第一篇：福建省泉州一中高三語文總復習 考場材料作文素材

福建省泉州一中高三語文總復習考場材料作文素材

【材料作文】

閱讀下面提供的材料，自選角度，自擬題目，聯系生活實際，展開議論，寫一篇不少于800字的議論文。

古希臘流傳著這樣一個神話故事：天上有個叫普羅米修斯的神，他見到人們在黑暗的世界上遭受磨難，就決計違反宙斯的法規，把天火盜給人類，讓人們擺脫黑暗，愉快地生活，而他卻被縛在奧林匹斯山上，每天輾轉在神鷹的狂喙之下……但他還是不愿改變自己的志向。【“五步法”操作】

第一步，研讀題干，明確要求。

應試作文有一個共同特點：不是你想寫什么就寫什么，而是要求你寫什么你才能寫什么。這些要求就是從題干中來的。研讀上述題干，從這些見慣的文字里，我們可以獲得四點作文信息。

①自選角度。“自選”不是自由選，“角度”須從材料來，首先審讀分析材料，尋找角度。②自擬題目。“自擬”也不是自由擬，“題目”從角度來，要求選準角度，由“角度”找論題（或論點），然后擬出題目。

③聯系生活實際。這是作文針對性、現實性方面的基本要求，不聯系生活實際就產生不了作文激情，寫出的作文也缺乏現實意義。

④不少于800字議論文。通常有了作文激情就會“思接千載，視通萬里”，寫800字容易做到。把握文體成了主要矛盾。議論文的形式較多，考場上要有快速定體的良方。給材料作文通常有兩種模式：一是讀后感，一是思想評論。上例材料按一般要求要寫成思想評論，但許多人不贊成這種單一的要求，認為既可以寫成讀后感，也可以寫成思想評論。這種說法不無道理，因為讀后感和思想評論都是議論文的常見形式。第二步，閱讀材料，明確主題。審讀題干后再閱讀材料，理解分析的方向清楚了。通常材料形式有兩大類：一是說明議論類，這類材料主題（道理、含義）顯豁，一看就懂；一是寓言軼事類，這類材料主題（道理、含義）較為隱蔽，需要認真閱讀分析。這里有個方法技巧問題。上述材料屬于后者。寓言軼事類材料通常以敘述為主要表達方式，大多為記敘文。記敘文閱讀的最基本方法是弄懂誰、干什么、怎么干、有什么結果這四個問題。實際上這四個問題包含了做一件事的四個主要因素，即人物、事件、經過和結果。研究上述材料可知，人物是普羅米修斯，事件是他盜取天火讓人類擺脫黑暗，經過和結果是他被縛在奧林匹斯山上受神鷹狂喙而不改變志向。通常概括敘述性短文主題的方法是抓住中心事件，或對比分析不同人物言行與結果的關系及其根源，或對比分析同一人物言行與結果的關系及其根源；或對比分析不同事件的經過與結果的關系及其根源，或對比分析同一事件的經過與結果的關系及其根源等。這個過程就是由具體到概括、從特殊到一般的抽象化過程。以上述材料為例，從事件可見普羅米修斯的追求，從過程可見他在追求過程中所經受的磨難，從結果可見他的志向和決心不可改變。于是，我們從普羅米修斯這個具體事件中抽象出一個普遍道理，即為了追求正義和真理，盡管遭受磨難，也決不改變志向。這正是普羅米修斯精神，也正是材料給人們的啟示。第三步，根據主題，確立論點。

材料主題與作文論點之間的關系有兩種情況。一是材料主題與作文論點有一定距離，此時，“聯系生活實際”選好角度是實現從材料主題到作文論點的最好途徑。“聯系生活實際”的思維方法是聯想。我們要根據材料及其主題，運用相同、相反、相關和類比等聯想方式，使之與生活實際掛起鉤來。這一過程是從抽象的主題到具體的生活實際、由一般的道理到特殊的現象的具體化過程。1986全國高考作文題就是這種情況。那材料敘述的現象是：一棵樹不能改變氣候，只有大片森林才能改變氣候，而形成一片森林，又需要一定的條件；如果溫度濕度適合，樹木就能迅速成長起來，形成茂密的森林；大片森林的出現，會使氣候變得更好。顯然材料的主題是“量的積累必然引起質的飛躍”，屬于量變質變范疇的哲學問題。如果將這一觀點直接用作作文論點顯然不容易動筆，因此，高考試題給定了題目，要求自擬副題。這一做法旨在引導考生進行聯想，完成由抽象概念到具體生活實際的過渡。作文時從“樹木、森林、氣候”三者的關系出發，可以寫社會風氣的改變，可以寫家庭與社會的關系，可以寫人才、知識階層與四化建設的關系，也可以寫我、家鄉與祖國的關系，等等。這種情況下，把握材料的主題及其揭示的“原理”是關鍵，談論哪方面的具體現象都可以，作文內容的開放性極強。第二種是材料主題與作文論點相近，此時材料主題可以直接作為作文的論點。本文所舉材料即屬于此種情況。為了追求正義與真理，盡管遭受磨難，也決不改變志向，這種普羅米修斯精神就可以直接當作論點使用。寫作方法上可以借鑒以往學過的《呆氣》《崇高的理想》和寫過的“談毅力”、“論志向”等。至于這個論點能否有所側重，則由作者根據自己掌握的論據情況來確定，開放性也極強。第四步，根據論點，擬定題目。

“題目”，顧名思義，是文題之目。它在作文里地位十分重要，可是許多同學考試時或許是情急之下不會擬題，或許是不注重擬題，常常胡亂寫上“由一則寓言（或故事）想到的”這樣一個題目，以為很保險。其實，這樣的題目很不保險。因為它既看不出論題，也看不出論點，加之寫作能力限制，又不能開門見山、言簡意賅地引出論題或論點，所以，談話不集中，論點不明確，以其昏昏，自然不能使“文”昭昭。因此，從應試作文的實際出發，每個人都要特別重視擬定題目這一程序。擬定題目的依據是論點，方法有四種。下面用本文示例材料作以具體說明。(1)縮減論點法，如“為了真理”或“可貴的奉獻精神”。(2)論題設問法，如“磨難臨頭，志向能改嗎”。(3)因素關系法，如“磨難與志向”。(4)形象寓意法，如“咬定青山不放松”。由此看來，只要能準確概括材料主題，并由材料主題確定作文論點，擬寫作文題目便不難了。

第五步，列出提綱，構思作文。

考場作文既有一般作文的特點，又有考場作文的特殊要求。從高考分項分等評分標準看，顯然內容、語言是考場應緊緊抓住的對象。通常由于考生一心想在內容和語言上寫出新意，而沒有正確處理好內容、語言、結構、書寫諸方面的關系，導致作文失敗。依我的經驗看，考場在審讀材料、明確作文論點的基礎上，只要能順利突破結構關，其它方面就會有充足的精力去寫好。而突破結構關的關鍵，就是總結平時讀寫議論文的經驗，掌握議論文的一般結構規律，形成框式，考場無須多想便能呼之即出，依框式寫作文。在這種情況下，便能很快通過構思關，把精力集中到作文內容、語言、書寫這些“門面”上，從而保證作文的內容美、言語美和文面美。通常情況下，議論文用“引”、“議”、“聯”、“辨”、“結”的五字要訣布局謀篇較為理想。

“引”是引出論題或論點。通常可采用開門見山、聯系實際、敘述感受、述讀材料、引用名言警句等方式提出論題或論點。字數要少，概括力要強，一般不超過50字。

“議”是議論材料。通過分析議論，挖掘材料內涵，強調論題或論點。這一部分可以彌補引出論點時因為過于概括而造成內容上的突兀、斷層等不足。

“聯”是聯想議論。“引”“議”之后，作文就完成了對材料的處理。“聯”是運用材料提供的道理來類比社會生活實際，議論社會生活實際的過程。可以聯想類似的道理（從道理上論證），也可以聯想相關的社會生活現象（從事實上論證）。這部分是作文的重點，既要放開思路，又要概括力強；既要重點突出，又要正反結合。“辨”是辨析辨證，是行文思路嚴密的補筆。通常這一部分不是行文的重點，文字不宜多。可以用“當然”、“固然”等類詞語來引起行文。字數也不應該超過50字。有了這一部分，思維就顯得嚴密，觀點也顯得恰到好處，分寸感強。“結”是文章的結論。通常要緊扣材料照應開頭：開頭提論點，結尾提怎么辦；開頭提論題，結尾作出結論并簡要說明怎么辦。如用“材料中人尚且如此，我們……”類語句等。

考場作文情急之下，只要牢記這五個字，作文的布局謀篇關就可以順利通過。有了這五字框式，考試時就不需要為先寫什么后寫什么犯愁了，從而確保能夠把精力集中到內容、語言、文面這三方面來，保證考場作文不失誤或少失誤。【有關注意事項】

（一）要注意寫好開頭。萬事開頭難。作文也一樣。但是，好的開頭能夠先聲奪人，造成“第一印象效應”，使人產生“這篇作文出手不凡”的印象。好開頭的標準是什么，古人講“鳳頭”，就是強調開頭要言簡意賅，入題快，不拖泥帶水。表達上可以敘述、設問。以下三篇作文的開頭較好，可以借鑒。〖例文１〗要有普羅米修斯的精神

有這樣一個神話故事：普羅米修斯見人間黑暗，就違反天規，盜天火給人類，人類獲得了光明，他自已卻被轉輾于鷹喙之下。讀了這則故事，我不禁為普羅米修斯的精神所感動。普羅米修斯的精神是什么？

是獻身精神，是犧牲自我、造福人類的奉獻精神。

你看，他同情人類的痛苦，不顧宙斯的淫威，毅然盜取火種；他被縛高山，慘遭鷹喙，卻矢志不渝，甘心受苦，只要人類幸福。這就是他的精神。……

〔簡評〕這篇作文開頭用了三段：第一段敘述故事，第二段扣題設問，第三段答問并提出論點。層層推進，引出觀點。第四段分析材料，說明觀點從所給材料來。段落短小清楚，語言簡明生動，讀來明快有力。

〖例文２〗“苦了我一個，幸福十億人”

有這樣一個古希臘神話：天上有個叫普羅米修斯的神，見到人們在黑暗中生活得非常艱難，就違反天規，把天火盜給人類，他自己卻遭受著宙斯的殘酷折磨。看了這個故事，我不由想起“苦了我一個，幸福十億人”的奉獻精神。普羅米修斯本來在天上好好的，可他為什么能為了人類能擺脫黑暗而寧愿自己遭受苦難且初衷不改呢？原因就在于他有這種“苦了自己，幸福他人”的崇高精神。古神話中的神尚且如此，我們現實中的人又怎么能不如此呢？……

〔簡評〕這篇作文的開頭同第一篇一樣，先述讀故事，接著便點題，提出論點，然后分析材料，揭示其內涵。行文上略與上一篇不同，述讀之后是點題和分析材料。但上述兩例都能緊扣材料，先述讀材料，后引出觀點，再分析材料說明觀點。或許有同學會說“述讀有什么難的”。其實述讀也不容易。述讀是一種敘中有議的敘述，要求通過述讀能夠自然而然地揭示出中心論點。要做到這一點，就需要根據論點和論證要求對材料作適當的剪輯和詳略處理。否則，照搬材料只能失敗。〖例文３〗人貴有志

人貴有志，這早有古訓為證：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。古希臘神話傳說中普羅米修斯盜火的事也說明了同樣的道理。故事說：普羅米修斯見人們在黑暗的世界上遭受磨難，就決計違反宙斯的法規，把天火盜給人類，讓人類擺脫黑暗，愉快地生活，而他卻被縛在奧林匹斯山上，每天輾轉在神鷹的狂喙之下……但他還是不愿改變志向。神話是古代勞動人民對自然現象和社會生活的天真解釋和美麗向往，表達了勞動人民的美好愿望。普羅米修斯為了實現拯救人類，追求真理這一志向，付出了巨大犧牲。這故事顯然在教育人們：人要有志向，而且為了志向的實現，必須持之以恒，付出犧牲。……

〔簡評〕這篇作文的開頭單刀直入擺出論點，接著引用古訓加以證明。這種寫法與上兩例不同。它入題快，扣題緊，如平地起山，突兀耀眼，論點得以強調和突出。然后過渡一筆述讀材料，揭示論點來源，扣材料，釋題目，恰當自然。

（二）要注意寫好段。寫好段的關鍵有三：一是注意段與段之間的過渡，二是段的開頭要有總起句，三是段的末尾要善于總結。段與段的過渡上述三例都是很好的榜樣。段的開頭有兩種寫法值得借鑒：一是設問領起，《崇高的理想》一課是很好的范例；一是分論點總起，下面例文是很好的榜樣。段的末尾要在分析的基礎上及時予以總結，以便與中心論點呼應，保證行文嚴密。此外，寫好段還應注意學會運用“引用材料（理論或事實）－－分析揭示其中的含義和道理－－總結說明這些含義和道理意義或特點”的寫作程式，并且恰當把握段的容量和長度。

（三）要注意收好尾。古人講究“豹尾”，是說結尾要剛勁有力。考場特殊氛圍里怎樣做到剛勁有力呢？一是反問啟發式，即運用反問句啟發讀者思考，藝術地完成“怎么辦”這一任務，《納諫與止謗》的結尾“如若不信，盍試為之”就是很好的范例。二是總結照應式，即與開頭相照應，用“因此”之類的話緊承上文，簡短明了地回答“怎么辦”。三是扣材結尾式，用“材料中人尚且如此……我們又怎能……”之類形式扣材料，作結論。〖例文４〗咬定青山不放松

古希臘有這樣一則神話故事：天神普羅米修斯看到人類在黑暗中受苦，就盜得天火，給人們帶來光明，自已卻被縛在奧林匹斯山上，被神鷹狂喙，但他還是不愿改變志向。讀罷，心緒起伏，不禁想到“咬定青山不放松”的古訓。

“青山”也就是我們的志向所在。一個人活在世上，絕不是漫無目的生存著，他總要有自己的想法和目標，也就是志向，哪怕只是為自己，可無論什么志向，都不可能在一朝一夕之間實現，自然，也不能在一朝不成的情況下放棄，因此，我們需要為之奮斗。

立了志，就要實現它，就要為之付出犧牲。世界上沒有坐享上蒼落餡餅的事兒。布魯諾發現了日心說，就認定了這一真理，直至被宗教裁判所的烈火焚燒，也不放棄；李時珍為了寫成《本草綱目》，二十多年如一日，嘗遍艱辛，最終完成了醫學巨著；周恩來中學時期就立下了“為中華之崛起而讀書”的大志，日后，為了這一“青山”發憤刻苦，終于成了大事。可見，立了志向，不能就此完結，而是剛剛開始，必須為之奮斗，為之付出艱辛乃至犧牲，一步一個腳印地前進，直至最終達到目的。這也就是“青山”的真諦－－普羅米修斯的支柱。當然，我們不僅要有“青山”，更要有“咬定”的意志。如果普羅米修斯只有“青山”，而未真正咬定，恐怕他現在早已在仙界自由自在，不被世人敬仰了。正是他有“咬定”的精神，他才會不畏酷刑。

有人說過：“有志者，立長志；無志者，常立志。”這話不假，但凡有成績的人，始終抱定一個目標，“咬定”一座“青山”；而意志薄弱者，常常是一個目標沒實現，遇到挫折，就改換一個目標，或者就是這山望著那山高，不斷更換，結果一事無成。現實生活中，這種人很多。什么熱就追什么，什么“火”就求什么，結果是追來求去一場空。我看，做人、做事還是咬定一座“青山”的好。因此，我說，心中要有青山一座，行動要能咬定不放。“咬定青山不放松”，才能萬事無悔，萬難無畏，最終登上自己心中的青山，實現遠大的志向。

〔簡評〕雖然，這篇考場急就文章還有很多不足，但本文標題形象醒目，論點突出，給人印象很深。論證上先正面后反面，正反結合，嚴密有力。語言生動各段中心顯豁，眉目清楚。段落長短適宜，層次清晰，結尾自然簡潔。高考材料作文的五大忌

朱永明

回顧多年高考作文，我們就會發現供材料作文因其具有讀寫結合、不易猜題的優勢而成為考試作文的一種重要命題形式。近幾年流行的話題作文，雖與供材料作文有些區別，但形式上仍屬提供材料（話題）作文。可以預測，在今后一個相當長的時期內，供材料作文仍將受到高考命題者的青睞。

供材料作文的訓練雖已受到了廣大教師和考生的重視，但在具體的作文教學和評卷中，經常會發現學生們仍然存在著這樣那樣的問題。筆者根據自己的教學實踐總結供材料議論文的一些失誤點，與大家一起探討。

一、審題立意偏離材料主旨。

材料作文，首先必須讀懂材料，讀透材料，正確理解材料的主旨，從整體上把握材料的精髓。根據材料中心準確立意，是考生語文綜合素質的體現。一定要全面考慮材料，分清主次，抓住精髓，多角度聯想，選準最佳角度，確立中心后方可動筆。千萬不可斷章取義，只見樹木不見森林，造成審題失誤，導致行文偏離題意或完全脫題。

如下面一則材料：

有一天墨子有事到染坊里去，看見染色工人在染各種顏色的絲。他看了一陣，嘆息說：“絲原來是白的，但是，把它投進青色的染缸里，就變成青的了；把它投進黃色的染缸里，就變成黃的了。”

有的同學讀了之后，說墨子思想保守，絲只有一種顏色有什么好，五顏六色有什么不好，世界需要多種顏色。很顯然這位同學只看到了表面現象，他沒有抓住這則材料的主旨，墨子所嘆息的是染缸對絲的影響太大了，而并非嘆息工人們把絲變成了其它顏色。也就是說墨子從中看到了環境對絲的決定作用，墨子在那一剎那想到的是環境對人的作用。

二、對原材料不作處理。

材料作文最基本的寫作思路是“引—議—聯—結”。試題所提供的材料，是寫作的話題、“引子”，全文的中心、觀點，論證都是由材料生發而來的。材料作文一定要正確使用原材料，議論文一開頭即要引述材料，論證時還要回扣材料。看似簡單的“引”，操作起來也不太容易。什么地方引，引多少，怎么引都必須明確。有的文章一開頭即用“讀了這則材料”、“看了這幅漫畫”之類的話代替對材料的引述，讓人莫名其妙；也有的文章根本無視材料的存在，不引述材料，另起爐灶寫作；也有的文章不動一字，照搬照抄原材料等等，這些都是不符合材料作文寫作要求的表現。正確的方法是在文章開頭，用最簡潔的語言概述材料，并分析提煉出觀點。只要把原材料的主體內容說清，并盡量把要立論的東西說明白即可。

三、對原材料不作任何分析。

有點學生引述了材料后，馬上說我們從中看到了某個道理，且不說這個道理正確與否，在一則材料后突然冒出一個道理，讓人感到非常突兀，有前后脫節的感覺。如墨子的那則材料，有同學引述后馬上說，可見“近朱者赤，近墨者黑”，然后就滔滔不絕地說起理來。這是不大妥當的。至少你應該分析一下，墨子為什么嘆息，墨子的嘆息有什么深刻的含義，然后才能說這里反映出什么問題，有什么道理。缺了這一環節，上下文就不太連貫。

四、角度選擇不當。

材料作文中的“材料”往往提供了多種寫作角度，打開思路之后，就要選擇自己認為最佳的寫作角度進行議論，這和命題作文選擇寫作角度的道理是相同的。怎樣選擇最佳的寫作角度呢？關鍵是要從自我出發，選擇能深刻揭示題意、有社會價值、自己有真切體會并能給人以啟迪的寫作角度。

如下面這則材料：

歷史上“一舉成名”的事不少，但韓愈卻一舉未成名，再舉方得中。頭一次，主考官是陸贄，試題是《不遷怒，不貳過論》。韓愈精心構思，自信考得不錯，豈料陸贄看不中，韓愈于是落第。過了兩年，韓愈再次應試，主考還是陸贄，試題也跟上次一樣。韓愈不假思索，按照上次做的重抄一次交卷。陸贄又仔細看了，這才發現文章的妙處，便發現了韓愈并且取他為頭一名。

有同學寫作時，選擇了“韓愈落第”這個角度，推出了韓愈落第是缺乏毛遂自薦的精神的觀點，也有同學推出了第一次考試高手多，韓愈“考”不逢時的觀點；還有同學選擇了考官陸贄這個角度，說他不負責。這些同學思路放得很開，但沒能總體把握材料，選擇的角度不當，把自己引向了死胡同。

其實，上面這則材料可以從以下角度立意，一從韓愈角度：可貴的自信心；堅持自己的正確見解的品德；自信與實力。二從陸贄角度有：實事求是；勇于糾錯的膽識；知錯必改。三從整體角度：是人才終會被發現；真金不怕火煉等。只要在這些角度中對比一番，選取自己最熟悉的、最有時代意義的一個去立論，寫好文章就有了一個前提。當然，角度的選擇應盡量在小、新、深方面作一番努力。

五、就事論事，不聯系現實。

議論要出新意，需要我們有深刻的思想。議論文要求作者在文章的思想內容上必須顯出思考的深度，能夠跳出人云亦云和就事論事的窠臼。墨子那則材料作文，我們讀到最多的是孟母三遷的故事。雖然這并沒有什么不可以，但論據的貧乏，思路的閉塞，使得有許多同學望了該怎樣聯系現實。其實小到家庭環境、校園環境，大到社會環境，無一不是可談的內容。動物園里的動物因為環境改變而失去生存的競爭力，大鍋飯使得企業失去了活力，未成年人不得進入營業性網吧，中國加入WTO的大家庭，信息社會大環境下的人們如何生存，如何發展，從兩個文明一起抓到現在提出的三個文明建設等，隨便取一樣往深處思考，都會閃出智慧的火花。學生如果能突破就事論事的框子，擴展材料的意義，賦予材料廣闊的背景，關心社會的各個方面。這樣，從寬闊的背景上審視上述材料，無疑會觸發更多的聯想，也才能寫出思想深刻的議論文來。

給材料作文的材料有各種不同的形式，常見的有一篇文章、一條新聞、一個事件、一種現象、一則寓言、一幅漫畫，還可以是一首詩、一段歌詞、一組素材，或者一句格言、一個成語、一個典故等等。

根據材料寫議論文的方法與一事一議的議論文或讀后感的寫法大致相同，區別在于文章的第一部分引述的內容不同。一事一議的文章開頭要概述事件，讀后感的開頭部分要概述所讀的書或文章的內容，給材料議論文的開頭則要概述題目所給的材料。

這類議論文的基本思路是：

⑴概述材料大意。所謂“概述”，就是不能將題目所給材料原文照搬，而應抓住材料的核心內容簡要敘述，引述時還應注意選擇與下文即將提出的中心論點密切相關，與中心論點無關的部分可略去不提。

⑵提出中心論點。這一中心論點是在分析材料的基礎上提出的，因而，認真分析材料，從中提煉出恰當的觀點是至關重要的。如果觀點提煉得不準確，文章就會跑題，后面的文字寫得再好也無濟于事了。

⑶圍繞中心論點展開論述。這部分是議論文的主體，應通過擺事實講道理充分闡明論點的正確性，使文章具有說服力。分析說理過程中既要廣泛展開，闡述一般規律，又要聯系實際，說清現實意義。

⑷結尾呼應開頭。或進一步強調論點，或提出解決問題的辦法，或提出希望要求。

特別提醒：材料作文中作文的主題必須直接從材料中提煉、挖掘，并且材料必須運用到寫作過程中。

第二篇：2012高考語文總復習考場作文資料 助人為樂素材

考場作文資料：助人為樂

【名言警句】

1.2.3.4.基

君子貴人賤己，先人而后己。——《禮記訪記》 路見不平，拔刀相助。——馬致遠《陳情高臥》 病人之病，憂人之憂。——白居易《策林》 你要記住，永遠要愉快地多給別人，少從別人那里拿取。——高爾

5.最好的滿足就是給別人以滿足。——拉布呂耶爾

6.世界上能為別人減輕負擔的都不是庸庸碌碌之徒。——狄更斯

【運用思路】

關心體貼他人，在他人急需的時候，能主動熱情地給予幫助和照顧，急人之急，幫人之苦，憂人之憂，救人之危，這是人際交往中的一種高尚行為。幫助別人，也能快樂自己。

【精彩素材1】

好民警張士中

2004年年6月份一個平常日子的下午，、社區民警張士中像往常一樣，來到自己分管的靈石路1082弄，正在小區里走訪居民群眾，偶爾聽說一位來自遼寧的殘疾人董站合艱苦創業的故事：此人1997年懷揣一元三毛錢來到上海，靠自己的努力，不僅開了一家家電維修店還結婚成了家，不久前又買了房子。說者無意聽者有心，張士中主動前去看望，果然董站合遇到了難處：原來他的女兒到了入托年齡，因為沒有上海戶口，不能進公辦托兒所。如今開學在即，做父親的愁得連飯都吃不下。張士中即與其所在社區的“大風車”幼兒園聯系。與園領導反復商量，最后為董站合的女兒爭取到一個入托名額，使他終于如愿以償。

【素材點撥】

張士中同志從警十多年，助人為樂的事跡還有很多很多，看起來也很平凡，但這恐怕正是他的難能可貴之處：為市民群眾解決了許多可以說完全不在他的職責范圍之內的困難。做一件好事不難，難的是一輩子做好事。平凡中孕育的是偉大。

【適用話題】

“愛心”、“助人為樂”“為民服務”等。

【精彩素材2】

舍己救人英雄魏青剛

2005年8月8日，青島嶗山區，成百上千的人們在岸邊觀看“

麥莎”旋風帶來的海潮。一個巨浪把岸邊的一個女青年卷入海中。正在岸邊的魏青剛沒有絲毫的猶豫，立即沖出人群，縱身跳下兩米多高的防浪墻向落水女青年游過去。在離岸大約20多米處抓住了落水女青年，但是被一排巨浪又將他們打散。

魏青剛爬上岸以后，他穿上救生衣、套上救生圈，再次跳入洶涌的波濤中，但是沒能成功，頭暈目眩的魏青剛不得不又返回岸上。

稍稍緩過神，魏青剛再次跳進大海。他頂著巨浪，一點點地靠近??他緊緊地抓住落水女青年的手，岸上的民警急速拉著救生圈上的繩索，將他們拖向岸邊。

經過連續三次、長達40分鐘的生死較量，落水女青年終于被魏青剛營救上岸。

【素材點撥】

一個樸實的民工，三次跳入海中救人，置自己的生死于不顧，靠的是什么？那是見義勇為的本分，那是助人為樂的精神。

【適用話題】

“助人為樂”“見義勇為”“危急時刻”等。

第三篇：2012高考語文總復習考場作文資料 團結合作素材

考場作文資料：團結合作

【名言警句】

1.天時不如地利，地利不如人和。——孟子

2.二人同心，其力斷金。——《易經》

3.上下同欲者勝。——孫武

4.能用眾力，則無敵于天下矣；能用眾智，則無畏于圣人矣。——孫 權

5.不管努力的目標是什么，不管他干什么，他單槍匹馬總是沒有力量的。合群永遠 是一切善良思想的人的最高需要。——歌德

【運用思路】

團結就是力量，合作才有出路。在當今勞動分工日益細密的情況下，靠個人的能力成功的機會更少了。合作已經成了人的一種能力，是成功的基礎。

【精彩素材1】

團結協作的“863計劃”

1986年，王大珩等四位科學家聯名致信鄧小平，建議跟蹤世界先進水平，發展中國的高科技術，很快得到國務院批準，稱“863計劃”。“863計劃”是我國科學家協同攻關的典范，它涉及生物、航天、信息、激光、自動化、能源、新材料和海洋技術等八大高科技領域，協作研究的科學家數以萬計。僅就該計劃的管理而言，就包括決策指揮系統、協調管理系統、評估監督系統和信息交流服務系統四大塊。截止2001年3月，15年來，“863計劃”共獲國內外專利2000多項，發表論文47000多篇，創造產值560多億元，間接經濟效益2000多億元。人們概括“863精神”的核心是“團結協作的奉獻精神。”

【素材點撥】

現代科學技術的發展日新月異，單靠一個人的力量是無法完成科研攻關的，必須是多個單位，多個人分工合作。據統計，參與“神六”的單位有幾百個，參與的人員更是多達幾十萬人。

【適用話題】

“合作與成功”、“協調和發展”等。

【精彩素材2】

歌德與席勒的合作

歌德與席勒是德國文學史上的兩位偉大詩人，也是同時代旗鼓相當的兩位競爭對手。在爭霸詩壇的同時，他們也是一對朋友。歌德在形容他們的友誼時說：“像席勒和我這樣的兩個朋友，多年結合在一起，興趣相投，朝夕晤談，互相切磋，互相影響，兩人如同一人，所以關于某些個別思想，很難說其中哪些是他的，哪些是我的。有許多兩行詩是我們倆一起合作的，有時意思是我指出的，而詩是他寫的，有時情況正好相反，有時他作頭一句，我做第二句??”

【素材點撥】

合作與競爭并不矛盾，在競爭中合作，在合作中競爭。正是兩個人的友好競爭和團結合作使兩人同時成為了最偉大的詩人。

【適用話題】

“合作與競爭”“團結”“朋友”“友誼”等。

第四篇：2012高考語文總復習考場作文資料 機遇素材

考場作文資料：機遇

【名言警句】

1.來而不可失者時也，蹈而不可失者機也。——蘇軾

2.當取不取，過后莫悔。——施耐庵

3.從容不迫地談理論是一件事，把思想付諸實行，尤其在需要當機立斷的時候，又是一件事。——羅曼羅蘭

4.我們多數人的毛病是，當機會朝我們沖奔而來時，我們兀自閉著眼睛，很少人能夠去追尋自己的機會，甚至在絆倒時，還不能見著它。——卡耐基

5.只有愚者才等待機會，而智者則善于造就機會。——培根

6.好花盛開，就該盡先摘，慎莫待美景難再，否則一瞬間，它就要凋零萎謝，落在塵埃。——莎士比亞

7.如果你因失去了太陽而流淚，那么你也將失去星星了。——泰戈爾

8.有時一扇門雖然關上了，其余的門卻是敞開的。——塞萬提斯

9.運氣通常照顧深思熟慮者。——諾貝爾

10.如果沒有人欣賞，烏鴉的歌聲也就和云雀一樣；要是夜鶯在白天雜在群鵝的聒噪里歌唱，人家決不以為它比鷦鷯唱得更美。多少事情因為逢到有利的環境，才能夠達到盡善的境界，博得一聲恰當的贊賞！——莎士比亞

【運用思路】

翻開人類奮斗的史冊，我們可以看到，有的人因為抓住了機遇而“柳暗花明”，從而摘取成功的桂冠；有的人因為與機遇擦肩而過，從而“山窮水盡”，甚至有人為錯過機遇而抱憾終生。機遇對于成功者來說是多么寶貴啊！但機遇從來就垂青有準備的人。

【精彩素材1】

機遇垂青有準備的人

吳鼎民，安徽

巢湖人，1951年出生，南航大人與社會科學院教授，常務副院長，江蘇省外語教學研究會常務理事，目前主要從事大學英語教學與研究工作，2006年獲得“做出突出成績的中國碩士學位獲得者”(中國航空工業總公司)榮譽稱號。

小學畢業時吳鼎民以全年級第一名的成績進入一所全國有名的中學讀書。可初二還沒讀完，文革就開始了，學校停了課，然后便是轟轟烈烈的上山下鄉，他背著行李隨著高中同學走了，這一去就是八年多。

八年中，勞動以外，他到處尋找精神食糧。附近鞭炮廠收了一大堆書籍準備卷鞭炮皮，他跑去像搜尋珍寶一樣淘出一批大學文科教程，一本本地啃了下去。八年中，他不去考慮用什么辦法回城，只知道看書學習。因為有一個信念支撐他。這個信念來自于一位長者對他說的話：“國家不會永遠亂下去，總有一天知識會有用。”他努力著，等待機會。機會來了，1978年初，初二沒讀完的吳鼎民同樣考上了大學。后來吳教授為了提高自身能力，一次次向新的高度攀登，分別在南京大學和華東師范大學學習，1988年獲得廣州外國語學院碩士學位。

【素材點撥】

在漫漫的人生旅途中，也許機遇只會降臨一次，也許它會無數次地光顧你。但是，你若不能及時地抓住它，它就會瞬間即逝。所以，能抓住機遇也是一種能力，它會幫助你在苦苦跋涉中來一次人生的飛躍，讓你目睹成功女神的微笑。吳鼎民教授抓住了機遇，生活也給了他一個圓滿的回報。

【適用話題】

“奮斗”“機遇”“機遇與人生”“信念”“立志”等。

【精彩素材2】

彭麗媛演喜兒

彭麗媛，我國著名女歌唱家。她的成功之路同樣充滿荊棘和不平，但她并不向困難低頭，而是能準確抓住機會，把握好人生的機遇。

1985年6月份，中國歌劇舞劇院向她發出了邀請信，希望她能參加歌劇《白毛女》的重排演出、并飾演女主角喜兒。接到信后，彭麗媛的心情是又高興，又害怕。

小的時候，彭麗媛就最愛看《白毛女》，田華演的電影、郭蘭英演的歌劇她都喜歡，每看一次就要為喜兒的悲慘命運流一次淚。今天，自己也能有幸擔任喜兒的主演，她怎么能不高興呢？可是，高興之余，她又害怕。在作曲家施光南的鼓勵下，她不斷刻苦練功，磨煉自己，終于在公演《白毛女》時獲得空前的成功。

【素材點撥】

企盼機遇是每一個渴望成才的人的共同心理，但是，并非人人都有抓住機遇的能力。彭麗媛有這個能力，所以她才向藝術的巔峰不斷地攀登。彭麗媛的成功的事例告訴我們，腳踏實地做準備工作，在機遇來臨的時候我們才能抓住它，從而獲得人生的成功。

【適用話題】

“機遇”“勤學”“機會”“積累與成功”等。

【精彩素材3】

麥克斯韋的機遇

麥克斯韋16歲就到愛丁堡大學攻讀數學物理，后又至倫敦劍橋大學深造。他學習非常刻苦勤奮，博覽群書，盡情地在知識海洋里遨游。但由于缺乏名師指點，他的學習缺乏系統性和計劃性。此時，幸運之神降臨到了他的身邊。一天，著名數學家霍普金斯教授到

圖書館借一本高深的數學專著，卻被告知書被一個叫麥克斯韋的學生借走了。

教授既驚訝又好奇，因為這本書一般人是看不懂的。他找到了麥克斯韋，見他正認真地看書，同時也發現了他的弱點，就對麥克斯韋進行了熱心的指點，并收他做自己的研究生，同時還介紹另一位著名的數學家斯托克斯當麥克斯韋的導師。

麥克斯韋在兩位導師的指點下，認真學習，學業大進，最后終于成為著名的物理學家。

【素材點撥】

機遇總是偏愛那些有準備的人。而一切的準備都是奮斗的產物。一個人只有在確定了人生的目標后才有可能終其一生為之奮斗。在奮斗中積累經驗，鍛煉魄力，練就敏銳的眼光，才有可能抓住稍縱即逝的機遇，并以之為階梯躍向成功的頂峰。麥克斯韋抓住了機遇，刻苦學習，最終成為一名著名的物理學家。

【適用話題】

“機遇”“機遇與命運”“機遇與人生”“人生”等。

第五篇：福建省泉州一中09-10學年高二下學期期中考試(語文)

高考資源網（ks5u.com）

您身邊的高考專家

泉州一中09—10學年高二下學期期中

語文試卷

命題人：吳秀峰 審題人：李隴耕

一、默寫常見的名句名篇（12分）1．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（12分）

（1）談笑間。（《念奴嬌》）此情可待成追憶。（《錦瑟》）

（2）雁過也，正傷心。（李清照《聲聲慢》）,形影相吊。（《陳情表》）

（3）道之所存。（《師說》）封狼居胥。（《永遇樂》）

（4）飯疏食飲水，曲肱而枕之。（《述而》）

人能弘道。（《衛靈公》）（5）欲速則不達。（《子路》）

人而無信。（《為政》）

（6）不悱不發，則不復也。（《述而》），造次必于是，顛沛必于是。（《里仁》）

二、文化經典閱讀（20分）

（一）閱讀下面得文言文，完成2-5題。（11分）

子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路問曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隱者也。”使子路反見之。至，則行矣。子路曰：“不仕無義。長幼之節，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。”

（《論語·微子》）2．下列句子中加點詞解釋不正確的一項是（）

A．殺雞為黍而食之 食：給??吃 ．B．明日，子路行 明日：明天 ．．C．使子路反見之 反：返回 ．D．君子之仕也，行其義也 君子：學問好，德行高的人 ．．3．下列各組句子中，加點詞的意義和用法不相同的一項是（）A．至，則行矣 居則曰：“不吾知也” ．．B．孰為夫子 人非生而知之者，孰能無惑 ．．C．植其杖而蕓 殺雞為黍而食之，見其二子焉 ．．D．道之不行，已知之矣 貧與賤，是人之所惡也 ．．4．以下語段表現儒家學派觀點正確的一項是（）

A．表明不逃避現實，積極行道，是做人臣的應盡職責。B．表明逃避現實，保持自身的潔白，這種做法是對的。

C．表明不逃避現實，保持自身的潔白，是做人臣的應盡職責。D．表明逃避現實，積極行道，這種做法是對的 5．翻譯文中畫線句子。（5分）

www.tmdps.cn 版權所有@高考資源網

高考資源網（ks5u.com）

您身邊的高考專家

江夏、桂陽三郡還給孫權，請孫權趁曹操在漢中之際兵進合淝。諸葛亮許諾，等劉備奪下漢中后，將荊州之地全部奉還東吳。

C．曹丕逼迫漢獻帝禪位，卻又虛偽地推托了三次。漢獻帝迫不得已，修筑“受禪臺”，親自將玉璽交給曹丕。曹丕即位后，定國號大魏。改年號為黃初，迫封曹操為太祖武皇帝。曹丕將漢獻帝封為山陽公，即日必須離開京城，不宣召不得人朝。

D．鐘會攻打劍閣，鄧艾則帶領精兵偷渡陰平小路，直取成都。江油守將馬邈投降并獻了地圖。鄧艾揮師進攻綿竹，劉禪慌忙派諸葛瞻來應敵。諸葛瞻拼死力戰，多次殺敗魏軍，終因寡不敵眾，與兒子諸葛尚雙雙戰死于綿竹。

9．下列各項中，對作品故事情節的敘述有誤的一項是()A．荀彧勸阻曹操加封九錫，曹操心中不快，就讓他自殺了。曹操興兵四十萬征討孫權，要報赤壁之仇。兩軍相持多日，曹操無功而返。見曹操兵退，孫權又想再取荊州。他的謀士出了一個計策，給張魯寫一封信，讓他進攻荊州；再給劉璋寫一封信，說劉備想奪取西川。

B．孫權聽說劉備已去了西川，便想派兵斷劉備的后路，不想此事被他的母親吳國太聽見，吳國太怕孫權此舉會傷了自己的女兒，不準孫權妄動。孫權與張昭謊稱吳國太病危去召孫夫人，孫夫人帶著阿斗離開荊州。劉備派趙云奮力攔截，從船上奪回阿斗。張飛帶船趕來接應，救回阿斗。

C．劉備與龐統兵分兩路進攻雒城，蜀將張任伏兵于山中，把龐統亂箭射死于落鳳坡。劉備無心再戰，令人到荊州請諸葛亮。諸葛亮把荊州托付關羽后，親率大軍分兩路進川。張飛異常英勇，計取巴郡，還收了老將嚴顏。

D．劉備引兵再攻雒城。為張任所敗，幸為張飛所救。諸葛亮定計捉住了張任。馬超引羌兵來攻冀城，刺史韋康欲降，參軍楊阜苦諫。韋康不聽，投降后被殺。馬超認為楊阜守義，復用楊阜為參軍。楊阜暗中借來救兵，大破馬超。

10．下列各項中，對作品故事情節的敘述有誤的一項是()A．劉琦病亡，魯肅二討荊州，又被諸葛亮以圖得西川后即奉還為由哄騙回去。劉備之妻甘夫人病逝，周瑜與孫權設下美人計，想引劉備入吳招親，要挾他交還荊州。孔明將計就計，派趙云保駕，讓劉備前往南徐娶親。劉備依計而行，首先得到了喬國老和吳國太的支持，順利地娶了親。

B．周瑜病亡，諸葛亮到江東吊孝，歸途見了龐統。孔明留書一封，勸他投靠劉備。后魯肅把龐統推薦給孫權，孫權見其貌不出眾，不肯重用，魯肅也寫了封信，把他推薦給了劉備。劉備也不肯重用，龐統就拿出孔明和魯肅的信，劉備方才悔悟。

C．玄德更衣出殿前，見庭下有一石塊。玄德拔從者所佩之劍，仰天祝日：“若劉備能夠回荊州，成王霸之業。一劍揮石為兩段。如死于此地，劍剁石不開。”言訖，手起劍落，火光迸濺，砍石為兩段。孫權在后面看見，暗暗祝告日：“若再取得荊州，興旺東吳，砍石為兩半!”手起劍落，巨石亦開。

D．諸葛亮在渭濱擺下戰場，與司馬懿交鋒。兩軍對壘，司馬懿與孔明比斗陣法。司馬懿擺出“混元一氣陣”，諸葛亮則以“八卦陣”破之，魏軍大敗。不料，負責運送糧草的都尉茍安因好喝酒耽誤了時間，被諸葛亮責打，茍安心懷不滿，連夜投奔魏軍。司馬懿讓茍安回成都散布謠言，說諸葛亮有篡國之意。劉禪聽了大驚，讓諸葛亮退兵回成都 11．下列各項中，對作品故事情節的敘述有誤的一項是（）

A．寶釵來探視黛玉，叫她看病，黛玉說：“死生有命，富貴在天”，非人力可強。寶釵看她的藥方太熱，應該吃些燕窩才好，黛玉深為感動，向寶釵敘說了自己寄居，有諸多不便處。寶釵十分理解黛玉的煩難，遂從自己家里取來燕窩送給她。秋夜漫長，黛玉心有所感，擬《春江花月夜》而作了一首詩，名曰《秋窗風雨夕》

B．吟罷，因又思及平生抱負，苦未逢時，及又搔首對天長嘆，復高吟一聯曰：“玉在櫝www.tmdps.cn 版權所有@高考資源網

高考資源網（ks5u.com）

您身邊的高考專家 的哪一場戰役？請簡述。

（2）“寶玉挨打”之后，同是前來探望寶玉的寶釵和黛玉，言行情態各不相同，請你對此情節作簡要敘述。

（三）閱讀理解（10分）

閱讀下面文段，回答15—17題。

①原來黛玉知道史湘云在這里，寶玉又趕來，一定說麒麟的原故。因此心下忖度著。近日寶玉弄來的外傳野史，多半才子佳人，都因小巧玩物上撮合，或有鴛鴦，或有鳳凰，或玉環金珮，或鮫帕鸞絳，皆由小物而遂終身。今忽見寶玉亦有麒麟，便恐因此生隙，同史湘云也做出那些風流佳事來。因而悄悄走來，見機行事，以察二人之意。不想剛走來，正聽見史湘云說經濟事；寶玉又說：“林妹妹不說這樣混帳話，若說這話，我也和他生分了。”

②林黛玉聽了這話，不覺又喜又驚，又悲又嘆。所喜者：果然自己眼力不錯，素日認他是個知己，果然是個知己。所驚者：他在人前，一片私心稱揚于我，其親熱厚密竟不避嫌疑。所嘆者：你既為我之知己，自然我亦可為你之知己矣；既你我為知己，則又何必有金玉之論哉；既有金玉之論，亦該你我有之，則又何必來一寶釵哉！所悲者：父母早逝，雖有銘心刻骨之言，無人為我主張；況近日每覺神思恍惚，病已漸成，醫者更云：“氣弱血虧，恐致勞怯之癥。”你我雖為知己，但恐自不能久待，你縱為我知己，奈我薄命何。想到此間，不禁滾下淚來。待進去相見，自覺無味,便一面拭淚，一面抽身回去了。

③這里寶玉忙忙的穿了衣裳出來，忽見林黛玉在前面慢慢的走著，似有拭淚之狀，便忙趕上來笑道：“妹妹往那里去？怎么又哭了？又是誰得罪了你？”林黛玉回頭見是寶玉，便勉強笑道：“好好的,我何曾哭了。”寶玉笑道：“你瞧瞧眼睛上的淚珠兒未干，還撒謊呢。”一面說，一面禁不住抬起手來替他拭淚。林黛玉忙向后退了幾步，說道：“你又要死了！作什么這么動手動腳的！”寶玉笑道：“說話忘了情，不覺的動了手，也就顧不的死活。”林黛玉道：“你死了倒不值什么，只是丟下了什么金，又是什么麒麟，可怎么樣呢！”

④一句話又把寶玉說急了，趕上來問道：“你還說這話。到底是咒我，還是氣我呢？”林黛玉見問，方想起前日的事來，遂自悔自己又說造次了，忙笑道：“你別著急，我原說錯了。這有什么的。筋都暴起來，急的一臉汗。”一面說，一面禁不住近前伸手替他拭面上的汗。

⑤寶玉瞅了半天，方說道“你放心”三個字。林黛玉聽了，怔了半天，方說道：“我有什么不放心的？我不明白這話。你倒說說怎么放心不放心？”寶玉嘆了一口氣，問道：“你果不明白這話？難道我素日在你身上的心都用錯了？連你的意思若體貼不著，就難怪你天天為我生氣了。”林黛玉道：“果然我不明白放心不放心的話。”寶玉點頭嘆道：“好妹妹，你別哄我。果然不明白這話，不但我素日之意白用了，且連你素日待我之意也都辜負了。你皆因總是不放心的緣故，才弄了一身病。但凡寬慰些，這病也不得一日重似一日。”

⑥林黛玉聽了這話，如轟雷掣電，細細思之，竟比自己肺腑中掏出來的還覺懇切，竟有萬句言語,滿心要說，只是半個字也不能吐，卻怔怔的望著他。此時寶玉心中也有萬句言語，不知從那一句上說起，卻也怔怔的望著黛玉。兩個人怔了半天。林黛玉只咳了一聲，兩眼不覺滾下淚來，回身便要走。寶玉忙上前拉住，說道：“好妹妹，且略站住，我說一句話再走。”林黛玉一面拭淚，一面將手推開，說道：“有什么可說的。你的話，我早知道了。”口里說著，卻頭也不回竟去了 15．第2段中說黛玉，“不覺又喜又驚，又悲又嘆”，請在理解基礎上作概括。（6分）．．所喜：自己找到了知己。

www.tmdps.cn 版權所有@高考資源網

高考資源網（ks5u.com）

您身邊的高考專家

這是佛教的妙處，每個行為都能在它的思維下找到一種實現的方法，每個人都能在它的背景下找到一個自我。山西隰縣小西天寺里，有一副對聯：“佛即心，心即佛，欲求佛，先求心，即心即佛；因即果，果即因，種甚因，結甚果，是因是果。”當我們談佛說禪時，其實是在探尋自我，研究我與周圍世界的關系。這種含義是說不很準的，也是“測不準原理”。我心茫茫，佛法無邊，唯其不準，才有大用，才有發揮的空間，兩千年不衰，天地間永駐

我們對佛千萬不敢太認真，燒香拜佛，求其顯靈；或打坐入定，求其忽通，那不是佛的本意。列寧說，真理不可太死板，也不能太靈活。至于掌握到一個什么樣的度，還是那句話，飲水人冷暖自知，你自己慢慢去品吧。

（節選自《人民日報》）

18．作者認為傳人中國后的佛教“是佛教，即非佛教，是名佛教”，不能作為這一觀點依據的一項是（）（2分）

A．中華文化儒、道、佛三足鼎立，巍然浩然，源遠流長。

B．佛教能使每個行為都可在它的思維下找到實現的方法，每個人都可在它的背景下找到自我。

C．佛教得華夏文化之靈，浴神州風土之情

D．佛教已成為哲學、文學、藝術、政治、人生修養等等的一種混合體。19．根據原文提供的信息，以下推斷不正確的一項是（）（2分）

A．文化“橫流”是普遍現象，莎士比亞的戲劇可以傳到中國來，中國的儒學也可以傳到歐洲去。

B．對外來文化，我們既不要一概排斥，也不要盲目膜拜，而應該開放吸收，兼容并蓄，進而改革創新。

C．較之于其他宗教，作者認為佛教不搞神秘化，但在談及對佛的體驗時，作者卻用“如人飲水，冷暖自知”“測不準”“說不準”這些模糊語言加以表述。可見只有像李叔同、金庸這樣的文化精英才懂佛用佛。

D．佛教不宣傳神主救世，而強調自度度人，談佛說禪，其實是在探尋自我，研究“我”與周圍世界的關系。因此，只要心中有佛，就有利于處理好人際關系。

20．為什么在作者看來，“一部佛教，更是中國人兩千年來讀不完的書”?請聯系全文分條概述。（6分）

21．請概述作者梁衡寫作此文的“用意”。（6分）

五、作文（70分）

22．閱讀下面的材料，按要求作文。

有兩塊蛋糕。有貪婪心的人說：我得馬上吃了它，我餓壞了。有感恩之心的人說:我得馬上把它送人，比我饑餓的人還很多呢。有涵養的人說：我可以先吃掉一塊，然后用另一塊去換一點鮮花。有商業頭腦的人說:我得先做廣告，然后高價賣出去。

可以全面理解材料，也可以一個側面、一個角度進行立意。自擬題目，文體自選（詩歌除外），寫一篇不少于800字的文章，所寫內容必須在材料的含意范圍之內，不得套作，不得抄襲

www.tmdps.cn 版權所有@高考資源網

高考資源網（ks5u.com）

您身邊的高考專家

8.A（郭嘉此時病重，并未隨行，而是“遺計”）9.B（劉備不知此事，是趙云自己前去攔截）10.B（龐統未拿出孔明和魯肅的信，是其在耒陽縣表現出出奇的才能，張飛告知劉備，劉備方才悔悟）11.B（這幅對聯是賈雨村所作）12.C（并無嚴刑審訊，且鳳姐是親自登門將尤二姐誆入大觀園）13.A（寶玉聽說晴雯做了芙蓉之神，轉悲為喜而作《芙蓉女兒誄》）

（二）簡述題（10分）14.（1）赤壁之戰。（1分）曹操基本統一北方后，揮師南下，欲一舉統一天下。危急時刻，劉備派諸葛亮隨魯肅赴柴桑會見孫權，說服孫權結盟抗曹。孫權命周瑜為主將，聯合劉備軍，迎擊曹軍。孫劉聯軍與曹軍對峙于赤壁，周瑜采納部將黃蓋所獻的苦肉計，對曹軍實施火攻，曹軍船陣被燒，孫劉聯軍乘勢出擊，曹軍死傷過半，遂率部北退（4分）

（2）①寶釵托著一丸藥進來，規勸寶玉“早聽人一句話，也不至今日”，無意間流露出對寶玉的情感，因而紅了臉，低下頭來，還堂皇地為薛蟠辯護。②黛玉淚光滿面，眼睛腫的桃兒一般，萬句言語無法傾訴，僅抽噎道：“你從此可都改了罷!”（5分）

（三）閱讀理解（10分）

15．所驚：寶玉贊己，親熱不避嫌。所嘆：既共為知己，就該共有“金玉”，不必再有他歡。所悲：父母早逝無人做主，雖為知己，但身病難以久持。（6分）

16．寶玉讓黛玉“放心”的是自己對她的愛情是專一的，是無人取代的（2分）

17．因為寶玉的話吐露了真情，表達了對黛玉的理解、體貼和傾慕之情，而這也正是黛玉所期待所要了解的。（2分）

四、現代文閱讀（16分）

18．A(A是對“中華文化”的陳述，不是對“佛教”的陳述)（2分）19．C(“可見”后面推論錯誤)（2分）

20．(1)佛教有用，在一定程度上能解釋世界、人生和人的心理。(2)佛教強調自我體驗、自度度人。有寬忍、無私、利他、和諧的一面。(3)佛教在處世用事中給人以莫大的啟發。(4)佛教傳人我國后，得華夏文化之靈，浴神州風土之情，成為一種混合體文化。(5)佛教妙在能使每個行為都能在它的思維下找到實現的方法，每個人都能在它的背景下找到自我。(共6分，答到其中任何三點即可)21．(1)充分肯定佛教文化的重要作用和深遠影響，(2)強調對佛的體驗重在參悟，(3)把握好一個“度”。(每點2分，共6分)

五、作文（70分）22．略。

www.tmdps.cn 版權所有@高考資源網