第一篇：文言文

高考語文文言文虛詞部分系統復習

一、《考綱》要求掌握的常見的18個文言虛詞

1而、2何、3乎、4乃、5其、6且、7若、8所、9為、10焉、11也、12以、13因、14于、15與

16、則、17者、18之

二、教材中常見的17個文言虛詞

19安、20但、21耳、22夫、23蓋、24故、25或、26即、27既、28然、29雖、30遂、31惟 維 唯32已、33矣、34猶、35哉

三、文言虛詞題例 1.而

（1）連詞 1>表并列 今譯為：而且、又。例釋：明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士。《過秦論》注：并列關系連詞兩側的詞語可以調換，調換后語意不發生變化。2>表修飾 今譯為：著、地。例釋：怒而飛，其翼若垂天之云。《逍遙游》 3>表順承 今譯為：就、才。例釋：亡羊而補牢，未為遲也。《戰國策》

4>表假設 今譯為：如果、假使。例釋：人而無信，不知其可也。《論語?為政》

5>表轉折 今譯為：卻、但。例釋：青取之于藍而青于藍。《荀子?勸學》 6>表因果 今譯為：因而、所以例釋：玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。《勸學》

7>表方位 今譯為：以例釋：①三代而下，有學而不問。《問說》② 由孔子而來，至今百有余歲《孟子》

（2）音節助詞 不譯 例釋：君子恥其言而過其行。《論語》

（3）語氣詞 用在句尾 今譯為：啊、吧例釋：若敖氏之鬼，不其餒而。《左傳?宣公四年》（4）比況詞今譯為：如、像、似例釋：白頭而新，傾蓋而故，何則？知與不知也。《新序》（5）代詞 1>第二人稱 今譯為：你（們）、你（們）的 例釋：①呂后復問其次，上曰：“此后亦非而所知也。”《史記?高祖本紀》

② 業根，死期至矣！而翁歸，自與汝復算耳！《促織》

2>近指 今譯為：此、這樣例釋：何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然。《孔雀東南飛》（6）通“能” 今譯為：能夠、才能例釋：①行柔而剛，用弱而強 《淮南子?原道訓》②故夫知效一官，行比一鄉，德合一君而征一國者，其自視亦若此矣。《莊子?逍遙游》 2.何

（1）疑問代詞 今譯為：1>什么 例釋：一旦山陵崩，長安君何以自托于趙。《觸龍說趙太后》

2>誰、哪一個例釋：①何事非君，何使非民？《孟子?萬章下》

②景王問于萇弘曰：“今茲諸侯，何時吉”？何時兇？《左傳》

3>何處、哪里例釋：①閣中帝子今何在？《滕王閣序》 ②丞相祠堂何處尋？《蜀相》（2）疑問副詞（作狀語）今譯為：1>怎么、怎么樣例釋：徐公何能及君也。《戰國策》 2>何故、為什么例釋：夫子何哂由也。《論語?先進》

3>多么（參見P3）例釋：①作計何不量。《孔雀東南飛》 ②入門兩眼何悲涼。《貧士嘆》

（3）附動詞（通“呵”）今譯為：喝斥、譴責例釋：（王琚）至廷中，徐行高視，侍衛何止曰：“太子在！” 《新唐書?王琚傳》

3.乎

（1）語氣詞 1>表疑問、反問今譯為：嗎、呢 例釋：壯士，能復飲乎！《鴻門宴》

2>表贊美、感嘆今譯為：啊、呀 例釋：善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水《呂氏春秋》

3>表推測 今譯為：吧、呢 例釋：日食飲得無衰乎？《觸龍說趙太后》

4>表祈使 今譯為：吧 例釋：勉速行乎！無重而罪！《戰國策》

5>表商榷 今譯為：呢 例釋：以容取人乎，失之子羽；以言取容乎，失之宰予。《韓非子?顯學》

6>表呼告 今譯為：啊 例釋：叁乎！吾道一貫之。《論語》

7>表肯定 今譯為：也 例釋：此非汝所及乎，顧謂顏回紀之。《列子》

（2）助詞 用在形容詞后今譯為：地 例釋：凌清風，飄搖乎高翔。《戰國策》

（3）介詞 相當“于” 今譯為：在、對 例釋：①生乎吾前，其文道也固先乎吾《師說》 ②德隆乎三皇，功羨于五帝 《史記?司馬相如列傳》

4.乃

（1）代詞 1>第二人稱 今譯為：你、你們 例釋：爾其無忘乃父之志。《伶官傳序》

2>指示代詞 今譯為：如此、這樣例釋：①子無乃稱《莊子》②真長性至峭，何足乃重。《世說新語》

（2）副詞 1>表肯定今譯為：是、就是、原來是 例釋：①以其乃華山之陽名之也《游褒禪山記》②此乃臣效命之秋也。《信陵君竊符救趙》

2>表范圍 今譯為：僅僅、只 例釋：項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎《史記?項羽本紀》

3>表時間銜接今譯為：就例釋：良乃入，具告沛公。度我至軍中，公乃入。《鴻門宴》

4>表兩事順承今譯為：才例釋：設九儐于廷，臣乃敢上璧。《廉頗藺相如列傳》

5>表意外今譯為：卻、反而、竟然 例釋：①乃不知有漢，無論魏晉《桃話源記》

②老臣今者殊不欲食，乃自強步。《觸龍說趙太后》③不改過自新，乃益驕恣。《漢書?吳王劉濞傳》

（3）連詞 1>表順承 今譯為：于是、便 例釋：①項伯乃夜馳之沛公軍《鴻門宴》

②以為諸侯莫足游者，乃入西關見衛將軍。《王夫偃列傳》

2>表他轉 今譯為：至于 例釋：乃所愿，則學孔子也。《孟子?公孫丑上》

（4）助詞無義不譯 例釋：帝德廣運，乃圣乃神，乃武乃文。《尚書》

5.其

（1）代詞 1>第三人稱 今譯為：他（它）、他們例釋：①成以其小，劣之。《促織》 ②矗不知其幾千萬落。《阿房宮賦》

2>第三人稱表領屬 今譯為：他的、他們的 例釋：①工欲善其事必先利其器《論語》

②郯子之徒，其賢不及孔子。《師說》

3>表其中的例釋：于亂石間擇其一二扣之 《石鐘山記》

4>表指示今譯為：那、那些例釋：即以其人之道，還制其人之身。《-朱熹?中庸集注》

5>活用為第一人稱 今譯為：我的、自己的 例釋：余亦悔其隨之而不得極夫游之樂《游褒禪山記》

（2）副詞 1>表推測 估計 今譯為：大概、或許例釋：圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？《師說》

2>表祈使今譯為：可要、當例釋：①子其勉之《左傳》②吾其還也《燭之武退秦師》

3>表反詰今譯為：豈、難道例釋：①國無主，其能久乎《左傳》②其孰能譏之乎《石鐘山記》

4>表未來今譯為：將、將要例釋：今殷其淪喪，若涉大水其無津涯《尚書》

（3）連詞 1>表假設今譯為：如果例釋：湯其無潿，武其無岐，賢雖十全，不能成功。《呂氏春秋》

2>表選擇今譯為：或者、還是例釋：嗚呼！其信然耶，其夢耶，其傳之非其真耶？《祭十二郎文》

3>表讓步今譯為：尚且例釋：天其弗識，人胡能覺《列子?力命》

（4）助詞 1〉 附在代詞“彼”“何”后，不譯。例釋：①賜！汝來何其晚也。《孔子世家》

②何其毒也

2〉用在單音節形容詞前，加強形容的狀態 今譯為：有多么，非常

例釋：①羊肉其鮮乎。

②北風其涼，雨雪其滂páng。《天下春秋》

6.且

（1）副詞 作狀語 1>表將發生的動作 今譯為：將要例釋：①甘茂亡秦，且之齊，出關遇蘇子。《戰國策》

②若屬皆且為所虜《鴻門宴》

2>表動作的暫時今譯為：姑且、暫且 例釋：①民勞，未可，且待之。《伍子胥列傳》②吾今且報府，且暫還家去。《孔雀東南飛》

3>表時間、數量的接近今譯為：幾、近

例釋：三年，大疾疫，死者且半，乃各散引去。《后漢書?劉玄傳》

4>表事物的唯一性今譯為：只、但

例釋：崆峒小麥熟，且愿休王師。《杜甫?送高三十五書記》

（2）連詞 1>表并列 今譯為：又、與、及例釋：①河水清且漣漪《詩經》

一邊?一邊②示趙弱且怯也《廉頗藺相如列傳》

③居一二日，蕭何來謁上，上且怒且喜《淮陰侯列傳》

2>表遞進今譯為：而且、況且例釋：①且壯士不死即已，死即舉大名耳。《陳涉世家》②且燕趙處秦革滅殆盡之際《六國論》

3>表選擇今譯為：還是 例釋：富貴者驕人乎，且貧賤者驕人乎？《史記?魏世家》

4>表讓步今譯為：尚且、還、即使、縱然例釋：①臣死且不避，卮酒安足辭。《鴻門宴》

②狂風橫雨且相饒，又恐有彩云迎去。《杜安世?胡搗練》

5>表假設今譯為：如果例釋：且靜郭君聽辨（人名）而為之也，必無今日之患也。《呂氏春秋》

6>表轉折今譯為：卻例釋：王公直雖無殺人之事，且有坑蠶之咎，法或可恕，情在難容，《王公直》

（3）助詞 用在句首同“夫”，不譯。例釋：且子之言克于子之君者，豈將比周以求大官哉？《史記?魏世家》

7.若

（1）代詞 1>第二人稱 今譯為：你、你的例釋：更若役，復若賦，則何如？《捕蛇者說》

2>指示代詞 今譯為：如此、這樣、這個、這些例釋：①王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。”《齊桓晉文之事》

②南宮追出，子曰：“君子哉若人，尚德哉若人！”《論語》

（2）連詞 1>表選擇 今譯為：或、或者例釋：以萬人若一郡降者，封萬戶。《漢書?高帝記》

2>表假設 今譯為：如果、假如 例釋：王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？（隱：憐恤）《齊桓晉文之事》

3>表他轉今譯為：至于例釋：①若民則無恒產，因無恒心。《齊桓晉文之事》②若臣，則不可入矣。《左傳》

（3）副詞 作狀語 今譯為： 乃、才 例釋：①必有忍也，若能有濟也。《國語》②愛以身為天下，若可以托天下。《老子》

（4）附動詞 表比況今譯為：像、如同例釋：①若寡人者。可以保民乎哉？《齊桓晉文之事》②徐公不若君之美也《戰國策》

③海內存知己，天涯若比鄰。《送杜少府之任蜀州》

8.所

（1）特指代詞 1>所+動詞，組今譯為：所?的人例釋：①彼所將中國人《赤壁之戰》②道之所存，師之所存也。《師說》

成名詞性結構所?的事③衣食所安，必以分人。《曹劌論戰》

2>所+介+動，表今譯為：?的地方例釋：是吾劍之所從墜《察今》

處所、工具、方法 ?的原因例釋：臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。《廉頗藺相如列傳》

原因、對象。用來?的例釋：①其竭力致死，無有二心，以近臣禮，所以報也。《左傳?成公三年》②師者，所以傳道受也解惑也

3>為?所? 今譯為：被（表被動）例釋：①今不速往，恐為操所先。《赤壁之戰》②先即制人，后則為人所制。《項羽本紀》

（2）附名詞處所、位置 今譯為：地方 例釋：①某所，而母立于茲。《項脊軒志》②為人子者，患不孝不患無所《左傳》

（3）附數詞表約數今譯為：許例釋：①從弟子女十人所。《滑稽列傳》②彗星出天市，長二尺所《后漢書》

9.為

（1）介詞 1>表對象今譯為：替、給、對例釋：①為君翻作《琵琶行》。②為人謀而不忠乎？《論語》③沛公大驚，曰：“為之奈何《史記?鴻門宴》”

2>表原因今譯為：因為、因此 例釋：為肥甘不足于口與？輕暖不足于體與？《孟子》

3>表目的今譯為：為了例釋：天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。《貨殖列傳序》

4>表被動今譯為：被 例釋：項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也！《史記?高祖本紀》

（2）助詞 語助、提賓無實義不譯 例釋：①其一人專心致志，惟弈球之為聽。《孟子》②是社稷之臣也，何以伐為？《季氏》

（3）連詞 表假設今譯為：如、如果例釋：①秦為知之，必不救也。《戰國策?秦策》

②王愛子美矣，雖然，惡子之鼻，子為見王，則必掩子鼻。《戰國策?楚策四》

（4）附動詞 作謂語 今譯為：1>做、作例釋：故王之不王，不為也，非不能也。《孟子》

2>治、治理例釋：①為國以禮，其言不讓，是故哂之。《國語》

②為國者無使為積威之所劫哉！《六國論》

3>擔任、充當例釋：①溫故而知新，可以為師矣。《論語》②董卓自為太師《后漢書》

4>變為、變作例釋：鯤之大，不知其幾千里也，化而為鳥，其名為鵬。《逍遙游》

5>當作、作為 例釋：子墨子解帶為城，以牒為械。《墨子?公輸》

6>算作、算是例釋：齊卿之位不為小矣，齊滕之路不為近矣。《公孫丑下》

7>叫做、稱為例釋：北冥有魚，其名為鯤。《逍遙游》

8>是例釋：天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善為善，斯不善矣。《老子?二章》

9>有 例釋：夫滕，壤地褊小，將為君子焉，將為小人焉。《孟子》

10>參與例釋：子曰：“道不同不相為謀。”《論語》

11>認為例釋：竊為大王不取也！《鴻門宴》

10.焉

（1）代詞 1＞作賓語相當“之”今譯為：它 例釋：①謹食之，時而獻焉《捕蛇者說》②猶且從師而問焉《師說》

2＞表疑問今譯為：哪里、怎么例釋：①且焉置土石？《愚公移山》②曰：“未知生，焉知死？”《論語?先進》

（2）兼詞 兼“于之”（前面的動詞沒有賓語或需要有介賓短語做狀語而沒有時）

今譯為：于是、于此 例釋：①晉國天下莫強焉《孟子?梁惠王上》②三人行，必有我師焉。《論語》

（3）助詞 1＞表語氣 今譯為：了、呢、啊

例釋：①萬鐘于我何加焉？《魚我所欲也》②故錢塘之人日日候焉。《柳毅傳》

2＞a詞尾 今譯為：?地、?的樣子 例釋：①穆穆焉，皇皇焉，濟濟焉，信天下之壯觀也。《東京賦》 ②盤盤焉，囷囷焉（?的樣子）《阿房宮賦》

11.也

助詞 句中表句讀句尾表判斷。例釋：①有夢也難尋覓《長亭送別》②師者，所以傳道受業、解惑也。《師說》

（“也”前是名詞，表判斷）③廉頗者，趙之良將也。

12.以

（1）介詞 1>表原因今譯為：因為例釋：①不以物喜,不以己悲。《岳陽樓記》② 趙王豈以一璧之故欺秦也。《廉藺列傳》

2>表處所今譯為：從、在、于例釋：田單以即墨攻破燕軍。《史記?田敬仲完世家》

3>表時間今譯為：在?時候 例釋：不以此時引綱維，盡思慮。《報任安書》

4>表處置今譯為：把、拿、用 例釋：①以子之矛，陷子之盾，何如？《韓非子》②以沛公言報項王。《鴻門宴》

5>表手段今譯為：憑、憑著 例釋：亞夫以中尉為太尉。《絳侯周勃世家》

6>表依據今譯為：按照、根據例釋：①斧斤以時入山林《孟子?梁惠王上》②是社稷之臣也，何以伐為？《季氏》

（2）連詞 1>表并列今譯為：并且、而且 例釋：夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。《游褒禪山記》

2>表目的今譯為：來、用來例釋：①勞師以襲遠,非所聞也。《左傳》②屬予作文以記之 《岳陽樓記》

3>表結果今譯為：因而、以致 例釋：①孝公德商君，地以廣，兵以強。《韓非子》②日削月割，以趨于亡《六國論》

4>表修飾今譯為：地 例釋：愿夫子輔吾志,明以教我。《孟子?梁惠王上》

5>表假設今譯為：如果例釋：以嚙人，無御之者。《捕蛇者說》

（3）助詞 １>表時間、方位 相當“之”

例釋：殷夏以上，后妃之制，其文略矣。《后漢書》

2>句中句末語氣

不譯 例釋：①歡欣踴躍，以歌以舞《韓愈?賀冊尊號表》②君王之事因是以。《戰國策》

3>通“已”今譯為：停止、已經、例釋：①無以則王乎！《孟子?梁惠王上》②五國以破齊秦，必南圖楚。《后漢書》

太、甚③四月無君則吊，不以急乎？《孟子?滕文公下》

（4）附動詞 作謂語今譯為：1>認為例釋：自以壽不得長《史記?屈原賈生列傳》

2>用、使用例釋：賢俊失在巖穴，大臣怨于不以。《漢書》

3>率領、帶例釋：宮之奇以其族行。《左傳》

4>連及例釋：余一人有罪，無以萬夫。《國語》

5>有 例釋：農民以鬻子者。《管子》

（5）附名詞 作賓語 今譯為：原因 例釋：古人思秉燭夜游，良有以也。（良：的確）《李白?春夜宴桃李園序》

13.因

（1）介詞 1>表依據今譯為：按照、利用例釋：①更延英俊，因才授爵。《劉玄傳》② 善戰者因勢而利導之。《孫子吳起列傳》

2>表條件今譯為：趁、趁著 例釋：①因其無備，卒然擊之《三國志》②因擊沛公于坐，殺之。《鴻門宴》

3>表原因今譯為：因為、由于例釋：①恩所加，則思無因喜以謬賞。《諫太宗十思書》②伺者因此覺之。《張衡傳》

4>表由來今譯為：由、從、通過 例釋：①如因榮木變為枯木。《滅神論》 ②西傾因桓是來。《尚書?禹貢》③因賓客至藺相如門謝罪。《廉藺列傳》

5>表憑借今譯為：依靠、憑借例釋：吾因士大夫以致此。《后漢書?鄧寇》

（2）副詞 連接強調今譯為：于是、就例釋：①項羽即日因留沛公飲。《鴻門宴》②相如因持璧卻立，倚柱?《廉藺列傳》

（3）附動詞 作謂語今譯為：沿襲、順著例釋：①蒙故業，因遺策。《過秦論》②批大郤，導大髖，因其固然《庖丁解牛》

今譯為： 如同、猶例釋：蔡靈侯之事其小者也，君王之事因是以。《戰國策》

（4）附名詞 作賓語今譯為：機會、機緣例釋：于今無會因 《孔雀東南飛》

14.于

（1）介詞 1 >表處所今譯為：在、從、到 在?方面例釋：①遷客騷人多會于此。《岳陽樓記》

②魚躍于淵。《詩經》

③ 從徑道亡，歸璧于趙。《廉藺列傳》

④于人為可譏，而在己為有悔。《游褒禪山記》

2>表方向、對象 今譯為：向、對、對于例釋：①請奉命求救于孫將軍。《赤壁之戰》

②今吾于人也，聽其言而觀其行。《論語》

③寡人之于國也，盡心焉耳矣。《孟子?梁惠王上》

3>表比較 今譯為：比 例釋：①苛政猛于虎也。《捕蛇者說》

②青，取之于藍而青于藍《勸學》

4>表被動 今譯為：被 例釋：臣誠恐見欺于王而負趙。《廉藺列傳》

5>表原因 今譯為：由于例釋：業精于勤，荒于嬉。《進學解》

（2）助詞 句末表疑問 相當“乎”例釋：昭王曰：“然則先生圣于。”《呂氏春秋》

句中湊音節 不譯 例釋：非常之謀難于猝發《五人墓碑記》

15.與

（1）介詞 1>表介進對象 今譯為：跟、和、同、替、為 例釋：①微斯人，吾與誰歸。《岳陽樓記》

②豎子不足與謀 《鴻門宴》

③去時里正與裹頭《兵車行》

④陳涉少時，嘗與人庸耕《陳涉世家》

2>表方向對象、今譯為：向、對、例釋：齊人無以仁義與王言者。《孟子?公孫丑下》

3>表比較今譯為：跟?相比例釋：①吾與徐公孰美。《鄒忌》

②諸侯之所亡，與戰敗而亡者，其實亦百倍《六國論》

4>表處所今譯為：于、在例釋：將渡江于中流，要離力微，坐與上風《吳越春秋?闔閭列傳》

（2）連詞 1>連接名詞結構表并列 今譯為：和、同 例釋：①用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！《論語》②功與日月齊光兮《后漢書》

2>表選擇今譯為：或者、還是例釋：正行則民遺，曲行則道廢。正行而民遺乎，與持民而遺道乎？《晏子春秋》

（3）助詞 通“歟”今譯為：嗎、吧、啊例釋：無乃爾是過與？（恐怕該責備你了吧）《 季氏將伐顓臾》

（4）附動詞 作謂語今譯為 1>親附、跟隨例釋：與贏而不助五國也。《六國論》

2>給予 例釋：①與之璧，使行。《左傳》 ②與斗卮酒。《鴻門宴》

3>交往例釋：始而相與，久而相信，卒而相親。《呂氏春秋》

4>對付例釋：一與一，誰能懼我。《淮陰侯列傳》

5>允許、贊許 例釋：與其進也，不與其退也。《論語》

6>幫助 例釋：君之謀過矣，君不與勝者而與不勝者。《論語》

7>等待 例釋：日月逝矣，歲不我與《論語》。

8>參加、參與 例釋：①蹇叔之子與師。《左傳》②諸侯惟得衣食稅租，不與正事《漢書》（咸與維新）

9>稱譽例釋：朝過夕改，君子與之。《漢書》

（5）附名詞 作賓語 今譯為：黨羽、同盟者 例釋：約結以定，雖睹利敗，不欺其與。《荀子》

16.則

（1）連詞 1>表承接今譯為：就、便、那么 例釋：①學而不思則罔，思而不學則殆。《論語》

②且夫水之積也不厚，則其負大周也無力。《莊子?逍遙游》

2>對比并用 不譯例釋：內則百姓疾之，外則諸侯叛之。《荀子》

3>表轉折今譯為：然而、反倒、卻例釋：①欲速則不達，見小利則大事不成。《論語》

② 于其身也，則恥師焉。《師說》

4>表讓步今譯為：倒是例釋：①美則美矣，而未大也。《莊子?天道》

② 難則難矣，然而未人也。《墨子?魯問》

5>表意外今譯為：竟、卻例釋：①于其身也，則恥師焉。《師說》

②公使陽處夫追之，及諸河，則在舟中矣《左傳》

6>表假設今譯為：假如 例釋：今則來，沛公恐不得有此。《史記?高祖本記》

（2）副詞 1>加強判斷 今譯為：就是 例釋：①此則寡人之罪也。《孟子》②此則岳陽樓之大觀也。《岳陽樓記》

2>表范圍今譯為：僅、只例釋：口耳之間則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉。《勸學》

（3）附動詞： 作謂語 今譯為：效法 例釋：遵后稷，公劉之業，則古公，公季之法。《周本紀》

（4）附名詞 作賓語今譯為：準則、法則 例釋：①合散消息，安有常則？《漢書?賈誼傳》②以身作則

（5）附量詞例釋：《論語》二則

17.者

（1）特指代詞1>組成名詞短語今譯為：的、的人、的事 例釋：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。《論語》

2>用在數詞后今譯為：個、樣例釋：請君擇于斯二者 《孟子?梁惠王下》

3>用在時間詞后 今譯為：?的時候 例釋：曩者辱賜書，教以順于接物，推賢近士為務。《報任安書》

4>用在否定詞后 今譯為：?的話 例釋：不者，若屬且為所虜。《鴻門宴》

5>用在主謂短語之后表原因今譯為：?的原因

例釋：吾妻之美我者，私（偏愛）我也。《鄒忌諷齊王納諫》

（2）助詞1>引出判斷不譯例釋：廉頗者，趙之良將也。《廉藺列傳》

2>定后標志不譯 例釋：求人可使報秦者，未得。《廉藺列傳》

18.之

（1）代詞 1＞第三人稱今譯為：他、她、它例釋：臣請入，與之同命。《鴻門宴》

2＞第一人稱今譯為：我例釋：①君將哀而生之乎？《捕蛇者說》②不知將軍寬之至此也。《廉藺列傳》

3>表近指今譯為：這例釋：均之二策，寧許以負秦曲。《廉頗藺相如列傳》

（2）助詞 1>表結構今譯為：的例釋：①惻隱之心，人皆有之。《孟子》②以子之矛陷子之盾，何如？《韓非子》

2>主謂之間取獨 今譯為：來、用來例釋：孤之有孔明，猶魚之有水也。《三國志?諸葛亮傳》

3>賓前標志 不譯例釋：宋何罪之有？《公輸》（凡是何?之?均為前置）

4>定后標志 不譯例釋：蚓無爪牙之利，筋骨之強。《勸學》

5>調整音節 不譯例釋：①填然鼓之。《孟子?梁惠王上》②頃之，煙炎張天《赤壁之戰》

（3）附動詞 作謂語今譯為：到、往 例釋：①吾欲之南海《為學》②行不知所之（到?去）《莊子·馬蹄》

19.安

（1）副詞 作狀語表疑問 今譯為：哪里、怎么 例釋①燕雀安知鴻鵠之志哉。《陳涉世家》②安能催眉折腰事權貴。《夢游天姥》

（2）代詞 作賓語表疑問 今譯為：1> 哪里、哪兒例釋①項王曰：“沛公安在？”《鴻門宴》②安在公子能急人之困也。《信陵君》

2＞ 什么、什么人 例釋：泰山其頹（如果崩塌），則吾將安仰？《禮記》

（3）連詞 不作成分 今譯為：于是例釋：因（因為）久坐，安從容談三國之相怨。《戰國策?魏策一》

（4）附動詞 作謂語 今譯為：1>安撫例釋：若備與彼協心，上下齊同，則宜撫安。《赤壁之戰》

2＞安置、存 例釋：無如酷好一生，竟不得半畝方塘為安身立命之地。《芙蕖》

（5）附形容詞 今譯為：1>安定例釋：①既來之，則安之。《季氏將伐顓臾》② 衣食所安弗敢專也，必以分人《曹劌論戰》

2>安全 例釋：是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。《周易》

3>安穩 例釋：風雨不動安如山。《茅屋為秋風所破歌》

4>徐緩、慢慢例釋：愿得歸，晚食以當肉，安步以當車。《戰國策》

20.但（不同于現代漢語的“但是”，無轉折義。）

副詞 作狀語表范圍今譯為：1>只、僅 例釋：但聞燕山胡騎鳴啾啾。《木蘭辭》

2>只是、只管 例釋：①但欲求死，不復顧利害。《指南錄后序》②此系私室，但坐無妨。《紅樓夢》

21.耳

（1）語氣詞 1>表限定 今譯為：而已、罷了例釋：白起，小豎子耳。《毛遂自薦》

2>表肯定 今譯為：了（或不譯）例釋：寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。《屈原列傳》

3>表感嘆 今譯為：啊例釋：而翁歸，自與汝復算耳。《促織》

（2）連詞 相當“而”例釋：故化成俗定，則為人臣者，主耳忘身，國耳忘家，公耳忘私。《賈誼?治安策》

22.夫

（1）語氣詞1>句首提示下文不譯例釋：夫千里之遠，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。《莊子?秋水》

2>句中緩沖語氣不譯 例釋：乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。《離騷》

3>句尾表示感嘆不譯 例釋：悲夫！悲夫！事未易一二為俗人言也。《報任安書》

（2）指示代詞1>近指 今譯為：這、這個例釋：子曰：“夫人不言，言必有中。”《論語?先進》

2>遠指 今譯為：那、哪個、那些例釋：故為之說，以俟夫觀人風者得焉。《捕蛇者說》

（3）附名詞 1>成年男子 今譯為：男人例釋：一夫作難而七廟隳《過秦論》

今譯為：丈夫例釋：昔者，吾舅死于是，吾夫又死焉。，《札記》

2>復音詞“夫子” 今譯為：老師例釋：夫子何命焉為？（老師有什么指教呢？）《墨子》

23.蓋

（1）語氣詞 句首發議論不譯 例釋：五人者，蓋蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。《五人墓碑記》

（2）副詞 作狀語表揣測今譯為：1>大概因為例釋：屈原之作《離騷》，蓋自怨生也。《屈原列傳》

2>大概一般例釋：善始者實繁，克終者蓋寡。《諫太宗十思疏》（喜歡開頭的人確實多，堅持?）

（3）連詞 表推論原因 今譯為：因 例釋：蓋在殷憂，必竭誠以待下。《諫太宗十思疏》

（4）附動詞 作謂語 今譯為：1>覆蓋、遮蓋、掩蓋 例釋：萬變其情，豈可蓋兮。《楚辭?九章》

2>壓倒、勝過例釋：威蓋海內，功彰萬里之外。《戰國策》

3>崇尚、重視例釋：夫固知君王之蓋威以好勝也，故婉約其辭，以縱逸王志。《國語?吳語》

（5）附名詞 指車蓋、傘具、器物蓋 例釋：①撤蓋下車，于焉以息《待漏院記》 ②勞不坐乘，暑不張蓋。《商君列傳》

24.故

（1）副詞 作狀語 今譯為：1>仍然、依舊例釋：今肅迎操，操當以肅還附鄉黨，?累官故不失洲郡也。《赤壁之戰》

2>故意例釋：然贏欲就公子之名，故久立公子車騎市中。《信陵君竊符救趙》

3>特意例釋：故遣將守關者，備他盜之出入與非常也。《鴻門宴》

4>通“固”本來例釋：此物故非西產。《促織》

5>必定例釋：吳不亡越，越故亡吳。《戰國策》

6>從前例釋：此故吾儕同說書者也。《柳敬亭傳》

（2）連詞今譯為：因此、所以例釋：夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。《季氏伐顓臾》

（3）附名詞 今譯為：1>緣故、原因 例釋：凡物之然也，必有故。《呂氏春秋》

2>事故、變故 例釋：王室多變故，余懼及焉，其何所可以逃死。《孟子》

3>老朋友、舊交情例釋：①君安與項伯有故？《鴻門宴》②故人西辭黃鶴樓。《送孟浩然之廣陵》

（4）附形容詞今譯為：舊的、衰老例釋：①故壘西邊，人道是三國周郎赤壁《赤壁懷古》②暮去朝來顏色故。《琵琶行》

25.或

（1）無指定代詞 代人代物 今譯為：有人、例釋：或百步而止，或五十步而后止。《孟子?梁惠王上》

今譯為：有的人例釋：或曰：“六國互喪，率賂秦耶？”《六國論》

有時例釋：其神或歲不至，或歲數來，來也常以夜，光輝若流星。《史記?封禪書》

（2）副詞 作狀語今譯為：或許、也許例釋：越人語天姥，云霞明滅或可睹。《夢游天姥吟留別》

（3）連詞 1>與“既”并用 今譯為：既?又?例釋：既立之監，或佐之史。《詩經》

2>表假設今譯為：如果例釋：或僧有所記錄，當作數句留院中。《蘇軾?答謝民師》

26.即

（1）副詞 1>表時間 今譯為：立即立刻 例釋：①噲即帶劍擁盾入軍門。《鴻門宴》②即除魏閹廢祠之址以葬之。《五人幕碑記》

2>表強調 今譯為：就、就是 例釋：①欲勿予，即怕秦兵之來《廉藺列傳》②呂公女即呂后也，生孝惠帝、魯元公主《漢書》

（2）連詞 1>表讓步 今譯為：即使例釋：公子即合符，而晉鄙不授公子兵，而復請之，事必危矣。《信陵君竊符救趙》

2>表假設 今譯為：如果 例釋：君即不能，愿君堅塞兩耳，無聽其談也。《戰國策》

（3）介詞 1>表時間 今譯為：當例釋：①項伯許諾，即夜復去。《漢書》

②項王即日因留沛公與飲。《鴻門宴》

2>表某時某地 譯為：就在例釋：羽晨朝上將軍宋義，即其帳斬義頭。《漢書》

（4）附動詞 作謂語 譯為：1>接近靠近例釋：白云在青天，可望不可即。《誠意伯集》

2>登上 舍 離 例釋：①安釐王即位，公子為信陵君。②文公即世。《左傳》

27.既

（1）副詞 1>表時間 今譯為：已經 例釋：填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。《孟子》是時，屈平既疏，不復在位。《屈原列傳》

2>表范圍 今譯為：盡、完全 例釋：宋人既成列，楚人未既濟。《左傳》

（2）連詞 1>順承今譯為：既然 例釋：既來之，則安之。《季氏伐顓臾》

2>與“且”并用既?且?例釋：三軍既感且疑，則諸侯之難至矣《孫子謀攻》

（3）附動詞 作謂語 今譯為：完了 例釋：言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉。” 《韓愈?進學解》

28.然

（1）指示代詞今譯為：如此、這樣/那樣例釋：①不然令五人保其首領，以老于戶牖之下《五人墓碑記》②鞣使之然也。《勸學》

（2）副詞今譯為：竟、便例釋：始也我以女為圣人邪，今然君子也。《莊子?天地》

（3）連詞 表轉折 今譯為：可是、但、卻例釋：陳平智有余，然難以獨任。《漢高祖本記》

（4）助詞 1> 用于句尾表示比擬 今譯為：1>??一般例釋：人之視己，如見其肺肝然。《禮記?大學》

今譯為：2>??似的例釋：其視殺人如艾，草菅然《漢書?賈誼傳》

2> 形副詞之后表狀態譯為： ??的樣子例釋：天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣。《孟子見梁惠王下》

3> 擬聲詞詞尾今譯為：地例釋：蔣氏大戚，汪然出涕曰：“君將哀而生之乎？”《捕蛇者說》

（5）附動詞 作謂語表肯定 今譯為：對的 是的 是 例釋：①成然之。《促織》②虎以為然《戰國策》

③太后曰：“然”《觸龍?》

29.雖

（1）連詞 1>表假設讓步今譯為：即使例釋：①雖連城拱璧，不啻也。《促織》②雖有臺池鳥獸，豈能獨樂哉？《孟子》

2>表轉折今譯為：雖然例釋：汝初聞言而怒，后經吾婉解，雖不謂吾言為是，而無詞相答。《與妻書》

（2）副詞 通“唯”

今譯為：只 僅

例釋：決之則行，塞之則止，雖有明君能決之有能塞之。《管子》

30.遂

（1）副詞 作狀語今譯為：1>終于 竟 例釋：①遂定從于殿上《毛遂自薦》②然操遂能克紹以弱為強者，非為天時?《三國志》

2>于是 就例釋：趙王于是遂遣相如奉璧西入秦。《廉藺列傳》

3>索性 例釋：茍如君言，劉豫州何不遂事之乎？《赤璧之戰》

（2）附動詞 作謂語 今譯為：1>實現 成功例釋：①功遂身退，天之道。《老子》 ②四者無一遂。《報任安書》③吾聞先生事魏，不遂。

2>成長 養育例釋；除誹謗，去肉刑，賞賜長老，收恤孤老，以遂群生。《論衡》

31.惟 維 唯 [在“思”的意義上，“惟”“維”通用；在“只”的意義上“惟”“唯”通用；語氣詞三字通用]

（1）副詞 今譯為：1>只要 只有例釋：貴可以問賤，賢可以不肖，而老可以問幼，唯道之所成而已矣。《問說》

2>只 例釋：①唯見江心秋月白《琵琶行》②惟德是依。《左傳》③惟利是圖（成語）

（2）語助 句首表祈使 譯為：希望 例釋：①唯大王與群臣孰議之。《廉藺列傳》②陛下未有續嗣，子無貴賤，唯留意。《漢書》

表肯定今譯為：是例釋：楚王曰：“唯，唯！誠諾先生之言??”《毛遂自薦》

32.已

（1）副詞 1>表時間 今譯為：不久例釋：①庭中始為籬，已為墻。《項脊軒志》②韓王成無軍功?廢以為侯，已又殺之。《項羽本紀》

今譯為：已經例釋：①天下既已治也《逍遙游》②故不戰而強弱勝負已判矣。《六國論》

今譯為：之后例釋：沛公已出，項王使都尉陳平召沛公。《鴻門宴》

2>表程度 今譯為：甚 太例釋：死而湮沒不足道者，亦已眾矣。《五人墓碑記》

（2）附動詞 作謂語 今譯為：停止 廢止例釋：①君子曰：“學不可以已。”《勸學》②死而后已（成語）

今譯為：完成例釋：千品萬官，已事而逡（退）《東京賦》

（3）語氣詞 用在句尾 譯為：了 例釋：禍如天發，不可追已《漢書》

33.矣

語氣詞 1>表陳述、感嘆今譯為：了 例釋：①余病矣。《左傳》②亦太甚矣，先生之言也。《戰國策》

2>表命令、請求今譯為：吧 例釋：①公子勉之矣，老臣不能從。《信陵君竊符救趙》②愿君即以遂備員而行矣。《毛遂自薦》

34.猶

（1）副詞作狀語 今譯為：1>尚 還 仍 例釋：①猶抱琵琶半遮面《琵琶行》②往者不可諫，來者猶可追。《論語》

2>尚且 例釋：①蔓草猶不可除，況君之寵弟乎！《左傳》②臣少時猶不如人，今老矣無能也已矣。

（2）連詞 1>表讓步 今譯為：雖、雖然例釋：①詐猶可以偷利，而后無報。《說苑》②猶含棟梁具，無復霄漢志。（杜甫）

2>表假設 今譯為：如果例釋：猶有鬼神，此必敗也。《左傳》

（3）附動詞 作謂語 今譯為：如同 好像例釋：①以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也《孟子》②記憶猶新（成語）

35.哉

語氣詞 1>表感嘆 今譯為：啊 呀例釋：①其意氣之盛，可謂壯哉！《伶官傳序》②秦王掃六合，虎視何雄哉！《李白?古風》 2>表疑問 今譯為：呢 了例釋：①而此獨以鐘名，何哉？《石鐘山記》②齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？《六國論》

3>表反詰 今譯為：嗎 例釋：①雖有臺池鳥獸，豈能獨樂哉？《孟子》

文言文中的句式例解

“理解與現代漢語不同的句式和用法”這一考點在近幾年高考中雖未單獨設題，但閱讀理解時許多句子涉及這方面的知識，尤其是在文言的閱讀過程中，如果對古漢語中一些句式特點，尤其是像主謂倒置、賓語前置、定語后置、狀語后置等比較特殊的句式不熟悉、不理解，必然會造成閱讀的困難和翻譯句子的不準確。因此，對文言與現代漢語中不同的句式的理解，應該有足夠的認識，這是語文復習不可忽視的一個考點。

古代漢語中有哪些與現代漢語不同的句式呢？,有判斷句、被動句、省略句、倒裝句（特殊句式）、固定結構等幾類。判斷句、被動句要從結構特征上去掌握，省略句則要聯系上下文去推求省略的部分，倒裝句要掌握賓語前置、定語后置、主謂倒置、狀語后置的規律，固定句式要記住它們的習慣用法。

★ 一般句式

一、判斷句（1）用“者??也”表判斷 “廉頗者，趙之良將也。”（2）句末用“者也”表判斷 “城北徐公，齊國之美麗者也。”（3）用“者”表判斷

“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。”

（4）用動詞“為”或判斷詞“是”表判斷

①為天下理財，不為征利

②汝是大家子

（5）用“即”“乃”“則”“皆”“本”“誠”“亦”“素”等副詞表示肯定判斷，兼加強語氣，用“非”表示否定判斷

①今天子有急，此乃臣效命之秋也。②此誠危急存亡之秋也。③梁將即楚將項燕。

④此則岳陽樓之大觀也。⑤臣本布衣。

⑥且相如素賤人。

⑦魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也。⑧予本非文人畫士。（6）無標志判斷句

文言文中的判斷句有的沒有任何標志，直接由名詞對名詞作出判斷。

如：“劉備天下梟雄。”（《赤壁之戰》）

【特別提醒】判斷句中謂語前出現的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來。

二、被動句

所謂被動，是指主語與謂語之間的關系是被動關系，也就是說，主語是位于動詞所表示的行為的被動者、受害者，而不是主動者、實施者。<1>有標志

（1）用“為”或“為??所??”表被動

“身死人手，為天下笑者。”（??被天下人嘲笑）

“（巨）偏在遠郡,行將為人所并。”（《資治通鑒》）

（2）用“被”表被動

“忠而被謗，能無怨乎？”（忠心卻被別人誹謗，能不怨恨嗎？）（3）用“見”或“見??于??”表被動

“??徒見欺”（??白白地被欺騙）

“臣誠恐見欺于王而負趙。”

（4）用“于”或“受??于??”表被動

“不能容于遠近。”（張溥《五人墓碑記》

“吾不能舉金吳之地，十萬之從，受制于人。”（《資治通鑒》）

（5）用“被”表被動。

“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。”（張溥《五人墓碑記》

<2>無標志

這種情況是指沒有被動詞的被動句。如：“荊州之民附操者，逼兵勢耳。”（《資治通鑒》）這里的“逼兵勢”是“被兵勢所逼”的意思。

【注意】“見”有一種特殊用法和表被動的“見”的形式很相近，如“冀君實或見怒也”（《答司馬諫議書》），但這里的“見”不表被動，它是放在動詞前，表示動作行為偏指一方，“對自己怎么樣”的客氣說法，像現代漢語中的“見諒”等都是此種用法，后面要舉例詳細講。

三、省略句

（1）主語的省略

永州之野產異蛇，（蛇）黑質而白章??

（2）謂語的省略

“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭??

（3）動詞賓語的省略

以相如功大，拜（之，指藺相如）為上卿。”（《廉頗藺相如列傳》

（4）介詞賓語的省略

此人一一為（之）具言所聞

（5）介詞的省略

將軍戰（于）河北，臣戰（于）河南

四、疑問句

文言疑問句，一般都有疑問詞，疑問詞包括疑問代詞（誰、何、曷、故、安、焉、孰等），疑問語氣詞（乎、諸、哉、歟、耶等）以及疑問副詞（豈、獨、其等）。有時也不用疑問詞。

另外，還有些表示反問的習慣用法。這里不舉例子講解。

★ 特殊句式

下面針對古漢語中與現代漢語不相同的較特殊的幾種句式，作舉例翻譯與講解。

一、主謂倒置

為了強調謂語，有時將謂語置于主語之前。這僅僅是因為語言表達的需要。

①甚矣，汝之不惠（慧）！（《愚公移山》）譯文：“你太不聰明了”

②安在公子能急人之困。（《信陵君竊符救趙》）譯文：“公子能為別人困難而急的地方在哪里呢？”

二、賓語前置

【1】否定句中代詞賓語前置

格式：主＋否定詞【不、未、無、莫、毋、弗】＋賓【余、吾、爾、自、之、是】＋動

①三歲貫汝，莫我肯顧（《碩鼠》）譯文：“莫我肯顧”應理解成“莫肯顧我”。

②時人莫之許（《隆中對》）譯文：“可當時的人并不贊許他（這么看）”

③秦人不暇自哀（《過秦論》）譯文：“秦人來不及哀嘆自己”。

④忌不自信（《鄒忌諷齊王納諫》）譯文：“鄒忌不相信自己”

⑤然而不王者，未之有也（《齊桓晉文之事》）譯文：“這樣還不能稱王天下，沒有這樣的事”

還有如：毋吾以也，莫己若也（譯：“不能因為我，（他）還不如自己”）

成語有：我無爾詐，爾無我虞（譯：“我不欺騙你，你不欺騙我”）

從上面的例句中可以得出這樣的結論：否定句中賓語代詞前置，必須具備兩個條件：第一，賓語必須是代詞，第二，全句必須是否定句，即必須有否定副詞“不、未、毋(無)”等或表示否定的不定代詞“莫”。代詞賓語要放在動詞之前否定詞之后。

【2】疑問句中代詞賓語前置

（1）賓語在動詞前面

格式：主十賓【誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】＋動？

①良問曰：“大王來何操？”《鴻門宴》譯文：“張良問公道：‘大王來的時候拿了什么？’”

②問女何所思？（《木蘭辭》）譯文：“問女兒在思考什么？”

③王見之曰：“牛何之？”（《晏子使楚》）譯文：“大王看見了問道：‘把牛牽到哪里？’”

④何傷乎？（《齊桓晉文之事》）譯文：“妨礙什么呢（有什么妨礙呢）？”

⑤王曰：“縛者曷為者也？”（《晏子使楚》）譯文：“大王問：‘綁著的人是干什么的？’”

⑥吾誰敢怨？（《捕蛇者說》）譯文：“我敢埋怨誰呢？”

⑦且焉置土石？（《愚公移山》）譯文：“況且把土石放置在哪里？”

（2）賓語放在介詞前面

格式：主＋賓【誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】＋介＋動？

①不然，籍何以至此？（《鴻門宴》）譯文：“不這樣，我（項羽）憑什么到這個地步呢？”

②誰為哀者？（《五人墓碑記》）譯文：“（你們在）替誰哀哭呢？”

③長安君何以自托于趙？（《蟹龍說趙太后》）譯文：“長安君憑什么在趙國站住腳呢？”

④國胡以相恤？（《論積貯疏》）譯文：“國家用什么來救濟老百性呢？”

⑤臆！微斯人吾誰與歸？《岳陽樓記》譯文：“哦！除了這樣的人，我能同誰在一起呢？”

⑥雖生，何面目以歸漢？（《蘇武傳》）譯文：“即使活著，（我）憑什么臉面回漢朝去呢？”

【3】陳述句中介詞賓語前置

格式：賓＋介＋動

①鉤以寫龍，鑿以寫龍（《葉公好龍》）譯文：“用鉤子來畫龍，用鑿子來雕刻龍”

②余是以記之（《游褒禪山記》）譯文：“我因此記下了這件事”

③一言以蔽之譯文：用一句話來概括它

④楚戰士無不一以當十（《勾踐滅吳》）譯文：楚國的戰士沒有誰不用一個抵擋十個來拼命的作戰的。

⑤成語有：夜以繼日（譯：用夜晚來接著白天）

【4】用“之”、“是”作標志的賓語前置

格式：主＋賓＋之（是）＋動

①夫晉，何罪之有？（《燭之武退秦師》）譯文：“晉國，有什么罪過呢？”

②唯弈秋之為聽（《弈秋》）譯文：“只聽弈秋的教導”(“唯”譯為“只”，下同)

③句讀之不知，惑之不解（《師說》）譯文：“不了解句讀，不能解答疑惑”

④唯陳言之務去（《答李翊書》）譯文：“只是務必除去那些陳舊的話”

⑤父母唯其疾之憂譯文：“父母只憂慮他的疾病”

⑥唯馬首是瞻（《馮婉貞》）譯文：“只看我的馬頭行事”

⑦君亡之不恤，而群臣是憂。譯文：“我們的國君(晉惠公)不憐恤自己流亡在外，卻憂慮著我們群臣”

還有如成語：唯利是圖（譯：“只圖有利的”）唯賢是用（譯：“只任用有才的人”）

【5】“相”字解釋為“動作行為偏指一方”時，可譯為“我，你，他（她）”，這時“相”是作賓語放在動詞謂語之前，翻譯時放在動詞謂語的后面。

①吾已失恩義，會不相從許（《孔雀東南飛》）譯文：“我已經對她沒有情義了，決不會答應你”

②勤心養公姥，好自相扶將（《孔雀東南飛》）譯文：“盡心侍奉婆婆，好好服侍她”

③兒童相見不相識，笑問客從何處來（《回鄉偶書》）譯文：“小孩子看見了我卻不認識我”

現代漢語中也有保留，如：請你相信

【6】“見”字解釋為“動作行為偏指一方”時，可解釋為“我”，這時“見”是作賓語放在動詞謂語之前，翻譯時放在動詞謂語的后面。

①府吏見丁寧（《孔雀東南飛》）譯文：“（我回來時）府吏叮囑我”

②生孩六月，慈父見背（《項脊軒志》）譯文：“生下我六個月，父親就背棄了我（意思是父親就去逝了）”

這種情況在現代漢語里也有保留，如：望見恕（希望你寬恕我）；有何見教（有什么指教我的）；讓你見笑了（讓你笑話我了）；望見諒（希望你原諒我）。

【7】方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置

①亞父南向坐（《鴻門宴》譯文：“亞父范增面向南坐著”

②至于北海，東面而視，不見水端（《秋水》）譯文：“到達北海，向東看去，看不到水的盡頭”

三、狀語后置

我們知道，在現代漢語中狀語置于謂語之前，若置于謂語之后便是補語。但在文言文中，處于補語的成分往往要以狀語來理解，即翻譯時大多數時候要提到謂語前面去翻譯。

（1）格式：動＋以＋賓

①飾以篆文山龜鳥獸之形（《張衡傳》）譯文：“用篆文山龜鳥獸的形狀來裝飾”

②還矢先王，而告以成功（《伶官傳序》）譯文：“把箭放回先王靈位之前，稟告大功告成”

③請其矢，盛以錦囊（《伶官傳序》）譯文：“并請出那三枝箭，裝進錦囊”

④方其系燕父子以組，（《伶官傳序》）譯文：“當莊宗用繩索捆綁燕王父子”

⑤申之以孝悌之義（《齊桓晉文之事》）譯文：“把孝敬父母敬重兄弟的事向他們反復講述”

①覆之以掌（《促織》）譯文：“用手掌覆蓋（蟋蟀）”

（2）格式：動＋于（乎，相當“于”）＋賓

①使歸就求救于孫將軍（《赤壁之戰》）譯文：“讓他回去向孫將軍求救”

②能謗譏于市朝（《鄒忌諷齊王納諫》）譯文：“能夠在集市上指出我的過錯的人”

③且立石于其墓之門（《五人墓碑記》）譯文：“并且在他們的墓門前建立石碑” ④生乎吾前（《師說》）譯文：“生在我的前面”

⑤風乎舞雩（《四子侍坐》）譯文：“在舞雩臺上吹風”

（3）格式：形＋于＋賓

①長于臣（《鴻門宴》）譯文：“（他，指項伯）比我長（大）”

②雖才高于世，而無驕尚之情（《張衡傳》）譯文：“雖然才能比世人高，但卻沒有驕傲的情緒”

四、定語后置

在現代漢語中，定語是修飾和限制名詞的，一般放在中心詞前，這種語序古今一致，在文言文中，除此情況外，也可以放在中心詞后。定語放在中心詞后面，用“者”煞尾，構成定語后置的形式。那么，在翻譯的時候，要注意把后置定語提到中心詞前面去翻譯。

【1】格式：中心詞＋定語＋者

①求人可使報秦者。（《廉頗藺相如列傳》）譯文：“尋找可以出使秦國回來復命的人”

②楚人有涉江者。（《刻舟求劍》）譯文：“楚國有個渡江的人”

③荊州之民附操者。（《赤壁之戰》）譯文：“荊州依附曹操的老百姓”

④四方之士來者。（《勾踐滅吳》）譯文：“四方前來投奔吳國的士人”

⑤村中少年好事者。（《黔之驢》）譯文：“村中有個喜歡多事的年青人”

【2】格式：中心詞＋之＋定語＋者

①馬之千里者（《馬說》）譯文：“千里馬”

②僧之富者不能至譯文：“富有的和尚卻不能到達”

③國之孺子之游者（《勾踐滅吳》）譯文：“吳國出游的年青人”

④石之鏗然有聲者。（《石鐘山記》譯文：“鏗然有聲的石頭”

【3】格式：中心語＋之＋定語

①蚓無爪牙之利，筋骨之強。（《勸學》）譯文：“蚯蚓沒有尖利的爪牙和強健的筋骨”

②居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君（《岳陽樓記》）譯文：“在朝廷作官（或居在高高的廟堂），就要憂慮老百姓的疾苦，退隱江湖遠離朝廷（或身處遙遠的江湖），就要為國君擔憂”

【4】格式：中心語＋而＋定語＋者

縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人與？（《五人墓碑記》）譯文：“能夠不改變自己志向的官員，普天之下，有幾個人呢？”

【5】數量詞做定語多放在中心詞后面。格式：中心語＋數量定語

①比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數萬人。譯文：“等到了陳這個地方，有六七百輛車，千多名騎兵，數萬名士兵”

②一食或盡粟一石（《馬說》）譯文：“吃東西有時能吃完一石糧食”

第二篇：文言文

(2011·溫州)文言文閱讀。(10分)李世民畏魏征

征狀貌不逾中人，而有膽略，善回①人主意，每犯顏苦諫；或逢上②怒甚，征神色不移，上亦為霽威③。嘗謁告④上冢，還，言于上曰：“人言陛下欲幸南山，外皆嚴裝已畢，而竟不行，何也？”上笑曰：“初實有此心，畏卿嗔，故中輟耳。”上嘗得佳鷂⑤，自臂⑥之，望見征來，匿懷中；征奏事固⑦久不已，鷂竟死懷中。

(選自《資治通鑒》)【注釋】①回：回轉，扭轉。②上：指唐太宗李世民。③霽威：息怒。④謁告：請假。⑤鷂：猛禽。⑥臂：手臂，這里的意思是用手臂架著。⑦固：故意。1．解釋下列句中加點的詞。(4分)(1)善回人主意 __________(2)故中輟耳 __________(3)外皆嚴裝已畢 __________(4)上嘗得佳鷂 __________ 2．用現代漢語寫出下列句子的意思。(3分)或逢上怒甚，征神色不移，上亦為霽威。

_________________________________________________________ 3．魏征向皇上奏事時，為什么故意久久不停止？請作簡要分析。(3分)

(2011·梅州)閱讀下面短文，回答相關問題。(12分)陳諫議教子

宋陳諫議家有劣馬，性暴，不可馭，蹄嚙傷人多矣。一日，諫議入廄，不見是馬，因詰仆①：“彼馬何以不見？”仆言為陳堯咨售之賈人②矣。堯咨者，陳之子也。諫議遽招子，曰：“汝為貴臣，家中左右尚不能制，賈人安能蓄之？是移禍于人也！”急命人追賈人取馬，而償其直。戒仆養之終老。時人稱陳諫議有古仁人之風。【注釋】①詰仆：質問仆人。②賈人：商人。

1．下列句中加點的詞語解釋不正確的一項是()(4分)A．不可馭：駕馭

B．蹄嚙傷人多矣：踢 C．汝為貴臣：你 D．而償其直：直接 2．下列句子翻譯不正確的一項是()(4分)A．不見是馬：沒有看到這匹馬。B．諫議遽招子：諫議馬上召來兒子。C．賈人安能蓄之：商人又怎么能養它呢？ D．戒仆養之終老：讓仆人養它到老。

解析：警告仆人把那匹馬養到老死不準再賣出。3．對上面短文的理解不正確的一項是()(4分)A．陳諫議“急命人追賈人取馬”是怕劣馬“移禍于人也！” B．陳諫議的兒子陳堯咨處事為人淳樸、忠信、寬容。C．“時人稱陳諫議有古仁人之風”是對陳諫議的贊揚評價。

D．“陳諫議教子”這則短文印證了《論語》中“己所不欲，勿施于人”這句名言。

(2011·蘇州)閱讀下面一段文言文，完成問題。(4分)北人生而不識菱者，仕于南方，席上食菱，并殼入口。或曰：“食菱須去殼。”其人自擴所短，曰：“我非不知。并殼者，欲以去熱也。”問者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”夫菱生于水而曰土產，此坐強不知以為知也。【注釋】菱：俗稱菱角，水生植物，果肉可以吃。把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。(4分)(1)或曰：“食菱須去殼。”

_______________________________________________________________________________(2)此坐強不知以為知也。

_____________________________________________________________________________

(2011·聊城)文言文閱讀。(7分)目不見睫

楚莊王欲伐越，莊子諫曰：“王之伐越，何也？”曰：“政亂兵弱。”

莊子曰：“臣患智之如目也，能見百步之外而不能自見其睫。王之兵自敗于秦、晉，喪地數百里，此兵之弱也；莊躋①為盜于境內，而吏不能禁，此政之亂也。王之弱亂，非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。”莊王乃止。故知之難，不在見人，在自見。故曰：“自見之謂明。”

【注釋】①莊躋：戰國時楚莊王后裔，后降漢。1．加點詞意思不相同的一組是()(3分)?楚莊王欲伐越?A.???齊師伐我??王之伐越，何也C.???無絲竹之亂耳

?此智之如目也?

B.?

??其家甚智其子

??莊王乃止 D.?

??不可久居，乃記之而去

2．翻譯下面的句子。(2分)自見之謂明。

____________________________________________________________ 3．讀后，你想到了與此文主旨相關的哪個成語或俗語？(2分)__________________________________________________________________________________________________________________________

第三篇：文言文

課外文言文閱讀

1勾踐宴群臣，而言吳王夫差之亡也以殺子胥故。群臣未應，大夫子余起而言曰：“臣嘗之東海矣，東海之若游于青渚，介鱗之屬以班見。見夔出，鱉延頸而笑，夔曰：?爾何笑？?鱉曰：?吾笑爾之蹺躍，而憂爾之踣也。?夔曰：?我之蹺躍不猶爾之跛行乎？且我之用一，而爾用四，四猶不爾持也，而笑我乎？故跂之則傷其足，曳之則毀其腹，終日匍匐，所行幾許。爾胡不自憂而憂我也？?今王殺大夫種，而走范蠡，四方之士掉首不敢南顧，越無人矣。臣恐諸侯之笑王者在后也。?王默然。

2智伯欲襲衛，故遺（wèi贈送）之乘馬，先之一璧，衛君大悅，酌酒。諸大夫皆喜，南文子獨不喜，有憂色。衛君曰：“大國禮（送禮）寡人，寡人故酌諸大夫酒，諸大夫皆喜，而子獨不喜，有憂色者，何也？”南文子曰：“無方之禮，無功之賞，禍之先（先兆）也。我未有往彼有以來，是以憂也。”于是衛君乃修梁津，而擬邊城。智伯聞衛兵在境上，乃還。

3楚王急召太子。楚國之法，車不得至于茆門。天雨，廷中有潦，太子遂驅車至于茆門。廷理曰：“車不得至茆門，非法也。”太子曰：“王召急，不得須無潦。”遂驅之。廷理舉殳而擊其馬，敗其駕。太子入為王泣曰：“廷中多潦，驅車至茆門，廷理曰非法也，舉殳擊臣馬，敗臣駕，王必誅之。” 王曰：“前有老主而不踰，后有儲主而不屬，矜矣。是真吾守法之臣也。”乃益爵二級，而開后門出太子：“勿復過。”

4趙簡子①之子，長日伯魯，幼日無恤②。將置后③，不知所立。乃書訓誡之詞于二簡④，以授二子，日：“謹識⑤之。”三年而問之，伯魯不能舉其詞。問其簡，已失之矣。問無恤，誦其詞甚習固。問其簡，出諸袖中而奏之。于是簡子以無恤為賢，立以為后，是為趙襄子，而果昌趙。

5【甲】晏子至，楚王賜晏子酒。酒酣，吏二人縛一人詣王。王曰：“縛者曷為者也？”對曰：“齊人也，坐盜。”王視晏子曰：“齊人固善盜乎？”晏子避席對曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？”（《晏子春秋》）

【乙】景公游于壽宮，睹長年負薪者，而有饑色。公悲之，喟然嘆曰：“令吏養之！”晏子曰：“臣聞之，樂賢而哀不肖，守國之本也。君愛老而恩無所不逮①治國之本也。”公笑，有喜色。晏子曰：“圣王見賢以樂賢，見不肖以哀不肖。今請求老弱之不養，鰥寡②之無室者，論而共秩焉。”公曰：“諾。”于是老弱有養，鰥寡有室。（《晏子春秋》）

6臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：?請求之。?君遣之。三月得千里馬，馬已死，買其首五百金，反以報君。君大怒曰：?所求者生馬，安事死馬而捐五百金??涓人對曰：?死馬且買之五百金，況生馬乎?天下必以王為能市馬，馬今至矣。?于是不能期年，千里之馬至者三。

7齊宣王問曰：“文王之囿方七十里，有諸？”孟子對曰：“于傳有之。”曰：“若是其大乎？”曰：“民猶以為小也。”曰：“寡人之囿方四十里，民猶以為大，何也？”曰：“文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉兔者往焉，與民同之，民以為小，不亦宜乎？臣始至于境，問國之大禁，然后敢入。臣聞郊關之內，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪，則是方四十里，為阱于國中，民以為大，不亦宜乎？”

8齊王①使②使者問趙威后③。書未發④，威后問使者曰：“歲⑤亦無恙⑥耶?民亦無恙耶?王亦無恙耶?”使者不悅，曰：“臣奉使使⑦威后，今不問王而先問歲與民，豈先賤而后尊貴者乎?”威后曰：“不然。茍⑧無歲何以⑨有民?茍無民何以有君?故有問舍本而問末者耶？”

第四篇：文言文

柳慶字更興，小的時候非常聰明敏銳，很有器量，博覽群書。大統十年，他被任命為尚書都兵郎中，并領記室，很快又以這個官位擔任了雍州別駕的職位。

廣陵王欣（這里不太清楚是應該斷做“廣陵王/欣”還是“廣陵/王欣”，個人傾向于前者，但是這個人的姓氏也沒有查到，姑且存疑）是西魏的至親，他的外甥姓孟的，經常做一些兇惡強橫之事。有人狀告他偷盜牛，柳慶調查到是實情，很快就下令拘捕他。姓孟的一點害怕的樣子都沒有，對柳慶說：“你現在要是給我帶上刑具，以后你要怎么給我摘下來呢？”廣陵王欣也派人給他分辯，說他無罪，姓孟的從此更加驕橫。于是柳慶召集僚屬和官吏，宣布姓孟的倚仗權勢侵擾暴虐的樣子，說完了就下令打死他，從此之后貴人的親戚們都收斂了很多。又有一家姓胡的被搶劫，郡縣的調查機關都不知道賊人在哪里，附近被囚禁起來的人有很多。柳慶認為這些賊人是烏合之眾，可以詐他們一下，就寫了匿名信，張貼在官府門前說：“我們一起搶劫了胡家，人有很多，害怕泄露消息，現在想要自首，害怕不能逃脫死罪，如果聽說了先自首的人可以免罪，我們愿意來自首。”然后又公布了免罪的公文。過了兩天，廣陵王欣家的奴仆自己把自己捆起來到張貼的免罪公文下面自首，借這個機會把參與這件事的人一網打盡。柳慶的堅守正道，明察秋毫，都像這幾件事一樣。原文

黃仙裳幼赴童子試，為州守陳澹仙所知。后陳官給事中①，以事系獄，貧甚。黃售其負郭②田，得百金，盡以贈陳，與之同臥起囹圄中。陳后得釋，兩人同出白門③而去。陳歿后，黃赴桐鄉④往吊之。至之日，正陳忌辰，舉聲哀號，感動行路。

泰州守田雪龕居官廉，黃仙裳與周旋，絕不干以私。后田落職在州不得去。黃自汝寧⑤歸，囊中僅有二十金。乃先至田寓，分其半以贈。后語人曰：“是日吾先至家，則家中需金甚亟，不得分以贈田矣。”

(選自《今世說》)注釋

①給事中：官名。

②負郭：靠近城墻。

③白門：南京古稱“白門”。

④桐鄉：地名，是陳澹仙的故鄉。

⑤汝寧：地名，在河南。

⑥囹圄：監獄 翻譯

黃仙裳早年參加童子試，被州太守陳澹仙所賞識，后來陳做了給事中，因為犯罪被關押在牢獄中，很貧困。黃賣掉了他靠近城墻的土地，得到了一百兩銀子，把所有錢都給了陳，還和他一起在監牢里住。陳后來被釋放，兩人同時離開南京。陳死后，黃趕赴桐鄉吊唁他。到的時候，正好是陳的忌日，大哭哀號，把過路人都感動。

泰州太守田雪龕為官清廉,黃仙裳與他打交道的時候,絕對不拿私事找他幫忙。后來田雪龕被罷了官,沒有錢回不了家。黃仙裳正要回家,身上有二十兩銀子。于是先到了田雪龕的住所，把身上所帶的錢的一半給了他。后來黃仙裳對別人說：“那天我如果先回到自己家里，由于我家里非常需要錢，就不能把錢分給田雪龕了。”習題解答

1.下列句子中加點的詞解釋正確的兩項是(B)(D)(2分)

A.后陳官給事中(官場)因改為“做官” B.絕不干以私(謀取)

C.以事系獄，貧甚。(案件)因改為“監牢” D.與之同臥起囹圄中(監獄)

2.下列句子中加點的詞意思解釋錯誤的一項是(D)(2分)

A.盡以贈陳(把)B.為州守陳澹仙所知(被)

C.乃先至田寓(就)D.分其半以贈(他的)指代“錢”

3.下列句子括號中是補出的省略成分，錯誤的一項是(C)(2分)

A.黃售負廓田，(黃仙裳)得百金 B.黃仙裳與(田雪龕)周旋。

C.正陳忌辰，(全家)舉聲哀號 D.(黃仙裳)后語人曰

4.用現代漢語寫出下列句子的意思。(共4分，各2分)

①后陳官給事中，以事系獄。

譯：后來陳澹仙官至給事中，因為受到牽連被關押在監獄里。

②是日吾先至家，則家中需金甚亟，不得分以贈田矣。

譯：那天如果我先到家，因為家中急需用錢，就不能分一半給田雪龕了。黃仙裳是一個怎樣的人

1.從"以事系獄，貧甚。黃售其負郭田，得百金，盡以贈陳，與之同臥起囹圄中。陳后得釋，兩人同出白門“而去看出他是一個有恩必報與人同甘共苦的人。

2.“黃自汝寧歸，囊中僅有二十金。乃先至田寓，分其半以贈”看出他是一個仗義疏財，為人兩肋插刀的人。

3.絕不干以私 不徇私的人

第五篇：文言文

孟母三遷

昔孟子少時，父早喪，母仉[zhang]氏守節。居住之所近于墓，孟子學為喪葬，躄[bì],踴痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，遂遷居市旁，孟子又嬉為賈人炫賣之事，母曰：“此又非所以居子也。”舍市，近于屠，學為買賣屠殺之事。母又曰：“是亦非所以居子矣。”繼而遷于學宮之旁。每月朔(shu?，夏歷每月初一日)望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[yī,拱手禮]讓進退，孟子見了，一一習記。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。

解釋

舍：住處。

嬉：游戲。

所以：用來。

處：安頓。

復：再，又。

是：這。

焉：在那里。

譯文

（釋文）從前孟子小的時候和母親住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行！我不能讓我的孩子住在這里了！”孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集，靠近殺豬宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意和屠宰豬羊的事。孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個地方也不適合我的孩子居住！”于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。每月夏歷初一這個時候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見了之后都學習記住。孟子的媽媽很滿意地點著頭說：“這才是我兒子應該住的地方呀！”于是居住在了這個地方。

后來，大家就用“孟母三遷”來表示人應該要接近好的人、事、物，才能學習到好的習慣。

這也說明了環境能改變一個人的愛好和習慣。

文言文啟蒙讀本答案

1.孟子是儒家學派的直接繼承人

2.翻譯；是亦非所以居子矣

這才是我兒子應該住的地方呀！

文言知識

焉。焉是個文言虛詞，常用在句末作語氣詞，相當于了。但有時又相當于于之，即在這里，在那里。上文遂居焉，即遂居于之，意為就住在這里。又，《曹劌論戰》夫大國，懼有伏焉。懼有伏焉，即俱有伏與之，意為擔心齊國在那里有埋伏

文化常識

我國古代統治者十分講究禮制，家庭有禮，官府有禮，堂上更有禮，所以說中國是禮儀之邦。孟子小時候在學堂里，除了識字外，還要學習揖讓揖退，這些都是朝堂上的規矩，比作，姿勢都有規定，不合禮制輕者斥責，重者處刑。

曾子殺彘

曾子之妻之市①，其子隨之而泣。其母曰：“女(汝)還，顧反為女殺彘（zhì）②。”妻適市來③，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特④與嬰兒戲耳⑤。”曾子曰：“嬰兒非與戲之也。嬰兒非有知也，待父母而學者也⑦，聽父母之教。今子欺之⑧，是教子欺也。母欺子，子而不信其母⑨，非所以成教也⑩。”遂烹彘⑾也。

注釋

①曾子(前505～前432):曾參，春秋末年魯國人.孔子的弟子，字子輿，被尊稱為曾子.性情沉靜，舉止穩重，為人謹慎，待人謙恭，以孝著稱.曾提出“慎終追遠，民德歸厚”的主張和“吾日三省吾身”的修養方法.據傳以修身為主要內容的《大學》是他的作品。

②彘(zhì)：豬。

③適：往，適市來：去集市上回來。

④特：不過，只是。

⑤戲耳：開玩笑罷了。

⑥非與戲：不可同他開玩笑。戲：開玩笑。他：孩子

⑦待：依賴。

⑧子：你，對對方的尊稱。

⑨而：則，就。

⑩非所以成教也：這樣做就不能把孩子教育好。

⑾烹(pēng)：煮。

譯文

曾子的夫人去集市上去趕集，他的兒子哭著也要跟著去。他的母親對他說：“你先回家呆著，待會兒我回來殺豬給你吃。”曾子的夫人到集市上回來，就看見曾子要捉小豬去殺。她就勸止說：“我只不過是跟孩子開玩笑罷了。”曾子說：“妻子，這可不能開玩笑啊！小孩子沒有思考和判斷能力，要向父母親學習，聽從父母親給予的正確的教導。現在你欺騙他，這就是教孩子騙人啊！母親欺騙兒子，兒子就不再相信自己的母親了，這不是正確教育孩子的方法啊。”于是把豬殺了，煮后吃了。

賞析

曾子為了不失信于小孩，竟真的把豬殺了煮給孩子吃，目的在于用誠實守信的人生態度去教育后代、影響后代。但這不見得是韓非此則寓言的原意，韓非子的原意不過是宣揚他的重法守信的法治思想，要統治者制定嚴酷的法律，然后有法可依，有法必依，執法必嚴。

反思

教育兒童言行一致，家長不能信口開河，有言必信。只有言傳身教，才能使孩子誠實無欺。曾子為了不失信于小孩，竟真的把豬殺了煮給孩子吃，目的在于用誠實守信的人生態度去教育后代、影響后代。但這不見得是韓非此則寓言的原意，韓非子的原意不過是宣揚他的重法守信的法治思想，要統治者制定嚴酷的法律，然后有法可依，有法必依，執法必嚴。

鷸蚌相爭

趙且伐燕，蘇代為燕謂惠王曰：“今者臣來，過易水。蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而箝其喙。鷸曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！’蚌亦謂鷸曰：‘今日不出，明日不出，即有死鷸！’兩者不肯相舍，漁者得而并禽之。今趙且伐燕，燕趙久相支，以弊大眾，臣恐強秦之為漁夫也。故愿王之熟計之也！”惠王曰：“善。”乃止。（《戰國策》）

釋義

方——剛剛。

蚌——貝類，軟體動物有兩個橢圓形介殼，可以開閉

曝——曬。

支——支持，即相持、對峙

鷸——一種水鳥，羽毛呈茶褐色，嘴和腿都細長，常在淺水邊或水田中捕食小魚、昆蟲、河蚌等。

箝——同“鉗”，把東西夾住的意思

喙——嘴，專指鳥獸的嘴。

雨——這里用作動詞，下雨。

即——就，那就。

謂——對??說。

舍——放棄。

相舍——互相放棄。

并——一起，一齊，一同。

禽——同“擒”，捕捉，抓住。

且——將要。

弊——弊病；害處，這里指疲弊的意思。

禽——通“擒”，捕捉。

恐——擔心。

為——替，給。

翻譯

趙國將要出戰燕國，蘇代為燕國對惠王說：“今天我來，路過了易水，看見一只河蚌正從水里出來曬太陽，一只鷸飛來啄它的肉，河蚌馬上閉攏，夾住了鷸的嘴。鷸說：‘今天不下雨，明天不下雨，就會干死你。’河蚌也對鷸說：‘今天你的嘴不取，明天你的嘴不取，就會餓死你。’兩個不肯互相放棄，結果一個漁夫把它們倆一起捉走了。現在趙國將要攻打燕國，燕趙如果長期相持不下，老百姓就會疲憊不堪，我擔心強大的秦國就要成為那不勞而獲的漁翁了。所以我希望大王認真考慮出兵之事。”趙惠文王說：“好吧。”于是停止出兵攻打燕國。

陳元方候袁公

陳元方年十一歲時，候袁公。袁公問曰：“賢家君在太丘，遠近稱之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，強者綏（suí）之以德，弱者撫之以仁，恣（zì）其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者嘗為鄴（yè）令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，異世而出，周旋動靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。”（選自《 世說新語 政事》）

注釋

1、候：拜訪，問候。

2、履行：實踐，做。

3、綏：安，安撫。

4、孤：封建時代王侯對自己的謙稱。王侯皇后對自己的尊稱，還有寡人等稱呼.5、師：學習。

6、嘗：曾經。

7、卿：客氣，親熱的稱呼

8、法：效法，仿效。

9、稱：稱贊，贊不絕口

10、周公：文中周武王的弟弟

11、周旋動靜：這里指思想和行動

12、益敬：更加尊敬，益：更加

方言證古

老父：對父親的敬稱。老，表示敬稱的詞頭。老爸（父親）、老母（母親）。家君（對自己父親的尊稱,謙詞）。君（對他的尊稱，謙詞)

譯文

陳元方十一歲時，去拜會袁公（紹）。袁公問：“你賢良的父親在太丘為官，遠近的人都稱贊他，他到底做了些什么事情？”元方說：“我父親在太丘，對強者用德行去安撫；對弱者用仁慈去安撫，讓人們做心安理得的事，久而久之，大家就對我父親更加敬重。”袁公說：“我曾經也當過鄴縣縣令，正是做這樣的事情。不知是你的父親學我，還是我學你的父親？”元方說：“周公、孔子生在不同時代，雖然時間相隔遙遠，但他們的行為卻是那么一致。周公不學孔子，孔子也不學周公。”

鑒賞

袁公

比較自負，問題刁鉆。如「孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？」這個問題很難回答，稍微不慎則顏面盡失，想是袁公并非真正想知道是誰學了誰，而是有意為難陳元方。

元方

機智應變。如「周公、孔子，異世而出，周旋動靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。」 如此巧妙回答，既照顧了對方的尊嚴，又保存了自己的體面，不卑不亢落落大方，不損人也不損己，想袁公聽了，定會暗暗點頭稱奇。

鄭人買履

鄭人有欲買履者，先自度（du?）其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。”反歸取之。及反，市罷，遂（suì）不得履。

人曰：“何不試之以足？ ”

曰：“寧（nìng）信度，無自信也。”

注釋

16.履：鞋。

1.鄭：春秋時代一個小國的名稱，在現

17.乃：于是，這才。

今河南省的新鄭縣。

18.持：拿。

2.欲：將要，想要。

19.度（dù)：量好的尺碼。

3.者：......的人。（定語后置）

20.反：通假字，同“返”，返回。

4.先：首先。

21.市罷：集市散了。

5.度（du?）：測量。

23.遂：于是。

6.而：連詞，表示承接。

24.曰：說。

7.置：放置，擱在。

25.寧（nìng）：寧可。

8.之：代詞，代它，此處指量好的尺碼。

26.無：不。

9.其：他的。

27.自信：相信自己。

10.坐：通假字，同“座”，座位。

28.以：用。

11.至：等到，直到。

注意字詞 【讀音】履：lǚ 邊音，第12.之：到??去，往

三聲

13.操：攜帶。

【讀音】度：du? 多音字，第二聲

14.已：已經。

【讀音】寧：nìng 鼻音，第四聲

15.得：得到；拿到。

【讀音】遂：suì 非常用生字，第四聲

譯文

有一個想要買鞋的鄭國人，他先量好自己腳的尺碼，然后把量好的尺碼放在他的座位上。等到了集市，他忘了帶量好的尺碼。他已經挑好了鞋子，才說：“我忘記帶量好的尺碼了。”于是返回家去取尺碼。等到他返回集市的時候，集市已經散了，他最終沒有買到鞋。有人問：“為什么不用你的腳去試試鞋的大小呢？” 他說：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。”

評點

這個鄭國人犯了教條主義的錯誤。他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，而且連鞋子也買不到，成為了笑柄。而現實生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，可能是不會有的吧？但類似這樣的人，倒確是有的。有的人說話、辦事、想問題，只從書本出發，不從實際出發；書本上寫到的，他就相信，書本上沒有寫但實際上存在著的，他就不相信。在這種人看來，只有書本上的才是真理，沒寫上的就不是真理。這樣，思想當然就要僵化，行動就要碰壁。

掩耳盜鈴

范氏之亡也①，百姓有得鐘②者，欲負而走，則鐘大不可負③；以錘④毀之，鐘況然⑤有聲。恐人聞之而奪己也，遽⑥掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖(7)也！

注釋

(1)范氏之亡也：范氏是春秋末期晉國的貴族，被其他四家貴族聯合打敗后，逃在齊國。

亡，逃亡。

(2)鐘：古代的打擊樂器。

(3)則：但是

(4)負：用背馱東西。

(5)錘（chuí）：槌子或棒子。

(6)況（huàng）然：形容鐘聲。

(7)遽（jù）：立刻。

(8)悖（bèi）：荒謬。(8)惡(e):害怕。

譯文

范氏逃亡的時候，有個人趁機偷了一口鐘，想要背著它逃跑。但是，這口鐘太大了，不好背，他就打算用錘子砸碎以后再背。誰知，剛砸了一下，那口鐘就“咣”地發出了很大的響聲。他生怕別人聽到鐘聲，來把鐘奪走了，就急忙把自己的兩只耳朵緊緊捂住繼續敲。害怕別人聽到鐘的聲音，這是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以為別人也聽不到了，這就太荒謬了。

寓意

鐘的響聲是客觀存在的，不管你掩不掩耳朵，它總是要響的。凡是要客觀存在的東西，都不依人的主觀意志為轉移。有的人對不喜歡的客觀存在，采取不承認的態度，以為如此，客觀就不存在了，這和“掩耳盜鈴”一樣，都是極端的主觀唯心主義——唯我論的表現。