第一篇：法院文化建設圖片 法標志物欣賞

達摩克利斯之劍

達摩克利斯之劍對應的英文是The Sword of Damocles，用來表示時刻存在的危險。源自古希臘傳說：迪奧尼修斯國王請他的大臣達摩克利斯赴宴，命其坐在用一根馬鬃懸掛的一把寒光閃閃的利劍下，意指令人處于一種危機狀態，隨時要有危機意識，借此比喻安逸祥和背后存在的殺機和危險，告誡人們要經常反思潛在的風險并化解之。引申為做壞事的人隨時都有可能受到懲罰。現代意義上達摩克利斯之劍代表法律至上，追求社會正義，維護社會公道。

法徽

法徽的基本圖案由麥穗、齒輪、華表、天平構成。麥穗與齒輪象征著以工人與農民為主體的人民大眾，華表像征著中華民族，天平寓意著公平正義。法徽是法官的身份標志，體現著法官代表國家行使審判權，保障在全社會實現公平和正義的深刻喻義。法官穿著法袍或法官服時，應同時配戴法徽作為其身份標志。在穿著法官袍時，法徽應配戴在紅色前襟4顆金黃色領扣的正上方；在穿著法官服配戴大法徽時，法徽應配戴在西服左上口袋的正上方，而配戴小法徽時，應配戴在西服左駁領的正上方。

明鏡高懸

傳說秦始皇有一面鏡子，能照人心膽。《西京雜記》卷三：“有方鏡，廣四尺，高五尺九寸，表里有明，人直來照之，影則倒見。以手捫心而來，則見腸胃五臟，歷然無礙。”因其有察識人們內心世界的功能，凡遇有壞人壞心腸都可照得一清二楚，所以后來人們把善于斷案、能看透壞人面目的清官明吏喻為秦鏡。比喻官員判案公正廉明、執法嚴明、判案公正、辦事公正無私。也比喻目光敏銳、識見高明、能洞察一切。中國古代衙門的公堂之上一般都懸掛“明鏡高懸”匾額，現代寓意為：操守廉潔、司法過程透明，讓公正以看得見的方式透明、公開地運行。

文化墻供圖，www.wenhuaqiang.net 法鼎

中國古代有禹鑄九鼎的傳說，歷商至周，均將定都或建立王朝稱為“定鼎”，鼎為傳國重器，被視為國家和權力的象征，先秦時就有“楚王問鼎”的典故。鼎是文明的見證，變是文化的載體。當代的法鼎，象征著法律的尊嚴和人民法院的權威。

圖片地址：www.wenhuaqiang.net/goods-10254.html 法槌

人民法院現在使用的法槌均取“花梨木”的材質，寓指人民法官剛直不阿、堅韌不拔的優秀品質；圓柱形身槌身，矩臺形底座，取“智圓行方”之意，明示方圓結合、有規矩成方圓，暗喻司法公正、法律的原則性與靈活性結合，象征法官應是智慧和正義的化身。槌身與底座 的深紅色，凝重莊嚴、烘托法庭莊嚴神圣的氣氛、體現司法的尊嚴；以槌擊座，聲音清徹響亮，寓指敲定，內含“一槌定音”之意。

天平

天平是利用作用在物體上的重力、以平衡原理測定物體質量或確定作為質量函數的其他量值、參數或特性的儀器。天平作為古代的一種衡器，產生較早，到春秋晚期，天平和砝碼的制造技術已經相當精密。天平作為一種法器，象征著法律公平、公正、不偏不倚，寓意法官在審判過程中時刻保持中立，嚴格按照以“法律為準繩、以事實為根據”的原則，保障公民的合法權益，維護法律的權威。

獬豸

獬豸是古文獻所載“觸不直者”的神獸。王充《論衡·是應篇》載：“獬豸者，一角之羊，性識有罪，皋陶治獄，有罪者令羊觸之。”這是神獸定罪的最早啟始記載。《說文解字》：“廌，解廌獸也，似山牛一角，古者決訟令觸不直者。”《洪洞縣志》載：“獬豸（俗稱“獨角獸”），一角，性直，能知人善惡。皋陶治獄，罪疑者，輒令觸之。”“獬豸”成為原始人類所信抑的圖騰，也成為辨是非、定曲直的象征。

石獅

在中華民族的傳統文化中，石獅是守護人們吉祥、平安的象征。它不畏寒風烈日，腳踏實地，始終如一地與您忠誠相伴；它高貴、尊嚴，極具王者風范；它威武、吉祥，被奉為護國鎮邦之寶。這正是石獅無論歷史變遷、無論何時何地，始終守護人們吉祥平安的真實寫照，中國人歷來把石獅子視為吉祥之物，石獅也一直傳承著驅除邪惡、吉祥如意、平安祥和的寓意。

權

權為秤桿上的衡器，是經濟活動中的重要法器。圖為秦代鑄有度量衡法律條文的空心銅權，在秦始皇的詔書后加刻秦二世詔書，其中一篇的詔文為：“廿六年，皇帝盡并兼天下諸侯，黔首大安，立號為皇帝，乃詔承相狀、綰，法度量則，不壹歉疑者，皆明壹之”。秦朝曾大力向全國推行統一的度量衡，后世相沿仿效。

第二篇：辦公室文化建設│辦公室文化墻標語圖片欣賞

辦公室文化的建設不僅關乎公司的形象，更會影響到員工的工作心態。大多數公司的員工找不到歸屬感，就是拿錢干活，不順心就走人，究其原因是這些公司沒有有效地進行辦公室文化建設。員工找不到自己的位置，也無從了解公司的文化，也就不會維護公司的利益，最明顯的表現就是缺乏工作責任心。這樣的公司雖然在短期內靠產品的特性會得以存活，長此以住，必然分崩離析，因為優秀的員工才是一個公司發展壯大的基礎。因此，加強辦公室文化建設意義重大，并且勢在必行。

如何進行辦公室文化建設？除了模式化的晨會，早會，規章制度等教條式的內容，辦公室墻面其實是一個很重要的平臺。縱觀那些著名的公司，其辦公場所墻面文化的建設總是讓人耳目一新，在這樣的環境下工作，員工們會有的放矢，從而高效地完成各項任務，同時公司內部會形成強大的凝聚力。

通常辦公室文化墻包括這些內容：工作責任心，執行力，愛崗敬業，團隊精神以及激勵員工的標語口號等。可以按照不同的部門設置不同的板塊。每個部門都有自己的特點，除了一些通用的標語，如果是財務部應該以責任心為主，市場部應該以激勵勵志為主，日常的辦公室則應該以執行力為主。也可以按照公司的需要來強化某一部門內容，比如缺乏團隊精神，在辦公室進行墻面建設的時候就應該突出團隊精神的重要性。

下面是一系列經典的精辦公室文化墻標語圖片，包含多個板塊，公司辦公室文化墻建設可以參考，請欣賞！

一、辦公室文化墻之員工責任感，工作責任心系列

二、辦公室文化墻之執行力，忠誠度系列圖片

【文化墻】整理

三、辦公室文化墻之愛崗敬業、團隊精神系列

四、激勵員工的標語口號系列

天助自助者

成功是一種經過漫長跋涉的快樂！

圖文來自www.wenhuaqiang.net/article-526.html

第三篇：加強法院文化建設

立足職能 構筑平臺

我市法院參與社會管理創新重實效

本報訊（陸研）今年以來，市法院下發《關于充分發揮審判職能作用加強和創新社會管理的實施方案》，制定《開展“四四八八”加強和創新社會管理工作責任分解書》，把執法辦案作為參與社會管理的基本途徑，把平臺機制建設作為參與社會管理的創新實踐，把考核結果作為業績評定、職務晉升、獎勵懲處的重要依據，參與社會管理創新工作逐步走上制度化、常態化的軌道。

“四項工程”深化職能發揮。全市法院以執法辦案工程為立足點，以能動司法工程為切入點，以維護民生工程為落腳點，以自身管理工程為突破點，著力拓寬服務途徑，切實促進社會管理。發揮立案信訪職能，將立案信訪窗口提檔升級為訴訟服務中心，整合立案接待、訴訟指導、法律咨詢、法律釋明、判后答疑等工作，為當事人提供方便、快捷、規范的一站式服務。發揮刑事審判職能，寬嚴相濟懲治犯罪，確立了市轄區未成年人犯罪案件指定管轄制度，參與“新起點”小額愛心資助項目活動，為權力受到侵害、家庭困難的未成年人爭取社會資助。發揮民事審判職能，調解優先、調判結合，超過一半的民事案件調撤結案。發揮行政審判職能，注重行政訴訟案件協調解決，連續兩年發布行政審判白皮書，并積極配合市政府落實行政負責人出庭應訴制度。發揮執行工作職能，建立完善執行威懾、執行救助等工作長效機制，落實與20個單位會簽的《協助執行工作機制實施辦法》，推動“執行難”問題得到進一步緩解。通過去年開展“審判管理年”活動，把深化審判管理作為優化辦案指標的重要手段，加強對案件質量效率效果的自我監督。加強與人大代表、政協委員的聯系溝通，按照“全面結對、分級負責、分片聯絡”的原則，開展定向結對聯絡人大代表工作，更加自覺主動地接受外部監督。創新隊伍能力、作風、紀律教育管理，爭先進位意識不斷強化提高，機關效能建設不斷優化提升，目標績效管理不斷深化提效。

“八大平臺”增強創新實效。突出圍繞量刑規范、法律指導、訴調對接、審判調研、司法宣傳、便民訴訟、信息網絡、素質培育八個方面，積極構筑平臺，促進管理創新。市法院認真落實對重點鄉鎮的綜治幫扶工作，并與公安局、司法局加強配合，完善非監禁刑犯罪執行程序。壽縣法院與縣司法局合作建立“訴訟調解室”；霍邱縣法院建立1名值班領導、1－2名信訪專員和2名值班法警負責的訴訟服務值班制度；霍山縣法院進一步在化解行政爭議方面加強與政府的良性互動機制建設；舒城縣法院與司法行政系統協作開展對緩刑、管制犯進行的社區矯正工作；金寨縣法院在農忙季節開設“春耕法庭”、“秋收法庭”，體現司法為民便民；金安區法院成立“天平”志愿者服務隊，針對不同社會群體，扎實開展各項服務活動；裕安區法院組成涉及婦女兒童權益案件的專門合議庭，吸納婦聯干部、教育工作者擔任人民陪審員參與審理，并發出“人身保護令”，有效制止和預防了家庭暴力。全市法院還結合豐富案例資源，通過聘請的司法宣傳顧問加強與媒體互動與合作，利用《皖西日報》的“法院在線”、門戶網站等宣傳陣地，采取網上庭審圖文直播、法官以案釋法、法官擔任中小學法制副校長和法官進企業、鄉村、學校、社區等形式，加強了法制宣傳教育。上半年，市政協組織部分委員來視察兩級法院加強和創新社會管理工作，給予了充分肯定。

市法院當庭裁判一起跨國拐賣婦女案

魏衛副院長擔任審判長主持庭審

本報訊（陳杰）8月2日上午，市法院二審公開開庭審理束永梅、潘宗勤拐賣婦女上訴一案，當庭作出作出駁回上訴，維持原判的終審裁定。

上訴人束永梅、原審被告人潘宗勤拐賣婦女上訴一案，原審認定束永梅從云南昆明分別將三名緬甸籍婦女帶到舒城縣杭埠鎮以6萬元出賣，潘宗勤將其緬甸籍弟媳以2萬元出賣，一審判決束永梅犯拐賣婦女罪，判處有期徒刑十年；判決潘宗勤犯拐賣婦女罪，判處有期徒刑三年，緩刑四年。宣判后，束永梅不服，以量刑過重為由提出上訴。

鑒于本案涉及跨國拐賣婦女，社會影響較大，市法院結合正在開展的庭審和裁判文書“兩評查”活動，決定將此案列為庭審重點查案件。市法院“兩評查活動”領導小組組長、黨組成員、副院長魏衛親自擔任審判長進行庭審示范，市法院黨組成員、紀檢組長張有春帶領相關業務庭室負責人組成評查小組進行評查，同時邀請市人大內司工委副主任黃愛生、市政協社法委副主任劉波以及部分市人大代表、政協委員參與庭審評查。

庭審結束后，點評會隨即召開。市法院評查小組根據《安徽省高院刑事案件庭審評分標準》，當場對庭審情況進行評分；受邀參評的人大代表、政協委員對庭審過程及審理效果給予了充分肯定，認為院領導親自擔任審判長，為切實提高庭審水平充分發揮了示范引領作用，并認為市法院庭審邀請人大代表、政協委員參與庭審評查的舉措，充分體現了市法院自我要求嚴格、自覺接受監督的良好作風，有利于進一步促進庭審水平和司法能力的提高。

職務侵占逃緬甸 遣返六安判八年

本報訊（羅繼紅）六安一公司銷售員李某侵占公款52萬余元后逃往緬甸，去年底被緬甸警方抓獲并遣返回中國。近日，金安區法院以李某犯職務侵占罪，依法判處其有期徒刑八年，追繳非法所得52萬余元。李某原為六安市某公司銷售員。2006年，李某被派往重慶任公司重慶片區的銷售員。2007年至2009年間，李某多次收取重慶大西洋五金機電公司等單位的貨款不入帳而用于賭博和個人消費，總計52.645268萬元。2009年上半年，公司查帳時發現李某有侵占公款的行為，正當公司準備追究李某責任的時候，聽到風聲的李某卻攜錢款潛逃到了緬甸。然而，法網恢恢，疏而不漏，2011年12月7日，李某被緬甸警方抓獲后遣返回中國。金安法院審理后認為，李某身為企業工作人員，利用職務上的便利，將本單位財物非法占為已有，數額巨大，其行為構成職務侵占罪，故依法作出上述判決。

第四篇：加強法院文化建設

加強法院文化建設

加強法院文化建設是社會發展的時代需求，也是落實中央十七屆六中全會精神的歷史使命。

有“法文化”、“法律文化”、“審判文化”、“訴訟文化”、“法院文化”、“法官文化”、“司法文化”種種，各有其內涵與外延，但言及“建設”，則各種涉法文化的“建設”的內涵與外延卻趨于相通。故此可見：了解法院文化建設的特殊性，足以認識各種涉法文化建設的普遍性。前蘇聯哲學家羅森塔爾〃尤金指出：“文化是人類在社會歷史實踐中所創造的物質財富和精神財富的總和。”可見，文化包容精神、物質兩方面財富。所謂法院文化，是指法院組織法官行為主體在依據憲法和法律獨立行使審判權的進程中，形成的審判理念、司法規則、職業道德、理想信念、價值追求、物質符號、司法行為和審判管理等方面內容的總和。當今，中國的法院文化豐富、多彩的表象，凸現其顯著的民族性和歷史傳承性。

縱觀中華法系中司法文化連綿不斷發展的數千年的歷史，人們會清晰地發現：人民法院作為當今國家的審判機關，具有漫長而艱辛的歷史發育過程。翻開中華法制史冊可見：國家的最高審判機關，從夏代的“大理”、商代的“御廌”和西周的“司寇”之司法官職到秦朝、漢朝和三國兩晉南北

朝的“廷尉”、“尚書臺”司法機構，從隋朝、唐朝和宋朝的“三法司”（大理寺、刑部、御史臺）到元朝的“刑部”、“大宗正府”、“御史臺”、“宣政院”，從明朝、清朝的“刑部”、“大理寺”、“都察院”和清朝末期的“法部”、“大理院”到中華民國時期的“大理院”、“最高法院”，從中華蘇維埃政府和陜甘寧邊區政府時期的“最高法院”、“高等法院”到中華人民共和國的最高人民法院，一條在中華大地上薪火相傳、經久不息、演變遞嬗、日趨臻美的國家審判機關的發育軌跡，既標榜了審判機關在國家政體中的歷史功績，也彰顯了當今人民法院文化深厚的歷史積淀。循著人民法院傳承中華司法文化的歷史軌跡回望：堯舜時代皋陶“神獸斷獄”之標榜司法公正，商代“敬鬼神畏法令”之神權法思想，西周時期“明德慎罰”與“禮不下庶人，刑不上大夫”之“禮治”特征，春秋時期“鑄刑鼎”開創成文法先河之歷史功績，秦代法家重刑主義“法治”中的法網嚴密與嚴刑酷法之警世思考，漢代尊道家“無為而治”中的“重德輕刑”與崇儒家“獨尊儒術”的“春秋決獄”之功過，三國兩晉南北朝儒家道德法律文化中的“八議制度”、“官當制度”與“刑訊制度”、“登聞鼓直訴制度”之傳世遺風，隋代棄用500條《開皇律》而“法外用刑”與擱置500條《大業律》而另行“嚴定酷刑”之歷史教訓，唐代“寬仁治天下”中的“德主刑輔、禮法并用”的可鑒經驗，宋代理學催生的政治、思想上的自由風氣和立法強化中央集權卻又稱司法官吏為“難才”、并禁止武人干預司法之可歌典范，元代立佛教為國教下的立法卻確立僧侶特權和強化主奴不平等關系及維護奴隸制度之法哲學思辯，明代“治亂世用重典”中的“明刑弼教”與“內行廠”、“錦衣衛”操控司法之冤濫悲劇，清初立法“詳譯明律，參以國制”而贏得“盛世”與清未“禮法之爭”中的“變法修律”雖法豐而朝亡之“法治”價值評價，中華民國初期立憲確立“三權分立”、“司法獨立”和其后軍閥獨裁統治下的“復辟帝制”、“沿襲清末立法”及繼而出現國民黨反動派以“三民主義法制”原則“建立起較為完備的法律體系”和“以黨治國”、法外實行法西斯主義專制之治國方略比較……中國古、近、現代這一切國體、政體變遷中的涉法文化的演進，都蘊含著司法文化不斷提升的史實。剖析當今人民法院文化各個元素，似乎都可以在古、近、現代司法文化中找到源頭；當今人民法院的司法文化理念中的某些思辨也可以在歷史傳承的司法文化中獲取感悟。同時，從法哲學的視角看，傳統的法院文化中，也是精華與糟粕并存，需要我們以歷史唯物主義的觀點，辯證地看待法院文化資源，科學地承繼其中之精華，這是時代賦予我們神圣的歷史使命。

最高人民法院院長、首席大法官王勝俊指出：“人民法院文化建設，是中國特色社會主義事業文化建設的重要組成部分，同時又充分體現人民司法事業的特點，其中最重要的是法院及法官的理想信念、價值追求、職業道德，以及行為準則等，既具有完美的精神內涵，又具有豐富的物質內涵，既表現為外在形象，又表現為內在素質，既有政治標準的要求，又有司法能力標準的要求。”這深刻地揭示了人民法院文化建設的社會地位和人民法院文化的外延范圍。由此可見，對人民法院文化外延的正確、充分認識，至關重要。

第五篇：關于法院文化建設

關于法院文化建設

近期，我院組織全體干警認真學習了黨的十七屆六中全會會議公報、《中共中央關于深化文化體制改革 推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》以及省委秦光榮同志在省委九次黨代會上作的《科學發展和諧發展跨越發展為加快建設面向西南開放重要橋頭堡而奮斗》報告等，并組織了關于圍繞“六種文化”、“法院文化”和“五個專題”的研討會。通過學習，我收獲頗多，也有了自己的一些認識。黨的十七屆六中全會專門就文化改革發展作出研究與部署，進一步明確了新的歷史時期文化建設走什么樣的發展道路和實現什么樣的宏偉目標，標志著我國文化建設進入了一個繁榮發展的黃金時期。一年來，面對錯綜復雜的國際形勢和國內改革發展穩定的繁重任務，面對人民群眾對文化發展的熱切期待，文化系統在黨中央國務院的堅強領導下，深入學習貫徹黨的十七大、十七屆六中全會和胡錦濤總書記“七一”重要講話精神，認真落實黨中央國務院關于文化改革發展的重大部署，堅持圍繞大局，服務中心，團結奮進，克難攻堅，精神面貌昂揚向上，開創了文化改革發展的嶄新局面。

黨的十七大以來，文化發展進入了歷史上最好的時期。從文化發展的環境來看，各級黨委政府對文化建設的重視程 1

度前所未有，全社會的熱切關注前所未有，老百姓的熱情期盼前所未有。從文化工作本身來看，在科學發展觀的指引下，我們形成了新的文化發展理念，初步找到了一條中國特色社會主義文化發展道路，文化發展的方針更加明確、更加寬松，文化體制改革取得了突破性進展，文化投入大幅度增加，文化基礎設施建設成果顯著，公共文化服務體系網絡基本建成，文化產業方興未艾、逐步成為新的經濟增長點，文化市場日益規范、空前繁榮，文藝創作演出百花齊放，基層文化活動紅紅火火，文物保護不斷創新、扎實推進，非物質文化遺產保護體系逐步形成，文化人才隊伍精神面貌發生深刻變化，更加團結進取、昂揚向上、奮發有為。

法院文化作為一種特有的文化形式，是人民法院精神文明的基礎，是法院法官在較長時期的審判實踐中逐步形成的共有的精神、行為準則、作風及其特有的行為方式和物質表現的高度概括。

法院文化主要包括五個方面的內容：一是積極向上的人文環境。二是公正效率的價值觀念。人民法院的全部司法活動，要做到審判公開，程序合法，審限嚴格，裁判公正，依法執行。三是公正清廉的職業道德。法官必須做到：忠于職守，精通業務；清正廉潔，克己奉公；謹言慎行，保守秘密；剛直不阿，實事求是；嚴肅執法，舉止文明。四是公平正義的整體形象。政治堅定、業務精通、公正司法、文明

辦案是每一位法官的必備素質。五是科學嚴謹的管理規范。管理規范應是管而不死、活而不亂、嚴格有序，在獎懲機制的調節作用下，使法官受制于有形的制度，遵循于無形的規范。

司法公正是建設法院文化所追求的最終目標。建設高品位的法院文化，就是要通過法院文化多層次多方式和潛移默化的作用，對法官的思想、意識、品質、作風產生積極的影響，最終培養和造就出一支政治堅定、業務精通、紀律嚴明、作風優良、清正廉潔、黨和人民信賴、滿意的法官隊伍，確保司法公正。

法院隊伍建設的重點，就是提高法官隊伍的綜合素質。而先進的文化氛圍，能使人敬業、創新，并不斷加強學習，提高自己，以避免被時代所淘汰。因此，要堅持以人為本的管理思想，充分利用法院文化提供的新的契機和空間，強化法官的政治素質和業務素質，突出學習效果，加大培訓力度，開展文化活動，使法院法官在法院文化的熏陶、影響下，思想覺悟、文化素質、業務能力和執 法水平均得以提高。

法院文化建設必須緊密聯系法院的工作實際，做到有針對性、實效性和前瞻性。同時法院文化建設要與時代合拍，服從于質量建院、改革興院等法院戰略目標的實施。

對于如何建設法院文化，要從以下幾點出發：

一、抓根本，加強法院精神文化建設，大力提高法官的內在素質。要以用新的態度，求新的思想，做好新形勢下對法官的思想政治工作。根據江總書記“三個代表”重要思想，積極開拓新途徑，探索新辦法，保持思想政治工作的生機和活力。

二、抓關鍵，以領導者的倡導作用和示范作用發展法院文化。在法院文化建設當中，各級法院領導起著十分關鍵的作用。領導者首先是倡導者、宣傳者，同時，領導者又是法院文 化建設中的實踐者、示范者，按法院文化精神的要求，帶頭樹立宗旨意識，帶頭接受方方面面的監督，成為法官學習的楷模。

三、抓機制，以嚴格的制度和扎實的思想政治工作促進法院文化。法院文化的形成和發展必須依靠制度去促進。要通過科學的建章立制，去規范法院的各項工作，約束每位干警的行為，從而在嚴格管理中培養法院文化精神，塑造法院良好的形象。同時，做過細的思想政治工作是建設法院文化的重要方面。