第一篇：廣東省揭陽(yáng)市第一中學(xué)高中政治 第十課 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)練習(xí)2 新人教版必修3

廣東省揭陽(yáng)市第一中學(xué)高中政治 第十課 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)練習(xí)新人教版必修3

一、選擇題

1．(2011·安徽高考)為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨建黨90周年，全國(guó)各地紛紛開展了一系列活動(dòng)，如舉辦“雙百”人物中的共產(chǎn)黨員先進(jìn)事跡圖片展、學(xué)黨史、唱紅歌等，宣傳和學(xué)習(xí)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅(jiān)持理想、無(wú)私奉獻(xiàn)的崇高精神。開展這些紀(jì)念活動(dòng)有助于()①維護(hù)人民的基本文化權(quán)益 ②發(fā)揮文化在現(xiàn)代化建設(shè)中的主導(dǎo)性作用 ③提高人們的思想道德素質(zhì) ④堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化的前進(jìn)方向

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

2．(2012·汕頭聿懷中學(xué)摸底)2011年發(fā)生的“皮革奶”、“瘦肉精”、“染色饅頭”等惡性食品安全事件足以表明，道德的滑坡已經(jīng)到了非常嚴(yán)重的地步。提高公民的道德素質(zhì)必須()①樹立社會(huì)主義榮辱觀，倡導(dǎo)基本道德規(guī)范 ②增強(qiáng)抵御落后文化、腐朽文化的能力 ③加強(qiáng)道德輿論建設(shè)，喚醒公民的良知 ④培育理性平和、開放包容的社會(huì)心態(tài)

A．①② B．③④ C．①③ D．②④

3．(2012·無(wú)錫一中檢測(cè))從2010年初的弟弟替車禍遇難的哥哥為民工發(fā)錢的“信義兄弟”到2011年初“缺錢不能缺德”的重慶萬(wàn)州“窮棒棒”鄭定祥，在他們身上人們看到了中國(guó)誠(chéng)信傳統(tǒng)的回歸。今天，在全社會(huì)強(qiáng)化誠(chéng)信意識(shí)()①是加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) ②有利于加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè) ③是貫徹社會(huì)主義榮辱觀和公民道德規(guī)范的要求 ④必定會(huì)推動(dòng)人們科學(xué)文化修養(yǎng)的提高

A．①② B．③④ C．②③ D．②④

4．(2011·遼寧部分重點(diǎn)中學(xué)聯(lián)考)多年前，彭宇因攙扶一位摔倒老太太而被告上法庭索賠13萬(wàn)，盡管最后案件以和解撤訴結(jié)案，但其負(fù)面影響不可估量，讓社會(huì)患上了“彭宇后遺癥”。“救人有風(fēng)險(xiǎn)，出手須謹(jǐn)慎”日益成為廣大公眾明哲保身的信條。近日，民間公益網(wǎng)站籌建“攙扶老人風(fēng)險(xiǎn)基金”，意在探索一條解決之道，基金將為勇于攙扶老人卻被冤枉者提供免費(fèi)法律援助，必要時(shí)還會(huì)提供經(jīng)濟(jì)幫助。材料給我們的啟示是()①要樹立社會(huì)主義榮辱觀 ②社會(huì)主義思想道德建設(shè)要與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng) ③要把攙扶老人作為全體社會(huì)成員最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則 ④要努力探索社會(huì)主義 思想道德建設(shè)的新途徑

A．①② B．②③ C．②④ D．①③

5．意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的缺陷。”我國(guó)頒布和實(shí)施《中學(xué)生日常行為規(guī)范》，強(qiáng)調(diào)用社會(huì)主義道德規(guī)范青少年的日常行為。這些材料共同說(shuō)明了()A．思想道德修養(yǎng)是文化建設(shè)的一個(gè)重要組成部分 B．加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng) C．良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng) D．加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)是一個(gè)無(wú)止境的發(fā)展過(guò)程

6．2011年9月20日，郭明義同志在第三屆全國(guó)道德模范評(píng)選中榮獲全國(guó)助人為樂(lè)模范稱號(hào)。此前，胡錦濤同志就學(xué)習(xí)郭明義同志先進(jìn)事跡作出重要批示，郭明義同志是助人為樂(lè)的道德模范，是新時(shí)期學(xué)習(xí)雷鋒精神的優(yōu)秀代表。要大力宣傳和弘揚(yáng)郭明義同志的先進(jìn)事跡和祟高品質(zhì)，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。胡錦濤同志作出這樣的批示()①有利于推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè) ②是因?yàn)橄冗M(jìn)的文化和思想道德對(duì)社會(huì)進(jìn)步有巨大的促進(jìn)作用 ③表明文化建設(shè)已成為社會(huì)主義建設(shè)的中心任務(wù) ④說(shuō)明國(guó)家在努力推進(jìn)社會(huì)主義思想道德建設(shè)

A．①②③ B．①②④ C.①③④ D．②③④

7．2011年4月23日是第16個(gè)“世界讀書日”。多讀那些向你傳遞愛和真善美、博大精神、高尚道德和科學(xué)文化的書，你的生命一定會(huì)浸透了書香，一定會(huì)成為熠熠生輝的發(fā)光體，能夠創(chuàng)造文明和書寫歷史，能夠引導(dǎo)、照耀、溫暖別人和后人。這告訴我們()A．加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性 B．讀書就能致富，書中自有“黃金屋”

C．要在科學(xué)文化的陶冶中不斷升華自己的思想道德境界 D．加強(qiáng)自身修養(yǎng)必須腳踏實(shí)地、不尚空談

8．在現(xiàn)實(shí)生活中，常常有這樣的行為：有人掌握了電腦技術(shù)，卻去充當(dāng)電腦“黑客”；有人掌握了醫(yī)療技術(shù)，卻要收取“紅包”后，才肯治病救人；有人學(xué)習(xí)了寫作知識(shí)，卻編寫充滿色情、暴力的讀物。產(chǎn)生上述現(xiàn)象的主要原因是()A．知識(shí)文化水平的提高 B．社會(huì)道德水平的下降 C．加強(qiáng)知識(shí)文化修養(yǎng)的同時(shí)，忽視了思想道德修養(yǎng) D．加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)的同時(shí)，忽視了知識(shí)文化修養(yǎng)

9．古人說(shuō)：“禮義廉恥，國(guó)之四維；四維不張，國(guó)乃滅亡。”社會(huì)主義榮辱觀是對(duì)中國(guó)古代“禮義廉恥，國(guó)之四維”的繼承和創(chuàng)新，為人們修身養(yǎng)性，轉(zhuǎn)變社會(huì)風(fēng)氣提供了一個(gè)非常好、非常具體的價(jià)值判斷與導(dǎo)向。這表明()①社會(huì)主義榮辱觀就是要求遵循古訓(xùn) ②弘揚(yáng)民族精神是構(gòu)建和諧社會(huì)的要求 ③中華民族精神深深植根于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中 ④社會(huì)主義榮辱觀已成為每個(gè)公民的價(jià)值選擇

A．②③ B．②④ C．①④ D．①③

10．清代著名思想家龔自珍說(shuō)：“士皆知恥，則國(guó)家永無(wú)恥；士不知恥，為國(guó)之大恥。”這句話在今天對(duì)我們樹立正確的榮辱觀仍有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。在我國(guó)現(xiàn)階段，樹立正確的榮辱觀()

①是社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求 ②不僅關(guān)系到個(gè)人的品行和人格，而且關(guān)系到民族、國(guó)家的興衰 ③是改造世界觀、人生觀、價(jià)值觀的正確取向 ④具有民族性、時(shí)代性，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義先進(jìn)文化的基本要求

A．① B．①② C．①②③ D．①②③④

11．下列關(guān)于科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關(guān)系，表述正確的是()A．科學(xué)文化修養(yǎng)決定思想道德修養(yǎng) B．科學(xué)文化修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)的中心環(huán)節(jié) C．良好的科學(xué)文化修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)的靈魂 D．良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)

12．夸美紐斯說(shuō)：“凡是在知識(shí)上有進(jìn)展而在道德上沒(méi)有進(jìn)展的人，那便不是進(jìn)步而是退步。”這說(shuō)明()A．知識(shí)比道德更重要

B．加強(qiáng)知識(shí)與道德修養(yǎng)是無(wú)止境的 C．知識(shí)與道德兩者相互聯(lián)系，缺一不可 D．知識(shí)修養(yǎng)的根本意義在于道德修養(yǎng)

金錢與品德

13．右圖漫畫《金錢與品德》啟示我們()A．要以思想道德建設(shè)為中心 B．思想道德建設(shè)決定著人們的素質(zhì) C．要加強(qiáng)思想道德建設(shè)

D．每個(gè)人都有權(quán)利追求自己想得到的

二、非選擇題

14．2011年9月16日，廣電總局下發(fā)文件決定自9月17日零時(shí)至10月17日零時(shí)，暫停某廣播電視臺(tái)影視頻道播出30天。

廣電總局新聞發(fā)言人指出，該廣播電視臺(tái)未經(jīng)批準(zhǔn)，擅自將影視頻道更名為“第三頻道”，并變更頻道標(biāo)志和節(jié)目設(shè)置范圍。該頻道于2011年年初開辦一檔情感故事類欄目——《情感密碼》，委托某傳媒有限公司制作。6月29日，該欄目播放了一期《我給兒子當(dāng)孫子》節(jié)目，雇人表演了一個(gè)“不孝”兒子對(duì)父親出言不遜、百般欺辱的故事，肆意渲染家庭矛盾，刻意放大扭曲的倫理道德觀，誤導(dǎo)了廣大觀眾，造成惡劣影響，損害了廣播電視媒體的社會(huì)形象。

廣電總局要求，各級(jí)廣播電視播出機(jī)構(gòu)和節(jié)目制作機(jī)構(gòu)要吸取教訓(xùn)，引以為戒，認(rèn)真清查所有同類節(jié)目，主動(dòng)糾正各類違規(guī)行為，堅(jiān)決杜絕類似問(wèn)題再次發(fā)生。

結(jié)合上述材料，運(yùn)用文化生活相關(guān)知識(shí)回答下列問(wèn)題。(1)當(dāng)前某些綜藝娛樂(lè)節(jié)目出現(xiàn)低俗化的原因有哪些？

(2)面對(duì)色彩斑斕的文化生活，青少年學(xué)生應(yīng)當(dāng)作出怎樣的選擇？

15．“十二五”規(guī)劃建議提出了今后五年我國(guó)文化發(fā)展的目標(biāo)。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一 《建議》強(qiáng)調(diào)，要構(gòu)建傳承中華傳統(tǒng)美德、符合社會(huì)主義精神文明要求、適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德和行為規(guī)范，深入推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)。

材料二 《建議》指出，文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是國(guó)家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量，要不斷推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，提升國(guó)家文化軟實(shí)力，充分發(fā)揮文化引導(dǎo)社會(huì)、教育人民、推動(dòng)發(fā)展的功能，建設(shè)中華民族共有精神家園，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力。

(1)從《文化生活》角度，說(shuō)明加強(qiáng)思想道德建設(shè)的必要性。(2)綜合運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，說(shuō)明應(yīng)如何提高我國(guó)文化軟實(shí)力？

答案與解析

1．【解析】 開展一系列紀(jì)念活動(dòng)有利于提高人們的思想道德素質(zhì)，也有利于堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化的前進(jìn)方向，③④正確。①與題意無(wú)關(guān)，②夸大了文化在現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中的地位和作用。

【答案】 D 2．【解析】 本題考查提高公民的基本道德素質(zhì)。從材料反映的情況可以看出，提高公民的基本道德素質(zhì)需要道德和輿論的力量，故選①③。②④說(shuō)法正確，但與題意不符。

【答案】 C 3．【解析】 本題主要考查社會(huì)主義思想道德建設(shè)和社會(huì)主義榮辱觀的知識(shí)。誠(chéng)信是社會(huì)主義榮辱觀和公民道德規(guī)范的重要內(nèi)容，增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重點(diǎn)，故選②③。思想道德建設(shè)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié)，故①不選；加強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)不一定能提高人們的科學(xué)文化修養(yǎng)，④說(shuō)法絕對(duì)化。

【答案】 C 4．【解析】 ③說(shuō)法錯(cuò)誤，要把社會(huì)主義榮辱觀作為全體社會(huì)成員最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。①不反映題干主旨。故選C。

【答案】 C 5．【解析】 依據(jù)名人名言和規(guī)范文件考查學(xué)生分析問(wèn)題的能力。材料強(qiáng)調(diào)的是思想道德的作用，而不是科學(xué)文化修養(yǎng)的作用，故B項(xiàng)符合題意。

【答案】 B 6．【解析】 本題可運(yùn)用排除法。經(jīng)濟(jì)是我國(guó)政治、文化、社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)仍是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的中心任務(wù)，③說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。①②④正確。

【答案】 B 7．【解析】 材料告訴我們，良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)，C正確；A、D觀點(diǎn)正確但不符合題意；B觀點(diǎn)錯(cuò)誤。

【答案】 C 8．【解析】 本題主要考查加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)的重要性。題干中的“有人”不缺知識(shí)，而是“缺道德”，或者說(shuō)他們?cè)凇凹訌?qiáng)知識(shí)文化修養(yǎng)的同時(shí)，忽視了思想道德修養(yǎng)”，C符合題意；A不是原因；B以偏概全，不符合事實(shí)；D不符合題意。

【答案】 C 9．【解析】 解答此題可用排除法。①錯(cuò)誤，社會(huì)主義榮辱觀是對(duì)中國(guó)古代“禮義廉恥，國(guó)之四維”的繼承和創(chuàng)新；④說(shuō)法太絕對(duì)。排除①④，答案為A。

【答案】 A 10．【解析】 本題主要考查在我國(guó)現(xiàn)階段，樹立社會(huì)主義榮辱觀的必要性。①②③④從不同角度敘述了在我國(guó)現(xiàn)階段，樹立社會(huì)主義榮辱觀的必要性，都應(yīng)入選。

【答案】 D 11．【解析】 科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)之間的關(guān)系可以概括為兩點(diǎn)：良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)；加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。所以選D。A、B、C三項(xiàng)本身表述不正確，應(yīng)該排除。

【答案】 D 12．【解析】 引文型試題重在審讀引文，弄清其含義。引文強(qiáng)調(diào)了道德修養(yǎng)在人的修養(yǎng)中的作用。知識(shí)修養(yǎng)與道德修養(yǎng)缺一不可，不能說(shuō)誰(shuí)比誰(shuí)重要，A項(xiàng)排除。B項(xiàng)不合題意。D項(xiàng)表述錯(cuò)誤。故本題選C。

【答案】 C 13．【解析】 A說(shuō)法錯(cuò)誤，我國(guó)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。B說(shuō)法錯(cuò)誤，科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)、身體素質(zhì)綜合起來(lái)，才能全面提高人的素質(zhì)。漫畫中的人認(rèn)為金錢重于道德，這不是我們所提倡的。D不能體現(xiàn)漫畫對(duì)我們的正確啟示。C正確揭示了漫畫的主旨思想。

【答案】 C 14．【解析】 本題結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)考查傳媒商業(yè)化的影響以及如何看待落后文化和腐朽文化等知識(shí)。第(1)問(wèn)，可從文化市場(chǎng)的弊端以及某些從業(yè)人員的思想道德修養(yǎng)低下方面回答。第(2)問(wèn)，可根據(jù)材料調(diào)用教材中“在文化生活中選擇”的相關(guān)知識(shí)組織答案。

【答案】(1)①文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，導(dǎo)致部分媒體在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，不顧社會(huì)效益，片面追求收視率。②某些傳媒從業(yè)人員思想道德修養(yǎng)低下，通過(guò)低俗方式進(jìn)行炒作。

(2)①提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，增強(qiáng)抵御低俗文化的能力。②提高自身思想道德 修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，樹立社會(huì)主義榮辱觀。③積極參加健康有益的文化活動(dòng)，投身社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐中。

15．【解析】 第(1)問(wèn)屬于“原因類”，思路是：原理依據(jù)＋意義陳述。要注意原理依據(jù)要全面規(guī)范，意義要充分。第(2)問(wèn)屬于“措施類”，其實(shí)質(zhì)是考查：如何進(jìn)行先進(jìn)文化建設(shè)？從思想保證、具體要求、社會(huì)實(shí)踐、主體作用等幾個(gè)方面入手作答即可。平常要多思考、多歸納、多總結(jié)。

【答案】(1)①思想道德建設(shè)，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)。②加強(qiáng)思想道德建設(shè)，有利于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，有利于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有利于建設(shè)和諧文化、培育文明風(fēng)尚，有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

(2)①要牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。②大力加強(qiáng)核心價(jià)值體系建設(shè)，用核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮。③加強(qiáng)精神文明建設(shè)，發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)，提高公民的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，培育“四有公民”。④要立足于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長(zhǎng)處，不斷創(chuàng)新。⑤要讓廣大人民群眾廣泛參與，充分發(fā)揮其主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。

第二篇：廣東省揭陽(yáng)市第一中學(xué)高中政治 第十課 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)練習(xí)1 新人教版必修3

廣東省揭陽(yáng)市第一中學(xué)高中政治 第十課 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)練習(xí)新人教版必修3

一、選擇題

1．(2011·安徽高考)為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨建黨90周年，全國(guó)各地紛紛開展了一系列活動(dòng)，如舉辦“雙百”人物中的共產(chǎn)黨員先進(jìn)事跡圖片展、學(xué)黨史、唱紅歌等，宣傳和學(xué)習(xí)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅(jiān)持理想、無(wú)私奉獻(xiàn)的崇高精神。開展這些紀(jì)念活動(dòng)有助于()①維護(hù)人民的基本文化權(quán)益 ②發(fā)揮文化在現(xiàn)代化建設(shè)中的主導(dǎo)性作用 ③提高人們的思想道德素質(zhì) ④堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化的前進(jìn)方向

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

2．(2012·汕頭聿懷中學(xué)摸底)2011年發(fā)生的“皮革奶”、“瘦肉精”、“染色饅頭”等惡性食品安全事件足以表明，道德的滑坡已經(jīng)到了非常嚴(yán)重的地步。提高公民的道德素質(zhì)必須()①樹立社會(huì)主義榮辱觀，倡導(dǎo)基本道德規(guī)范 ②增強(qiáng)抵御落后文化、腐朽文化的能力 ③加強(qiáng)道德輿論建設(shè)，喚醒公民的良知 ④培育理性平和、開放包容的社會(huì)心態(tài)

A．①② B．③④ C．①③ D．②④

3．(2012·無(wú)錫一中檢測(cè))從2010年初的弟弟替車禍遇難的哥哥為民工發(fā)錢的“信義兄弟”到2011年初“缺錢不能缺德”的重慶萬(wàn)州“窮棒棒”鄭定祥，在他們身上人們看到了中國(guó)誠(chéng)信傳統(tǒng)的回歸。今天，在全社會(huì)強(qiáng)化誠(chéng)信意識(shí)()①是加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) ②有利于加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè) ③是貫徹社會(huì)主義榮辱觀和公民道德規(guī)范的要求 ④必定會(huì)推動(dòng)人們科學(xué)文化修養(yǎng)的提高

A．①② B．③④ C．②③ D．②④

4．(2011·遼寧部分重點(diǎn)中學(xué)聯(lián)考)多年前，彭宇因攙扶一位摔倒老太太而被告上法庭索賠13萬(wàn)，盡管最后案件以和解撤訴結(jié)案，但其負(fù)面影響不可估量，讓社會(huì)患上了“彭宇后遺癥”。“救人有風(fēng)險(xiǎn)，出手須謹(jǐn)慎”日益成為廣大公眾明哲保身的信條。近日，民間公益網(wǎng)站籌建“攙扶老人風(fēng)險(xiǎn)基金”，意在探索一條解決之道，基金將為勇于攙扶老人卻被冤枉者提供免費(fèi)法律援助，必要時(shí)還會(huì)提供經(jīng)濟(jì)幫助。材料給我們的啟示是()①要樹立社會(huì)主義榮辱觀 ②社會(huì)主義思想道德建設(shè)要與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng) ③要把攙扶老人作為全體社會(huì)成員最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則 ④要努力探索社會(huì)主義 1 思想道德建設(shè)的新途徑

A．①② B．②③ C．②④ D．①③

5．意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的缺陷。”我國(guó)頒布和實(shí)施《中學(xué)生日常行為規(guī)范》，強(qiáng)調(diào)用社會(huì)主義道德規(guī)范青少年的日常行為。這些材料共同說(shuō)明了()A．思想道德修養(yǎng)是文化建設(shè)的一個(gè)重要組成部分 B．加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng) C．良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng) D．加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)是一個(gè)無(wú)止境的發(fā)展過(guò)程

6．2011年9月20日，郭明義同志在第三屆全國(guó)道德模范評(píng)選中榮獲全國(guó)助人為樂(lè)模范稱號(hào)。此前，胡錦濤同志就學(xué)習(xí)郭明義同志先進(jìn)事跡作出重要批示，郭明義同志是助人為樂(lè)的道德模范，是新時(shí)期學(xué)習(xí)雷鋒精神的優(yōu)秀代表。要大力宣傳和弘揚(yáng)郭明義同志的先進(jìn)事跡和祟高品質(zhì)，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。胡錦濤同志作出這樣的批示()①有利于推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè) ②是因?yàn)橄冗M(jìn)的文化和思想道德對(duì)社會(huì)進(jìn)步有巨大的促進(jìn)作用 ③表明文化建設(shè)已成為社會(huì)主義建設(shè)的中心任務(wù) ④說(shuō)明國(guó)家在努力推進(jìn)社會(huì)主義思想道德建設(shè)

A．①②③ B．①②④ C.①③④ D．②③④

7．2011年4月23日是第16個(gè)“世界讀書日”。多讀那些向你傳遞愛和真善美、博大精神、高尚道德和科學(xué)文化的書，你的生命一定會(huì)浸透了書香，一定會(huì)成為熠熠生輝的發(fā)光體，能夠創(chuàng)造文明和書寫歷史，能夠引導(dǎo)、照耀、溫暖別人和后人。這告訴我們()A．加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性 B．讀書就能致富，書中自有“黃金屋”

C．要在科學(xué)文化的陶冶中不斷升華自己的思想道德境界 D．加強(qiáng)自身修養(yǎng)必須腳踏實(shí)地、不尚空談

8．在現(xiàn)實(shí)生活中，常常有這樣的行為：有人掌握了電腦技術(shù)，卻去充當(dāng)電腦“黑客”；有人掌握了醫(yī)療技術(shù)，卻要收取“紅包”后，才肯治病救人；有人學(xué)習(xí)了寫作知識(shí)，卻編寫充滿色情、暴力的讀物。產(chǎn)生上述現(xiàn)象的主要原因是()A．知識(shí)文化水平的提高 B．社會(huì)道德水平的下降 C．加強(qiáng)知識(shí)文化修養(yǎng)的同時(shí)，忽視了思想道德修養(yǎng) D．加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)的同時(shí)，忽視了知識(shí)文化修養(yǎng)

9．古人說(shuō)：“禮義廉恥，國(guó)之四維；四維不張，國(guó)乃滅亡。”社會(huì)主義榮辱觀是對(duì)中國(guó)古代“禮義廉恥，國(guó)之四維”的繼承和創(chuàng)新，為人們修身養(yǎng)性，轉(zhuǎn)變社會(huì)風(fēng)氣提供了一個(gè)非常好、非常具體的價(jià)值判斷與導(dǎo)向。這表明()①社會(huì)主義榮辱觀就是要求遵循古訓(xùn) ②弘揚(yáng)民族精神是構(gòu)建和諧社會(huì)的要求 ③中華民族精神深深植根于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中 ④社會(huì)主義榮辱觀已成為每個(gè)公民的價(jià)值選擇

A．②③ B．②④ C．①④ D．①③

10．清代著名思想家龔自珍說(shuō)：“士皆知恥，則國(guó)家永無(wú)恥；士不知恥，為國(guó)之大恥。”這句話在今天對(duì)我們樹立正確的榮辱觀仍有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。在我國(guó)現(xiàn)階段，樹立正確的榮辱觀()①是社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求 ②不僅關(guān)系到個(gè)人的品行和人格，而且關(guān)系到民族、國(guó)家的興衰 ③是改造世界觀、人生觀、價(jià)值觀的正確取向 ④具有民族性、時(shí)代性，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義先進(jìn)文化的基本要求

A．① B．①② C．①②③ D．①②③④

11．下列關(guān)于科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關(guān)系，表述正確的是()A．科學(xué)文化修養(yǎng)決定思想道德修養(yǎng) B．科學(xué)文化修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)的中心環(huán)節(jié) C．良好的科學(xué)文化修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)的靈魂 D．良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)

12．夸美紐斯說(shuō)：“凡是在知識(shí)上有進(jìn)展而在道德上沒(méi)有進(jìn)展的人，那便不是進(jìn)步而是退步。”這說(shuō)明()A．知識(shí)比道德更重要

B．加強(qiáng)知識(shí)與道德修養(yǎng)是無(wú)止境的 C．知識(shí)與道德兩者相互聯(lián)系，缺一不可 D．知識(shí)修養(yǎng)的根本意義在于道德修養(yǎng)

金錢與品德

13．右圖漫畫《金錢與品德》啟示我們()A．要以思想道德建設(shè)為中心 B．思想道德建設(shè)決定著人們的素質(zhì) C．要加強(qiáng)思想道德建設(shè)

D．每個(gè)人都有權(quán)利追求自己想得到的

二、非選擇題

14．2011年9月16日，廣電總局下發(fā)文件決定自9月17日零時(shí)至10月17日零時(shí)，暫停某廣播電視臺(tái)影視頻道播出30天。

廣電總局新聞發(fā)言人指出，該廣播電視臺(tái)未經(jīng)批準(zhǔn)，擅自將影視頻道更名為“第三頻道”，并變更頻道標(biāo)志和節(jié)目設(shè)置范圍。該頻道于2011年年初開辦一檔情感故事類欄目——《情感密碼》，委托某傳媒有限公司制作。6月29日，該欄目播放了一期《我給兒子當(dāng)孫子》節(jié)目，雇人表演了一個(gè)“不孝”兒子對(duì)父親出言不遜、百般欺辱的故事，肆意渲染家庭矛盾，刻意放大扭曲的倫理道德觀，誤導(dǎo)了廣大觀眾，造成惡劣影響，損害了廣播電視媒體的社會(huì)形象。

廣電總局要求，各級(jí)廣播電視播出機(jī)構(gòu)和節(jié)目制作機(jī)構(gòu)要吸取教訓(xùn)，引以為戒，認(rèn)真清查所有同類節(jié)目，主動(dòng)糾正各類違規(guī)行為，堅(jiān)決杜絕類似問(wèn)題再次發(fā)生。

結(jié)合上述材料，運(yùn)用文化生活相關(guān)知識(shí)回答下列問(wèn)題。(1)當(dāng)前某些綜藝娛樂(lè)節(jié)目出現(xiàn)低俗化的原因有哪些？

(2)面對(duì)色彩斑斕的文化生活，青少年學(xué)生應(yīng)當(dāng)作出怎樣的選擇？

15．“十二五”規(guī)劃建議提出了今后五年我國(guó)文化發(fā)展的目標(biāo)。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一 《建議》強(qiáng)調(diào)，要構(gòu)建傳承中華傳統(tǒng)美德、符合社會(huì)主義精神文明要求、適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德和行為規(guī)范，深入推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)。

材料二 《建議》指出，文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是國(guó)家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量，要不斷推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，提升國(guó)家文化軟實(shí)力，充分發(fā)揮文化引導(dǎo)社會(huì)、教育人民、推動(dòng)發(fā)展的功能，建設(shè)中華民族共有精神家園，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力。

(1)從《文化生活》角度，說(shuō)明加強(qiáng)思想道德建設(shè)的必要性。(2)綜合運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，說(shuō)明應(yīng)如何提高我國(guó)文化軟實(shí)力？

答案與解析

1．【解析】 開展一系列紀(jì)念活動(dòng)有利于提高人們的思想道德素質(zhì)，也有利于堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化的前進(jìn)方向，③④正確。①與題意無(wú)關(guān)，②夸大了文化在現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中的地位和作用。

【答案】 D

2．【解析】 本題考查提高公民的基本道德素質(zhì)。從材料反映的情況可以看出，提高公民的基本道德素質(zhì)需要道德和輿論的力量，故選①③。②④說(shuō)法正確，但與題意不符。

【答案】 C 3．【解析】 本題主要考查社會(huì)主義思想道德建設(shè)和社會(huì)主義榮辱觀的知識(shí)。誠(chéng)信是社會(huì)主義榮辱觀和公民道德規(guī)范的重要內(nèi)容，增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重點(diǎn)，故選②③。思想道德建設(shè)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié)，故①不選；加強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)不一定能提高人們的科學(xué)文化修養(yǎng)，④說(shuō)法絕對(duì)化。

【答案】 C 4．【解析】 ③說(shuō)法錯(cuò)誤，要把社會(huì)主義榮辱觀作為全體社會(huì)成員最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。①不反映題干主旨。故選C。

【答案】 C 5．【解析】 依據(jù)名人名言和規(guī)范文件考查學(xué)生分析問(wèn)題的能力。材料強(qiáng)調(diào)的是思想道德的作用，而不是科學(xué)文化修養(yǎng)的作用，故B項(xiàng)符合題意。

【答案】 B 6．【解析】 本題可運(yùn)用排除法。經(jīng)濟(jì)是我國(guó)政治、文化、社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)仍是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的中心任務(wù)，③說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。①②④正確。

【答案】 B 7．【解析】 材料告訴我們，良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)，C正確；A、D觀點(diǎn)正確但不符合題意；B觀點(diǎn)錯(cuò)誤。

【答案】 C 8．【解析】 本題主要考查加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)的重要性。題干中的“有人”不缺知識(shí)，而是“缺道德”，或者說(shuō)他們?cè)凇凹訌?qiáng)知識(shí)文化修養(yǎng)的同時(shí)，忽視了思想道德修養(yǎng)”，C符合題意；A不是原因；B以偏概全，不符合事實(shí)；D不符合題意。

【答案】 C 9．【解析】 解答此題可用排除法。①錯(cuò)誤，社會(huì)主義榮辱觀是對(duì)中國(guó)古代“禮義廉恥，國(guó)之四維”的繼承和創(chuàng)新；④說(shuō)法太絕對(duì)。排除①④，答案為A。[ ] 【答案】 A 10．【解析】 本題主要考查在我國(guó)現(xiàn)階段，樹立社會(huì)主義榮辱觀的必要性。①②③④從不同角度敘述了在我國(guó)現(xiàn)階段，樹立社會(huì)主義榮辱觀的必要性，都應(yīng)入選。

【答案】 D 11．【解析】 科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)之間的關(guān)系可以概括為兩點(diǎn)：良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)；加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。所以選D。A、B、C三項(xiàng)本身表述不正確，應(yīng)該排除。

【答案】 D 12．【解析】 引文型試題重在審讀引文，弄清其含義。引文強(qiáng)調(diào)了道德修養(yǎng)在人的修養(yǎng)中的作用。知識(shí)修養(yǎng)與道德修養(yǎng)缺一不可，不能說(shuō)誰(shuí)比誰(shuí)重要，A項(xiàng)排除。B項(xiàng)不合題意。D項(xiàng)表述錯(cuò)誤。故本題選C。

【答案】 C 13．【解析】 A說(shuō)法錯(cuò)誤，我國(guó)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。B說(shuō)法錯(cuò)誤，科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)、身體素質(zhì)綜合起來(lái)，才能全面提高人的素質(zhì)。漫畫中的人認(rèn)為金錢重于道德，這不是我們所提倡的。D不能體現(xiàn)漫畫對(duì)我們的正確啟示。C正確揭示了漫畫的主旨思想。

【答案】 C 14．【解析】 本題結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)考查傳媒商業(yè)化的影響以及如何看待落后文化和腐朽文化等知識(shí)。第(1)問(wèn)，可從文化市場(chǎng)的弊端以及某些從業(yè)人員的思想道德修養(yǎng)低下方面回答。第(2)問(wèn)，可根據(jù)材料調(diào)用教材中“在文化生活中選擇”的相關(guān)知識(shí)組織答案。

【答案】(1)①文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，導(dǎo)致部分媒體在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，不顧社會(huì)效益，片面追求收視率。②某些傳媒從業(yè)人員思想道德修養(yǎng)低下，通過(guò)低俗方式進(jìn)行炒作。

(2)①提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，增強(qiáng)抵御低俗文化的能力。②提高自身思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，樹立社會(huì)主義榮辱觀。③積極參加健康有益的文化活動(dòng)，投身社會(huì)主 義精神文明建設(shè)的實(shí)踐中。

15．【解析】 第(1)問(wèn)屬于“原因類”，思路是：原理依據(jù)＋意義陳述。要注意原理依據(jù)要全面規(guī)范，意義要充分。第(2)問(wèn)屬于“措施類”，其實(shí)質(zhì)是考查：如何進(jìn)行先進(jìn)文化建設(shè)？從思想保證、具體要求、社會(huì)實(shí)踐、主體作用等幾個(gè)方面入手作答即可。平常要多思考、多歸納、多總結(jié)。

【答案】(1)①思想道德建設(shè)，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)。②加強(qiáng)思想道德建設(shè)，有利于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，有利于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有利于建設(shè)和諧文化、培育文明風(fēng)尚，有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

(2)①要牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。②大力加強(qiáng)核心價(jià)值體系建設(shè)，用核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮。③加強(qiáng)精神文明建設(shè)，發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)，提高公民的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，培育“四有公民”。④要立足于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長(zhǎng)處，不斷創(chuàng)新。⑤要讓廣大人民群眾廣泛參與，充分發(fā)揮其主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。

第三篇：2015屆高三政治一輪復(fù)習(xí)資料講義：第十課 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) 新人教必修3

第十課 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

一、【考點(diǎn)展示】

1.思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位。2.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。3.社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù) 4.思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)。

二、【考點(diǎn)解析】

考點(diǎn)一.思想道德建設(shè)在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中的地位。

社會(huì)主義思想道德，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和方向。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)

如何加強(qiáng)思想道德建設(shè)？

（1）加強(qiáng)思想道德建設(shè)，必須要把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程

（2）必須用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤思想的影響，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。

（3）把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育融入國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建活動(dòng)全過(guò)程，從根本上提高國(guó)家文化軟實(shí)力。

（4）全面提高公民道德素質(zhì)。

（5）作為公民個(gè)人必須要努力加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。考點(diǎn)二.大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

（1）（是什么）社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想（靈魂），中．．．．國(guó)特色社會(huì)主義共同理想（主題），以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神（精髓），社會(huì)主義榮辱觀（基礎(chǔ)）。

（2）（為什么）為什么要大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系 ①社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。

②文化的力量，取決于凝結(jié)其中的核心價(jià)值體系的力量；大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有利于增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的力量，增強(qiáng)文化競(jìng)爭(zhēng)力；

③社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)；在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，多種文化并存是客觀事實(shí)。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是有力抑制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力的需要。

（3）（怎么辦）如何建設(shè)： ．．．．①必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀。

②建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系必須培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀：

地位：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接。

內(nèi)容：富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)；自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向；愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。

考點(diǎn)三.社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)

（1）是什么？

全面提高公民道德素質(zhì)，是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)。（2）怎么做？

要堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)；

社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了社會(huì)主義道德建設(shè)的根本要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)；全面提高公民道德素質(zhì)，要大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀。考點(diǎn)四.思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)。

（1）科學(xué)文化修養(yǎng)的含義

人們?cè)诳茖W(xué)知識(shí)、文史知識(shí)、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過(guò)程，就是科學(xué)文化修養(yǎng)。學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)，用人類創(chuàng)造的科學(xué)文化知識(shí)武裝自己的頭腦，是科學(xué)文化修養(yǎng)的重要內(nèi)容。

（2）思想道德修養(yǎng)的含義

人們通過(guò)自省、自律等方式，不斷提高思想道德認(rèn)識(shí)、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立崇高理想的過(guò)程，就是思想道德修養(yǎng)。

（3）科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的統(tǒng)一關(guān)系：相互聯(lián)系，相輔相成。①良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。掌握科學(xué)知識(shí)和文史知識(shí)，提高知識(shí)水平和理論水平，有助于自覺(jué)地樹立正確的思想道德觀念，增強(qiáng)辨別是非的能力，作出理性的行為選擇，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。反之，缺乏知識(shí)文化修養(yǎng)，就容易是非不分，善惡難辨，甚至走上違法犯罪的邪路。

②加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。

提高思想道德認(rèn)識(shí)，重視思想道德情操，堅(jiān)定理想信念，有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，掌握更多的科學(xué)文化知識(shí)，提高知識(shí)文化修養(yǎng)水平。

③一個(gè)真正有科學(xué)文化涵養(yǎng)的人，也應(yīng)該是具有崇高理想和高尚思想道德的人。（4）怎樣追求更高的思想道德目標(biāo)

①要不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。

②在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，是一個(gè)不斷改造主觀世界的長(zhǎng)期過(guò)程。

③在加強(qiáng)自身修養(yǎng)的過(guò)程中，追求更高的思想道德目標(biāo)，要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做好。

補(bǔ)充：如何建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化

（1）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位；（2）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是有機(jī)統(tǒng)一的整體。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂；樹立共同理想，就突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，就把握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，就打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。

（3）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長(zhǎng)處，不斷創(chuàng)新，以滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量。

（4）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是全體人民的共同事業(yè)，需要人民群眾廣泛參與，2

充分發(fā)揮積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

(5)要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，不斷增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。

三、【易錯(cuò)混點(diǎn)】

1發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié)是培養(yǎng)四有公民

（注意中心環(huán)節(jié)是抓住思想道德建設(shè)）

2、堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位會(huì)妨礙文化多樣性。(注意：二者是統(tǒng)一的。)

3、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。(注意：社會(huì)主義榮辱觀是基礎(chǔ)。)

4、學(xué)生階段主要是提高知識(shí)文化修養(yǎng)，思想道德建設(shè)是以后的事。(注意：這觀點(diǎn)錯(cuò)。加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能促進(jìn)知識(shí)文化修養(yǎng)。)

5、文化修養(yǎng)比思想道德修養(yǎng)更重要。(注意：二者缺一不可，不能說(shuō)誰(shuí)更重要。

四、典型題例：

10、【2013濰坊市一模】小善成就大愛，大義觸動(dòng)心靈。“最美媽媽” “最美教師” “最美司機(jī)” “最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”等一個(gè)個(gè)美德故事、一系列先進(jìn)事跡不斷深入人心，這些草根人物，以實(shí)際行動(dòng)i全釋道德和人性的力 量、承載國(guó)人內(nèi)心向善的渴望。我們無(wú)論來(lái)自哪個(gè)群體，都應(yīng)充分發(fā)揮道德正能量，為 促進(jìn)社會(huì)和諧進(jìn)步添磚加瓦。

從文化生活角度，談?wù)勑麄髯蠲廊宋锏氖论E對(duì)加強(qiáng)思想道德建設(shè)的意義。答案：①有利于發(fā)揮道德模范的榜樣作用，培養(yǎng)“四有”公民，培育文明風(fēng)尚。（3分）②有利于引導(dǎo)人們樹立社會(huì)主義榮辱觀，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。（3分）③有利于引導(dǎo)人們踐行公民基本道德規(guī)范，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)。（3分）解析：該題以最美人物的事跡宣傳為背景材料，分析這種宣傳對(duì)加強(qiáng)思想道德建設(shè)的意義。是對(duì)課本基礎(chǔ)知識(shí)的綜合理解和運(yùn)用。可以從發(fā)揮模范的榜樣作用，樹立社會(huì)主義榮辱觀，踐行基本道德規(guī)范等角度具體回答。對(duì)學(xué)生知識(shí)遷移能力有較高的要求，難度較大。

16．近年來(lái)，隨著居民收入水平的提高，越來(lái)越多的人走出家門外出旅游。但是，一些游客在境內(nèi)外旅游中不講衛(wèi)生，不守秩序，不懂禮儀，不尊重當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣，不愛護(hù)環(huán)境和公共設(shè)施，喧嘩吵鬧，亂寫亂刻??有些游客甚至還把諸如此類的不文明行為帶到國(guó)外，引起海內(nèi)外輿論的廣泛批評(píng)，許多網(wǎng)友大呼“丟人”。

10月1日，我國(guó)首部旅游法正式實(shí)施。該法明確規(guī)定，旅游者應(yīng)當(dāng)遵守旅游文明行為規(guī)范，將“文明旅游”作為附件納入旅游合同。但就在10月1日清晨，11萬(wàn)名游客在北京天安門廣場(chǎng)觀看升國(guó)旗儀式后留下5噸左右的垃圾，場(chǎng)面慘不忍睹。

(1)簡(jiǎn)要說(shuō)明將“文明旅游”寫進(jìn)法律的必要性。

(2)提高游客的文明素質(zhì)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要全社會(huì)共同努力、長(zhǎng)期努力。運(yùn)用思想道德建設(shè)的有關(guān)知識(shí)，就如何提高游客的文明素質(zhì)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

解析：第(1)問(wèn)，可以從規(guī)范游客行為、規(guī)范旅游秩序、維護(hù)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展和中華民族良好國(guó)際形象角度分析其必要性。第(2)問(wèn)，由設(shè)問(wèn)可知，提高游客文明是系統(tǒng)工程，因此應(yīng)從多個(gè)角度分析應(yīng)采取的措施。比如，國(guó)家加強(qiáng)精神文明建設(shè)和思想道德建設(shè)、旅游單位提供良好服務(wù)并盡到提醒義務(wù)、游客不斷加強(qiáng)自身科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)等。

答案：

(1)將“文明旅游”寫進(jìn)法律，是規(guī)范游客行為、維護(hù)旅游秩序、保護(hù)旅游資源、促進(jìn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的需要，也是維護(hù)中華民族良好國(guó)際形象的需要。

(2)①?gòu)膰?guó)家角度看：要抓好旅游法及相關(guān)法律的普及宣傳和監(jiān)督實(shí)施，同時(shí)開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，加強(qiáng)思想道德教育，提高全民族的思想道德水平和文明素質(zhì)。②從旅游服務(wù)部門看：要為游客文明旅游提供良好的條件和服務(wù)，同時(shí)自覺(jué)盡到提醒、指導(dǎo)游客文明旅游的義務(wù)。③從游客角度看：要加強(qiáng)自身科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷提高自己 的文明素質(zhì)。應(yīng)該學(xué)習(xí)和了解一些有關(guān)環(huán)境保護(hù)、文物保護(hù)、旅游公共設(shè)施保護(hù)、國(guó)內(nèi)外相關(guān)法律制度、當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣等旅游知識(shí)，明確自己能做什么、不能做什么，并要從我做起，從點(diǎn)滴做起，腳踏實(shí)地，身體力行，真正做到文明出行、文明旅游。

第四篇：廣東省揭陽(yáng)市第一中學(xué)高中政治 第三課 文化的多樣性與文化傳播練習(xí)1 新人教版必修3

政治：2.3《文化的多樣性與文化傳播》分項(xiàng)練習(xí)試題（必修3）

一、選擇題

一：世界文化多樣性的表現(xiàn)

1．(2011·日照模擬)中秋、清明、端午等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日被確定為國(guó)家法定節(jié)假日。從文化生活角度看，這樣做有利于()①繼承傳統(tǒng)文化，復(fù)興優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗 ②給現(xiàn)代社會(huì)的人們帶來(lái)新的樂(lè)趣

③加強(qiáng)國(guó)民的民族認(rèn)同，表達(dá)中華民族的民族情感 ④使人們深切感受到世界文化多姿多彩的魅力 A．① B．①② C．①②③ D．①②③④

解析：傳統(tǒng)民俗中的優(yōu)秀內(nèi)容，對(duì)人們的生活會(huì)產(chǎn)生持久的影響，應(yīng)大力繼承和發(fā)展，故①正確；②強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)節(jié)日作為一種文化具有豐富人們精神世界的作用，也正確；③強(qiáng)調(diào)了這樣做有利于增強(qiáng)文化的民族性，也應(yīng)選；④不符合題意。因此，應(yīng)選C項(xiàng)。

答案：C 2．(2011·蘇州模擬)隨著中國(guó)傳統(tǒng)桑蠶絲織技藝、宣紙傳統(tǒng)制作技藝、侗族大歌、中國(guó)書法、中國(guó)篆刻、中國(guó)剪紙、端午節(jié)等22個(gè)項(xiàng)目成功入選“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，我國(guó)成為世界上擁有聯(lián)合國(guó)教科文組織“非遺名錄”項(xiàng)目最多的國(guó)家。對(duì)此，下列認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是()A．文化遺產(chǎn)對(duì)研究人類文明的演進(jìn)有重要意義 B．文化遺產(chǎn)有利于增強(qiáng)民族凝聚力 C．文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財(cái)富 D．保護(hù)文化遺產(chǎn)是民族文化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力

解析：本題是反向選擇題。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)，在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，是實(shí)現(xiàn)民族文化繁榮的內(nèi)在動(dòng)力，D觀點(diǎn)錯(cuò)誤，當(dāng)選。A、B、C都是正確觀點(diǎn)。

答案：D 二：世界文化與民族文化的關(guān)系

3．(2011·鎮(zhèn)江模擬)入鄉(xiāng)隨俗表明了()A．對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承 B．優(yōu)秀文化取代落后文化 C．尊重文化的多樣性 D．不同的文化具有共通性

解析：入鄉(xiāng)隨俗是指在交往中要尊重交往對(duì)象所特有的風(fēng)俗習(xí)慣，體現(xiàn)了尊重文化的多樣性，故答案選C項(xiàng)。尊重其他地方的風(fēng)俗不一定是繼承，A與題意不符。不能籠統(tǒng)地說(shuō)其他地方的文化是優(yōu)秀或落后文化，B項(xiàng)錯(cuò)誤。入鄉(xiāng)隨俗是隨他鄉(xiāng)獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，是文化的多樣性和特殊性，不是文化的共通性，D項(xiàng)與材料不符。

答案：C 4．(2011·煙臺(tái)模擬)清代學(xué)者葉燮曾說(shuō)：“孤芳獨(dú)美，不如集眾芳以為美。”從文化角度來(lái)看，這強(qiáng)調(diào)了()A．文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于創(chuàng)新 B．優(yōu)秀文化必然代替落后文化 C．文化發(fā)展需要博采眾長(zhǎng) D．優(yōu)秀文化具有自己鮮明的特點(diǎn)

解析：回答本題的關(guān)鍵是理解題干中引語(yǔ)的意思。題中詞句告訴我們要善于在文化學(xué)習(xí)和交往中借鑒世界各國(guó)文化的長(zhǎng)處，要博采眾長(zhǎng)。故選C項(xiàng)。

答案：C 三：尊重文化多樣性

5．(2011·青島模擬)國(guó)家主席胡錦濤在2009年10月召開的世界媒體峰會(huì)開幕式上致辭指出，世界各種形態(tài)媒體，應(yīng)該相互尊重、相互信任、平等相處、求同存異、交流互鑒。這一觀點(diǎn)的依據(jù)是()A．文化融合是文化發(fā)展的必然趨勢(shì) B．大眾傳媒已經(jīng)取代舊傳媒 C．大眾傳媒成為文化傳播的主要手段 D．世界文化具有多樣性

解析：題目要求回答題中觀點(diǎn)的理論依據(jù)，由此可以直接選D。A、C不是題中觀點(diǎn)的依據(jù)；B觀點(diǎn)錯(cuò)誤。

答案：D 6．(2011·汕頭模擬)很多文字專家指出，歐洲各國(guó)媒體發(fā)出的報(bào)道不夾帶他國(guó)文字，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為使用本國(guó)文字就能夠把要說(shuō)的話表達(dá)清楚。中國(guó)的媒體卻出現(xiàn)很多的諸如悄然入校的TQC現(xiàn)象，還有“CCTV”這樣的現(xiàn)象，這不好。這種觀點(diǎn)是在呼吁國(guó)內(nèi)媒體()A．需要發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神 B．需要做傳播中國(guó)文化的使者 C．需要尊重自己民族的文化

D．需要遵循各民族文化一律平等的原則

解析：本題考查尊重文化的多樣性的要求這一知識(shí)點(diǎn)。回答本題的關(guān)鍵是提取材料中的有用信息。材料中所述中國(guó)媒體出現(xiàn)的夾帶他國(guó)文字的現(xiàn)象，正是在呼吁國(guó)內(nèi)媒體應(yīng)尊重自己的民族文化，故C項(xiàng)符合題意。

B.微博依托網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，能最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息 C.微博具有傳播同網(wǎng)、全球同時(shí)、受眾主動(dòng)、雙向互動(dòng)的特點(diǎn)，是最直觀、最常見、最豐富的媒體

D.微博原創(chuàng)性、便捷性日益凸顯 

解析： 本題考查大眾傳媒的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。A項(xiàng)表述絕對(duì)化；C項(xiàng)的后半部分是口語(yǔ)的特點(diǎn)；D項(xiàng)是微博的兩大特性，與題干無(wú)關(guān)。

答案： B 六：加強(qiáng)中外文化交流的意義

11．(2011·哈爾濱模擬)美國(guó)時(shí)間2010年1月1日上午，近百名中國(guó)中小學(xué)師生組成的舞蹈隊(duì)和旱冰隊(duì)方陣引領(lǐng)著“上海世博花車”出現(xiàn)在有著120年歷史的美國(guó)帕薩迪玫瑰花車巡游活動(dòng)中。1月2日《洛杉磯時(shí)報(bào)》在頭版頭條位置用大幅照片報(bào)道了上海世博花車。上海世博花車從造型到表演都注重中國(guó)元素、上海特色，體現(xiàn)“城市，讓生活更美好”的主題，表達(dá)建設(shè)和諧城市的理念。《紐約時(shí)報(bào)》的報(bào)道說(shuō)：“展現(xiàn)上海風(fēng)貌的花車前，有一群穿蝴蝶翅膀、溜著旱冰的小朋友，他們贏得了觀眾的一陣陣掌聲。”從《文化生活》的角度看，上海世博花車巡游活動(dòng)，體現(xiàn)了()①文化既是民族的，又是世界的

②應(yīng)該通過(guò)文化交流共同促進(jìn)世界文化的繁榮

③文化交流對(duì)促進(jìn)中國(guó)和世界的相互理解、提升中國(guó)形象大有幫助 ④商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④

解析：本題考查民族文化與世界文化的關(guān)系。“注重中國(guó)元素、上海特色”的世博會(huì)花車到美國(guó)巡游，體現(xiàn)了民族文化和世界文化的相互交融、相互促進(jìn)。①②③正確，故選A。本題體現(xiàn)的是通過(guò)文化活動(dòng)傳播文化，而不是商業(yè)貿(mào)易，故排除④。

答案：A 12．(2011·杭州模擬)長(zhǎng)期以來(lái)，盡管西方消費(fèi)者通過(guò)印有“中國(guó)制造”標(biāo)簽的商品而不斷地接觸中國(guó)，但是中國(guó)的文化形象在他們眼中始終模糊不清。絕大多數(shù)西方人通過(guò)媒體感知的中國(guó)形象與事實(shí)之間的距離可謂天差地別。這啟示人們要進(jìn)行()A．文化創(chuàng)新 B．文化繼承與發(fā)展 C．文化交流與傳播 D．文化要與經(jīng)濟(jì)相交融

解析：本題考查文化交流的意義。回答本題的關(guān)鍵是弄清題干材料反映的問(wèn)題。“絕大多數(shù)西方人通過(guò)媒體感知的中國(guó)形象與事實(shí)之間的距離可謂天差地別”，說(shuō)明缺乏文化的交流和傳播，因此啟示我們要進(jìn)行文化的交流和傳播，故C項(xiàng)符合題意。

答案：C

第五篇：廣東省揭陽(yáng)市第一中學(xué)高中政治 第二課 文化對(duì)人的影響教案2 新人教版必修3

廣東省揭陽(yáng)市第一中學(xué)高中政治 第二課 文化對(duì)人的影響教案2 新

人教版必修3

一、目標(biāo)導(dǎo)航：

1．文化對(duì)人影響的表現(xiàn) 2．文化對(duì)人影響的特點(diǎn) 3．文化對(duì)塑造人生的作用

二、問(wèn)題導(dǎo)學(xué)：

1.文化對(duì)人的影響具體體現(xiàn)在哪些方面？ 2.文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)具體有哪些？ 3.文化從哪些方面塑造人生的？

4.當(dāng)前，我國(guó)人民精神世界的主流思想是什么？

三、疑難點(diǎn)撥： 1.文化有獨(dú)立性嗎？

a.文化作為社會(huì)精神現(xiàn)象，離不開經(jīng)濟(jì)、政治。但文化一旦產(chǎn)生，就具有相對(duì)的獨(dú)立性，有自身產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律。

b.同時(shí)，正因?yàn)槲幕?dú)立存在，才有可能與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。2.文化發(fā)達(dá)，綜合國(guó)力一定強(qiáng)盛嗎？

a.文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。

b.我國(guó)要在激烈的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，就要大力加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)。但是，認(rèn)為文化發(fā)達(dá)，綜合國(guó)力一定強(qiáng)盛，則是絕對(duì)化了。綜合國(guó)力是各種力量的合力，僅有文化發(fā)達(dá)是不夠的。

3.面對(duì)精美的文化產(chǎn)品，人們的感慨既有差異，又有共同之處。你能否解釋這是為什么嗎？ a.文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。不同的文化環(huán)境、不同的知識(shí)素養(yǎng)、不同的價(jià)值觀念，都會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)的深度和廣度。b.具有共同的興趣和相同的知識(shí)水平的人對(duì)事物有著相似的看法或認(rèn)識(shí)，而具有不同的文化背景或價(jià)值觀的人，對(duì)事物則有著不同的看法和認(rèn)識(shí)。因此，面對(duì)文化產(chǎn)品，人們的文化素養(yǎng)不同、思維方式不同，對(duì)文化產(chǎn)品認(rèn)識(shí)的角度不同，就會(huì)得出不同的結(jié)論。4.文化對(duì)人的影響不是有形的、強(qiáng)制的。人能不能超脫文化的影響？

文化對(duì)人的影響一般不是有形的、強(qiáng)制的，但不能認(rèn)為人可以超脫文化的影響。人總是生活在一定的文化氛圍中，文化是一種精神力量，文化總是會(huì)對(duì)人發(fā)生潛移默化的影響。

五、過(guò)關(guān)檢測(cè)：

（一）單項(xiàng)選擇題

1.文化的影響是多種多樣的。從人的發(fā)展看（B）

A、一定的文化給予經(jīng)濟(jì)和政治重大的影響和作用 B、文化影響人們的思維方式和交往方式

C、一定的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定的文化 D、文化與經(jīng)濟(jì)政治 相互交融

2.文化影響人們的交往方式和思維方式，但不管哪種影響都具有以下的特點(diǎn)（C）①潛移默化的影響 ②深遠(yuǎn)持久的影響

③文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng) ④文化能豐富人們的精神世界

A、①②

B、③④

C、①③

D、②④

3.文化是人創(chuàng)造的，文化又影響著每個(gè)人。文化對(duì)人的影響來(lái)自于（A）

①特定的文化環(huán)境 ②一定時(shí)期的政治生活

③各種形式的文化活動(dòng) ④一定階段的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)

A、①②

B、①③

C、②④

D、①④ 4.文化影響著人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式。其中實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式的關(guān)系是（B）

A、文化環(huán)境和知識(shí)素養(yǎng)影響認(rèn)識(shí)的廣度和深度 B、價(jià)值觀影響著人們的思維方式

C、思維方式在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的過(guò)程中形成，反過(guò)來(lái)又影響人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng) D、體現(xiàn)各種文化影響的思維方式具有相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn) 5.文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是（A）

A、有形的、強(qiáng)制的B、經(jīng)濟(jì)的、政治 的 C、潛在思維方式

D、看不見、摸不到

6.游覽泰山時(shí)會(huì)發(fā)出“泰山真壯美”的感慨，對(duì)這句話的認(rèn)識(shí)正確的是（A）

A、是一種文化體驗(yàn)

B、世界觀、人生觀和價(jià)值觀 C、是一種知識(shí)積淀

D、是一種主觀想象 7.漫步華盛頓唐人街，在華人開的餐館里，經(jīng)常會(huì)看到“生意興隆通四海，財(cái)源茂盛達(dá)三江”的對(duì)聯(lián)。這說(shuō)明（A）

A、文化習(xí)俗對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 B、文化對(duì)人的影響是潛移默化的 C、是為了吸引華人做生意 D、是一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象

8.下列對(duì)文化塑造人生的理解正確的是，文化能（A）

①豐富人的精神世界

②增強(qiáng)人的精神力量

③促進(jìn)人的全面發(fā)展 ④影響人的交往方式和交往行為

A、①②③

B、②③④

C、①③④

D、①②④

9.范仲淹遙想洞庭湖氣象萬(wàn)千的景致，揮筆寫下了“先天下之憂而憂，后天下人之樂(lè)而樂(lè)”的志向。這種詩(shī)句之所以會(huì)代代相傳，是因?yàn)椋˙）

A、文化能影響人們的交往行為和交往方式

B、文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量

C、文化能影響經(jīng)濟(jì)和政治生活

D、凡是文化，都能促進(jìn)人的全面發(fā)展 10培養(yǎng)健全人格的重要途徑是（A）

A、積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界 B、培養(yǎng)自主意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí) C、思想解放和觀念更新 D、增強(qiáng)感染力和感召力 11.下列能表現(xiàn)我國(guó)人民精神世界主流的是(C)①愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想 ③豐富 精神世界 ②科學(xué)文明、開拓進(jìn)取 健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚 ④促進(jìn)人的全面發(fā)展 A、①③ B、②④ C、①② D、①④

12.文化之所以能增強(qiáng)人的精神力量，是因?yàn)槠?C)A、使人深受震撼、力量倍增 B、成為心靈的火炬、前進(jìn)的旗幟 C、具有特殊的感染力和感召力 D、激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好的生活

13.《義勇軍進(jìn)行曲》中“中化民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”是在鼓勵(lì)人們(B)A、豐富精神世界 B、增強(qiáng)精神力量 C、促進(jìn)人的全面發(fā)展 D、促進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展 14.對(duì)人的全面發(fā)展的理解正確的是(A)A、是指人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各個(gè)方面得到全面提高

B、是指人的精神境界的提高 C、是指人的道德品質(zhì)的提高 D、是指經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展

15.文化影響人們的交往行為和交往方式，是因?yàn)?B)①價(jià)值觀念不同 ②風(fēng)俗習(xí)慣不同 ③文化程度不同 ④人們有不同的喜怒哀樂(lè) A、①③④ B、①②③ C、①②④ D、②③④

16.秦始皇陵兵馬俑被發(fā)掘后，美術(shù)家慶幸這一發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了秦代美術(shù)史的空白。將軍們由此研究中國(guó)古代的兵法、兵器和軍陣，冶金家感嘆古代冶金技術(shù)的高超。不同人對(duì)此持有不同的反映，因?yàn)樗麄?C)A、時(shí)代和民族不同

B、地域和階級(jí)不同

C、價(jià)值觀和文化程度不同 D、使用的語(yǔ)言、符號(hào)、器物不同

17.中國(guó)人的名字是姓在前，名在后，而歐洲人的名字是名在前，姓在后.這是屬于（B）的不同

A、交往方式的不同

B、思維方式的不同 C、實(shí)踐活動(dòng)的不同

D、感覺(jué)不同 18.在封建社會(huì)，君臣之間、主仆之間等，必須遵循封建等級(jí)制度，不可能采取平等的方式交往。這主要因?yàn)椋–）

A.知識(shí)素養(yǎng)不同 B.風(fēng)俗習(xí)慣不同 C.不同時(shí)代占統(tǒng)治地位的價(jià)值觀不同 D.經(jīng)濟(jì)文化不同

19.文化影響是潛移默化的，但也不都是消極被動(dòng)的接受的。這是因?yàn)椋藗兘邮芙】迪蛏系奈幕瘯r(shí)，往往是（B）

A、積極從事社會(huì)創(chuàng)造性活動(dòng)

B、自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過(guò)程 C、展開豐富的主觀想象

D、積極地道聽途說(shuō)

20.下列關(guān)于一個(gè)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成的說(shuō)法，正確的是（B）①是在長(zhǎng)期的生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的 ②是各種文化因素交互影響的結(jié)果

③是創(chuàng)造性思維

④是主觀想象

A、①③

B、①②C、①④D、②④

（二）材料題

1.十八界三中全會(huì)指出，進(jìn)入新世紀(jì)新階段，面對(duì)改革發(fā)展穩(wěn)定的繁重任務(wù)，面對(duì)世界各種思想文化的相互激蕩，我們要更好地把全國(guó)各族人民的意志和力量凝聚起來(lái)，萬(wàn)眾一心地為實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)而奮斗，就必須大力加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)。

結(jié)合材料分析，當(dāng)前我國(guó)為什么要大力加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)？

第一，加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，能夠?yàn)楦母镩_放和現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)有力的思想保證、精神動(dòng)力和智力支持。

第二，文化對(duì)人的成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展具有重大影響。先進(jìn)的健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，開闊了人們的視野，促進(jìn)了思想解放和觀念更新。文化塑造人生，優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神動(dòng)力，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

第三，大力發(fā)展社會(huì)主義文化，是貫貫徹和落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想的必然要求。

2.材料一，在一次評(píng)選20世紀(jì)對(duì)中國(guó)影響最大的文學(xué)作品的活動(dòng)中，魯迅的《吶喊》曹禺的《雷雨》雷鋒的《雷鋒的日記》和奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣燒成的》等榜上有名。材料二，巴黎公社失敗后，公社會(huì)委員歐仁.鮑狄埃寫出了《國(guó)際歌》歌詞。列寧說(shuō)：一個(gè)有覺(jué)悟的工人，不管他來(lái)到哪個(gè)國(guó)家，不管命運(yùn)把他拋到哪里，不管他怎么樣感到自己是異國(guó)人，語(yǔ)言不通，舉目無(wú)親，遠(yuǎn)離祖國(guó)，他都可以憑這首歌的熟悉的曲調(diào)，給自己找到同志和朋友。

材料三，結(jié)婚送禮，以表達(dá)祝賀，這是民間的一種風(fēng)俗。江西南部一個(gè)小山村有個(gè)習(xí)俗，無(wú)論是誰(shuí)家辦喜事，都會(huì)用一壇酒釀蛋，表示對(duì)最貴重賀禮的答謝。在最近一次的婚禮中，兩本實(shí)用的農(nóng)業(yè)科技忘本及10盤光盤卻獨(dú)占鰲頭。當(dāng)客人們表示詫異時(shí)，新娘回答說(shuō)：現(xiàn)在大家都富裕起來(lái)了，科學(xué)技術(shù)、精神享受才是我們最大的追求。依據(jù)上材料，運(yùn)用本課的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你對(duì)上述問(wèn)題的看法。

答： 材料一說(shuō)明：文化能豐富人的精神世界。人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造人。同時(shí)也體現(xiàn)了人們對(duì)真善美的追求，積極學(xué)習(xí)這些 進(jìn)步的文化，進(jìn)行文化賞析，也是塑造健全人格的過(guò)程。

材料二說(shuō)明：文化對(duì)人的塑造還表現(xiàn)在優(yōu)秀文化作品總能以其特有的感染力和號(hào)召力，使人深受震撼、力量倍增、成為照亮人們心靈的為炬、引信人們前進(jìn)的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好的新生活。

材料三表明：社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過(guò)程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的人越發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平是逐步提高的永無(wú)休止的歷史過(guò)程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無(wú)休止的過(guò)程。