第一篇：愿做雪域高原的守護者

第九屆中華寶鋼環境優秀女性

——區環境監察總隊次喜白宗先進事跡材料

她，惜山、惜水、惜藍天…… 她，愛家、愛國、愛西藏……

次喜白宗，一名土生土長的藏家女孩，一個致力西藏環境保護工作13載的環境保護工作者，她的工作普通、平凡，而又光榮，她為環保履職、盡責，而且盡心，默默地守護著圣潔的雪域高原，始終致力于美麗西藏建設，堅守在環境保護工作第一線，切實維護西藏碧水藍天。

愛崗，敬業，一心履職盡責。次喜白宗出生軍人，多年的軍旅生涯，走遍了西藏的土地，看遍了西藏的山水，對比內地層出不窮的環境污染問題，她對西藏優美的生態環境有了更深厚的感情。2000年退伍時，她義無反顧的轉業至當時的西藏自治區環境保護局，就職于西藏自治區環境監察總隊。因為長期工作認真、負責、有責任心，2006年被評為中國環境宣傳工作先進個人、2009年被評為廳系統優秀工作人員、2013年-2014年連續兩年被評為廳系統優秀共產黨員。從2003年至今，她認真履行環境監察執法工作職責，兢兢業業奉獻在環境保護工作一線，切實做到了履職、盡責、盡心。一是勇于承擔職責。在西藏自治區環境監察總隊人員少、工作量大的情況下，她一直下地區參與聯合執法，又負責排

不斷提高自身綜合素質，力爭在環境保護工作上創造新的更大成績。在生活里，她懂得從自身做起，并感染其他人，共同抓好環境保護工作。通過在工作、學習和生活上對環境保護工作的熱愛和努力，看到綠水、青山、藍天，不由會從心底感到欣慰。

慎小，細微，一味身體力行。環境保護需從生活點滴做起，需從人人做起。作為一名知性女性，次喜白宗嚴格要求自己，身體力行為環保做出自己的貢獻。一是作為家庭女性。她的丈夫也是西藏環境保護一線工作者，夫妻兩人同是環保工作者，即是最親密的家人，也是最親密的“環保戰友”，時常就環保工作展開家庭討論，互補有無。他們互謀環保事，共同圖環保業，雙方相互督促，共同為西藏環保工作盡力所能及的努力。雖然她與丈夫長期兩地分居，還自己照顧兩個孩子，但從未因此耽誤過工作，十分難能可貴。二是作為兒女母親、作為雙方父母的晚輩。一方面次喜白宗同志堅持自己帶小孩，這樣能夠言傳身教，自小便教育自己的孩子，她還向周邊的人宣傳西藏的美麗環境，一定要從娃娃抓起。所幸的是，自己的女兒也身受父母的感染，在學校積極參加環保教育活動，不亂扔垃圾、不踐踏草坪、不隨意攀折花木，隨手關燈、節約用水，從身邊的小事做起，爭做“環保小衛士”。另一方面她又要顧及自己和丈夫沒能長期陪伴在雙方父母身邊，節假日力所能及地帶著孩子去看望父母，以此表達晚輩的孝敬。三是作為有事業的家庭女性。她在平常的生

第二篇：《雪域高原》教案

4.雪域高原

教學目標：

1.了解青藏高原的高寒環境與人們生活的關系。

2.通過布達拉宮的建設了解我國長時間以來在促進民族團結方面做出的努力。

3.了解藏族人民的生活和文化習俗 教學重點：

在觀賞“走進西藏”短片的過程中，去了解 風格特點 教學難點：

用激情帶動學生學習，引導學生克服畏難的學習情緒。教會學生用輕聲假聲唱高音部分。教學準備：教學課件 課時安排：３～４課時

活動過程：

一、播放歌曲，激情引入(播放李娜的《青藏高原》的歌曲)師：同學們，李娜的一曲高歌把我們帶進了青藏高原。對青藏高原這塊神奇的土地，你最想了解什么呢？

學生自由回答。衣食住行等方面討論交流 分組說說。

讓我們一起努力解決這些疑問。

二、交流認識

針對前面同學們提出的問題，學生現在小組內進行交流，然后全體交流，在資源共享中解決一部分問題

三、問題探究

多媒體出示圖片：藏族同胞的穿著。

學生們觀看后說一說藏族同胞的服飾有什么特點。教師為學生提供一件藏袍，讓學生親自穿一下，介紹藏族人穿著藏袍的習慣，說說感受。

討論：為什么藏民要這樣穿著藏袍。

請學生用真實的藏袍為大家一邊演示一邊分析藏民如此穿的原因。

教師進一步引導學生探究藏民的主食，分析青稞的生長特性，明確藏民生活與環境的關系。

小組討論：青藏高原的地理環境和人們的生活習慣之間有什么樣的聯系？

四、了解展示.課前布置學生對藏族人民的文化活動進行了解和研究。

以表演的形式展示藏民的習俗和文化（宗教習俗、待客習俗、歌曲、舞蹈等）。

交流對藏族文化的看法和感受。

辨析：如果我們不習慣藏族的生活習俗應該怎么辦。

五、引導結合語文中的課文

讓學生講講文成公主入藏的故事。學生對相關的歷史背景進行補充、交流。討論漢藏通婚的好處。

學生根據自己對布達拉宮的了解講講其他與布達拉宮相關的故事。六 交通發展

從牦牛到汽車火車飛機 投影青藏鐵路的圖片 了解青藏鐵路的建設和通車 了解西藏經濟的發展與交通的關系。學唱有關藏族的 歌曲了解藏族文化

雪域高原

教學目標：

1、了解藏族人民的生活習慣以及這些生活習慣與青藏高原氣候的關系

2、通過了解藏族人民的民族習俗，使學生能夠尊重、理解、欣賞其他民族的風俗習慣和獨特的文化。

3、培養學生收集、整理、分析資料及進行專題研究的能力。

教學重點：領略雪域風情，懂得尊重、理解、欣賞其他民族的風俗習慣和獨特的文化。

教學準備：教學課件

.引入

1.很高興和大家一起上課,聽咱們的老師介紹說同學們非常喜歡唱歌,今天老師特意給你們帶來一首歌,想欣賞嗎?欣賞前,老師提個小要求:請同學們一邊聽一邊觀察畫面,看看從畫面中你可以了解到什么?好,現在我們一起來欣賞.會唱的同學可以跟著唱.播放<青藏高原>

2.現在同學們一定知道這首歌的名字,是青藏高原.對,歌中唱的是青藏高原,畫面呈現的也是青藏高原,接下來,請同學們談談你對高原有哪些了解?

學生交流:

(1)青藏高原在我國的西南部,地勢很高,平均海拔在4000米以上,所以又稱”世界屋脊”

(2)青藏高原山巒連綿起伏,資源豐富.(3)山上常年白雪皚皚,所以還叫”雪域高原”(相機板書)

(4)那里的主要居民是藏族人.聽了剛才幾位同學的發言,覺得同學們對青藏高原的了解不是很多,(已有的了解多半是停留在自然環境方面).那咱們班有沒有同學去過那里,把你的所見所聞給大家說說?看來沒有..今年暑假,老師有幸去了高原,那里風景優美,有如仙境,讓人留連忘返.但更令我難忘的是那獨具魅力的民族風情,.同學們想不想了解那里風土人情?我拍了很多照片,特意精選了幾張帶來,大家想看嗎?今天我們就在欣賞與交流中走進高原,來領略雪域風情.二.交流(那天,我們下了車,漫步街上,盡情地感受異族風情.不停地拍攝照片)

1.同學們請看.第一張照片: 金花帽

這是什么?

你對它還有哪些了解?

學生: 這是金花帽.它是一種用金絲緞做面料，金絲帶和銀絲帶做裝飾制作而成，所以叫金花帽.它 是男女老幼都喜歡戴的民族帽.據說這種帽子是當年文成公主進藏后，在一次歌舞宴會上，看到天空的彩云，受到啟發而連夜設計制作的藏族的帽子式樣很多，除了“金花帽”、還有草帽“"羔皮帽”等.,請同學們欣賞:(各種各樣的帽子.)

2.剛才我們從帽子中已經感受到一種濃郁的民族風情,接下來請同學們看這張照片,(圍裙)你覺得她們衣服上最大的亮點是什么?

(圍裙)

藏語叫什么?

誰來為同學們介紹一下藏族的圍裙?

.每逢過節,她們腰系圍裙,在一起唱歌跳舞.它是藏族婦女喜愛的衣物之一,也是藏族婦女的標志

這種圍裙還作為裝飾品，遠銷各地。我們用的圍裙是怕弄臟衣服而系在腰間,而藏族的圍裙卻是作為一種飾品系在腰間.據史料記載，圍裙是藏族先民依照雨后彩虹用14種顏色配成的條形圖案編織而成。艷麗的圍裙是藏族婦女穿著上的一大特色,那男士們又有何特點呢?

3.請同學們看屏幕:藏袍

(1)這就是藏族人最喜歡穿的衣服叫____藏袍

(2)藏袍的基本特點是什么?

(它們的基本特點都是長袖、寬腰、大襟、肥大.藏袍既無口袋也無紐扣,腰間系上腰帶.)

一般夏天或勞動時只穿左袖,右袖從后面接到胸前,搭在肩上,也可左右袖均不穿,兩袖束在腰間,但冬天一般兩袖都穿上.(3):為什么藏族人穿藏袍有時脫一只袖子,有時脫兩只袖子?

脫下袖子是為了涼快一點.(4)這位同學說得很好,脫下一袖或兩袖就是為了散熱,調節體溫.這就需要了解一下高原的氣候特點.哪位同學來談談這個問題?

4.學生交流;

(1)青藏高原 “海拔高，風沙大，氣候高寒.”可以用地高天寒”這個詞來形容青藏高原自然環境的主要特征.(2)那里里冬季寒冷,夏季涼爽,氣溫的日變化大,早晚很冷,中午較熱

(3): 這兩位同學說得很好.青藏高原的氣候最大的特點是晝夜溫差大,藏族人常用”一山有四季,十里不同天”來形容多變的天氣.即使是夏天,也是早晚冷,中午熱.肥大的藏袍夜間可以和衣而眠可以當被子。白天氣溫上升可脫出一個臂膀，或者兩個都脫出.方便散熱，調節體溫。久而久之，脫一袖的裝束便形成了藏族服裝特有的風格.5.特殊的高原氣候使藏袍形成獨特的著裝風格,那么哪些農作物又可以適應高原氣候在那里生長呢?請同學們看屏幕:這是在去藏民家的途中所拍到的

(1)猜猜,照片上黃澄澄的一片是什么呢?青稞

誰來說說青稞?

生:青稞是一種大麥,喜涼耐寒,是青藏高原上的主要農作物.(2).對,高原上除了青稞,還有小麥,豌豆.由于日照強烈,所以都長得穗大粒重.蔬菜水果也長得很好.一路上我們盡情地欣賞異域風光,不知不覺就來到了藏民家,藏民的熱情好客及注重禮節在這次藏民家訪中得到了很好的印證.這里說一下,藏民家訪是現在高原旅游中新興的一項活動,就是游客到藏民家去體驗藏民風俗..9同學們.請看,這張照片記錄的就是藏民待客的最高禮節,這種禮節是什么,知道的同學大聲說出來?

(1)對,獻哈達.它表示對客人熱烈的歡迎和誠摯的敬意。

(2)當時,我們剛進去,主人已經在一樓的梯口，雙手高舉著潔白的哈達，恭恭敬敬地獻了上來。睢,這位客人趕緊學著主人的樣子，身體微微前傾，恭敬地說了句：“扎西得勒！”(意思是吉祥如意)主人把哈達戴在他的脖子上.(3)你們通過查閱資料,對哈達還有哪些了解,誰愿意起來交流交流?

哈達是藏族人民作為禮儀用的絲織品，是社交活動中的必備品

哈達通常是白色.也有紅黃白綠藍五彩哈達,五彩哈達在特定場合使用.(是的,通常在舉行佛事時使用)

逢年過節，人們互敬哈達，互祝吉祥如意，闔家平安。

10.獻完哈達,我們就開始品嘗藏族人離不了的兩種飲品,一酒一茶?什么酒,什么茶?

(1)對,不過在飲酒喝茶時可別忘了其中的禮節.誰可以起來說說?

學生交流;

喝酒時,要輕蘸三下,再向天彈三下,表示敬天,敬神,敬地.然后說”扎西得勒”,再一飲而盡.(2)(一杯青稞酒里還蘊含著一定的宗教文化的內容,藏族可以說是一個信仰宗教的民族,所以我們在那里應尊重藏民的信仰.記住,喝青稞酒時先輕蘸三下,向天彈三下.)

(3)喝酥油茶呢?

喝酥油茶不能一飲而盡,要慢慢喝.離開時再一飲而盡.11.對,這位同學說得簡單明了.老師不再重復了.在藏民家,我發現了一種器具,大家想不想看?請同學們看,這種器具在那里是家家必備,你猜猜它是用來做什么的?

它可能用來做酥油茶的

是的,它的名字叫打茶筒..早晨起床后，就用它來打酥油茶.通常藏民們都是早上喝上幾碗酥油茶后再出去勞動.酥油茶有很強的御寒作用.12.飲過甘甜清純的青稞酒,喝下醇香可口的酥油茶、主人又盛宴款待我們,有一種食品我特感興趣,請同學們看屏幕:

(1)這是藏族人的主食,一日三餐都離不了.請說出它的名字.(2)它吃的時候就像這樣揉成團子,它的主要原料是什么? 主要原料是青稞(豌豆)

(3)怎么做成的?

把青稞豌豆炒熟,磨細成面,吃時用酥油茶或青稞酒拌和,捏成小團就可以吃了.外出攜帶很方便.這糌粑的產生還有一段故事呢?同學們想聽嗎?

相傳公元七世紀，藏王經常帶兵打仗。但雪山連綿，地廣人稀，交通不便，給養困難，為此，藏王日夜憂慮。一日夜里，在天上的格薩爾王托夢給藏王：何不將青稞炒熟成面，既便于攜帶又易于貯藏。藏王醒來，恍然大悟，立即命令部下燒鍋磨面，青稞炒面飄香，其加工方法很快傳遍了雪域.(13.西藏素稱”歌舞的海洋”, 都說藏族同胞“會說話就會唱歌，會走路就會跳舞?！?/p>

果真如此.在宴會中,歌舞表演就開始了.請同學們看)

13.藏民的熱情好客讓人激動不已,走出家門,悠閑地漫步在草原上,真是讓人心曠神怡,草原上最引人注目的是什么呢?請看屏幕:牦牛

(1)大家說這是什么

(2)對,現在同學們看到的就是高原上特有的動物牦牛.關于牦牛,你知道哪些?誰來交流

學生交流:

牦牛身上的毛很長,十分耐寒, 能睡在冰雪上卻不覺的寒冷.牦牛身體矮小健壯,能馱非常重的貨物,.牦牛的耐力很好.能在高寒山區，晝夜連續行走20—30天,因此被人們稱為高原之舟.牦牛還是耕地的能手.牦牛在雪山草地,登山運動員的登山活動中發揮著重要的作用,車無法行的地方它可以行走.(3)是啊,史書上這樣贊譽牦牛 “行冰天雪窖中不畏冷，雖數日無水草，猶馱二百余外，行走不衰，真邊地之寶畜也

(4)牦牛的作用還不止如此,大家看這是什么:出示牛皮船.這是牛皮船.(5)誰可以來說說你對牛皮船的了解?

它是用牦牛皮做成的,前后一樣寬,里面用幾根木棍撐起來,可坐8至10人,它是藏族人民制造的一種獨特的江河交通工具.高原上有些江河常常水流湍急,木船無法行進.這種情況下牛皮船就可以發揮它的作用,但它只能順水行舟.從上游出發,到岸后,把它拖上來,背回上游,現在多用在游客游玩中.可見,牦牛在高原的運輸中占有重要的地位.現在,高原的交通有了很大的改善,拉薩的貢嘎機場是世界上海拔最高的機場.公路鐵路已開通.交通業的發展對西藏經濟的發展,人民生活的改善有著舉足輕重的作用.<天路>這首歌就是為了慶賀青藏鐵路的完工而創作的,最后,讓我們一起欣賞這首歌,真誠祝愿<天路為高原人民的生活開辟幸福的大道,漢藏兩族人民心連心攜手共前進.

第三篇：第二單元 雪域高原

第二單元 雪域高原

一、教 學 目 標

(一)能夠對藏族音樂感興趣，喜歡聆聽、演唱藏族民歌及具有藏族風格的通俗歌曲，愿意探索有關藏族的音樂文化知識，能積極參與學習過程中的創造性實踐活動。 (二)能夠比較準確地用輕聲演唱《走進西藏》，并盡可能地做到背唱這首歌的后半部分。 (三)能夠聆聽并辨別藏族歌舞音樂——囊瑪、堆謝及藏族風格的通俗歌曲，并能感受、體驗它們的音樂情緒。 (四)能夠有感情地并較為和諧、均衡地演奏《翻身農奴把歌唱》。



二、教 材 分 析

(一)《走進西藏》  《走進西藏》是電視劇《孔繁森》中的主題歌。這首歌并沒有直接歌頌孔繁森的支言片語，卻用含蓄的話語提出了兩個“也許”的問題。孔繁森究竟發現了什么理想?他又看見了什么樣的天堂?歌中的回答也是含蓄的。即：“走進雪山”、“走進高原”、“走向陽光”。這種回答概括了孔繁森走進西藏的功績，也歌頌了孔繁森為西藏人民鞠躬盡瘁、死而后已的獻身精神。這首歌為C宮調、4/4拍，采用單二部曲式結構而成。歌曲的第一樂段由兩個較長大的樂句組成。其音樂情緒深沉、悠遠而高亢。間奏之后的第二樂段也由兩個嚴謹而對稱的樂句組成。其音樂情緒優美、明朗而帶有舞蹈性。它反復之后，增加了一個補充句，并用它結束了全歌。在創作手法上，這首歌使用了藏族民歌的音樂素材，同時也使用了通俗歌曲的創作方法。這不僅使歌曲具有了鮮明的民族音樂風格，也使它具有了濃郁的時代氣息。

(二)《阿媽勒俄》

1．《阿媽勒俄》是藏族“囊瑪”中的一首古典歌曲。新中國成立后，藏族人民又在這首古典歌曲中融進了嶄新的時代內容。這首歌的歌詞采用我國民歌的傳統比興手法寫成。歌中寫道：“天上的星辰很多，唯有北斗星最明。地上的樹木很多，唯有松杉最高。家鄉的親友很多，唯有爹娘最親。世上的人很多，唯有解放軍最好。”它用非常簡練的文字，闡明了許多生活的哲理，寓意深刻，藝術性很強。《阿媽勒俄》為E商調、2/4拍，由兩個樂段構成全曲。歌曲的開頭有一段流暢的引子。第一樂段的旋律優美而抒情。其中，部分旋律有離調現象，給人一種清新的感受。第二樂段的旋律雖然也是優美抒情的，但其調性穩定，從而又使人們感到其情緒顯得深沉。縱觀全歌，它有以下明顯特點： 其一，每個樂段的開始都用襯詞起頭。如：

 其二，每個樂段的結尾都使用固定的旋律及襯詞。如：



其三，除了歌曲的引子外，樂段與樂段之間都使用間奏予以過渡。

2．拉薩——是西藏自治區的政治、經濟、文化中心。由于這里自古以來就雜居著藏、漢、回、蒙古等民族的人民，這就為多種文化的交流與融合提供了機會，同時也為囊瑪這種古典歌舞的產生奠定了良好的基礎。因此，我們說囊瑪的真正創造者是居住在西藏的各族人民，特別是藏族人民。

囊瑪，在藏族的語言文字中含有“室內”的意思?？梢?，這種歌舞音樂是在室內演出的。由于這種音樂體裁的室內特點，曾經被人們誤認為它是一種“宮廷音樂”。其實，它來源于民間，并且有著悠久的歷史。只是發展到17世紀中葉(清初順治九年)，五世**阿旺洛桑嘉措從北京受封回到拉薩后，才在布達拉宮模仿清制建立了歌舞隊，并且開始吸收囊瑪的一些曲子為宮廷所用。所以說，囊瑪是從民間進入宮廷的，囊瑪在一定程度上也受到宮廷文化的影響，其中難免存在封建的糟粕。因此，對囊瑪這種音樂體裁，我們應采取客觀的、歷史唯物主義的態度去正確對待。通常，囊瑪以歌為主、以舞為輔，演出的人數不限、可多可少，常在室內演出。其音樂結構由三部分組成。即：引子、慢板歌舞、快板舞曲。引子的旋律比較固定。慢板歌舞以唱為主。唱時有少量的舞蹈動作，也很少有隊形上的變化。快板舞曲的音樂速度很快，富于跳躍性。其音樂情緒顯得熱烈奔放、粗獷豪爽；舞者則隨著音樂手舞足蹈，氣氛熱烈而活躍。囊瑪的伴奏樂隊多用以下幾種樂器：竹笛、揚琴、扎木聶、根卡、胡琴、持琴(類似二胡)和串鈴等。

(三)《正月十五那一天》  1．唐太宗時期(公元641年)，文成公主嫁給藏王松贊干布。文成公主進藏的時候，將中原地區的先進文化(包括大量的生產工具和技術)帶進西藏，因而對漢藏兩族的文化交流起了重要的促進作用。所以，藏族人民都很崇敬她，并以歌舞藝術的形式來贊美她?！墩率迥且惶臁肪褪沁@樣一首藏族民歌。《正月十五那一天》又名《埃馬林幾》或《請你聽一聽》。它是一首史詩性的頌歌。歌中把文成公主進藏時的盛況以及藏族人民的高度熱情強烈地表現出來，從而把漢藏兩族人民團結一心、親如一家的主題思想揭示得清清楚楚。《正月十五那一天》屬于藏族民間歌舞“堆謝”中“覺謝”一類的民歌。歌曲為D宮調，2/4拍，速度較快，由一個完整的單樂段構成。它用分節歌的形式來表現歌曲的思想內容，音樂情緒輕快活躍，具有舞蹈性的特征。2．在藏文中，“堆”是“上”的意思。堆謝是指產生于雅魯藏布江上游(拉孜、薩迦、昂仁、薩噶)一帶的民間歌舞。公元13世紀(元朝)，薩迦地區的經濟文化有了較大的發展。由于出現了扎木聶這種樂器，并為當地的歌舞——果謝作伴奏。于是，逐步形成了一種有固定前奏、間奏和尾聲的、具有完整結構形式的歌舞。這種歌舞被稱之為堆謝。當堆謝傳人拉薩之后，它的歌詞得到專業藝人的加工，音樂被程式化，曲目也隨之固定，伴奏樂器得以增加(如：笛子、揚琴、根卡、二胡等)，舞蹈動作變得文雅華麗，從而以更加成熟的形態展示出來。這種新的堆謝——有人稱它為“拉薩踢踏舞”，便在更廣泛的地區傳播開來。堆謝一般可分為兩類。第一類被稱做“降謝”，速度較慢，旋律抒情而悠揚；第二類被稱做“覺謝”，速度較快，旋律輕快而活潑?！墩率迥且惶臁穼儆诤笳?。

(四)翻身農奴把歌唱  《翻身農奴把歌唱》是用同名歌曲編配的器樂小曲。D羽調、2/4拍，中等速度，單樂段結構。其旋律優美動聽、婉轉流暢。它的伴奏聲部均為打擊樂器，基本上使用均勻的、舒展性的節奏與主旋律相配合，鈴鼓的滾奏增加了樂曲的活躍氣氛。因此，整個樂曲給人一種溫馨的、幸福的、輕歌曼舞的印象。

三、教學建議

(一)學唱《走進西藏》 1．學唱之前，應引導學生聆聽這首歌的錄音，以便學生對歌曲留有完整的印象。2．可以采用聆聽歌曲，讓學生輕聲跟唱的方法初步學會歌曲。3．要引導學生重點學唱《走進西藏》的齊唱部分。在歌曲結尾的地方，旋律音處于高音區，對于變聲的學生來說是有困難的。因此，可以用降低調高或輕聲演唱的方法妥善處理。4．在學唱過程中，可適當地引導學生討論這首歌的思想內涵、藝術表現手法及音樂風格等，以利于學生更好地表現歌曲。5．演唱這首歌時，可以采用老師領唱、學生齊唱的形式；也可以采用小組演唱齊唱部分的形式。在演唱齊唱部分時，也可以適當地增加一點兒簡潔的藏族舞蹈動作。

(二)聆聽《阿媽勒俄》、《正月十五那一天》 1．聆聽《阿媽勒俄》時，應引導學生注意其三個明顯的藝術特征。即：樂段的開頭都用“阿媽勒俄”這個襯詞啟始；樂段的結尾都用的旋律收束；樂段與樂段間都用間奏予以過渡。在聆聽《阿媽勒俄》的過程中，要引導學生對“囊瑪”的產生及發展簡況、“囊瑪”的結構特征以及它在藝術上的一般特征進行探索并具有初步的了解與認識。2．聆聽《正月十五那一天》時，要引導學生在音樂情緒上、音樂風格上(特別是與其相關的音樂要素和音樂表現手段上)與《阿媽勒俄》進行對比，進而對“堆謝”“囊瑪”這兩種音樂體裁有較為深入的認識。與此同時，應該引導學生了解、懂得有關“堆謝”及它的發展簡況、藝術特征等知識。《正月十五那一天》的旋律比較簡潔，又多次地重復出現，易于上口學唱。因此，可以引導學生學唱這首歌(包括它的歌譜在內)。聆聽《正月十五那一天》的過程中，也可以試著跳一跳藏族踢踏舞。初跳時，可放慢速度，先學會舞步。接著，老師用中速彈奏鋼琴，引導學生逐步適應。最后，再伴隨音樂用原速舞蹈。值得注意的是： (1)場地條件要寬敞一點兒，衛生條件要有保障，避免把教室搞得塵土飛揚、無法上課。

(2)活動時間不宜過長。聆聽《正月十五那一天》應滲透進行民族團結的思想教育。 (三)演奏《翻身農奴把歌唱》時，要注意主旋律聲部的流暢性及樂曲的句法，切勿將樂曲的旋律一個音一個音地迸著吹奏出來，也不要在不該斷句的地方斷句。在整個樂曲中，要控制鈴鼓滾奏的力度，搖動鈴鼓的力量要適當。為了表現出音樂的高潮，第16—19小節的力度要強一些。因此，第15小節中鈴鼓的滾奏和鼓的六連音節奏要用漸強的力度予以鋪墊。第20小節之后又要逐步恢復到原來的力度上。樂曲反復后，在結束句的部分應作漸慢的處理。

(四)《實踐與創造》中的第四題，只有第三首歌《青藏高原》是選用藏族民歌的素材創作的。

第四篇： 雪域高原教學過程

雪域高原教學過程

課前交流：

同學們都喜歡旅游吧？這個假期你們去了哪些地方？印象最深的是什么地方？為什么？最遠到過哪里？今天老師會帶你們去一個遙遠的地方，那里有著獨特的風光，我相信在座的同學沒有一個人去過，老師也沒有。那里是許多人心中向往的一塊圣地。。一、一、歌曲導入

我們先聽一首歌，這首歌大家一定很熟悉，會唱的同學可以跟著唱。好，我們一起來欣賞吧。1、1、播放《青藏高原》

知道這首歌的名字嗎？知道這首歌是誰唱的嗎？（對，是韓紅，一位著名的藏族歌手）這首歌歌唱的是哪里？

對！青藏高原！一曲高亢嘹亮、婉轉悠揚的歌曲把我們帶進了古老而神秘的青藏高原。對于青藏高原，同學們以前有哪些了解？

2、交流自己的所知所見。

二、了解青藏高原的地理環境

看來同學們知道的還不少呢！大家想不想更深入更全面地了解五這個地方？

1、（出示課件——中國地形圖）同學們，這就是青藏高原，它位于我國西南部。這塊面積遼闊的神奇的土地，有哪些特征呢？老師帶來一段視頻，我們一起看一看吧！看的時候一定要認真用心，一會老師還有問題要問你們呢。

（播放《青藏高原地理環境》）

（1）

（1）

同學們，看了剛才的這段視頻，你發現青藏高原的地形有哪些特點？

學生談發現。

（2）如此獨特的地形特征，那么它的氣候又是怎樣的呢？ 學生談認識。

2、青藏高原的特點用四個字概括就是“地高天寒”。這是地勢高，是典型的高寒氣候，冬季嚴寒，夏季涼爽，空氣稀薄，氣溫日變化大，早晚很冷，中午比較熱。（出示課件）

3、正因為有這樣的地理環境，也就造就了高原與眾不同的風景。在這里群山連綿，山巒起伏，山上常年白雪皚皚，所以還叫“雪域高原”。板書——雪域高原。同學們，想不想去領略一下獨特的雪域風光呀？

（有人說，這里是離天最近的地方。由于沒有工業排放的污染，空氣特別清新，天空是湛藍湛藍的，顯得更高更遠。藍天下，白云在追逐，數以千計、大小不一的高原湖泊猶如無數顆耀眼的珍珠撒落在廣闊無垠的青藏大地上，冰潔的雪山與清澈的如碧玉般的湖水相依相伴。。成群奔跑的是素有“高原精靈”之稱的藏羚羊。這是藏民們心中的圖騰——“高原之舟”牦牛。）

看來大家還沉浸在神奇美麗的雪域風光中。好，現在，你對青藏高原又有了怎樣新的認識？這片神奇的土地給你留下了什么樣的印象？

學生談認識。

三、走進青藏高原

西藏以它神奇的自然風光、獨特的宗教特色和淳樸的民俗民風成為國內獨樹一幟的旅游勝地。假如同學們有機會去青藏高原，那一定會有熱情好客的藏族人家歡迎你。

俗話說，一方水土養一方人，生活在這片高原上的藏族人民是如何生活的呢？老師在課前已經讓同學們搜集相關的資料了。下面，我就考考你，看誰的知識豐富，看哪個小組的資料最全。

同學們有沒有看過中央臺的《三星智力快車》？今天我們一起搭乘智力快車走進雪域高原，感受那里的民俗風情。

（一）智力快車

1、比賽在五個小組之間展開。哪個同學愿意給大家讀一讀比賽要求？（課件出示比賽要求）

其中“必”力同心類的題目是每個小組的必答題，一共五道題，每個小組任選一題?！皳尅笔秩缌?，不分組，先舉手先得，答對給所在小組加十分?！爸恰被厶骄渴切〗M合作共同完成，有價值的答案加20分。好，下面各小組派一名代表上前來抽“必”力同心類的題。給每個小組三分鐘的準備時間。

2比賽過程：

（1）“必”力同心：

服飾類：藏族人民喜歡穿藏袍，請說一說藏民穿藏袍的習慣穿法。

（高原氣候晚上很冷，中午較熱，肥大的藏袍夜間可以可以和衣而眠，白天氣溫熱時可脫出一個臂膀，或者兩個都脫出，方便散熱，調節體溫，久而久之，脫一袖的裝束便形成了藏族服裝特有的風格。同學們看，盡管高原的環境比較惡劣，但是勤勞智慧的高原人民依然采取很多好辦法去適應環境，培養學生尊重、熱愛藏族人民的情感。）

這位同學說得真好，來，我們一起欣賞下藏族人民的服飾。現在讓我們繼續交流。

飲食類：猜圖：猜猜這是藏族的一種什么食物？并簡要說出它的制作方法。

（糌粑是藏族的主食。藏族人一日三餐都有昝粑。吃糌粑時，碗里放上一些酥油，沖入茶水，添上炒面，用手攪拌。待炒面、茶水、酥油拌勻，能用手捏成團，就可以進食了。）

居住類：（）是石木結構的藏區代表性建筑，（）則是牧區藏民采用的一種建筑形式。同學們想不想看看？出示課件。交通類：為什么說牦牛全身都是寶？

（牦牛在藏民生活中具有非常重要的地位。牦牛性情溫和，具有極強的耐力和吃苦精神。被稱為“高原之舟”。藏族人民衣食住行燒耕都離不開它。人們喝牦牛奶，吃牦牛肉，燒牦牛糞。它的毛可做衣服或帳篷，皮是制革的好材料。角可制工藝品，骨頭是藥材。牦牛素有“高原之舟”之稱，它既可用于農耕，又可在高原作運輸工具。史書上這樣贊譽牦牛 “行冰天雪窖中不畏冷，雖數日無水草，猶馱二百余外，行走不衰，真邊地之寶畜也”。）

由此可見，青藏高原特有的環境造就了西藏人民穿衣，飲食及交通工具的與眾不同。禮儀類：藏族人給客人敬酒時，客人須先用右手無名指蘸一點酒彈向空中，連續三次，這表示什么？

（敬酥油茶也是藏家的日常禮節。敬茶時講究長幼有序、主客有序和尊卑有序。先長輩、父母、客人和尊者，再晚輩和主人。繁多的禮儀表明了藏族人民是多么熱情好客，同學們假如到了那里，一定要入鄉隨俗哦。要尊重當地人民的生活習俗）

2、“搶”如林

緊張的搶答，同學們注意力一定要高度集中，不然，寶貴的分數就會錯失喲！好，開始！課件出題。

（藏歷年除夕晚上，全家吃面古突辭舊迎新的時候，總是先請老人吃第一碗。初一黎明，家中最小的姑娘或媳婦要搶先背回第一罐水，調制成酥油茶敬獻老人，以此表示晚輩對老人的孝敬和祝福。同學們看，無論哪個民族，都把孝順老人做為最重要的一種美德。

同學們，今天我們的課堂中來了許多客人，我們這作主人的也為我們尊貴的客人獻上我們最真摯的祝福吧，請將們手中的哈達獻給我們尊貴的客人吧?。?/p>

呵呵，好緊張。來，我們看一段藏族舞蹈，放松一下。

3、智慧探究 出示課件。

這道題需要每個小組成員的精心合作。好，三分鐘時間準備。這個20分的合作探究題最后會花落誰家呢？

（二）總結成績，評選最佳快車小組。

希望同學們下課后，繼續搜集、整理有關青藏高原的資料；下節課我們繼續探討。

四、總結升華

同學們，你們知道嗎？地球上最早的生命形態誕生在水中，水是生命之源，水是中華民族文明之源。孕育著我們偉大中華民族的三條大江河長江、黃河、瀾滄江，其發源地就在青藏高原。這三條大江河從青藏高原的腹地出發,帶著生命和活力,百萬年來不倦地向東、向南波飛浪卷、穿峽越谷一瀉萬里,滋潤和養育著中華大地的風華萬物,催生出燦爛的中華文明。

第五篇：在雪域高原

在雪域高原，在大漠深山，在革命老區，12年來，北京大學的一屆屆在讀研究生，展開了一次次支教扶貧接力，寫下了一首首動人的青春之歌。2011年5月10日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤給北京大學第十二屆研究生支教團成員回信。這封充滿深切關懷、帶著殷切囑托的回信全文如下北京大學第十二屆研究生支教團的同學們：很高興收到你們的來信。首先，我向你們，并通過你們，向北京大學研究生支教團的全體同學，表示誠摯的問候同學們的信中得知，你們志愿到西部地區參加為期一年的支教扶貧工作，不怕艱苦，竭誠奉獻，為推動西部地區教育事業發展發揮了積極作用。經過支教扶貧實踐，你們豐富了閱歷、磨練了意志、增長了才干。我為你們的進步感到由衷的欣慰。這些年來，北京大學組織一批又一批在讀研究生深入西部地區基層一線開展支教扶貧活動。這是促進青年學生向實踐學習、向人民群眾學習的一個有效形式。希望北京大學堅持把支教扶貧的接力棒一屆一屆傳下去，讓更多的青年學生在實踐中得到鍛煉提高，努力成長為堪當國家建設重任的棟梁之材。衷心祝愿同學們都擁有一個精彩的人生！胡錦濤總書記熱情洋溢的回信，給北京大學研究生支教團成員和全校廣大師生以極大的鼓舞和激勵。在西部地區的各個支教點，在充滿生機的北大校園，總書記的重要回信引起強烈反響，“向實踐學習、向人民群眾學習”正成為越來越多北大學子的自覺行動“一定要以總書記回信為動力，用更好的成績、更大的進步向總書記匯報”“真沒有想到，總書記親自給我們回信了！”5月13日下午，正在青海省大通回族土族自治縣支教扶貧的張振東，收到了胡錦濤總書記的回信。這位北京大學教育學院研究生、第十二屆研究生支教團團長手捧來信，驚喜萬分。幾乎同一時刻，分布在西藏、青海、云南、新疆支教點的其他17位支教團成員，也收到了學校專程派人送來的總書記回信。同學們聚集在一起，爭相傳閱、大聲誦讀，仔細體會著回信中的每一句話、每一個字

集體給總書記寫一封信，是北京大學第十二屆研究生支教團成員的共同心愿。去年8月，來自不同院系的18位研究生接過學長傳下的接力棒，志愿到西部地區開展為期一年的支教扶貧。8個多月的艱苦磨練，讓同學們收獲了許多刻骨銘心的感受和體悟。當有人提議給總書記寫信說說心里話時，立刻得到了全體成員的響應。大家通過電話、電子郵件反復溝通、三易其稿后，將寫得滿滿的3頁紙裝進信封，寄往北京、寄往中南海……

收到同學們寄來的信件，胡錦濤總書記十分高興。他仔細閱讀這封特殊的來信，為同學們樸實坦誠的話語、平凡感人的事跡而感動，為大家在基層一線的拼搏奉獻、成長進步而欣慰。

5月10日，總書記在百忙之中提筆給支教團的同學們回信，對他們支教扶貧的行動給予充分肯定，對青年學子的成長成才提出殷切希望。

飛鴻傳情意，千里心相通?？倳浀幕匦棚w越千山萬水，從北京傳到了支教團成員所在的各個支教點，給同學們送來了黨中央的親切關懷和深情鼓勵。

在青海省大通縣民族中學支教的張振東和楊天虎一接到總書記的回信，就高聲念了三遍，心情久久不能平靜。第二天上午，得到消息的青海分團其他3位同學也趕了過來，大家聚在一起傳閱著來信，反復體悟著信中的字字句句。

“總書記的回信雖然并不很長，卻是沉甸甸的。”張振東說，“總書記對我們的支教扶貧實踐給予了充分肯定，讓我們更看清了自己行動的價值和意義；總書記對我們提出要求、寄予厚望，讓我們更感到了肩上的責任。我們一定要以總書記的回信為動力，進一步做好支教扶貧工作，努力用更好的成績、更大的進步向總書記匯報?！?/p>

這是支教團的同學們終生難忘的時刻。從世界屋脊到祁連山麓，從彩云之南到天山腳下，總書記回信的喜訊，把各個支教點上的同學召喚到了一起。大家一邊讀信，一邊你一言我一語暢談著內心的感受。

豐富閱歷、磨練意志、增長才干總書記的這些話，同學們體會格外深刻。新疆支教分團的同學們曾利用課余時間，到昌吉等周邊地區體驗民情，到中小學開辦勵志講座，到SOS兒童村進行志愿服務。分團成員金晟同學說：“向實踐學習、向人民群眾學習，總書記的回信說出了我們最深的感受。今后，不管是在新疆繼續支教，還是回到北大學習以至走上工作崗位，我都將自覺走與人民群眾相結合的道路，努力在實踐中磨礪成長?！?/p>

在實踐中得到鍛煉提高，努力成長為堪當國家建設重任的棟梁之材總書記的這些話，同學們銘記在心。皚皚雪山圍繞的拉薩中學，與布達拉宮只有一街之隔。在這里支教的西藏分團團長劉笑吟說：“近一年來我在實踐中學到的知識是課堂里永遠無法獲得的。不久的將來，我們都會成為建設國家的生力軍，必須沉下氣，放下身段，在基層一線砥礪品質，在同人民群眾的密切聯系中錘煉作風，努力成為黨和人民事業發展需要的優秀人才?！?/p>

“北京大學組織開展支教扶貧，與其說是給西部地區提供了幫助，不如說我們的學生從當地收獲了更多?！北本┐髮W校長周其鳳說，“總書記的回信對北大支教扶貧工作給予充分肯定，對同學們在實踐中的收獲作出高度概括，也為我們進一步做好工作作出了指示。我們要認真貫徹回信精神，把支教扶貧這個活動組織得更好。”

“一定要牢記總書記的教導，更加自覺地向實踐學習、向人民群眾學習”

“總書記十分了解當代青年，他回信中的話說到了我們的心坎里。”正在北京大學法學院攻讀博士學位的蒙曉燕，這樣表達自己學習胡錦濤總書記回信后的感受。

1999年7月，作為北京大學第一屆研究生支教團的一員，22歲的蒙曉燕來到地處大別山革命老區的河南新縣支教扶貧?；叵肫?2年前的那段經歷，她不由得感慨萬千：“那一年時光深深印刻在我的生命中，使我第一次對基層有了真切的認知，對國情有了深入的思考。以社會實踐為課堂，以人民群眾為導師，確實是我們年輕人健康成長的最大力量源泉。”

從1999年派出第一屆研究生支教團起，迄今北京大學共有163名學生參加了為期一年的支教扶貧，足跡遍布西藏、青海、云南、新疆、寧夏、山西、河南等7個省區，服務時間累計超過35萬小時。

這是青年學子傾心奉獻的一年，更是他們在基層一線經受心靈洗禮的一年

拉薩中學的學生們忘不了，為了讓45分鐘的地理課上得更生動，支教老師多次不顧高原反應，騎自行車到野外采集素材、豐富教案。拉薩中學校長唐澤輝由衷地贊嘆，經過一年支教，這些北大學生最大的變化，“首先是更成熟了，其次就是對民族地區的理解和感情更深了?！?/p>

云南大理貧困山區的百姓們忘不了，從北京來的支教老師為了家訪奔波幾十公里、上百公里，還幫著給孩子們申請助學金。支教團成員袁瓊深有體會地說：“你在書本上讀到“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，和你親身去走一遍山路，看到農民在烈日下勞作，確實是很不一樣的。”

曾在寧夏西海固支教的張海濤忘不了：“羅山中學只有幾排簡陋的平房，平房后面的操場上有一個籃球場，是以前的支教老師爭取一筆資助款修建的，但學校沒有錢買籃球，孩子們只能在那里玩滾鐵環游戲……”

曾在青海大通縣支教的王飛忘不了：“開家長會是在一個下雪的下午，看著這些冒雪走幾十里路趕來的家長，面對著講臺下他們真誠的目光，我真的有些慚愧。如果教不好他們的孩子，我對不起這些信任我的家長……”

“那種蕩滌靈魂的升華，是支教工作帶給我的寶貴財富，令我終生受益?！痹谏轿黛`丘支教的北京大學教育學院團總支書記徐未欣動情地說。

從精心備課授課，到組織講座、演講、藝術節等校園文化活動；從關心、幫助家庭困難學生，到通過各種方式資助當地發展，爭取來30多萬元資金、8000多冊圖書、6000多件衣服……12年來，一屆屆北大研究生支教團成員薪火相傳，用愛心和熱忱為貧困地區送去了知識和溫暖，也在向實踐學習、向人民群眾學習的過程中實現了青春的自我超越。

北京大學元培學院的馬煜是研究生支教團中的“特例”2009年8月，未滿20歲的他本科二年級課程剛結束，毅然向學校提出休學一年、赴藏支教的申請，最終破格成為第十一屆研究生支教團的一員。

“一年的支教經歷讓我懂得了責任、付出和寬容。”馬煜說，“離開支教的學校時，每位學生都給我寫了一封信，回憶我們共同的經歷，祝愿我扎西德勒。每當我回想起與這些學生相處的日日夜夜，想到他們每個人給我寫的祝愿，我感到的只有快樂、幸福和滿足?！?/p>

“把支教扶貧的接力棒一屆一屆傳下去，讓更多的青年學生在實踐中得到鍛煉提高”在總書記的號召下，更多的北大學子們正在行動起來。北京大學第十三屆研究生支教團已經組成，17位成員兩個多月后就要啟程，他們中三分之二是共產黨員。

趙瑞就是新一屆支教團的一名成員兩年前，還在讀本科三年級的他志愿赴甘肅天水一所鄉村小學支教一年；今年下半年，“始終忘不了孩子們那幾十雙眼睛”的他將再赴西部地區支教。

“在我們即將奔赴西部的時候，收到了總書記給支教團的回信，這讓我十分激動?！壁w瑞對記者說，“我一定要牢記總書記的教導，更加自覺地向實踐學習、向人民群眾學習。我相信，無論條件多么艱苦，我一定能在新的支教工作中學到更多、做得更好！”

“一定要按照總書記回信指明的方向，在建設中國特色社會主義偉大實踐中書寫精彩人生”

5月13日下午，北京大學辦公樓一間會議室里，學習胡錦濤總書記回信精神座談會正在進行。來自不同院系、不同專業的師生代表齊聚一堂，踴躍發言。會議氣氛十分熱烈，持續了5個多小時……

連日來，總書記的回信在北京大學師生中廣為傳誦。未名湖畔，博雅塔下，師生們談感受、話體會、說打算，紛紛表示一定要按照總書記回信指明的方向，高揚向實踐學習、向人民群眾學習的大旗，在建設中國特色社會主義偉大實踐中書寫精彩人生。

學習總書記的回信，青年學生決心堅定、豪情萬丈

剛剛入學不到一年的信息科學技術學院學生黃譯旻表示，將以總書記所說的“向實踐學習、向人民群眾學習”作為今后人生的航向標。“因為只有向實踐學習，才能深切體會普通百姓的酸甜苦辣，才能深刻認識基本國情；只有向人民群眾學習，才能將自身成長與人民幸福、社會發展聯系在一起，贏得真正精彩的人生?！?/p>

曾在2008年5月北大師生座談會上聆聽胡錦濤總書記重要講話的哲學系博士生李婷婷表示，總書記的回信對青年學生成長成才具有十分重大的指導意義，“我們要以學習回信精神為新的起點，以更堅定的理想指引人生，以更嚴格的要求加強學習，以更深入的實踐鍛煉成長，以更扎實的態度面向未來，努力在各個方面創新爭先?！?/p>

學習總書記的回信，廣大教師深受教育、激情滿懷

長期從事文化研究的中文系教授王岳川表示，總書記的回信給當代青年學生成長成才指明了正確方向?！耙慌贝髮W生主動到西部地區參加志愿服務、經受鍛煉，從他們身上，我們看到了青年學生的成長進步，看到了青年學生在出國留學熱之后回歸大地、回歸基層的新選擇。”

正帶領學生進行智能機器人項目攻關的青年教師王啟寧，2008年5月曾參加胡錦濤總書記與北大師生的座談，總書記鼓勵青年人在提高實踐本領上狠下功夫的諄諄教誨給他留下深刻印象。“總書記這次給北大支教團回信，再次強調青年學生要向實踐學習、向人民群眾學習。作為北大教師，我們一定要腳踏實地去做，引導青年學生健康成長成才?！?/p>

對3年前胡錦濤總書記到北京大學考察工作的那一幕幕，北大黨委書記閔維方至今記憶猶新。讀著總書記的回信，閔維方感動地說：“3年前，總書記來到北大師生中間，勉勵同學們積極參與社會實踐，向人民群眾學習，磨練意志，增長才干；3年后，總書記又給北大支教團的學生回信，希望青年學生向實踐學習、向人民群眾學習，努力成長為堪當國家建設重任的棟梁之材，充分體現了以胡錦濤同志為總書記的黨中央對青年學生的關心和愛護。北大將認真貫徹落實總書記的回信精神，進一步推進人才培養體制機制創新，為學生參加社會實踐、在實踐中成長成才創造更好的條件。”

“衷心祝愿同學們都擁有一個精彩的人生！”總書記回信中的這句話，讓多少北大學子熱血沸騰！

“總書記的回信進一步堅定了我投身西部、投身基層的決心和信心?！痹谖鞑刂驹阜找荒甑闹形南荡T士生陳蒙，今年畢業后將赴廣西壯族自治區農村工作。談起自己的未來，小伙子堅定地說：“中國的發展不能沒有西部地區的發展，也不能沒有農村的發展。通過自己點點滴滴的努力，為中國農村尤其是西部農村做一些事，踏踏實實為國家富強、民族振興做一些貢獻，這樣的人生才是精彩的人生！”