第一篇：大學(xué)生如何培養(yǎng)厲行節(jié)約的習(xí)慣和責(zé)任意識(shí)_-資料

文章標(biāo)題：厲行節(jié)約——重要的是去做

厲行節(jié)約、帶頭節(jié)約，建設(shè)節(jié)約型機(jī)關(guān)實(shí)謂“為老者折枝”，重要的是“為”，是行動(dòng)，是去做。

有些事情，不是不想做，而是做不到，譬如“挾泰山以超北海”，提著自己的耳朵離開(kāi)地球之類(lèi)。然而也有一些事情，不是做不到，而是不去做。例如辦公室人走燈滅，隨手關(guān)掉長(zhǎng)明燈；不用自來(lái)水龍頭直接沖洗拖把，隨手關(guān)住水龍頭；辦公區(qū)域夏季空調(diào)溫度設(shè)置在25攝氏度以上，開(kāi)空調(diào)時(shí)不開(kāi)門(mén)窗；打印紙正反兩面用等。可以說(shuō)，都是舉手之勞，只要去做，就可以做得到。然而，就是這些舉手之勞的事情，仍然有人做不到，仍然有人不去做。君不見(jiàn)，辦公區(qū)域自來(lái)水管跑冒滴漏、長(zhǎng)流水不斷線，下班后辦公室燈火通明、空調(diào)大開(kāi)，筆墨紙張等辦公用品開(kāi)支逐年攀升??

總之，只要人人都行動(dòng)起來(lái)，從我做起，從現(xiàn)在做起，從舉手之勞做起，從節(jié)約一度電、一滴水、一張紙、一粒糧做起，就一定能夠盡快建成節(jié)約型機(jī)關(guān)，節(jié)約型社會(huì)。沈國(guó)楨 頭條關(guān)注 中華民族歷來(lái)倡導(dǎo)厲行節(jié)約,孔子把“儉”和“溫良恭讓”一同列為基本的道德準(zhǔn)則。厲行節(jié)約也是我們黨的光榮傳統(tǒng),社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期,毛澤東要求“全面持久地厲行節(jié)約”,今天建設(shè)節(jié)約型社會(huì)是全新的社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略。大學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng),培養(yǎng)厲行節(jié)約的習(xí)慣,不僅有利于節(jié)約型社會(huì)的建設(shè),也有利于自己的全面發(fā)展。

大學(xué)生責(zé)無(wú)旁貸

建設(shè)節(jié)約型社會(huì)就是以少的資源消耗獲得大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益,大學(xué)生是未來(lái)各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)的建設(shè)者,厲行節(jié)約責(zé)無(wú)旁貸。

節(jié)約體現(xiàn)了求真務(wù)實(shí)的品德,大學(xué)生要從節(jié)約入手提高自己的思想道德素質(zhì)。有人認(rèn)為節(jié)約之多是品德上的一點(diǎn)閃亮,浪費(fèi)不過(guò)是品德上的一點(diǎn)瑕疵,其實(shí),節(jié)約或浪費(fèi)展示了一個(gè)人品德的高下。節(jié)約多半是舉手之勞的小事,點(diǎn)綴在學(xué)習(xí)、工作和生活的細(xì)微之處。大學(xué)生堅(jiān)持不懈地做好節(jié)約小事,不僅展示了一個(gè)人認(rèn)真做事的態(tài)度,而且孕育著高尚的思想道德素質(zhì)。

同學(xué)交往需要平等,高等教育需要公平,大學(xué)生要克服消費(fèi)上的虛榮心和攀比心,優(yōu)化校園風(fēng)氣。社會(huì)貧富差距是現(xiàn)實(shí)的,學(xué)生家境好壞是客觀的,但是,高校應(yīng)該是社會(huì)公平的高端平臺(tái),大學(xué)生應(yīng)該是追求社會(huì)公平的先行者。校園生活和人際交往對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)有深遠(yuǎn)的影響,一些學(xué)生的浪費(fèi)不僅會(huì)助長(zhǎng)享樂(lè)主義敗壞校園風(fēng)氣,而且會(huì)傷害同學(xué)的自尊心,疏遠(yuǎn)同學(xué)關(guān)系。家境好的同學(xué)體諒社會(huì)的貧窮面,合理消費(fèi)適度消費(fèi)不僅有利于自身素質(zhì)的提高,也有利于營(yíng)造校園平等氣氛,促進(jìn)同學(xué)平等交往。

厲行節(jié)約從小處著手

大學(xué)生厲行節(jié)約沒(méi)有太多的驚天動(dòng)地事情,也沒(méi)有難以攀登的高峰,大量的是“在細(xì)小的日常工作中盡自己的責(zé)任”,像節(jié)約一粒米、一滴水、一度電、一張紙等點(diǎn)滴東西。

社會(huì)上的吃喝浪費(fèi)影響到學(xué)校,使一些大學(xué)生放任飯桌上的浪費(fèi)。物質(zhì)匱乏時(shí)人人珍惜糧食,物質(zhì)比較豐富時(shí)一些大學(xué)生忘掉了傳統(tǒng)美德。單個(gè)大學(xué)生浪費(fèi)的糧食是有限的,大學(xué)生群體長(zhǎng)期的浪費(fèi)是驚人的。食堂工人面對(duì)倒掉的飯菜,不僅是心疼,而且對(duì)大學(xué)生困惑,對(duì)國(guó)家前途擔(dān)心。因此,大學(xué)生不能在飯桌上去刺痛勞動(dòng)者的心。

節(jié)水節(jié)電是全民的大事,也是大學(xué)生切實(shí)可行的任務(wù)。現(xiàn)在一些大學(xué)生沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)缺水、缺電、缺燃料的滋味,任“白晝燈”、“長(zhǎng)明燈”不滅,任電腦空運(yùn)行,任水龍頭滴漏。今天,大學(xué)生應(yīng)該有危機(jī)感,把隨手關(guān)燈等小事當(dāng)作自己的事、家里的事做起來(lái)。

節(jié)約要從日常生活做起,日積月累利人又利己。讀書(shū)人是用紙大戶(hù),清潔工每天可以在教室和寢室里收集到大量的廢紙、報(bào)紙、餐巾紙,學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)總有多余的宣傳品和出版物。紙張的節(jié)約意義重大,白紙可以?xún)擅鎸?xiě)字做到物盡其用,餐巾紙可以用手絹替代方便又衛(wèi)生。飲水多用白開(kāi)水少用飲料,干凈實(shí)惠利健康,又可以減少飲料瓶的大量廢棄。手機(jī)消費(fèi)成為一些大學(xué)生的時(shí)尚追求,不合需要頻繁更新,盲目攀比快買(mǎi)快扔的行為實(shí)不可取。

培養(yǎng)厲行節(jié)約的習(xí)慣

營(yíng)造全民參與厲行節(jié)約的良好社會(huì)風(fēng)尚,大學(xué)校園是個(gè)重要平臺(tái),大學(xué)生應(yīng)該起表率作用。一些大學(xué)生在節(jié)約上掉隊(duì),墜入高消費(fèi)高浪費(fèi)的誤區(qū),根源在于社會(huì)發(fā)展與相應(yīng)教育的脫節(jié)。我們需要從社會(huì)、學(xué)校和家庭,從思想、組織和規(guī)章等方面多管齊下,幫助大學(xué)生培養(yǎng)厲行節(jié)約的習(xí)慣。

宣傳節(jié)約光榮,營(yíng)造厲行節(jié)約的社會(huì)氛圍。我們要利用高校思想政治教育的有利條件,宣傳建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的重大意義,幫助大學(xué)生認(rèn)清高消費(fèi)高浪費(fèi)并不符合中國(guó)國(guó)情,樹(shù)立節(jié)約光榮浪費(fèi)可恥的觀念。大力表?yè)P(yáng)集體和個(gè)人節(jié)約的先進(jìn)事跡,揭露嚴(yán)重浪費(fèi)資源的現(xiàn)象,幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)到厲行節(jié)約不只是個(gè)人節(jié)約開(kāi)支,而且是節(jié)約地球資源和節(jié)約社會(huì)財(cái)富的問(wèn)題。學(xué)校把節(jié)約問(wèn)題引入相關(guān)課程,從理論和實(shí)踐的結(jié)合上,從科學(xué)方法和日常生活的結(jié)合上教育學(xué)生節(jié)約不浪費(fèi)。

節(jié)以興院 儉以養(yǎng)德——重喚大學(xué)生節(jié)儉意識(shí)

作者：宋洪英 彭琳 加入時(shí)間：2006-2-27 下午 08:10:28 點(diǎn)擊數(shù)： 416 開(kāi)學(xué)伊始，聊城大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院便提前著手，在全院上下開(kāi)展了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的以倡導(dǎo)“杜絕浪費(fèi)，節(jié)約水電，創(chuàng)建節(jié)約型學(xué)生公寓”為主題的實(shí)踐活動(dòng)，向歷來(lái)校園中存在的嚴(yán)重浪費(fèi)現(xiàn)象宣戰(zhàn)，以營(yíng)造全民參與厲行節(jié)約的良好風(fēng)尚。

如今的大學(xué)校園竟悄然之間戴上了 “浪費(fèi)大戶(hù)”的頭銜，引起了全社會(huì)的深切關(guān)注。“白晝燈”“長(zhǎng)明燈”屢見(jiàn)不鮮，水龍頭滴漏隨處可見(jiàn)，就連電腦也任其肆意空運(yùn)轉(zhuǎn)。

“歷覽前賢國(guó)與家，成由節(jié)儉敗由奢”。中華民族歷來(lái)倡導(dǎo)厲行節(jié)約，孔圣人很早就把“儉”和“溫良節(jié)讓”一同列為基本的道德準(zhǔn)則。作為我們民族的光榮傳統(tǒng)，大學(xué)生更應(yīng)擔(dān)負(fù)起繼承和發(fā)揚(yáng)的重任，有意識(shí)地培養(yǎng)勤儉節(jié)約的習(xí)慣。這不僅有利于營(yíng)造健康綠色、節(jié)約型的校園環(huán)境，同時(shí)對(duì)自身素質(zhì)的全面發(fā)展起到了輻射帶動(dòng)作用。厲行節(jié)約——大學(xué)英才責(zé)無(wú)旁貸。

節(jié)約體現(xiàn)了求實(shí)務(wù)真的品德，體現(xiàn)了一個(gè)人品德的高下。節(jié)約意識(shí)如春風(fēng)化雨一點(diǎn)一滴都點(diǎn)綴在學(xué)習(xí)和生活的細(xì)微之處。當(dāng)初只存在于社會(huì)上的某些吃喝浪費(fèi)行為如今已不知不覺(jué)地蔓延到了大學(xué)校園，使得一些學(xué)生放任飯桌上的浪費(fèi)。單個(gè)大學(xué)生的短暫浪費(fèi)是有限的，而整個(gè)學(xué)生群體的長(zhǎng)期浪費(fèi)卻是驚人的。食堂工人面對(duì)倒掉的飯菜不僅是心疼，而且是對(duì)大學(xué)生的困惑，對(duì)國(guó)家前途的擔(dān)心。因此，大學(xué)生不能在飯桌上去刺痛勞動(dòng)者的心。再有，清潔工每天都可以在教室和寢室里收集到大量的廢舊紙張，學(xué)生社團(tuán)總有多余的宣傳品和出版物。目前紙張節(jié)約意義重大，白紙可以?xún)擅鏁?shū)寫(xiě)，以做到物盡其用。而在日常的交往中，同學(xué)之間也應(yīng)做到平等，克服消費(fèi)上的虛榮心和攀比心，優(yōu)化校園風(fēng)氣。

大學(xué)校園是厲行節(jié)約的重要平臺(tái)，大學(xué)生應(yīng)在其中起到表率帶頭作用。一些大學(xué)生在節(jié)約上掉隊(duì)，墜入高消費(fèi)的誤區(qū)，其根源就在于社會(huì)發(fā)展與相應(yīng)的教育脫節(jié)，這需要學(xué)校家庭社會(huì)從思想組織規(guī)章等方面多管齊下，以幫助大學(xué)生培養(yǎng)厲行節(jié)約的習(xí)慣。學(xué)校應(yīng)不斷完善硬件和軟件設(shè)備，為學(xué)生節(jié)約活動(dòng)創(chuàng)造良好的條件。例如：學(xué)校可以利用網(wǎng)絡(luò)傳遞文本，探索無(wú)紙化的教學(xué)互動(dòng)，避免作業(yè)論文和畢業(yè)論文打印上的嚴(yán)重浪費(fèi)。可以學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國(guó)家做法，提供設(shè)施在學(xué)校里推行垃圾分類(lèi)管理，培養(yǎng)學(xué)生節(jié)約資源的意識(shí)。同時(shí)家長(zhǎng)應(yīng)該懂得培養(yǎng)大學(xué)生節(jié)約習(xí)慣不僅是社會(huì)和學(xué)校的責(zé)任，同樣也是家長(zhǎng)的責(zé)任。因此，家長(zhǎng)們要以為國(guó)家培養(yǎng)人才的目標(biāo)出發(fā)，積極配合學(xué)校，幫助學(xué)生樹(shù)立節(jié)約觀念。

“我們只有一個(gè)地球”，我們也只有一個(gè)中國(guó)，中華民族在新世紀(jì)里實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的道路依然漫長(zhǎng)而坎坷。我們每一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生都應(yīng)當(dāng)時(shí)刻銘記自己肩上這份沉甸甸的社會(huì)責(zé)任，真正樹(shù)立并實(shí)踐資源節(jié)約的理念，懷著青年人所獨(dú)有的熱情和執(zhí)著，一起去努力成為建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的先鋒隊(duì)！

行勝于言，讓我們用雙手去改變我們所能改變的一切！（——計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)系開(kāi)展節(jié)約型校園大討論活動(dòng)

節(jié)約體現(xiàn)了求真務(wù)實(shí)的品德，大學(xué)生要從節(jié)約入手提高自己的思想道德素質(zhì)。有人認(rèn)為節(jié)約之多是品德上的一點(diǎn)閃亮，浪費(fèi)不過(guò)是品德上的一點(diǎn)瑕疵，其實(shí)，節(jié)約或浪費(fèi)展示了一個(gè)人品德的高下。節(jié)約多半是舉手之勞的小事，點(diǎn)綴在學(xué)習(xí)、工作和生活的細(xì)微之處。大學(xué)生堅(jiān)持不懈地做好節(jié)約小事，不僅展示了一個(gè)人認(rèn)真做事的態(tài)度，而且孕育著高尚的思想道德素質(zhì)。

同學(xué)交往需要平等，高等教育需要公平，大學(xué)生要克服消費(fèi)上的虛榮心和攀比心，優(yōu)化校園風(fēng)氣。社會(huì)貧富差距是現(xiàn)實(shí)的，學(xué)生家境好壞是客觀的，但是，高校應(yīng)該是社會(huì)公平的高端平臺(tái)，大學(xué)生應(yīng)該是追求社會(huì)公平的先行者。校園生活和人際交往對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)有深遠(yuǎn)的影響，一些學(xué)生的浪費(fèi)不僅會(huì)助長(zhǎng)享樂(lè)主義敗壞校園風(fēng)氣，而且會(huì)傷害同學(xué)的自尊心，疏遠(yuǎn)同學(xué)關(guān)系。家境好的同學(xué)體諒社會(huì)的貧窮面，合理消費(fèi)適度消費(fèi)不僅有利于自身素質(zhì)的提高，也有利于營(yíng)造校園平等氣氛，促進(jìn)同學(xué)平等交往。

厲行節(jié)約從小處著手

大學(xué)生厲行節(jié)約沒(méi)有太多的驚天動(dòng)地事情，也沒(méi)有難以攀登的高峰，大量的是“在細(xì)小的日常工作中盡自己的責(zé)任”，像節(jié)約一粒米、一滴水、一度電、一張紙等點(diǎn)滴東西。

社會(huì)上的吃喝浪費(fèi)影響到學(xué)校，使一些大學(xué)生放任飯桌上的浪費(fèi)。物質(zhì)匱乏時(shí)人人珍惜糧食，物質(zhì)比較豐富時(shí)一些大學(xué)生忘掉了傳統(tǒng)美德。單個(gè)大學(xué)生浪費(fèi)的糧食是有限的，大學(xué)生群體長(zhǎng)期的浪費(fèi)是驚人的。食堂工人面對(duì)倒掉的飯菜，不僅是心疼，而且對(duì)大學(xué)生困惑，對(duì)國(guó)家前途擔(dān)心。因此，大學(xué)生不能在飯桌上去刺痛勞動(dòng)者的心。

節(jié)水節(jié)電是全民的大事，也是大學(xué)生切實(shí)可行的任務(wù)。現(xiàn)在一些大學(xué)生沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)缺水、缺電、缺燃料的滋味，任“白晝燈”、“長(zhǎng)明燈”不滅，任電腦空運(yùn)行，任水龍頭滴漏。今天，大學(xué)生應(yīng)該有危機(jī)感，把隨手關(guān)燈等小事當(dāng)作自己的事、家里的事做起來(lái)。

節(jié)約要從日常生活做起，日積月累利人又利己。讀書(shū)人是用紙大戶(hù)，清潔工每天可以在教室和寢室里收集到大量的廢紙、報(bào)紙、餐巾紙，學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)總有多余的宣傳品和出版物。紙張的節(jié)約意義重大，白紙可以?xún)擅鎸?xiě)字做到物盡其用，餐巾紙可以用手絹替代方便又衛(wèi)生。飲水多用白開(kāi)水少用飲料，干凈實(shí)惠利健康，又可以減少飲料瓶的大量廢棄。手機(jī)消費(fèi)成為一些大學(xué)生的時(shí)尚追求，不合需要頻繁更新，盲目攀比快買(mǎi)快扔的行為實(shí)不可齲

經(jīng)濟(jì)大省廣東的能源供應(yīng)情況也不容樂(lè)觀。據(jù)有關(guān)部門(mén)透露，目前廣東電、油、煤、水全面緊缺，供求矛盾非常突出。預(yù)計(jì)今年廣東全社會(huì)用電量將達(dá)到2325億千瓦時(shí)，全省電力缺口將達(dá)200多萬(wàn)千瓦時(shí)。用電緊張對(duì)廣州工業(yè)增長(zhǎng)的制約日漸明顯，大面積實(shí)行的錯(cuò)峰用電政策使不少企業(yè)的生產(chǎn)大受影響。廣州市第一季度因用電不足估計(jì)損失工業(yè)產(chǎn)值達(dá)到100億元左右；由于峰期供電不足，影響廣州工業(yè)少增長(zhǎng)約6.7％。

二是從小事做起。節(jié)約無(wú)小事，節(jié)約完全是一種意識(shí)，是一種職業(yè)化的工作習(xí)慣，它貫穿于一切工作 中，不僅僅是大的花費(fèi)項(xiàng)目上，還體現(xiàn)在每一件具體小事情上。公司每個(gè)人一天節(jié)約1元錢(qián)，全公司每天就 是1000元（按照1000人計(jì)算），一年就是250000元（按照250個(gè)工作日計(jì)算）。實(shí)際上，我們能做的絕非這 一元錢(qián)，問(wèn)題的關(guān)鍵是我們個(gè)別人大腦中根本無(wú)算帳意識(shí)。看看工作中的一些實(shí)際案例就知道了。個(gè)別辦 事處銷(xiāo)售回款不行，花錢(qián)卻大手大腳，儼然一副大公司的派頭；辦公室追求繁華地段，面積要大，水電費(fèi) 用高的驚人；人人滿(mǎn)額報(bào)銷(xiāo)通訊費(fèi)用，辦公室固定電話還居高不下。凡此種種，都是沒(méi)有效益和節(jié)約觀 念，認(rèn)為花的是公司的錢(qián)，和己無(wú)關(guān)。殊不知，大河無(wú)水小河干，公司沒(méi)有效益，拿什么來(lái)支付員工薪 水？靠什么支持員工發(fā)展？難道天上會(huì)憑空掉下餡餅嗎？ 三是增強(qiáng)責(zé)任心，少貪小便宜。當(dāng)你無(wú)法掙更多錢(qián)的時(shí)候，減少開(kāi)支是你持續(xù)生存的首要之本。可我 們看到的不是這樣，個(gè)別業(yè)務(wù)人員年初制定的銷(xiāo)售任務(wù)完成的不到50%，可交通、通訊費(fèi)用一點(diǎn)都沒(méi)少，月 月滿(mǎn)額報(bào)銷(xiāo)。真是用于業(yè)務(wù)倒還說(shuō)得過(guò)去，可實(shí)際上并非如此。有的員工甚至還巧立名目謀取私人利益，公司三令五申、再三提醒，還拿出不是理由的理由進(jìn)行搪塞，以為人人都沒(méi)他聰明。當(dāng)你把貪小便宜當(dāng)作習(xí)以為常的小事情的時(shí)候，更大的錯(cuò)誤和危險(xiǎn)正一步步向你走來(lái)。懸崖邊上并不容易勒馬，唯一的辦法就 是離懸崖越遠(yuǎn)越好。個(gè)別辦事處長(zhǎng)期銷(xiāo)量連給自己發(fā)工資都不夠的銷(xiāo)售代表，還堂而皇之存在著，不知道下屬是有此上級(jí) 而驕傲，還是上級(jí)因有此下屬而添彩？當(dāng)公司提出人員調(diào)整時(shí)，還百般拖延和找理由。記得杰克·韋爾奇 在《贏》一書(shū)中寫(xiě)道：“對(duì)業(yè)績(jī)較差人員的寬容，是對(duì)他們的最大殘忍，當(dāng)有一天失業(yè)大潮來(lái)臨的時(shí)候，首當(dāng)其沖的受害者就是他們，因?yàn)樗麄冊(cè)谔摱惹啻褐幸呀?jīng)習(xí)慣平庸地混日子。”多么深刻而有發(fā)人深省的 論述！也許我們貌似的寬容和愛(ài)護(hù)下屬，恰恰是把他們一步步推向沒(méi)有任何競(jìng)爭(zhēng)力的無(wú)底深淵，日后他真 的會(huì)感謝你嗎？ 總之，圍繞樹(shù)立成本意識(shí)、從小事做起、增強(qiáng)責(zé)任心三方面入手，嚴(yán)格管理和合理使用公司各項(xiàng)費(fèi)用 開(kāi)支，堅(jiān)持和奉行厲行節(jié)約的良好工作習(xí)慣，扎實(shí)將公司各項(xiàng)工作落到實(shí)處，想方設(shè)法為公司創(chuàng)造效益。惟有如此，我們的事業(yè)才大有希望，我們的員工對(duì)公司才充滿(mǎn)希望！

第二篇：大學(xué)生責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)

大學(xué)生責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)

每個(gè)人都生活在一定的社會(huì)關(guān)系中，扮演著一定的社會(huì)角色。無(wú)論任何人，都對(duì)自身、對(duì)他人、對(duì)集體、對(duì)國(guó)家和社會(huì)負(fù)有一定的責(zé)任。思想道德修養(yǎng)的過(guò)程，就是人們逐漸認(rèn)識(shí)自己在人生成長(zhǎng)中的責(zé)任，形成深刻的責(zé)任意識(shí)和責(zé)任感的過(guò)程。當(dāng)代大學(xué)生目前盡管還未承擔(dān)某種重要職務(wù)，但是將來(lái)會(huì)在不同的崗位承擔(dān)相應(yīng)的職務(wù)，承擔(dān)著對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)集體的責(zé)任。因此，要提高大學(xué)生思想道德修養(yǎng)，必須著力培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。

責(zé)任是道德建設(shè)的基本元素，有著豐富的內(nèi)涵，可以從不同層次、不同形式來(lái)區(qū)分，可以從不同領(lǐng)域、不同角度去認(rèn)識(shí)。自古以來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化就提倡“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的責(zé)任意識(shí)。如“精忠報(bào)國(guó)”體現(xiàn)南宋名將岳飛對(duì)國(guó)家的責(zé)任；“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”體現(xiàn)了范仲淹對(duì)人民的責(zé)任意識(shí)；花木蘭替父從軍體現(xiàn)了一位女兒對(duì)父母、對(duì)家的責(zé)任。

根據(jù)《漢語(yǔ)大詞典》，“責(zé)任”一詞有三重涵義：其一，使人擔(dān)當(dāng)起某種職務(wù)和職責(zé)；其二，份內(nèi)應(yīng)做之事；其三，做不好份內(nèi)應(yīng)做的事，因而應(yīng)承擔(dān)的過(guò)失。就當(dāng)代大學(xué)生而言，在這三方面都應(yīng)加強(qiáng)培養(yǎng)。

一、培養(yǎng)大學(xué)生將來(lái)能承擔(dān)社會(huì)某一方面、某一崗位的責(zé)任意識(shí)。盡管目前在校大學(xué)生以學(xué)為主，但是我們必須用發(fā)展的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)大學(xué)生將來(lái)在國(guó)家建設(shè)中主力軍的作用，努力將學(xué)生培養(yǎng)成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義建設(shè)者。因此，教育工作者在培養(yǎng)大學(xué)生的過(guò)程中，必須始終不渝的堅(jiān)持以馬克思主義為理論指導(dǎo)，堅(jiān)持“以人為本”理念，去幫助學(xué)生建立正確的、科學(xué)的責(zé)任觀念。

二、培養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)持做好份內(nèi)應(yīng)做之事的責(zé)任意識(shí)。大學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，只有把學(xué)業(yè)搞好，才能談得上未來(lái)對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的責(zé)任，否則不但沒(méi)有承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，反而成為社會(huì)的負(fù)擔(dān)。因此，必須指導(dǎo)大學(xué)生集中精力學(xué)好理論知識(shí)，并緊密地與實(shí)踐結(jié)合，真正做到學(xué)有所成、學(xué)有所為。同時(shí)，還要加強(qiáng)學(xué)生生活自理意識(shí)培養(yǎng)。現(xiàn)在大學(xué)生大都是獨(dú)生子女，在家里深受父母溺愛(ài)，力所能及的事也由父母包辦，造成自己生活自理能力較差。應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生生活自理意識(shí)的培養(yǎng)，讓他們明白凡事依賴(lài)父母，是對(duì)自己不負(fù)責(zé)任的一種表現(xiàn)，使他們自覺(jué)增強(qiáng)自己的生活自理能力，這有助于幫助學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)。

三、培養(yǎng)大學(xué)生勇于承擔(dān)過(guò)失的責(zé)任意識(shí)。大學(xué)生做錯(cuò)事時(shí)，往往缺乏承擔(dān)過(guò)失的勇氣，這是責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)的體現(xiàn)。因此，應(yīng)耐心地教育他們，只有那些什么都不做的人才會(huì)不犯錯(cuò)誤。只要做事，就不可避免的會(huì)犯錯(cuò)誤。犯一點(diǎn)錯(cuò)誤不要緊，關(guān)鍵是要勇于承擔(dān)責(zé)任與改正錯(cuò)誤，不要遇到榮譽(yù)就爭(zhēng)，批評(píng)就躲。

第三篇：大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)

大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)

所謂責(zé)任意識(shí)，就是清楚明了地知道什么是責(zé)任，并自覺(jué)、認(rèn)真地履行社會(huì)職責(zé)和在參加社會(huì)活動(dòng)過(guò)程中，把責(zé)任轉(zhuǎn)化到行動(dòng)中去的心理特征。責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)是學(xué)生在思想道德修養(yǎng)教育之中的重要環(huán)節(jié)，但依現(xiàn)實(shí)情況看，這一部分的教育亟待加強(qiáng)，因?yàn)樨?zé)任意識(shí)的弱化和缺失，已經(jīng)發(fā)展到令人擔(dān)憂的程度。個(gè)體本位和金錢(qián)萬(wàn)能等觀念及社會(huì)上出現(xiàn)的一些消極腐敗現(xiàn)象，對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的形成產(chǎn)生了不利的影響。關(guān)鍵詞：大學(xué)生，責(zé)任意識(shí)，培養(yǎng)

所謂責(zé)任意識(shí)，就是清楚明了地知道什么是責(zé)任，并自覺(jué)、認(rèn)真地履行社會(huì)職責(zé)和在參加社會(huì)活動(dòng)過(guò)程中，把責(zé)任轉(zhuǎn)化到行動(dòng)中去的心理特征。責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)是學(xué)生在思想道德修養(yǎng)教育之中的重要環(huán)節(jié)，但依現(xiàn)實(shí)情況看，這一部分的教育亟待加強(qiáng)，因?yàn)樨?zé)任意識(shí)的弱化和缺失，已經(jīng)發(fā)展到令人擔(dān)憂的程度。

1.當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任意識(shí)弱化的現(xiàn)狀

責(zé)任是我們每一個(gè)生活在一定社會(huì)關(guān)系之中的人與生俱來(lái)的，無(wú)論任何人，都應(yīng)對(duì)自身、他人、集體、國(guó)家和社會(huì)負(fù)有一定的責(zé)任。當(dāng)代大學(xué)生目前盡管還未承擔(dān)某種重要職務(wù)，但是將來(lái)會(huì)在不同的崗位承擔(dān)相應(yīng)的職務(wù)，承擔(dān)著對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)集體的責(zé)任。面臨社會(huì)環(huán)境、文化環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境的巨大變化，當(dāng)代大學(xué)生已呈現(xiàn)出責(zé)任意識(shí)弱化的現(xiàn)狀，具體表現(xiàn)為：

1.1自我意識(shí)濃重、個(gè)人責(zé)任淡化

作為一名輔導(dǎo)員，在所接觸的學(xué)生中發(fā)現(xiàn)以自我為中心的學(xué)生比比皆是，他們往往以個(gè)人為主體，注重個(gè)人奮斗、個(gè)人發(fā)展，但協(xié)作觀念和奉獻(xiàn)精神不足，總把個(gè)人得失看得過(guò)重。據(jù)一所高校作過(guò)抽樣調(diào)查顯示，18.5％的學(xué)生贊同“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”，又有11.4％的學(xué)生認(rèn)為：“人不為己，天誅地滅是天經(jīng)地義”。如此觀念發(fā)展下去，勢(shì)必會(huì)給將來(lái)的社會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重問(wèn)題。

1.2公德和紀(jì)律意識(shí)低下，角色責(zé)任弱化

作為新世紀(jì)的大學(xué)生，學(xué)會(huì)知識(shí)、做人與做事是他們目前的主要任務(wù)。然而，一些大學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)氣不濃，厭學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重，因此出現(xiàn)了考試作弊、向老師要分?jǐn)?shù)、“槍手”特別有市場(chǎng)等現(xiàn)象；有的學(xué)生將破壞公物視為兒戲，用水不關(guān)水龍頭，人走燈不關(guān)；還有的在公共場(chǎng)所與異性過(guò)分親熱，做出一些不檢點(diǎn)行為；“廁所文學(xué)”、“課桌文學(xué)”等文化垃圾屢禁不止。

1.3個(gè)人責(zé)任與社會(huì)責(zé)任錯(cuò)位

青年學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，由于認(rèn)識(shí)水平的局限以及社會(huì)交往的貧乏，不能把社會(huì)責(zé)任和個(gè)人責(zé)任統(tǒng)一起來(lái)，導(dǎo)致青年學(xué)生責(zé)任意識(shí)的狹隘，擺不正個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。當(dāng)責(zé)任與利益發(fā)生沖突時(shí)，更多強(qiáng)調(diào)自我需要，忽略甚至拋棄社會(huì)責(zé)任，表現(xiàn)出個(gè)人責(zé)任和社會(huì)責(zé)任的嚴(yán)重錯(cuò)位。目前，畢業(yè)生選擇單位時(shí)，一看票子（薪金）、二看位子（地理位置）、三看牌子（單位知名度），擇業(yè)期望值居高不下，高校就業(yè)率普遍不高，就是二者錯(cuò)位的最具體表現(xiàn)。

2.大學(xué)生責(zé)任意識(shí)缺失的原因分析

2.1不良社會(huì)風(fēng)氣的影響

個(gè)體本位和金錢(qián)萬(wàn)能等觀念及社會(huì)上出現(xiàn)的一些消極腐敗現(xiàn)象，對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的形成產(chǎn)生了不利的影響。傳統(tǒng)道德分化，導(dǎo)致了道德共識(shí)危機(jī)；黃賭毒等現(xiàn)象的蔓延，污染了社會(huì)生活環(huán)境；錯(cuò)誤的輿論引導(dǎo)，造成大學(xué)生消費(fèi)觀、認(rèn)識(shí)觀的改變。有些大學(xué)生覺(jué)得對(duì)崇高理想的追求與當(dāng)今社會(huì)的“要求”不吻合，他們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)不是為了完善社會(huì)，而是因?yàn)橛X(jué)得自己的利益難以充分實(shí)現(xiàn)而否定這一社會(huì)，但對(duì)于自己在凈化、改善社會(huì)風(fēng)氣方面的責(zé)任，卻不愿意承擔(dān)。

2.2學(xué)校德育教育的不足導(dǎo)致大學(xué)生責(zé)任意識(shí)缺失。

我國(guó)歷來(lái)重視教育的社會(huì)價(jià)值取向，喜歡用一些外在的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求學(xué)生的道德面貌，但對(duì)學(xué)生的人格塑造和個(gè)性發(fā)展重視不足。我國(guó)學(xué)校教育習(xí)慣以政治視野中的主流價(jià)值取向?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)，盲目地要學(xué)生背負(fù)愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)社會(huì)主義等脫離學(xué)生生活實(shí)際的大責(zé)任，這種“烏托邦”式的苛求往往導(dǎo)致學(xué)生本應(yīng)承擔(dān)、也完全有能力承擔(dān)的基礎(chǔ)性責(zé)任被忽視，以至造成“大事做不了、小事不想做”的社會(huì)責(zé)任意識(shí)缺失的狀態(tài)。

2.3家庭教育的疏離是造成大學(xué)生責(zé)任意識(shí)缺失的重要因素。

對(duì)于親情的重視是中國(guó)文化的一大特色，中國(guó)的父母可以為子女的成長(zhǎng)和教育犧牲一切。中國(guó)父母給予子女的責(zé)任心往往呈現(xiàn)出“超重”的趨勢(shì)，兒子女則出現(xiàn)了責(zé)任“失重”的狀況，他們把本該自己承擔(dān)的責(zé)任推給父母，習(xí)慣了接受，卻不懂得付出。當(dāng)前很多大學(xué)生責(zé)任感狀況不盡如人意，與家庭沒(méi)有對(duì)他們從小進(jìn)行責(zé)任

感教育不無(wú)關(guān)系。

2.4大學(xué)生自身心理發(fā)展的矛盾是形成其責(zé)任意識(shí)缺失的關(guān)鍵

因素。

由于我國(guó)正處于社會(huì)變革的十字路口，社會(huì)群體利益分配的差別和價(jià)值觀念的多元化逐漸明顯。大學(xué)生在價(jià)值觀念上的困惑和矛盾明顯增多。主要體現(xiàn)：第一、道德認(rèn)識(shí)與道德實(shí)踐的反差。大學(xué)生既崇尚真善美的精神境界和高尚人格，又注重現(xiàn)實(shí)，講求實(shí)惠和實(shí)際。第二、校園內(nèi)外的反差。學(xué)校在提倡高水準(zhǔn)的道德規(guī)范，而社會(huì)上某些低水準(zhǔn)的道德意識(shí)和道德行為也在蔓延，教育的成果往往被某些錯(cuò)誤的輿論導(dǎo)向抵消。第三、理想教育與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反差。當(dāng)前部分大學(xué)生目光短淺，急功近利傾向嚴(yán)重。他們?cè)趦r(jià)值判斷與選擇上存有“關(guān)心與淡漠相容、希望與困惑并存、進(jìn)取與彷徨相伴、認(rèn)同與失落交錯(cuò)”的心態(tài)。

3.增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的措施

3.1加強(qiáng)世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育，堅(jiān)持正確價(jià)值的導(dǎo)向

責(zé)任意識(shí)的建立說(shuō)到底是一個(gè)世界觀、人生觀和價(jià)值觀的問(wèn)題。只有加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的人生觀教育，才能形成產(chǎn)生責(zé)任意識(shí)的精神支柱和履行責(zé)任意識(shí)的強(qiáng)大動(dòng)力；我們也應(yīng)該充分發(fā)揮高校思想政治理論課主渠道的作用，對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，堅(jiān)

持正確的價(jià)值導(dǎo)向。

3.2加強(qiáng)民族意識(shí)的培養(yǎng)，提高大學(xué)生的責(zé)任感和使命感

一流的民族必須有一流的文化素質(zhì)底蘊(yùn)，中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是大學(xué)生思想道德建設(shè)的豐富源泉。高校應(yīng)當(dāng)營(yíng)造一種文明、高層次的文化氛圍，提高大學(xué)生的責(zé)任感和使命感，以深厚的民族文化積淀?yè)纹鹦聲r(shí)代大學(xué)生的精神支柱。

3.3充分利用高校資源的教育潛力，改進(jìn)教育方法，增強(qiáng)教育效果，充分發(fā)揮教育過(guò)程中的主體作用

首先，要造就一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。如果教師在承擔(dān)各種責(zé)任方面率先示范，就會(huì)對(duì)大學(xué)生責(zé)任感的形成產(chǎn)生潛移默化的影響。其次，教育應(yīng)采取啟發(fā)分析式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)，重視培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的責(zé)任感，使他們能真正主動(dòng)地承擔(dān)起各種責(zé)任。論

文參考網(wǎng)。

3.4引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與社會(huì)實(shí)踐，不斷增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任感

社會(huì)實(shí)踐為大學(xué)生提供了了解社會(huì)、了解民生，了解國(guó)情、鍛煉能力、培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感的廣闊舞臺(tái)，大學(xué)生在參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中可以產(chǎn)生和深化對(duì)應(yīng)承擔(dān)責(zé)任的認(rèn)識(shí)。要引導(dǎo)大學(xué)生走出校園，深入社會(huì)，實(shí)現(xiàn)從理論到實(shí)踐的關(guān)鍵性轉(zhuǎn)變，讓大學(xué)生在實(shí)踐中加深對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)職責(zé)的了解，正確把握社會(huì)發(fā)展的主流和本質(zhì)，牢固樹(shù)立起國(guó)家主人翁的責(zé)任感，逐步培養(yǎng)其發(fā)展中的責(zé)任意識(shí)。

3.5完善評(píng)價(jià)機(jī)制，提高教育質(zhì)量，實(shí)行素質(zhì)教育

“大學(xué)的本質(zhì)要求它自身不能只是作為職業(yè)訓(xùn)練場(chǎng)所而存在，還應(yīng)該在培養(yǎng)具有較高道德水平的人方面發(fā)揮自己的責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任。”如果高校的教育只是教給學(xué)生的知識(shí)和技能，而忽視了教給學(xué)生“做人”的本領(lǐng)和藝術(shù)，尤其是做一個(gè)對(duì)他人、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)和對(duì)國(guó)家有責(zé)任感的人，那么這種教育可以說(shuō)是失敗的。論文參

考網(wǎng)。

責(zé)任是時(shí)代賦予的。作為對(duì)社會(huì)、對(duì)祖國(guó)的未來(lái)發(fā)展將發(fā)揮主體的當(dāng)代大學(xué)生無(wú)論何時(shí)都不應(yīng)該回避對(duì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。只有將責(zé)任作為個(gè)體行為選擇的出發(fā)點(diǎn)，只有立足于責(zé)任意識(shí)，我國(guó)當(dāng)代的大學(xué)生才可能健康快速的成長(zhǎng)，從而擔(dān)當(dāng)起歷史使命。論文參考網(wǎng)。作為高校更應(yīng)該將此項(xiàng)事業(yè)抓好，不斷增強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)，才能培育出適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展要求的社會(huì)主義接班人。

第四篇：大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)

大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)

責(zé)任一詞有兩重涵義,一是指份內(nèi)應(yīng)作的事,即義務(wù);一是指因沒(méi)有作好份內(nèi)的事,而應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的不利后果。同樣,責(zé)任意識(shí)也有兩重涵義:

第一重涵義體現(xiàn)在對(duì)義務(wù)的理解上:義務(wù)是國(guó)家通過(guò)法律規(guī)定,對(duì)法律主體的行為的一種約束手段,是法律規(guī)定人們應(yīng)當(dāng)作出和不得作出某種行為的界限;義務(wù)是和權(quán)利相對(duì)應(yīng)的,如果說(shuō)權(quán)利體現(xiàn)著國(guó)家對(duì)人們合法行為的贊許,那么,義務(wù)則體現(xiàn)著與行為自由相統(tǒng)一的社會(huì)責(zé)任,體現(xiàn)著社會(huì)對(duì)個(gè)人、國(guó)家對(duì)公民提出的社會(huì)的、政治的、法律的和道德的要求。

現(xiàn)在,大學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境有其自身的特點(diǎn),如獨(dú)生子女較多,這種環(huán)境的不利的一面表現(xiàn)在:在物質(zhì)上情感上他們得到多而給予少;師長(zhǎng)們對(duì)他們學(xué)習(xí)成績(jī)的要求多而其他方面的要求少;社會(huì)對(duì)他們道德的教育多而法律的教育少??使他們法律上的責(zé)任意識(shí)較弱。因此,進(jìn)入大學(xué)后,我們必須加強(qiáng)義務(wù)意識(shí)的教育,讓他們知道義務(wù)的多種意義:義務(wù)是人們實(shí)施某種“行為的必要性”;義務(wù)是義務(wù)人“必要行為的尺度或范圍”;義務(wù)是人們必須履行一定作為或不作為的“法律約束”。

第二重涵義體現(xiàn)對(duì)不利后果的理解上:法律責(zé)任是指行為人由于違法行為違約行為或者由于法律規(guī)定而應(yīng)承受的某種不利的法律后果;與道義責(zé)任或其他社會(huì)責(zé)任相比,法律責(zé)任有兩個(gè)特點(diǎn):一是承擔(dān)法律責(zé)任的最終依據(jù)是法律;二是法律責(zé)任具有國(guó)家強(qiáng)制性,即其履行由國(guó)家強(qiáng)制力保證,當(dāng)然,國(guó)家強(qiáng)制力只是在必要時(shí),即責(zé)任人不能主動(dòng)履行其法律責(zé)任時(shí)才會(huì)出現(xiàn)。法律責(zé)任包括民事責(zé)任、行政責(zé)任和刑事責(zé)任;特別是刑事責(zé)任,是國(guó)家對(duì)犯罪人適用的最為嚴(yán)厲的強(qiáng)制措施,對(duì)犯罪人具有身體的、精神的、財(cái)產(chǎn)的最強(qiáng)烈的、剝奪性痛苦,如刑罰的主刑包括管制、拘役、有期徒刑、無(wú)期徒刑等自由刑和死刑(生命刑),附加刑包括罰金、沒(méi)收財(cái)產(chǎn)的財(cái)產(chǎn)刑和剝奪政治權(quán)利。對(duì)此,可以讓學(xué)生們用他們聰明的頭腦分析利與弊,從而減少違法犯罪事件的發(fā)生。

近些年來(lái)大學(xué)生犯罪主要有以下幾方面的特征:男大學(xué)生主要涉嫌故意傷害罪,主觀惡性比較小,多為一時(shí)沖動(dòng),臨時(shí)起意而為;侵害的客體多是同學(xué),越熟悉的人越容易成為被侵害對(duì)象,如同宿舍同學(xué);犯罪情節(jié)絕大多數(shù)為輕傷,最高是“輕傷偏重”。而女大學(xué)生主要是涉嫌盜竊罪,多為貪圖小利,不計(jì)后果而為;下手的目標(biāo)都是移動(dòng)性強(qiáng)的個(gè)人物品,如移動(dòng)電話、信用卡、隨身聽(tīng)等,且涉案金額都比較小,多數(shù)都在千元左右。也有一些圖財(cái)?shù)母咧悄芊缸?如北京某大學(xué)計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生利用自己從網(wǎng)上下載的木馬黑客軟件,在網(wǎng)上搜索到一個(gè)IP端,取得計(jì)算機(jī)信息,非法侵入該系統(tǒng),盜取了某公司上網(wǎng)賬號(hào)和密碼,不僅自己使用,還在網(wǎng)上銷(xiāo)售,給該公司造成巨大經(jīng)濟(jì)損失。上述內(nèi)容清楚說(shuō)明,一時(shí)之氣、一念之差,將自己一生毀于一旦。這個(gè)賬還需要大學(xué)生來(lái)算嗎?

當(dāng)然,更有一些惡性案件,后果愈為慘痛: 如馬加爵案、藥家鑫案等等。簡(jiǎn)言之,應(yīng)當(dāng)讓大學(xué)生明白:責(zé)任重于泰山,凡事宜三思而后行。

第五篇：培養(yǎng)“微習(xí)慣”,厲行節(jié)約風(fēng)

培養(yǎng)“微習(xí)慣”，厲行節(jié)約風(fēng)

各位領(lǐng)導(dǎo)、同事，大家上午好！我叫謝函洋，來(lái)自農(nóng)發(fā)行許昌縣支行，今天演講的題目叫“培養(yǎng)“微習(xí)慣”，厲行節(jié)約風(fēng)”。

對(duì)于一個(gè)人，勤儉節(jié)約是一種美德，對(duì)于一個(gè)家庭，勤儉節(jié)約是興旺和諧的關(guān)鍵，而對(duì)于一個(gè)國(guó)家，勤儉節(jié)約是繁榮昌盛的重要保障。

今年年初，黨中央總書(shū)記習(xí)近平在新華社的一份材料做出了關(guān)于厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)的重要批示，又在中紀(jì)委二次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)：堅(jiān)持勤儉辦一切事業(yè)，堅(jiān)決反對(duì)講排場(chǎng)、比闊氣，堅(jiān)決抵制享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)。從年初到現(xiàn)在，從網(wǎng)絡(luò)到媒體，從機(jī)關(guān)到團(tuán)體，從中央到基層，從集體到個(gè)人，勤儉節(jié)約在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。

“米粒雖小，尤見(jiàn)禮義廉恥，節(jié)儉事微，可助興國(guó)安邦”。勤儉是保持黨與群眾血肉聯(lián)系的必然要求，節(jié)約是改進(jìn)工作作風(fēng)的重要突破口和著力點(diǎn)。“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷，恒念物力維艱”，勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，從厲行節(jié)約的晏嬰，到“一錢(qián)太守”劉寵，從一代名相魏征，到民主革命先行者孫中山，都為我們留下了一份份勤勞天下的寶貴財(cái)富；昔日毛澤東的一句：“浪費(fèi)是極大的犯罪”，引領(lǐng)幾代人艱苦創(chuàng)業(yè)，自力更生，甩掉了“一窮二白”的就帽子，使中華民族屹立在世界之林。“勤儉節(jié)約”，她從未被遺棄，而今又被賦予新的歷史使命和戰(zhàn)略意義。

“克勤于邦，克儉于家”，滴水可以成河，聚沙可以成塔，集腋可以成裘，牢記以崇尚節(jié)儉為榮，以驕奢淫逸為恥，不要讓巍巍高樓廣廈阻斷了黨和群眾的血肉聯(lián)系，讓“公款吃喝”、“中國(guó)式剩宴”消散了黨心民心。要以黨風(fēng)政風(fēng)之進(jìn)展，推動(dòng)民風(fēng)之清、世風(fēng)之清，首先要從“舌尖上的浪費(fèi)”和“車(chē)輪上的腐敗”抓起，其次要改進(jìn)文風(fēng)、會(huì)風(fēng)，從簡(jiǎn)安排節(jié)日活動(dòng)。政風(fēng)連著民風(fēng)，公務(wù)浪費(fèi)和公款浪費(fèi)的持續(xù)，會(huì)逐漸侵蝕我黨的執(zhí)政根基。只有切實(shí)改變工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾，凝聚黨心民心，以實(shí)干興邦，才能共圓一個(gè)“中國(guó)夢(mèng)”！

海爾集團(tuán)首席執(zhí)行官?gòu)埲鹈粽f(shuō)：不簡(jiǎn)單，就是將簡(jiǎn)單的事做千遍萬(wàn)遍做好；不容易，就是將容易的事做千遍萬(wàn)遍做對(duì)。厲行節(jié)約，關(guān)鍵在于人人節(jié)約，事事節(jié)約，中國(guó)有13億人，關(guān)系到每一個(gè)人的小事，就是大事。平凡與不平凡只差一步之遙，節(jié)約與不節(jié)約只有一念之差。“讓節(jié)約成為行動(dòng)”、“讓節(jié)約成為慣”、“讓節(jié)約從點(diǎn)滴做起”，狠剎奢侈浪費(fèi)之風(fēng)，大興勤儉節(jié)約之風(fēng)。不論職位高低，不論崗位差異，都身體力行，從我做起，從現(xiàn)在做起，從具體事情做起，“節(jié)約一滴水、節(jié)約一度電、節(jié)約一張紙、節(jié)約一粒米、節(jié)約一分錢(qián)、節(jié)約一寸土”，培養(yǎng)“微習(xí)慣”，厲行節(jié)約風(fēng)。

“萬(wàn)覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”一個(gè)沒(méi)有勤儉節(jié)約，艱苦奮斗精神作支撐的國(guó)家難以繁榮昌盛；一個(gè)沒(méi)有勤儉節(jié)約，艱苦奮斗精神作支撐的社會(huì)難以長(zhǎng)治久安；一個(gè)沒(méi)有勤儉節(jié)約，艱苦奮斗精神作支撐的民族難以自立自強(qiáng)。“撥開(kāi)世上塵氛，胸中自無(wú)火炎冰競(jìng)；消卻心中鄙吝，眼前時(shí)有月到風(fēng)來(lái)。”清風(fēng)明月雖不用一錢(qián)買(mǎi)，卻更是無(wú)價(jià)之珍。廉潔勤政，才能善作善成，涵養(yǎng)清正黨風(fēng)、清明政風(fēng)、清淳民風(fēng)，讓人們?cè)陲L(fēng)清氣正的社會(huì)里自由呼吸、奮發(fā)有為！

我的演講完畢，謝謝大家！