第一篇：讓準職業人成為有道德的人2

讓“準職業人”成為有道德的人

——從石家莊外語翻譯職業學院看民辦高校的德育工作之二

王振嶺習偉

孫建中認為：育生德要先育師德，師生之間的關系是以思想和情感為基礎的人與人之間的關系，如果教師沒有把學生看成真正意義上的“人”，而是一味的專注于“居高臨下”、“傳經布道”，就會造成師生情感溝壑，學生的心靈就會因為失去滋潤和關愛而變得干涸、封閉。外譯在“育師德”上，做了一些有效的嘗試。

看看他們的做法。

在外譯，輔導員就是一種職業

有一段時間，外譯有很多輔導員認為自己的工作瑣碎而繁雜，工作沒有成就感，認為輔導員只是個學生管理員，不是一種職業，甚至把這個崗位當作一塊跳板，導致輔導員隊伍很不穩定，在一定程度上影響了學校對學生進行思想政治教育的力度。這時，孫建中鮮明的提出：要建立一支成熟的輔導員隊伍，要讓輔導員真正成為一種職業，讓這個職業和其它的職業一樣，有自己的職業規定性，有自己的工作內容、工作方法和工作特點，還要有他的職稱系統；另一方面，輔導員又是個特殊的職業，他擔當著塑造學生人格的責任，經師易求，人師難得，輔導員首先應該是一個“人師”，同時要求他不僅樹人，而且他本身就應該是一座豐碑、一棵大樹、一座山峰，要堪為學生楷模，教師對學生必須是“微笑式管理、影響式教育和引導式批評”。

在這種思想指導下，外譯在輔導員這支隊伍建設上做了這么幾件事：

把教師職稱評定體系引入輔導員隊伍管理中來，創造性地制定了“輔導員職稱評定”制度，把輔導員職稱分為四個等級：初級輔導員、中級輔導員、高級輔導員和首席輔導員，與工資和津貼掛鉤。在此基礎上，讓能做、會做的輔導員，增加德育時空，在德育工作中多投放一些“心力”，多提升專業內涵，嘗試帶三個以內班級，以充分調動輔導員工作的積極性、主動性和創造性。目前，該院獲得高級輔導員職稱的教師已達20人。即將獲得“高級輔導員”頭銜的張解放說：自從實施輔導員職稱評定制度以來，我感覺做輔導員有了奔頭，積極性一下子就上來了，對輔導員的性質和工作也有了更深刻的認識。

為各系配備的總政治輔導員由學院主抓學生管理和思想政治工作的職能處室領導組成，并兼任各系黨總支書記，這樣，既加強了學院對各系的領導，又切實把握了各系的思想政治方向，同時讓各班的輔導員擔任本班的榮譽團支部書記。

該院還建立了一支輔導員的助手隊伍——副輔導員，即選拔高年級的學生負責帶領、指導低年級的同學，積極利用了同齡人之間的趨眾性來實施影響式教育，讓高年級學生來影響和指導低年級學生，充分發揮了學生自我服務和自我管理的積極性，增加了很多預想不到的德育效果。

在德育考評上，學院有一套教師在人格魅力、師德水平、教學藝術等方面的指標體系，為教師成長提供目標、方向和動力，學院按學期積累輔導員成長檔案。這種考評關注了教師的成長，激勵著教師永不滿足、勇往直前、樂為人師的精神狀態。多了一把成長檔案的尺子，不僅多了一批好教師，也因此多了一批好學生。

外譯定期在全院進行“我最喜愛的老師”評選，讓學生喜愛的老師去感化學生，用榜樣和偶像的力量去引導學生，用教學質量和教學水平來帶動德育及管理工作；同時開展教師敘事活動，教師把自己寶貴的求學、生活、工作經歷展示給學生，讓學生從這些身邊榜樣的經歷中受到啟迪，獲得感悟。一個故事，激發了一種共鳴；一個故事，開啟了一顆心靈，一個教師就是一個榜樣，就是一種具體、真切、鮮活的育人資源。該院通過教師敘事，把教師自身作為一種育人資源進行開發，不僅促使更多的教師“潔身自好”，而且還拉近了老師與學生的距離，大大提高了德育的實效性。

外譯西語系西班牙語專業的許欣同學說：輔導員離我們很近，時刻都在我們身邊，對我們的學習和生活給與無微不至的關懷和指導，副輔導員更是我們的良師、偶像和益友，他們時常跟我們進行心貼心的交流，我們的任何問題都可以在輔導員那里得到解決。孫建中說：過去大學生的生活被形象地描繪成三點一線：宿舍—餐廳—教室。現在大學生正面臨著五大公共環境：課堂、網絡、社團、宿舍和同齡伙伴群體。對于學校德育來說，這五個公共環境隱藏著巨大的德育空間和時間，利用好了，會給高校德育工作贏得五個嶄新的陣地。

我們來看看外譯是如何贏得這些德育陣地的。

普遍推廣“有道德”的課堂，讓德育的小溪流淌在課堂教學的每一個環節里

外譯除了把兩課教育、職業精神教育和大學生情商教育納入正常教學計劃外，還要求每一門課程的任課教師在理論教學的同時，都要抓住可利用的契機，對學生進行世界觀、人生觀、價值觀、審美能力以及大學生審辨能力的道德素質教育。他們主要做了兩件事：

挖掘教材中的德育因素

該院提出教師在深研每堂課的教學目標、教學內容、教學環節的同時，必須找出與課堂知識相關聯或隱含于其中的、延伸性的德育教育點，進行深入挖掘和改造，滲透給學生。學院讓教師找出德育與教材之間最基礎的“結合點”和“滲透方式”，已成為每一位學科教師備課中必備的內容。同時該院以教案檢查和課堂德育比武的形式，對課堂德育教育進行鞏固和落實。

在挖掘教材里的德育因素過程中，外譯注意到一個現象，如果只用名人、偉人的先進事跡等對學生進行標榜式德育教育，讓學生按照這種模式來規范自己的道德行為，檢驗自己的思想品質，不僅使學生產生距離感，也難于使學生準確理解，甚至產生諸如“我不是名人、偉人，不必那么做”的想法，自然很難起到真正的教育效果。針對這種情況，他們提出了用學生身邊的偶像或榜樣教育學生，重視對現行教材進行二次創造，使德育的內容和方法更貼近社會現實，貼近學生生活，貼近學生情感體驗，從而實現了德育教育“近”、“實”、“真”、“鮮”、“趣”、“奇”的目的；在此基礎上，學院要求每一位任課教師深入挖掘教材、課程內容自身的德育因素、挖掘與社會現實緊密相關的、學生正在關注的德育因素、挖掘貼近學生生活實際的德育因素、挖掘貼近學生情感體驗的德育因素、挖掘貼近學生思維發展的德育因素、挖掘教師自身的德育因素、挖掘教學過程中通過師生、生生之間的互動、思維碰撞而生成的德育因素等。

讓道德品質在德育情境的體驗和感悟中升華 孫建中說：德育離不開一定情境的作用，道德規范是一定情境下人與人之間直接或間接交往的規范，也就是說，學院應更多地在情境中引導學生體驗和感悟“德之道”的深刻內涵。該院的做法是：首先，給學生呈現相應的生活事實，激活學生已有的生活經驗；其次是讓學生分工合作，進行情境模擬、角色扮演或動手操作；三是讓學生對上述“情境”展開欣賞、討論、探究、搜集資料和處理資料；四是讓學生評價發言和進行行為操練，使學生的思想品質在課堂德育的小溪中自由徜徉；五是引導學生將德育體驗和行為延伸到社會生活中去實踐。

在外譯，即便是很難滲透德育內容的外語教學，外譯也一直踐行著這樣一個理念：變“傳外語之道、授外語之業”為“傳愛國之道，授外語之業”，讓德育的小溪流淌在課堂教學的環節里，創建了一個個“有道德的課堂”，同時采取多種措施，實現了從“教教材”轉向“用教材”的目標。

越在黑暗中越做光明的事，這就是一個人的道德

隨著多元化信息時代的到來，網絡與青少年結下了不解之緣，網絡的虛擬性使人人都可以隱藏自己的真實身份，也恰恰是這種虛擬性，人們反而更容易流露出內心的真實想法。對于德育工作者來說，這意味著可以通過網絡比較準確地把握學生的思想特點和動態，從而有助于提高德育工作的針對性和實效性。成為傳統德育中課堂傳授、談心、評先進、樹榜樣等方法的一種有力補充。如何正確引導并充分利用網絡為學校德育工作服務？外譯做了這么幾件事：

占領網絡德育制高點

該院豐富和拓展了“兩課”教育教學的內容，增加了網絡道德教育，引導學生正確認識網絡的先進性與危害性，正確處理網絡行為的道德與非道德、文明與不文明等關系，切實增強了德育工作的針對性、主動性、實效性和時代性。

開展了對上網青年大學生的自律教育，以“導”代“堵”，幫助學生正確認識網絡世界的“是”與“非”。通過講座、論壇、辯論、演講、培訓、報刊、廣播站、板報等宣傳教育，培養了學生健全的人格和高尚的情操，樹立了學生良好的網絡道德。

針對一些事關大局、事關政治方向、事關穩定的敏感性問題，該院在網絡上即時開辟專欄，通過和風細雨、貼近學生的正面聲音，給涉世不深的學生以政治上的引導。

把傳統的宣傳工作陣地，如學報、簡報、相關會議紀要、校園新聞和教學、科研成果等資料，特別是育德的教育成果，及時地上傳到了網絡上，加強了正面宣傳的廣度和深度。

把網絡主旋律唱到了德育教育上

該院的校園網利用網絡陣地對學生進行管理和教育，以豐富的內容、生動活潑的形式來吸引學生。比如組織人員通過技術、行政、法律等手段，全方位阻止各類不良信息進入校園，建立了網絡安全的“防護墻”，并及時組織有關人員對校園網絡中出現的謠言進行批評和發布正確的消息；利用校園網絡，開展網上學生社團活動等；構建了良好的校園網絡氛圍，對學生中涌現的好人好事及時上網報道，出現的不良違紀行為上網暴光；創建了網上口語展示平臺；創建了“學生榮譽網”；讓相關語種的同學參與設計建設了十個語種外文網站；通過開展各種活動，引導廣大學生參與的熱情和興趣，如針對“競爭與合作”、“道德的紅線”等無法在實際生活中嘗試的問題，設計了虛擬校園、社區、家庭，讓學生進入其中活動，把網絡、德育工作和社會實踐三者結合了起來。

創辦網上家長學校

外譯的學生來自天南海北，傳統的家校聯系方式已遠遠不能滿足家校溝通的實際需求，該院充分發揮網絡優勢，建立了網上家長學校。家長們可以通過學院網站，了解學院的校務信息；通過登陸班級主頁、成績系統、電子榮辱簿等，了解自己孩子在校的學習和生活情況；通過“家教園地”，學習有關家庭教育的理論和方法；通過“網上家長會”互相交流教育子女的經驗；通過“家長論壇”提出各自的建議，與老師及時溝通子女的情況，使該院能全方位掌握學生的動態。

西語系德語專業大二學生劉心一的母親對這項舉措很贊賞：我雖然遠在北京，但是通過網上家長學校，我感覺孩子就在身邊，而且與孩子的距離跟以前相比拉近了不少，還學到了很多教育孩子的新辦法。

打造一支網絡德育教師隊伍，讓學生與輔導員實現心與心的溝通

孫建中說：在信息網絡時代要做好思想政治工作，德育工作者就不能是對網絡一無所知的網盲，他們不但要學習網絡知識、了解網絡、運用網絡，而且要學會把德育教育和網絡技術結合起來。因此，該院除了強調教師的政治素質、思想素質、知識素質和專業能力外，還非常重視網絡信息素質。一是對德育工作者進行了系統的網絡知識培訓和教育；二是要求德育工作者定期從網絡上搜集信息，摸準學生的思想脈搏，有針對性地開展工作；三是讓教師運用網上的正面材料，對學生進行形勢教育和解疑解難。另外，該院為每位輔導員申請了個人電子郵箱，并向全體學生公開，一切不宜當面探討的話題或心理問題，學生都可以選擇自己信賴的輔導員通過互相發送電子郵件的形式進行，以網絡為媒，為輔導員提供了一個嶄新的開展思想教育和心理輔導工作的陣地，既避免了尷尬，又增強了工作效果以及工作深度、廣度和力度。

網絡是一柄雙刃劍，有陰暗的一面，但利用好了，也會發出絢麗的光芒，這正如孫建中所說：“越在黑暗中越做光明的事，這就是道德教育”，外譯就是這樣，讓網絡與德育聯系起來，成為教育的另一個陣地。

讓每一個社團都擔負起育德的責任

孫建中認為：通過社團組織這個載體，不僅可以有效了解學生的思想動態，有針對性地開展思想教育，更能以社團為圓心，廣泛傳播、發散良性思想觀點，陶冶全體學生的身心，激發他們對真善美的追求和對生活的熱愛。在利用社團組織育德上，該院做法是讓每一個社團都擔負起育德的責任。

讓社團遠離逸樂與庸俗

2004年，該院對學生社團進行了一次大調整，將社團重新劃分為5個類型，即：

1、專業學習類，如學生讀書會、心理健康協會、軟件協會、語言自然學習法研究會、同聲傳譯學會、隨行翻譯協會、筆譯協會等；

2、新聞宣傳類，如校園記者協會、外譯電視臺、外譯廣播電臺等；

3、藝術創作類，如詩社、話劇社、文學社、英語沙龍、大學生藝術團(管弦樂隊、聲樂隊、舞蹈隊)、攝影社、插花、茶道協會等；

4、實踐服務類，如翻譯咨詢協會、大學生職業發展協會、禮儀隊(開業、慶典、頒獎、剪彩)、愛心社、勤工助學協會、家教協會等；

5、體育類，如排球協會、籃球協會、乒羽協會、圍棋俱樂部、象棋俱樂部、太極拳社愛好者協會、健美操協會等。各個社團圍繞全院教育教學工作，從興趣型轉向專業型，從校內慣性運動轉向校外開拓空間，以少數社團成員帶動全院學生，實施優勢占領，讓社團遠離逸樂與庸俗，繁榮了積極健康的校園文化和社團育德的局面。

社團覆蓋了全院近四分之三的學生 隨著團組織在學院、在公寓、在學生中影響力和號召力越來越大，外譯團委決定在各社團內部按成員人數建立團組織，比如SPEAK OUT社團將近1000人，它就是一個團總支，下設句子類、單詞類、口語類等團支部，各個團支部再分團小組。

目前學院在校生已超過5200人，院學生會、大學生青年聯合會、大學生青年志愿者協會以及36個社團覆蓋了全院近四分之三的學生。

請繼續關注本報4月23日第 版刊發的《讓“準職業人”成為有道德的人——從石家莊外語翻譯職業學院看民辦高校的德育工作之三》。

第二篇：讓準職業人成為有道德的人1

讓“準職業人”成為有道德的人

——從石家莊外語翻譯職業學院看民辦高校的德育工作之一

引 言

王振嶺習偉

2006年，河北省無極縣女孩牛海曼以優異的成績留學美國加利福尼亞州立大學深造。她是石家莊外語翻譯職業學院培養的眾多優等生之一。

辭行前，牛海曼向石家莊外譯院長孫建中深情地說：“如果沒有外譯，就沒有自己的今天，是外譯給了我更多的人生機遇。” 三年前，牛海曼考入石家莊外語翻譯職業學院時，一度想退學復讀。那一年，她的高考總成績不到300分，僅夠當年河北省專科錄取分數線，這個成績在石家莊外語翻譯職業學院也是比較靠后的。第一次離家的女孩，舉目無親，再加上當時社會上大多數人對民辦高校認識的偏差，她打算復讀來年再考。在母親的堅持下，在學院領導鼓勵下和輔導員耐心細致的工作后，最終她留了下來。

多彩的大學生活溫暖著她感染者她，她加入了高中時代從未接觸過的英語口語社團，隨著社團活動的深入開展，她體驗到了同學們之間彬彬有禮、友善和諧的人際關系、并被濃墨重彩的外語語言環境陶冶著、熏陶著。

她漸漸融入這個集體中，她走進了她從來沒有見到過的外語情景實訓室，每天體驗著到處是青春勃發、積極向上、組織活動紛呈異彩的公寓（“育德堂”）生活…… 老師和同學們發現牛海曼變了，她從一個默默無聞的小女生成長為全校的優等生。2004年，她在“青春中國——第二屆全國校園才藝選拔活動”中，獲得全國英語口語一等獎，同年，牛海曼當選為學院英語系瘋狂口語社團團長，2005年，她又當選為學院學生會副主席。她說：“學院要有本科多好呀，那樣，我還能留在學院多學一些日子，在石家莊外譯的三年是最幸福的日子，不僅學到了許多專業知識和職業技能，還學到更多做人和處事的道理”。

帶著這個故事，筆者走進了石家莊外語翻譯職業學院，這里的幾組現象更引起了筆者的驚訝。校園里沒有一個垃圾桶，也沒有環衛工人，卻保持著整潔清爽的校園環境；每周一升旗儀式上，國旗、團旗、校旗同時升起；校園里活躍著一支特殊的學生群體——副輔導員隊伍，副輔導員們自覺用良好的道德行為影響、輔導著低年級的同學；學生見到老師會自覺問好；面對公共場所出現的學生可以解決的問題，你問到的第一個學生都會這樣說：“老師,我去！”；學生走出校園，在熙熙攘攘的人群中，你能一眼認出哪些是外譯的學生，因為他們自信篤定、彬彬有禮、落落大方……

還有另一組現象：該院2008年3月榮獲全國高等職業院校就業“星級示范校”稱號，近兩年的平均就業率達96.6%，今年的應屆畢業生1532人，離畢業還有半年，已經有1100多名學生被國內外用人單位搶聘，并且就業質量出現大幅提升……用過該院畢業生的單位都表達著這樣一層含義：別看石家莊外語翻譯職業學院是專科，但畢業生很實用，學生們忠誠、敬業、守信譽、懂規矩，讓人放心。

石家莊外語翻譯學院作為一所普通專科院校，在學歷上沒有任何優勢，卻造就了一批“有用”的人、實現了高就業，既然不是學歷的因素，那么，我們看到的兩組現象之間是否存在某種必然的聯系？如果是，外譯經驗就極具挖掘和推廣的價值。

首先讓我們集中了解一下“外譯”德育工作的理念與原則 孫建中常跟老師和同學們講：外譯要用所謂的“三流的材質”打造真正一流的職業人才，學校要讓每一個學生找回自信，成為優秀的“準職業人”，讓準職業人成為“有高尚道德的人”。為了讓學生成為有高尚道德的人，2004年，石家莊外語翻譯職業學院曾經把全體教師召集到一起，召開過一個題為“我為德育工作找病根”的研討會，經過歷時一個月的集中討論與總結，他們取得了如下共識：

1、學生不是盛東西的容器而是“人”，德育不應該是“道德灌輸”而應是“道德教育”。德育工作不是僅把 “德”的標準、要求灌輸給學生，就能使學生擁有良好的道德表現的。德育應該放低姿態，把對學生做人的基本道德要求如：忠誠、守信、正義、孝順、公德、奉獻、自律等通過符合學生生活實際的“培養和訓練”方法轉變為學生的具體行動。

2、一些高校，因為教師不坐班而導致把大量的心力花費在了傳授知識、培養技能即讓學生“成才”上，很大程度上擠占了讓學生“成人”的教育空間，結果導致很多學生“專業才能較高而道德水準較低”，學生們真實的生活在一個充滿是非、真假、美丑、善惡、沖突的世界里，我們的德育工作如果只呈現給學生美好的一面，那么當學生經過多次面對現實生活中真實的人際困境和道德沖突后就會形成兩套行為準則，一套用于人前，一套用于人后，而德育則成了學生沒有用心參與和引發心靈共鳴的空洞說教。這次討論之后，外譯人認識到：學校要培養人才，就不能弱化“做人”教育這個基礎，而且“人才”兩字，“人”在前，“才”在后，其中的含義就是“先成人后成才”。正如有句話所說：“有德無才者，可交；有德有才者，可深交；無德無才者，不可交；無德有才者，決不可交”。

——育德，從撿起腳下的一片紙屑開始

孫建中經常告誡全體師生：如果把別人只能堅持做一天、兩天的事，自己堅持做了一年兩年；把別人只能堅持做一年、兩年的事，自己堅持做了十年、二十年，那么自己就能從平凡走向偉大。能從小事做起的人才具備做大事的基礎。他還意味深長地講了這么一件事：1994年10月16日，當第十二屆亞運會在日本廣島結束的時候，六萬人的會場上竟沒有一張廢紙。全世界都為之震驚，各國記者紛紛撰文驚嘆：“可怕的日本民族！”就是因為在日本人人都能自覺地撿起地上的廢紙，就是因為地上沒有一張廢紙，就使全世界為之震驚，這能算是小事嗎？

“因此”，孫建中說：“每一個外譯人都應從自覺撿起自己腳下的一片紙屑開始涵養自己的德性，素質體現在點滴之中”。怎么讓學生做到隨時撿起腳下的紙屑呢？外譯有一句話很有意思：“道德需要壓力，高尚是被逼出來的”，也就是首先要制定嚴格的制度予以約束，時間久了形成習慣，習慣久了就會成為一種自覺的道德行為。說到這里，外譯校園里沒有一個垃圾桶，卻能保持整潔清爽的校園環境就不難理解了，這正是他們“從自覺撿起自己腳下的一片紙屑開始育德”取得的一個實效。

——不講“理由” 的養成教育

在外譯，幾乎人人都有這樣的意識：學校秩序不好，是我的責任；校園環境不好，是我的責任……人人都能主動負責。教室地面臟了，老師問“怎么回事？”如果這位學生說“今天某某值日”，那么，這位同學肯定要挨“批評”，在外譯，被問到的學生都會這樣說：“老師，我馬上去打掃”。在外譯如果一個團隊遇到了問題，團隊中的每一個人都會盡自己所能去解決，而不是都等著讓“當事人”去處理，不把責任推出去，而是攬過來。這已形成了外譯人的習慣，比如他們推行并被很好踐行著的“首遇負責制”就是這個精神的具體體現。孫建中說：面對一個錯誤，缺乏責任感的人總能找到很多理由拒絕承認；面對一項任務，缺乏責任感的人總能找到很多理由去拒絕接受，我們應該引導學生面對各種錯誤與任務去尋找承擔責任的支點，讓每一個人都能承擔起責任，而不是一味地去尋找理由，去推卸責任。

——學生就是咱的國家利益

對于愛國，外譯沒有向教師和學生講大而空的道理，而是有著她自己的解讀：對于老師來講，你往講臺上一站，下邊的學生就是國家利益，你愛學生，就是在愛國，把你的思想、知識高質量的傳播給學生，就是你愛國的具體表現；對于學生來說，你坐在教室里，汲取知識、技能就是國家利益的需要，你刻苦學習，努力掌握專業本領就是你愛國的具體行動；當你看到一個水龍頭在流水，你主動把它關掉，你就是在維護國家利益；學習外語的時候，不忘用母語水平的提高來突破外語水平提高的瓶頸并自覺主動地在博大精深的中華文化里汲取營養就是在愛國；不盲從國外不健康的思想言論及生活方式，就是在愛國；自覺主動做好自己分內應做的事請，就是在為國家出力……

在外語翻譯學院，愛國不是空洞的理論說教或理想化的灌輸，愛國已成了一個個很具體的行動，哪里都有愛國表現，處處都有愛國行為！因此外譯人時時處處謹慎自律，因為他們知道，愛國的路就在身邊就在腳下，任何一個言辭一個行為都可以愛國。

——變“食指”教育為“拇指”教育

在教育方法上，孫建中提出教師要徹底摒棄“冷、橫、硬”的管理方式，變“食指”教育為“拇指”教育，實施“微笑式管理、影響式教育、引導式批評”的育人法則。

關于微笑式管理。孫建中說，教師要微笑如陽光、語言像春風，如果你擁有了永遠的微笑，你就獲得了打開學生心靈之門的永久護照,讓學院的教育意志微笑著浸潤學生的心田。根據微笑式管理理念，孫建中通過多年實踐原創了兩個教育原則：

變“食指”教育為“拇指”教育原則，孫建中說：教師的一句話，可以鼓勵學生奮斗一生，也可以扼殺一個天才。在教育過程中，更要鼓勵那些基礎較差的學生，對于他們的每一個哪怕只是一點點進步，也要豎起大拇指去肯定他，教師手里要時刻拿著一根火柴，要知道每一個學生身上都有閃光點，不要總盯著學生的毛病，時刻注意捕捉學生身上的閃光點，一旦捕捉到，立即拿起手里的火柴“點燃”它，使其變得輝煌。如果做到了這一點，教育也就成功了一半，最忌諱的是：教育者動不動就伸出食指去斥責被教育者，無形中在其前進的道路上設臵一些不必要的障礙。因此，外譯在對學生的獎勵中，每次都不會忘記設“進步獎”； “希望教育”原則，希望教育原則就是針對學生“學習、生活、心理”中出現的心結，應用“一分為二”的哲學理論，挖掘其中積極的因素，對失敗者進行激勵，使受教育者時時沐浴在對學習、對生活、對未來、對人生充滿無限憧憬和希望的積極心態中，最大限度的提高同學們的情商以及對學習、對生活由衷的熱愛。對此，孫建中講了這么一則故事：一把堅實的大鎖掛在大門上，一根鐵桿費了九牛二虎之力，還是無法將它撬開。鑰匙來了，他瘦小的身子鉆進鎖孔，只輕輕一轉，大鎖就“啪”地一聲打開了。鐵桿問鑰匙打開大鎖的秘訣時，鑰匙說：“因為我了解他的心。”他的意思是教師只有全面了解了學生，讀懂每一個學生的心思，才能打開學生心靈上的那把鎖。

關于影響式教育。孫建中對“好雨知時節，當春乃發生；隨風潛入夜，潤物細無聲”有著自己獨特的解讀，孫建中說：“好雨知時節”體現著教育者要善于捕捉教育時機的理念；“當春乃發生”體現著教育者要有能力把握讓受教育者接受自己教育的分寸以及管理無域、教育無疆的理念；“ 隨風潛入夜”突出了教育無痕的理念；“潤物細無聲”體現了至愛無聲的理念，即教師要善于實施影響式教育，讓學生 在不知不覺中去凈化不良思想、改變錯誤言行。

有這樣一段話，教孩子走出第一步的人是誰？是媽媽，因此，沒有母親就沒有英雄；教孩子第一次撒謊的人是誰？也是媽媽，因此，沒有母親就沒有強盜。教育很大程度上是在一定的環境和人的影響下完成的，母親對孩子實施不同的影響，會成就一個英雄，也會培養一個強盜。那么在學校，教師對學生實施不同的影響，也會結出不同的教育成果,“一師一失誤眾生”。因此，外譯要求學院管理人員加強自身修為，不斷更新教育理念，從行為方式及說服本領方面鍛造并樹立強勁的榜樣形象（學生的偶像）。同時提出，讓教師影響學生、讓學生影響學生、讓學生影響教師、讓師生影響社會、讓學院贏得社會聲譽。

關于引導式批評。孫建中創造性的設計了“同向式教育”法則，即假設每一種觀點、行為都有其存在的正確理由，在此基礎上與行為人一道為這種觀點追根溯源尋找理由，結果推理出錯誤或正確的結論，以保證讓受教育者真切體會到自己錯在哪里、為什么錯了，從而促使行為人主動解開自己的心結，教師再抓住契機及時針對學生身上的積極因素加以培養和發揚，對錯誤言行進行糾正，徹底避免了學生逆反心理的產生。

德育也要論文答辯

在外譯，畢業生畢業時不僅要進行畢業論文、畢業設計，同時還要撰寫德育答辯論文、進行德育答辯。

“大學生活給我的第一筆財富”“撿起一張紙屑，拾起我的人生”，“老師的一句話，讓我刻骨銘心”……在外譯的德育答辯現場，即將畢業的同學們回答著答辯老師的提問。“步入社會后，你一定要……”在每一個學生完成答辯之后，老師都會因人而異地給出進入社會的建議。

外譯從2007年起開始啟動畢業生德育答辯，每個畢業生結合自己的大學經歷撰寫3000字以上的德育答辯論文，回顧自己大學三年的學習生活、人生感悟、成功經驗和失敗教訓。學院負責人、任課教師、輔導員組成答辯委員會，為每個學生的答辯進行評判。德育答辯的最終成績由平時表現、書面總結、同學互評以及交流答辯等幾部分成績組成，分為優秀、合格和待考察，成績評定為待考察的同學還有二次答辯的機會，每名學生德育答辯的最終成績將記入學生成績單。

……

請繼續關注本報4月22日刊發的《讓“準職業人”成為有道德的人——從石家莊外語翻譯職業學院看民辦高校的德育工作之二》。

第三篇：讓準職業人成為有道德的人4

讓“準職業人”成為有道德的人

——從石家莊外語翻譯職業學院看民辦高校的德育工作之四

王振嶺習偉

讓伙伴群體?核心人物?成為有道德的人，讓伙伴群體成為有道德的群體

外譯注意到，同齡伙伴群體的核心人物是在群體活動中憑借自己的知識、才能、閱歷等獲得成員的普遍認可后自然而然產生的，學生容易受群體核心人物的影響，但這種魅力型權威也容易導致盲目性。學生在思想和行為上追隨核心人物，一旦他的言行偏離了正確的軌道，群體成員也會誤入歧途。另外，同齡伙伴群體的活動有時與學校正常的教育教學活動爭時間，一些學生過于熱衷于同齡伙伴群體開展的活動而對正常的班集體的活動缺乏熱情，從而影響班集體的正常工作，有時還會引發小群體成員集體逃課現象。

針對這種現象，外譯的做法是：首先有意識的讓伙伴群體核心人物及部分成員進入外譯大學生青聯組織進行熏陶，讓他們在每一個伙伴群體中形成核心領導小組；其次，把群體的核心人物當作學生積極分子中的一員，組織他們參加黨課學習，提高他們的政治思想覺悟和思想理論水平;其三，讓群體的核心人物參加黨校開設的學生干部選修課，培養他們的組織協調能力和創新精神，指導和鼓勵他們組織開展健康有益的群體活動。這些辦法，通過讓伙伴群體中的?核心人物?成為有道德的人，讓一個好的核心人物起到正面的參照和領導作用，逐步實現了整個伙伴群體成為?有道德的群體?。

孫建中說：德育要用先進的理念、準確詳實的知識、正確的輿論、向上的精神、有影響的事跡、值得學習與崇拜的人物、領導風范以及生機勃勃的組織來引導人。在這個理念指導下，外譯除了開辟課堂、網絡、社團、公寓和同齡伙伴群體這五大德育陣地外，還極力擴張德育空間、拓展德育途徑，構建了開放式無縫隙的德育管理體系。

德育無域、管理無疆

在外譯，德育課堂遍布每一個角落，教室、宿舍、走廊、校園、操場、餐廳、校醫室，只要有學生的角落就會有德育課堂。為此，他們提出兩個理念：一是沒有班級界限的德育無域教育理念，即：任何一個學生，無論他的系別、班級，只要有問題，都會得到第一個遇到他的教師或者工作人員在第一時間內的幫助、教育；二是管理無疆理念，即?隨時、隨地、隨人、隨事?開展即時性德育教育。這種聯動教育機制形成了沒有界限的德育大課堂，為外譯的德育工作提供了強有力的保障。

咳嗽也是一種教育

在一次會議上，孫建中講了他看到過的一則廣告：?在鴉雀無聲的教室里，同學們正在緊張的考試。有個學生偶然得到同學扔在地上的答案紙，他一邊注意著老師的舉動，一邊迅速的把紙團撿在手中，并長長地舒了口氣。他剛展開一只角，監考老師不失時機地咳嗽了一聲，可憐的答案紙變成了用來擤鼻涕的餐巾紙……然后是一句廣告語：有時候咳嗽也是一種教育。?孫建中的用意，是在向教師們傳達一種德育無域的理念，他的這個理念一直被很好的貫徹著、執行著。在外譯，教師能接觸到學生的任何地方，教師都會隨時對學生所說的話或所做的事作出反應，促使學生在頭腦中提出問題，反省自己的生活、行為和思想。這個辦法主要針對那些態度冷淡、優柔寡斷、喜歡幻想、隨波逐流、盲目服從、前后不一致或常常矯揉造作的學生，外譯要求教師必須 ?用一句話、一個動作甚至一個眼神、一聲咳嗽? 隨時對學生的錯誤言行進行警示與指正。

每一堵墻都在說話——賦予校園生活的每一細節以豐富的生命內涵 在德育中，該院通過整潔的校容校貌、公園文化、教室文化、宿舍文化、人群風氣文化、走廊文化和社團文化的營造，讓校園環境生動起來，讓每一個場所都傳聲、傳情、傳教。誠如孫建中所說：要賦予校園生活的每一細節以豐富的生命內涵，并使其成為陶冶學生情操的陣地。

?忠誠、自信、肯吃苦，能說、會寫、善做，能在最短的時間內成為眾人矚目的焦點?、?當目標確定后，專注、堅持、征服?、?用果實證明學識，憑能力創造魅力，靠智慧贏得機會?、?平庸教師是復述、合格的教師是講解、優秀的教師是示范、偉大的教師是啟迪?、? 知識不過關是次品，體育不過關是廢品，德育不過關是危險品?、?靠智慧開疆固土、依人品立業揚名、憑能力拔翠超群?、?教學要爭當標兵、管理要成為能手、做人要形成品牌?、?讓成功成為一種習慣?、?不求學生怕我，只讓學生服我?、?教育效果看公寓、教學成果看口語、管理標志看作息? ……簡短的語言，深邃的思考，就這樣在外譯的角角落落里流淌著詩意的教誨和無聲的啟迪。

‘兩獎一助’是黨和國家的恩情，知恩圖報，人人要拿出實際行動——把德育工作蘊含在過程當中

外譯善于及時抓住每一個機會對學生開展德育活動，并且善于把這種教育升華、拓展。比如當國家助學金、獎學金政策惠及到民辦高校大學生時，校園里立即掛出了這樣一個條幅：?‘兩獎一助’是黨和國家的恩情，知恩圖報，人人要拿出實際行動?。這個條幅的內容是院長孫建中親自題寫的，它既是孫建中自己內心世界的抒發，也體現出他善于及時抓住時機開展德育活動教育的政治敏感性。

孫建中說：教育蘊含在過程當中。這個活動同樣體現了他們一貫堅持的?過程教育論?思想：

1、接到?兩獎一助?文件后，學院立即召開了全院師生大會，先宣傳吹風，讓學生想獎勵標準和條件，讓學生在 ?想?中反思自己，警醒自己、檢討自己，這是第一個?過程教育?；

2、各系召開系會、各班召開班會，讓大家議論，在議論中反思自己，警醒自己，并達成共識，提出各班、各系的獎勵標準和獲獎受助后應遵循的道德標準及行為規范，這是第二個?過程教育?；

3、各系把各自形成的標準即零散的一些現象和聲音提交學院處系會討論，達成一致后，提出獎勵標準初稿，拿到全體教師會上討論，讓教師尤其是輔導員認真總結自己的教育現狀，反思并重新審視自己的教育行為和教育目標定位，拿出修改稿，這是第三個?過程教育?；

4、把修改稿再次拿到各系各班討論，讓學生提意見、找差距、訂計劃、樹目標，這是第四個?過程教育?；

5、把獎勵標準提交院委會審議、定稿，成立?國家兩獎一助?工作領導小組，在黨委內部進行分工并組織實施。評選采取申報制，堅持按照?提出申請、班級評議、確定初選名單、競選演講、質疑交流、班級投票、所在系預審、學院相關處室會同終審、公示?等環節實施，這是第五個?過程教育?；

6、把制定的國家獎學金、助學金標準公開，起到目標引領的作用；把獲獎受助后應遵循的道德標準和行為規范公開，讓受助學生自覺約束自己，讓其他同學監督和學習，這是第六個?過程教育?。看得出來，整個活動他們一直在強調?過程?，在強調?過程教育?，而結果倒成了一件附加品。更值得一提的是，在后續活動中，他們沒有簡單的搞成一個感恩教育，而是拓展成知恩、感恩、報恩三個階段。隨后，校園里開展了一系列主題德育活動，如?知恩征文?、?感恩演講?、?報恩，讓我們拿出實際行動?等，全員參與，歷時三個月，使全體同學再一次受到了深刻而具體的愛黨、愛國教育。國家獎學金獲得者、韓語專業的朱琳說：一遍一遍的宣傳、討論、反思、開會，我的思想就像一層一層剝開的筍一樣，逐漸認識到了?兩獎一助?的內核，越來越深切的體會到國家對我們的關心和對我們寄予的厚望，也找出了自己存在的不足和以后努力的方向，還明白了應該怎樣約束自己，為大家帶好頭。

建立誠信檔案——育學生誠信之德

在誠信教育上，該院構建了誠信測評體系，首先是制定了誠信測評要素、指標和標準，并據此建立了班級、系級和院級?大學生個人誠信檔案?；其次是通過學生自評、同學互評、輔導員（導師）評議等評定出學生的誠信等級、狀況，將個人資料和誠信表現（如交費、違紀、造假等）如實登記在?個人誠信檔案?上；三是對于誠信指標低的學生，實施針對性的重點教育；四是?個人誠信檔案?與獎懲制度和就業掛鉤，誠信指標低的學生不能參加任何評優、評獎活動，使學生能時刻注意自己的行為，養成良好的誠信意識，對于誠信度高的學生，在入黨、評優、評獎和就業等方面可以獲得優先權，使學生在校期間就形成較為穩定持久的誠信理念；五是將?個人誠信檔案?納入道德考核及畢業考核機制，裝進畢業生檔案，接受社會監督。通過輿論監督、行為監督、制度監督等形式讓失信思想和行為無處藏身，初步實現了引導大學生形成?明禮誠信?的良好道德品質的目標。

讓獎勵制度變成了得心應手的育德手段——把評選標準和獲獎后的行為準則向全院師生開放

孫建中認為：優秀的活動關鍵在于環節和過程，而不是結果。外譯的每個活動都遵循這個原則，如該院獎勵制度，也融入了這個思想，一是他們不但制定詳細的評選標準，還提出了獲獎后學生的行為標準和道德規范；二是他們提前公開獎項設臵和評選標準，編成教材，不僅引導了學生的行為，讓學生有了追求的目標和自我約束的動力，更讓獎勵成了引導學生行為和道德規范的活的教材，成了德育的又一個陣地，最終把獎勵做成了教育。

其做法是：

1、設立獎項，如院長特別獎、外譯杰出貢獻獎、外譯口譯標兵、專業技能標兵、優秀青聯委員、勵志模范、外譯大學生形象代表、外譯愛心志愿者、外譯主人翁、外譯新秀獎、進步獎等，單從這些獎項看，就帶有極強的引導性和育德性；

2、制定詳細的評選標準和獲獎后學生的行為標準與道德規范，匯編成冊，取名?獎勵德育讀本?；

3、提前把獎項名稱和評選標準公開，并當成一本德育教材進入課堂、班會、系會、院刊、校園電視臺、電臺進行廣泛宣講、深入解讀；

4、通過舉辦?獎勵德育讀本之我見?演講、?獎勵德育讀本知識競賽?等各種活動加深學生對獎勵及獎勵標準的認識，使讀本深入人心，并產生指導學生行為的作用；

5、讓學生對?獎勵德育讀本?熟讀、背誦，孫建中說：背誦中有深入的思考、有思路的梳理、有自己的理解、有記憶的強化，只有背誦，才能讓學生切實?經心?，才能真正讓教育內涵?裝在心中?，從而產生自我教育的力量；

6、評選實行個人或集體申報制，分為提出申請、班級評議、確定初選名單、競選演講、質疑交流、班級投票、所在系預審、學院相關處室會同終審、公示等環節；

7、為獲獎學生建立跟蹤檔案，看他們的言行是否符合所獲獎項的行為標準與道德規范，不符合的，予以撤銷。

讓學生?走近身邊的偶像與名人?

該院把優秀黨、團員、歷次獲得院級獎勵的學生、有突出特長的學生以及就業單位好、在工作崗位上業績突出的優秀畢業生聯合起來，組成外譯?大學生青年聯合會?，成為學生團隊精神和文化的核心。青聯由該院團委領導，制定了詳細具體的入聯標準，達標的同學可隨時進入。幾年來，青聯通過定期開展各種活動，不僅充分挖掘了精華團隊的潛力和創造力，為學院的發展建言獻策、為學院的文化和軟件建設增了磚添了瓦，更重要的是他們通過亮相，發揮了?身邊的?榜樣和引領作用，帶動了全院同學走近榜樣、學習偶像、爭先創優的主動性和積極性。

來看看他們以走近?校園名人?為主題開展的系列活動：

第一階段：我愛我院。

1、通過學生們自己的調查訪問，說說可愛的校園；

2、編制?校園風采?短片，讓學生了解校內師生成功者的事跡；

3、用故事、小品等方式表演他們的先進事跡；

4、讓學生談談經過這一階段活動后的感想，引導大家形成共識。

第二階段：?校園名人?總動員。

1、在班級、系等不同層面定期請青聯委員尤其是優秀校友和學生召開見面會，通過座談讓學生了解這些?校園名人?的先進事跡；

2、學生通過采訪、收集資料，了解并挖掘這些?名人?的種種閃光點；

3、讓學生自覺制訂學習計劃，為自己成為?校園名人?制訂目標。

孫建中說：一個團體需要一面旗臶，沒有旗臶的集體就等于沒有?靈魂?。在外譯，大學生青年聯合會正是引領校園健康文化的一面旗臶。

用外譯精神育德——當目標確定后，專注、堅持、征服

目前，在高校堅持系會、校會的不多，但在外譯，正如外譯精神所倡導的?當目標確定后，專注、堅持、征服?，?兩會?這個德育陣地被長期堅持了下來。該院每周堅持由各系總政治輔導員、系主任主持召開國旗、團旗下的系會，首先要求主持者在學期初根據本系實際制定系列化的德育主題，每次系會前編寫德育教案，使?兩會?德育系列化、有效化、長效化，二是利用系會對上周出現的教育問題或個別德育案例進行即時的評判和撥正，即時培養學生良好的學習和行為習慣，形成良好的班風、學風和校風，三是讓榜樣師生在系會上亮相，把系會建成了為師生的?亮劍亮相?臺；同時，該院還堅持每月由院長主持召開國旗、團旗下的校會，一是逐步提出全院更高層次的德育目標和德育理念，二是針對學生身邊的德育案例開展講座，三是評價上個月全院的德育成果，四是讓優秀德育工作者介紹經驗。

學生?離校不離教?

高校畢業生畢業生處在由學校向社會轉型的特殊階段，畢業生的思想狀況要比低年級的學生復雜得多，這個時期的德育教育尤其重要，外譯的做法是：除了系統的就業指導教育外，他們還增加了成才道路教育、職業道德教育、畢業生文明離校教育、大學生創業教育、畢業生實習及就業紀律安全教育、誠信教育等幾個教育內容。通過這些系統的德育教育工作，緩解了一些同學因就業壓力而產生的焦慮，增強了學生的心理承受能力，激發了畢業生的愛國之情、報國之志和效國之行。

請繼續關注本報4月25日第 版刊發的《讓?準職業人?成為有道德的人——從石家莊外語翻譯職業學院看民辦高校的德育工作之五》。

第四篇：如何成為優秀職業人

如何成為優秀職業人

職業化素質不僅決定企業及其他組織的成敗，包括學校、醫院、部隊等，也可以決定一個人的職業生涯的成敗。市場經濟就是職業化經濟，企業競爭的本質就是職業人的競爭，企業競爭的成敗，是由人的職業化素質、職業化水平決定的，而不是靠員工數量多少決定的。

一、從“職務人”到“職業人”

企業各個崗位上的人都擔任了一種職務，這叫做“職務人”。如果這種職務人不是職業人，他們就會變成“植物人”，甚至不如“植物人”。因為病理上的植物人絕對不會故意起破壞性作用，但是如果一個在職位上擔任某種職務的人做出不符合企業戰略發展需要、不符合職業化要求的事情，那么他做出的重大錯誤決策就會給企業造成巨大的損失。

二、從學生轉變為“職業人”

被問到大學生就業難的原因時，有人說是就業門坎太高，有人甚至說是父母沒有能力為孩子找到好工作，其實真正原因是大學生沒有完成從學生到“職業人”的轉變。

學校培養了許多優秀的學生，但是優秀的學生不等于職業人。學生在學校的主要任務是獲取知識、積累知識，而職業人還需要參與社會分工，所以學生和職業人不僅僅是名稱上的不同，他們在觀念、知識和技能上有著重大差異。

如何從學生盡快轉變成職業人，學校沒有提供充分的幫助，企業也不愿意做這件事，因為企業幫助學生轉變為職業人需要進行很多工作，如培訓、教育、實踐、輔導等，需要花費大量的人力、物力和財力，而且培養出來的員工不一定能夠全部留下。所以，這就造成一種很尷尬的局面：企業不培養，學生就不能勝任工作；企業培養，企業似乎就變成了競爭對手的“培訓學校”。因此，完成從學生到職業人的轉變，需要學校、學生自己、企業乃至全社會的共同努力。

三、優秀職業人應具備的素質

作為優秀的職業人，要具備正確的觀念、專業的知識、嫻熟的技能，這三個要素成為優秀職業人職業化的三個基本要素。

要點提示

優秀職業人應具備的素質：

① 正確的觀念；

② 專業的知識；

③ 嫻熟的技能。

1.正確的觀念

正確的觀念，就是做的事、說的話要對，即做正確的事情、說正確的話。

觀念是在沖突中轉變的，這個沖突可能是個人和團隊的沖突、下級跟上級的沖突，也可能是企業員工和客戶之間的沖突。作為優秀的職業人，要在這些沖突中調整觀念、轉變觀念。

2.專業的知識

專業的知識，就是要掌握工作要求的相關科學知識，是個“內行”。

知識是在應用中更新的，通過對參加工作平均10年的人的調查顯示，認為自己在工作中應用的知識是在學校中學到的比例僅占20%，也就是說，職業人80%的知識需要在職場中、在工作中不斷更新、補充。

3.嫻熟的技能

嫻熟的技能，就是要能夠把知識變成實際的工作結果。

技能需要在實踐中、在鍛煉中得到提高。

總之，要想提升職業化素質，就要在觀念上、知識上、技能上下工夫。

第五篇：如何成為職業人

關于《如何成為成功的職業人》

作為應屆畢業生在大學畢業的那一刻就面臨著從學生向職業人的轉變。我認為具備以下六項（1.4.5.8.10.11)能夠幫助我迅速的從學生成長成一個職業人：

1.每一個工作任務都是依靠團體來完成的，個人能力再強也是需要團隊的配合和幫襯才能更完美完成。生產線上的工人的辛勞工作也是完成工作必不可少的一部分，和工人們建立友好的關系可以提高團隊效率提高完成任務的質量。

4.規矩是死的，人是活的，不否認規章制度對工作任務的完成有很好的促進作用，但是規矩也是人制定的，隨著社會生活的發展，需要我們不斷更新規章制度，跟進工作需要不斷變通。舊的規章制度扼制了我們的想象力和工作的創新。一味的遵循制度，遲早要被淘汰。

5.一個人的聰明才智相對整個工作任務來說影響并不是很大，一個沒有經驗的新人是不可能完成工作的，每個公司有自己的核心價值觀，工作辦事的原則，統一的效率方法。我們需要做的是配合團體工作，當然鼓勵創新。只有通過培訓我們能更好融入公司的大家庭中。

8.工作中效率和質量是首要的，工作中遇到麻煩和挫折時一定的，但是最重要的是敢于解決和處理，不能因為工作有未知的風險就放下不做了，那樣的話就別談完成公司任務了。

10.準時完成任務是我們工作的準則，不能因為一個人落后拖了公司進度的后腿，所以主管上級交代的事情，執行力是第一位的。如果因為不會的事情根本沒經過大腦思考就需要上級指導完成，主管上級有自己的事情要做，不可能因為一個小事放下自己的事情不做指導我們完成。

11.工作結果很重要，過程是其次的。工作任務完成的如何，評判標準還是看結果的，我們承認過程也很重要，然而一切過程都指向結果，為結果服務，還是結果最重要，結果決定一切，結果不是好的，你有苦說不出……過程又決定結

果，為了好的結果，還是需要努力的過程，而努力的過程就為了有更好的結果，不是嗎？過程和結果，我們不管過程，只要好的結果，所以，為了好的結果，我們一起把工作過程，用努力裝飾起來吧。也許美好的過程不一定有好的結果，那樣過程只不過變成一種回憶罷了。