第一篇：文言文集錦

一 王冕僧寺夜讀

【原文】王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧（1）牛隴上，竊（2）入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒（3）默記。暮歸，忘其牛，父怒撻（4）之。已而復如初。母曰：“兒癡如此，曷（5）不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜潛（6）出坐佛膝上，執策（7）映長明燈讀之，瑯瑯達旦（8）。佛像多土偶，獰惡可怖（9），冕小兒，恬（10）若不知。（《宋學士文集》）【注釋】（1）牧：放牧牲畜。（2）竊：偷偷地，暗中。（3）輒：總是（常常）、就。（4）撻：用鞭子、棍子等打人。（5）曷：通“何”，為什么。（6）潛：暗暗地、悄悄地步。（7）執策：拿著書。（8）達旦：到早晨，到天亮。（9）獰惡可怖：猙獰兇惡，令人害怕，（10）：恬：神色安然，滿不在乎的樣子。

思考：從本文中可以看出，王冕后來之所以成為著名的畫家、詩人，其根本原因是？你有何啟示？

（二）薛譚學謳

【原文】 薛譚學謳（1）于（2）秦青，未窮（3）青之技，自謂盡之，遂辭歸（4）。秦青弗止（5），餞行于郊衢（6），撫節（7）悲歌，聲振林木，響遏（8）行云。薛譚乃謝而（9）求反（10），終身不敢言歸。【注釋】（1）謳：唱歌；（2）于：向；（3）窮：盡，完；（4）遂辭歸：于是就告辭回家；（5）弗止：沒有勸阻；（6）餞行于郊衢：在城外大道旁給他餞行；（7）撫節：打著拍節：（8）遏：阻止；（9）謝：道歉；（10）反：通假字，通“返”，返回。思考: 薛譚身上有無可取之處？如果有，是什么？

（三）三人成虎

【原文】龐恭與太子質[1]于邯鄲[2]，謂魏王曰：“今一人言市[3]有虎，王信之乎？”曰：“不信。”“二人言市有虎，王信之[4]乎？”曰：“不信[5]。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人[6]信之。”龐恭曰：“故市之無虎也明[7]矣，然而三人言而成虎。今邯鄲之去[8]魏也遠于市，議臣者過于三人，愿王察[8]之。”龐恭從邯鄲反，竟不得見[9]。

【注釋】[1]質：人質，這里用作動詞，謂將人在為抵押品，這是戰國時代國與國之間的外交慣例。[2]邯鄲：趙國的都城，在今直隸省邯鄲縣西南十里。[3]市：墟集，后世衍申為城市。[4]之：代詞，指市上有虎這件事。[5]信：相信。[6]寡人：古代國君的自稱。夫：語氣詞，用于句首，表示下文要發表議論，現代漢語沒有與此相應的詞語。明：明擺 的，明明白白的。[7]去：距離。[8]察：詳審，辨別是非，明察。[9]見：作使動動詞解，謂龐 結果得不到魏王召見。

1、從龐蔥與魏王的對話中，可以看出龐蔥有哪些思想顧慮?

2、后人從這個故事中概括出成語“三人成虎”。這個成語通常用來比喻什么?

（四）畫蛇添足

楚有祠①者，賜其舍②人卮酒。舍人相謂曰：“數人飲之不足，一人飲之有余。請畫地為蛇，先成者飲酒。”一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮③，右手畫蛇，曰：“吾能為之足。”未成，一人之蛇成，奪其卮，曰：“蛇固無足，予安能為之足?”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。(選自《戰國策·齊策》)注：①祠：祭祀。②舍人：達官貴族家里的門客。③卮(zhī)：古代一種盛酒的器皿。

選出與本則寓言的寓意相對的—個成語。()(A)畫餅充饑(B)畫地為牢(C)畫虎類犬(D)畫龍點睛

（五）范仲淹有志于天下

范仲淹二歲而孤，母貧無依，再適①長山朱氏。既長，知其世家，感泣辭母，去之南都，入學舍。晝夜苦學，五年未嘗解衣就寢。或夜昏怠②，輒③以水沃④面。往往粥不繼，日昃⑤始食。遂大通“六經”之旨，慨然有志于天下。常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”

適：嫁。②昏怠：昏沉困倦。③輒：就。沃：澆。文中有“洗”之意。⑤日昃(za)：太陽偏西。思考：本文給了我們什么啟示？

（六）歧路亡羊

楊子之鄰人亡羊，既率其黨；又請楊子之豎(豎：童仆)追之。楊子曰：“嘻！亡一羊，何追者之眾?”鄰人曰：“多歧路。”既反，問：“獲羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之?”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。” 思考：本文給了我們什么啟示？

（七）鑿壁借光

匡衡勤學而燭，鄰居有燭而不逮①，衡乃穿壁引其光，發書映光而讀之。邑人大姓②文不識③，家富多書，衡乃與④其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之。”主人感嘆，資⑤給以書，遂成大學⑥。

逮：到，及。②大姓：富戶;大戶人家。③ 文不識：姓文名不識。④ 與：幫助。⑤資：借。⑥大學：很大的學問。思考：本文給了我們什么啟示？（主要運用哪種方法？）

（八）秦西巴縱麑①

孟孫獵而得麑，使秦西巴持歸烹之。麑母隨之而啼，秦西巴弗忍，縱而予之。孟孫歸，求麑安在。秦西巴對曰：“其母隨而啼，臣誠弗忍，竊②縱而予之。”孟孫怒，逐秦西巴。居一年，取以為子傅③。左右曰：“秦西巴有罪于君，今以為子傅，何也？”孟孫曰：“夫一麑而不忍，又何況人乎？” 【注釋】①縱麑（zòng ní）：放走小鹿。麑：小鹿。②竊：私自。③傅：任輔導責任的官或負責教導的人。在文中指老師。思考：從孟孫對秦西巴前后態度的變化中，本文給了我們什么啟示？

（九）永之氓 永之氓①咸善游。一日，水暴甚，有五六氓乘小船絕湘水。中濟②，船破，皆游。其一氓盡力而不能尋常③。其侶④曰：“汝善游最也，今何后為?”曰：“吾腰千錢，重，是以后。”曰：“何不去之?”不應，搖其首。有頃，益怠⑤。已濟者立岸上呼且號曰：“汝愚之甚，蔽⑥之甚!身⑦且死，何以貨為?”又搖其首，遂溺死。

[注釋]①氓，百姓。②中濟：渡到河水的中間。③尋常：古代以八尺為尋，兩尋為常。④侶：同伴。⑤怠：懶惰，松懈。此為疲倦無力。⑥蔽：蒙蔽，指為金錢所迷惑。⑦身：自身，自己。

思考：這篇文章諷刺了。

（十）為學①

天下事有難易乎？為之②，則難者③亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。蜀之鄙④有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如?” 富者曰：“子何恃⑤而往？” 曰：“吾一瓶一缽⑥足矣。” 富者曰：“吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！” 越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉? ①為學：做學問。②之：代詞，它，指天下事。③者：?的事情；?的人。④鄙：讀（bǐ）音，邊遠的地方。⑤恃：憑借，倚仗。⑥缽：佛教徒盛飯的用具。

1、本文通過一個生動的故事，告訴我們_________________________對于學習的重要性。

2、下列哪句話可以看出作者希望子侄立定志向，刻苦學習？（）A、天下事有難易乎? B、人之為學有難易乎? C、僧富者不能至而貧者至焉 D、人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉? 3．文中可以看出“之南海”是非常困難的語句是。

（十一）顏回好學

回⑴年二十九，發盡⑵白，蚤⑶死。孔子哭之慟⑷，曰：“自⑸吾有回，門人益親⑹。”魯哀公⑺問：“弟子孰⑻為⑼好⑽學？”孔子對⑾曰：“有顏回者好學，不遷怒⑿，不貳過⒀。不幸短命死矣，今⒂也則亡⒃。”

注釋： ⑴回：顏回，又稱顏淵，孔子弟子。⑵盡：全都。⑶蚤：通“早”。⑷慟（tòng）：哀痛之至。⑸自：自從。⑹門人益親：學生更加親近。益：(副詞)更;更加。⑺魯哀公：魯國國君。⑻孰：誰。⑼為：最。⑽好：喜好 愛好（組詞法）。⑾對：回答。⑿不遷怒：不轉移憤怒。遷：轉移。⒀不貳過：不重復犯一個錯誤。貳：重復。過：錯誤。⒁短命死矣：命短死了。⒂今：現在。⒃亡：通“無”，沒有。顏回好學具體表現在哪幾個方面？（用原文回答）

（十二）邴原泣學《初潭集》

【原文】邴原少孤，數歲時，過書舍而泣。師曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易傷，貧者易感。夫書者，凡得學者，有親也。一則愿其不孤，二則羨其得學，中心感傷，故泣耳。”師惻然曰：“欲書可耳！”原曰：“無錢資。”師曰：“童子茍有志，吾徒相教，不求資也。”于是遂就書。一冬之間，誦《孝經》《論語》。書塾中的老師值得我們敬佩的是 2．我們應該向邴原學什么？

（十三）孔子猶江海

趙簡子①問子貢②曰：“孔子為人何如?”子貢對曰：“賜不能識也。”簡子不說③曰：“夫子事孔子數十年，終業④而去之，寡人問子，子曰‘不能識’，何也?”子貢曰：“賜譬渴者之飲江海，知足而已。孔子猶江海也，賜則奚足以識之?”簡子曰：“善哉，子貢之言也!”

【注釋】①趙簡子：趙國開國君主，名鞅。②子貢：孔子的弟子，姓端木，名賜，字子貢。③說：同“悅”。④終業：完成學業。

（十四）．推 敲

《劉公嘉話》云：島初赴舉京師。一日于驢上得句云：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”始欲著“推”字，又欲作“敲”字，煉之未定，遂于驢上吟哦，時時引手作推敲之勢。時韓愈吏部權京兆。島不覺沖至第三節。左右擁至尹前，島具對所得詩句云云。韓立馬良久，謂島曰：“作敲字佳矣。”遂并轡而歸。留連論詩，與為布衣之交。

一、對加點的詞語解釋不恰當的一項是()。

A．遂于驢上吟哦(歌唱)B．時時引手作推敲之勢(不時地)C．時時引手作推敲之勢(伸出手)D．遂并轡而歸(騎著馬一同走)

二、翻譯下列句子。1．始欲著“推”字()2．煉之未定()3．時時引手作推敲之勢()4．與為布衣之交()

（十五）羅生還鐲

羅一峰先生，名倫，以孝廉①赴會試。仆于途中拾一金鐲。行已五日，先生憂旅費不給②，仆曰：“無慮也，向于山東某處拾一金鐲，可質為費。”先生怒，欲親赍③付還。仆叩首，且屈指曰：“往返必誤場期，不可。”先生曰：“此必婢仆遺失，萬一主人拷訊，因而致死，是誰之咎?吾寧不會試，不忍令人死于非命也。”竟尋至其家，果系婦遺面盆，而婢誤投于地者。主婦疑婢竊取，鞭笞流血，幾次尋死。夫復疑妻有私，辱罵不休，妻亦憤怒投繯④，賴人解救。先生至，出鐲與之，舉家感激。急行至京，試期已屆⑤矣，倉皇投卷，竟得中試，狀元及第。【注】①孝廉：“舉人”別稱。②給：充足。③赍(jī)：以物送人。④投繯：上吊自殺。⑤屆(jia)到。

（十六）．剛峰宦囊

都御史剛峰海公①卒于官舍，同鄉宦②南京者，惟戶部蘇懷民一人。蘇點其宦囊③，竹籠中俸金八兩、葛布一端③、舊衣數件而已。如此都御史，那可多得!王司寇鳳洲⑤評之云：“不怕死，不愛錢，不立黨。”此九字斷盡海公生平。即千萬言諛之，能加于此評乎? 【注釋】①剛峰海公：指海瑞。剛峰，海瑞的字。②宦(hu6n)：作動詞，做官。③宦囊：指海瑞死后的遺物、遺產。囊，口袋。④端：古代布帛長度單位，一端為二丈。⑤王司寇鳳洲：指王世貞。

（十七）．孫叔敖納言

孫叔敖為楚令尹①，一國②吏民皆為賀。有一老父衣粗衣，冠白冠，后來吊③。孫叔敖正衣冠而見之，謂老人曰：“楚王不知臣之不肖④，使臣受吏民之垢⑤，人盡來賀，子獨后吊，豈有說乎?”父曰：“有說：身已貴而驕人者民去之，位已高而擅權者君惡之，祿已厚而不知足者患處之⑥。”孫叔敖再拜曰：“敬受命，愿聞余教。”父曰：“位已高而意益下⑦，官益大而心益小，祿已厚而慎不敢取。君謹守此三者，足以治楚矣!”

【注釋】①令尹(yǐn)：楚國官名，相當于宰相。②國：指都城。③吊：吊唁。④不肖：不能干，沒有賢德。⑤受吏民之垢：意即擔任宰相一事，這是一種謙虛的說法。⑥患處之：災禍就隱伏在那里。⑦意益下：越發將自己看低。

（十八）趙將括母

趙將馬服君趙奢①之妻，趙括之母也。秦攻趙，孝成王使括代廉頗為將。將行，括母上書言于王曰：“括不可使將。”王曰：“何以?”曰：“始妾事其父，父時為將，身所奉飯者以十數，所友者以百數。大王及宗室所賜幣帛，盡以與軍吏、士大夫。主命之日，不問家事。今括一旦為將，東向而朝，軍吏無敢仰視之者。王所賜金帛，歸藏于家。乃日視便利田宅可買者買之。王以為何如其父乎?父子異心，愿王勿遣。”王曰：“母置之，吾計已決矣。”括母曰：“王終遣之，即有不稱，妾得無隨坐乎?”王許諾。括既行，代廉頗。三卜余日，趙兵果敗，括死軍覆。王以括母先言，故卒不加誅。

【注釋】①馬服君趙奢：趙奢，戰國時趙國的大將。馬服君是趙奢的封號。

（十九）高山流水

伯牙子①鼓琴，其友鐘子期②聽之，方鼓而志在太山③，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山!”少選④之間，而志在流水，鐘子期復曰：“善哉乎鼓琴，湯湯⑤乎若流水!”鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足為鼓琴者。非獨鼓琴若此也，賢者亦然。雖有賢者，而無以接之，賢者奚由⑥盡忠哉!驥不自至千里者，待伯樂而后至也。【注釋】 ①伯牙子：春秋時精于琴藝的音樂家。②鐘子期：春秋時精通音律的音樂鑒賞大師。③方鼓而志在太山：正彈奏到意在描繪泰山的樂曲。鼓，動詞，彈奏。太山，指泰山。④少選：一會兒。⑤湯湯(shāng shāng)：形容大水急流的樣子。⑥奚由：“由奚”的倒裝，即“由何”，從何。

（二十）治國安民

貞觀九年，太宗謂侍臣曰：“往昔初平京師，宮中美女珍玩，無院不滿。煬帝①意猶不足，征求無已，兼東西征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致亡滅。此皆朕所目見。故夙夜孜孜②，惟欲清凈，使天下無事，遂得徭役不興，年谷豐稔，百姓安樂。夫治國猶如栽樹，本根③不搖，則枝葉茂榮。君能清凈，百姓何得不安樂乎?”

【注釋】①煬(yáng)帝：楊廣，隋朝的皇帝。②孜孜：勤勤懇懇不疲倦的樣子。③本根：本，樹干；根，樹根。比喻國家的基礎和根本。

（二十一）王勃故事

九月九日都督大宴滕王閣，宿①命其婿作序以夸客②，因出紙筆遍請客，莫敢當，至勃③，然④不辭。都督怒，起更衣，遣吏伺其文輒報。一再報，語益奇⑤，乃矍⑥然曰：“天才也!”請遂成文，極歡罷。勃屬文⑦，初不精思，先磨墨數升，則酣飲，引被覆面臥，及寤⑧，援筆成篇，不易一字，時人謂勃為腹稿。

【注釋】①宿：事先。②夸客：向賓客夸耀(女婿的才能)。③勃：指王勃。④汎(fàn)然：輕松、愉快之意。⑤語益奇：(勃文)語益奇。⑥矍(ju?)：驚惶貌。⑦屬(zhǔ)文：寫文章。屬，連綴。⑧寤：睡醒。

（二十二）范仲淹作墓志

范文正公嘗為人作墓志，已封將發，忽曰：“不可不使師魯①見之。”明日以示尹。師魯曰：“君文名重一時，后世所取信，不可不慎也。今謂轉運使為都刺史，知州為太守，誠為清佳，然今無其官，后必疑之，此正起俗儒爭論也。”希文憮然曰：“賴以示予，不然，吾幾失之。” 【注釋】①師魯：尹洙的字

（二十三）楊修穎悟

楊德祖為魏武主簿。時作相國門，始構榱桷，魏武出門看，使人題門作“活”字便去。楊見即令壞之。既而曰：“門中‘活’，闊字。”王正嫌門大也。人餉魏武一杯酪，魏武啖少許，蓋頭上題“合”字，以示眾。眾莫能解。次至楊修，修便啖，曰：“公 教人啖一口也，復何疑?”

（二十四）宋太祖怒責宋白

太祖時，宋白知舉①，多收金銀，取舍不公。恐榜出，群議沸騰，乃先具姓名以白上，欲托上旨以自重。上怒曰：“吾委汝知舉，取舍汝當自決，何為白我?我安能知其可否?若榜出，別致人言，當斫汝頭以謝眾!”白大懼，乃悉改其榜，使協公議而出之。

【注釋】①知舉：主持考試。

（二十五）張良奇遇

良嘗閑從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子!下取履!”良鄂然，欲毆之。為其老，強忍，下取履。父曰：“履我!”良業為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復還，曰：“孺子可教矣!后五日平明，與我會此。”良因怪之，跪曰：“諾。” 五日平明，良往。父已先在，怒曰：“與老人期，后，何也?”去，曰：“后五日早會。” 五日雞鳴，良往。父又先在，復怒曰：“后，何也?”去，曰：“后五日復早來。” 五日，良夜未半往。有頃，父亦來，喜曰：“當如是。”出一編書，曰：“讀此則為王者師矣。后十年興，十三年孺子見我濟北，榖城下黃石即我矣。”遂去，無他言。不復見。旦日視其書，乃《太公兵法》也。良因異之，常習誦讀之。

（二十六）晏予使楚

晏子將使楚①，楚王聞之，謂左右曰：“晏子，齊之習辭者也。今方來，吾欲辱之，何以也?”左右對曰：“為其來也，臣請縛一人，過王而行，王曰，‘何為者也?’對曰，‘齊人也。’王曰，‘何坐②?’曰，‘坐盜。” 晏子至，楚五賜晏子酒。酒酣，吏二縛一人過王而行，王曰：“縛者曷為者也?”對曰：“齊人也。”王曰：“何坐?”對曰：“坐盜。”王曰：“齊人固善盜乎?”晏子反顧之曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳③，葉徒相似，其實味不同。所以然者何?水土異也。今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無④楚之水土使民善盜耶?”王笑曰：“圣人非所與熙(通嬉)也，寡人反取病焉。”

【注釋】①楚：楚國。②坐：犯罪。③枳：樹名，似橘樹而矮小，果小味酸。④得無：恐怕??吧。

（二十七）.李生論善學者

王生好學而不得法。其友李生問曰：?或謂君不善學，信乎？?王生不說，曰：?凡師所言，吾悉能志之，是不亦善學乎？?李生說之曰孔子云學而不思則罔蓋學貴善思君但志之而不思之終必無所成何謂之善學也？王生益慍，不應而還走。居五日，李生故尋王生，告之曰：?夫善學者不恥下問，擇善而從之，冀聞道也。??學者之大忌，莫逾自厭，盍①改之乎？不然，迨②年事蹉跎，雖欲改勵，恐不及矣！?王生驚覺，謝曰：?余不敏③，今日始知君言之善。請銘之坐右，以昭炯戒。? 【注釋】①盍：h?，何不。②迨：dài，等到。③敏：聰明。

（二十八）多多益善

上(劉邦)嘗從容與信（韓信）言諸將能不同“否”，各有差，高低。上問曰：“如我，能將幾何？”信曰：“陛下不過能將十萬。”上曰：“于君何如？”曰：“臣多多益善耳。”上笑曰：“多多益善，何為為我禽同“擒”？”信曰：“陛下不能將兵，而善將將，此信之所以為陛下禽也。且陛下所謂天授，非人力也。”

（二十九）曹操誑父 出自《三國志·武帝紀》

曹瞞傳云：太祖(1)少好飛鷹走狗，游蕩無度(2)，其叔父數言之于嵩（3）。太祖患（4)之，后逢叔父于路，乃陽(5)敗面喎口（6）；叔父怪而問其故，太祖曰：“卒（7）中惡風。”叔父以告嵩。嵩驚愕，呼太祖，太祖口貌如故。嵩問曰：“叔父言汝中風，已差（8）乎？”太祖曰：“初（9 不中風，但失愛于叔父，故見罔耳。”嵩乃疑焉。自后叔父有所告，嵩終不復信，太祖于是益得肆意矣。

注釋（1）太祖：曹操。(2)節制。（3）嵩：曹嵩，曹操的父親。（4初：本來（5陽：同“佯”，假裝。（6）敗面歪口：臉和嘴巴歪斜。（7）卒：同“猝”，突然。（8）差：痊愈。(9)擔憂 罔：誣陷。

（三十）余幼時即嗜學

余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠①。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。當余之從師也，負篋②曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍③，四支僵勁不能動，媵人④持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。蓋余之勤且艱若此。

[注]①怠：懈怠。②篋：書箱。③舍：學舍，書館。④媵人：服侍的人。

（三十一）鄒忌諷齊王納諫 于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”

（三十二）曹沖稱象

曹沖生五六歲，智意①所及，有若成人之智。時孫權曾致巨象，太祖②欲知其斤重，訪之群下，咸莫能出其理③。沖曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，稱物以載之，則校④可知。”太祖悅，即施行焉⑤。

補充注釋：①智意：知識和判斷能力。②太祖：曹操。③出其理：想出稱象的辦法。④校（jiào）：比較。⑤施行焉：按這個辦法做。

（三十三）鄭人買履

鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。” 反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也。”

（三十四）北人食菱

北人生而不識菱者，仕于南方，席而啖菱，并角入口。或曰：“啖菱須去殼。”其人自護所短，曰：“我非不知，并殼者，欲以去熱也。”問者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！” 夫菱生于水而曰土產，此坐強不知以為知也。

（三十五）刻舟求劍

楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？

(三十六)以學自損，不如無學

夫學者，所以求益（1）耳。見人讀數十卷書便自高大，凌忽（2）長者，輕慢同列（3）。人疾之（4）如仇敵，惡之如鴟梟。如此以學自損，不如無學也。[注釋]（1）[求益]求得長進。（2）[凌忽]欺侮和輕視。（3）[同列]同輩。（4）[疾之]怨恨他。

(三十七)答謝中書書（節選）

山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝（1）。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴。夕日欲頹（2），沈鱗競躍。實是 初中文言文課外閱讀 精美短文三十一篇 欲界（3）之仙都。自康樂（4）以來，不復有能與（5）其奇者。

[注釋]（1）[交輝]交相輝映。（2）[頹]墜落。（3）[欲界]佛家有三界之說，欲界即指人間。（4）[康樂]指謝靈運。他曾襲封康樂公。（5）[與]這里指欣賞、進入某種境界（這里是江蘇茅山風景）。

(三十八)王充求學

王充字仲任，會稽上虞人也，其先自魏郡無城徒焉。充少孤，鄉里稱孝。后到應有京師，受業太學，師事扶風班彪（1）。好博覽而不守章句。家貧無書，常游洛陽市肆，閱所賣書，一見輒能誦憶，遂博通眾流百家之言。

[注釋]（1）[扶風班彪]扶風人班彪，漢代著名史學家，班固的父親，《漢書》是他草創的。

(三十九)買櫝還珠（《韓非子·外儲說左上》）

楚人有賣某珠于鄭者。為木蘭之柜（1），熏以桂椒（2），綴以珠玉，飾以玫瑰（3），緝（4）以翡翠。鄭人買其櫝而還（5）其珠。此可謂善賣櫝者，未可謂善鬻珠也。[注釋]（1）[木蘭]一種香木。[柜]這里指小匣子。（2）[桂椒]桂花和花椒，兩種香料。（3）[玫瑰]一種美石。（4）[緝]裝飾邊沿。（5）[還]退還。

(四十)齊莊公出獵

齊莊公出獵，有一蟲舉足將搏其輪。問其御曰：“此何蟲也？”對曰：“此所謂螳螂者也。其為蟲也，知進而不知卻，不量力而輕敵。”莊公曰：“此為人，而必為天下勇武矣！”回車而避之。

（四十一)予產不毀鄉校

鄭人游于鄉校 1，以議執政之善否。然明 2 謂子產 3 曰：“何不毀鄉校？”子產曰：“胡為？夫 4 人朝夕游焉，以議執政之善否，其所善者，吾將行之；其所惡者，吾將改之，是吾師也，如之何 5 毀之？吾聞為國忠信以損怨，不聞作威以防怨。譬之若防川也，大決 6 所犯，傷人必多，吾不能救也，不如小決之使導 7，吾聞而藥之也。”

注釋： 1 鄉校：鄭國都城中一個養老而兼校射的地方。2 然明：鄭國大夫。3 子產：鄭國國相。4 夫：發語詞。5 如之何；怎么能。6 大決：河流大的決口。7 導；疏導。

（四十二）蚌鷸相爭 蚌方出曝（曬太陽），而鷸啄其肉。蚌合而鉗（夾住）其喙。鷸曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌。”蚌亦曰：“今日不出，明日不出，即有死鷸。”兩者不肯相舍，漁者得而并禽之。（四十三）孔子過泰山側。有婦人哭于墓者而哀。夫子式（同“軾”，車前橫木。這里指孔子立身靠著橫木，表示重視）而聽之。使子路問之，曰：“子之哭也，壹（實在）似重有憂（連著有幾件悲痛的事）者。”而曰：“然。昔者吾舅（丈夫的父親）死于虎，吾夫死于虎，今吾子又死焉。”夫子曰：“何為不去也？”曰：“無苛政（苛酷的統治）。”夫子曰：“小子（年輕人）識（記住）之，苛政猛于虎也。”（四十四）齊人攫金

昔齊人有欲金者，清旦衣冠而之市，適（到）鬻（賣）金（金子）者之所（地方），因攫（搶）其金而去。吏捕得之，問曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”對曰：“取金之時，不見人，徒見金。”

（四十五）孟母三遷 孟子幼時，其舍近墓，常嬉為墓間之事，其母曰：“此非吾所以（用來）處子（安頓兒子）也。”遂遷居市旁；孟子又嬉為賈人吆賣（沿街叫賣）之事，母曰：“此又非所以處吾子也。”復徙居學宮之旁；孟子乃嬉為俎豆（古代的祭祀儀式）揖讓進退（賓主相見的禮儀）之事，其母曰：“此可以處吾子矣。”遂居焉。（四十六）司馬光砸缸

司馬光生七歲，凜然（嚴肅莊重的樣子）如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其大指（通“旨”主要的意思）。自是手不釋書，至（甚至）不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。

（四十七）文征明

文征明（明代著名書畫家）臨寫《千字文》，日以十本為率（標準），書遂大進。平生于書未嘗茍且（馬虎），或答人書札，少（稍微）不當心，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。

（四十八）《師曠撞晉平公》

晉平公與群臣飲，飲酣，乃喟然嘆曰：“莫樂為人君！惟其言而莫之違。”師曠①侍坐于前，援②琴撞之。公披衽③而避，琴壞于壁。公曰：“太師誰撞？”師曠曰：“今者有小人言于側者，故撞之。”公曰：“寡人也。”師曠曰：“啞④！是非君人者之言也。”左右請除⑤之。公曰：“釋之，以為寡人戒⑥。”

【注】 ①師曠：春秋時晉國樂師。他雙目失明，對音樂有極深的造詣。②援：執持，拿。③衽：衣襟。④啞：表示不以為然的驚嘆聲。⑤除：清除。⑥戒：鑒戒。

（四十九）楚莊王欲伐越 楚莊王欲伐越①。莊子諫日：“王之伐越，何也？”日：“政亂兵弱。”莊子日：“臣愚患之，智之如目也，能見百步之外，而不能自見其睫②。王之兵自敗于秦晉，喪地數百里，此兵之弱也；莊蹻③為盜于境內，而吏不能禁，此政之亂也。王之弱亂，非越之下也。而欲伐越，此智之如目也。”王乃止。故知之難，不在見人，在自見，故日：自見之謂明。

（節選自《韓非子》）

【注釋】①越：越國。②睫：眼睫毛。③莊蹻(qiāo)：當時民間反對派首領。

（五十）錐刺股

蘇秦游秦，秦不用之而歸，金盡裘敝。至家中，妻不下機，父母不與言。秦及夜出書讀之。夜深欲睡，以錐刺其股。一年而學成，遂為六國相。

（五十一）王者何貴

齊桓公問管仲①曰：“王者何貴?”曰；“貴天。”桓公仰而視天。管仲曰：“所謂天者，非謂蒼蒼莽莽之天也。君人者②，以百姓為天。百姓與③之則安，輔之則強，非之則危，背之則亡。”

——（選自劉向《說苑》）

注釋：①管仲：齊桓公的賢相，名夷吾，輔佐桓公成霸業。②君人者：給人民當君主的人。③與：親附，擁護愛戴。

第二篇：文言文

(2011·溫州)文言文閱讀。(10分)李世民畏魏征

征狀貌不逾中人，而有膽略，善回①人主意，每犯顏苦諫；或逢上②怒甚，征神色不移，上亦為霽威③。嘗謁告④上冢，還，言于上曰：“人言陛下欲幸南山，外皆嚴裝已畢，而竟不行，何也？”上笑曰：“初實有此心，畏卿嗔，故中輟耳。”上嘗得佳鷂⑤，自臂⑥之，望見征來，匿懷中；征奏事固⑦久不已，鷂竟死懷中。

(選自《資治通鑒》)【注釋】①回：回轉，扭轉。②上：指唐太宗李世民。③霽威：息怒。④謁告：請假。⑤鷂：猛禽。⑥臂：手臂，這里的意思是用手臂架著。⑦固：故意。1．解釋下列句中加點的詞。(4分)(1)善回人主意 __________(2)故中輟耳 __________(3)外皆嚴裝已畢 __________(4)上嘗得佳鷂 __________ 2．用現代漢語寫出下列句子的意思。(3分)或逢上怒甚，征神色不移，上亦為霽威。

_________________________________________________________ 3．魏征向皇上奏事時，為什么故意久久不停止？請作簡要分析。(3分)

(2011·梅州)閱讀下面短文，回答相關問題。(12分)陳諫議教子

宋陳諫議家有劣馬，性暴，不可馭，蹄嚙傷人多矣。一日，諫議入廄，不見是馬，因詰仆①：“彼馬何以不見？”仆言為陳堯咨售之賈人②矣。堯咨者，陳之子也。諫議遽招子，曰：“汝為貴臣，家中左右尚不能制，賈人安能蓄之？是移禍于人也！”急命人追賈人取馬，而償其直。戒仆養之終老。時人稱陳諫議有古仁人之風。【注釋】①詰仆：質問仆人。②賈人：商人。

1．下列句中加點的詞語解釋不正確的一項是()(4分)A．不可馭：駕馭

B．蹄嚙傷人多矣：踢 C．汝為貴臣：你 D．而償其直：直接 2．下列句子翻譯不正確的一項是()(4分)A．不見是馬：沒有看到這匹馬。B．諫議遽招子：諫議馬上召來兒子。C．賈人安能蓄之：商人又怎么能養它呢？ D．戒仆養之終老：讓仆人養它到老。

解析：警告仆人把那匹馬養到老死不準再賣出。3．對上面短文的理解不正確的一項是()(4分)A．陳諫議“急命人追賈人取馬”是怕劣馬“移禍于人也！” B．陳諫議的兒子陳堯咨處事為人淳樸、忠信、寬容。C．“時人稱陳諫議有古仁人之風”是對陳諫議的贊揚評價。

D．“陳諫議教子”這則短文印證了《論語》中“己所不欲，勿施于人”這句名言。

(2011·蘇州)閱讀下面一段文言文，完成問題。(4分)北人生而不識菱者，仕于南方，席上食菱，并殼入口。或曰：“食菱須去殼。”其人自擴所短，曰：“我非不知。并殼者，欲以去熱也。”問者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”夫菱生于水而曰土產，此坐強不知以為知也。【注釋】菱：俗稱菱角，水生植物，果肉可以吃。把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。(4分)(1)或曰：“食菱須去殼。”

_______________________________________________________________________________(2)此坐強不知以為知也。

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(2011·聊城)文言文閱讀。(7分)目不見睫

楚莊王欲伐越，莊子諫曰：“王之伐越，何也？”曰：“政亂兵弱。”

莊子曰：“臣患智之如目也，能見百步之外而不能自見其睫。王之兵自敗于秦、晉，喪地數百里，此兵之弱也；莊躋①為盜于境內，而吏不能禁，此政之亂也。王之弱亂，非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。”莊王乃止。故知之難，不在見人，在自見。故曰：“自見之謂明。”

【注釋】①莊躋：戰國時楚莊王后裔，后降漢。1．加點詞意思不相同的一組是()(3分)?楚莊王欲伐越?A.???齊師伐我??王之伐越，何也C.???無絲竹之亂耳

?此智之如目也?

B.?

??其家甚智其子

??莊王乃止 D.?

??不可久居，乃記之而去

2．翻譯下面的句子。(2分)自見之謂明。

____________________________________________________________ 3．讀后，你想到了與此文主旨相關的哪個成語或俗語？(2分)__________________________________________________________________________________________________________________________

第三篇：文言文

課外文言文閱讀

1勾踐宴群臣，而言吳王夫差之亡也以殺子胥故。群臣未應，大夫子余起而言曰：“臣嘗之東海矣，東海之若游于青渚，介鱗之屬以班見。見夔出，鱉延頸而笑，夔曰：?爾何笑？?鱉曰：?吾笑爾之蹺躍，而憂爾之踣也。?夔曰：?我之蹺躍不猶爾之跛行乎？且我之用一，而爾用四，四猶不爾持也，而笑我乎？故跂之則傷其足，曳之則毀其腹，終日匍匐，所行幾許。爾胡不自憂而憂我也？?今王殺大夫種，而走范蠡，四方之士掉首不敢南顧，越無人矣。臣恐諸侯之笑王者在后也。?王默然。

2智伯欲襲衛，故遺（wèi贈送）之乘馬，先之一璧，衛君大悅，酌酒。諸大夫皆喜，南文子獨不喜，有憂色。衛君曰：“大國禮（送禮）寡人，寡人故酌諸大夫酒，諸大夫皆喜，而子獨不喜，有憂色者，何也？”南文子曰：“無方之禮，無功之賞，禍之先（先兆）也。我未有往彼有以來，是以憂也。”于是衛君乃修梁津，而擬邊城。智伯聞衛兵在境上，乃還。

3楚王急召太子。楚國之法，車不得至于茆門。天雨，廷中有潦，太子遂驅車至于茆門。廷理曰：“車不得至茆門，非法也。”太子曰：“王召急，不得須無潦。”遂驅之。廷理舉殳而擊其馬，敗其駕。太子入為王泣曰：“廷中多潦，驅車至茆門，廷理曰非法也，舉殳擊臣馬，敗臣駕，王必誅之。” 王曰：“前有老主而不踰，后有儲主而不屬，矜矣。是真吾守法之臣也。”乃益爵二級，而開后門出太子：“勿復過。”

4趙簡子①之子，長日伯魯，幼日無恤②。將置后③，不知所立。乃書訓誡之詞于二簡④，以授二子，日：“謹識⑤之。”三年而問之，伯魯不能舉其詞。問其簡，已失之矣。問無恤，誦其詞甚習固。問其簡，出諸袖中而奏之。于是簡子以無恤為賢，立以為后，是為趙襄子，而果昌趙。

5【甲】晏子至，楚王賜晏子酒。酒酣，吏二人縛一人詣王。王曰：“縛者曷為者也？”對曰：“齊人也，坐盜。”王視晏子曰：“齊人固善盜乎？”晏子避席對曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？”（《晏子春秋》）

【乙】景公游于壽宮，睹長年負薪者，而有饑色。公悲之，喟然嘆曰：“令吏養之！”晏子曰：“臣聞之，樂賢而哀不肖，守國之本也。君愛老而恩無所不逮①治國之本也。”公笑，有喜色。晏子曰：“圣王見賢以樂賢，見不肖以哀不肖。今請求老弱之不養，鰥寡②之無室者，論而共秩焉。”公曰：“諾。”于是老弱有養，鰥寡有室。（《晏子春秋》）

6臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：?請求之。?君遣之。三月得千里馬，馬已死，買其首五百金，反以報君。君大怒曰：?所求者生馬，安事死馬而捐五百金??涓人對曰：?死馬且買之五百金，況生馬乎?天下必以王為能市馬，馬今至矣。?于是不能期年，千里之馬至者三。

7齊宣王問曰：“文王之囿方七十里，有諸？”孟子對曰：“于傳有之。”曰：“若是其大乎？”曰：“民猶以為小也。”曰：“寡人之囿方四十里，民猶以為大，何也？”曰：“文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉兔者往焉，與民同之，民以為小，不亦宜乎？臣始至于境，問國之大禁，然后敢入。臣聞郊關之內，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪，則是方四十里，為阱于國中，民以為大，不亦宜乎？”

8齊王①使②使者問趙威后③。書未發④，威后問使者曰：“歲⑤亦無恙⑥耶?民亦無恙耶?王亦無恙耶?”使者不悅，曰：“臣奉使使⑦威后，今不問王而先問歲與民，豈先賤而后尊貴者乎?”威后曰：“不然。茍⑧無歲何以⑨有民?茍無民何以有君?故有問舍本而問末者耶？”

第四篇：文言文

柳慶字更興，小的時候非常聰明敏銳，很有器量，博覽群書。大統十年，他被任命為尚書都兵郎中，并領記室，很快又以這個官位擔任了雍州別駕的職位。

廣陵王欣（這里不太清楚是應該斷做“廣陵王/欣”還是“廣陵/王欣”，個人傾向于前者，但是這個人的姓氏也沒有查到，姑且存疑）是西魏的至親，他的外甥姓孟的，經常做一些兇惡強橫之事。有人狀告他偷盜牛，柳慶調查到是實情，很快就下令拘捕他。姓孟的一點害怕的樣子都沒有，對柳慶說：“你現在要是給我帶上刑具，以后你要怎么給我摘下來呢？”廣陵王欣也派人給他分辯，說他無罪，姓孟的從此更加驕橫。于是柳慶召集僚屬和官吏，宣布姓孟的倚仗權勢侵擾暴虐的樣子，說完了就下令打死他，從此之后貴人的親戚們都收斂了很多。又有一家姓胡的被搶劫，郡縣的調查機關都不知道賊人在哪里，附近被囚禁起來的人有很多。柳慶認為這些賊人是烏合之眾，可以詐他們一下，就寫了匿名信，張貼在官府門前說：“我們一起搶劫了胡家，人有很多，害怕泄露消息，現在想要自首，害怕不能逃脫死罪，如果聽說了先自首的人可以免罪，我們愿意來自首。”然后又公布了免罪的公文。過了兩天，廣陵王欣家的奴仆自己把自己捆起來到張貼的免罪公文下面自首，借這個機會把參與這件事的人一網打盡。柳慶的堅守正道，明察秋毫，都像這幾件事一樣。原文

黃仙裳幼赴童子試，為州守陳澹仙所知。后陳官給事中①，以事系獄，貧甚。黃售其負郭②田，得百金，盡以贈陳，與之同臥起囹圄中。陳后得釋，兩人同出白門③而去。陳歿后，黃赴桐鄉④往吊之。至之日，正陳忌辰，舉聲哀號，感動行路。

泰州守田雪龕居官廉，黃仙裳與周旋，絕不干以私。后田落職在州不得去。黃自汝寧⑤歸，囊中僅有二十金。乃先至田寓，分其半以贈。后語人曰：“是日吾先至家，則家中需金甚亟，不得分以贈田矣。”

(選自《今世說》)注釋

①給事中：官名。

②負郭：靠近城墻。

③白門：南京古稱“白門”。

④桐鄉：地名，是陳澹仙的故鄉。

⑤汝寧：地名，在河南。

⑥囹圄：監獄 翻譯

黃仙裳早年參加童子試，被州太守陳澹仙所賞識，后來陳做了給事中，因為犯罪被關押在牢獄中，很貧困。黃賣掉了他靠近城墻的土地，得到了一百兩銀子，把所有錢都給了陳，還和他一起在監牢里住。陳后來被釋放，兩人同時離開南京。陳死后，黃趕赴桐鄉吊唁他。到的時候，正好是陳的忌日，大哭哀號，把過路人都感動。

泰州太守田雪龕為官清廉,黃仙裳與他打交道的時候,絕對不拿私事找他幫忙。后來田雪龕被罷了官,沒有錢回不了家。黃仙裳正要回家,身上有二十兩銀子。于是先到了田雪龕的住所，把身上所帶的錢的一半給了他。后來黃仙裳對別人說：“那天我如果先回到自己家里，由于我家里非常需要錢，就不能把錢分給田雪龕了。”習題解答

1.下列句子中加點的詞解釋正確的兩項是(B)(D)(2分)

A.后陳官給事中(官場)因改為“做官” B.絕不干以私(謀取)

C.以事系獄，貧甚。(案件)因改為“監牢” D.與之同臥起囹圄中(監獄)

2.下列句子中加點的詞意思解釋錯誤的一項是(D)(2分)

A.盡以贈陳(把)B.為州守陳澹仙所知(被)

C.乃先至田寓(就)D.分其半以贈(他的)指代“錢”

3.下列句子括號中是補出的省略成分，錯誤的一項是(C)(2分)

A.黃售負廓田，(黃仙裳)得百金 B.黃仙裳與(田雪龕)周旋。

C.正陳忌辰，(全家)舉聲哀號 D.(黃仙裳)后語人曰

4.用現代漢語寫出下列句子的意思。(共4分，各2分)

①后陳官給事中，以事系獄。

譯：后來陳澹仙官至給事中，因為受到牽連被關押在監獄里。

②是日吾先至家，則家中需金甚亟，不得分以贈田矣。

譯：那天如果我先到家，因為家中急需用錢，就不能分一半給田雪龕了。黃仙裳是一個怎樣的人

1.從"以事系獄，貧甚。黃售其負郭田，得百金，盡以贈陳，與之同臥起囹圄中。陳后得釋，兩人同出白門“而去看出他是一個有恩必報與人同甘共苦的人。

2.“黃自汝寧歸，囊中僅有二十金。乃先至田寓，分其半以贈”看出他是一個仗義疏財，為人兩肋插刀的人。

3.絕不干以私 不徇私的人

第五篇：文言文

孟母三遷

昔孟子少時，父早喪，母仉[zhang]氏守節。居住之所近于墓，孟子學為喪葬，躄[bì],踴痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，遂遷居市旁，孟子又嬉為賈人炫賣之事，母曰：“此又非所以居子也。”舍市，近于屠，學為買賣屠殺之事。母又曰：“是亦非所以居子矣。”繼而遷于學宮之旁。每月朔(shu?，夏歷每月初一日)望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[yī,拱手禮]讓進退，孟子見了，一一習記。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。

解釋

舍：住處。

嬉：游戲。

所以：用來。

處：安頓。

復：再，又。

是：這。

焉：在那里。

譯文

（釋文）從前孟子小的時候和母親住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行！我不能讓我的孩子住在這里了！”孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集，靠近殺豬宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意和屠宰豬羊的事。孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個地方也不適合我的孩子居住！”于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。每月夏歷初一這個時候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見了之后都學習記住。孟子的媽媽很滿意地點著頭說：“這才是我兒子應該住的地方呀！”于是居住在了這個地方。

后來，大家就用“孟母三遷”來表示人應該要接近好的人、事、物，才能學習到好的習慣。

這也說明了環境能改變一個人的愛好和習慣。

文言文啟蒙讀本答案

1.孟子是儒家學派的直接繼承人

2.翻譯；是亦非所以居子矣

這才是我兒子應該住的地方呀！

文言知識

焉。焉是個文言虛詞，常用在句末作語氣詞，相當于了。但有時又相當于于之，即在這里，在那里。上文遂居焉，即遂居于之，意為就住在這里。又，《曹劌論戰》夫大國，懼有伏焉。懼有伏焉，即俱有伏與之，意為擔心齊國在那里有埋伏

文化常識

我國古代統治者十分講究禮制，家庭有禮，官府有禮，堂上更有禮，所以說中國是禮儀之邦。孟子小時候在學堂里，除了識字外，還要學習揖讓揖退，這些都是朝堂上的規矩，比作，姿勢都有規定，不合禮制輕者斥責，重者處刑。

曾子殺彘

曾子之妻之市①，其子隨之而泣。其母曰：“女(汝)還，顧反為女殺彘（zhì）②。”妻適市來③，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特④與嬰兒戲耳⑤。”曾子曰：“嬰兒非與戲之也。嬰兒非有知也，待父母而學者也⑦，聽父母之教。今子欺之⑧，是教子欺也。母欺子，子而不信其母⑨，非所以成教也⑩。”遂烹彘⑾也。

注釋

①曾子(前505～前432):曾參，春秋末年魯國人.孔子的弟子，字子輿，被尊稱為曾子.性情沉靜，舉止穩重，為人謹慎，待人謙恭，以孝著稱.曾提出“慎終追遠，民德歸厚”的主張和“吾日三省吾身”的修養方法.據傳以修身為主要內容的《大學》是他的作品。

②彘(zhì)：豬。

③適：往，適市來：去集市上回來。

④特：不過，只是。

⑤戲耳：開玩笑罷了。

⑥非與戲：不可同他開玩笑。戲：開玩笑。他：孩子

⑦待：依賴。

⑧子：你，對對方的尊稱。

⑨而：則，就。

⑩非所以成教也：這樣做就不能把孩子教育好。

⑾烹(pēng)：煮。

譯文

曾子的夫人去集市上去趕集，他的兒子哭著也要跟著去。他的母親對他說：“你先回家呆著，待會兒我回來殺豬給你吃。”曾子的夫人到集市上回來，就看見曾子要捉小豬去殺。她就勸止說：“我只不過是跟孩子開玩笑罷了。”曾子說：“妻子，這可不能開玩笑啊！小孩子沒有思考和判斷能力，要向父母親學習，聽從父母親給予的正確的教導。現在你欺騙他，這就是教孩子騙人啊！母親欺騙兒子，兒子就不再相信自己的母親了，這不是正確教育孩子的方法啊。”于是把豬殺了，煮后吃了。

賞析

曾子為了不失信于小孩，竟真的把豬殺了煮給孩子吃，目的在于用誠實守信的人生態度去教育后代、影響后代。但這不見得是韓非此則寓言的原意，韓非子的原意不過是宣揚他的重法守信的法治思想，要統治者制定嚴酷的法律，然后有法可依，有法必依，執法必嚴。

反思

教育兒童言行一致，家長不能信口開河，有言必信。只有言傳身教，才能使孩子誠實無欺。曾子為了不失信于小孩，竟真的把豬殺了煮給孩子吃，目的在于用誠實守信的人生態度去教育后代、影響后代。但這不見得是韓非此則寓言的原意，韓非子的原意不過是宣揚他的重法守信的法治思想，要統治者制定嚴酷的法律，然后有法可依，有法必依，執法必嚴。

鷸蚌相爭

趙且伐燕，蘇代為燕謂惠王曰：“今者臣來，過易水。蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而箝其喙。鷸曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！’蚌亦謂鷸曰：‘今日不出，明日不出，即有死鷸！’兩者不肯相舍，漁者得而并禽之。今趙且伐燕，燕趙久相支，以弊大眾，臣恐強秦之為漁夫也。故愿王之熟計之也！”惠王曰：“善。”乃止。（《戰國策》）

釋義

方——剛剛。

蚌——貝類，軟體動物有兩個橢圓形介殼，可以開閉

曝——曬。

支——支持，即相持、對峙

鷸——一種水鳥，羽毛呈茶褐色，嘴和腿都細長，常在淺水邊或水田中捕食小魚、昆蟲、河蚌等。

箝——同“鉗”，把東西夾住的意思

喙——嘴，專指鳥獸的嘴。

雨——這里用作動詞，下雨。

即——就，那就。

謂——對??說。

舍——放棄。

相舍——互相放棄。

并——一起，一齊，一同。

禽——同“擒”，捕捉，抓住。

且——將要。

弊——弊病；害處，這里指疲弊的意思。

禽——通“擒”，捕捉。

恐——擔心。

為——替，給。

翻譯

趙國將要出戰燕國，蘇代為燕國對惠王說：“今天我來，路過了易水，看見一只河蚌正從水里出來曬太陽，一只鷸飛來啄它的肉，河蚌馬上閉攏，夾住了鷸的嘴。鷸說：‘今天不下雨，明天不下雨，就會干死你。’河蚌也對鷸說：‘今天你的嘴不取，明天你的嘴不取，就會餓死你。’兩個不肯互相放棄，結果一個漁夫把它們倆一起捉走了。現在趙國將要攻打燕國，燕趙如果長期相持不下，老百姓就會疲憊不堪，我擔心強大的秦國就要成為那不勞而獲的漁翁了。所以我希望大王認真考慮出兵之事。”趙惠文王說：“好吧。”于是停止出兵攻打燕國。

陳元方候袁公

陳元方年十一歲時，候袁公。袁公問曰：“賢家君在太丘，遠近稱之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，強者綏（suí）之以德，弱者撫之以仁，恣（zì）其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者嘗為鄴（yè）令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，異世而出，周旋動靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。”（選自《 世說新語 政事》）

注釋

1、候：拜訪，問候。

2、履行：實踐，做。

3、綏：安，安撫。

4、孤：封建時代王侯對自己的謙稱。王侯皇后對自己的尊稱，還有寡人等稱呼.5、師：學習。

6、嘗：曾經。

7、卿：客氣，親熱的稱呼

8、法：效法，仿效。

9、稱：稱贊，贊不絕口

10、周公：文中周武王的弟弟

11、周旋動靜：這里指思想和行動

12、益敬：更加尊敬，益：更加

方言證古

老父：對父親的敬稱。老，表示敬稱的詞頭。老爸（父親）、老母（母親）。家君（對自己父親的尊稱,謙詞）。君（對他的尊稱，謙詞)

譯文

陳元方十一歲時，去拜會袁公（紹）。袁公問：“你賢良的父親在太丘為官，遠近的人都稱贊他，他到底做了些什么事情？”元方說：“我父親在太丘，對強者用德行去安撫；對弱者用仁慈去安撫，讓人們做心安理得的事，久而久之，大家就對我父親更加敬重。”袁公說：“我曾經也當過鄴縣縣令，正是做這樣的事情。不知是你的父親學我，還是我學你的父親？”元方說：“周公、孔子生在不同時代，雖然時間相隔遙遠，但他們的行為卻是那么一致。周公不學孔子，孔子也不學周公。”

鑒賞

袁公

比較自負，問題刁鉆。如「孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？」這個問題很難回答，稍微不慎則顏面盡失，想是袁公并非真正想知道是誰學了誰，而是有意為難陳元方。

元方

機智應變。如「周公、孔子，異世而出，周旋動靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。」 如此巧妙回答，既照顧了對方的尊嚴，又保存了自己的體面，不卑不亢落落大方，不損人也不損己，想袁公聽了，定會暗暗點頭稱奇。

鄭人買履

鄭人有欲買履者，先自度（du?）其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。”反歸取之。及反，市罷，遂（suì）不得履。

人曰：“何不試之以足？ ”

曰：“寧（nìng）信度，無自信也。”

注釋

16.履：鞋。

1.鄭：春秋時代一個小國的名稱，在現

17.乃：于是，這才。

今河南省的新鄭縣。

18.持：拿。

2.欲：將要，想要。

19.度（dù)：量好的尺碼。

3.者：......的人。（定語后置）

20.反：通假字，同“返”，返回。

4.先：首先。

21.市罷：集市散了。

5.度（du?）：測量。

23.遂：于是。

6.而：連詞，表示承接。

24.曰：說。

7.置：放置，擱在。

25.寧（nìng）：寧可。

8.之：代詞，代它，此處指量好的尺碼。

26.無：不。

9.其：他的。

27.自信：相信自己。

10.坐：通假字，同“座”，座位。

28.以：用。

11.至：等到，直到。

注意字詞 【讀音】履：lǚ 邊音，第12.之：到??去，往

三聲

13.操：攜帶。

【讀音】度：du? 多音字，第二聲

14.已：已經。

【讀音】寧：nìng 鼻音，第四聲

15.得：得到；拿到。

【讀音】遂：suì 非常用生字，第四聲

譯文

有一個想要買鞋的鄭國人，他先量好自己腳的尺碼，然后把量好的尺碼放在他的座位上。等到了集市，他忘了帶量好的尺碼。他已經挑好了鞋子，才說：“我忘記帶量好的尺碼了。”于是返回家去取尺碼。等到他返回集市的時候，集市已經散了，他最終沒有買到鞋。有人問：“為什么不用你的腳去試試鞋的大小呢？” 他說：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。”

評點

這個鄭國人犯了教條主義的錯誤。他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，而且連鞋子也買不到，成為了笑柄。而現實生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，可能是不會有的吧？但類似這樣的人，倒確是有的。有的人說話、辦事、想問題，只從書本出發，不從實際出發；書本上寫到的，他就相信，書本上沒有寫但實際上存在著的，他就不相信。在這種人看來，只有書本上的才是真理，沒寫上的就不是真理。這樣，思想當然就要僵化，行動就要碰壁。

掩耳盜鈴

范氏之亡也①，百姓有得鐘②者，欲負而走，則鐘大不可負③；以錘④毀之，鐘況然⑤有聲。恐人聞之而奪己也，遽⑥掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖(7)也！

注釋

(1)范氏之亡也：范氏是春秋末期晉國的貴族，被其他四家貴族聯合打敗后，逃在齊國。

亡，逃亡。

(2)鐘：古代的打擊樂器。

(3)則：但是

(4)負：用背馱東西。

(5)錘（chuí）：槌子或棒子。

(6)況（huàng）然：形容鐘聲。

(7)遽（jù）：立刻。

(8)悖（bèi）：荒謬。(8)惡(e):害怕。

譯文

范氏逃亡的時候，有個人趁機偷了一口鐘，想要背著它逃跑。但是，這口鐘太大了，不好背，他就打算用錘子砸碎以后再背。誰知，剛砸了一下，那口鐘就“咣”地發出了很大的響聲。他生怕別人聽到鐘聲，來把鐘奪走了，就急忙把自己的兩只耳朵緊緊捂住繼續敲。害怕別人聽到鐘的聲音，這是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以為別人也聽不到了，這就太荒謬了。

寓意

鐘的響聲是客觀存在的，不管你掩不掩耳朵，它總是要響的。凡是要客觀存在的東西，都不依人的主觀意志為轉移。有的人對不喜歡的客觀存在，采取不承認的態度，以為如此，客觀就不存在了，這和“掩耳盜鈴”一樣，都是極端的主觀唯心主義——唯我論的表現。