自然而然提高。

對職業(yè)心存敬畏，不只是為了對領(lǐng)導(dǎo)有個交代，也不只是對得起自己的工資。而是要把工作當(dāng)成自己的事業(yè)，要懷著一定的使命感和道德感去面對每天所從事的或瑣碎或單純，或簡單重復(fù)或需要不斷創(chuàng)新的工作。只有心懷敬畏，才會在工作中激發(fā)出無窮的想象力、激情和勇氣，才會真正把工作當(dāng)成事業(yè)去做，才會全力以赴，勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任。職業(yè)是求生的手段，責(zé)任是一種良心的驅(qū)使。

當(dāng)我們害怕我們做不好職業(yè)的時候，我們就會認(rèn)真對待工作中的每一個細(xì)節(jié)、認(rèn)真完成每一道程序，認(rèn)真擔(dān)當(dāng)起應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，我們就會達(dá)到自我價值的實現(xiàn)。

敬畏紀(jì)律。紀(jì)律是對人的行為約束，沒有規(guī)矩不成方圓，紀(jì)律就是規(guī)矩，就是要讓我們圍著規(guī)矩轉(zhuǎn)，不違規(guī)、不出軌。紀(jì)律是落實各項工作任務(wù)的保障，是規(guī)范，是秩序，是行為規(guī)則。有些人八點上班九點到，時間長了，單位就松松跨跨，個人就變成了老油子，個人無思進(jìn)取，單位缺乏行政效能。有些人政策規(guī)定不能搞，偏偏個人強(qiáng)出頭，時間長了，單位變成了不講原則的單位，個人變成了想怎么做就怎么做的天王老子，目空一切，不可一世，缺乏對紀(jì)律、對原則的敬畏，什么都不怕，什么都敢搞，這樣，上級擔(dān)心影響自己連累自己，下級擔(dān)心跟著上當(dāng)跟著吃虧。所以，無論是對上級還是對下級亦或是自己，要對紀(jì)律、對原則有點敬畏，上班前要想一想我會不會遲到，下班前要想一想會不會早退；做事前要想一想會不會違規(guī)，拍板前要想一想有沒有后患。

對紀(jì)律心存敬畏是一種素質(zhì)，是一種信念，是一種工作態(tài)度，也是一種修養(yǎng)。有句古話講：“畏法度者最快活”，講的是怕法、怕紀(jì)律就不會逾越法律紀(jì)律的紅線，就心底坦蕩快活地生活。我想，只要我們恪盡職守，遵守作息時間、遵守工作紀(jì)律，把紀(jì)律作為言行指南，我們的工作就一定會有很大的起色。

當(dāng)我們害怕違反紀(jì)律、違反原則的時候，我們就會設(shè)法管住自己的大腦、管住自己的手腳，規(guī)規(guī)紀(jì)紀(jì)做人做事。

敬畏時間。生命對于每個人來說都只有一次，時間可能在無所事事中白白流逝。2008年汶川地震，不管你是飽經(jīng)滄桑的老人，還是襁褓中的嬰兒，不論是家財萬貫的大款，還是不名一文的小卒，都在瞬間化為塵埃，所以說生命只有一次，而且是短暫的、脆弱的，時間在那一剎那凝固。

我想說的是，時間和生命對于個人來說，都是短暫的，我們也知道，時間與生命理論上同屬一個概念，不同之處在于時間是物質(zhì)存在的一種形式，是過去、現(xiàn)在、未來的連綿不斷的系統(tǒng)，是物質(zhì)運動、變化的持續(xù)性表現(xiàn)，也正是這種連續(xù)性規(guī)定了時間是一種無始無終的永恒。

雷鋒說：人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去。雷鋒找準(zhǔn)了用有限的生命與珍惜時間謎為群眾服務(wù)的切入點，這才是他的偉大之處。然而，我們現(xiàn)在有的人就是不懂得珍惜生命、不懂得珍惜時間，沒有用這有限的時間投入到真正的工作中去。在工作中拈輕怕重，在酒水應(yīng)酬中混滿工齡，沒有想到要做事，做一些符合老百姓要求的實事。

時間，對于每一個人來說都是公平的，一樣的二十四小時，一樣的每分每秒。說實話，我到街上買小菜從不還價，不是說我有多少錢，而是我能體會到賣菜的小販們早晨四五點鐘起床倒菜，之后或許在寒風(fēng)中或在驕陽下幾個小時，賺點利差恐怕就幾十塊錢的艱辛，而我們?nèi)詹粫裼瓴涣埽粋€月三幾千塊錢，扣除法定的四個星期，一個月我們充其量上班二十二天，以3000元的月收入計算，一天折合人民幣大約136元，這還不包括一些國慶長假、春節(jié)長假、中秋、清明等法定的節(jié)假日。比起賣菜的小販們來，我們輕松得多、時間充足得多、從容得多。但是，我們有的同志不懂得換位思考，不懂得敬畏時間、珍惜時間，一天的工作，非要三天四天才完成，八小時沒有真正用在工作上，上班玩游戲、擺龍門陣，時間在他手里一分一秒的過去，工作卻在他的手里耽擱，一事無成。我之所以講要敬畏時間，是因為“志士惜日短，愁人知夜長”，是要告訴大家，歲月摧人老，要記得“昨日騎竹馬、今日白頭翁”的緊迫，在敬畏時間中做好每一件事、抓緊時間做好每一件事。

當(dāng)我們害怕時間在我們手中悄悄流逝的時候，我們就會懂得抓緊時間做好每一件事，工作的效率自然而然就會提高。

敬畏信譽。對于我們來說，信譽就是人品、就是名聲，是好是壞由不得我們自己評說，那得由我們周圍的人來評判。誠實守信是我們中華民族的“家訓(xùn)”，是我們炎黃子孫傲立于世界民族之林的品質(zhì)資本，能否誠實守信一直是國人檢驗人品優(yōu)劣的基本標(biāo)準(zhǔn)。“得黃金百（斤），不如得季布一諾”是《史記·季布欒布列傳》中季布的同鄉(xiāng)，楚人曹丘生第一次見季布時說的話，意思是給我黃金百兩，不如給我一個季布的承諾，表示季布從不輕易許諾，一旦允諾，必守信不移。后人常借這句話表示不輕諾，諾必守。《論語·里仁》也有這樣一句話：“古者言之不出，恥躬之不逮也”意思是古人不隨便說話，是因為他們認(rèn)為自己做不到是很可恥的，輕諾者就是因為說的話常常兌現(xiàn)不了而被人看輕。人無信不立，一個有誠信的人才有資格被信任。也就是說，我們必須做老實人，說老實話，干老實事，言而有信，有高尚的品質(zhì)和過硬的能力才能贏得信任。

如果你是一名普通干部，必須堅持廉潔、高效、務(wù)實的作風(fēng)，將群眾的利益放在第一位，成為百姓實實在在的靠山，這樣才是真正沒有辜負(fù)民眾的信任，才能贏得信譽；如果你是一個領(lǐng)導(dǎo)干部，就要明白“權(quán)為民所賦”的道理，自己的位置、自己的權(quán)力是群眾交給的，失去了群眾的信任，就意味著失去了自己的信譽。

信譽的建立，需要真誠的日積月累；而信譽的崩潰，一句謊言就夠了。不論是國家和民族，還是集體和個人，只要待以信任者以欺騙、愚弄，就是對信任者的背叛。沒什么比信任危機(jī)更可怕，它無聲無息卻充滿負(fù)面的能量。“失民心者失天下”，一個失信于民的國家，一定會走向滅亡；一個失信于群眾的集體，一定會被群眾拋棄，一個失信于民的干部，一定缺乏號召力。所以說，我們要敬畏一點信譽，不要說要流芳百世，至少不要遺臭萬年，所以，我們在工作中一定要因地制宜、切合實際，不搞面子工程、短期行為，要做就實實在在的做，立信于民，人言可畏，不要被群眾背后罵娘。由此，群眾也才重拾對黨、對干部的信心。

當(dāng)我們懂得害怕自己的信譽名聲掃地的時候，我們才會處處謹(jǐn)小慎微，表里如一。

敬畏身份。身份，是一個人職業(yè)的特殊符號。有的人可能是局長、書記，再怎么不行也是端著鐵飯碗的“公家的人”，是吃國家傣祿的人，我們在座的人，都是一些有身份的人。你走到農(nóng)村，隨便走進(jìn)一戶農(nóng)家，主人保證會稱你為領(lǐng)導(dǎo)，因為在他們眼中，他們才是最底層的民眾。既然我們是一群有身份的人，我們的一舉一動，就代表著某種涵意，或是林業(yè)干部、或是農(nóng)技干部、或是水利干部、或是書記或是局長，也就是說，我們的手中有一定的資源，老百姓對我們是有所求的。

中國在實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中，社會正經(jīng)歷前所未有的歷史轉(zhuǎn)型，但中華民族幾千年積淀形成的道德心理習(xí)慣沒變，道德上“以官為師”的心態(tài)沒變。如果說我們在邁向現(xiàn)代文明社會過程中出現(xiàn)道德和價值迷茫或混亂的現(xiàn)象，那么根子還在一些人“官德不修”、身份敬畏缺失，或貪污腐敗，或公權(quán)私用，或執(zhí)法不公，或權(quán)錢、權(quán)黑勾結(jié)等等，久而久之，帶壞了民德民風(fēng)，敗壞了社會風(fēng)氣。這當(dāng)中最大的根源在于我們的某些人，不修官德人品，不懂得敬畏自己的身份。

福建省長樂市某局的陳姓局長，在接到群眾的電話后說“局長電話一般群眾不能打”，因為這句話，陳局長已被停職。這里，陳局長首先就不懂得敬畏自己的身份。局長，首先應(yīng)是公仆而后才是局長，本職就應(yīng)當(dāng)是密切聯(lián)系群眾，全心全意為人民服務(wù)的。群眾有事為什么就不能打領(lǐng)導(dǎo)的電話呢?領(lǐng)導(dǎo)也好、干部也好，我們的電話本身就應(yīng)該是為民服務(wù)的重要工具，“一般人不能隨便打領(lǐng)導(dǎo)的電話”，說到底，就是一種疏遠(yuǎn)群眾、對百姓缺乏負(fù)責(zé)的工作作風(fēng)，是嚴(yán)重的官德失范。

官德失范的背后，顯示了很大一部分官員以及寄身于特權(quán)階層中的一些人，缺乏起碼的敬畏之心。將手中的權(quán)力私有化，將手中的資源利益化，沒有站在黨和政府的層面考慮自己的身份，不該說的亂說、不該講的亂講、不該拿的亂拿，敗壞了黨風(fēng)政風(fēng)，忘記了自己的身份，忘記了自己真正應(yīng)該做的事情。我一直跟我的同事講，我們是黨領(lǐng)導(dǎo)下的最基層的干部，我們做不好工作，群眾就有意見，久而久之就會動搖黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，就會亡黨，黨都不存在了，我們還吃什么？做生意？沒有這個本錢，也沒有這個智商；做苦力，沒有一身的干勁和技術(shù)，說白了什么也干不了。所以，我們要對得起自己現(xiàn)有的身份，說話辦事不要忘記自己的身份，對群眾好一點，把事情做得到位一點，真正做到對組織和人民群眾負(fù)責(zé)。敬畏身份，就是要提醒我們，要時常擔(dān)心自己做錯事、辦不成事，毀譽于身份。

當(dāng)我們懂得害怕身份也是一種監(jiān)督的話，我們就會和氣得多，低調(diào)得多，辦事就爽快得多，到位得多，群眾和我們之間的感情就深厚得多。

敬畏同事。古人云：同門為朋，同志為友。在一起工作生活就是同志加朋友的關(guān)系。所謂同事，就是在一起為一個共同目標(biāo)奮斗的互相支持工作、共同進(jìn)步的人。人，工作生活處在一起真的是一種緣紛，在機(jī)關(guān)工作的同事感受可能不是那么強(qiáng)烈，但在鄉(xiāng)鎮(zhèn)確實如此。你想，星期一上班大家攏到一起工作生活五天，而與家人在一起的時間只不過兩天，同事間哪一個是哪樣的德性，個個心知肚明，按理說，知道了對方的長短優(yōu)劣，就應(yīng)該知道和諧共處，但有的人就是與同事處理不好關(guān)系，彼此間向仇敵一樣，影響工作不說，自己也憑空生了好多悶氣。

同事間關(guān)系不和，大可以影響工作，小可影響生活質(zhì)量。

所以我說要說要敬畏同事，因為敬畏同事，我們能為自己營造一個團(tuán)結(jié)、友愛、誠信的和諧人際關(guān)系；敬畏同事，我們才能贏得尊重，才能同舟共濟(jì)。

我們有的同志，總是喜歡指手畫腳，聽不得不同意見，老子天下第一，別人都不如我，這樣是很難贏得民心的，也難以產(chǎn)生合力；我們有的同志，氣量太小，容不得人，自己有點成績沾沾自喜，別人犯點小錯斤斤計較，把缺點和錯誤歸結(jié)于別人，放大別人的不足，很難取得同事的信任的；我們有的同事，愛貪小便宜，拈輕怕重；我們還有的同事，愛人前一套，背后一套等等，不一一而足。但不管我們身邊的同事為人處事如何，我們在工作中還得接觸，在生活中還得交往，我們應(yīng)該學(xué)會正確看待別人的長處，敬畏別人的長處。

實際上，敬畏同事就是尊重同事，要知道“三人行必有我?guī)煛保麻g大有臥虎藏龍的英才，或在電腦操作上高人一籌，或在文字功底上高人一等，或在實際工作中創(chuàng)意不斷；他們或性情豁達(dá)，或行事謹(jǐn)慎，或孝感動天，總之，身邊的同事總有一樣或多樣的品質(zhì)優(yōu)秀于我們、超越于我們，與之相處要學(xué)會看到別人的長處，敬畏別人的長處。《論語·子張》中說，“大德不逾閑，小德出入可也”，意思是大節(jié)不越軌，小節(jié)稍有出入是允許的，說的就是要有包容心，眼里雖然容不得沙子，但也要允許別人在生活工作中有一點點小小的過失，不要過多地糾緾不影響大局的細(xì)節(jié)。《抱樸子·審舉》中也說，“寸錦足以知巧，刺鼠足以觀勇”，意思是說從一塊小小的錦緞，可以看出織錦技藝的精湛；從打殺一只小老鼠，足以看出一個人的勇敢，也就是說要看到一個人的長處，把它放大，自然就覺得這個人是可以交流交心的，關(guān)系也就融洽得多。

所以說，不管我們身邊的同事如何，我們只要找準(zhǔn)我們和他與之交往的切入點，與人為善地包容他的不足，放大他的長處，我們就能營造和諧共事的氛圍。

當(dāng)我們懂得敬畏同事的時候，我們就會尊重同事，團(tuán)結(jié)同事，不為油鹽瑣事糾緾，不為工作小節(jié)失和，我們就能產(chǎn)生共謀發(fā)展的合力，產(chǎn)生共同做好工作的動力，提升工作質(zhì)量的向心力。

當(dāng)然，需要敬畏的還有很多，比如敬畏長輩、敬畏自然、敬畏文化、敬畏良心等等，我們作為一個共產(chǎn)黨員，就要敬畏黨紀(jì)；以一顆純潔的心為黨做事，絕不玷污黨的純潔；我們作為一個公務(wù)人員，就應(yīng)該敬畏法紀(jì)，永遠(yuǎn)為人民服務(wù)。當(dāng)我們心懷敬畏的時候，我們就會懂得仁愛，就會知道感恩；當(dāng)我們在思想中時常懷著敬畏感的時候，我們就會有廉恥之心、敬業(yè)之精神、創(chuàng)業(yè)之動力，我們也就少犯錯誤，少走彎路。

第三篇：領(lǐng)導(dǎo)干部要有敬畏之心

領(lǐng)導(dǎo)干部要有敬畏之心

孔子說君子至少應(yīng)該有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。這里的“畏”指的是敬畏，而不是恐懼或恐懼。

領(lǐng)導(dǎo)干部必須尊重法律、尊重組織和尊重公眾。近年來老虎蒼蠅相繼落馬。這意味著，蒼蠅老虎們毫無敬畏之心，其后果當(dāng)然是受到法律和紀(jì)律的懲罰。領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要敬畏自己的言行，更敬畏黨的精神和紀(jì)律，敬畏組織。

要有對組織有敬畏之心，就必須自覺服從組織的管理約束。“照鏡子防患于未然”，及時凈化心靈，自覺抵御誘惑，不斷增強(qiáng)對組織的歸屬感。敬畏組織，就是要全心全意依靠組織，為黨的事業(yè)而奮斗，堅持把人民利益放在首位，不計個人得失，自覺維護(hù)大局和團(tuán)結(jié)。

對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，組織是領(lǐng)導(dǎo)干部的“家”。如果組織不培養(yǎng)，就會失去成長的空間，失去強(qiáng)有力的支持，甚至?xí)磺治g。尊重法律。“沒有規(guī)則，就沒有標(biāo)準(zhǔn)。”黨紀(jì)國法就是“紀(jì)律”，不遵守“紀(jì)律”的人將依法受到處罰。沒有規(guī)則，沒有平坦的道路，這個國家就不可能安全。我們尊重法紀(jì)，依法行政。守法是行政人員的基本道德基礎(chǔ)，是每個公民的義務(wù)和責(zé)任。只有尊重法律法規(guī)，才能自覺把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子。

第四篇：領(lǐng)導(dǎo)干部要有敬畏之心

領(lǐng)導(dǎo)干部要有敬畏之心

申論題（30分）

2008年9月5日，中國浦東、井岡山、延安干部學(xué)院舉行2008年秋季開學(xué)典禮，中央組織部部長李源潮在講話中說，當(dāng)干部要有敬畏之心，一要敬畏歷史，使自己的工作能經(jīng)得起實踐和歷史的檢驗；二要敬畏百姓，讓自己做的事情對得起養(yǎng)育我們的人民；三要敬畏人生，將來回首往事的時候不會感到后悔。請以敬畏之心為主題，寫一篇800-1000字的議論文，題目自擬。

領(lǐng)導(dǎo)干部要有敬畏之心

中國浦東、井岡山、延安干部學(xué)院9月5日舉行2008年秋季開學(xué)典禮，中央組織部部長李源潮在講話中說，當(dāng)干部要有敬畏之心，一要敬畏歷史，使自己的工作能經(jīng)得起實踐和歷史的檢驗；二要敬畏百姓，讓自己做的事情對得起養(yǎng)育我們的人民；三要敬畏人生，將來回首往事的時候不會感到后悔。李援朝同志提出的“三敬畏”非常切合實際，也十分中肯，是針對我們有的領(lǐng)導(dǎo)干部越來越缺乏敬畏之心的實際情況提出來的，既是對領(lǐng)導(dǎo)干部的提醒，更是對領(lǐng)導(dǎo)干部的忠告。

我們黨自1921年成立以來一直十分重視要敬畏歷史，一則我們所做的一切工作要經(jīng)得起歷史的檢驗，二則在創(chuàng)造歷史和書寫歷史的過程中，要為后人留下寶貴的財富。我們黨建黨87年以來，無數(shù)共產(chǎn)黨人在敬畏歷史中建立了不可磨滅的歷史功績，既創(chuàng)造歷史又敬畏歷史，在歷史的長卷上書寫自己閃光的一頁。然而，我們有的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，在歷史的長河中毫無敬畏之心，所思所想、所作所為不但經(jīng)不起歷史的檢驗，反而給黨的歷史、給自己的歷史抹黑。為任一方，不是造福一方，而是禍害一方；不是為了給群眾謀利益，而是為了損害群眾的利益謀取私利……有的在歷史上留下自己的污點，有的甚至是成為歷史的罪人，為廣大人民群眾所不齒。因此，每一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定要敬畏歷史，要找準(zhǔn)自己在歷史長河中的坐標(biāo)，書寫自己亮麗的歷史。

敬畏百姓，就是要把百姓看成是我們的衣食父母，是我們賴以生存和發(fā)展的根本。孟子說：“民為貴，社稷次之，君為輕。”

還有尚書里說的：“民為邦本，本固邦寧”。總之，都不外是民本思想，要敬畏百姓。我們手中的一切權(quán)力都是百姓所賦予的，我們要用來全心全意為人民服務(wù)，從而不斷贏得人民群眾的擁戴和信任，得到人民群眾的支持和贊譽。“金杯銀杯不如百姓的口碑”，一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要想在人民群眾中有好的口碑，就必須敬畏百姓。敬畏百姓，就是急百姓之所急，憂百姓之所憂，想百姓之所想，排百姓之所難，解百姓之所困，解決百姓最直接、最關(guān)心、最現(xiàn)實的利益問題。只有這樣，才能得到百姓的擁戴和信任，才能得到百姓的支持和贊譽，否則，就會受到百姓的“唾罵”甚至是反對。百姓的眼睛是亮的，也是最真情的。要想了解到百姓的“心聲”，高高在上不行，走走過場不行，夸夸其談不行，不與百姓交心不行，最好的辦法那就是敬畏百姓。

敬畏人生，就是要實現(xiàn)人生價值的最大化。人為什么活著？人應(yīng)該怎樣對待生活和工作？人怎樣才能實現(xiàn)自己的人生價值？解決這些問題，就是要敬畏人生，就是要樹立正確的人生觀――馬克思主義人生觀。馬克思主義人生觀，把正確地認(rèn)識世界、改造世界，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而奮斗，作為人生的最大目標(biāo)，把服務(wù)人民群眾作為最高的人生價值，把積極進(jìn)取作為根本的人生態(tài)度，強(qiáng)調(diào)人民的利益高于一切。“為人民服務(wù)”是對馬克思主義人生觀的精辟概括。我們的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要樹立馬克思主義人生觀，切實擔(dān)當(dāng)起共產(chǎn)黨人的歷史責(zé)任，實現(xiàn)自己最大的人生價值。前蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基的文學(xué)名著《鋼鐵是怎樣煉成的》中的主人公保爾?柯察金對人生有一段精彩的論述:

“人最寶貴的是生命。生命屬于每個人，只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：回憶往事，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧；臨死的時候，他能夠說：我的整個生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解放全人類而斗爭。”這是每一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的人生觀。

第五篇：敬畏之心演講稿

敬畏之心演講稿

導(dǎo)讀：我根據(jù)大家的需要整理了一份關(guān)于《敬畏之心演講稿》的內(nèi)容，具體內(nèi)容：常懷敬畏之心，使自己的內(nèi)心與外在和諧，使人與人、人與自然、人與社會達(dá)到和諧！接下來就是我給大家分享的，希望對大家有幫助。篇一我是新到任的 A 市市長，對 A 市了解并不多，只知...常懷敬畏之心，使自己的內(nèi)心與外在和諧，使人與人、人與自然、人與社會達(dá)到和諧！接下來就是我給大家分享的，希望對大家有幫助。

篇一

我是新到任的 A 市市長，對 A 市了解并不多，只知其治安混亂，經(jīng)濟(jì)落后，是一個“難治市”。今天將要召開第一次市會，聽說委員們準(zhǔn)備了不少新議案，我要好好聽聽，對如何治理，我心中還沒底呢。但記住，常懷敬畏之心。

會上，規(guī)劃局長提到：“我建議將市北邊的林地改造成耕地，以解決我市糧食問題。”

“然而那是我市僅有的一片林地，不可以以犧牲環(huán)境為代價啊。”我回答。

“有哪個地方建設(shè)經(jīng)濟(jì)不開荒砍林?何況改為耕地后利益大大，不僅能自足，或許還能外銷他市。呵，人有多大膽，地有多大產(chǎn)。”

我被他的話鎮(zhèn)住了，確實許多地方都?xì)Я指牡兀欢泻媒Y(jié)果嗎〉大自然不是任人宰割的，這樣最終都會遭報復(fù)的，怎能不敬畏自然?污染了再治理那損失可大了!大躍進(jìn)的時候不就是因為有人定勝天的思想，違背客觀規(guī)律，才導(dǎo)致了往后的三年饑荒嗎?居然現(xiàn)在還提“人有多大膽，地有多

大產(chǎn)。”我想，再聽聽下個議案吧。

“這個等我們討論一下。下一個!”

城建局長提議建設(shè)一個巨大的雕像，只與人民公園，作為我市的標(biāo)志，也作為我市的政績工程。

這個提議還好，“預(yù)算耗資多少?”

“約三百萬。”

“造價這么高，如何負(fù)擔(dān)得起?”我驚訝。

“這怕什么，建好了可以在公園設(shè)門票，一張五十，再將他設(shè)為什么教育基地，規(guī)定中小學(xué)生必須去，這不很快收回成本。”

天啊!用人民的稅收建大雕像，卻還要封閉公園，收取門票，價格不菲。五十元，中小學(xué)生如何付得起?這哪是為人民服務(wù)，分明是搜刮百姓財產(chǎn)嘛。這怎么可以!

會上委員們的建議都讓我吃驚，他們的敬畏之心哪去了?我終于知道 A市貧窮混亂的原因了。

會后，社保辦主任滿臉堆笑地走上前來，在我耳邊低聲說：“市長，我有個提議，將我市退休年齡延后至 65 歲吧。”“為什么?”我又吃一驚，“勞動力不足嗎?”

“嘿嘿，不是，不是，這社保金......就是可以付少點。”他一臉堆笑，眼神詭異。我一聽，不禁怒火上竄，恨不得立馬免他的職。這些人怎么了?然而我壓制著憤怒，說：“這個明天會上再議。”

看來，還得從思想抓起。

第二天的會議上，我一字一頓地說：“有人說，沒有信仰的人是可怕的，因為他們?nèi)菀资ゾ次分模瑑?nèi)心才能平靜，社會才會和諧。同志們，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，請大家常懷敬畏之心，敬畏自然，敬畏百姓。”

他們似乎被我這番話敲醒了一般，行動起來。五年后，A 市已躍居省內(nèi)強(qiáng)勢。市委們會心一笑——“常懷敬畏之心!”

篇二

人，是地球上唯一的智慧生物，地球是到目前為止人類發(fā)現(xiàn)的唯一有生命的星球，這樣說來，人類什么都不用敬畏了。這樣說其實是不對的。牛頓說過，我不知道世上的人對我怎樣評價。我卻這樣認(rèn)為：我好像是在海上玩耍，時而發(fā)現(xiàn)了一個光滑的石子兒，時而發(fā)現(xiàn)一個美麗的貝殼而為之高興的孩子。盡管如此，那真理的海洋還神秘地展現(xiàn)在我們面前。人類并不全能，目前為止還有很多未解之謎，讓人們困惑。所以，我們應(yīng)該常懷一顆敬畏之心。

我們要敬畏什么呢?

首先，我們要敬畏大自然。自然創(chuàng)造了生命，創(chuàng)造了人。人是自然界的一員。我們要感謝地球給我們生命，食物，水和空氣。現(xiàn)在，各種污染問題日益嚴(yán)重，人們更是重視人與自然和諧相處。但是，總有些人去殺害稀有動植物，或是不治理工廠廢水，就直接排到河里去。培根說過：只有順從自然，才能駕馭自然。自然的力量是無窮的，若是人類不保護(hù)自然環(huán)境，就會發(fā)生地震、洪災(zāi)、旱災(zāi)、海嘯、森林大火等大災(zāi)難。所以，人類應(yīng)該敬畏自然。

然后，我們要敬畏宗教。如果你信教，請忠誠。如果你不信教，那么也要尊重他的信仰。因為宗教引發(fā)的戰(zhàn)爭頻頻出現(xiàn)，人們信教就是為了在精

神上找到依靠，如果人們因此開戰(zhàn)，破壞力是非常可怕的。

面對未知事物，我們不懂，就千萬不能亂說，亂說的后果是非常可怕的。最近，熱議的 2012 是世界末日的話題。中考時期，我常聽到同學(xué)抱怨生命短暫，馬上就 2012 了，活不成了，不學(xué)了。原來成績比我稍好些的同學(xué)，因為絕望于“2012”這件事，提前招生上了職高。其實，時間不到，是真是假都是猜測，我們不能亂說話，只要做到珍惜現(xiàn)在的生活就好。我們要敬畏自然，不能隨便開玩笑。

當(dāng)然，常懷一顆敬畏之心并不是說所有事物都要敬畏的。那些邪教，壞人的言論，思想我們既不能聽信，也不要害怕。要及時報警，以保護(hù)自身安全，社會治安。

篇三

敬畏之心是對世間事物心懷尊重的態(tài)度，以最起碼的道德底線規(guī)范自己，引導(dǎo)自己的行為，使自我心靈寧靜，滿足，同時也使世界逐漸失去丑陋的一面。

常懷敬畏之心，就要始終地敬畏自然。

在這注重物質(zhì)與消費的今天，我們尤其需要常懷敬畏之心，處理好人與自然，人與人的關(guān)系。在社會文明不發(fā)達(dá)的過去，我們用“天人合一”的觀念看待自然。這是一種敬畏的心理，于是我們做到人與自然的和諧。如今，當(dāng)我們忽視自然規(guī)律，不停向自然索求，排放更多時，我們可想過，這種漠視自然的態(tài)度會讓我們自吃惡果嗎?還記得因砍伐紅樹林而使蘇門答臘的海嘯釀成逾十萬人的死亡的慘痛教訓(xùn)嗎?

因此，我們面對自然時要時刻抱著敬畏之心，節(jié)制自己的生產(chǎn)，生活、行為與欲望，實現(xiàn)人與自然的和諧，常懷敬畏之心，還要始終地尊重生命。

特蕾莎修女對貧苦人們的愛就是在于她對生命的尊重，哪怕如此卑微，但值得我們思考。她把一個瀕臨死亡的老人帶回救護(hù)所，老人躺在床上，緊緊地握住修女的手說：“我一生活得像條狗，如今我活得像個人，謝謝你!”尊重人的生命，視他人與自我生命平等，看到每個人的價值與尊嚴(yán)，而不因他的種族，財富，地位等而鄙視他，漠視他，特蕾莎修女用敬畏生命的準(zhǔn)則使自己成為“上帝的沉思者”，獲得內(nèi)心的寧靜與滿足，也用自己的一生踐行這個準(zhǔn)則，用“偉大的人愛做小小的事”的理念喚起世界的良知。這就是常懷敬畏之心的最高體現(xiàn)了。

因此，我們要常懷敬畏之心，敬畏每一個生命，平等地關(guān)愛自己，關(guān)愛他人。

常懷敬畏之心，還應(yīng)該對消費者有一種敬畏的態(tài)度。

如今，食品的質(zhì)量越來越差，就比如過期的月餅，中秋節(jié)到了，有些產(chǎn)家為了獲得更大的利潤，用過期的月餅來騙取消費者。還有那些假藥、假酒、毒牛奶等，無不在侵害消費者的身心健康，我們要懷敬畏之心，保證食品的質(zhì)量，讓消費者安心地消費。

無論是對自然，對生命，還是對消費者，我們都要常懷敬畏的心理，不要縱容自已逾越那條道德準(zhǔn)線，讓自己的行為始終與起碼的道德操守，人的良知相一致。否則，我們不僅背叛了自己，也造成世界的混亂、無序。

常懷敬畏之心，使自己的內(nèi)心與外在和諧，使人與人、人與自然、人與社會達(dá)到和諧!