第一篇：古人的廁所革命

古人的廁所革命

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美國(guó)教育學(xué)博士朱莉·霍蘭曾歷時(shí)8年研究廁所史，寫就了《廁神：廁所的文明史》一書。她認(rèn)為，文明并非緣于文字的發(fā)明，是由于第一個(gè)糞坑的出現(xiàn)，人們才不再到處游走躲避糞便，從而最終定居下來(lái)形成古代文明。

今天，我們的話題就從平時(shí)大家常常諱言的廁所談起。說(shuō)到廁所，特別是古人的廁所，很多人的第一反應(yīng)就是“味兒”，那可是“臟、亂、差”的代名詞。殊不知，千百年來(lái)，這方不登大雅之堂的角落卻是一面鏡子，折射出社會(huì)的文明程度，也為中國(guó)的農(nóng)耕文明貢獻(xiàn)著力量——

俗話說(shuō)：人有三急。廁所雖小，但與人們的生活息息相關(guān)。“廁”的原意，東漢許慎在《說(shuō)文解字》里說(shuō) :“清也。”意思是，廁所是清除污物的地方。我國(guó)早在古代就有了公廁、私廁之分，并出現(xiàn)了沖水馬桶的雛形，男女廁也有了明顯的區(qū)分。這些古人的“廁所革命”在今人看來(lái)匪夷所思，但廁所里的文明卻一直存在。

上廁所不能隨便上

《周禮·天官》中有這樣的記載，“宮人，掌王之六寢之修，為其井匽，除其不蠲，去其惡臭。”這句話的大意是，宮人專門負(fù)責(zé)給周王打掃房間衛(wèi)生，建廁所，清除不潔之物，消除臭氣。這里的“匽”，就是古代的廁所，又稱“偃”。依東漢學(xué)者鄭玄注解，“匽”，就是路廁。清代學(xué)者王念孫則認(rèn)為，“井匽”是隱蔽的廁所。

看一則小故事：姬獳，是春秋時(shí)期晉國(guó)的國(guó)君，人稱晉景公。一日，姬獳飯后肚子脹，就去上廁所，誰(shuí)承想淹死在了糞坑里。您沒(méi)看錯(cuò)，這就是《左傳·成公十年》中用八個(gè)字記錄的一位史上死得最離奇的君主，“將食，漲，如廁，陷而卒。”

這種憋屈的死法，頗具戲劇性。從史料上看，最早的“廁”，一般是挖出一個(gè)很大很深的坑，筑墻圍成，俗稱“茅廁”，十分簡(jiǎn)陋。而這種簡(jiǎn)陋是由生產(chǎn)力決定的，中國(guó)人一直有“尚潔”的民風(fēng)，這股風(fēng)氣深入到社會(huì)生活中，就是民眾重視衛(wèi)生。

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們將廁所進(jìn)行改進(jìn)。相比先秦時(shí)期的“坑廁”，秦漢時(shí)期的廁所有了很大改進(jìn)，也再?zèng)]有王侯跌入廁所致死的傳聞。

秦漢時(shí)，廁所稱為“廁”“圊”“溷”，它不再是皇族宮室和官府的“專屬”，也成了市井百姓家的“標(biāo)配”，甚至在街衢上還設(shè)置了公廁。在寶雞青銅器博物院推出的《陶語(yǔ)訴春秋——古代陶瓷與文化生活展》常設(shè)專題展中，在“陶制的人生”部分，展出了兩件院藏的漢代陶廁，這兩件文物就出土于寶雞地區(qū)的普通漢墓中，作為尋常百姓家的“老物什”，反映了本地漢代人的社會(huì)生活。

時(shí)間到了唐代，在管制上有了專司廁所的宮廷官員“右校署令和丞”等，而宋代京城內(nèi)下水管道發(fā)達(dá)，還出現(xiàn)了專業(yè)的清除糞便人員。這表明，中國(guó)古代曾有過(guò)輝煌的“廁所文明”。

古時(shí)，廁所既然是污穢之地，少不了被人們避諱，由此而來(lái)的，也有一些雅稱，如“更衣”“解手”“出恭”等，表達(dá)的都是上廁所的意思。今日，我們常說(shuō)“上廁所，下廚房”，其實(shí)在古時(shí)便有了這種說(shuō)法。

寶雞青銅器博物院陳列研究部工作人員賈婉清解釋說(shuō)：“這種說(shuō)法，實(shí)際上和漢代廁所的位置有很大關(guān)系。”在漢代，廁所一般建在院子北面偏東的地方，因?yàn)楸笔撬唬瑬|是木位，古人認(rèn)為，水生木，木位含有耕種的意思，考慮到積肥的特點(diǎn)，廁所就建在這個(gè)方向。同理，東為木位，南為火位，木生火，所以廚房要建在南面偏東的地方。根據(jù)地圖的繪法，有上北下南的規(guī)定，“上廁所，下廚房”就由此產(chǎn)生了。

漢代就講究男女分廁

先秦時(shí)期，廁所就有選址和建筑的標(biāo)準(zhǔn)。《墨子·旗幟》載：“于道之外為屏，三十步而為之圜，高丈。為民溷，垣高十二尺以上。”所謂“屏”，就是圍墻作廁；“溷”則是古人對(duì)廁所的另一種叫法。圍墻周長(zhǎng)“三十步”，超過(guò)了 40米；高一丈，超過(guò)了 2.3米。

到了漢代時(shí)期，廁所的形制與現(xiàn)代已經(jīng)沒(méi)有區(qū)別。此時(shí)，就有了馬桶的雛形。現(xiàn)代考古中，也發(fā)現(xiàn)了不少古代廁所。在河南商丘芒碭山梁孝王劉武墓中，就發(fā)現(xiàn)了一處內(nèi)有完整石質(zhì)坐具的廁所，而且可以用水沖洗，此廁距今 2000多年，被認(rèn)為是中國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)最早的水沖式廁所。

古代的廁所，很多時(shí)候男女共用，講“先來(lái)后到”。但從現(xiàn)代考古出土物來(lái)推斷，男女分廁最遲不晚于漢代。在漢中博物館的藏品中，有一件出土于西漢末年王莽時(shí)期的綠釉陶廁。這座陶廁有房頂，山墻一側(cè)開(kāi)有兩個(gè)門，廁所里有墻分隔，門外亦有一道短墻，區(qū)分男廁與女廁。

在寶雞青銅器博物院的院藏文物中，有一件漢代陶廁，通高 21厘米，直徑 36厘米，為長(zhǎng)方形，分上下兩層，整體結(jié)構(gòu)像現(xiàn)在農(nóng)村蓋的起脊瓦房。上層兩側(cè)對(duì)角分建兩座廁所，其大小基本相等。博物院工作人員表示，這件陶廁很有可能也是男女分廁的“實(shí)物”證據(jù)。隨著人類文明的進(jìn)步，有了男女之分的廁所，顯示出古人科學(xué)的衛(wèi)生觀念。

時(shí)間推移，到了晉代，廁所不僅越來(lái)越講究，還出現(xiàn)了不少“豪廁”。西晉時(shí)，大富豪石崇家的廁所稱得上華美絕倫。據(jù)《晉書·劉寔傳》記載，“有絳紋帳，裀褥甚麗，兩婢持香囊。”就是說(shuō)，石崇家的廁所，配備各種香水、香膏供客人洗手，十多名侍女恭立侍候客人上廁所。客人如廁后，侍女們替客人把身上衣服脫下，換上新衣。《世說(shuō)新語(yǔ)》里講，有一次，西晉大臣劉寔拜訪石崇，如廁時(shí)看到廁所里有絳色蚊帳、褥子，還有婢女捧著香袋侍立，趕忙退出來(lái)，笑著對(duì)石崇說(shuō)“我錯(cuò)進(jìn)了你的內(nèi)室”，然后改去了別處的廁所。

別驚訝，這就是 1700多年前古人曾使用的廁所。

資源循環(huán)利用的中轉(zhuǎn)站

據(jù)史料記載，周代的廁所已設(shè)有漏井，穢物可自然落下池內(nèi)，近代學(xué)者尚秉和就此在《歷代社會(huì)風(fēng)俗事物考·廁溷》中認(rèn)為其“頗與今日之洋茅廁相類”。所謂“溷”，最初專指豬圈，秦漢以后，才有豬圈與廁所兩重含義。

為什么漢代的廁所要和豬圈建在一起呢？

西漢時(shí)期，農(nóng)學(xué)家氾勝之發(fā)現(xiàn)，人糞不如“美糞”好使。美糞，就是植物梗葉、豬糞尿、人糞尿、飼料殘屑和豬圈里的泥，充分混合發(fā)酵而成的肥料。俗話說(shuō)，“肥水不流外人田”，農(nóng)家肥是農(nóng)田的基礎(chǔ)營(yíng)養(yǎng)，廁所也就成為資源循環(huán)利用的“中轉(zhuǎn)站”。

細(xì)細(xì)觀賞寶雞青銅器博物院院藏的這兩件陶廁，從體量上看，有一大一小之分。但它們的設(shè)計(jì)理念都突出了廁與圈的混合。

瞧！較大的陶廁建在豬圈之上，將其環(huán)繞，中間部分為豬圈，圈內(nèi)有一個(gè)長(zhǎng)方形的槽，盛放飼料或水，槽旁躺著一只膘肥體壯的母豬，它的周圍有四只小豬正在覓食。與陶廁同出的還有兩只陶雞、兩只陶羊和一只陶狗。較小的陶廁呈正方形，它是一個(gè)單廁與豬圈結(jié)合的形式。廁所是由長(zhǎng)方形圍墻構(gòu)成的豬圈，架筑于豬圈之上，廁門外有便于人上下的斜坡道，廁門打開(kāi)，廁內(nèi)有長(zhǎng)方形便坑，廁所與豬圈相通。豬圈內(nèi)是母豬哺育小豬的題材。

兩件陶廁生動(dòng)地表現(xiàn)了漢代人濃郁的生活氣息。但在《禮記》中記載：“君子不食綣腴。”意思就是說(shuō)，有地位的人不吃廁所里養(yǎng)出的肥肉，而要吃那種純天然綠色無(wú)污染的放牧牲畜肉。

其實(shí)，“溷”這種“混合型”廁所的選址理念是古今通用的。我們不妨聯(lián)想一下近現(xiàn)代西府農(nóng)家，不少農(nóng)家將廁所建于大門旁，而廁所與豬圈僅有一墻之隔，排泄物直接清于圈內(nèi)，而農(nóng)家主人每天需將圈內(nèi)家豬的糞便清于豬圈外的蓄糞池內(nèi)，使其發(fā)酵成混合農(nóng)家肥。可見(jiàn)，2000多年前的漢代人就有環(huán)保的意識(shí)。

第二篇：廁所革命

“廁所革命”是一項(xiàng)國(guó)家文明工程

記者：今年我國(guó)啟動(dòng)為期三年的全國(guó)旅游廁所建設(shè)和管理行動(dòng)，何以稱之為“廁所革命”，廁所是文明窗口，旅游要素，進(jìn)步的體現(xiàn)。作為旅游大國(guó)，我國(guó)旅游廁所臟亂差，游客反映強(qiáng)烈，是公共服務(wù)體系最薄弱環(huán)節(jié)。面對(duì)幾千年的歧視廁所、鄙視廁所、廁所文化缺失及頑固如廁陋習(xí)，迫切需要針對(duì)旅游“最后角落”開(kāi)展一場(chǎng)革命性變革。

世界上有三個(gè)國(guó)際組織的英文簡(jiǎn)稱同為“WTO”：世界貿(mào)易組織、世界旅游組織、世界廁所組織。正如世界廁所組織發(fā)起人所說(shuō)，“廁所是人類文明的尺度”。廁所是全世界通用的嗅覺(jué)語(yǔ)言和視覺(jué)語(yǔ)言，文明溝通中最短的直線，體現(xiàn)文明進(jìn)化歷程。作為世界大國(guó)、文明古國(guó)和旅游大國(guó)，我國(guó)廁所嚴(yán)重短缺、管理滯后局面必須改變。

我們要像重視餐廳一樣去重視廁所。要像重視客廳一樣去打理廁所。要像重視景點(diǎn)一樣去美化廁所。今年全國(guó)旅游工作會(huì)議提出“吃、廁、住、行、游、購(gòu)、娛”旅游七要素，增加“廁”并放在吃后面，就是因?yàn)槌燥埵侨松荆鐜侨松薄Ｈ欢鐜鷨?wèn)題長(zhǎng)期被忽視。“”

第三篇：廁所革命

廁所革命”動(dòng)真格 打造滿意旅游品牌全新天地

貴州省在推進(jìn)旅游“廁所革命”的實(shí)踐中，重點(diǎn)不是旅游部門自己做多少事，而是著力協(xié)調(diào)、推動(dòng)各級(jí)、各相關(guān)部門、各個(gè)方面圍繞旅游廁所，大家動(dòng)手來(lái)做事。

“廁所革命”啟動(dòng)后，貴州把旅游廁所建設(shè)納入全省100個(gè)旅游景區(qū)建設(shè)工程、“四在農(nóng)家·美麗鄉(xiāng)村”基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)六項(xiàng)行動(dòng)計(jì)劃、“多彩貴州·最美高速”創(chuàng)建等工作，加快推進(jìn)旅游廁所建設(shè)。

交通運(yùn)輸部門2015年新建高速公路71對(duì)服務(wù)區(qū)旅游廁所，3年完成113對(duì)高速服務(wù)區(qū)旅游廁所建設(shè)；省文明辦將旅游廁所建設(shè)納入多彩貴州文明行動(dòng)，與省旅發(fā)委聯(lián)合下發(fā)了《貴州省“多彩貴州文明行動(dòng)”旅游景區(qū)專項(xiàng)考核實(shí)施方案的通知》，進(jìn)一步推動(dòng)旅游景區(qū)廁所建設(shè)；省旅發(fā)委在全省開(kāi)展A級(jí)旅游景區(qū)的評(píng)定和復(fù)核工作，將旅游廁所建設(shè)納入考核指標(biāo)，確保全面提升景區(qū)環(huán)境質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量；各地方政府創(chuàng)新工作方式，整合資源，把廁所建設(shè)與財(cái)政一事一議、水利、扶貧、新農(nóng)村建設(shè)等資金有機(jī)結(jié)合，加大投入力度。如黔東南州劍河縣通過(guò)整合美麗鄉(xiāng)村“六項(xiàng)行動(dòng)”、財(cái)政“一事一議”、鄉(xiāng)村旅游扶貧等項(xiàng)目資金2000萬(wàn)元，建成了巫包、反召、光條、屯州、基佑、昂英、溫泉等旅游廁所。

融入地方特色，著力打造廁所文化

根據(jù)國(guó)家旅游局《旅游廁所建設(shè)管理指南》、《旅游廁所質(zhì)量等級(jí)評(píng)定與劃分》國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)和《貴州省第三衛(wèi)生間(家庭衛(wèi)生間)建設(shè)工作方案》，貴州指導(dǎo)各地旅游廁所建設(shè)改造設(shè)計(jì)在遵循國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，突出地域民風(fēng)民俗和文化特色，并與環(huán)境景觀相協(xié)調(diào)，推進(jìn)第三衛(wèi)生間(家庭衛(wèi)生間)建設(shè)。

全省以《貴州生態(tài)文化旅游發(fā)展創(chuàng)新區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》為目標(biāo)，各市州緊緊圍繞“十三五”規(guī)劃編制，對(duì)現(xiàn)有廁所分布、使用情況進(jìn)行詳細(xì)普查，將旅游廁所建設(shè)改造納入城鎮(zhèn)、交通、旅游等相關(guān)規(guī)劃，通過(guò)3年時(shí)間，實(shí)現(xiàn)旅游景區(qū)景點(diǎn)、旅游線路沿線、交通集散點(diǎn)、鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)、旅游餐館、旅游娛樂(lè)場(chǎng)所、休閑步行區(qū)等旅游廁所逐步達(dá)到A級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。其中，貴陽(yáng)市編制了《貴陽(yáng)市旅游廁所圖集》，收集國(guó)內(nèi)外比較有特色、有亮點(diǎn)的旅游廁所，設(shè)計(jì)出不同類型的旅游公廁樣圖，為旅游行政管理部門和旅游企業(yè)提供參考；遵義市結(jié)合文化特色和各旅游景區(qū)的地域性特點(diǎn)，統(tǒng)一規(guī)劃了六種不同建筑風(fēng)格的旅游廁所建設(shè)圖紙供地

方建設(shè)參考。加強(qiáng)監(jiān)督管理，廣泛宣傳建設(shè)成果

為全面展示貴州旅游廁所建設(shè)管理推進(jìn)情況、成效和成果，省旅發(fā)委組織專業(yè)拍攝團(tuán)隊(duì)，制作“2015年貴州省推進(jìn)旅游廁所建設(shè)專題片”。組織貴州日?qǐng)?bào)、貴州廣播電視臺(tái)、多彩貴州網(wǎng)等媒體全方位、多角度的宣傳報(bào)道旅游廁所建設(shè)情況。

同時(shí)，根據(jù)國(guó)家旅游局開(kāi)展“百城萬(wàn)眾廁所文明宣傳大行動(dòng)”活動(dòng)安排和省政府工作部署，每年組織九個(gè)市(州)同步舉行“百城萬(wàn)眾廁所文明宣傳大行動(dòng)”啟動(dòng)儀式，并開(kāi)展為期100天的“文明如廁，從我做起”廁所文明宣傳大行動(dòng)。各地以深入開(kāi)展廁所文明宣傳大行動(dòng)為契機(jī)，貫徹落實(shí)全域旅游發(fā)展的理念和要求，著力提升旅游服務(wù)環(huán)境，打造“滿意旅游”品牌。

革命見(jiàn)成效，旅游廁所嶄露頭角

經(jīng)過(guò)三年來(lái)的打造，貴州旅游廁所建設(shè)邁上了新的臺(tái)階，在全國(guó)“廁所革命”的風(fēng)潮中熠熠生輝。

2016年，貴陽(yáng)市、遵義市、畢節(jié)市、銅仁市、安順市獲評(píng)全國(guó)“廁所革命”先進(jìn)市，而遵義市、銅仁市、安順市已經(jīng)是連續(xù)兩年獲得該稱號(hào)。2017年全國(guó)廁所革命工作現(xiàn)場(chǎng)會(huì)上，貴州廁所革命紀(jì)實(shí)片作為全國(guó)6個(gè)省級(jí)單位之一在會(huì)上播放交流。赤水旅游景區(qū)榮登2016年“十一”假日廁所革命最佳景區(qū)“紅榜”，黃果樹(shù)旅游景區(qū)獲評(píng)“廁所革命十大典型景區(qū)”。

此外，遵義市人民政府獲得全國(guó)廁所革命“綜合推進(jìn)先進(jìn)單位”，貴州福泰環(huán)保科技有限責(zé)任公司獲得全國(guó)廁所革命“科技創(chuàng)新先進(jìn)單位”，畢節(jié)市織金洞旅游景區(qū)獲得全國(guó)廁所革命“文明宣傳先進(jìn)單位”。貴州旅游“廁所革命”不但實(shí)現(xiàn)“首戰(zhàn)告捷”，更為“山地公園省﹒多彩貴州風(fēng)”滿意旅游品牌打下了全新天地。

第四篇：廁所革命實(shí)施方案

“廁所革命”實(shí)施方案

為貫徹落實(shí)“追趕超越”“五個(gè)扎實(shí)”要求, 打造干凈整潔、溫馨舒適、莊重嚴(yán)肅的學(xué)校環(huán)境，關(guān)于“煙頭革命”“廁所革命”的相關(guān)要求，結(jié)合單位實(shí)際情況，制定本實(shí)施方案。

一、指導(dǎo)思想

以黨的十八大和十八屆三中、四中、五中、六中全會(huì)及總書記系列重要講話精神為指導(dǎo)及具體要求，在學(xué)校開(kāi)展“廁所革命”，集中解決環(huán)境衛(wèi)生方面存在的突出問(wèn)題，主動(dòng)轉(zhuǎn)變環(huán)境衛(wèi)生理念，全面提高廁所管理水平，提升我校政環(huán)境衛(wèi)生品質(zhì)，切實(shí)改善校園環(huán)境。

二、工作目標(biāo)

以提高全校師生綜合素質(zhì)為切入點(diǎn)，開(kāi)展“垃圾不落地 東小更美麗”主題教育實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)帶頭、全員參與，引導(dǎo)全體教師和學(xué)生養(yǎng)成良好衛(wèi)生習(xí)慣，提高文明衛(wèi)生素養(yǎng)，增強(qiáng)大家的環(huán)保意識(shí)，努力消除在公共場(chǎng)所吸煙、亂丟煙頭、亂扔垃圾等不文明行為和廁所臟亂差等不美觀現(xiàn)象；深入開(kāi)展環(huán)境衛(wèi)生整治工作，不斷提升環(huán)境衛(wèi)生管理水平，努力實(shí)現(xiàn)“校園無(wú)煙頭、廁所不臟亂，環(huán)境更整潔”的目標(biāo)，為創(chuàng)建“大美東小”，建設(shè)美麗校園做出貢獻(xiàn)。

三、重點(diǎn)任務(wù)

（一）消滅衛(wèi)生死角。對(duì)通道、樓角過(guò)道、柱子拐角、地面、操場(chǎng)，教室、窗戶等區(qū)域進(jìn)行全面排查，徹底清除堆放垃圾、亂扔煙頭等現(xiàn)象。

（二）整治廁所環(huán)境衛(wèi)生。對(duì)教工、學(xué)生廁所進(jìn)行全面清理，整治臟亂現(xiàn)象，清除廁所門上的亂涂亂畫，并對(duì)廁所進(jìn)行定期消毒，保證無(wú)味、整潔、干凈。

（三）整治辦公環(huán)境衛(wèi)生。各處室、各級(jí)辦要對(duì)各自辦公區(qū)域進(jìn)行環(huán)境衛(wèi)生整治，定期打掃，確保辦公室內(nèi)外環(huán)境干凈整潔，辦公窗口桌面、地面整齊，無(wú)煙頭、紙屑等雜物。

（四）狠抓長(zhǎng)效管理措施。配齊配足保潔力量，使用專業(yè)清掃器具，增加保潔頻次，提高清掃作業(yè)水平；增加垃圾桶、垃圾箱等垃圾收集容器，倡導(dǎo)和引導(dǎo)學(xué)生垃圾入箱，注重保持，確保校園環(huán)境衛(wèi)生干凈整潔。

四、保障措施

（一）加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。全體工作人員要充分認(rèn)識(shí)開(kāi)展“廁所革命”的重要性，成立領(lǐng)導(dǎo)小組，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)“廁所革命”和環(huán)境衛(wèi)生整治工作的組織領(lǐng)導(dǎo)；要圍繞本方案要求，進(jìn)行任務(wù)細(xì)化，明確具體各處室和各級(jí)辦的責(zé)任；要針對(duì)存在問(wèn)題，采取有效措施，高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求做好整治工作。

（二）強(qiáng)化督導(dǎo)檢查。領(lǐng)導(dǎo)小組要采取多種形式定期和不定期對(duì)單位廁所和環(huán)境衛(wèi)生整治開(kāi)展情況進(jìn)行隨機(jī)檢查，對(duì)衛(wèi)生不達(dá)標(biāo)、整治不到位的班級(jí)，及時(shí)進(jìn)行督促班主任，確保時(shí)時(shí)干凈整潔，處處整齊衛(wèi)生。

二曲街道東街小學(xué) 2017.3.25

第五篇：廁所革命的建議

廁所革命的建議

廁所革命 是指對(duì)發(fā)展中國(guó)家的廁所進(jìn)行改造的一項(xiàng)舉措，最早由聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)提出，廁所是衡量文明的重要標(biāo)志，改善廁所衛(wèi)生狀況直接關(guān)系到這些國(guó)家人民的健康和環(huán)境狀況。中國(guó)興起“廁所革命”破解鄉(xiāng)村治理難題。

2017年11月，總書記就旅游系統(tǒng)推進(jìn)“廁所革命”工作取得的成效作出重要指示。這是總書記三年來(lái)第二次對(duì)“廁所革命”作出重要指示。

從數(shù)據(jù)看，硬件達(dá)標(biāo)不難，但如何解決廁所的臟亂差，仍是人們的心頭之痛。從歷史來(lái)看，幾千年來(lái)形成的頑固的如廁陋習(xí)，制約著廁所文明的提升；從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)和旅游業(yè)快速發(fā)展提高了如廁的標(biāo)準(zhǔn)，但廁所的技術(shù)、理念、管理仍然落后。

所謂“廁所革命”絕不僅僅是蓋個(gè)房子那么簡(jiǎn)單，讓廁所從望之卻步的簡(jiǎn)陋場(chǎng)所，逐步升級(jí)改造為兼具衛(wèi)生整理、休息乃至審美、商業(yè)、文化等功能融合的新空間，才配得上“革命”二字。

廁所無(wú)小事，回顧新聞，就連公園廁所里該不該有廁紙，都經(jīng)歷過(guò)數(shù)輪國(guó)民大討論，討論中還蘊(yùn)含著文化觀念、生活方式、環(huán)境保護(hù)、體制機(jī)制等多方面變革。正因?yàn)槿鐜@件小事挺棘手，它才成了“影響群眾生活品質(zhì)的短板”。

在眾多國(guó)家大事之中，關(guān)注細(xì)節(jié)，關(guān)注廁所是不是小題大做了？《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表評(píng)論員文章說(shuō)，小廁所，大民生，廁所問(wèn)題不僅關(guān)系旅游環(huán)境的改善，也關(guān)系廣大人民群眾生活品質(zhì)的改善，關(guān)系國(guó)民素質(zhì)提升、社會(huì)文明進(jìn)步。中青網(wǎng)評(píng)則強(qiáng)調(diào)，廁所，特別是公廁，作為一種文化符號(hào)，折射出一個(gè)國(guó)家執(zhí)政者治國(guó)理政的智慧。

“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”。習(xí)近平曾指出，民生工作推出的每件事都要一抓到底。對(duì)廁所的關(guān)注，說(shuō)到底是對(duì)人的關(guān)注，是“以人民為中心”。而要把群眾最關(guān)心的事當(dāng)做大事，就得從細(xì)節(jié)做起，警惕“破窗效應(yīng)”。所謂“破窗效應(yīng)”，由心理學(xué)引入管理學(xué)，簡(jiǎn)而言之，就是人們因?yàn)橐粋€(gè)小的短板，失去了維護(hù)制度的信心。

廁所不堪入目、難以下腳，也許只是生活中尷尬的瞬間，但管理者對(duì)此卻要高度警覺(jué)。因?yàn)槟切┛雌饋?lái)是個(gè)別的、輕微的，但影響核心價(jià)值的“小短板”，如果不被重視，很容易給國(guó)家形象帶來(lái)負(fù)面影響，給百姓生活帶來(lái)戾氣。不及時(shí)修好第一扇破窗戶，就可能會(huì)帶來(lái)無(wú)法彌補(bǔ)的損失。讓廣大人民群眾不再為如廁犯難，是細(xì)節(jié)中見(jiàn)精神。

廁所革命主要從事的三大事情：改善廁所環(huán)境、傳播廁所文化、倡導(dǎo)廁所公益

1.改善廁所環(huán)境是主要的工作。其擁有“建好管好用好”的三好理念，利用洗手間治理和空氣異味處理方面獨(dú)特的管理體系，為各種公共場(chǎng)所提供深層次環(huán)境管理。

2.廁所文化傳播主要通過(guò)各類渠道向社會(huì)各界傳播廁所文化。引導(dǎo)人們養(yǎng)成良好如廁習(xí)慣，愛(ài)護(hù)廁所環(huán)境。

3.廁所公益致力于促進(jìn)廁所文化公益?zhèn)鞑ァ⑻峁┟赓M(fèi)廁紙等多種廁所公益活動(dòng)，免費(fèi)廁紙項(xiàng)目。已惠及眾多學(xué)校。并提倡關(guān)注青少年健康，從小培養(yǎng)廁所環(huán)保意識(shí)，建立起自已文明的如廁習(xí)慣，做文明的中國(guó)人。