第一篇：《史懷哲傳》閱讀附答案

《史懷哲傳閱讀答案》

年幼時(shí)的史懷哲就富有愛(ài)心，常為小朋友們生活窮困而不安，母親帶他去買帽子、手套，他總執(zhí)拗選擇與其他孩子一樣的廉價(jià)貨，而不要漂亮的象征上流社會(huì)的“品牌”。他曾看過(guò)一個(gè)非洲人頭雕像，留下深刻影響，“那臉上憂傷而若有所思的神情，好象是在和我訴說(shuō)黑暗大陸的悲痛。”

史懷哲年輕時(shí)就在音樂(lè)、宗教與哲學(xué)方面展現(xiàn)出眾才華。25歲成為神學(xué)和哲學(xué)博士，和優(yōu)秀的風(fēng)琴演奏家，對(duì)巴赫作品有獨(dú)特領(lǐng)會(huì)，擁有許多樂(lè)迷。沿著軌跡，他將成為出色學(xué)者、牧師、藝術(shù)家，在富足、優(yōu)雅生活中有所作為度過(guò)一生，但他徹底改變了人生。

1904年一個(gè)早上，史懷哲無(wú)意中讀到一篇有關(guān)非洲大陸急需醫(yī)療援助的文章，毅然放棄蒸蒸日上的學(xué)術(shù)地位和演奏生涯，進(jìn)入醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)。雖然大家建議他去看精神病醫(yī)生，但歷經(jīng)8年艱辛，38歲的他拿到醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。1913年和新婚妻子海倫以及籌辦診所的70箱行李一起遠(yuǎn)赴加蓬的蘭巴倫，在原始森林邊的河畔建起了“史懷哲叢林醫(yī)院”。

遼遠(yuǎn)、蠻荒，蚊蟲肆虐、物資匱乏、窮困無(wú)助。史懷哲的叢林診所卻完全免費(fèi)，熱帶赤痢、昏睡病、麻風(fēng)病、疥癬等病人每天絡(luò)繹不絕，藥物兩個(gè)月就告罄了。史懷哲不得不緊急籌款，卻遭到拒絕。面對(duì)饑餓、疾病、瘟疫，自然與人為的災(zāi)難、戰(zhàn)爭(zhēng)、奴役和死亡，內(nèi)心的煎熬幾乎令他退卻。

一天黃昏，心情沉悶的他在空曠原野上散步，夕陽(yáng)穿過(guò)樹葉灑下一地金色碎影，他看到兩個(gè)黑人孩子綻放笑靨，跳舞嬉戲，全然不知周遭的悲苦與不幸隨時(shí)可能吞噬他們。史懷哲的心靈被深深震撼了。原來(lái)人只要心靈輕盈，任何時(shí)候都可以自由、快樂(lè)和幸福。這情景仿佛是從天而降的昭示，使憂心忡忡的他平靜下來(lái)。“我把那個(gè)黃昏的記憶藏在心中，沮喪時(shí)，便想想那一刻的喜悅。這使我繼續(xù)向前走下去。”此后50年，他13次進(jìn)出非洲，在歐洲等地巡回開展管風(fēng)琴音樂(lè)會(huì)、四處演講，募集經(jīng)費(fèi)。他說(shuō)：“倘若歐洲人的幸福對(duì)非洲人的苦難無(wú)絲毫幫助，那幸福必然是有缺陷的。”

在史懷哲的努力

下，診所從簡(jiǎn)陋的雞舍變成容納幾百名病人住院的醫(yī)院。他治病，也引導(dǎo)靠天吃飯，種族隔離，互不信任，自生自滅的黑人走出迷信與混沌。他從不把白人社會(huì)的道德強(qiáng)加于黑人，而以寬廣博大的胸懷接納與歐洲社會(huì)完全不同的生活方式和行為規(guī)范。他不存偏見(jiàn)，尊重非洲土著。在兩次世界大戰(zhàn)中醫(yī)院被關(guān)閉，他被關(guān)進(jìn)俘虜營(yíng)。但一獲自由，他又重建醫(yī)院，做醫(yī)生、護(hù)士，做泥水匠、木工。受盡煎熬，心力交瘁，疲憊不堪，卻始終沒(méi)有放棄。孤獨(dú)而長(zhǎng)久的堅(jiān)持，他贏得了全世界的尊敬，叢林醫(yī)院也贏得了關(guān)注和支持。當(dāng)時(shí)兩個(gè)敵對(duì)軍隊(duì)為爭(zhēng)奪蘭巴倫激烈交戰(zhàn)，雙方都默契地不傷及史懷哲醫(yī)院。史懷哲說(shuō)，“除非人類能夠?qū)?ài)心延伸到所有生命上，否則將永遠(yuǎn)無(wú)法找到和平。”1945年1月14日，英、德最后激戰(zhàn)，英國(guó)廣播公司傳出的卻是為史懷哲這個(gè)敵國(guó)的叢林醫(yī)生慶祝70歲生日的節(jié)目。

1953年，78歲的他在奧斯陸接受了諾貝爾和平獎(jiǎng)后，把全部獎(jiǎng)金連帶演講、演奏所得，都用于擴(kuò)建麻風(fēng)病院。80歲后，史懷哲除了為禁止核試驗(yàn)而短暫外出演講外，一直生活在加蓬的蘭巴倫，每天堅(jiān)持巡查病房、診病，直到90歲逝世。他被譽(yù)為“非洲圣人”。

漫長(zhǎng)的50年，他把無(wú)限的愛(ài)心和善良帶給非洲窮人中的窮人：麻風(fēng)病人、被遺棄的人、沒(méi)人關(guān)懷的人、垂死的人，使他們最終感受到人世的溫暖和光芒。在非洲惡劣的條件下，史懷哲寫下大量文化和倫理學(xué)的著作，完成了《敬畏生命》，創(chuàng)立了“敬畏生命倫理學(xué)”，被譽(yù)為“標(biāo)志西方道德進(jìn)步的一個(gè)里程碑”。他清晰表達(dá)：所有生命都是神圣的，都有不可替代的價(jià)值。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“像史懷哲這樣理想地集善和美的渴望為一體的人，我?guī)缀踹€沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)。”

史懷哲深知我們生活在一個(gè)光明與黑暗并存的世界，因而用半個(gè)世紀(jì)來(lái)邀請(qǐng)我們選擇光明。他說(shuō)：“善是保持生命、促進(jìn)生命，使可發(fā)展的生命實(shí)現(xiàn)其最高的價(jià)值。”

1965年，這位90歲的老人說(shuō)：“上帝啊，當(dāng)跑的路我跑過(guò)了，盡力了，我一生扎實(shí)地活過(guò)了。”之后便停止了地上的勞苦。

（摘編自華姿《史懷哲傳》，有刪改）

相

關(guān)鏈接：

①史懷哲（1875-1965），德國(guó)著名的哲學(xué)家、音樂(lè)家、神學(xué)家、醫(yī)學(xué)家、人道主義者，被稱為二十世紀(jì)最偉大的精神之父。提出敬畏生命的理念，生命倫理學(xué)的奠基人。（摘自《辭海》第六版）

②史懷哲雖已辭世五十多年，國(guó)際上還有許多人在宣傳和發(fā)揚(yáng)史懷哲的博愛(ài)精神，其中較名的是國(guó)際史懷哲組織和國(guó)際史懷哲基金會(huì)，前者著重發(fā)揚(yáng)史懷哲精神，后者著重于他在非洲的醫(yī)療援助工作。（摘自百度）

（1）下列材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）(5分)

A．因?yàn)樯钪O“人只要心靈輕盈，任何時(shí)候都可以自由、快樂(lè)和幸福”的道理，所以兩個(gè)黑人孩子能夠綻放笑靨，跳舞嬉戲，史懷哲從中受到了很大的啟發(fā)。

B．史懷哲致力于維護(hù)世界和平，不僅促使交戰(zhàn)雙方在蘭巴倫地區(qū)停火，還為禁止核試驗(yàn)而演講，因此，獲得了諾貝爾和平獎(jiǎng)。

C．在英、德兩國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)最激烈時(shí)，英國(guó)廣播公司卻為史懷哲慶祝70歲生日，這說(shuō)明史懷哲博愛(ài)精神的感召力巨大，能夠化解敵意。

D．作為生命倫理學(xué)的奠基人，史懷哲認(rèn)為所有生命都是神圣的，每一個(gè)生命都有不可替代的價(jià)值，先進(jìn)的生命觀得到高度評(píng)價(jià)。

E．本文通過(guò)記述史懷哲不畏艱難，創(chuàng)辦叢林醫(yī)院并為窮困黑人服務(wù)50年的事跡，表現(xiàn)出一個(gè)偉大的人道主義者的悲憫情懷和奉獻(xiàn)精神。

（2）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文第一段、第二段分別有什么作用？（6分）

（3）這位90歲的老人對(duì)自己的評(píng)價(jià)是“我一生扎實(shí)地活過(guò)了”，他如何扎實(shí)地活過(guò)？最后一段引用這位老人的話有必要嗎？結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

（4）史懷哲被稱為“非洲圣人”，在文中體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。愛(ài)因斯坦認(rèn)為史懷哲“理想地集善和美的渴望為一體”，在文

中有哪些體現(xiàn)？請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)効捶ā＃?分）

（1）DE

（2）第一段①交代史懷哲富有愛(ài)心、淳厚正直的天性；②初步表現(xiàn)出他對(duì)非洲人的悲憫情懷，為下文做鋪墊；③顯示他博愛(ài)思想的基礎(chǔ)，體現(xiàn)了傳記的真實(shí)性。（每點(diǎn)1分）

第二段側(cè)面襯托，表現(xiàn)史懷哲多才多藝、發(fā)展順利（1分），突出他放棄這些而選擇從醫(yī)，服務(wù)和幫助受苦受難人們的偉大精神。（1分）為他后來(lái)舉辦風(fēng)琴演奏會(huì)籌募資金做鋪墊。（1分）

（3）扎實(shí)地活過(guò)了：①毅然放棄蒸蒸日上的學(xué)術(shù)地位和演奏生涯，重新進(jìn)入醫(yī)學(xué)院，實(shí)現(xiàn)服務(wù)與幫助受苦受難的人的志愿。②學(xué)成后，在原始森林邊建起“史懷哲叢林醫(yī)院”，去救助別人。③調(diào)整好心態(tài)，為貧困的人們籌募醫(yī)療資金、生活所需品，經(jīng)常奔波于歐洲各大城市，舉辦風(fēng)琴演奏會(huì)，把錢全都用于擴(kuò)建麻風(fēng)病院④漫長(zhǎng)的50年，把無(wú)限的愛(ài)心和善良帶給非洲那些窮人中的窮人，使他們最終感受到了人世的溫暖和光芒。（每點(diǎn)1分）

引用老人的話有必要。增強(qiáng)真實(shí)性，深化本文的主旨。（2分）

（4）“非洲圣人”體現(xiàn)在：①創(chuàng)辦叢林醫(yī)院，挽救無(wú)數(shù)非洲人生命；②引導(dǎo)黑人走出迷信與混沌，不把白人社會(huì)的道德加強(qiáng)于黑人；③歷經(jīng)磨難，忍受孤獨(dú)，堅(jiān)持為非洲無(wú)私奉獻(xiàn)50年。

“理想地集善和美的渴望為一體”體現(xiàn)在：①史懷哲這位了不起的通才有博大的愛(ài)心，無(wú)私救助非洲人。②他具有實(shí)踐精神，用行動(dòng)追隨理想，雖遭遇困難、煎熬，但堅(jiān)守不放棄追求。③他尊重生命，創(chuàng)立敬畏生命倫理學(xué)。（每點(diǎn)1分，表述2分）

第二篇：《林徽因傳》閱讀附答案

閱讀下文，完成小題(27分)林徽因傳（節(jié)選）張清平①1920年初夏，林徽因伴隨父親來(lái)到了歐洲。②各處景物走馬燈似的從眼前流過(guò)，各種印象疊加在了一起：巴黎街頭自由的人們和自由的空氣，羅馬游覽勝地綠色松林如波濤般望不到盡頭，阿爾卑斯山上終年不化的皚皚白雪，法蘭克福一碧如洗的藍(lán)天上盤旋的鴿群，鐘聲、鳥鳴、樹林、草地組成了和諧的交響，風(fēng)情萬(wàn)種；遺址、遺跡如珍奇寶石穿成的項(xiàng)鏈，浪漫多姿；古老而迷人的歐洲像是一幅色澤古黯的織錦，散發(fā)著久遠(yuǎn)的高貴的氣息。③徽因的感受是復(fù)雜的。她敞開心靈攝取吸收來(lái)自這個(gè)新世界的印象和知識(shí)，紛至沓來(lái)的雜駁信息常常使她感到既新奇又疲倦。同時(shí)，遠(yuǎn)離祖國(guó)，遠(yuǎn)離同齡伙伴的她又時(shí)常感到深深的孤獨(dú)和無(wú)所適從。在父親頻繁外出的時(shí)間里，孤零零的她時(shí)常想，父親出去給別人演講些什么呢?他講的那些問(wèn)題有那么重要嗎?他怎么根本就不在意近在身旁的女兒呢?④一個(gè)人的時(shí)候，她更多的是偎在壁爐旁，一本接一本地閱讀英文版的書刊。此時(shí)，她才對(duì)北京培華女子中學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)心懷感激。來(lái)到英國(guó)后，她沒(méi)有怎么費(fèi)力就能夠自如地與人交流和用英語(yǔ)閱讀。她讀維多利亞時(shí)代的小說(shuō)，讀丁尼生、霍普金斯、勃郎寧的詩(shī)，讀蕭伯納的劇本。剛開始，她的閱讀還帶有學(xué)習(xí)英語(yǔ)的目的，可讀著讀著，這些書就引領(lǐng)著她進(jìn)入了一個(gè)令她心醉神迷的世界。盡管其中的一些作品她早在國(guó)內(nèi)就看過(guò)林琴南的中譯本，可如今讀過(guò)原著，她才知道那些文言的譯本是多么蹩腳，簡(jiǎn)直不能傳達(dá)原文的情致于萬(wàn)一。徽因天性敏感細(xì)膩，文學(xué)喚醒了她對(duì)生活的種種體驗(yàn)，激起了她強(qiáng)烈的共鳴。⑤倫敦的天氣仿佛永遠(yuǎn)只有好壞兩極。春夏之際，太陽(yáng)明媚而艷麗。垂柳柔柔的枝條在風(fēng)中軟軟地飄蕩，星星點(diǎn)點(diǎn)的野花點(diǎn)綴著青蔥綿密的草坪，一切都有著鮮明的色彩，一切都充滿了勃勃的生機(jī)。這時(shí)節(jié)，徽因總愛(ài)跟著女房東一同外出。女房東是一位建筑師，徽因常和她一道出去寫生、作畫。她最愛(ài)去的地方是劍橋一帶，那里有畫不完的各種建筑和景致。徽因拿著一本書，坐在草坪上，四下望去，皇家教堂富麗莊嚴(yán)，皇家學(xué)院散發(fā)著寧?kù)o、幽雅的氣息，“三一學(xué)院”圖書樓上，拜倫雕像風(fēng)神瀟灑地凝視著遙遠(yuǎn)的天際。⑥在國(guó)內(nèi)，徽因隨著家庭的搬遷，南來(lái)北往走過(guò)許多地方，出國(guó)后跟著父親也到過(guò)一些城市。可只有在這里，在盡情領(lǐng)略了英國(guó)劍橋脫盡塵埃的景色后，她才恍然覺(jué)察，那 的碧草、的流水、的睡蓮、的朝暉晚霞，好像可以隨著空氣、星光一起滲透進(jìn)人的靈魂。⑦她想起小時(shí)候住在祖父家，看過(guò)好多宋元名家的山水畫。那時(shí)她不明白，為什么那些畫卷上，總是畫著那么雄奇的山川，那豆大的房舍和米粒大小的人物。如今她懂了，人在自然的懷抱里真是很小，小到只想變成一株草、一朵花、一滴露珠。在與女房東的交談中，徽因知道了建筑師與蓋房子的人的區(qū)別，懂得了建筑與藝術(shù)密不可分。以這樣的眼光再去回想她在國(guó)內(nèi)國(guó)外看過(guò)的廟宇和殿堂，果然就對(duì)這些建筑有了不同的理解和感受。⑧從這時(shí)起，徽因萌生出了對(duì)未來(lái)事業(yè)的朦朧愿望。【相關(guān)鏈接】林徽因是中國(guó)著名的建筑學(xué)家和作家，為中國(guó)第一位女性建筑學(xué)家，同時(shí)也被胡適譽(yù)為中國(guó)一代才女。她曾參與國(guó)徽設(shè)計(jì)和天安門人民英雄紀(jì)念碑設(shè)計(jì)、改造傳統(tǒng)景泰藍(lán)，為民族及國(guó)家作出莫大的貢獻(xiàn)。小題1:第⑥段橫線上填寫的詞語(yǔ)依次是__________(3分)A．潺潺奔涌無(wú)邊青青明艷燦爛窈窕玲瓏B．無(wú)邊青青窈窕玲瓏明艷燦爛潺潺奔涌C．無(wú)邊青青潺潺奔涌窈窕玲瓏明艷燦爛D．潺潺奔涌窈窕玲瓏無(wú)邊青青明艷燦爛小題2:第②段畫線句“古老而迷人的歐洲像是一幅色澤古黯的織錦，散發(fā)著久遠(yuǎn)的高貴的氣息”，運(yùn)用了__________的修辭方法，其表達(dá)效果是_______________________________。（4分）小題3:第③段中提到“徽因的感受是復(fù)雜的”，她的感受主要來(lái)自兩個(gè)方面（1）_______________________________；（2）_______________________________（4分）小題4:閱讀第⑦段，完成題目。（5分）（1）根據(jù)上文，“以這樣的眼光再去回想她在國(guó)內(nèi)國(guó)外看過(guò)的廟宇和殿堂”句中“這樣的眼光”具體指的是_______________________________。（2分）（2）用“這樣的眼光”看蘇州園林，從一個(gè)角度談?wù)勀愕睦斫夂透惺堋＃ㄗ謹(jǐn)?shù)不限；3分）小題5:下列對(duì)結(jié)尾畫線句含義理解不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．林徽因喜歡歐洲優(yōu)美的風(fēng)光，因此產(chǎn)生了對(duì)未來(lái)事業(yè)的朦朧愿望。B．林徽因領(lǐng)悟了建筑學(xué)的真諦，從而立下成為建筑學(xué)家的愿望。C．林徽因立志成為建筑學(xué)家與身為建筑師的女房東也有一定的關(guān)系。D．林徽因的立志源于她頓悟了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)和歐洲建筑藝術(shù)的共性。小題6:結(jié)合本文內(nèi)容和相關(guān)鏈接，我們知道，林徽因的成就與很多因素密切相關(guān)，請(qǐng)選擇一個(gè)方面,談?wù)勀銖闹械玫降膯⑹尽＃?0字左右；8分）參考答案：小題1:C小題2:比喻生動(dòng)形象地寫出了歐洲歷史悠久風(fēng)光奇麗的特點(diǎn)，表達(dá)出林徽因初到歐洲時(shí)新奇與喜悅的感受。（意到即可）小題3:（1）眼前的新世界常常使她感到既新奇又疲倦（2）遠(yuǎn)離祖國(guó)，遠(yuǎn)離同齡伙伴的她又時(shí)常感到深深的孤獨(dú)和無(wú)所適從。小題4:（1）建筑和藝術(shù)是密不可分的（2）答題舉隅：蘇州園林不講究對(duì)稱，追求自然之趣，像是一幅幅美術(shù)畫（暗含“藝術(shù)性”）。小題5:A小題6:感點(diǎn)列舉：熱愛(ài)讀書、少年立志、家學(xué)淵源、環(huán)境熏陶等小題1:試題分析：“那 的碧草、的流水、的睡蓮、的朝暉晚霞”，從選項(xiàng)中所給的詞語(yǔ)來(lái)看，填入橫向上的依次是：無(wú)邊青青、潺潺奔涌、窈窕玲瓏、明艷燦爛。小題2:試題分析：“古老而迷人的歐洲像是一幅色澤古黯的織錦，散發(fā)著久遠(yuǎn)的高貴的氣息”這句話使用了比喻的修辭手法，把古老而迷人的歐洲比作一幅色澤古黯的織錦，生動(dòng)形象地寫出了歐洲歷史悠久、風(fēng)光奇麗的特點(diǎn)，同時(shí)表達(dá)出林徽因初到歐洲時(shí)新奇與喜悅的感受。小題3:試題分析：“徽因的感受是復(fù)雜的。她敞開心靈攝取吸收來(lái)自這個(gè)新世界的印象和知識(shí)，紛至沓來(lái)的雜駁信息常常使她感到既新奇又疲倦。同時(shí)，遠(yuǎn)離祖國(guó)，遠(yuǎn)離同齡伙伴的她又時(shí)常感到深深的孤獨(dú)和無(wú)所適從”，從這句話來(lái)看，她的感受主要是來(lái)自：（1）眼前的新世界常常使她感到既新奇又疲倦，（2）遠(yuǎn)離祖國(guó)，遠(yuǎn)離同齡伙伴的她又時(shí)常感到深深的孤獨(dú)和無(wú)所適從這兩個(gè)方面。小題4:試題分析：（1）“如今她懂了，人在自然的懷抱里真是很小，小到只想變成一株草、一朵花、一滴露珠。在與女房東的交談中，徽因知道了建筑師與蓋房子的人的區(qū)別，懂得了建筑與藝術(shù)密不可分。以這樣的眼光再去回想她在國(guó)內(nèi)國(guó)外看過(guò)的廟宇和殿堂，果然就對(duì)這些建筑有了不同的理解和感受”，從這句話中，我們可以概括出，“這樣的眼光”指的就是“建筑與藝術(shù)密不可分”，也就是藝術(shù)的眼光。（2）本題時(shí)一道拓展遷移題，要求用建筑與藝術(shù)密不可分的眼光去看蘇中園林，答題時(shí)，要確定一個(gè)角度，再簡(jiǎn)要分析建筑與藝術(shù)的關(guān)系語(yǔ)言表述通順流暢。比如說(shuō)蘇州園林不講究對(duì)稱，追求自然之趣，像是一幅幅美術(shù)畫，具有“藝術(shù)性”。小題5:試題分析：“從這時(shí)起，徽因萌生出了對(duì)未來(lái)事業(yè)的朦朧愿望”，林徽因并不是因?yàn)橄矚g歐洲優(yōu)美的風(fēng)光，因此產(chǎn)生了對(duì)未來(lái)事業(yè)的朦朧愿望，而是她領(lǐng)悟了建筑和藝術(shù)的真諦，明白了二者之間的關(guān)系，并立下了在建筑上有所為的愿望。小題6:試題分析：林徽因酷愛(ài)讀書，并且博覽群書，從小就有學(xué)習(xí)建筑的志向，在歐洲的生活，那種環(huán)境對(duì)她的熏陶等等，是她最終走向了成功。從她的成功歷程中，我們有很多東西值得借鑒和學(xué)習(xí)。解答時(shí)，要結(jié)合文章和自己的生活實(shí)際來(lái)談啟示。

第三篇：史懷古詩(shī)專題訓(xùn)練

詠史懷古詩(shī)專題鑒賞

【知識(shí)儲(chǔ)備】

詩(shī)人以歷史事件、歷史人物、歷史陳?ài)E為題材，借登高望遠(yuǎn)、詠嘆史實(shí)、懷念古跡來(lái)達(dá)到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。這類詩(shī)由于多寫古人往事，且多用典故，手法委婉。⑴詠詩(shī)懷古史的幾類對(duì)象：①懷古人 例《蜀相》 ②懷古跡 例《越中覽古》《石頭城》 ③懷史事 例《汴河懷古》 ④懷古跡及古人

例《念奴嬌 赤壁懷古》 ⑵詠詩(shī)懷古史的常見(jiàn)手法：

①抒情方式：直接抒情（直抒胸臆）、間接抒情

②表現(xiàn)手法：以小見(jiàn)大、虛實(shí)結(jié)合、用典、對(duì)比、襯托…… ③修辭手法：比喻、擬人、對(duì)偶、象征、襯托…… ⑶詠詩(shī)懷古史的語(yǔ)言風(fēng)格：沉郁、悲慨、激昂

一、詠史懷古詩(shī)的主題：

1、抒發(fā)感慨，感傷興衰

既然是懷古詠史，現(xiàn)實(shí)的不盡人意就難免使詩(shī)人觸景生情，抒發(fā)盛衰之感傷，獨(dú)抒思古之幽情。抒發(fā)對(duì)物換星移、物是人非的悲哀之情。尤其是做為六朝古都、曾經(jīng)繁華一時(shí)的金陵更是成為古代詩(shī)人們感情的集射地，不知觸發(fā)了多少人的懷古之情，金陵懷古幾乎成為詠詩(shī)的一個(gè)專題。如唐代韋莊的《金陵圖》。

2、懷古詠史，別有寓意：

這些詩(shī)作大多是作者在懷古詠史的同時(shí)，融進(jìn)了的自己切實(shí)的生活感受和獨(dú)特的生活體驗(yàn)，具有強(qiáng)烈個(gè)人意識(shí)。

① 或是借古諷今，別有寄托，如王安石金陵懷古詞《桂枝香》：

② 或是理性分析，獨(dú)抒機(jī)杼，表達(dá)自己對(duì)歷史事實(shí)的獨(dú)特觀點(diǎn)，啟迪世人。如唐代杜牧的《赤壁》、感慨身世，關(guān)照自我

有的懷古詠史詩(shī)著眼于個(gè)人境遇變化，借古人古事抒發(fā)自己的感慨。在鑒賞這類詩(shī)詞時(shí)還要抓住歷史人物或事件和詩(shī)人自己身世之間的連接點(diǎn)，找出二者的共通之處，就能很好的理解作品的深刻寓意。

如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，周瑜在“小喬初嫁”時(shí)就立下了令“強(qiáng)虜灰飛煙滅”之大功，可謂少年得志，風(fēng)流倜儻，而自己人到中年，卻功業(yè)無(wú)成，“早生華發(fā)”，與周瑜相比，簡(jiǎn)直不可同日而語(yǔ)。故地重游，聯(lián)想古人，關(guān)照自己，正是有了這一層自我關(guān)照，才使這首詞具有了更為普遍的意義，引起了多少人的共同的心理感受，正是這樣，這首杰出的赤壁懷古詞才有了長(zhǎng)久的生命。[訓(xùn)練提升]

1、閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

登金陵鳳凰臺(tái) 李

白

鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。

【注】①一水：亦作“二水”。

(1)分別概括這首詩(shī)頷聯(lián)和頸聯(lián)的內(nèi)容，并說(shuō)說(shuō)其中寄寓了詩(shī)人什么樣的感慨。(4分)

(2)“總為浮云能蔽日”一句用了何種修辭手法？尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情？

2.閱讀下面兩首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（8分）

華清宮

吳融

四郎飛雪晴去端，惟此宮中落便干。綠樹碧檐相掩映，無(wú)人知道外邊寒。

過(guò)華清宮

李約

君王游樂(lè)萬(wàn)機(jī)輕，一曲霓裳四海兵。玉輦升天人已盡，故宮惟有樹長(zhǎng)生。

（1）兩首詩(shī)描寫了不同時(shí)期伯華清宮，請(qǐng)指出二者主要運(yùn)用了哪種相同的表現(xiàn)手法，并作簡(jiǎn)要說(shuō)明。

（2）兩首詩(shī)各表達(dá)了作者什么樣的思想感情？（4分）

3.閱讀下面三篇作品，然后回答問(wèn)題。(6分)

烏衣巷（唐）劉禹錫

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

人月圓(金)吳激①

南朝千古傷心事，猶唱后庭花。舊時(shí)王謝，堂前燕子，飛向誰(shuí)家？ 恍然一夢(mèng)，仙肌勝雪，宮髻堆鴉。江州司馬，青衫淚濕，同是天涯。

[中呂]山坡羊·燕子(元)趙善慶

來(lái)時(shí)春社，去時(shí)秋社②，年年來(lái)去搬寒熱。語(yǔ)喃喃，忙劫劫③，春風(fēng)堂上尋王謝，巷陌烏衣夕 照斜。興，多見(jiàn)些；亡，都盡說(shuō)。

[注]①北宋亡后，吳激被迫仕金。在一農(nóng)宴喜上．偶遇流落為歌姬的宋朝宗室女子，遂有此作。

②春社、秋社：古時(shí)祭祀土神一般在立春和立秋后的第五個(gè)戊日，分別稱春社和秋社。③劫劫：匆忙急切的樣子。

(1)這三篇作品均通過(guò) 的意象，表達(dá)了深沉的 之感。(2分)

(2)請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析這三篇作品的表現(xiàn)手法及語(yǔ)言特色。(4分)

4.閱讀下面這首詞，然后回答問(wèn)題。

江城子

五代·歐陽(yáng)炯

晚日金陵異草平，落霞明，水無(wú)情。六代繁華，暗逐逝波聲。空有始蘇臺(tái)上月，如西子鏡照江城。【注】姑蘇臺(tái)：吳王夫差與寵妃西施長(zhǎng)夜作樂(lè)之地，原址在蘇州市西南姑蘇山上。

這首詞明寫眼前實(shí)景，暗寓歷史滄桑。詞中“水無(wú)情”、“空有姑蘇臺(tái)上月”兩句含有深意。試結(jié)合全詩(shī)加以賞析。

參考答案

1、（2008年高考江蘇卷）（1）頷聯(lián)寫六朝古都的歷史遺跡，頸聯(lián)寫金陵美麗的自然風(fēng)物；寄寓人事滄桑、自然永恒以及六朝興廢的感慨。

（2）比喻。①憂君王為奸邪所蒙蔽，憂奸邪為非作歹；②憂賢者包括自己不得任用，憂國(guó)憂君憂民。【解析】（1）頷聯(lián)“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”，抓住關(guān)鍵詞“吳宮、晉代”，可知寫的是南京作為六朝古都時(shí)的情況。頸聯(lián)“三山半落青天外，一水中分白鷺洲”，抓住關(guān)鍵詞“山、青天、水、白鷺洲”可知寫的是南京的自然景色。前一句是昔，后一句是今，目的顯而易見(jiàn)，古今對(duì)比，抒發(fā)作者古今興亡盛衰之感。

（2）結(jié)合作者經(jīng)歷及詩(shī)歌內(nèi)容，可以推知是比喻的修辭手法，浮云比成那些蒙蔽君王的奸邪小人，遮住了自己望長(zhǎng)安，自己不得見(jiàn)長(zhǎng)安，自然不會(huì)被統(tǒng)治者所重用。【錯(cuò)因】詩(shī)歌大意未能讀懂，專業(yè)術(shù)語(yǔ)未能很好的掌握和使用。2.（2007年高考湖北卷）（1）①兩首詩(shī)都運(yùn)用了對(duì)比（或?qū)φ铡⒂骋r）手法。

②第一首詩(shī)宮內(nèi)宮外（或空間）對(duì)比：宮外飛雪陰云，分外寒冷；宮內(nèi)綠樹掩映，溫暖如春。第二首今昔（或時(shí)間）對(duì)比：昔日霓裳羽衣，歌舞升平；今朝雜樹叢生，宮殿荒涼。

（2）第一首詩(shī)通過(guò)寫景狀物，鞭撻無(wú)視人民疾苦、沉湎于享樂(lè)的統(tǒng)治者。第二首詩(shī)通過(guò)詠史抒懷，諷刺統(tǒng)治者荒淫誤國(guó)，感嘆王朝興衰。

3.（2007年高考浙江卷）(1)燕子 興亡

(2)①劉詩(shī)今昔對(duì)照，寓情于景，含蓄深沉，體現(xiàn)了詠史詩(shī)的特色。②吳詞剪裁唐人詩(shī)句抒亡國(guó)隱痛，溫婉悲涼，凸顯婉約詞的正宗風(fēng)韻。③趙曲以議論作結(jié)，點(diǎn)破興亡，明快直露，有濃郁的散曲風(fēng)味。

4.“水無(wú)情”明寫落日余輝中金陵城外長(zhǎng)江浩蕩東去的景色，暗指六朝帝王被歷史無(wú)情地淘汰，他們荒淫豪奢的生活一去不復(fù)返。“空有”明寫六朝繁華已去，只剩月亮高掛，暗寓警示后人不要重蹈覆轍之意。

5.⑴意在說(shuō)明北宋一些人并未吸取南朝滅亡教訓(xùn)，仍不思進(jìn)取，安于現(xiàn)狀，仍在粉飾太平，尋歡作樂(lè)。

⑵①懷古實(shí)為傷今②多將當(dāng)時(shí)的國(guó)勢(shì)身世寫入③上闋多為寫景起興，下闋多為抒情議論④多用典，借歷史人物事件諷喻當(dāng)今⑤風(fēng)格多為雄渾豪放悲壯⑥往往有英雄相惜之意。詠史懷古詩(shī)賞析 1.臺(tái)城 韋莊

江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥空啼。無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。

這是一首憑吊六朝古跡的詩(shī)。臺(tái)城，舊址在今南京市雞鳴山南，本是三國(guó)時(shí)代吳國(guó)的后苑城，東晉成帝時(shí)改建。從東晉到南朝結(jié)束，這里一直是朝廷臺(tái)省（中央政府）和皇宮所在地，既是政治中樞，又是帝王荒淫享樂(lè)的場(chǎng)所。中唐時(shí)期，昔日繁華的臺(tái)城已是“萬(wàn)戶千門成野草”；到了唐末，這里就更荒廢不堪了。

2.臺(tái)城 劉禹錫

臺(tái)城六代競(jìng)豪華，結(jié)綺臨春事最奢。萬(wàn)戶千門成野草，只緣一曲后庭花。

六朝皇帝，以奢侈荒淫著稱，最末的那位陳后主更甚。他在豪華的臺(tái)城里，營(yíng)造了結(jié)綺、臨春、望仙三座高達(dá)數(shù)十丈的樓閣，整天倚翠偎紅，不理朝政，還自譜新 曲《玉樹后庭花》，填上淫詞，讓數(shù)以千計(jì)的美女邊歌邊舞。可怎料笙歌未徹，隋兵已迫都門，樓上紅燈，樓下戰(zhàn)火，連成一片。金粉南朝就在這靡靡之音中結(jié)束 了。這首懷古詩(shī)，以 古都金陵的核心──臺(tái)城這一六朝帝王起居臨政的地方為題，寄托了吊古傷今的無(wú)限感慨。

詩(shī)人常寫到的地方：昔日繁華，而今荒涼、衰敗之地。[金陵、秦淮河（尤其是六朝在此建都時(shí)期，秦淮河兩岸酒家林立，青樓相連，是達(dá)官貴族、紈绔子弟征歌逐舞之地）、烏衣巷(金陵城內(nèi)的一條街，位于秦淮河以南。東晉時(shí)成為王、謝等豪門世族的住宅區(qū))、朱雀橋（秦淮河上的浮橋）、臺(tái)城（金陵城的內(nèi)城，時(shí)六朝帝王起居臨政的地方）、古代的宮殿……] 詩(shī)人常寫到的人物：少年英雄（周瑜、孫權(quán)）/成就了功業(yè)，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值（羊祜）/空有才

華而不得志（賈誼、屈原）/功敗垂成（諸葛亮）經(jīng)常詠史的詩(shī)人：杜甫、李商隱、劉禹錫、杜牧、韋莊 4

第四篇：永史懷古詩(shī)

【教學(xué)目標(biāo)】

1、掌握永史懷古詩(shī)（詞）的主題

2、進(jìn)一步學(xué)習(xí)詠史懷古詩(shī)（詞）的解題方法與技巧

教學(xué)內(nèi)容

1、復(fù)習(xí)《詠懷古跡》（其三）

2、總結(jié)詠史懷古詩(shī)（詞）的相關(guān)知識(shí)

3、遷移訓(xùn)練 【重點(diǎn)難點(diǎn)】

重點(diǎn)：掌握詠史懷古詩(shī)的思想內(nèi)容 難點(diǎn)：學(xué)習(xí)詠史懷古詩(shī)的解題方法與技巧 【教學(xué)思路】課本復(fù)習(xí)→特點(diǎn)歸納→遷移訓(xùn)練。【教學(xué)時(shí)間】 1課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】

一、詠史懷古詩(shī)：主要是以歷史事件、歷史人物、歷史陳?ài)E為題材，借登高望遠(yuǎn)、詠嘆史實(shí)、懷念古跡來(lái)達(dá)到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。

二、懷古詩(shī)的分類 1.懷人傷己 2.懷古傷今 3.理性反思

三、鑒賞要點(diǎn)： 1.要弄清史實(shí)、典故，2.要體會(huì)意圖、感情，3.要品味技巧手法。

四、朗讀詩(shī)詞《詠懷古跡》其三，疏通詩(shī)詞大意

詠懷古跡·其三

杜 甫

群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏，畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。

詩(shī)歌起句寫千山萬(wàn)壑逶迤不斷奔赴荊門山，氣象非凡、雄偉。那里還遺留有明妃昭君出生的山村。

頷聯(lián)概括了昭君一生的悲劇。當(dāng)年她孤身一人離別漢宮嫁到北方的荒漠，如今她只留下青冢一座面向著黃昏。

頸聯(lián)畫圖句出了悲劇的根源，環(huán)佩句寫她懷念故國(guó)的魂魄月夜歸來(lái)。憑著畫圖，漢元帝怎能辨識(shí)昭君的月貌花容？昭君遠(yuǎn)嫁荒漠，漢元帝后悔莫及，只能在夜深人靜之時(shí)，或可于夢(mèng)中聽(tīng)到環(huán)佩作響，昭君魂兮歸來(lái)。

尾聯(lián)借千載作胡音的琵琶曲調(diào)點(diǎn)明全詩(shī)昭君“怨恨”的主題。言千古琵琶之聲，皆為昭君怨恨所凝。

五、在全面理解詩(shī)詞的基礎(chǔ)上回答下列問(wèn)題： 1.能概括全文主旨的詞語(yǔ)是哪個(gè)? 明確：

怨恨——怨者，埋沒(méi)漢宮，始不見(jiàn)遇

恨者，遠(yuǎn)離家園，終不歸根。

2.詩(shī)的開頭沒(méi)有寫怨恨而是寫的景，寫了一幅怎樣的景？其作用是什么？ 明確：

①引出歌詠對(duì)象昭君。

②從側(cè)面烘托昭君的形象。詩(shī)人是在借高山大川的雄偉氣象做背景，烘托這位遠(yuǎn)嫁異域的女子，贊美她的英雄氣魄，而這雄偉的山川簡(jiǎn)直就是她那堅(jiān)強(qiáng)性格的象征!③表達(dá)作者對(duì)她的無(wú)限憐惜和欽敬。

3、詠懷古跡（其三）題為詠懷，可里面只寫王昭君的怨恨，并無(wú)作者個(gè)人情懷，那作者是如何詠懷的？

提示：唐玄宗天寶五年，作者西入長(zhǎng)安，羈留十年，才做了個(gè)看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發(fā)后，他前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。作者因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠，被貶為華州司馬。比較分析：這是杜甫經(jīng)過(guò)昭君村時(shí)所作的詠史詩(shī)。詩(shī)歌的主旨實(shí)際上是詠古跡以感己懷。雖表面寫昭君的“怨恨”，寫昭君生于長(zhǎng)江美域，歿于塞外荒漠，去國(guó)之怨，難以言表。但聯(lián)系寫作背景就可知道，在抒寫昭君的怨情中，寄寓自己的身世之慨。杜甫一生，濟(jì)世之志甚高，但終其身，也未得一展抱負(fù)。肅宗時(shí)雖任職京師，也只不過(guò)是一左拾遺。就這，還因憂國(guó)惜才，疏救房琯，而觸怒肅宗，差點(diǎn)獲刑。雖然獲救，卻終被疏遠(yuǎn)，終于郁郁辭官，漂泊西南。而昭君也是因漢元帝昏庸，不辨美丑而遠(yuǎn)嫁異鄉(xiāng)，流離而不得歸，身死大漠而遺長(zhǎng)恨。二人的遭遇、經(jīng)歷、處境，無(wú)處不相似。顯然作者在懷古傷己，在詠嘆昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。

昭君

詩(shī)人 絕代佳人，入宮見(jiàn)妒

才華橫溢，入朝見(jiàn)妒 畫圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮

不分忠佞，無(wú)辜遭貶 身死異國(guó)，環(huán)珮空歸

漂泊西南，有家難歸

（千載之怨）

（深沉怨恨）

明確：詩(shī)人借詠王昭君不被帝遇、葬身塞外的不幸遭遇來(lái)抒寫自己不被重用、身世飄淪的悲苦情懷

4、從全詩(shī)來(lái)看，本詩(shī)表達(dá)作者怎樣的情感？

1.贊美王昭君的英雄氣魄，表達(dá)對(duì)她的無(wú)限憐惜和欽敬之情。

2.詩(shī)人借詠王昭君不被帝遇、葬身塞外的不幸遭遇來(lái)抒寫自己不被重用、身世飄淪的悲苦情懷。

六、遷移比較：

賈 生 李商隱

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。

1.詩(shī)人對(duì)賈生（賈誼）的評(píng)價(jià)是什么？體現(xiàn)了詩(shī)人什么感情？ 明確：賈誼有才華，但得不到重用。寄寓詩(shī)人懷才不遇的感慨。

題宣州開元寺水閣 杜 牧

六朝文物草連空，天淡云閑今古同。鳥去鳥來(lái)山色里，人歌人哭水聲中。深秋簾幕千家雨，落日樓臺(tái)一笛風(fēng)。惆悵無(wú)日見(jiàn)范蠡，參差煙樹五湖東。

注釋：“范蠡”，春秋時(shí)越國(guó)大夫，曾助越王勾踐滅吳復(fù)國(guó)，功成身退，泛游五湖。

分析：“見(jiàn)范蠡”，即詩(shī)人實(shí)現(xiàn)自己抱負(fù)的愿望，既感到失望悲觀又不愿輕易放棄。參差煙樹”，寫得既真切又朦朧，“參差”是真切的、“煙樹”是朦朧的。整句詩(shī)像全籠在煙里霧里，亦真亦幻。詩(shī)人仿佛已經(jīng)感覺(jué)到了晚唐王朝的風(fēng)雨飄搖、朝不保夕，但又希望自己能像范蠡那樣“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”，這是何等蒼涼又讓人深深感動(dòng)的抱負(fù)。

1、尾聯(lián)抒發(fā)了詩(shī)人什么樣的思想情感？

明確：①對(duì)一代名臣范蠡的追慕而不可得，表達(dá)出仕途失落的惆悵；以似煙如霧的景語(yǔ)作結(jié)，更加重了惆悵之感。

(也可以理解為因?yàn)槭送臼涠a(chǎn)生歸隱之念，故對(duì)游于五湖享受著山水風(fēng)物之美的范蠡產(chǎn)生了追慕之情；以“五湖煙樹”似煙如霧的景語(yǔ)作結(jié)，更表現(xiàn)出作者的向往之情。）

②仕途失落而生厭倦官場(chǎng)、縱情山水的逍遙之念

③對(duì)隱逸古人的緬懷仰慕之情，無(wú)法像范蠡那樣泛舟五湖的惆悵之意

與諸子登峴山

孟浩然

人事有代謝，往來(lái)成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。水落魚梁淺，天寒夢(mèng)澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。

注：①“水落魚梁淺，天寒夢(mèng)澤深”：這兩句是寫登山所見(jiàn)。“淺”指水，由于“水落”，魚梁洲更多地露出水面，故稱“淺”；“深”指夢(mèng)澤，遼闊的云夢(mèng)澤，一望無(wú)際，令人感到深遠(yuǎn)。②羊公碑：據(jù)《晉書羊祜傳》，羊祜鎮(zhèn)荊襄時(shí)，常到此山置酒言詠。羊祜生前有政績(jī)，死后，襄陽(yáng)百姓與峴山建碑立廟，“歲時(shí) 饗祭焉。望其碑者，莫不流涕”。

③ 孟浩然（689—740），名浩，字浩然，號(hào)孟山人，襄州襄陽(yáng)（現(xiàn)湖北襄陽(yáng)）人，世稱孟襄陽(yáng)。因他未曾入仕，又稱之為孟山人，是唐代著名的山水田園派詩(shī)人。

孟浩然生當(dāng)盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。

1、這首詩(shī)的首聯(lián)表達(dá)了一種怎樣的思想內(nèi)容？尾聯(lián)中的一個(gè)“尚”字抒發(fā)了怎樣的思想感情？

明確：首聯(lián)說(shuō)明了人事總是在不停地變化著，時(shí)光也在不停地流逝著這一生活哲理；尾聯(lián)中的“尚”字，既有對(duì)朝代更替、人事變遷，而羊公碑卻還屹立在峴首山上令人敬仰的感慨，也包含了作者對(duì)自己至今仍為布衣無(wú)所作為，死后難免湮沒(méi)無(wú)聞的傷感。

七、課堂 小結(jié) 懷人傷己 同病相憐型：

自己和古人的遭遇相同，追思古人更體現(xiàn)自己的不得意 對(duì)比失落型：

古人展抱負(fù)，建功業(yè)，得遂心愿，自己卻因?yàn)槟撤N原因被朝廷冷落或不能才盡其用，從而有了郁郁寡歡乃至消極遁世之心。

第五篇：北史柳慶傳閱讀答案

篇一：北史柳慶傳閱讀答案 北史 柳慶傳閱讀答案分類:【來(lái)自ip:18.131.185.149的熱心網(wǎng)友咨詢】 閱讀下面的文言文，完成后面題目。

柳慶字更興。幼聰敏有器量，博涉群書。孝武將西遷，慶以散騎侍郎馳傳入關(guān)。慶至高平，見(jiàn)周文【注】，共論時(shí)事。周文即請(qǐng)奉迎輿駕，仍令慶先還復(fù)命。帝屏左右謂慶曰：“朕欲往荊州，何如？”慶曰：“關(guān)中金城千里，天下之強(qiáng)國(guó)也。荊州地?zé)o要害，寧足以固鴻基？”帝納之。

周文嘗怒王茂，將殺之，而非其罪。朝臣咸知，而莫敢諫。慶乃進(jìn)爭(zhēng)之。周文逾怒曰：“卿若明其無(wú)罪，亦須坐之。”乃執(zhí)慶于前。慶辭氣不撓，抗聲曰：“竊聞君有不達(dá)者為不明。臣有不爭(zhēng)者為不忠。慶謹(jǐn)竭愚誠(chéng)，實(shí)不敢愛(ài)死，但懼公為不明之君耳。”周文乃悟而赦茂，已不及矣。周文默然。明日，謂慶曰：“吾不用卿言，遂令王茂冤死。可賜茂家錢帛，以旌吾過(guò)。”慶威儀端肅，天性抗直，無(wú)所回避。周文亦以此深委仗焉。

尋以本官領(lǐng)雍州別駕。廣陵王欣，魏之懿親。其甥孟氏，屢為兇橫。或有告其盜牛。慶捕得實(shí)，趣令就禁。孟氏殊無(wú)懼容，乃謂慶曰：“若加以桎梏，后獨(dú)何以脫之？”欣亦遣使辨其無(wú)罪。孟氏由此益驕。慶乃大集僚吏，盛言孟氏倚權(quán)侵虐之狀。言畢，令笞殺之。此后貴戚斂手。

周孝閔帝踐祚，晉公護(hù)初執(zhí)政，欲引為腹心。慶辭之，頗忤旨。先是，慶兄檜為魏興郡守，為賊黃眾寶所害。檜子三人皆幼弱，慶撫養(yǎng)甚篤。后眾寶歸朝，朝廷待以優(yōu)禮。居數(shù)年，檜次子雄亮白日手刃眾寶于長(zhǎng)安城中。晉公護(hù)聞而大怒，執(zhí)慶諸子侄皆囚之，讓慶擅殺人。對(duì)曰：“慶聞父母之讎不同天，昆弟之仇不同國(guó)。明公以孝臨天下，何乃責(zé)于此乎？”護(hù)逾怒，慶辭色無(wú)屈，竟以俱免。

[注]周文，即周文帝宇文泰。時(shí)為魏孝武帝朝實(shí)際掌權(quán)者。后被其子追謚為文帝。（節(jié)選自《北史 柳慶傳》，有改動(dòng)）

1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）a．慶謹(jǐn)竭愚誠(chéng)，實(shí)不敢愛(ài)死 愛(ài)：吝惜 b．可賜茂家錢帛，以旌吾過(guò) 旌：表彰 c．慶捕得實(shí)，趣令就禁 趣：通“促”，急速、趕快 d．執(zhí)慶諸子侄皆囚之，讓慶擅殺人。讓：責(zé)備

2.以下各組句子中，全都直接表明柳慶“天性抗直，無(wú)所回避”的一組是（3分）①關(guān)中金城千里，天下之強(qiáng)國(guó)也 ②慶辭氣不撓 ③周文亦以此深委仗焉 ④盛言孟氏倚權(quán)侵虐之狀 ⑤慶辭之，頗忤旨 ⑥慶辭色無(wú)屈

a． ①②④ b．③⑤⑥ c．①③⑤d． ②④⑥

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

a．柳慶自幼聰明機(jī)敏，很有度量。后以散騎侍郎的身份入關(guān)，很受器重，周文派他去完成奉迎國(guó)君這樣重要的任務(wù)，魏孝武帝甚至私下征求他的意見(jiàn)并采納。

b．周文認(rèn)為王茂犯了誹謗罪，因?yàn)閻琅獨(dú)⒌羲谄渌既疾桓覄裰G的情況下，柳慶站出來(lái)為王茂爭(zhēng)辯，終使周文赦免了王茂，但此時(shí)王茂已經(jīng)被處死了。

c．廣陵王的外甥孟氏依仗權(quán)勢(shì)，兇橫強(qiáng)暴，偷盜別人家的牛還口出狂言。柳慶當(dāng)眾宣布了他的罪狀，隨即下令將孟氏打死，從而打擊了侵害百姓的皇親的氣焰。

d．柳慶的侄子柳雄亮大白天親手殺死了謀害自己父親的賊人黃眾寶，使得晉公宇文護(hù)大怒，而柳慶則認(rèn)為子報(bào)父仇，也是孝道的體現(xiàn)，這引起了晉公更大的怒氣。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）荊州地?zé)o要害，寧足以固鴻基？（2）孟氏殊無(wú)懼容，乃謂慶曰：“若加以桎梏，后獨(dú)何以脫之？

【答案】1.b 2.d 3.b 4.（1）荊州沒(méi)有險(xiǎn)要的地勢(shì)，怎么能夠憑借它來(lái)鞏固宏大的基業(yè)呢？（要害1分，寧1分，足以1分，固1分，鴻基1分）（2）孟氏一點(diǎn)沒(méi)有畏懼的表情，對(duì)柳慶說(shuō)：“如果把刑具加在我的身上，以后你怎么把它解下來(lái)呢？”（殊1分，若1分，桎棝1分，何以1分，脫1分）【解析】 1.試題分析：對(duì)文言實(shí)詞的理解，是中學(xué)文言文教學(xué)中極為重要的一個(gè)內(nèi)容。這類題的階梯方法一般有三種：根據(jù)已掌握的實(shí)詞知識(shí)直接判斷；其次是是聯(lián)系過(guò)的課文知識(shí)加以辨析；其三就是運(yùn)用替代法，把提供的詞義置于句子中，然后根據(jù)語(yǔ)境判斷正誤。根據(jù)文本第二段周文帝錯(cuò)殺王茂后對(duì)柳慶說(shuō)的一段話“吾不用卿言，遂令王茂冤死。可賜茂家錢帛，以旌吾過(guò)”，“旌”應(yīng)譯為表示，顯示的意思。

考點(diǎn)：理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級(jí)為理解b。2.試題分析：該題要抓住題干中的 “直接”和能表明柳慶“天性抗直，無(wú)所回避” 的重要信息。①說(shuō)明柳慶的戰(zhàn)略眼光。③不是直接表明。考點(diǎn)：：篩選文中的信息。能力層級(jí)為c。3.試題分析：回到原文第二段找信息。“誹謗罪”文中沒(méi)有根據(jù)。考點(diǎn)：篩選文中的信息。能力層級(jí)為c。4.試題分析：文言文句子翻譯一定要回歸到原文，一般采用直譯，直譯不過(guò)來(lái)就采用意譯，遵守“信”“達(dá)”原則。翻譯時(shí)還要注意把劇中關(guān)鍵字詞意義用法、特殊句式譯出來(lái)，這是得分點(diǎn)。（1）關(guān)鍵詞“要害”譯為險(xiǎn)要的地勢(shì)；“寧”譯為怎么；“足以”譯為能夠憑借；“固”動(dòng)詞，譯為鞏固；“鴻基”譯為宏大的基業(yè)。（2）關(guān)鍵詞“殊”作副詞，譯為很、甚；“若”譯為如果；“桎棝”名詞，指刑具；“何以”譯為用什么；“脫”譯為脫下、廢除的意思。考點(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解b。參考譯文：

柳慶字更興，自幼聰明機(jī)敏，有度量，博覽群書。魏孝武帝將要西遷時(shí)，柳慶以散騎侍郎的身份，乘驛站車馬急行，進(jìn)入函谷關(guān)。柳慶到高平見(jiàn)到周文帝（時(shí)未稱帝），共同商議當(dāng)時(shí)政事。周文帝就請(qǐng)他奉迎魏孝武帝，還命令柳慶先回去報(bào)告。孝武帝屏退左右隨從，對(duì)柳慶說(shuō)：“我想去荊州，怎么樣？”柳慶回答道：“關(guān)中防守堅(jiān)固，是天下最強(qiáng)的地方。荊州沒(méi)有險(xiǎn)要的地勢(shì)，怎么能夠憑借它來(lái)鞏固宏大的基業(yè)呢？”孝武帝采納了他的意見(jiàn)。

周文帝曾惱怒王茂，準(zhǔn)備殺掉他，而王茂并沒(méi)有犯死罪。朝中群臣都知道這件事，但是沒(méi)有人敢去勸說(shuō)周文帝。柳慶就上言爭(zhēng)辯。周文帝更加惱怒，說(shuō)：“你如果聲言他沒(méi)有罪過(guò)，也必須連帶治罪。”就把柳慶綁在面前。柳慶言辭氣勢(shì)毫不屈服，高聲說(shuō)道：“微臣私下聽(tīng)說(shuō)，君王如果不通達(dá)就不算圣明，臣子如果不諫爭(zhēng)者就是不忠誠(chéng)。我竭盡忠誠(chéng)，確實(shí)不敢吝惜一死，只是擔(dān)心您成為不圣明的人。”周文帝才醒悟，就赦免王茂，但已經(jīng)來(lái)不及了。周文帝默不作聲。第二天，他對(duì)柳慶說(shuō)：“我沒(méi)有采納你的建議，于是讓王茂冤枉而死。可以賞賜王茂家錢帛，以表明我的過(guò)錯(cuò)。”柳慶儀表端莊嚴(yán)肅，生性坦率耿直，沒(méi)有什么忌諱。周文帝也因此而特別倚重他。

不久以本官兼任雍州別駕。廣陵王元欣是魏國(guó)皇室顯赫親族。他的外甥孟氏多次做下兇暴蠻橫的壞事。有人告發(fā)孟氏盜牛，柳慶將其逮捕（審訊），確認(rèn)實(shí)情，急速下令把他監(jiān)禁起來(lái)。孟氏一點(diǎn)沒(méi)有畏懼的表情，對(duì)柳慶說(shuō)：“如果把刑具加在我的身上，以后你怎么把它解下來(lái)呢？”元欣也派人分辯孟氏無(wú)罪。孟氏因此更加驕橫。柳慶就隆重召集屬下官員，公開宣布孟氏倚仗權(quán)勢(shì)欺凌百姓的罪狀。說(shuō)完，就命令將孟氏打死。從此以后，皇親貴族收斂，不敢妄為。周孝閔帝登基，晉公宇文護(hù)剛剛執(zhí)掌朝政，想要拉攏柳慶作為心腹，柳慶拒絕了他，很是違背宇文護(hù)的心意。當(dāng)初，柳慶的哥哥柳檜擔(dān)任魏興郡守，被賊人黃眾寶害死。柳檜的三個(gè)兒子年紀(jì)幼小，柳慶盡心撫養(yǎng)。后來(lái)黃眾寶歸附朝廷，朝廷用優(yōu)厚的禮數(shù)對(duì)待他。過(guò)了幾年，柳檜次子雄亮白天在長(zhǎng)安城中持刀把黃眾寶殺死。晉公宇文護(hù)聽(tīng)說(shuō)大怒，抓捕柳慶的兒子、侄子們，都囚禁起來(lái)。并責(zé)備柳慶擅自殺人，柳慶回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)父母之仇不共戴天，兄弟之仇不能同國(guó)。您以孝悌治理天下，怎能在這方面苛責(zé)？”宇文護(hù)更加惱怒，柳慶神色言詞均不畏懼，最后因此而免去所有官職。篇二：北史柳慶傳閱讀答案

《北史 柳慶傳》閱讀試題答案及翻譯譯文 時(shí)間：2012-12-28 9:13:41 點(diǎn)擊： 核心提示：柳慶字更興。幼聰敏有器量，博涉群書。孝武將西遷，慶以散騎侍郎馳傳入關(guān)。慶至高平，見(jiàn)周文【注】，共論時(shí)事。周文即請(qǐng)奉迎輿駕，仍令慶先還復(fù)命。帝屏左右謂慶曰：“朕欲往荊州，何如？”慶曰：“關(guān)中金城千里，天...柳慶字更興。幼聰敏有器量，博涉群書。孝武將西遷，慶以散騎侍郎馳傳入關(guān)。慶至高平，見(jiàn)周文【注】，共論時(shí)事。周文即請(qǐng)奉迎輿駕，仍令慶先還復(fù)命。帝屏左右謂慶曰：“朕欲往荊州，何如？”慶曰：“關(guān)中金城千里，天下之強(qiáng)國(guó)也。荊州地?zé)o要害，寧足以固鴻基？”帝納之。

周文嘗怒王茂，將殺之，而非其罪。朝臣咸知，而莫敢諫。慶乃進(jìn)爭(zhēng)之。周文逾怒曰：“卿若明其無(wú)罪，亦須坐之。”乃執(zhí)慶于前。慶辭氣不撓，抗聲曰：“竊聞君有不達(dá)者為不明。臣有不爭(zhēng)者為不忠。慶謹(jǐn)竭愚誠(chéng)，實(shí)不敢愛(ài)死，但懼公為不明之君耳。”周文乃悟而赦茂，已不及矣。周文默然。明日，謂慶曰：“吾不用卿言，遂令王茂冤死。可賜茂家錢帛，以旌吾過(guò)。”慶威儀端肅，天性抗直，無(wú)所回避。周文亦以此深委仗焉。

尋以本官領(lǐng)雍州別駕。廣陵王欣，魏之懿親。其甥孟氏，屢為兇橫。或有告其盜牛。慶捕得實(shí)，趣令就禁。孟氏殊無(wú)懼容，乃謂慶曰：“若加以桎梏，后獨(dú)何以脫之？”欣亦遣使辨其無(wú)罪。孟氏由此益驕。慶乃大集僚吏，盛言孟氏倚權(quán)侵虐之狀。言畢，令笞殺之。此后貴戚斂手。周孝閔帝踐祚，晉公護(hù)初執(zhí)政，欲引為腹心。慶辭之，頗忤旨。先是，慶兄檜為魏興郡守，為賊黃眾寶所害。檜子三人皆幼弱，慶撫養(yǎng)甚篤。后眾寶歸朝，朝廷待以優(yōu)禮。居數(shù)年，檜次子雄亮白日手刃眾寶于長(zhǎng)安城中。晉公護(hù)聞而大怒，執(zhí)慶諸子侄皆囚之，讓慶擅殺人。對(duì)曰：“慶聞父母之讎不同天，昆弟之仇不同國(guó)。明公以孝臨天下，何乃責(zé)于此乎？”護(hù)逾怒，慶辭色無(wú)屈，竟以俱免。

[注]周文，即周文帝宇文泰。時(shí)為魏孝武帝朝實(shí)際掌權(quán)者。后被其子追謚為文帝。（節(jié)選自《北史 柳慶傳》，有改動(dòng)）

4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）a．慶謹(jǐn)竭愚誠(chéng)，實(shí)不敢愛(ài)死 愛(ài)：吝惜 b.可賜茂家錢帛，以旌吾過(guò) 旌：表彰 c.慶捕得實(shí)，趣令就禁 趣：通“促”，急速、趕快 d.執(zhí)慶諸子侄皆囚之，讓慶擅殺人。讓：責(zé)備5.以下各組句子中，全都直接表明柳慶“天性抗直，無(wú)所回避”的一組是(3分)①關(guān)中金城千里，天下之強(qiáng)國(guó)也 ②慶辭氣不撓 ③周文亦以此深委仗焉 ④盛言孟氏倚權(quán)侵虐之狀 ⑤慶辭之，頗忤旨 ⑥慶辭色無(wú)屈 a.①②④ b.③⑤⑥ c.①③⑤ d.②④⑥6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)a．柳慶自幼聰明機(jī)敏，很有度量。后以散騎侍郎的身份入關(guān)，很受器重，周文派他去完成奉迎國(guó)君這樣重要的任務(wù)，魏孝武帝甚至私下征求他的意見(jiàn)并采納。b．周文認(rèn)為王茂犯了誹謗罪，因?yàn)閻琅獨(dú)⒌羲谄渌既疾桓覄裰G的情況下，柳慶站出來(lái)為王茂爭(zhēng)辯，終使周文赦免了王茂，但此時(shí)王茂已經(jīng)被處死了。c．廣陵王的外甥孟氏依仗權(quán)勢(shì)，兇橫強(qiáng)暴，偷盜別人家的牛還口出狂言。柳慶當(dāng)眾宣布了他的罪狀，隨即下令將孟氏打死，從而打擊了侵害百姓的皇親的氣焰。d．柳慶的侄子柳雄亮大白天親手殺死了謀害自己父親的賊人黃眾寶，使得晉公宇文護(hù)大怒，而柳慶則認(rèn)為子報(bào)父仇，也是孝道的體現(xiàn)，這引起了晉公更大的怒氣。7.把文中畫橫線的句子成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)（1）荊州地?zé)o要害，寧足以固鴻基？（2）孟氏殊無(wú)懼容，乃謂慶曰：“若加以桎梏，后獨(dú)何以脫之？ 4.b表示，顯示5.d①說(shuō)明柳慶的戰(zhàn)略眼光。③不是直接表明。6.b“誹謗罪”文中沒(méi)有根據(jù)。7.（1）荊州沒(méi)有險(xiǎn)要的地勢(shì)，怎么能夠憑借它來(lái)鞏固宏大的基業(yè)呢？（要害1分，寧1分，足以1分，固1分，鴻基1分）（2）孟氏一點(diǎn)沒(méi)有畏懼的表情，對(duì)柳慶說(shuō)：“如果把刑具加在我的身上，以后你怎么把它解下來(lái)呢？”（殊1分，若1分，桎棝1分，何以1分，脫1分）附譯文：

柳慶字更興，自幼聰明機(jī)敏，有度量，博覽群書。魏孝武帝將要西遷時(shí)，柳慶以散騎侍郎的身份，乘驛站車馬急行，進(jìn)入函谷關(guān)。柳慶到高平見(jiàn)到周文帝(時(shí)未稱帝)，共同商議當(dāng)時(shí)政事。周文帝就請(qǐng)他奉迎魏孝武帝，還命令柳慶先回去報(bào)告。孝武帝屏退左右隨從，對(duì)柳慶說(shuō)：“我想去荊州，怎么樣？”柳慶回答道：“關(guān)中防守堅(jiān)固，是天下最強(qiáng)的地方。荊州沒(méi)有險(xiǎn)要的地勢(shì)，怎么能夠憑借它來(lái)鞏固宏大的基業(yè)呢？”孝武帝采納了他的意見(jiàn)。周文帝曾惱怒王茂，準(zhǔn)備殺掉他，而王茂并沒(méi)有犯死罪。朝中群臣都知道這件事，但是沒(méi)有人敢去勸說(shuō)周文帝。柳慶就上言爭(zhēng)辯。周文帝更加惱怒，說(shuō)：“你如果聲言他沒(méi)有罪過(guò)，也必須連帶治罪。”就把柳慶綁在面前。柳慶言辭氣勢(shì)毫不屈服，高聲說(shuō)道：“微臣私下聽(tīng)說(shuō)，君王如果不通達(dá)就不算圣明，臣子如果不諫爭(zhēng)者就是不忠誠(chéng)。我竭盡忠誠(chéng)，確實(shí)不敢吝惜一死，只是擔(dān)心您成為不圣明的人。”周文帝才醒悟，就赦免王茂，但已經(jīng)來(lái)不及了。周文帝默不作聲。第二天，他對(duì)柳慶說(shuō)：“我沒(méi)有采納你的建議，于是讓王茂冤枉而死。可以賞賜王茂家錢帛，以表明我的過(guò)錯(cuò)。”柳慶儀表端莊嚴(yán)肅，生性坦率耿直，沒(méi)有什么忌諱。周文帝也因此而特別倚重他。不久以本官兼任雍州別駕。廣陵王元欣是魏國(guó)皇室顯赫親族。他的外甥孟氏多次做下兇暴蠻橫的壞事。有人告發(fā)孟氏盜牛，柳慶將其逮捕(審訊)，確認(rèn)實(shí)情，急速下令把他監(jiān)禁起來(lái)。孟氏一點(diǎn)沒(méi)有畏懼的表情，對(duì)柳慶說(shuō)：“如果把刑具加在我的身上，以后你怎么把它解下來(lái)呢？”元欣也派人分辯孟氏無(wú)罪。孟氏因此更加驕橫。柳慶就隆重召集屬下官員，公開宣布孟氏倚仗權(quán)勢(shì)欺凌百姓的罪狀。說(shuō)完，就命令將孟氏打死。從此以后，皇親貴族收斂，不敢妄為。周孝閔帝登基，晉公宇文護(hù)剛剛執(zhí)掌朝政，想要拉攏柳慶作為心腹，柳慶拒絕了他，很是違背宇文護(hù)的心意。當(dāng)初，柳慶的哥哥柳檜擔(dān)任魏興郡守，被賊人黃眾寶害死。柳檜的三個(gè)兒子年紀(jì)幼小，柳慶盡心撫養(yǎng)。后來(lái)黃眾寶歸附朝廷，朝廷用優(yōu)厚的禮數(shù)對(duì)待他。過(guò)了幾年，柳檜次子雄亮白天在長(zhǎng)安城中持刀把黃眾寶殺死。晉公宇文護(hù)聽(tīng)說(shuō)大怒，抓捕柳慶的兒子、侄子們，都囚禁起來(lái)。并責(zé)備柳慶擅自殺人，柳慶回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)父母之仇不共戴天，兄弟之仇不能同國(guó)。您以孝悌治理天下，怎能在這方面苛責(zé)？”宇文護(hù)更加惱怒，柳慶神色言詞均不畏懼，最后因此而免去所有官職。