第一篇：《做人要有顆敬畏之心》心得體會

《做人要有顆敬畏之心》心得體會

所謂敬畏之心，就是指人類在自然規律和社會規律面前所懷有的一種敬重與畏懼心理。敬畏是什么？敬畏是人類對待事物的一種態度，這里的“敬”：除了“彬彬有禮”、“恭恭敬敬”外，還指做事嚴肅認真，免犯錯誤；“畏”：除了“擔心、憂慮”外，還形容“戰戰兢兢”，既敬重又畏懼。敬畏就是對一切神圣事物的態度。懷有這種態度，它能讓人懂得自警與自省，它還有助于人規范與約束自己的言行舉止。不僅如此，它還具有促進人與人、人與社會、人與自然形成和諧關系的作用。

孔子說：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”意思是說，君子有三種敬畏：敬畏天命，敬畏居于高位的人，敬畏圣人的言語。有了敬畏心，我們在做事情的態度上才能有張有弛，敬畏天命，我們才不會做一些傷天害理之事，心會有一份信仰。敬畏神靈，我們才會祈求神靈庇佑我們，心會有一份希望。凡是我們敬畏的，我們才可能很恭敬的對待，凡是我們不敬畏的，我們就會隨意踐踏污蔑。

在社會上，為什么有人進了監獄，是因為他們違反了國家法律，他們為什么會違反法律，是因為他們沒有對法律有敬畏之心。無敬畏之心，對法律就抱有無所謂之態度，隨意踐踏違反。在企業里，為什么有人敢違反制度，頂撞上級，是因為他們沒有對公司的制度以和領導產生敬畏，沒有敬畏之心，就沒有服從和管理，職場就會失去平衡，失去倫理。

為什么很多人有個人宗教信仰，是因為人們敬畏神靈，敬畏神靈才會尊照神靈的意愿做事。敬畏上級，你才能尊敬上級。敬畏同事，你才注重同事之間的友誼。敬畏客戶，你才能服務好客戶，敬畏制度，你才能遵守制度。敬畏工作，你才能珍惜工作。敬畏婚姻，你才能擁有幸福。敬畏父母，你才能盡孝。敬畏諾言，你才能守信。凡是敬畏，人生才有好結果。現在很多人缺少敬畏之心，很多事都是無所謂的態度對待，你對生活無所謂，生活回報你的也是無所謂。還有些人總覺得自己天下第一，誰也比不上他，總覺得自己了不起，無視制度、信譽、法律等，無任何敬畏之心，上帝讓誰滅亡，必先讓其瘋狂。

我們常說態度決定一切，態度一定是建立在敬畏的基礎上。有了敬畏心，才能有好的態度。有憂才無憂，有懼才無懼。心存敬畏，是一種崇高的精神境界，是一個人更有意義地活著的一種明智選擇，是一個人在世間永遠立于不敗之地、永遠受人尊敬的一件法寶。敬畏之心，是未來更高成就的基石，敬畏萬物，才能擁有萬物。

第二篇：做人要有敬畏之心匯總

做人要有敬畏之心

時間：2012-05-08 10:29:01

來源：都勻市新聞中心

作者：都勻市老年大學 熊恒輝

編輯：lm

一、對“敬畏”的理解

在2012年2月下半月《黨建文匯》里有這么一篇文章，講的是上海市委書記俞正聲同志談領導干部要常懷敬畏之心，要求領導干部要“敬畏法律、敬畏組織、敬畏人民、敬畏輿論”。敬畏法律，就是要懂得職位無論多高，都要在法律范圍內行使權力，依法行政、依法決策；敬畏組織，就是要懂得自己每一個進步都離不開組織的培養，不要老覺得組織“虧欠”自己，牢騷滿腹不思進取；敬畏人民，就是要懂得手中的權力是人民賦予的，所做的一切都要以人民的利益為出發點；敬畏輿論，就是要懂得有職有權，就要在人民群眾的監督之下嚴于律己。

中組織部李源潮部長在中國浦東、井岡山、延安干部學院舉行的08年秋季開學典禮上以及多個場合的講話中多次談到敬畏。李部長在講話中說：當干部要有敬畏之心，一要敬畏歷史，使自己的工作能經得起實踐和歷史的檢驗；二要敬畏百姓，讓自己做的事情對得起養育我們的人民；三要敬畏人生，將來回首往事的時候不會感到后悔。網上對李源潮同志的“三個敬畏”有很多解說，最具代表性的理解我以為是以下這種說法。先說敬畏歷史。敬畏歷史，就是尊重歷史，要求干部做人、做事要努力爭取 “千載留芳”，更不能“遺臭萬年”。有了這種對歷史的敬畏之心，就不會急功近利、不顧后果地去搞“短期行為”、“政績工程”，不會去干“發祖宗財，斷子孫路”的“一錘子買賣”，也不會去干“崽賣爺田不心痛”的蠢事，而是放眼長遠，科學發展，干一些經得起實踐和歷史檢驗的事。古人說“政聲人去后”，意思是說看一個官員是否有所建樹、是否清正廉潔，往往并不看他在任時有多少“花架子”、“假把式”，人們對他有多少溢美之辭。因為，這有可能是假象。重要的是要在他下臺之后甚至他“百年”之后，蓋棺論定，客觀評價。

再說敬畏百姓。敬畏百姓就是不忘人民，服務人民，以人為本，執政為民。我們當干部，到底是恭恭敬敬當公仆，還是作威作福當 “老爺”？干工作到底是為人民干的，還是給領導看的？手中的權力到底是人民賦予的，還是上頭某個“恩人”賞賜的？吃的飯、住的房、穿的衣、坐的車到底是人民給的，還是天上掉下來的？有些干部搞顛倒了這些關系，以“精英”自詡，以“上智”自居，視百姓為“下愚”，說話口氣很大，但說的多是空話、大話、假話；辦事“魄力”很大，但辦的多是虛事、“面子事”、勞民傷財的事。對百姓所需、所急、所難之事，能推則推，能拖則拖，能哄則哄，能騙則騙，就是不下真功夫。久而久之，小事拖成大事，好辦的事拖成難辦的事，矛盾激化，釀成事端，他們又把自己應負的責任上推下卸，或怨上頭政策不力，或怨下頭“不明真相群眾”不理解。他們忘了，“水能載舟，亦能覆舟”，百姓是天，百姓是地，沒有老百姓，干部什么都不是。

最后說說敬畏人生。人一生其實很短，掐頭去尾，真正能干事的時間就那么三四十年，能干到百歲的能有幾人？古人有所謂“人生一世，草木一秋”之說，摒棄其悲觀厭世的消極意思，賦予其積極意義，我們的干部確實應該抓緊“一秋”的短暫時間，多做事，做好事。“莫等閑白了少年頭，空悲切！”這是岳飛的千古名句。對這些名句產生的時代背景和特定的歷史含義，我們今天姑且不論，但其中所蘊涵的積極人生態度和奮斗精神是不朽的。

李源潮同志和俞正聲同志關于“敬畏”的論述，讓我對“敬畏”這個詞想了很多，并對“敬畏”這個詞產生了濃厚的興趣。翻開1980年版的《新華詞典》，“敬畏”一詞的意思是尊敬佩服而又有些畏懼。

“敬”是嚴肅認真的意思，還指做事嚴肅，免犯錯誤；“畏”是指“慎，謹慎，不懈怠”。敬畏是在面對權威、莊嚴或崇高事物時所產生的情緒，帶有恐懼、尊敬及驚奇的感受，是人類對待事物的一種態度，是對一切神圣事物的態度。

中國從來不缺乏敬畏，從古至今，中國人信神、信命、信祖先、信圣人、信金錢、信風水……，敬畏祖先、敬畏神靈、敬畏自然、敬畏文字、敬畏公平正義……，所有這些都是敬畏。《論語·季氏》中孔子也說：君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言。

那么，今天我們敬畏了什么？

不少人認為當今社會道德滑坡、誠信缺失、騙子橫行等現象的出現，是因為敬畏缺失，我認為不無道理。在某些時候，我們是佩服有余，尊敬不夠、敬畏不足，有的人甚至根本什么都不必敬畏。人一旦沒有敬畏之心，往往就會為所欲為，無法無天。不懂敬畏的人是可怕的，不知道應敬畏什么的人更是可悲。

李源潮和俞正聲同志的“敬畏”論是站在極高的層面講的，針對的都是相當級別的干部，當然，放到我等普通干部身上，也是“放之四海而皆準”的。而我要講的，是我自己個人的感受，是針對我們最基層的干部、朋友談體會，談基層干部作為基層民眾的一個個體，在工作生活中怎樣看待和對待敬畏，因為只有懂得敬畏，才能摧生動力、規范言行、懂得取舍、融洽左右、構建和諧、產生活力、取得效益。

古人說：“凡善怕者，必身有所正，言有所規，行有所止，遇有逾規，亦不出大格”。敬畏就是“怕”，就是要學會怕一些東西，怕規則、怕紀律、怕人言，懂得怕了，就自覺地規范了自己的言行；懂得怕了，其身自不必違規違紀，所言必中規中矩，所行亦適可而止，即便偶有違規，也不至于超出大的原則，超越政策紅線、超出做人底線。

二、為什么要敬畏

我講的敬畏，講的怕，并不是要求大家凡事都要謹小慎為，我只想說做人要有一定的做人底線。應該堅持的原則就要毫不留情地堅持，應該大膽決策的工作就要果斷拍板，應該批評的要站在與人為善的層面堅決指出，我是站在這樣的背景下來講敬畏的，在這樣的背景下敬畏一些東西，是要我們不違反原則、不超越紅線，保持做人最起碼的道德底線、保持共產黨員最起碼的本色。

生活中有不少人是不懂得敬畏的。網上盛傳的廣東一個鄉鎮的領導酒后駕車被查，他揚言他是什么什么，結果被修理。他就是沒有敬畏他的職業、身份，自以為他的職業、身份講出來后會哧倒一批人，結果適得其反，他的上級怎么能夠容忍他如此霸道？不處理他，對上交不了差、對下講不出話。這就是一個典型的不知敬畏的家伙，自己被處理不說，還給黨的聲譽和公務員的聲譽帶來了惡劣的影響。還有一個例子，河北大學校園的一個渾小子，開車撞人了，還口出狂言稱他爸是李剛。這小子也是一個不知敬畏的家伙，他不知道敬畏他的父親，不知道敬畏他父親的職業和身份，同時，我們也不難發現他對法律和規則的藐視，以及對父親權勢的自信。結果害得他老爸到處撲火，連連道歉。

我們自己在生活中對某些事物、某些東西也是缺乏敬畏的。比如，對紀律我們缺乏敬畏，導致我們上班遲到早退；對效率我們缺乏敬畏，結果導致我們執行率偏低；對職業缺乏敬畏，結果導致工作拖拖拉拉等等。要想糾正這些毛病，做到“搞好工作爭創一流，作好表率爭當先鋒，廣結善緣朋友特多”的工作與人緣口碑俱佳，我們還是要學會敬畏點什么。

三、敬畏點什么

我個人才疏學淺，除剛才講的李源潮同志和俞正聲同志的“敬畏”外，我個人理解，我們這些多少拿著國家俸祿的小吏，要想做好一件事情，要想當好一個表率，要想與群眾真正打成一片，就是要有點敬畏，方方面面的敬畏。

敬畏職業。職業，即以此為生，精于此道。不以此為生，難以精于此道。因此，必須懷著對職業的敬畏之心來工作，敬業、勤業、創業，強化職業道德，端正職業態度，把職業作為自己喜愛的藝術來看待。

有新華社記者作過一次調查，曾經觀察某地的公務員上班情況，八點半上班時間，到了九點半還有人員陸陸續續，邊吃邊說說笑笑的上班，絲毫沒有緊張和因為遲到的焦急。與此同時，不時有媒體報道一些部門人員上班喝喝茶，看看報，聊聊天，一天就如此打發。這些現象的產生，反映了對職業責任的漠視和輕待。

敬畏職業，首先體現在基本的職業道德。守時，敬業。其次，體現在對職業的深重理解上。一個公務人員，要理解職業的根本是最便捷的服務于需要服務的人員，給他們提供最大的便利。但是現實的情況卻常常是門難進，臉難看，動則脾氣沖天。使辦事的人跑上十次八次才能辦成，浪費精力，效率低下。而這，體現的不是服務的精神，而是一種官老爺權力炫耀的心理，是對職業的不敬畏、不尊重，缺乏對職業敬畏的觀念，缺乏服務的精神，給辦事的民眾造成最大的效率損失，更有甚者，藐視公民合法權益、濫用職業權力，弱化、惡化了政府形象。

如果我們都能夠靜下心來仔細想一想，認真反思我們的所作所為，清楚地明白我是以此為生，做不好就是我的能力或態度的問題；再往深層次想一想，找個工作不容易，找份職業相當難，做不好事情，愧對單位、愧對同事、愧對納稅人不說，長此以往就有可能會丟掉眼前的工作，由此派生出對職業的敬畏，我們就會認真對待工作中的每一件事，創新地設法把手頭的工作做好，工作效率、工作質量就會自然而然提高。

對職業心存敬畏，不只是為了對領導有個交代，也不只是對得起自己的工資。而是要把工作當成自己的事業，要懷著一定的使命感和道德感去面對每天所從事的或瑣碎或單純，或簡單重復或需要不斷創新的工作。只有心懷敬畏，才會在工作中激發出無窮的想象力、激情和勇氣，才會真正把工作當成事業去做，才會全力以赴，勇于擔當責任。職業是求生的手段，責任是一種良心的驅使。

當我們害怕我們做不好職業的時候，我們就會認真對待工作中的每一個細節、認真完成每一道程序，認真擔當起應該承擔的責任，我們就會達到自我價值的實現。

敬畏紀律。紀律是對人的行為約束，沒有規矩不成方圓，紀律就是規矩，就是要讓我們圍著規矩轉，不違規、不出軌。紀律是落實各項工作任務的保障，是規范，是秩序，是行為規則。有些人八點上班九點到，時間長了，單位就松松跨跨，個人就變成了老油子，個人無思進取，單位缺乏行政效能。有些人政策規定不能搞，偏偏個人強出頭，時間長了，單位變成了不講原則的單位，個人變成了想怎么做就怎么做的天王老子，目空一切，不可一世，缺乏對紀律、對原則的敬畏，什么都不怕，什么都敢搞，這樣，上級擔心影響自己連累自己，下級擔心跟著上當跟著吃虧。所以，無論是對上級還是對下級亦或是自己，要對紀律、對原則有點敬畏，上班前要想一想我會不會遲到，下班前要想一想會不會早退；做事前要想一想會不會違規，拍板前要想一想有沒有后患。

對紀律心存敬畏是一種素質，是一種信念，是一種工作態度，也是一種修養。有句古話講：“畏法度者最快活”，講的是怕法、怕紀律就不會逾越法律紀律的紅線，就心底坦蕩快活地生活。我想，只要我們恪盡職守，遵守作息時間、遵守工作紀律，把紀律作為言行指南，我們的工作就一定會有很大的起色。

當我們害怕違反紀律、違反原則的時候，我們就會設法管住自己的大腦、管住自己的手腳，規規紀紀做人做事。

敬畏時間。生命對于每個人來說都只有一次，時間可能在無所事事中白白流逝。2008年汶川地震，不管你是飽經滄桑的老人，還是襁褓中的嬰兒，不論是家財萬貫的大款，還是不名一文的小卒，都在瞬間化為塵埃，所以說生命只有一次，而且是短暫的、脆弱的，時間在那一剎那凝固。

我想說的是，時間和生命對于個人來說，都是短暫的，我們也知道，時間與生命理論上同屬一個概念，不同之處在于時間是物質存在的一種形式，是過去、現在、未來的連綿不斷的系統，是物質運動、變化的持續性表現，也正是這種連續性規定了時間是一種無始無終的永恒。

雷鋒說：人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務之中去。雷鋒找準了用有限的生命與珍惜時間謎為群眾服務的切入點，這才是他的偉大之處。然而，我們現在有的人就是不懂得珍惜生命、不懂得珍惜時間，沒有用這有限的時間投入到真正的工作中去。在工作中拈輕怕重，在酒水應酬中混滿工齡，沒有想到要做事，做一些符合老百姓要求的實事。

時間，對于每一個人來說都是公平的，一樣的二十四小時，一樣的每分每秒。說實話，我到街上買小菜從不還價，不是說我有多少錢，而是我能體會到賣菜的小販們早晨四五點鐘起床倒菜，之后或許在寒風中或在驕陽下幾個小時，賺點利差恐怕就幾十塊錢的艱辛，而我們日不曬雨不淋，一個月三幾千塊錢，扣除法定的四個星期，一個月我們充其量上班二十二天，以3000元的月收入計算，一天折合人民幣大約136元，這還不包括一些國慶長假、春節長假、中秋、清明等法定的節假日。比起賣菜的小販們來，我們輕松得多、時間充足得多、從容得多。但是，我們有的同志不懂得換位思考，不懂得敬畏時間、珍惜時間，一天的工作，非要三天四天才完成，八小時沒有真正用在工作上，上班玩游戲、擺龍門陣，時間在他手里一分一秒的過去，工作卻在他的手里耽擱，一事無成。我之所以講要敬畏時間，是因為“志士惜日短，愁人知夜長”，是要告訴大家，歲月摧人老，要記得“昨日騎竹馬、今日白頭翁”的緊迫，在敬畏時間中做好每一件事、抓緊時間做好每一件事。

當我們害怕時間在我們手中悄悄流逝的時候，我們就會懂得抓緊時間做好每一件事，工作的效率自然而然就會提高。

敬畏信譽。對于我們來說，信譽就是人品、就是名聲，是好是壞由不得我們自己評說，那得由我們周圍的人來評判。誠實守信是我們中華民族的“家訓”，是我們炎黃子孫傲立于世界民族之林的品質資本，能否誠實守信一直是國人檢驗人品優劣的基本標準。“得黃金百（斤），不如得季布一諾”是《史記·季布欒布列傳》中季布的同鄉，楚人曹丘生第一次見季布時說的話，意思是給我黃金百兩，不如給我一個季布的承諾，表示季布從不輕易許諾，一旦允諾，必守信不移。后人常借這句話表示不輕諾，諾必守。《論語·里仁》也有這樣一句話：“古者言之不出，恥躬之不逮也”意思是古人不隨便說話，是因為他們認為自己做不到是很可恥的，輕諾者就是因為說的話常常兌現不了而被人看輕。人無信不立，一個有誠信的人才有資格被信任。也就是說，我們必須做老實人，說老實話，干老實事，言而有信，有高尚的品質和過硬的能力才能贏得信任。

如果你是一名普通干部，必須堅持廉潔、高效、務實的作風，將群眾的利益放在第一位，成為百姓實實在在的靠山，這樣才是真正沒有辜負民眾的信任，才能贏得信譽；如果你是一個領導干部，就要明白“權為民所賦”的道理，自己的位置、自己的權力是群眾交給的，失去了群眾的信任，就意味著失去了自己的信譽。

信譽的建立，需要真誠的日積月累；而信譽的崩潰，一句謊言就夠了。不論是國家和民族，還是集體和個人，只要待以信任者以欺騙、愚弄，就是對信任者的背叛。沒什么比信任危機更可怕，它無聲無息卻充滿負面的能量。“失民心者失天下”，一個失信于民的國家，一定會走向滅亡；一個失信于群眾的集體，一定會被群眾拋棄，一個失信于民的干部，一定缺乏號召力。所以說，我們要敬畏一點信譽，不要說要流芳百世，至少不要遺臭萬年，所以，我們在工作中一定要因地制宜、切合實際，不搞面子工程、短期行為，要做就實實在在的做，立信于民，人言可畏，不要被群眾背后罵娘。由此，群眾也才重拾對黨、對干部的信心。

當我們懂得害怕自己的信譽名聲掃地的時候，我們才會處處謹小慎微，表里如一。

敬畏身份。身份，是一個人職業的特殊符號。有的人可能是局長、書記，再怎么不行也是端著鐵飯碗的“公家的人”，是吃國家傣祿的人，我們在座的人，都是一些有身份的人。你走到農村，隨便走進一戶農家，主人保證會稱你為領導，因為在他們眼中，他們才是最底層的民眾。既然我們是一群有身份的人，我們的一舉一動，就代表著某種涵意，或是林業干部、或是農技干部、或是水利干部、或是書記或是局長，也就是說，我們的手中有一定的資源，老百姓對我們是有所求的。

中國在實現現代化的過程中，社會正經歷前所未有的歷史轉型，但中華民族幾千年積淀形成的道德心理習慣沒變，道德上“以官為師”的心態沒變。如果說我們在邁向現代文明社會過程中出現道德和價值迷茫或混亂的現象，那么根子還在一些人“官德不修”、身份敬畏缺失，或貪污腐敗，或公權私用，或執法不公，或權錢、權黑勾結等等，久而久之，帶壞了民德民風，敗壞了社會風氣。這當中最大的根源在于我們的某些人，不修官德人品，不懂得敬畏自己的身份。

福建省長樂市某局的陳姓局長，在接到群眾的電話后說“局長電話一般群眾不能打”，因為這句話，陳局長已被停職。這里，陳局長首先就不懂得敬畏自己的身份。局長，首先應是公仆而后才是局長，本職就應當是密切聯系群眾，全心全意為人民服務的。群眾有事為什么就不能打領導的電話呢?領導也好、干部也好，我們的電話本身就應該是為民服務的重要工具，“一般人不能隨便打領導的電話”，說到底，就是一種疏遠群眾、對百姓缺乏負責的工作作風，是嚴重的官德失范。

官德失范的背后，顯示了很大一部分官員以及寄身于特權階層中的一些人，缺乏起碼的敬畏之心。將手中的權力私有化，將手中的資源利益化，沒有站在黨和政府的層面考慮自己的身份，不該說的亂說、不該講的亂講、不該拿的亂拿，敗壞了黨風政風，忘記了自己的身份，忘記了自己真正應該做的事情。我一直跟我的同事講，我們是黨領導下的最基層的干部，我們做不好工作，群眾就有意見，久而久之就會動搖黨的執政基礎，就會亡黨，黨都不存在了，我們還吃什么？做生意？沒有這個本錢，也沒有這個智商；做苦力，沒有一身的干勁和技術，說白了什么也干不了。所以，我們要對得起自己現有的身份，說話辦事不要忘記自己的身份，對群眾好一點，把事情做得到位一點，真正做到對組織和人民群眾負責。敬畏身份，就是要提醒我們，要時常擔心自己做錯事、辦不成事，毀譽于身份。

當我們懂得害怕身份也是一種監督的話，我們就會和氣得多，低調得多，辦事就爽快得多，到位得多，群眾和我們之間的感情就深厚得多。

敬畏同事。古人云：同門為朋，同志為友。在一起工作生活就是同志加朋友的關系。所謂同事，就是在一起為一個共同目標奮斗的互相支持工作、共同進步的人。人，工作生活處在一起真的是一種緣紛，在機關工作的同事感受可能不是那么強烈，但在鄉鎮確實如此。你想，星期一上班大家攏到一起工作生活五天，而與家人在一起的時間只不過兩天，同事間哪一個是哪樣的德性，個個心知肚明，按理說，知道了對方的長短優劣，就應該知道和諧共處，但有的人就是與同事處理不好關系，彼此間向仇敵一樣，影響工作不說，自己也憑空生了好多悶氣。

同事間關系不和，大可以影響工作，小可影響生活質量。

所以我說要說要敬畏同事，因為敬畏同事，我們能為自己營造一個團結、友愛、誠信的和諧人際關系；敬畏同事，我們才能贏得尊重，才能同舟共濟。

我們有的同志，總是喜歡指手畫腳，聽不得不同意見，老子天下第一，別人都不如我，這樣是很難贏得民心的，也難以產生合力；我們有的同志，氣量太小，容不得人，自己有點成績沾沾自喜，別人犯點小錯斤斤計較，把缺點和錯誤歸結于別人，放大別人的不足，很難取得同事的信任的；我們有的同事，愛貪小便宜，拈輕怕重；我們還有的同事，愛人前一套，背后一套等等，不一一而足。但不管我們身邊的同事為人處事如何，我們在工作中還得接觸，在生活中還得交往，我們應該學會正確看待別人的長處，敬畏別人的長處。

實際上，敬畏同事就是尊重同事，要知道“三人行必有我師”，同事間大有臥虎藏龍的英才，或在電腦操作上高人一籌，或在文字功底上高人一等，或在實際工作中創意不斷；他們或性情豁達，或行事謹慎，或孝感動天，總之，身邊的同事總有一樣或多樣的品質優秀于我們、超越于我們，與之相處要學會看到別人的長處，敬畏別人的長處。《論語·子張》中說，“大德不逾閑，小德出入可也”，意思是大節不越軌，小節稍有出入是允許的，說的就是要有包容心，眼里雖然容不得沙子，但也要允許別人在生活工作中有一點點小小的過失，不要過多地糾緾不影響大局的細節。《抱樸子·審舉》中也說，“寸錦足以知巧，刺鼠足以觀勇”，意思是說從一塊小小的錦緞，可以看出織錦技藝的精湛；從打殺一只小老鼠，足以看出一個人的勇敢，也就是說要看到一個人的長處，把它放大，自然就覺得這個人是可以交流交心的，關系也就融洽得多。

所以說，不管我們身邊的同事如何，我們只要找準我們和他與之交往的切入點，與人為善地包容他的不足，放大他的長處，我們就能營造和諧共事的氛圍。

當我們懂得敬畏同事的時候，我們就會尊重同事，團結同事，不為油鹽瑣事糾緾，不為工作小節失和，我們就能產生共謀發展的合力，產生共同做好工作的動力，提升工作質量的向心力。

當然，需要敬畏的還有很多，比如敬畏長輩、敬畏自然、敬畏文化、敬畏良心等等，我們作為一個共產黨員，就要敬畏黨紀；以一顆純潔的心為黨做事，絕不玷污黨的純潔；我們作為一個公務人員，就應該敬畏法紀，永遠為人民服務。當我們心懷敬畏的時候，我們就會懂得仁愛，就會知道感恩；當我們在思想中時常懷著敬畏感的時候，我們就會有廉恥之心、敬業之精神、創業之動力，我們也就少犯錯誤，少走彎路。

第三篇：做人要有敬畏之心-才能心安理得

做人要有敬畏之心-才能心安理得

做人要有敬畏之心-才能心安理得

做人要有敬畏之心。敬畏是人生的大智慧，不僅是一種人生應有的態度，也是我們應該遵守的行為準則。曾國藩先生曾經說過他自己平生有“三畏”：畏天命、畏人言、畏君父。他的一生始終常懷敬畏之心，堅守著做人的基本準則，時刻保持清醒的頭腦，做到堅持底線，始終在謹小慎微、如履薄冰、戰戰兢兢的心境中度過，最終一路平步青云，成就了一番事業。

敬畏讓人慎獨，擁有同理心（泛指心理換位、將心比心），才會懂得如何去尊重他人。人若沒有敬畏之心，就會無所顧忌，無所不為，驕橫跋扈，導致天怒人怨，甚至違法亂紀，最終釀下彌天大罪，后悔終生。只有心存敬畏之心，才能謹慎做事，才能有所顧忌，才能保持一顆謙遜平和的心態，才能恪守住心靈的從容和淡定。常存敬畏之心，才是惜福之道。

一、敬畏公司制度

工作中你是否時刻敬畏公司制度？還是一意孤行，我行我素，老子天下第一，管它三七二十一？如若你不敬畏制度，你最終將在集體中呆不下去，因為大家都在遵守規章制度，而唯獨你挑戰，那你又能呆得久嗎？可能你心里想，我換家公司試試，或許可以。但我告訴你，無論你走到天涯海角，你都必須遵守大家共同約定俗成的規矩。古話說得好，無規矩不成方圓。可能你會說，我自己當老板如何？那我告訴你，你自己當老板后，你會發現你是第一個帶領自己的同事遵守公司制度的人。你甚至365天都沒有假期，沒有人來安慰你，沒有人來鼓勵你，你有的是咬緊牙關攻克一個又一個困難，最后得以讓你的公司能夠一直活下來。只要你是一個人，只要你要在社會上立足生存，誰也不可能逃脫。所以敬畏之心于任何人都要有！

二、敬畏上級領導

你是否敬畏你的上級領導？可能有些人會不以為然，我干嗎要敬畏我的領導？我只要做好我手頭上的事就可以了。可是真的是這樣嗎？你真的可以隨意不按你上級領導交辦的任務去執行嗎？你真的可以隨意頂撞你的上級嗎？你真的可以像在家里頂撞你的爸媽一樣頂撞你的上司嗎？真實情況是你這些都不能去做，你能做的就是踏實工作，敬畏你的上級。因為只有這樣，很多機會才會垂青于你，做人要有敬畏之心-才能心安理得

很多重要的事才會交于你去辦理。你才有可能有升職和加薪的機會。試想誰會去用一個和自己作對不尊重自己的下屬？道理真的很簡單，只是我們大多數人看不清這層關系，以為在上級面前可以隨心所欲。

三、敬畏自己父母

你是否敬畏你的父母？其實說到這里，就是問我們大家是否懂得孝敬我們的父母？是否對自己的父母和顏悅色？也許你會說，我要看心情，心情不好也會頂撞自己的父母幾句。可是你有沒有想過，你這么做時，你是會自己吞下苦果的。因為你的小孩也會學習你的做法，你在無形中給自己的小孩做了一個不好的示范作用，將來你會嘗到自己釀下的苦酒的。所以從現在開始，不要品評自己的父母，不管他們曾經怎么待你，好的或是壞的統統忘掉。從頭開始從內心真正敬畏自己的父母，感謝他們將你帶到這個世界上來，盡自己的能力，好好善待自己的父母，真正關心他們的生活，關心他們的喜怒哀樂，盡到為人子女的本分。

我們要時刻記住心存敬畏之心，守住生命的基本底線，踏踏實實的做事和做人，能夠做到任何時候都能心安理得。

曾國藩（晚清名臣）

曾國藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，號滌生，宗圣曾子七十世孫。中國近代政治家、戰略家、理學家、文學家，湘軍的創立者和統帥。

曾國藩出生地主家庭，自幼勤奮好學，6歲入塾讀書。8歲能讀四書、誦五經，14歲能讀《周禮》《史記》文選。道光十八年（1838年）中進士，入翰林院，為軍機大臣穆彰阿門生。累遷內閣學士，禮部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。與大學士倭[wō]仁、徽寧道何桂珍等為密友，以“實學”相砥礪。太平天國運動時，曾國藩組建湘軍，力挽狂瀾，經過多年鏖[áo]戰后攻滅太平天國。其一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在官場上獲得了巨大的成功。

曾國藩的崛起，對清王朝的政治、軍事、文化、經濟等方面都產生了深遠的影響。在曾國藩的倡議下，建造了中國第一艘輪船，建立了第一所兵工學堂，印刷翻譯了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學生。可以說曾國藩是中國近代化建設的開拓者。曾國藩與胡林翼并稱“曾胡”，與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱“晚清中興四大名臣”。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯，謚號“文正”，后世稱“曾文正”。

第四篇：做人一定要有敬畏之心——中國講師網（精選）

做人一定要有敬畏之心

所謂敬畏之心，就是指人類在自然規律和社會規律面前所懷有的一種敬重與畏懼心理。敬畏是什么？敬畏是人類對待事物的一種態度，這里的“敬”：除了“彬彬有禮”、“恭恭敬敬”外，還指做事嚴肅認真，免犯錯誤；“畏”：除了“擔心、憂慮”外，還形容“戰戰兢兢”，既敬重又畏懼。敬畏就是對一切神圣事物的態度。懷有這種態度，它能讓人懂得自警與自省，它還有助于人規范與約束自己的言行舉止。不僅如此，它還具有促進人與人、人與社會、人與自然形成和諧關系的作用。

孔子說：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”意思是說，君子有三種敬畏：敬畏天命，敬畏居于高位的人，敬畏圣人的言語。有了敬畏心，我們在做事情的態度上才能有張有弛，敬畏天命，我們才不會做一些傷天害理之事，心會有一份信仰。敬畏神靈，我們才會祈求神靈庇佑我們，心會有一份希望。凡是我們敬畏的，我們才可能很恭敬的對待，凡是我們不敬畏的，我們就會隨意踐踏污蔑。

在社會上，為什么有人進了監獄，是因為他們違反了國家法律，他們為什么會違反法律，是因為他們沒有對法律有敬畏之心。無敬畏之心，對法律就抱有無所謂之態度，隨意踐踏違反。

在企業里，為什么有人敢違反制度，頂撞上級，是因為他們沒有對公司的制度以和領導產生敬畏，沒有敬畏之心，就沒有服從和管理，職場就會失去平衡，失去倫理。為什么很多人有個人宗教信仰，是因為人們敬畏神靈，敬畏神靈才會尊照神靈的意愿做事。在企業中為什么很多人違凡公司制度，不是他不知道公司有這制度，是因為他沒有對公司制度產生敬畏，沒有敬畏之心，何談遵守。敬畏上級，你才能尊敬上級。敬畏同事，你才注重同事之間的友誼。敬畏客戶，你才能服務好客戶，敬畏制度，你才能遵守制度。敬畏工作，你才能珍惜工作。敬畏婚姻，你才能擁有幸福。敬畏父母，你才能盡孝。敬畏諾言，你才能守信。凡是敬畏，人生才有好結果。現在很多人缺少敬畏之心，很多事都是無所謂的態度對待，你對生活無所謂，生活回報你的也是無所謂。還有些人總覺得自己天下第一，誰也比不上他，總覺得自己了不起，無視制度、信譽、法律等，無任何敬畏之心，上帝讓誰滅亡，必先讓其瘋狂。

我們常說態度決定一切，態度一定是建立在敬畏的基礎上。有了敬畏心，才能有好的態度。

有憂才無憂，有懼才無懼。心存敬畏，是一種崇高的精神境界，是一個人更有意義地活著的一種明智選擇，是一個人在世間永遠立于不敗之地、永遠受人尊敬的一件法寶。敬畏之心，是未來更高成就的基石，敬畏萬物，才能擁有萬物。

第五篇：領導干部要有敬畏之心

領導干部要有敬畏之心

孔子說君子至少應該有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。這里的“畏”指的是敬畏，而不是恐懼或恐懼。

領導干部必須尊重法律、尊重組織和尊重公眾。近年來老虎蒼蠅相繼落馬。這意味著，蒼蠅老虎們毫無敬畏之心，其后果當然是受到法律和紀律的懲罰。領導干部不僅要敬畏自己的言行，更敬畏黨的精神和紀律，敬畏組織。

要有對組織有敬畏之心，就必須自覺服從組織的管理約束。“照鏡子防患于未然”，及時凈化心靈，自覺抵御誘惑，不斷增強對組織的歸屬感。敬畏組織，就是要全心全意依靠組織，為黨的事業而奮斗，堅持把人民利益放在首位，不計個人得失，自覺維護大局和團結。

對于領導干部來說，組織是領導干部的“家”。如果組織不培養，就會失去成長的空間，失去強有力的支持，甚至會被侵蝕。尊重法律。“沒有規則，就沒有標準。”黨紀國法就是“紀律”，不遵守“紀律”的人將依法受到處罰。沒有規則，沒有平坦的道路，這個國家就不可能安全。我們尊重法紀，依法行政。守法是行政人員的基本道德基礎，是每個公民的義務和責任。只有尊重法律法規，才能自覺把權力關進制度的籠子。