第一篇：廉潔從教鑄就師魂+肖榮學（寫寫幫推薦）

廉潔自律、奮勇爭先、為教育事業添光彩

廉潔從教 鑄就師魂

單位：雄縣中學 姓名：肖榮學 職務：副校長 類別：高中

近來，廉政文化進入了校園，作為一名老師，作為一名老黨員,我也深受感染，學到了很多。廉政是一種文化，廉政文化是我們黨執政的文化根基之一，能否以廉政文化的影響有效抵制腐朽思想文化侵蝕，關系到我們黨在改革開放和社會主義市場經濟條件下能否保持黨的先進性。按照時代要求，挖掘、提煉、弘揚中華民族久遠而深厚的優秀廉政文化資源，建設新時期的廉政文化，以服務于新形勢下的執政使命，這是時代賦予當代中國共產黨人的歷史責任。從新時期深人開展反腐倡廉工作的現實需要看，加強廉政文化建設，充分發揮教育的基礎性作用，形成廉榮貪恥的社會評價和敬廉崇廉愛廉的社會風尚，是從源頭上有效預防腐敗的重要舉措。廉政文化看起來是個無形的東西，但一旦植根于人們心中，就會對黨員干部行為構成更為自覺的規范，形成約束力、自律力和戰斗力。要從根本上杜絕腐敗，從自己做起，我們還要不斷的學習，著力提高從政道德素質，形成廉潔從政的理念和行動的文化動力。只有發揮廉政文化潛在熏陶、引導、滲透、影響的力量，來感化、優化黨員干部的從政行為，才能從根本上樹立“不愿腐敗”的思想觀念，最大限度地防止腐敗問題的發生。

廉潔教育是一種素質教育，是一種成材教育，是一種關乎公平、誠信和人文的教育。中華民族是個優秀的民族，有著五千年文化歷史的民族，早在兩千多年前，古人就提出了“禮、義、廉、恥”道德觀，到了宋代，又有了以“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”為內容的“八德”，并成 廉潔自律、奮勇爭先、為教育事業添光彩

為中華的傳統美德主要內容。2006年，胡錦濤同志更為我們指明了八榮八恥的社會主義道德取向，這就在規范社會主義道路上，為人們的道德行為劃定了一條準則。作為一名人民教師，就更應該把傳統的 “禮、義、廉、恥”道德觀和社會主義道德取向結合起來，當教師作為一個群體都認清了廉潔教育的歷史淵源和現實必要性，整個社會在這個問題的認識上也必然會達到空前的統一。

而做為教師，“師者，所以傳道、受業、解惑也”。教師的職業是神圣而光榮的，擔負著培育下一代的艱巨任務，他不僅要有廣博的學識、優秀的教學方法來受業解惑，引領學生在知識的海洋里遨游，而且還要用高尚的人格魅力來傳道，培養學生愛國守法、明理誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻的品德，成為學生求智、做人的楷模。其次，教師之所以備受人們贊頌和謳歌，是因為教師具有無私的奉獻精神?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！边@就是教師獻身精神的生動寫照。教師的工作不僅歷盡艱辛，而且默默無聞，一生清貧?！耙恢Х酃P，兩袖清風，三尺講臺”，為了黨和人民的教育事業，教師付出了全部的心血，過得卻是清苦的生活。甘于奉獻，是中華民族的傳統美德，也是教師精神的核心，是為人師表的體現。多少年來，一代又一代的“孺子?！痹诮虝说膷徫簧献V寫了一曲又一曲壯麗的奉獻者之歌。

通過學習，我深深的體會到：在發展社會主義市場經濟的新形勢下，把“廉潔從教”確定為教師職業道德的一條規范，更具有鮮明的現實性和針對性。廉潔從教，是教師職業道德中的一個最重要的操行，是新時期對教師提出的具體要求，也是人民教師的崇高風范。廉潔自律、奮勇爭先、為教育事業添光彩

我想，要開展廉潔教育，主要是堅持不貪、無欲?！捌埛俏嶂校m一毫而莫取。”就其本質而言，就是要樹立正確的價值觀和價值取向。師者，傳道授業解惑也，落實到現實生活中，就是培養國家需要和時代需要的人才，作為一名老師，在選擇這個行業的時候，就意味著我們把培養人才作為了畢生的事業和追求，而不是追求金錢和利益。欲栽大木柱長天，看到我們親手培養出來的學生德才兼備，學有所成，為民族復興的歷史使命不懈追求，在風云激蕩的國際舞臺縱橫捭闔，身為人師，其喜莫過于此，通過廉潔教育所得的回報，又何止勝過金錢、物欲千萬倍！正確的人生觀，正確的價值取向，這才是我們的使命所在，快樂之源。

要“樂于奉獻”。樂于奉獻，是人民教師的精神支柱。今天，我們做教師就要具有為學生服務為最高目的，以培養青少年成才成人為最大責任，不計報酬、淡泊名利、樂于付出，不重索取的以教為志，以教為榮，以教報國的精神。向一代又一代的“孺子牛”那樣，“一支粉筆，兩袖清風，三尺講臺，無私奉獻”，以高尚的情操獻身教書育人的偉大事業。

廉潔是一面明亮的鏡子，可以隨時照出你臉上的穢跡，不整的衣冠。廉潔是一座溫馨的小屋，可以帶你迎接明媚的春天，遮蔽風雨。廉潔是一泉甘甜的清水，可以永遠給你指引無私的路，幸福的生活。

廉潔奉公，如金子般寶貴。身正為范，廉潔為師。選擇了教師這個行業，我義無返顧，我堅信，在教育這片廣闊的天空里，我能打開自己人生嶄新的局面，能做一名公正廉明、贊譽滿載的施教者，做一名合格的人類靈魂工程師，背負起建設民族靈魂的重擔，在教育道路上不斷前行！廉潔自律、奮勇爭先、為教育事業添光彩

“身教重于言教”。身正影不斜，廉潔鑄師德，只有愛崗敬業，廉潔從教，才能用自己的言行感染學生，創設潔凈的學校環境，培養出品學兼優的學生。

第二篇：廉潔從教 鑄就師魂(周超)

廉潔從教 鑄造師魂

沭陽如東實驗學校 周 超

十年樹木，百年樹人。有人把教師喻作紅燭，也有人將教師比作春蠶，那我就作一片綠葉吧，無怨無悔地投身到小學教育這棵大樹的懷抱中來。我還想說，即使我是綠葉，也要窮盡所能，綻放出如夏花般的絢爛，如秋葉般的靜美。

時光匆匆，命運使然，我踏上了教育這片圣土。開始了真正的親歷。六年過去了，歷經了三尺講臺的教學前沿，也感受著服務于教學工作的后方舞臺。正因肩負著神圣的使命，每一位教工都是拖著匆匆的身影穿梭于學校這魅力獨具的時空之間，使青春在這里閃亮，讓人生的價值在這里升華。最難忘在教學崗位時與同年級老師和孩子們相處的日日夜夜。

隨著改革開放和社會主義市場經濟建設的不斷發展，各種思想文化相互激蕩，資本主義的腐朽思想文化必然會乘機而入，同我國歷史上遺留下來的剝削階級腐朽思想文化影響相結合，滋長拜金主義、極端個人主義和腐朽生活方式等消極現象，對人們正確的理想、信念和價值觀產生沖擊，面對社會上形形色色的腐朽落后思想的侵蝕，如果黨員、干部、教師的意志不堅定、思想防線不牢靠，就容易受到腐敗病毒的感染，甚至走上違紀違法的道路。因此應該大力加強思想道德建設和廉潔從政、廉潔從教教育，促進廣大黨員、干部、教師堅定理想信念，牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權力觀、地位觀、利益觀，提高拒腐防變和抵御風險能力，防止和減少腐敗現象的發生。

拒腐防變，教育為本。黨的十七大站在提高黨的執政能力、保持和發展黨的先進性的全局高度，從全面建設小康社會的新要求出發，對深入推進反腐倡廉建設提出了一系列新觀點、新思路和新舉措。十七大報告號召全黨全社會切實改進黨的作風，著力加強反腐倡廉建設，要求全社會的各行各業都要充分認識反腐敗斗爭的長期性、復雜性和艱巨性，把反腐倡廉建設放在更加突出的位置。在十七大報告中提出的加強廉政文化建設呼聲比以往任何時期都要高調、都要明朗，確實具有鮮明的現實性和針對性。因此，在全社會營造良好的廉政文化環境，培養健康向上的精神境界是當前社會的一個亟待解決的問題。

作為知識殿堂、社會凈土的校園，在加強廉政文化建設中起到先鋒模范作用是我們教育工作者的新課題。更是我們第一線教師在教育改革新時期、改革開放新形勢下如何深刻領會教書育人實質的新標尺。

教師的使命在于用人格孵化人格，用智慧點燃智慧，用生命影響生命。這樣的使命要求我們凝心聚力，這樣的使命要求我們傾情奉獻?！敖逃鞘聵I，其意義在于奉獻；教育是科學，其價值在于求真；教育是藝術，其生命在于創新。”為了教育的理想，為了理想的教育，讓我們以 “三個代表”重要思想和科學發展觀為指導，以張云泉、殷雪梅等先進人物為榜樣，以正在深入開展的“廉潔文化進校園”活動為動力，用我們良好的精神風貌、崇高的職業道德和一流的工作業績，在校園這塊圣潔的土地上譜寫新時代人民教師的正氣之歌和教育發展的輝煌樂章！

古人云：“不受曰廉，不污曰潔。”廉潔是為人的根本，是中國傳統道德的基本規范，被視為“國之大維”、“仕者之德”、“人生大綱”。教師作為人類文明的傳播者，肩負培育下一代的艱巨任務，更應當為真為善為美，以廉潔立世，鑄就高尚師魂。

廉潔是教師職業道德的本質要求?！疤斓鼐H師”，體現了中國人尊師重教的傳統。教師之所以受人尊重，因為他是人類文明的傳播者，因為他的職業是神圣的，擔負著培育下一代的艱巨任務，因為他是人師，是人之楷模。“學為人師，行為世范?！苯處煹赖虑椴俨恢粚W生具有潛移默化的滲透感染和陶冶作用，更是人們學習敬仰的典范。因此，社會期望教師具有比其它行更高的道德情操，在社會公德、職業道德以及家庭美德等方面，都要求教師能做出表率。不廉潔，貪欲多，就很難為人師表。教師清正廉明是從教的一個重要的條件，是教師“育人”的品德基礎，它要求教師對自己的職業秉持一種神圣的感情和執著的獻身精神，愛崗敬業，樂于奉獻。在面臨社會各種誘惑時，嚴格約束自己，在工作中做到廉潔從教，抵制不良風氣，堅守作為一名人民教師的操守。

廉潔是師道之前提，立教之根本。廉潔所持，道之所存；道之所存，師之所立。教師高尚廉潔不僅使學生敬仰，而且通過言傳身教，對學生的品行產生潛移默化的影響。教師的一言一行，一舉一動，往往被學生看在眼里，記在心里，模仿在行動上。因此教師要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。教育無小事，事事見真理，“勿以惡小不而為之，勿以善小而不為”。試想，一個唯利是圖的教師，能理直氣壯地教育好自己的學生嗎？能公平公正地對待每一個學生嗎？教師要三省吾身，始終保持清醒的頭腦，拒絕家教，抵制紅包。唯其如此，才能不被名利遮雙眼，明辨是非曲直；才能有逆水行舟之動力，全身心地投入到自己所鐘愛的事業和工作之中。唯其如此，才能保證教書育人的實效，學生才會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。我國現代教育家陶行知先生，一身執教，持儉守節，“捧著一顆心來，不帶半根草去?！卑旬吷Ψ瞰I給教育事業，他的這種廉潔從教的作風，深刻地影響了一批又一批學生的道德情感和精神世界，使學生在敬仰中，默默地產生著思想和行為的自我激勵、自我修養和自我改造。

經驗證明，身教重于言傳?？鬃诱f“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”只有教師本身有光明，才能照亮學生；只有教師心中有火種，才能點燃學生?！凹褐涣?，何以育人”，只有廉潔從教，教師才具備道德上的感召力。

廉潔是教師形象的感人魅力?！澳鸵簧碡毢裏o數人才”做一名人民的教師，注定要貧寒，不可能一擲千金，而這正體現了教師的人生價值。今天,成上萬千教育工作者，以“點燃自己,照亮學生”的紅燭精神，教書育人，無怨無悔，執著追求，忠于職守、時時刻刻提醒自己要實實在在求學問、認認真真當老師、清清白白干事情，辛勤耕耘在他們為之奮斗終身的教育戰線上?！皩幜疂嵳币宰郧遒狻薄＝處熞宰约焊呱衅沸泻吐斆髦腔?，教書育人，行動默默書寫著教師的含義：教師就是志存高遠，教師就是愛崗敬業，教師就是熱愛學生，教師就是嚴謹治學，教師就是廉潔從教，教師就是注重言表。他們在世俗面前無言、無私、無怨、無悔，他們身守三尺講臺，手握兩寸粉筆，心系大千學子，肩挑祖國的未來……以自己的心血點燃文明的火炬，鑄就高尚、圣潔的師魂。

讓我們從現在做起，從自我做起，繼續發揚“捧著一顆心來，不帶半根草去”的優良傳統，凈化校園這塊純凈的圣土，共同維護教師廉潔奉獻的師德操守，為我們的民族撐起我們傲岸的脊梁！

第三篇：廉潔從教 鑄師魂（模版）

廉潔從教 鑄師魂

尊敬的各位領導、各位評委老師、親愛的朋友們，大家好！我今天演講的題目是《廉潔從教 鑄師魂》。

在湖北的一個貧困山區，有這樣一位老師，她繼承父業，義無返顧地當上了一名民辦教師。她和家人住在四面透風的土房中，卻拿出自己微薄的工資為學生交學費、買書本，成了位負債老師。她有無數機會走出大山，到大城市里去，但她還是毅然留在了那里，因為她舍不得孩子們，她不想讓山里的孩子們世代都是文盲。孩子輟學，她就一戶戶上門苦口婆心地勸說家長讓孩子們上課。她就是高票當選的“中國十大女杰”的胡安梅。

在中國，有千千萬萬像胡安梅這樣誠實質樸的人民教師，他們默默無聞、廉潔從教，無私奉獻，把自己美好的青春與生命獻給了祖國的教育事業。這些德藝雙馨的師者以其巨大的道德影響力感染并指引著我們。他們正是以廉潔的品性擦亮了自己那塊師德的牌匾，成為師者天空里耀眼的明星。更多的為師者，則默默堅守在自己平凡的崗位，卻總以這廉潔之風塑造著社會的靈魂。

古人云：“不受曰廉，不污曰潔?！绷疂嵤菫槿说母?，是中國傳統道德的基本規范。翻開歷史的長卷，清正廉潔者不勝枚舉。教師作為人類文明的傳播者，擔負培育下一代的特殊而又艱巨的使命，更應為真為善為美，以廉潔立世，鑄就高尚師魂。偉大的教育家陶行知先生就曾說過“捧著一顆心來，不帶半根草去”，一身正氣，兩袖清風才應是我們教師的真實寫照。南開大學的創辦者張伯苓先生，一生清廉如水，剛正不阿。他說：“惟其公正清廉，才能高瞻遠矚，正己教人。”

廉潔方能聚人，律己方能服人，自正方能帶人，無私方能感人。教師應公平地將所擁有的教育資源奉獻給自己的每一個學生，我們不能給教育涂上功利化的色彩，使師生之間的教育關系蛻變成金錢關系。我們要小心呵護師生關系中純真的感情，使誠信成為習慣。讓學生純潔的人生注入一種高尚人生的追求，使廉潔意識內化為意識準則、道德規范。

有人說，廉潔和奉獻本來就是一對親密的伙伴，一個樂于奉獻的老師他定是廉潔的，而奉獻則源于對學生的愛。“師愛”是教師對學生無私的愛，它是師德的核心，即“師魂”。教師應該用自己博大的愛去溫暖每一位學生。只有熱愛學生、尊重學生，才能去精心地培養學生

無數先進的教育工作者不僅是我的榜樣，更像一面鏡子，時刻提醒著我：要抵得住誘惑，守得住清貧，耐得住寂寞！

誠然，在經濟飛速發展的當今，涌動著物欲膨脹的思潮，有少數的教師沒有抵得住誘惑，私下接受了家長的錢財饋贈，拉關系、謀私利，損壞了教師這一神圣職業的聲譽，帶來了不良的負面影響，這給廣大的教育工作者們敲響了警鐘，引起了廣泛的重視。教師節前，南京的一位小學老師就在網上發出了過節不收禮的倡議。無獨有偶，大學某教授也在微博上提議：“今年教師節，無論大中小學教師，不收禮?！庇械慕處熉撁x絕謝師宴，各地教師紛紛響應，他們共同筑起了銅墻鐵壁，抵御不良風氣。當學生看到老師沾滿粉筆灰的雙手變得日漸粗糙，遞上親手制作的粉筆套說：“老師用這個保護好雙手。；當講課講得口干舌燥，學生”遞上杯熱水；當畢業后仍能收到通過各種方式傳遞的親切問候，我們還怎能說自己不富有。什么是幸福？這就是幸福。

廉潔無小事，你我需踐行，讓我們用言傳身教在學生的心中播種下廉潔的種子，開出最圣潔最芬芳的花，共同撐起共和國的脊梁，成就美麗的中國夢！

第四篇：廉潔從教鑄師魂

廉潔從教鑄就師魂

肥東縣城關小學丁學濤

鄧小平同志指出：“改善社會風氣要從教育入手”，“教育一定要聯系實際，對一部分干部和群眾中流行的影響社會風氣的重要思想問題，要經過充分調查研究，由適當的人進行周到細致、有充分說服力的教育，簡單片面武斷的說法是不行的。”堅決懲治腐敗和有效預防腐敗，是黨必須始終抓好的重大政治任務。最近，縣教育體育局在全縣教育體育系統開展了以反腐倡廉為主要內容的“讀書思廉”征文活動。根據我片黨支部的要求，選讀了一些“讀書思廉”活動推薦的文章，其中的事跡感人至深，催人奮進，我感悟頗深，受益匪淺。書中的人和事無時無刻不在激勵著自己、鞭策著自己。作為一名教師，在工作中應做到廉潔從教，抵制不良風氣。

廉潔是教師職業道德的本質要求。社會期望教師具有比其它行業更高的道德情操，在社會公德、職業道德以及家庭美德等方面，都要求教師能做出表率。不廉潔，貪欲多，就很難為人師表。廉潔從教，是教師職業道德中的一個最重要的操行，是新時期對教師提出的具體要求，也是人民教師的崇高風范。作為一名人民教師，擔負著教育下一代的重任,不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德不僅是對教師個人行為的規范要求，而且也是教育學生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以

1德育人，才能成為一名合格的教育工作者。教師廉潔從教，除了法規約束和社會輿論的監督引導外，主要靠教師用廉潔的標準來進行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風?！皩W高為師，身正為范”，在當前形勢下，要特別強調“廉潔從教”，我們每位老師都要遵守職業道德，堅守高尚情操。廉潔從教是對教師的人品要求?！叭似泛谩?，是一名優秀教師的靈魂。孔子說過：“其身正，不令則行。其身不正，雖令不從”。教師的人品高低決定著同事與學生對自己的評價與好惡，教師的人品又總會在的教學工作和教育管理工作中有所體現，甚至會是一種很“強烈”的表現。教師的一舉一動、一言一行、一思一想、一情一態，都清晰而準確地印在學生的心靈深處，會對學生起到一種潛移默化式的影響，這些影響可以說都是十分巨大的。我們教師若不是榜樣，縱然你的理論再高，教育的形式再好，藝術性再強,都是無根之木、無源之水!教師，是學生學習和效仿的榜樣和楷模，身教重于言教。教師之所以受人尊敬，不只是因為教師職業是神圣的，擔負著傳道、授業、解惑的任務，更重要的是擔負著培養一代又一代人怎樣做人，怎樣做一個好人。作為人類靈魂工程師的教師，無論面對怎樣迷離的塵世，我們更應始終堅持“廉潔從教”。世上有很多事情我們無法控制，但我們至少能控制我們自己的行為。因此，教師要做到清正廉潔，首先要牢固樹立社會主義的榮辱觀，要把胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”成為自己的座右銘，從自身做起、從細節做起、從小事做起。

廉潔，才會摒棄私欲，使心靈澄澈；廉潔，才能洗盡虛假，擁有高尚人格。廉潔從教要從我做起。作為教師要時時刻刻注重加強自身的職業道德修養，不斷學習，不斷進步，用一個高尚美好的人民教師形象去影響學生，熏陶學生，把純潔無私的愛的種子撒在孩子們的心田，促進學校各項工作有序進行，讓廉正之風永駐校園，永駐孩子們純潔的心靈，進而促進社會道德水平的提高，促進社會主義精神文明建設。

“讀書思廉”。重在讀，貴在思，難在踐。古人云：“不受曰廉，不污曰潔?！绷疂嵤菫槿说母?，是中華民族的傳統美德。“蓮因潔而尊，人因廉而正”。孩子是我們的未來和希望，是今后社會廉潔和繁榮的依靠。教師更應當加強自身修養，為真為善為美，以廉立世，鑄就師魂。

第五篇：廉潔從教鑄師(肖生輝)

廉潔從教鑄師魂

富源縣大河鎮第二中學 肖生輝

摘要：百年大計，教育為本?！苯逃巧鐣髁x物質文明建設和精神文明建設極為重要的基礎工程?！敖逃笥嫞處煘楸尽薄＝處煕Q定著教育的未來。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師，教育質量取決于教師素質，師德是育人成敗的關鍵，教師責任重大、使命神圣。黨員教師是學校的中堅力量，通過開展廉政文化進校園活動，提高教師教書育人能力、建設一支高素質教師隊伍，努力為社會發展造就大批優秀人才。作為一名黨員教師，作為學校的一名領導，更要在各個方面充分發揮先鋒模范作用，以自己的實際行動在教師隊伍中做好領頭雁與火車頭。本文簡單探討如何廉潔從教，鑄就師魂，為黨培養更多優秀人才。

關鍵詞：廉潔

從教

師魂

古人云：“不受曰廉，不污曰潔?！绷疂嵤菫槿说母?，是中國傳統道德的基本規范。教師作為人類文明的傳播者，擔負培育下一代的艱巨任務，更應當為真為善為美，以廉潔立世，鑄就高尚師魂。廉潔是教師職業道德的本質要求?！疤斓鼐H師”，體現了中國人尊師重教的傳統。教師之所以受人尊重，因為他是人類文明的傳播者，因為他的職業是神圣的，擔負著培育下一代的艱巨任務，因為他是人師，是人之楷模?！皩W為人師，行為世范?！苯處煹赖虑椴俨恢粚W生具有潛移默化的滲透感染和陶冶作用，更是人們學習敬仰的典范。因此，社會期望教師具有比其它行業更高的道德情操，在社會公德、職業道德以及家庭美德等方面，都要求教師能做出表率。不廉潔，貪欲多，就很難為人師表。教師清正廉明是從教的一個重要的條件，是教師“育人”的品德基礎，它要求教師對自己的職業秉持一種神圣的感情和執著的獻身精神，愛崗敬業，樂于奉獻。在面臨社會各種誘惑時，嚴格約束自己，在工作中做到廉潔從教，抵制不良風氣。

一、廉潔從教敢為先

作為一名人民教師，無論在什么場合，是否有學生在場，是否與學生交談，都要時刻不忘自己的教師身份，言談舉止要文明得體，切實做到嚴以律已，以身作則。凡是要求學生做到的，自己一定要先做到，要用自己的實際行動去感動學生、帶動學生，共創良好學習氛圍。不僅如此，作為教師還要時時刻刻注重加強自身的職業道德修養，不斷學習，不斷進步，表里如一，言行一致，堅守高尚的道德情操，真正體現出真善美的形象，用一個高尚美好的人民教師形象去影響學生，熏陶學生，促進學校各項工作有序進行，進而促進社會道德水平的提高，促進社會主義精神文明建設。作為教師，擔負著教育下一代的重任。教師如果率先垂范廉潔奉公的優良品行，不僅對學生進行言傳，而且還以身示范，一方面教育青少年學生認識腐敗之丑惡和危害性，另一方面教育學生做一個清廉純潔之士，為構建和諧社會奠定人才基礎。同時還以教師的廉潔形象來教育、影響、感化社會中的成員，使腐敗不廉分子可恥，反腐倡廉有榜樣，這樣有助于社會不正風氣的匡正?，F代偉大的人民教育家陶行知先生一生以“愛滿天下”為座右銘，他說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”正是為了祖國未來無數的瓦特、牛頓、愛迪生，教師將滿腔的愛盡情賦予了學生。論財產教師兩袖清風，一無所有，但教師卻富有，我們擁有無數學生對我們愛的回報。古人云：“不受曰廉，不污曰潔?！闭f的是不受賄賂，不接受不屬于自己的東西，不貪圖財貨，不沾不污，立身潔白。這是為人的根本。教師作為肩負社會育人大任的工作者也當以廉潔立世，為真為善為美。廉潔是師道之前提，師道是立教之根本，廉潔也是教師職業的本質要求，是教師形象的感人魅力。

孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！敝行W教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現能夠影響一個學生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業道德方面追求卓越，追求高標準，這是構建我們未來民族道德素質的基礎。

“師者，所以傳道受業解惑也”。作為“人類靈魂的工程師”，辛勤工作的“園丁”，一定要時時處處注意自己的一言一行，事事率先垂范，為人師表，自覺抵制社會上存在的一些不良風氣的影響，做一個廉潔奉公的教育工作者。

二、廉潔從教師之本

廉潔是師道之前提，師道是立教之根本。我國現代教育家陶行知先生，一身執教，持儉守節，他'捧著一顆心來，不帶半根草去。'他的這種高尚的人格魅力，為學子們所敬重，為學子們所效仿，成為中國現代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風，所產生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學生的道德情感和精神世界，使學生在敬仰中，默默地產生著思想和行為的自我激勵、自我修養和自我改造。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點，做事粗糙，責任心不強，對學生沒有愛心，為人不廉不潔，則會對學生的發展產生較大的負面作用，使學生產生對人、對事、對社會的不信任感，甚至對未來失去信心。為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學子。因此，為人師必須要加強自身修養。修身慎行，敦方正直，清廉潔白，恬淡無為，這是為師立教之根本。

三、廉潔從教要自愛

廉潔從教是處理教育教學活動與個人利益之間關系的準則。在新的形勢下，把廉潔從教作為教師道德規范，更具有鮮明的現實性和針對性。

廉潔從教就是要求教師在整個教育教學生涯中堅守高尚情操，發揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風氣影響，不利用職務之便謀取私利。教育本身作為一種育人活動，不能用經濟活動規律取代教育活動規律，不把育人過程等同于商品交換過程。近幾年來，有些人把教育活動作為營利性活動，把賺錢當作一切活動的出發點，對教育事業和教師形象帶來嚴重的負面影響。廉潔從教是教師堪稱人師的人格前提，是社會對教師素質要求的重要內容，也是教師育人的品德基礎。教師廉潔從教有助于良好社會風氣的形成和發展。

1、樹立正確的義利觀。堅持大義為先，私利居次，要抵制金錢、名利的誘惑，拒腐蝕、不取不義之財、非法之利，不貪受學生及家長的財物，不貪占集體與他人的財物，不沾染社會上的不良惡習，始終以廉潔的道德品行為學生與世人作出表率。

2、公正執教。廉潔從教，在教育教學活動中公平、公正地對待每一個學生，不能因學生性別、智能、家庭狀況、學生家長等差異而采取不同的態度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。

四、廉潔從教當模范

作為黨員教師，一定嚴格遵守并模范執行黨的組織紀律和組織制度。具體表現為，個人服從黨的組織，少數服從多數，下級組織服從上級組織，全黨各個組織和全體黨員服從黨的全國代表大會和中央委員會。要時時抓好自身建設，嚴格按照黨員的八條標準要求自己。即：

（1）認真學習馬克思列寧主義、毛澤東思想，學習黨的基本知識和黨的路線、方針、政策和決議，學習科學、文化和業務。

（2）堅持黨和人民的利益高于一切，個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，絕對不得假公濟私，損公利私。

（3）百折不撓地執行黨的決定，服從組織分配，積極完成黨的任務，自覺遵守黨的紀律和國家的法律，嚴格保守黨和國家的秘密，堅決保衛黨和國家的利益。（4）維護黨的團結和統一，堅決反對派性，反對陽奉陰違的兩面行為和一切陰謀詭計。

（5）對黨忠誠老實，言行一致，切實開展批評和自我批評，勇于揭露和糾正工作中的缺點與錯誤，支持好人好事，反對壞人壞事。（6）密切聯系群眾，向群眾宣傳黨的主張，遇事同群眾商量，虛心聽取并及時向黨反映群眾的意見和要求，幫助群眾提高覺悟，維護群眾的權利和利益。（7）在生產、工作、學習和社會生活中起先鋒模范作用，帶頭維護社會秩序，發揚社會主義新風尚，提倡共產主義道德。（8）為了保衛祖國和人民的利益，在一切困難和危險的時刻挺身而出，英勇斗爭，發揚一不怕苦、二不怕死的精神。

在市場經濟條件下，作為黨員教師，一定要經得住權力和物質利益的誘惑，要一門心思抓工作，全力提高自己的教學藝術和管理水平，要努力做師德高尚，業務精湛的教研型、學者型教師，絕不能熱衷于行賄受賄，跑官要官。任用學校干部要任人為賢，絕不任人唯親，要堅持在民主、公平、公正、公開的原則下，選拔“德才兼備”的優秀教師擔任黨員教師，用“革命化、年輕化、專業化、知識化”的要求培養和配備學校干部隊伍。

廉潔從教是一個黨員教師長期堅持的行為準則，我們要以科學發展觀為指導，積極推進這項工作，不能搞形式，停留在口頭上。把清廉從政，依法治教，廉潔從教，構建和諧師生關系，作為我們做教師的準則?！皟€以養德，廉以養教”，作為教師，心底無私天地寬，我們要時時刻刻提醒自己以“廉潔奉獻”的紅燭精神教書育人，努力修養身心，提高自己的學識水平，關心學生的可持續發展，真心愛生如子，獻身教育，做一名擁有愛心的廉潔從教的好老師，用博愛為學生撐起廣闊的藍天。

參考書目：

【1】陳秋華;高校教師師德建設中的廉潔教育[J];閩江學院學報;2010年01期

【2】楊金國,薛艷格;中小學教師職業道德失范行為透析及控制對策[J];保定師范專科學校學報;2005年01期

【3】龔高健;張燕清;關于鄧小平的反腐倡廉思想[J];福建論壇(人文社會科學版);2007年08期 【4】李晉文;淺析市場經濟環境中教師的廉潔從教[J];教學與管理;2006年12 【5】馮梅;殷雋;廉潔從教與大學生德育教育[J];科教文匯(上旬刊);2009年04期 【6】紀明臣;廉政文化進校園能優化校風促進和諧[J];教師;2010年17期

【7】楊瑞勛;當前基礎教育師生關系存在的問題及對策[J];西昌學院學報(社會科學版);2006年01期

【8】陳桂生;“師德”研究[J];教育研究與實驗;2001年03期

【9】于曉紅,許紀倩;大學教師要重視自身的修養[J];中國高等教育;2005年23期