第一篇：古詩和文言文

1.《贈從弟》(其二)劉楨漢末 亭亭山上松，瑟瑟谷中風。風聲一何盛，松枝一何勁！冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性！

2.《送杜少府之任蜀州》 王勃 唐初 城闕(què)輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。

3.《登幽州臺歌》 陳子昂唐 前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

4.《送元二使安西》王維 唐

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

5.《宣州謝朓樓餞別校書叔云》 李白 唐 棄我去者，昨日之日不可留。亂我心者，今日之日多煩憂。

長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。

6.《早春呈水部張十八員外》 韓愈 唐 天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

7.《無題》 李商隱晚唐

相見時難別亦難,東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改,夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。

8.《相見歡》 李煜五代南唐

無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。

剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。

9.《登飛來峰》 王安石北宋

飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，只（自）緣身在最高層。

10.《蘇幕遮》 范仲淹北宋

碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。黯鄉魂，追旅思，夜夜除非、好夢留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。詩詞曲五首

酬樂天揚州初逢席上見贈 劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

赤壁 杜牧

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。過零丁洋 文天祥

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

水調歌頭 蘇軾

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

山坡羊·潼關懷古 張養浩

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。2.名句積累(10分)（1）__________________，干戈寥落四周星。《過零丁洋》（2）千里馬常有，__________________。《馬說》（3）《赤壁》中詩人接起興來對前朝人物和事跡慨嘆的詩句：

。（4）《酬樂天揚州初逢席上見贈》中現在用來比喻新事物必將代替舊事物的客觀規律的句子是：。（5）《山坡羊?潼關懷古》中的主旨句：__________________；_________________。（6）《水調歌頭》中表現作者感悟人生哲理的詞句是：

二、知識積累及運用（20分）6．根據要求填空（10分）默寫上下句。

①_________________，____________________。從流飄蕩，任意東西。②，身世浮沉雨打萍。

③。傷以秦漢經行處。

④《赤壁》一詩中作者抒發感慨的詩句是。⑤《過零丁洋》的千古名句是。

7．下面是學生的作文片段，按要求修改三處劃線的語句。（3分）①每當站在祖國的地圖前，使我油然生出無盡的遐想：祖國需要我們學好科學文化知識，②去開創那遼闊的大西北??③讓塔克拉瑪干沙漠改變模樣，需要我們用勤勞的雙手在大西南的橫斷山中，營造出一個個高峽平湖??（1）第①處句子成分殘缺，修改的方法是：__________（2）第②處“開創”這個詞使用不當，應改為：__________（3）第③處“改變模樣”這一表述欠具體生動，宜改為：__________(一)閱讀下面的文段，回答 11--15題。（17分）與朱元思書

夾岸高山，皆生寒樹；負勢競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。_________________，望峰息心。_________________，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。11．解釋下列加點字。（4分）①負勢競上（）②互相軒邈（）③千轉不窮（）④疏條交映（）12．翻譯下列句子。（4分）①爭高直指，千百成峰。②橫柯上蔽，在晝猶昏。

13．有人贊美從富陽至桐廬的富春江“攬天下奇景于一身”，你覺得富春江 “奇”在何處？（至少三條）（3分）

14．將省略的句子補充在橫線上，并說說文中所描述的山水為什么能讓人們“望峰息心”“窺谷忘反”？（3分）

15．作者用“負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰”寫山，參照你乘船或坐車時的體驗，說說這樣寫好在哪里？（3分）

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（二）閱讀《送東陽馬生序》，完成后面的題：（13分）

余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則緼袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

16．解釋下列加點詞語在文中的意思。（4分）①走送之（）②碩師（）③援疑質理（）④卒獲有所聞（）

17．第一自然段著重敘述了自己的求學經歷，作者是從哪幾方面來寫自己創造條件讀書的。（2分）

18．據你看，作者雖愚，卒獲有所聞的根本原因是什么？（2分）

19．作者“缊袍敝衣“處在“被錦繡??燁然若神人”的同學中間，卻“略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”。對此你有何評價。（2分）

20．認為讀書苦，幾乎是所有中學生的共同感受。宋濂之苦，聞所未聞；諸生之福。當你深諳了宋濂之苦及宋濂之累時，你對讀書之苦想必會有新的認識，結合課文，說一說你的認識。(3分

答案

二、6．①風煙俱凈，天山共色。②山河破碎風飄絮 ③望西都 意躊躇 宮闕萬間都做了土④東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬⑤人生自古誰無死?留取丹心照汗青7．(1)刪去 “使”(2)開發、建設等(3)變成綠洲、盛開絢麗的花朵、高樓林立等

三、（一）11．解釋下列加點字。①向上（長）②向高處、遠處長 ③窮盡 ④交相

12．翻譯下列句子。①（寒樹）爭著向高處筆直地生長，形成了無數山峰。②橫斜的枝條在上面遮蔽著，即使在白天，也像黃昏時那么昏暗。13．水清、山高，充滿了生命活力

14．鳶飛戾天者 經綸世務者 這兒是一個和諧、美好的世界。這樣的世界，使人意志奮發，精神高尚，那些汲汲于追求個人名利的人，那些被世俗事務纏得暈頭轉向的人，到這里來看一看這雄奇的景象，也會被它所吸引，可以冷靜一下頭腦，讓自己的身心得到暫時的休息，讓自己的靈魂得到凈化。

15.以動寫靜，使靜止的景物富有動感，更能生動形象地描繪出兩岸山勢的陡峭與壯美，給人以身臨其境之感，給讀者留下深刻印象。

（二）16、走：跑 碩：大 援：引 率：終于

17、①借書不失信于人；②抄書不畏艱苦；③遠行百里向先達請教。

18、勤奮好學、謙虛誠懇。

19、作者以學得知識為最大樂事，這種高潔志趣，讓人敬佩，值得效仿。20、略（圍繞只要勤奮好學，就能學有所成來談即可）

第二篇：古詩與文言文閱讀

古詩與文言文閱讀

（一）卜算子 詠梅 陸游

驛外斷橋①邊，寂寞開無主②，已是黃昏獨自愁，更著③風和雨。無意苦爭春，一任④群芳妒，零落⑤成泥碾作塵，只有香如故。

【注釋】①殘破的橋。②無人過問。③又遭受。著，同“著”，遭受的意思。④任憑。⑤凋謝。

【背景資料】陸游，字務觀，號放翁，一生志在恢復中原，但卻受人排擠，晚年隱居山陰，始終保持昂揚的愛國熱情，是南宋杰出的愛國詩人，此詞可以看成他的身世的縮影。

8、詞的上闋通過驛站、斷橋、黃昏、風雨等意象，營造了的意境。下闋則寫出了梅花、的品質。（3分）

9、“已是黃昏獨自愁”一句運用了什么修辭手法？“零落成泥碾作塵”中的“碾”字有何表達效果？（3分）

（二）游東田

戚戚苦無悰，攜手共行樂。

尋云陟累榭，隨山望菌閣。

遠樹暖阡阡，生煙紛漠漠。

魚戲新荷動，鳥散余花落。

不對芳春酒，還望青山郭。

1.這是一首初夏記游的詩，從哪兩個詞可以看出是寫初夏的？2.詩中寫靜，有靜有動，有遠有進，其中寫遠景之句是“________________”；寫進景之句是“___________________”。3.這首詩寫景清新自然，融景與情中，全詩表現了詩人什么思想感情？

（三）歐陽修

把酒祝東風，且共從容①。垂楊紫陌②洛城東。總是③當時攜手處，游遍芳叢。聚散苦匆匆，此恨無窮。今年花勝去年紅。可惜明年花更好，知與誰同？

【注釋】①且共從容：能留下一起和美相伴。②紫陌：指郊野的大路。③總是：大多是，都是。

1.這首詞是歐陽修與友人梅堯臣在 舊地重游有感而作，詞中傷時惜別，抒發了

的感嘆。2.下面對詞的賞析不正確的一項是（）A.“今年花勝去年紅。可惜明年花更好，知與誰同？”是以樂景寫哀情。

B.這首詞從追憶昔日攜手游玩的歡樂，到今日獨自賞花的孤獨，再到嘆惜明日渺茫不可預料的苦悶，在時間上跨了去年、今年、明年，空間上由聚合到分散，在感情上由歡快到悲恨，詞的境界一層一層開拓深化。

C.這首詞把別情熔鑄于賞花中，將三年的花加以比較，層層推進，以惜花寫惜別，構思新穎。D.這首詞語言奔放、有氣勢，意境恢弘闊遠，是一首絕妙的作品。2.請舉出詩中運用的一個典故，并說明其表達作用。

（四）王安石

一陂②春水繞花身，身影妖嬈各占春。縱被東風吹作雪③，絕勝南陌碾成塵。

【注釋】①本詩寫于王安石貶居江寧(今南京)之后，是他晚年心境的寫照。②陂：池。這里指池邊或池中小洲。一說“北陂”是地名，在江寧。③雪：指杏花像雪花一樣在風中飄零。1.結合詩歌前兩句簡析“杏花”的形象特點。

2.你認為“一陂春水繞花身”中的“繞”字用得好不好?為什么?

3.詩歌后兩句主要運用了什么手法？表達了怎樣的思想感情？

（一）司馬光好學

司馬溫公①幼時，患記問不若人，群居講習，眾兄弟既成誦，游息矣；獨下帷②絕編③，迨④能倍⑤誦乃止。用力多者收功遠，其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：“書不可不成誦，或在馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義，所得多矣。”

注釋：①司馬溫公：司馬光死后被封以溫國公稱號，故稱司馬溫公。

②下帷：原指漢代董仲舒下帷講學，三年不看窗外這件事。這里借此指讀書專心。

③絕編：原指孔子讀《易經》時，反復翻閱，多次將穿簡冊的牛皮繩子翻斷這件事。這里指讀書刻苦。④迨：等到。⑤倍：同“背”，背誦。

閱讀訓練

l．解釋下列句中加點的詞。

①患記問不苦人（）

②迨能倍誦乃止（）

③迨能倍誦乃止（）

④詠其文

（）

2、與“迨能倍誦乃止”中“倍’的用法不同的一項是（）

A．子墨子九距之

B．寒暑易節，始一反焉

C．滿坐賓客無不伸頸側目

D．京中有善口技者

3、本文中概括主旨的句子是：（）

A．用力多者收功遠。

B．其所精通，乃終身不忘。

C．書不可不成誦。

D．詠其文。思其義，所得多矣。

4、文中“獨下帷絕編”意思是只有司馬光獨自苦讀。我們學過一個類似的成語也是形容讀書勤奮，這個成語是：

（二）陳禾，字秀實，明州鄞縣人。舉元符三年進士。（時）天下久平，武備寬弛，東南尤甚。禾請增戍①、繕城壁，以戒不虞。或指為生事，格②不下。其后盜起，人服其先見。

時童貫權益張，與黃經臣等表里為奸③，搢紳④側目。禾日：“此國家安危之本也。吾位言責，此而不言，一遷給舍⑤，則非其職矣。”首抗疏⑥劾貫。復劾經臣：“怙寵弄權，夸炫朝列。每云詔令皆出其手，言上將用某人，舉某事，已而詔下，悉如其言。夫發號施令，國之重事，黜幽陟明，天子大權，奈何使宦寺⑦得與”

論奏未終，上拂衣起。禾引上衣，請畢其說。衣裾落，上曰：“碎朕衣矣。”禾言：“陛下不惜碎衣，臣豈惜碎首以報陛下此曹⑧今日受富貴之利，陛下他日受危亡之禍。”言愈切，上變色日：“卿能如此，朕復何憂”內侍請上易衣，上卻之曰：“留以旌直臣。”（節選自《宋史》，有刪改）

【注釋】①增戍：增加防守兵力。②格：擱置。③表里為奸：內外呼應做壞事。④搢紳：同“縉紳”，士大夫的代稱。⑤遷給舍：指陳禾將改任給事中的職位。⑥抗疏：上書直言。⑦宦寺：宦官。⑧曹：輩，等。

12、下列各組句子中，加點詞語意義相同的一項是（）（2分）A．武備寬弛，東南尤甚/弛擔持刀（《狼》）

B．或指為生事/或以為死，或以為亡（《陳涉世家》）C．人服其先見/朝服衣冠（《鄒忌諷齊王納諫》）

D．此國家安危之本也/本在冀州之南，河陽之北（《愚公移山》）

13、下列選項中加點文言虛詞的含義和用法與例句相同的一項是（）（2分）例句：此曹今日受富貴之利[來源：17教育網] A．漁人甚異之（《桃花源記》）

B．此則岳陽樓之大觀也（《岳陽樓記》）C．宋何罪之有（《公輸》）D．公將鼓之（《曹劌論戰》）

14、用現代漢語翻譯文中畫橫線的句子。（6分，每小題3分）（1）禾引上衣，請畢其說

（2）陛下不惜碎衣，臣豈惜碎首以報陛下？

15、本文中陳禾有哪些品質值得我們學習？陳禾的進諫方式與我們學過的《鄒忌諷齊王納諫》一文中鄒忌的進諫方式有何不同？你更贊同哪一種？請闡述理由。（6分）

（三）關羽字云長，河東解人也，亡命奔涿郡。與先主寢則同床，恩若兄弟。而稠人廣坐，侍立終日，隨先主周旋，不避艱險。

建安五年，曹公東征，先主奔袁紹。曹公擒羽以歸，拜為偏將軍，禮之甚厚。紹遣大將軍顏良攻東郡太守劉延于白馬，曹公使張遼及羽為先鋒擊之。羽望見良麾蓋，策馬剌良于萬眾之中，斬其首還，紹諸將莫能當者，遂解白馬圍。曹公即表封羽為漢壽亭侯。

初，曹公壯羽為人，而察其心神無久留之 意，謂張遼曰：“卿試以情問之。”既而遼以問羽，羽嘆曰：“吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。吾終不留，吾要當立效以報曹公乃去。”遼以羽言報曹公，曹公義之。

羽嘗為流矢所中，貫其左臂。醫曰：“矢鏃有毒，毒入于骨，當破臂作創，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令醫劈之。時羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈于盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。（節選自《三國志·關羽傳》，有刪改）16．解釋下面加點的詞。（2分）

①既而遼以問羽（）

②時羽適請諸將飲食相對（）17．翻譯下面句子。（2分）

曹公禽羽以歸，拜為偏將 軍，禮之甚厚。

18．下列與“羽嘗為流矢所中”句式不同的一項是（）（2分）A．吳廣素愛人，士卒多為用者

B．中峨冠而多髯者為東坡 C．百里溪舉于市

D．帝感其誠

19．漢封侯、宋封王、明封大帝，儒稱圣、釋稱菩薩、道稱天尊。根據選文內容，概括說明關羽被尊奉神化的原因。（3分）

（四）張允濟，青州北海人也。隋大業中為武陽令，務以德教訓下，百姓懷之。

元武縣與其鄰接，有人以牸牛①依其妻家者八九年。牛孳產至十余頭，及將異居，妻家不與，縣司累政不能決。其人詣武陽質于允濟，允濟曰：“爾自有令，何至此也？”其人垂泣不止，具言所以。允濟遂令左右縛牛主，以衫蒙其頭，將之詣妻家村中，云捕盜牛賊，召村中牛悉集，各問所從來處。妻家不知其故，恐被連及，指其所訴牛曰：“此女婿家牛也，非我所知。”允濟即遣左右發蒙，謂妻家人曰：“此即女婿，可以牛歸之。”妻家叩頭服罪。元武縣司聞之，皆大慚。

嘗道逢一老母種蔥者，結庵②守之。允濟謂母曰：“但歸，不煩守也。若遇盜，當來告令。”老母如其言，居一宿而蔥大失，母以告允濟，悉召蔥地十里之男女畢集，允濟呼前驗問，果得盜蔥者。

曾有行人夜發，遺衫于路，行十數里方覺。或謂曰：“我武陽境內，路不拾遺，但能回取，物必當在。”如言果得。

政績優異，遠近稱之。（選自《舊唐書》，有改動）【注釋】①牸牛：母牛。②庵：小草屋。24．解釋下列句中加點的詞。（4分）

（1）其人詣武陽質于允濟（）（2）具言所以（）

（3）妻家不知其故（）

（4）悉召蔥地十里之男女畢集（）25．把文中畫線句子譯成現代漢語。（6分）（1）爾自有令，何至此也？

（2）召村中牛悉集，各問所從來處。

（3）我武陽境內，路不拾遺，但能回取，物必當在。

26．本文用了哪些事例表現張允濟政績優異？請分條說明。（4分）

（一）8.落寞凄清；高潔、堅貞（不慕名利、傲立風雪）9.擬人；“碾”原指將東西壓碎、壓平，在這里指梅花落地之后與泥土混合之后的情景。表現出摧殘者的無情，被摧殘者承受的壓力之大，描繪出梅花悲慘至極的圖景。

（二）1、新荷

2、遠景之句是“遠樹暖阡阡，生煙紛漠漠。”；進景之句是“魚戲新荷動，鳥散余花落。”。

3、整首詩表現了詩人對大自然的深切熱愛和美好的向往。

（三）洛陽城東

人生聚散無常2.D

（四）1.示例：傍水而開的杏花，妖嬈絢麗，水中倒影蕩漾，樹上水下的杏花相映生輝，飽含著濃郁的春意。2.示例：好。一個“繞”字，使春水富有動感、充滿生機，表現(賦予)了春水愛花惜花的情致。3.主要運用對比的手法，寫杏花寧愿被春風吹落，如雪花般飄落于水上，也不愿意在南陌被車輪碾作塵土。詩人借此表達自己寧愿為理想獻身也不愿陷身污濁的崇高的政治理想與高尚的情操。

（一）1、①擔心

②等到

③才

④吟詠；

2、D；

3、C；

4、韋編三絕，懸梁刺股，鑿壁偷光

（二）解析：A.松弛/放下；B.有的人；C.佩服/動詞，穿戴；D.根本/本來。

13、B 解析：A.代詞：指“這種景況”；B.助詞：的；C.賓語前置的標志；D.音節助詞，不譯。

14、（1）陳禾拉住皇上的衣服，請求讓自己說完。（2）陛下不惜被撕破衣服，我難道敢吝嗇頭顱來報答陛下嗎？

15、（1）陳禾品質：有先見之明 忠于職守 敢于進諫 剛正不阿（2）進諫方式：鄒忌進諫時采用諷諫的方式；由小及大、由此及彼、由家事到國事，用自己的切身體驗去規勸齊王的諷喻。陳禾采用的是直諫的方式。（3）開放題：贊成鄒忌。原因：采用委婉地方法規勸齊王，使齊王樂于接受。贊成陳禾。原因：陳禾的方式直接，讓君主直接明了的知道自己的不足和過錯

司馬光幼年時，擔心自己記誦詩書以備應答的能力不如別人。大家在一起學習討論，別的兄弟已經會背誦了，去玩耍休息了;(司馬光卻)獨自苦讀，像董仲舒和孔子讀書時那樣專心和刻苦，一直到能夠熟練地背誦為止，(由于)讀書時下的力氣多，收獲就長遠，他所精讀和背誦過的書，就能終身不忘。司馬光曾經說：“讀書不能不背誦，在騎馬走路的時候，在半夜睡不著覺的時候，朗誦讀過的文章，想想它的意思，收獲就多了!”

陳禾，字秀實，明州鄞縣人。考中元符三年進士。下長久太平，軍備松弛，東南一帶尤其嚴重。陳禾請求增加守軍、修補城墻，用來防備不測。有人指責這是無端生事，擱置起來不予批復。后來盜賊鬧事，人們才佩服他的預見能力。當時童貫的權勢越加擴張，和黃經臣一起執掌大權，御史中丞盧航跟他們內外呼應做壞事，士大夫因畏懼而不敢正視。陳禾說：“這是國家安危的根本啊。我所處職位有進言的責任，這時候不進言勸諫，一旦調任給事中，進諫就不是我的本職了。”他沒有接受給事中的任命，首先上書直言彈劾童貫。又彈劾黃經臣：“依仗恩寵玩弄權勢，在朝廷同列中夸耀自己。常常說詔令都出自他的手中，說皇上將任用某人，舉行某事，不久詔書下達，都跟他所說的相同。那發號施令，是國家的重大事情，降免昏庸官吏和提拔賢明之士，是天子的大權，怎么能讓宦官參與其中? 陳禾上奏還沒結束，皇上就惱怒地拂衣而起。陳禾拉住皇上的衣服，請求讓自己說完。衣袖被撕落，皇上說：“正言撕破我的衣服啦。”陳禾說：“陛下不惜被撕破衣服，我難道敢吝惜頭顱來報答陛下嗎?這些人今天得到富貴的好處，陛下將來會遭受危亡的禍患。”陳禾的言辭更加激烈，皇上改變了臉色說：“你能像這樣盡心進言，我還有什么可憂慮呢?”內侍請皇上換衣服，皇上回絕他說：“留著破衣表彰正直的大臣。

（三）14.答案示例：①糧食

②放棄

15.答案示例：運用對比和排比，增強語勢，冇說服力；整散結合，句式靈活，表達自由奔放，語勢更加強烈。16.答案示例：①不久

②正

17.答案示例：曹操活捉關羽而回，任命他做偏將軍，給他的待遇很豐厚。18.答案：B

19.答案示例：關羽集忠、義、勇于一身。稠人廣坐，侍立終日，隨主周旋，不避艱險，為其忠；不念榮華，不背舊主，白馬解圍，知恩圖報，見其義；力斬顏良，探囊取物，刮骨療毒，言笑自若，知其勇。

關羽字云長，本字長生，河東解縣人。逃命到涿郡時，正碰上劉備在里集合兵馬，關羽與張飛替他抵御侵侮。劉備任平原相時，以關羽、張飛為別部司馬，分管屬下士兵。劉備與他們兩人同床共寢，親如兄弟。在人多廣眾的場合，他們兩人整天侍立在劉備左右，跟隨劉備應酬交接，不避艱險。劉備刺殺徐州刺史車胄后，得到徐州讓關羽執行太守之事，自己又回到了沛縣。

建安五年，曹操東征，劉備投奔袁紹。曹操活捉關羽而回，任命關羽為偏將軍，待他非常客氣。袁紹派遣大將軍顏良到白馬進攻東郡太守劉延，曹操讓張遼和關羽作先鋒迎擊顏良。關羽遠遠望見了顏良的旗幟和車蓋，便策馬馳入千軍萬馬之中刺殺顏良，割下顏良首級回到營中，袁紹的眾多將領沒有人能夠抵擋他，于是解了白馬之圍。曹操當即上表奏請朝廷封關羽為漢壽亭侯。

當初，曹操佩服關羽的為人，而觀察他的心情神態并無久留之意，對張遼說：“你憑私人感情去試著問問他。”不久張遼詢問關羽，關羽感嘆地說：“我非常清楚曹公待我情義深厚，但是我受劉將軍的深恩，發誓與他同生死，不能背棄他。我終將不能留下，我必當立功來報答曹公后才離開。”張遼將關羽的話回報給曹操，曹操認為他是義士。

關羽曾被亂箭射中，箭穿過他的左臂，后來傷口雖然愈合，但每當陰雨天氣，左臂常常疼痛。醫生說：“箭頭上有毒，毒素深入到了骨頭里面，應當割開手臂到受傷處，刮去骨頭上的余毒，然后這種病痛才能消除。”關羽便伸出手臂讓醫生開刀。當時關羽正好請了將領們宴飲，手臂上的血往下流，滴滿了一盤子，而關羽卻切肉飲酒，談笑自若。

（四）24．（1）到；到??去(2)詳細（3)原因，緣故(4)全，都。25.（1)你自有元武縣令,怎么到這里來告狀？（2)將村里的牛全部集中在一起，一頭—頭詢問牛是從哪里來的。（3)我們這武陽縣境內，路不拾遺，只要能返回去取，東西一定在。26.（1）用計幫元武縣百姓討回牛。（2)智捉盜蔥者。（3)武陽境內，路不拾遺。

張允濟，青州北海縣人。隋大業年間為武陽縣縣令，致力于以德行教育訓導民眾，百姓懷念他。元武縣與武陽縣接壤，縣里有個人帶了頭母牛隨他妻子的娘家一起生活了八九年，母牛生下了十多頭小牛。到了要分居時，妻子娘家人不肯還給那頭牛，元武縣衙門幾任縣令都不能解決這問題，那人就到武陽縣請求允濟評判，允濟說：“你自有元武縣令，怎么到這里來告狀？”那人淚流不止，把事情的始末都講了出來。允濟于是命令手下人綁了那人，用衣衫蒙住他的頭，將他帶到他妻子娘家所在的村子去，說是抓住了盜牛賊。張允濟召集村人，將村里的牛全部集中在一起，一頭一頭詢問牛是從哪里來的，妻子娘家人不知道其中的緣故，又擔心受連累，就指著那頭強占來的母牛說：“這是我女婿家的牛，從哪里來的我就不知道了。”允濟便揭開牛主人蒙頭的衣衫，對他妻子娘家人說：“這就是你女婿，你可以把牛還給他。”妻子娘家人叩頭服罪。元武縣主管官聽說后，都十分慚愧。張允濟還曾在路途中遇到一個種蔥的老婦人，搭了一座圓形草房在那里守蔥，允濟對老婦人說：“你只管回去，不要不厭其煩地守著，如果遇到盜賊，應當來報告縣令。”老婦人聽從了他的勸告。回家住了一夜，那蔥就丟失了很多。老婦人把情況告訴了他，他便把總地十里之內的全部男女都集中起來，一個個到跟前來檢驗查問，果然找到了盜蔥的人。曾有個趕路的行人，天亮前就出發，把衣衫掉到了路上，走了十幾里才發覺，有人對他說：“我們這武陽縣境內，路不拾遺，只要能返回去取，東西一定在。”正如這人所說，果然找到了衣衫。遠近之人都稱贊允濟，他的政績尤其卓異。

第三篇：文言文古詩文中意象

意 象

意象，就是客觀物象經過創作主體獨特的情感活動而創造出來的一種藝術形象，化抽象為形象，變無情為有情。意象的構思是中國古典詩詞創作的焦點，也是我們鑒賞古典詩詞的重點。

1、“柳”

（1）漢代以來，常以折柳相贈來寄托依依惜別之情，由此引發對遠方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉之情。如 1987 年曾考過的《送別》詩：楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？由于“柳”、“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情。這一習俗始于漢而盛于唐，漢代就有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達惜別之情。唐代西安的灞陵橋，是當時人們到全國各地去時離別長安的必經之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，如“年年柳色，灞陵傷別”的詩。后世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處。故溫庭筠有“綠楊陌上多別離”的詩句。柳永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”來表達別離的傷感之情。“笛中聞折柳，春色未曾看”，說的是笛聲中《折楊柳》的曲子倒是傳播得很遠，而楊柳青青的春色卻從來不曾看見，以此來表達傷春嘆別的感情。“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？”說的是今夜聽到《折楊柳》的曲子，又有何人不引起思念故鄉的感情呢？

（2）“柳”多種于檐前屋后，常作故鄉的象征（“一上高樓萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。”抒發了許渾對故鄉的無限牽掛）

（3）“柳”絮飄忽不定，常作遣愁的憑借（“試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風絮。梅子黃時雨。”幾句，形象地詮釋了賀鑄此時憂愁的深刻程度）以折柳表惜別。

2、“燕”

（1）燕子因結伴飛行而成為愛情的象征（如“落花人獨立，微雨燕雙飛。”展示了詞人夢覺酒醒后凄寂惆悵的心境和對感懷對象的相思之情）

（2）燕子眷戀舊巢的習性，成為古典詩詞表現時事變遷，抒發人事代謝的寄托（“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”既暗示了烏衣巷往日的繁華，又袒露了詩人面對今昔變化的無限感慨）

3、“水”

（1）因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物（“天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。”從側面反映了封建時代婦女的悲慘命運）

（2）因水的剪切不斷，綿軟不絕，常以水喻愁（李白的“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。”抒發了詩人因強烈的感到了現實與理想的矛盾不可調和而產生的煩憂和愁苦）在中國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起。李煜詞云：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”“自是人生長恨水長東。”用東流之水來比喻綿綿不斷的愁思。秦觀《踏莎行》：“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。”“化作春江都是淚，流不盡，許多愁。”以流水與離愁關合，也是古典詩歌中常用的一種表現方式。

4、“月”

對月思親——（1）引發離愁別緒，思鄉之愁。如“舉頭望明月，低頭思故鄉。”（李白《靜夜思》）（1）明月蘊涵邊人的悲愁（“回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦時明月漢時關，萬里長征人未還”的悲壯雄渾。如“磧里征人三十萬，一時回首月中看。”磧，沙漠，茫茫大漠中幾十萬戰士一時間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉之情。）（2）明月蘊涵情感的無奈（謝莊“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。”的祈禱和祝福；張九齡“海上生明月，天涯共此時。”的希冀和渴盼）（3）明月蘊涵時空的永恒（“古人今人若流水，共看明月皆如此。”把時間對生命的劫掠和生命在時間面前的無奈表現得淋漓盡致）望月思故國，表明亡國之君特有的傷痛。如“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。”（李煜《虞美人》）

明月、白云 望云思友，見月懷人，是古代詩詞中常用手法。杜甫詩《恨別》：“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。”這兩句也是借白云明月，寄托對友人的懷念。劉長卿《謫仙怨》：“白云千里萬里，明月前溪后溪。”寫別后相隔之遙與思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情帶給千里萬里之外的友人。至于對月思人就更多了，如謝莊《月賦》：“隔千里兮共明月。”張九齡：“思君如滿月，夜夜減清輝。”“海上生明月，天涯共此時。”李白：“舉頭望明月，低頭思故鄉。”杜甫：“露從今夜白，月是故鄉明。”蘇軾：“但愿人長久，千里共嬋娟。”等等。

5、“菊”：

作為傲霜之花，經常喻（1）堅強的品格，（2）清高的氣質（屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求）

6、“梅”：

梁、陳時期，出現了大量的詠梅詩。這一時期的梅花詩大都是對花本身的描寫或用于贈別，尚無明顯的象征寄托。到了唐宋時期，梅花已成為一種高潔人格的象征。張耒：“何以伴高潔，清曉頌《黃庭》”；張朋友：“一白雪相似，獨清春不知。”“肌膚姑射白，風骨伯夷清。”蘇軾：“詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝。”陸游：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”他們都在對梅花的描寫中寄托了一種高潔的品格。（1）嚴寒最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質（王安石《梅花》：“墻角數枝梅，凌寒獨自開；遙知不是雪，為有暗香來”）（2）不愿同流合污的高尚情操（陸游《詠梅》 “零落成泥碾作塵，只有香如故”；元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”也是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質，言淺而意深）

7、“松”：

《論語·子罕》中說：“歲寒，然后知松柏后凋也。”后世詩歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。劉禹錫：“后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。”李山浦：“孤標百尺雪中現，長嘯一聲風里聞。桃李謗她真是佞，藤蘿攀爾亦非群。” 傲霜斗雪喻正直、堅貞、任何情況下保持高潔的品質（李白《贈書侍御黃裳》：“愿君學長松，慎勿作桃李。”；劉楨《贈從弟》 “豈不罹凝寒，松柏有本性。”）

8、“蓮”：

（1）“蓮”與“憐”音同，借以表達愛情（南朝樂府《西洲曲》 “采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。”“蓮子”即“憐子”，“青”即“清”，諧音雙關，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔）

（2）“蓮”與“戀”音同，借以對愛人的思戀（如“藕斷絲連”）

9、“梧桐”：

（1）凄涼悲傷的象征（如王昌齡《長信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。”寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情景。詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個蕭瑟冷寂的氛圍。

（2）以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思（李清照《聲聲慢》“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴”）在中國古典詩歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音。白居易《長恨歌》：“春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。”秋日冰冷的雨打在梧桐葉上，好不令人凄苦。李煜《相見歡》：“寂寞梧桐，深院鎖清秋。”溫庭筠《更漏子》：“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。”可見秋雨打梧桐，別有一分愁滋味。

10、“杜鵑”：

杜鵑鳥俗稱布谷，又名子規、杜宇、子鵑。春夏季節，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。如果仔細端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說成是杜鵑啼的血。正像唐代詩人成彥雄寫的“杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒，疑是口中血，滴成枝上花。”中國古代有“望帝啼鵲”的神話傳說。望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人肺腑，名為杜鵑。于是古詩中的杜鵑也就成為哀怨、凄涼或思歸的情思的象征（李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》：“楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”；宋人賀鑄《憶秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。”杜鵑鳥在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕；宋人王令《送春》“子規夜半猶啼血，不信東風喚不回。李白《蜀道難》：“又聞子歸啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》：“杜鵑啼血猿哀鳴。”秦觀《踏莎行》“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。”文天祥《金陵驛二首》：“從今別江南路，化作啼鵑帶血歸。”杜鵑的啼叫又好像是說“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易觸動人們的鄉愁鄉思，宋代范仲淹詩云：“夜入翠煙啼，晝尋芳樹飛，春山無限好，猶道不如歸。”

11、“鷓鴣”：

鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，喻旅途艱險和離愁別緒（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行”； 辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”）

12、“寒蟬”： 秋后的蟬命折旦夕，寒蟬象征悲涼（唐人駱賓王《詠蟬》 “西陸蟬聲唱，南冠客思深。”；宋人柳永《雨霖鈴》開篇是：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息。”）以蟬品行高潔。古人以為蟬餐風飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現自己品行的高潔。《唐詩別裁》說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。” 由于蟬棲于高枝，餐風露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。駱賓王《在獄詠蟬》：“無人信高潔。”李商隱《蟬》：“本以高難飽”，“我亦舉家清”。王沂孫《齊天樂》：“甚獨抱清高，頓成凄楚。”虞世南《蟬》：“居高聲自遠，非是藉秋風。”他們都是用蟬喻指高潔的人品。

13、“鴻雁”：

《漢書·蘇軾傳》載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說天子打獵時射下一只北方飛來的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來就用“鴻燕”、“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信、單訊。如晏殊《清平樂》：“生箋小字，說盡平生意。鴻雁在云魚在不，惆悵此情難寄。”李清照詞云：“雁字回時，月滿西樓。”李清照另一首詞云：“好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠。”大雁在這里是傳書的信使。每年秋季南遷，喻游子思鄉懷親之情和羈旅傷感（歐陽修《戲答元稹》“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”；唐人趙嘏gǔ《長安秋望》“殘星數點雁橫塞，長笛一聲人倚樓”； 宋人戴復古《月夜舟中》“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風”）（2）鴻雁傳書的典故，以鴻雁來指代書信，作為傳送書信的使者（杜甫《天末懷李白》“鴻雁幾時到，江糊秋水多”；李商隱《離思》“朔雁傳書絕，湘篁染淚多”）

14、“浮云”：

比喻在外漂泊的游子（李白《送友人》“浮云游子意，落日故人情”）

15、酒

（1）濃濃的酒香表現純樸自然生活情趣（孟浩然《過故人莊》中“故人具雞忝，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。”（2）酒能傳達友情、愛情間深厚、親密的感情（李商隱《無題》：“昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅，嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬。”；王維的《謂城曲》：“謂城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”

（3）酒香中也免不了帶著點苦澀，故借以消愁，或失意的悲憤慷慨（李白《月下獨酌》：“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂順及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結無情游，相期邈云漢。” “獨”字，道出了李白的孤寂，引出的便是他飲酒的情節，酒便是詩的一個線索，酒因、酒前、酒時、酒后，一個個片斷似被“酒”字串成了一串珠；李白《將近酒》中“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”；《行路難》中“金樽清酒斗十干，玉盤珍饈值萬錢。”

（4）憂國憂民之情（杜甫《登高》：“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回，無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”憂國憂民之情，酒中自現啊！《聞官軍收河南河北》：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。”

16、冰雪

以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個人光明磊落的心性。再如“應念嶺海經年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”嶺南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。

17、草木

以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。如“過春風十里，盡薺麥青青。”（姜夔《揚州慢》）春風十里，十分繁華的揚州路，如今長滿了青青薺麥，一片荒涼了。“舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。”吳國的舊苑荒臺上的楊柳又長出新枝（荒涼一片），遙想當年這里笙歌曼舞，那盛景比春光還美（不勝春：春光也不勝它）。這里是以楊柳的繁茂襯托荒涼。“階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”（杜甫《蜀相》）一代賢相及其業績都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黃鸝白白發出這婉轉美妙的叫聲，詩人慨嘆往事空茫，深表惋惜。“朱雀橋邊草花，烏衣巷口夕陽斜。”（劉禹錫《烏衣巷》）朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無存，橋邊已長滿雜草野花，烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽映照著破敗凄涼的巷口。

18、南浦

在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送邊之所。屈原《九哥·河伯》：“與子交手兮東行，送美人兮南浦。”江淹《別賦》：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”范成大《橫塘》：“南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。”古人水邊送別并非只在南浦，但由于長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個專名了。

19、長亭

是陸上的送別之所。李白《菩薩蠻》：“何處是歸程？長亭更短亭。”柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚。”李叔同《送別》：“長亭外，古道邊，芳草碧連天。”很顯然，在中國古典詩歌里長亭已成為陸上的送別之所。

20、芳草

在中國古典詩歌中喻離恨。《楚辭·招隱土》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。樂府《相和歌辭·飲馬長城窟行》“青青河邊草，綿綿思遠道。”以“青青河邊草”起興，表達對遠方伊人的思念。白居易《賦得古原草送別》：“野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，睛翠接荒城。”李煜《清平樂》：“離恨恰如春草，更行更遠還生。”以遠接天涯、綿綿不盡，無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。

21、芭蕉

常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯系。南方有絲竹樂《雨打芭蕉》，表凄涼之音。李清照曾寫過：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。”把傷心、愁悶一古腦兒傾吐出來，對芭蕉為怨悱。吳文英《唐多令》：“何處合成愁？離人心上秋。縱芭蕉，不雨也颼颼。”葛勝沖《點絳唇》：“閑愁幾許，夢逐芭蕉雨。”雨打芭蕉本來就夠凄愴的，夢魂逐著芭蕉葉上的雨聲追尋，更令人覺得凄惻。

22、烏鴉

按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼的事物聯系在一起。李商隱《隋宮》：“于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。”秦觀《滿庭芳》：“斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。”馬致遠小令《天凈沙·秋思》：“枯藤，老樹，昏鴉。”

23、蟋蟀

作為被吟詠的對象，最早見于《詩經·豳風·七月》。它對蟋蟀的活動規律觀察得相當細致：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。”那時古人已經覺得蟋蟀的鳴聲同織機的聲音相仿，時令又屆深秋，因而就跟促人紡織，準備冬衣以至懷念征人等聯系了起來。蟋蟀被直接喚為“促織”，在古詩十九首中就出現過：“明月皎皎光，促織鳴東壁。”姜夔《齊天樂》：“哀音似訴，正思婦無眠，起尋機杼。曲曲屏山，夜涼獨自甚情緒。”寫出了一位緬懷遠人的女性聞蟋蟀聲后的惆悵。

24、猿啼

出現在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情。杜甫《登高》：“風急天高猿嘯哀”酈道元《小經注·江水》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”李端《送客賦得巴江夜猿》：“巴水天邊路，啼猿傷客情。”他們都借助于猿啼表達這種傷感的情緒。

25、關山

關塞山河。關，關隘要塞；山，山河。高道《塞上吹笛》：“借問梅花何處落，風吹一夜滿關山。”“梅花落”為曲子名。意思是請問笛聲飄到哪里去了呢？風吹著悠揚的笛聲一夜間就間就飄滿了邊塞大地。

26、羌笛

是出自古代西部的一種樂器，它所發出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩中經常提到，如王之渙《涼州曲》：“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”岑參《白雪歌送武判官歸京》：“中軍置酒宴歸客，胡琴琵琶與羌笛。”李益《夜上受降城聞笛》：“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉。”范仲淹《漁家傲》：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。”羌笛發出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。胡笳的作用與此相同，就不再列舉了。

27、琴瑟

（1）比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。《詩·周南·關雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”又《小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”（2）比喻兄弟朋友的情誼。陳子昂《春夜別友人詩》：“離堂思琴瑟，別路繞出川。”

28、螟蛉

《詩·小雅·小宛》：“螟蛉有子，蜾贏負之。”蜾贏（一種蜂）捕螟蛉為食，并以產卵管刺入螟蛉體內，注射蜂毒使其麻痹，然后負之置于蜂巢內，作蜾贏幼蟲的食料。古人錯以為蜾贏養螟蛉為子，因把作為螟蛉養子的代稱。

29、紅豆

紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物，《南州記》稱為海紅豆，史載：“出南海人家園圃中”。《本草》稱其為“相思子”。王維《相思》詩：“紅豆生南國，春來發幾枝；愿君多采擷，此物最相思。”詩人借生于南國的紅豆，抒發了對友人的眷念之情。清人失彝尊《懷汪進士煜》：“安床紅豆底，日日坐相思。”即睡在相思樹下，日日思念汪進士。在唐時甚紅。常用以象征愛情或相思

第四篇：古詩文言文 答案卷

一 古詩文默寫1.,（陶淵明《飲酒》）

2.閑來垂釣碧溪上。（李白《行路難》）

3.，去時雪滿天山路。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）

4.。（韓愈《早春呈水部張十八員外》）

5.。（李商隱《無題》）

6.。（李煜《相見歡》）

7.。（范仲淹《蘇幕遮》）

二 根據提示填空

1.文天祥《過零丁洋》一詩中表現作者“頭可殺而志不可屈”的崇高氣質和視死如歸的英雄氣概的名句是（人生自古誰無死）?（留取丹心照汗青）。

2.李白《行路難》一詩中，相信自己的理想抱負總有一天會實現的名句是（直掛云帆濟滄海）。

3.缺）。

4.陶淵明《飲酒》一詩中最能體現詩人隱居生活悠閑自得的情趣的名句是然見南山）。

5.《白雪歌送武判官歸京》一詩中，描寫雪景最為生動形象的千古名句是，（千樹萬樹梨花開）。

6.龔自珍《己亥雜詩》中比喻自己雖然辭官不得重用，但仍然關心國家的前途命運，愿意為國家效勞，表現作者不怕挫折、不甘沉淪的堅強性格和獻身精神的兩句是（落紅不是無情物），（化作春泥更護花）。

7.若比鄰）。

8.李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云》一詩中。表現作者不甘沉淪、豁達樂觀的思想性格的兩句是（人生在世不稱意），（明朝散發弄扁舟）。

9.李商隱《無題》一詩中，有兩句常被用來形容為人民鞠躬盡瘁，死而后已的崇高品質。這兩句詩是（春蠶到死絲方盡），（蠟炬成灰淚始干）。

10.《相見歡》一詞中，常被用來形容人的煩惱無法派遣，或形容某些事情難以處理解決的成語是（剪不斷），（理還亂）。

11.王安石《登飛來峰》一詩中，有兩句可以用來說明站得高才可能看的遠的道理，這兩句詩是（不畏浮云遮望眼），（自緣身在最高層）。

12.地），（秋色連波），（波上寒煙翠）。

13.王維《終南別業》一詩中寫詩人觀賞行云流水時流露出一種“萬事不關心”的生活情趣，且含有絕處逢生，困時再待良機之理的兩句是（行到水窮處），（坐看云起時）。

第五篇：初一上冊語文文言文及古詩

《童趣》

余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細察其紋理，故時有物外之趣。

夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項為之強。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，為之怡然稱快。

余常于土墻凹凸處，花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊；定神細視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得。

一日，見二蟲斗草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆，舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然一驚。神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。

①余：我。憶：回憶。稚：幼小。

②張目：張大眼睛。對：面向，對著。

③明察秋毫：明，視力。察，看清。本來形容目光敏捷，連最微小的東西也看得清，后來形容人洞察事理，不受蒙蔽。秋毫，鳥類到了秋天，重新生出來的非常纖細的羽毛，后用來比喻最細微的事物。

④藐：小。之：的。細：仔細。紋理：條紋。

⑤故：所以。物外：這里指超出事物本身。

⑥成：發出。

⑦私擬：暗自比作。擬，比。于：在。

⑧則：那么，就。或：有時。

⑨果：果真。

⑩項為之強（jiāng）：脖子因此變僵了。項：頸(jǐng)，脖頸(gěng)。強，通“僵”，僵硬的意思。

?素：未染色的。素帳：未染色的帳子。

?徐：慢慢地。以：用。

?.使：讓。而：并且。

?作：當做。觀：景觀。

?唳（lì）：鳥鳴。為之：因此。怡然：安適、愉快的樣子。然，??的樣子。

?以??為??：把??比作??。林：森林。土礫：土塊。壑：山谷。

?怡然自得：安適愉快而又滿足的樣子。

?興：興致。龐然大物：外表上龐大的東西，也形容標榜強大，而實際上沒什么了不起的。（體積大的東西）

?蓋：承接上文，表示原因。這里有“原來是”的意思。蝦（há）蟆：蟾蜍的通稱。蝦蟆，現寫作“蛤蟆”。

?方：正。鞭：名詞動用，用鞭子抽打。之：代詞，它指蝦蟆。驅：驅趕。

《論語十則》

1.子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”（《學而》）

2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）

3.子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）

4.子曰：“學而不思則罔,思而不學則殆。”（《為政》）

5.子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”（《為政》）

6.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”（《里仁》）

7.子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）

8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（《泰伯》）

9.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）

10.子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《衛靈公》）

觀滄海

東漢(曹操)

東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。

秋風蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉，歌以詠志。

次北固山下（唐，王灣）

客路青山外，行舟綠水前。

潮平兩岸闊，風正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。

鄉書何處達? 歸雁洛陽邊。

錢塘湖春行(唐，白居易）

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤.天凈沙·秋思

[元] 馬致遠

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。

夕陽西下，斷腸人在天涯。

.《世說新語》兩則

1.陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去。去后乃至。

元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”

友人慚，下車引之。元方入門不顧。

2.謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似?”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。

.《智子疑鄰》

宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜。”其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。

.《塞翁失馬》

近塞上之人有善術者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數月，其馬將胡駿馬歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。

1.《龜雖壽》

曹操

神龜雖壽，猶有竟時。

螣蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里。

烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；

養怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以詠志。

2.《過故人莊》 過故人莊

孟浩然

故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

3.題破山寺后禪院

(唐）常建

清晨入古寺，初日照高林。

曲徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬籟此俱寂，但余鐘磬音。

4.聞王昌齡左遷龍標遙有此寄

唐-李白

楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。

我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。5.夜雨寄北

李商隱

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。6.泊秦淮

（唐）杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。7.浣溪沙 晏殊

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。

夕陽西下幾時回？落去，似曾相識燕歸來。

小園香徑獨徘徊。

8.過松源晨炊漆公店

【宋】楊萬里

莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。

正入萬山圈子里，一山放過一山攔。9.《如夢令》李清照

常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。

興盡晚回舟，誤入藕花深處。

爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。

10.觀書有感

南宋 朱熹

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

問渠哪得清如許?

為有源頭活水來。

無可奈何花