第一篇：白楊禮贊教案（模版）

《白楊禮贊》教學(xué)設(shè)計(jì)

（第二課時(shí)）

教師：史俊萍

2014-4-14 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、掌握課文以作者行蹤為順序，贊美白楊樹(shù)不平凡為線索的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

2、通過(guò)反復(fù)的誦讀，體會(huì)文章富有感情和含義深刻的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)本課運(yùn)用的的排比、反問(wèn) 等修辭手法。

3、通過(guò)品讀文章中的關(guān)鍵詞句，理解白楊樹(shù)的象征意義，體悟文章的中心思想。

4、運(yùn)用象征手法進(jìn)行說(shuō)寫(xiě)練習(xí)?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】

5、把握文章結(jié)構(gòu)，體味語(yǔ)言特點(diǎn)?！緦W(xué)習(xí)難點(diǎn)】

6、理解把楊樹(shù)的象征意義及作者蘊(yùn)含其中的情感?！緦W(xué)習(xí)過(guò)程】

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

1、播放歌曲《小白楊》

2、導(dǎo)入語(yǔ)：歌曲中有這樣一句話“小白楊和我一起守邊防”，我們可以聽(tīng)出這首 歌歌唱的并不僅僅是小白楊，而是守衛(wèi)邊疆的戰(zhàn)士。那早在半個(gè)世紀(jì)以前，茅盾先生也寫(xiě)過(guò)一篇關(guān)于白楊樹(shù)的文章，他想通過(guò)白楊樹(shù)贊美什么呢？今天，我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)他的《白楊禮贊》。

二、師生研討

1、提問(wèn)：同學(xué)們有沒(méi)有見(jiàn)過(guò)白楊樹(shù)？（見(jiàn)過(guò)或者沒(méi)有見(jiàn)過(guò)）那我們就來(lái)看看茅盾筆下的白楊樹(shù)長(zhǎng)什么樣？（第5段）

外部形態(tài)的不平凡：筆直的干 筆直的枝

椏枝一律向上，緊緊靠攏。葉子片片向上，沒(méi)有斜生

皮光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。

2、這樣的白楊樹(shù)生長(zhǎng)在什么環(huán)境中呢？（第2段）

生長(zhǎng)環(huán)境的不平凡：黃綠錯(cuò)綜（雄偉壯闊的黃土高原，宛如并肩遠(yuǎn)山的連峰給人一種壯美之情）

3、假如你當(dāng)時(shí)坐車經(jīng)過(guò)黃土高原，看到一排或三五株白楊樹(shù)，會(huì)有什么感想？ 一起來(lái)看看茅盾先生當(dāng)時(shí)有怎樣的感想？（第7、8段）

氣質(zhì)的不平凡：偉岸、正直、質(zhì)樸、嚴(yán)肅、堅(jiān)強(qiáng)不屈、挺拔

4、顯然，這篇文章對(duì)白楊樹(shù)充滿（贊美）之情，請(qǐng)同學(xué)們找出文中直接對(duì)白楊樹(shù)進(jìn)行贊美的語(yǔ)句。（第1、4、6、8、9段）（誦讀）

5、從“那”到“這”，從第一段的贊美到第九段的“高聲贊美”，說(shuō)明什么？

說(shuō)明對(duì)白楊樹(shù)的觀察是從遠(yuǎn)到近，感情是由淺入深。這說(shuō)明對(duì)白楊樹(shù)的感情不僅僅是贊美，還有崇敬的感情。崇敬和贊美，就叫做禮贊。這篇課文就表達(dá)了作者對(duì)白楊樹(shù)贊美和崇敬的感情。

6、這篇文章僅僅是在禮贊白楊樹(shù)嗎？你憑什么知道的？請(qǐng)找出有關(guān)的語(yǔ)句?！澳鞘橇?zhēng)上游的一種樹(shù)”。（樹(shù)本無(wú)所謂力爭(zhēng)上游，可見(jiàn)是在寫(xiě)人。）

“難道你就覺(jué)得樹(shù)只是樹(shù)？……用血寫(xiě)出新中國(guó)歷史的那種精神和意志？”（第一個(gè)反問(wèn)句改成陳述句就是“你不應(yīng)該覺(jué)得它只是樹(shù)?！蹦敲词鞘裁茨?？）? 這里連用了四個(gè)反問(wèn)句組成了一組排比句，寫(xiě)出了白楊樹(shù)的象征意義。意思一句比一句擴(kuò)展而深化，含意雋永，發(fā)人深思。

? 第一個(gè)“難道”是總提，啟發(fā)人們深思：不應(yīng)該只覺(jué)得它是樹(shù)； ? 后面三個(gè)“難道”，就由淺入深地寫(xiě)出了它的象征意義

? 第二個(gè)“難道”，由白楊樹(shù)的“樸質(zhì)，嚴(yán)肅，堅(jiān)強(qiáng)不屈”的性格出發(fā)，把它象征為北方農(nóng)民。

? 第三個(gè)“難道”，進(jìn)一層由白楊樹(shù)的“傲然挺立”的形象出發(fā)，把它象征為在敵后堅(jiān)強(qiáng)不屈地守衛(wèi)自己家鄉(xiāng)的哨兵。

? 第四個(gè)“難道”，由白楊樹(shù)的“靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)”的品質(zhì)出發(fā)，把它象征為在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和整個(gè)中華民族的精神和意志。

7、聯(lián)系時(shí)代背景你領(lǐng)會(huì)到作者的意旨了嗎？

明確：領(lǐng)會(huì)到作者不只是贊美樹(shù)，而是贊頌北方農(nóng)民，贊頌組織領(lǐng)導(dǎo)革命群眾的中國(guó)共產(chǎn)黨。這種寫(xiě)法叫象征。

8、為什么作者要采用象征手法？

明確：因?yàn)樽髡咴趪?guó)統(tǒng)區(qū)，不能直言贊美根據(jù)地，謳歌共產(chǎn)黨。

9、理解象征的表現(xiàn)手法及其與“比喻”的異同。

象征是一種表現(xiàn)手法，即寫(xiě)作方法，是就整個(gè)篇章而言的，不是一般意義上的象征義；而擬人和比喻則是修辭手法，只表現(xiàn)在具體的句子上，不在篇章上。

象征與擬人的相同點(diǎn)是都把事務(wù)人格化，但象征的寫(xiě)法大都用在立意上，即把某種特定的意義寄托在描寫(xiě)的事物的形象中，擬人則是用在語(yǔ)句的表現(xiàn)上，是為了把事物寫(xiě)得生動(dòng)、形象。通常并不寄寓更深的意義。

象征和借喻都是使事物形象化，但借喻是建立在相似的基礎(chǔ)上，象征則是將所描寫(xiě)的事物賦予一定的意義。

簡(jiǎn)單的說(shuō)就是，象征是寫(xiě)作方法而不是擬人、比喻之類的修辭法，擬人、比喻只表現(xiàn)在句子上，象征表現(xiàn)在篇章上，作者將所描繪的事物賦予一定的意義。

10、說(shuō)說(shuō)本文的“白楊樹(shù)”象征什么？文章結(jié)尾出的“楠木”象征什么？ 目的何在？

北方的農(nóng)民、哨兵戰(zhàn)士、民族精神

茅盾同志這樣回答說(shuō)：“貴族化的楠木象征國(guó)民黨反動(dòng)派。我寫(xiě)此散文是這樣想的?！?/p>

目的：把楠木和白楊樹(shù)對(duì)比，再次強(qiáng)調(diào)白楊樹(shù)的不平凡，與頑固派的觀點(diǎn)形成對(duì)比，表明作者鮮明的愛(ài)憎之情，歌頌抗日軍民，斥責(zé)“積極反共，消極抗日”的國(guó)民黨反動(dòng)派，呼應(yīng)篇首。

三、作業(yè)

1、說(shuō)說(shuō)“梅花、翠竹、荷花、落葉、蠟燭、孔鷹、太陽(yáng)、暖水瓶”等的象征意義。

第二篇：《白楊禮贊》教案

全新課標(biāo)理念，優(yōu)質(zhì)課程資源

語(yǔ)文版九年級(jí)上冊(cè)

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明確：贊美之情。

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次次地粉碎了日寇的“掃蕩”，鞏固和發(fā)展了敵后的抗日根據(jù)地?！净脽?9】 作者從解放區(qū)人民身上看到了中華民族的前途和希望，精神振奮，滿懷激情地寫(xiě)下了《白楊禮贊》等散文。由于當(dāng)時(shí)作者生活在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)，沒(méi)有言論自由，不能直抒胸臆，所以采用含蓄的象征手法，來(lái)表達(dá)自己的思想感情，熱情歌頌共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和我們民族英勇不屈的斗爭(zhēng)精神?！净脽?0】

9、學(xué)習(xí)象征手法。

《白楊樹(shù)贊》運(yùn)用了象征手法。象征是通過(guò)特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種概念、思想和感情的藝術(shù)手法。象征體和本體之間存在著某種相似的特點(diǎn)，可以借助讀者的想象和聯(lián)想把它們聯(lián)系起來(lái)。【幻燈21】 象征手法的作用，首先是它把抽象的事理表現(xiàn)為具體的可感知的形象。其次是可以使文章更含蓄些，運(yùn)用眼前之物，寄托深遠(yuǎn)之意?！净脽?2】

本文作者把對(duì)北方農(nóng)民的贊美之情寄托在對(duì)白楊的具體描繪與精辟議論上。這種描述是貫串全篇的。因此，本文用的是托物抒情的象征手法?！净脽?3】

五、研讀課文

1．找出寫(xiě)白楊樹(shù)的段落。說(shuō)說(shuō)這幾段是寫(xiě)什么的？

明確：

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衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵。

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B.視野 賤視 挺拔 積雪初溶

C.靠攏 錯(cuò)綜 質(zhì)樸 諸如此類

D.宛若 鄙視 佩服 縱橫決蕩【幻燈40】

（三）、對(duì)修辭方法作出正確判斷的是（C）

1.汽車在望不到邊際的高原上奔馳，撲入你的視野的，是黃綠錯(cuò)綜的一條大氈子。

2.白楊樹(shù)是樹(shù)中的偉丈夫。

3.白楊樹(shù)偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和。

4.讓那些看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木（那也是真挺秀頎的），去鄙視這極常見(jiàn)、極易生長(zhǎng)的白楊樹(shù)吧，我要高聲贊美白楊樹(shù)！【幻燈41】

A.比喻 擬人 擬人 對(duì)比

B.夸張 擬人 排比 擬人

C.比喻 比喻 擬人 對(duì)比

D.夸張 比喻 擬人 對(duì)比【幻燈42】

（四）、回答問(wèn)題：

1.為什么說(shuō)白楊樹(shù)“是樹(shù)中的偉丈夫”？（用原文回答）

答：因?yàn)椤八鼈グ?，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和”，而且“堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔”。

2.和“偉丈夫”形成對(duì)比的詞語(yǔ)是“好女子”，這樣對(duì)比的作用是：欲揚(yáng)先抑，否定了“好女子”，肯定了“偉丈夫”，突出了白楊樹(shù)與眾樹(shù)不同?！净脽?3】

八、課堂小結(jié)：【幻燈44】

1．課文運(yùn)用了“托物言志”的手法，使得文章的主旨含而不露，隱而不晦。2． 散文中記敘、描寫(xiě)是抒情、議論的基礎(chǔ)，抒情、議論是記敘、描寫(xiě)的深化。

九、布置作業(yè)?！净脽?5】

1、完成課堂目標(biāo)檢測(cè)。

2、完成課后練習(xí)。優(yōu)課軒資源網(wǎng)http://www.enteach.net未經(jīng)授權(quán)，本站資源禁止用于任何商業(yè)目的

第三篇：白楊禮贊 教案

義豐初中八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案

總

課時(shí)

《白楊禮贊》第一課時(shí)

主備：王殿領(lǐng)

審核：八年級(jí)語(yǔ)文組

【教學(xué)目標(biāo)】

1、學(xué)會(huì)圍繞中心，通過(guò)線索表情達(dá)意的寫(xiě)法。

2、掌握作者分層次描寫(xiě)白楊樹(shù)的方法。

3、感受中華兒女樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神和意志

【課前熱身】 見(jiàn)學(xué)案 【課堂導(dǎo)學(xué)】

一、預(yù)習(xí)展示

有感情的朗誦課文。

二、合作探究，展示交流

活動(dòng)一：自由閱讀文章，思考，你覺(jué)得本文的線索是什么？體現(xiàn)這一線索的語(yǔ)句是什么？

活動(dòng)二：文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，一開(kāi)始就抒發(fā)對(duì)白楊樹(shù)崇敬、贊美的強(qiáng)烈感情。那么白楊樹(shù)為什么“實(shí)在是不平凡的”呢？為什么要“贊美白楊樹(shù)”呢？文章不馬上回答這個(gè)問(wèn)題，而接著寫(xiě)了黃土高原的景色。這樣寫(xiě)的作用何在？

活動(dòng)三：閱讀第五、六兩段，思考：文章用了哪個(gè)詞語(yǔ)總寫(xiě)白楊樹(shù)的形象？下面還具體寫(xiě)了白楊樹(shù)的哪幾部分，各寫(xiě)出它們什么特點(diǎn)，具有什么深刻含義？

三、課堂小結(jié)：談收獲和疑惑。

四、反饋·訓(xùn)練

【板書(shū)設(shè)計(jì)】 白楊禮贊 茅盾

白楊樹(shù)

不平凡

生長(zhǎng)環(huán)境

外部形態(tài)

內(nèi)在氣質(zhì)

【教學(xué)反思】

第1 頁(yè) 義豐初中八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案

總

課時(shí)

《白楊禮贊》第二課時(shí)

主備：王殿領(lǐng)

審核：八年級(jí)語(yǔ)文組

【教學(xué)目標(biāo)】

1、在朗讀的基礎(chǔ)上感悟和品味白楊樹(shù)的形象及其象征意義。

2、理解白楊樹(shù)的象征意義，感受作者對(duì)北方抗日軍民的贊美之情。【課前熱身】 見(jiàn)學(xué)案

【課堂導(dǎo)學(xué)】

一、預(yù)習(xí)展示 熟讀課外并復(fù)習(xí)課文。

二、合作探究，展示交流

活動(dòng)一：閱讀第七節(jié)，作者寫(xiě)了白楊樹(shù)的形象和性格后，又進(jìn)一層以樹(shù)比人。為什么說(shuō)白楊樹(shù)是樹(shù)中的偉丈夫（要求學(xué)生劃出重點(diǎn)詞語(yǔ)）？

活動(dòng)二：第七段中作者一連用了四個(gè)排比反問(wèn)句，進(jìn)一步寫(xiě)出了白楊樹(shù)的象征意義。這四句的含義是怎樣逐句加深的？

活動(dòng)三：課文結(jié)尾寫(xiě)楠木是否離題?為什么？說(shuō)出楠木的象征意義。

活動(dòng)四：與心靈對(duì)話 ：在你身邊是否有一些和白楊樹(shù)一樣平凡的普通人，你是否也能發(fā)現(xiàn)他們身上的美？ 在你心中，美的標(biāo)準(zhǔn)是什么？（不需要給美下定義，只要談出你對(duì)美獨(dú)到的認(rèn)識(shí)）

三、課堂小結(jié)：談收獲和疑惑。

四、反饋·訓(xùn)練

(1)下面是對(duì)《白楊禮贊》一文的品析，不正確的一項(xiàng)是 【 】 A、本文開(kāi)篇點(diǎn)題，贊美白楊樹(shù)的不平凡。B、本文贊樹(shù)的目的是為了贊人。

C、作者一唱三嘆，反復(fù)歌詠白楊樹(shù)的“不平凡”。這“不平凡”是作者抒發(fā)贊美之情的基礎(chǔ)，也是用來(lái)結(jié)構(gòu)文章的線索。

D、作者先寫(xiě)白楊樹(shù)“沒(méi)有婆娑的姿態(tài)”，“沒(méi)有屈曲盤(pán)旋的虬枝”，“算不得樹(shù)中的好女子”，而后指出但它是“樹(shù)中的偉丈夫”，這采用的是先揚(yáng)后抑的寫(xiě)法。(2)根據(jù)材料回答問(wèn)題。

材料一：白楊樹(shù)在嚴(yán)冬里，她迎著刀霜雪劍，依然佇立在寒冷的黃土地，枝枝傲骨，樹(shù)樹(shù)無(wú)字，樹(shù)樹(shù)有聲。而此時(shí)，貴族的花草，卻在暖房里，接受著送到葉面和根部的養(yǎng)料，懶洋洋地打發(fā)著沒(méi)有血色的日子。

材料二：白楊樹(shù)生長(zhǎng)在西北高原，耐嚴(yán)寒，零下40度的條件下無(wú)凍害，深根性。抗風(fēng)、抗病蟲(chóng)害能力強(qiáng)。壽命達(dá)90年以上。它可作庭蔭樹(shù)、行道樹(shù)，叢植于草坪，還可作固沙，保土、護(hù)巖固堤及荒沙造林樹(shù)種。①請(qǐng)運(yùn)用白楊樹(shù)的相關(guān)材料對(duì)出下聯(lián)。

上聯(lián)：觀翠竹仰慕謙遜品節(jié)。下聯(lián)：_____________________________ ②白楊樹(shù)在西北是一種很普通的樹(shù)，為什么有人要贊美它呢？請(qǐng)根據(jù)材料寫(xiě)出自己的探究結(jié)果。

_________________________________________________________________________ 【板書(shū)設(shè)計(jì)】 白楊禮贊 茅盾

白楊樹(shù)不僅象征了

尤其象征了

【教學(xué)反思】

第2 頁(yè)

第四篇：白楊禮贊教案

白楊禮贊教案

朱效永

一、教學(xué)目標(biāo)

１．在學(xué)過(guò)比喻的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)本文的象征手法，體會(huì)排比、反問(wèn)的修辭效果，初步了解散文 “形散神不散”的特點(diǎn)。

２．理解和學(xué)習(xí)白楊樹(shù)所象征的正直、質(zhì)樸、緊密團(tuán)結(jié)、力求上進(jìn)、堅(jiān)強(qiáng)不屈的革命品質(zhì)，為捍衛(wèi)黨、捍衛(wèi)社會(huì)主義與一切邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，同時(shí)堅(jiān)持建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。

３．重點(diǎn)掌握文中的字與詞。

①“垠、砥、懨、虬、娑、楠、欣”等字的讀音與寫(xiě)法。

②掌握以下詞語(yǔ)的意義和用法：妙手偶得、錘煉、無(wú)邊無(wú)垠、坦蕩如砥、潛滋暗長(zhǎng)、懨懨欲 睡、倔強(qiáng)、參天、不折不撓、偉岸、樸質(zhì)、挺拔、宛然、縱橫決蕩、秀頎。

二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析

１．作者是怎樣用直接抒情的句子把全文內(nèi)容貫穿起來(lái)的？

分析：直接抒情，貫串全文。開(kāi)頭直接抒情：“白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹(shù)！”定 下全文歌頌、贊美的基調(diào)。緊接著描繪白楊樹(shù)生長(zhǎng)的黃土高原的壯闊背景，在此基礎(chǔ)上直接 抒情：“那就是白楊樹(shù)，??”接下來(lái)作者對(duì)白楊樹(shù)的外形作了細(xì)致的描繪，又直接抒發(fā)感情“這就是白楊樹(shù)，??”然后又對(duì)白楊樹(shù)的內(nèi)在美進(jìn)行描繪，并用直接抒情的方式揭示出白楊樹(shù)的象征意義：“它象征了北方的農(nóng)民，尤其象征了我們民族的精神?！弊詈笞髡咧苯邮闱榘褜?duì)白楊樹(shù)的贊美之情推向高峰：“我要高聲贊美白楊樹(shù)！”

２．作者是怎樣以審美眼光來(lái)觀察并表現(xiàn)“美”的？

分析：《白楊禮贊》是一篇“美文”，處處滲透著高尚的審美情趣。文章開(kāi)頭描繪了白楊樹(shù)生 長(zhǎng)的“環(huán)境美”，雄偉壯闊的黃土高原，宛如并肩的遠(yuǎn)山的連峰，給人一種壯美之情。接下來(lái)文章從干、枝、葉、皮四個(gè)方面描繪了白楊樹(shù)的“外形美”。它的干是筆直的，它的枝一 律向上，它的葉片片向上，它的皮光滑而有銀色的暈圈。通過(guò)細(xì)致的描繪，白楊樹(shù)筆直、挺拔的“外形美”就栩栩如生地呈現(xiàn)在讀者眼前了。然而，文章的主要目的還在于表現(xiàn)白楊樹(shù) 的“內(nèi)在美”，它偉岸、正直、樸質(zhì)、嚴(yán)肅，也不缺乏溫和。繼而揭示它的象征美：它不僅 象征了北方的農(nóng)民，而且象征了我們民族的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神。

３．本文以什么為線索來(lái)“禮贊”白楊樹(shù)的？

分析：以“禮贊”白楊樹(shù)的“不平凡”為線索。

文章開(kāi)宗明義，點(diǎn)出“我贊美白楊樹(shù)”的原因就在于它的“不平凡”。接著通過(guò)介紹白楊樹(shù) 的生長(zhǎng)環(huán)境引出那“傲然地聳立”的白楊樹(shù)，繼而描述了白楊樹(shù)的外部形象和內(nèi)在氣質(zhì)，突 出了它“不平凡””的特點(diǎn)，并再三贊美它“實(shí)在是不平凡的一種樹(shù)”；然后緊扣這“不平凡”展開(kāi)聯(lián)想和想象，由樹(shù)及人，道出了它的象征意義，進(jìn)一步表明：“我贊美白楊樹(shù)，就因?yàn)?它不但象征了北方的農(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的樸質(zhì)，堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神?！庇谑撬角桑沂境鋈形镅灾镜闹髦肌Ｗ詈螅山柰澳颈?，反襯出白楊樹(shù)的“不平凡”，更以激昂的語(yǔ)調(diào)發(fā)出“我要高聲贊美白楊樹(shù)”的呼聲。自此照應(yīng)開(kāi)頭，情感聚焦，中心突出，使本體（北方農(nóng)民）和象征體（白楊樹(shù)）都形象鮮明，令人感奮。全篇脈絡(luò)清晰，一線串珠，層層推進(jìn)。

４．本文是怎樣巧妙的運(yùn)用對(duì)比烘托的？

分析：開(kāi)篇交代了白楊樹(shù)生長(zhǎng)的環(huán)境——西北高原，為下文引出白楊樹(shù)設(shè)置了廓大的背景，渲染了粗?jǐn)U、豪邁的氣氛，并且抓住“黃與綠主宰著”這一特色，突出了“雄壯”、“偉大”，對(duì)下文描寫(xiě)白楊樹(shù)的外形、色澤起了正面烘托的作用。同時(shí)，又用“單調(diào)”、“懨懨欲睡”與 白楊樹(shù)的“傲然地聳立”相對(duì)照，起了反襯作用；在描述白楊樹(shù)的外形和精神時(shí)，又反復(fù)用 “西北極普通的一種樹(shù)”與“實(shí)在是不平凡的一種樹(shù)”和“決不是平凡的樹(shù)”相對(duì)比，突出

白楊樹(shù)的美；緊接著就其外形用“白楊樹(shù)算不得樹(shù)中的好女子”反喻先行一抑，轉(zhuǎn)而用“它 是樹(shù)中的偉丈夫”設(shè)喻一揚(yáng)，對(duì)比映襯，形神兼美。文章結(jié)尾把白楊與楠木作比，怒斥國(guó)民 黨反動(dòng)派，高聲贊美黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民，顯示了文章鮮明的愛(ài)憎感情和戰(zhàn)斗風(fēng)格。

５．本文勾勒出了幾幅圖？反映了什么？

全文共勾勒、描繪了四幅圖：高原風(fēng)景圖、白楊遠(yuǎn)視圖、白楊特定圖、物人聯(lián)想圖（敵后抗戰(zhàn)圖），每一幅都有詩(shī)情畫(huà)意，都能給人以情感激發(fā)和思想熏陶。而作者正是懷著崇敬的感情，熱情奔放地對(duì)這一幅幅圖畫(huà)的“不平凡”給予贊美，從而形成了一個(gè)整體（圖美、文美情更美）。

６．這篇散文主要的寫(xiě)作特點(diǎn)是什么？

分析：《白楊樹(shù)贊》運(yùn)用了象征手法。象征是通過(guò)特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種概念、思想和感情的藝術(shù)手法。象征體和本體之間存在著某種相似的特點(diǎn)，可以借助讀者 的想象和聯(lián)想把它們聯(lián)系起來(lái)。例如蠟燭，光明磊落，焚燒自己，照亮別人的具體形象，可 以使我們聯(lián)想到舍己為人的崇高精神。因此蠟燭是舍己為人的象征。象征手法的作用，首先是它把抽象的事理表現(xiàn)為具體的可感知的形象。其次是可以使文章更

含蓄些，運(yùn)用眼前之物，寄托深遠(yuǎn)之意。例如本文作者把對(duì)北方農(nóng)民的贊美之情寄托在對(duì)白楊的具體描繪與精辟議論上。這種描述是貫串全篇的。因此，本文用的是托物抒情的象征手法。

三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

（一）簡(jiǎn)介作者和時(shí)代背景。

提問(wèn)：在初一的時(shí)候，我們讀過(guò)茅盾的一篇什么文章？（學(xué)生：《第比利斯的地下印刷所》。）想一想，茅盾原來(lái)叫什么名字？出生在哪一個(gè)省？他寫(xiě)有哪些著名的作品？

（學(xué)生：茅盾是筆名，原名沈德鴻，字雁冰。他出身在浙江省桐鄉(xiāng)縣。他寫(xiě)的最著名的作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》，短篇小說(shuō)《春蠶》、《林家鋪?zhàn)印返?。）茅盾是哪一年逝世的？黨中央對(duì)他的一生作了怎樣的評(píng)價(jià)？

（學(xué)生：茅盾已于１９８１年３月２７日逝世。黨中央給予他是“我國(guó)現(xiàn)代進(jìn)步文化先驅(qū)者和偉大革命文學(xué)家”的高度評(píng)價(jià)。）

《白楊樹(shù)贊》寫(xiě)于１９４１年３月，那時(shí)，正處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相持階段。茅盾在１９３８年底到新疆學(xué)院文學(xué)院講學(xué)，１９４０年３月到延安魯迅藝術(shù)學(xué)院講學(xué)，后來(lái)離開(kāi)延安到重慶。這期間，他看到了國(guó)民黨反動(dòng)派消極抗日、積極反共的種種事實(shí)，也欣喜地看到了廣大的北方軍民在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，同心同德，團(tuán)結(jié)一致，進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，一次次地粉碎了日寇的“掃蕩”，鞏固和發(fā)展了敵后的抗日根據(jù)地。作者從解放區(qū)人民身上看到了中華民族的前途和希望，精神振奮，滿懷激情地寫(xiě)下了《白楊禮贊》等散文。由于當(dāng)時(shí)作者生活在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)，沒(méi)有言論自由，不能直抒胸臆，所以采用含蓄的象征手法，來(lái)表達(dá)自己的思想感情，熱情歌頌共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和我們民族英勇不屈的斗爭(zhēng)精神。

（二）指導(dǎo)預(yù)習(xí)。

１．劃出課文中的生字詞。

２．做好填空練習(xí)，初步理解作者寫(xiě)作思路。

３．劃出課文中直接贊美白楊樹(shù)的不平凡的句子。

（三）研習(xí)新課。

播完錄音。掛出黑板（或打出幻燈）。學(xué)生課堂練習(xí)內(nèi)容：

１．給下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音：（可運(yùn)用工具書(shū)。）

無(wú)邊無(wú)垠（yín）坦蕩如砥（dǐ）懨懨欲睡（yān yān）虬枝（qú）

婆娑（suō）秀頎（qí）倔強(qiáng)（jiàng）

（把形聲字“垠與銀”，“砥與底”的形旁作比較。說(shuō)說(shuō)“倔強(qiáng)”的“強(qiáng)”的其他讀音。）

２．填空：

文章一開(kāi)始就贊美白楊樹(shù)的不平凡，接下來(lái)并不說(shuō)明道理，而在第２自然段寫(xiě)．景色，交代了白楊樹(shù)生長(zhǎng)的自然環(huán)境。第４自然段承上啟下，又回到了對(duì)白楊樹(shù)的贊美。第５、６自然段描繪了白楊樹(shù)的 和，突出了它的不平凡。第７、８自然段把白楊樹(shù)象征為

，點(diǎn)明了主題。最后，第９自然段以斥責(zé)國(guó)民黨反動(dòng)派和反動(dòng)勢(shì)力，贊美白楊樹(shù)收尾。

學(xué)生口答：課文在１、４、６、８四個(gè)自然段中直抒胸臆，贊美白楊樹(shù)的不平凡。

教師點(diǎn)撥：填空練習(xí)反映了作者寫(xiě)作的基本思路和抒情線索，本文可分五段：

第一段（第１自然段）直抒對(duì)白楊樹(shù)的崇敬、贊美。

第二段（第２～４自然段）描寫(xiě)黃土高原的景色，交代白楊樹(shù)生長(zhǎng)的自然環(huán)境。

第三段（第５、６自然段）描繪白楊樹(shù)的形象和性格，突出它的不平凡。

第四段（第７、８自然段）揭示白楊樹(shù)的象征意義，點(diǎn)明主題。

第五段（第９自然段）把白楊樹(shù)與楠木作對(duì)比，表達(dá)鮮明的愛(ài)憎，再次贊美白楊樹(shù)。

３．學(xué)習(xí)第一段。

問(wèn)：開(kāi)篇一句單獨(dú)成段，在全文中起什么作用？

明確：

（１）點(diǎn)明題旨。

（２）贊美的原因是“不平凡”，用“實(shí)在”來(lái)強(qiáng)調(diào)到底怎樣的“不平凡”？下文便以此為線索，從不同方面展開(kāi)描述。

４．學(xué)習(xí)第二段。

指名學(xué)生朗讀第２～４自然段。

作者開(kāi)頭贊美白楊樹(shù)后，卻沒(méi)有直接描寫(xiě)白楊樹(shù)本身，筆鋒一轉(zhuǎn)，用親切舒緩的語(yǔ)氣，把讀者帶到一望無(wú)際的黃土高原上。（打出白楊、黃土高原的幻燈。）

作者對(duì)黃土高原的總印象是什么？

明確：覺(jué)得黃土高原像“一條大氈子”。作者運(yùn)用哪些詞語(yǔ)，從哪些方面描寫(xiě)黃土高原景色？

黃綠錯(cuò)綜：黃土——“偉大的自然力”。麥浪——“人類勞力戰(zhàn)勝自然的成果”。（色彩）

無(wú)邊無(wú)垠：沒(méi)有邊際。（空間）

坦蕩如砥：平坦得像磨刀石。

（地形）一幅雄偉遼闊的黃土高原的風(fēng)景畫(huà)面“撲入”視野，人們的感覺(jué)是什么？

先是“雄壯”、“偉大”，由于汽車長(zhǎng)時(shí)間地在一望無(wú)際的高原上奔馳，人們產(chǎn)生了“倦怠”、“單調(diào)”的感覺(jué)。就在這時(shí)，“猛抬眼”看到了“傲然地聳立，像哨兵似的”白楊樹(shù)，人們 精神為之一振，作者要歌頌的形象——白楊，奇跡般地出現(xiàn)了，那時(shí)是“驚奇地叫了一聲的”。

作者視野的角度有什么變化？

作者遠(yuǎn)看，由面收縮到點(diǎn)。從一排、三五株，到一株。

第４自然段點(diǎn)明那是白楊樹(shù)，“那”和上文中“遠(yuǎn)遠(yuǎn)”呼應(yīng)，是遠(yuǎn)指。

為什么說(shuō)白楊樹(shù)“極普通”而又“實(shí)在是不平凡”？

它極常見(jiàn)，極易生長(zhǎng)，所以說(shuō)它“極普通”；說(shuō)它“實(shí)在是不平凡”，是因?yàn)樵?/p>

“單調(diào)”的“懨懨欲睡”的情緒中，白楊樹(shù)的出現(xiàn)出奇制勝，使人清醒，使人振奮。

描寫(xiě)高原的景色有什么作用？

白楊樹(shù)生長(zhǎng)在遼闊廣大的肥田沃土上，挺立在“雄壯”、“偉大”的背景中，扎根在溫暖寬厚的土地母親的懷抱里。不平凡的環(huán)境培育了不平凡的白楊。環(huán)境、背景與白楊協(xié)調(diào)一致，渲染了氣氛、襯托了白楊。

５．學(xué)習(xí)第三段。

分析：現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們朗讀文章的第三段（第５、６自然段），邊朗讀邊思考這樣幾個(gè)問(wèn)題：（1）文章用了哪個(gè)詞語(yǔ)總寫(xiě)白楊樹(shù)的形象？下面還具體寫(xiě)了白楊樹(shù)的哪幾部分，各突出它

們什么特點(diǎn)，具有什么深刻含義？（２）文章用了哪個(gè)詞語(yǔ)總寫(xiě)白楊樹(shù)的性格？下面還用了哪些詞語(yǔ)加以刻畫(huà)，具有什么深刻含義？

學(xué)生朗讀、議論后，教師歸納：

在描繪白楊樹(shù)的形象方面，作者用“力爭(zhēng)上游”一詞概括了白楊樹(shù)形象總的特點(diǎn)，采用的是 擬人手法，給白楊樹(shù)以人格化。下面分別從干、枝、葉、皮四方面寫(xiě)它們的特點(diǎn)。干，突出 它的直；枝，強(qiáng)調(diào)它的直而緊靠；葉，寫(xiě)它的向上；皮，則主要寫(xiě)它“微微泛出淡青色”。通過(guò)這些特點(diǎn)的描寫(xiě)，給人以正直、團(tuán)結(jié)、進(jìn)取、質(zhì)樸、力爭(zhēng)上游的印象，含義十分深刻。

板書(shū)：

在刻畫(huà)白楊樹(shù)的性格方面，作者用“倔強(qiáng)挺立”總寫(xiě)它的性格待點(diǎn)，并用“參天聳立”、“不折不撓”等詞語(yǔ)加以深化，突出了白楊樹(shù)在險(xiǎn)惡的環(huán)境中堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)性格。

板書(shū)：

總的性格倔強(qiáng)挺立

這一段描寫(xiě)了白楊樹(shù)的形象美和精神美，使人們透過(guò)白楊樹(shù)不平凡的形象，看到它的不平凡 的精神，從而產(chǎn)生崇敬、贊美之情。文章的第６自然段，再次抒發(fā)了這種感情，突出了白楊 樹(shù)的不平凡。

由學(xué)生朗讀第５、６自然段，要求讀出感情。

６指名學(xué)生朗讀第７自然段，討論：

（ｌ）本段可分幾個(gè)層次？為什么說(shuō)白楊樹(shù)是樹(shù)中的 “偉丈夫”

（要求學(xué)生劃出重點(diǎn)詞語(yǔ)）？采用什么手法？

作者先虛寫(xiě)一筆，用否定句式暫退一步：白楊“沒(méi)有婆娑的姿態(tài)”，“沒(méi)有屈曲盤(pán)旋的虬枝”。由于審美觀點(diǎn)不同，承認(rèn)白楊“算不得樹(shù)中的好女子”。這是抑。接著，突然轉(zhuǎn)折，連用七個(gè)感性色彩強(qiáng)烈的褒義詞語(yǔ)“偉岸”、“正直”、“樸質(zhì)”、“嚴(yán)肅”、“溫和”、“堅(jiān)強(qiáng)不屈”、“挺拔”熱情贊美它是“樹(shù)中的偉丈夫”。這是“揚(yáng)”。這是第一層次。用烘托、對(duì)比手法贊美了白楊樹(shù)。

（２）文章如何展開(kāi)聯(lián)想，由樹(shù)及人？四個(gè)排比反問(wèn)句是怎樣逐句加深的？

第二層，作者以親切談心的語(yǔ)氣將讀者的視線引向“積雪初融”的高原，連用四個(gè)反問(wèn)句，由樹(shù)及人，寫(xiě)出了白楊樹(shù)的象征意義。意思一句比一句擴(kuò)展并深化，發(fā)人深思。第一句由樹(shù) 及人的過(guò)渡，啟發(fā)人們深思不應(yīng)該只覺(jué)得它是樹(shù)，那么，應(yīng)該覺(jué)得它是什么呢？后面三個(gè)“難道”，就由淺入深地寫(xiě)出了它的象征意義。“不想到”、“不聯(lián)想到”、“不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到”等詞語(yǔ)就反映了一層比一層深的含義。第二句從白楊樹(shù)的性格出發(fā)，點(diǎn)明白楊“至少”象征著“樸質(zhì)、嚴(yán)肅、堅(jiān)強(qiáng)不屈”的北方農(nóng)民。第三句從白楊樹(shù)“傲然挺立”的形象出發(fā)，把它象征為在敵后堅(jiān)強(qiáng)不屈守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵。第四句從白楊樹(shù)的“靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)”的品質(zhì)出發(fā)，把它象征為在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和整個(gè)中華民族的精神和意志。感情得到升華，文章達(dá)到高潮。

（３）要求學(xué)生把四個(gè)反問(wèn)句改為陳述句，口頭表述加以比較，體會(huì)反問(wèn)句的作用。

①要求句式變換正確。

陳述句：你不應(yīng)該只覺(jué)得??，你應(yīng)該想到??，你也應(yīng)該聯(lián)想到??，你還應(yīng)該更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到??。

②朗讀體會(huì)語(yǔ)氣。

陳述句語(yǔ)氣一般，反問(wèn)句寓問(wèn)于答，以反問(wèn)的形式表達(dá)肯定的意思，加上運(yùn)用排比形式的反問(wèn)，加強(qiáng)了氣勢(shì)，更加肯定有力。

(４)．用幻燈打出板書(shū)：

７．學(xué)生朗讀第８自然段，思考討論：

這段贊美白楊樹(shù)和第１、４、６、８自然段有什么不同？

教師歸納：作者直接把白楊樹(shù)與北方農(nóng)民聯(lián)系起來(lái)，總結(jié)了它們的相似之處：一是 “極普通，不被人重視”，二是“有極強(qiáng)的生命力”。用一遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句闡述了贊美白楊樹(shù)的原因。在這段文字里，作者改用肯定的句式，正面論述，更加鮮明地強(qiáng)調(diào)白楊的象征意義。

學(xué)生集體朗讀第５～８自然段，要求讀出反問(wèn)的語(yǔ)氣，注意重讀和停頓。

８．指名學(xué)生朗讀第９自然段。

（１）“貴族化的捕木”象征什么？

講解：茅盾同志回答說(shuō)：“貴族化的捕木象征國(guó)民黨反動(dòng)派。我寫(xiě)此散文是這樣想的?！?/p>

（２）寫(xiě)楠木的目的何在？

結(jié)尾把楠木和白楊樹(shù)對(duì)比，再次強(qiáng)調(diào)白楊樹(shù)的不平凡，與頑固派的觀點(diǎn)形成對(duì)比，表明作者鮮明的愛(ài)憎之情，歌頌抗日軍民，斥責(zé)“積極反共，消極抗日”的國(guó)民黨反動(dòng)派，呼應(yīng)篇首。

９．什么是象征手法？它和比喻手法有什么區(qū)別？

象征是通過(guò)特定的容易引起聯(lián)想的形象表現(xiàn)與之相似或相近特點(diǎn)的概念、思想或感情的藝術(shù) 手法。只用于表示有關(guān)人類品質(zhì)或人類組織的性質(zhì)，一般適用于抒情作品。比喻可以用于表 示任何事物的性質(zhì)，一般的比喻，其喻體分散在全篇文章中。

10．本文通篇采用象征手法，主要通過(guò)什么形象表現(xiàn)什么感情？

象征手法，首先是選擇能引起讀者聯(lián)想的形象，抓住這個(gè)形象的典型特征加以描寫(xiě)。白楊樹(shù)的挺拔、向上然而又極其平凡的特點(diǎn)，與作家心目中黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民的形象在本文中得到完美和諧的統(tǒng)一。作者把歌頌黨、歌頌抗日軍民這樣鮮明的政治觀點(diǎn)和熾熱的情感全部?jī)A注在白楊樹(shù)上。

１１．了解散文“形散神不散”的特點(diǎn)。

散文在結(jié)構(gòu)上往往有一條線索，把材料貫穿成一個(gè)整體，作者可以圍繞中心展開(kāi)豐富的聯(lián)想，如對(duì)黃土高原的描寫(xiě)似乎是游離中心的閑筆，其實(shí)不然，它的作用前面已經(jīng)分析過(guò)。文章結(jié)尾又以楠木作對(duì)比，也是為了烘托、贊美白楊樹(shù)，我們可以把這種特點(diǎn)叫作“形散神不散”，它還表現(xiàn)在語(yǔ)言形式的整齊有力富于韻律上。

１２．總結(jié)全文，掌握全文的抒情線索。

本文以白楊樹(shù)的“不平凡”為抒情線索。第１、４、６、８自然段分別對(duì)白楊樹(shù)的“不平凡”盡情歌頌，句式結(jié)構(gòu)相似，意義步步深入?！安黄椒病比齻€(gè)字反復(fù)出現(xiàn)，強(qiáng)烈抒發(fā)了作者的思想感情，而且使文章不平凡的“景”，不平凡的“形”，不平凡的“神”三者完美結(jié)合，白楊樹(shù)的形象栩栩如生地挺立在我們面前。在我們心目中，它是一個(gè)富有無(wú)限生機(jī)充滿戰(zhàn)斗激情的典型形象。

第五篇：《白楊禮贊》教案

《白楊禮贊》

教學(xué)目標(biāo)

1、掌握課文以作者行蹤為順序，贊美白楊樹(shù)不平凡為線索的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

2、通過(guò)反復(fù)的誦讀，體會(huì)文章富有感情和含義深刻的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)本課運(yùn)用的的排比、反問(wèn)等修辭手法。

3、通過(guò)品讀文章中的關(guān)鍵詞句，理解白楊樹(shù)的象征意義，體悟文章的中心思想。

4、運(yùn)用象征手法進(jìn)行說(shuō)寫(xiě)練習(xí)。教學(xué)重點(diǎn)

1、托物喻義散文的特點(diǎn)。

2、象征主義的寫(xiě)作手法。教學(xué)難點(diǎn)

理解、把握排比句和反問(wèn)句。教學(xué)時(shí)間

2課時(shí) 教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課：

歌曲中有這樣一句話“小白楊和我一起守邊防”，我們可以聽(tīng)出這首歌歌唱的并不僅僅是小白楊，而是守衛(wèi)邊疆的戰(zhàn)士。那早在半個(gè)世紀(jì)以前，茅盾先生也寫(xiě)過(guò)一篇關(guān)于白楊樹(shù)的文章，他想通過(guò)白楊樹(shù)贊美什么呢？今天，我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)他的《白楊禮贊》。

二、作家作品簡(jiǎn)介：

茅盾（1896—1981）原名沈德鴻，字雁冰，筆名茅盾。中國(guó)現(xiàn)代進(jìn)步文化的先驅(qū)者，偉大的革命文學(xué)家、文化活動(dòng)家、社會(huì)活動(dòng)家和中國(guó)共產(chǎn)黨最早的黨員之一。1928年發(fā)表第一部小說(shuō)（蝕），10月東渡日本與黨失去聯(lián)系，1930年回上海后和魯迅一起參加左聯(lián)、反擊國(guó)民黨文圍剿。和魯迅、郭沫若一樣，茅盾是中國(guó)文壇上燦爛明星，為我國(guó)革命文藝和文化運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。代表作有《子夜》、《林家鋪?zhàn)印贰?、《風(fēng)景談》、《白楊禮贊》等。

三、介紹寫(xiě)作背景：

《白楊禮贊》寫(xiě)于１９４１年的重慶，當(dāng)時(shí)，蔣介石積極反共消極抗日。日本帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日武裝力量和解放區(qū)進(jìn)行瘋狂“掃蕩”。中國(guó)共產(chǎn)黨積極發(fā)動(dòng)群眾，壯大抗日力量。１９４０年５月，茅盾在延安參觀訪問(wèn)，１０月從延安到重慶。這期間，茅盾耳聞目睹了在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下抗日根據(jù)地人民的沸騰生活，體驗(yàn)到抗日軍民質(zhì)樸、剛強(qiáng)、團(tuán)結(jié)一致、艱苦奮斗的精神，受到極大的鼓舞，滿懷激情寫(xiě)下了《白楊禮贊》等散文。由于當(dāng)時(shí)作者生活在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)，沒(méi)有言論自由，不能直抒胸臆，所以采用象征手法，擇富有象征意義的白楊樹(shù)來(lái)托物抒情。明是寫(xiě)樹(shù)，實(shí)是寫(xiě)人，由樹(shù)及人，熱情歌頌在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下抗日軍民團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗、力爭(zhēng)上游、不屈不撓的革命精神。

四、初讀感知

1、讀準(zhǔn)下面加點(diǎn)字的讀音。

大氈(zhān)開(kāi)墾(kěn)主宰(zǎi)坦蕩如砥(dǐ)潛(qián)滋(zī)暗(àn)長(zhǎng) 無(wú)邊無(wú)垠(yín)諸(zhū)如 倦(juàn)怠(dài)婆娑(suō)懨(yān)懨(yān)欲睡

丫(yā)枝 虬(qiú)枝 參(cān)天 初融(rónɡ)秀頎(qí)地殼(qiào)暈(yùn)圈

2、解釋下列詞語(yǔ)。

（1）視野：視力所及的范圍。

（2）黃綠錯(cuò)綜：黃土地和綠植被縱橫交叉在一起。

（3）妙手偶得：文學(xué)素養(yǎng)深的人偶然間所得到的。語(yǔ)出陸游詩(shī)“文 章本天成，妙手偶得之。”

（4）無(wú)邊無(wú)垠：沒(méi)有地域的界限，廣闊無(wú)邊的意思。（5）倔強(qiáng)：（性情）剛強(qiáng)不屈。（6）縱橫決蕩：縱橫馳聘，沖殺突擊。

（7）捕木：常綠喬木，木質(zhì)堅(jiān)實(shí)，是貴重的木材。（8）秀頎：美而高。頎，高。

3、解題：何為“禮贊”？ “禮贊”表示崇敬和贊美。

4、朗讀課文，請(qǐng)找出文中直接對(duì)白楊樹(shù)進(jìn)行贊美的語(yǔ)句，思考本文的抒情線索是什么？

明確：

⑴第1段：白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹(shù)!⑵第4段：那就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而實(shí)在是不平凡的一種樹(shù)。⑶第6段：這就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而決不是平凡的樹(shù)。⑷第8段：我贊美白楊樹(shù)，就因?yàn)?? ⑸第9段：??我要高聲贊美白楊樹(shù)!抒情線索：贊美白楊樹(shù)的不平凡。

五、研討課文：

1、同學(xué)們，剛才我們說(shuō)本文以“贊美白楊樹(shù)的不平凡”為線索，抒發(fā)對(duì)白楊樹(shù)的贊美之情，下面聽(tīng)課文錄音，思考：

1）作者從哪幾方面來(lái)贊美它的“不平凡”？

析：①?gòu)陌讞顦?shù)生長(zhǎng)的環(huán)境，來(lái)贊美白楊樹(shù)“實(shí)在是不平凡的一種樹(shù)”。（課文的2、3、4三節(jié)）這是白楊樹(shù)賴以生存的“景美”（板書(shū)）。

②從白楊樹(shù)的外部的形象，來(lái)贊美白楊樹(shù)“決不是平凡的樹(shù)”。（課文的5、6兩節(jié)）這是白楊樹(shù)自身的“形美”（板書(shū)）。

③從白楊樹(shù)內(nèi)在的氣質(zhì)，來(lái)進(jìn)一步贊美“白楊樹(shù)是不平凡的樹(shù)”，并點(diǎn)明贊美白楊樹(shù)的原由。（課文的7、8兩節(jié)）這是白楊樹(shù)內(nèi)在的“神美”（板書(shū)）。

2、讀一讀課文，思考并回答，這篇散文可以分成幾個(gè)部分，各部分的大意是什么？全文的中心又怎么概括？

討論、明確。全文可分成五個(gè)部分。

第一部分：（第1自然段）點(diǎn)題，直抒對(duì)白楊樹(shù)的贊美和崇敬之情，領(lǐng)起全文。第二部分：（第2至4自然段）轉(zhuǎn)寫(xiě)黃土高原的景色，交代白楊樹(shù)生長(zhǎng)的環(huán)境、從正反兩面寫(xiě)人對(duì)高原景色的感覺(jué)，襯托出白楊樹(shù)，用肯定的語(yǔ)氣再度贊揚(yáng)白楊樹(shù)的“不平凡”。

第三部分：（第5、6自然段）運(yùn)用先總后分的寫(xiě)法，具體描繪白楊樹(shù)的形象和性格，以否定句式，強(qiáng)調(diào)白楊樹(shù)是“不平凡”的樹(shù)。

第四部分：（第7、8自然段）先用欲揚(yáng)先抑，虛抑實(shí)揚(yáng)的手法，贊美白楊樹(shù)是“樹(shù)中的偉丈夫”，然后用排比句，由淺入深、由近及遠(yuǎn)的揭示白楊樹(shù)的象征意義。

第五部分：（第9自然段）運(yùn)用對(duì)比手法，表明作者不同于頑固派的觀點(diǎn)，又一次直抒對(duì)白楊樹(shù)的贊美和崇敬之情。與文章開(kāi)頭相呼應(yīng)。

中心大意是：本文采用象征手法，抓住白楊樹(shù)的外形特征，借白楊樹(shù)的不平凡的形象，贊美在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持抗戰(zhàn)的北方農(nóng)民，歌頌他們質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)和力求上進(jìn)的精神，抒發(fā)作者對(duì)他們的崇敬和贊頌的感情。

六、小結(jié)

全篇脈絡(luò)清晰，一線串珠，層層推進(jìn)，把散文形散神不散的特點(diǎn)表現(xiàn)得十分突出?！吧瘛笔亲髡摺岸Y贊”白楊的根本“贊美白楊樹(shù)的不平凡”?！靶巍笔亲髡吖すP細(xì)描的白楊樹(shù)外貌，是作者筆下的白楊樹(shù)賴以生存的“景”——黃土高原。這篇散文能夠廣為傳誦，與它的“神不散”有很大關(guān)系。結(jié)構(gòu)上有疏有密，有散有攏，線索清晰，層次井然，作者淋漓盡致的抒情，一切都讓白楊樹(shù)的神韻風(fēng)采活現(xiàn)于我們的面前，真是一篇難得的好范本。

第二課時(shí)

一、研習(xí)課文：

1、開(kāi)頭這一段，在全文中起什么作用? 開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，點(diǎn)明文章題旨，直接抒發(fā)了對(duì)白楊樹(shù)的崇敬和贊美之 情，為下文定下了感情基調(diào)。

2、課文第二部分寫(xiě)高原的目的是什么？ 寫(xiě)白楊樹(shù)前先寫(xiě)高原，目的有兩個(gè)。

其一交代白楊樹(shù)的生長(zhǎng)環(huán)境，“雄壯”“偉大”的背景，正面襯托它傲然挺立的形象；寫(xiě)高原單調(diào)，令人“懨懨欲睡”，這是為白楊樹(shù)不平凡的形象做反襯。

其二暗寫(xiě)陜甘寧邊區(qū)這個(gè)抗日根據(jù)地，為后文揭示象征意義作鋪墊。

3、動(dòng)手在第三部分文中找一找體現(xiàn)白楊樹(shù)特征的詞，并把它們標(biāo)記下來(lái)。想一想其中最關(guān)鍵、最重要的詞是哪個(gè)。它的含義又是什么？

外形：干：“筆直”、“一丈以內(nèi)絕無(wú)旁枝”

枝：“筆直”、“一律向上”、“靠攏”、“絕不旁逸斜出” 葉：“片片向上”、“沒(méi)有斜生”、“更不用說(shuō)倒垂” 皮：“有銀色的暈圈”、“淡青色” 的光澤 色彩：“銀色”“淡青色”；

風(fēng)格（氣質(zhì)）：“倔強(qiáng)”，“直”“不折不撓”“力爭(zhēng)上游”。最關(guān)鍵、最重要的詞是“力爭(zhēng)上游、倔強(qiáng)挺立”

作者從干、枝、葉、皮等四方面有順序地刻畫(huà)了白楊樹(shù)的外形，表現(xiàn)了白楊樹(shù)的外形美，突出了白楊樹(shù)正直、倔強(qiáng)、不屈不撓的特點(diǎn)，內(nèi)在的精神更美，從而來(lái)贊美白楊樹(shù)“絕不是平凡的樹(shù)”，為下文點(diǎn)明白楊樹(shù)的象征意義做鋪墊。

4、讀一讀第四部分7、8兩段，思考并回答下列問(wèn)題。(1）動(dòng)手畫(huà)出文中排比句，反問(wèn)句?？匆豢淳浞ㄓ泻巫兓＞浞ㄗ兓洽僦挥X(jué)得②不想到③竟一點(diǎn)也不聯(lián)想到④又不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到。句法中有異。點(diǎn)破象征意義。

（2）提問(wèn)：這四句排比句和反問(wèn)句連用，意思怎樣加強(qiáng)？

第一句由樹(shù)及人，啟發(fā)人們深思不應(yīng)該只覺(jué)得它是樹(shù), 由樹(shù)聯(lián)想到什么，為下文做鋪墊。后面三個(gè)“難道”，就由淺入深地寫(xiě)出了它的象征意義?！安幌氲健薄安宦?lián)想到”“不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到”一層深似一層地揭示了白楊樹(shù)的象征意義。

第二句從白楊樹(shù)的性格出發(fā)，讓人由白楊樹(shù)的樸質(zhì)、嚴(yán)肅、堅(jiān)強(qiáng)，聯(lián)想到有相同特點(diǎn)的北方農(nóng)民，點(diǎn)明白楊樹(shù)“至少”象征著“樸質(zhì)、嚴(yán)肅、堅(jiān)強(qiáng)不屈”的北方農(nóng)民。

第三句從白楊樹(shù)“傲然挺立”的形象出發(fā)，聯(lián)想到傲然挺立、守衛(wèi)家鄉(xiāng)的抗日軍民，把它象征為在敵后堅(jiān)強(qiáng)不屈守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵。

第四句從白楊樹(shù)的枝枝葉葉“靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)”的品質(zhì)出發(fā)，把它象征為在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和整個(gè)中華民族的精神和意志。氣勢(shì)充沛，酣暢淋漓，展示了闊大而深遠(yuǎn)的境界。

白楊樹(shù)象征了北方的農(nóng)民，尤其象征了民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)，力求上進(jìn)的精神。

作者安排四個(gè)反問(wèn)句組成排比句，內(nèi)容上從樹(shù)→農(nóng)民→哨兵→精神和意志，一步步地深入揭示白楊樹(shù)象征意義：即本文歌頌和贊美的真正對(duì)象是：“今天在華北平原縱橫決蕩，用血寫(xiě)出新中國(guó)歷史”的中國(guó)共產(chǎn)黨和抗日軍民。

四個(gè)反問(wèn)句由外向內(nèi)，層層深入，感情得到升華，文章達(dá)到高潮。

（3）提問(wèn)：第7自然段用擬人和對(duì)比給白楊樹(shù)以高度的評(píng)價(jià)，這是先抑后揚(yáng)的寫(xiě)法。具體說(shuō)說(shuō)怎么抑又怎么揚(yáng)？

兩個(gè)“沒(méi)有??”和“算不得好女子”似乎要否定白楊樹(shù)的美，這是欲揚(yáng)先抑?！暗??偉丈夫”筆鋒一轉(zhuǎn)，則是變抑為揚(yáng)。否定的是“好女子”肯定了“偉丈夫”兩詞一對(duì)比更突出了白楊樹(shù)與眾樹(shù)的不同。先抑后揚(yáng)，贊美由樹(shù)到人。

（4）第8段在文中有什么作用？

明確：進(jìn)一步解釋白楊樹(shù)的象征意義，說(shuō)明“禮贊”白楊樹(shù)的原因。

第8段用“我贊美白楊樹(shù)，就因?yàn)樗坏笳髁吮狈降霓r(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、以及力求上進(jìn)的精神”（板書(shū)）把白楊樹(shù)的象征意義具體化。這種把“樹(shù)”和“人”緊密聯(lián)系起來(lái)，由此及彼，借物詠人的寫(xiě)法就是象征手法。

5、讀讀第五部分，思考并回答下列問(wèn)題。（1）提問(wèn)：“楠木”象征了什么？作者寫(xiě)它的目的是什么？

討論，明確?！伴尽毕笳髁速v視民眾，頑固倒退的人，（諸如國(guó)民黨反動(dòng)派）作者寫(xiě)它的目的是為了，以樹(shù)比樹(shù)．（白楊樹(shù)和楠木），人比人（北方農(nóng)民和國(guó)民黨反動(dòng)派），以達(dá)到藝術(shù)效果的一致、諧調(diào)和完整。

（2）提問(wèn)：“那也是直挺秀頎的”意思是什么？

討論，明確。這句話形褒實(shí)貶，意思是楠術(shù)雖也有高高挺立的風(fēng)姿，卻自居高貴，缺乏內(nèi)在的美，一語(yǔ)雙關(guān)，指村實(shí)指人——“賤視民眾”（國(guó)民黨反動(dòng)派）的人。

（3）提問(wèn)：把白楊樹(shù)和捕木進(jìn)行對(duì)比用意如何？

討論，明確。這對(duì)比①表達(dá)了作者對(duì)賤視民眾的頑固倒退的國(guó)民黨反動(dòng)派，表示憤慨、鄙棄之情②深化了散文的主題③以高昂的贊美白楊樹(shù)，形成首尾呼應(yīng)，結(jié)束全文。

6、看一看文中多處出現(xiàn)的“白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的一種樹(shù)”說(shuō)一說(shuō)它“不平凡”的含義。

課文四次提到“不平凡”，三次提到“極普通”，偉大和不平凡常常是事物的兩個(gè)不同方面。偉大寓于平凡之中，不平凡而又普通，意思相同?！安黄椒病本褪莻ゴ?，極普通就是很平凡。白楊樹(shù)是一種“極常見(jiàn)”和“極易生長(zhǎng)的樹(shù)，它當(dāng)然很平常，但以它外形的美，尤其是內(nèi)在美來(lái)說(shuō)，它是不平凡的。

二、精讀探究

1、什么是象征手法？它與比喻有什么區(qū)別？

象征是通過(guò)特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種概念、思想和感情的藝術(shù)手法。

象征體和本體之間存在著某種相似的特點(diǎn)，可以借助讀者的想象和聯(lián)想把它們聯(lián)系起來(lái)。

象征只用于表示有關(guān)人類品質(zhì)或人類組織的性質(zhì)，一般適用于抒情作品。例如蠟燭，光明磊落，焚燒自己，照亮別人的具體形象，可以使我們聯(lián)想到舍己為人的崇高精神。因此蠟燭是舍己為人的象征。

白楊樹(shù)的挺拔、向上然而又極其平凡的特點(diǎn)，與作家心目中黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民的形象在本文中得到完美和諧的統(tǒng)一。作者把歌頌黨、歌頌抗日軍民這樣鮮明的政治觀點(diǎn)和熾熱的情感全部?jī)A注在白楊樹(shù)上。

在文藝創(chuàng)作中，象征主義往往是和比喻手法融合在一起的，但二者 又有區(qū)別：（1）比喻可以用于表示任何事物的性狀，而象征只用于表示有關(guān)人類的品質(zhì)或人類組織的性質(zhì)，而且也都從本質(zhì)特征上考慮。（2）一般的比喻，其喻體在全篇文章中不占主要地位，它并不是文章的主要題材，如果這類喻體在文章中占了主要地位就稱為象征體了。這種手法也稱為象征手法了，這是。個(gè)重要的區(qū)別標(biāo)志。

（3）比喻適用于各類文體，象征一般只適用于抒情作品。

2、“貴族化的楠木”象征什么？

茅盾同志說(shuō)：貴族化的桶木象征國(guó)民黨反動(dòng)派。我寫(xiě)此散文是這樣想的。

3、提問(wèn)：課文語(yǔ)言運(yùn)用的特點(diǎn)是什么？舉例說(shuō)說(shuō)。

討論，明確。特點(diǎn)是語(yǔ)言凝練優(yōu)美，富于變化。尤其是譴詞用字更注意形象貼切。如用“無(wú)邊無(wú)垠”寫(xiě)高原的“大”；用“坦蕩如砥”寫(xiě)高原的“平”；用“黃綠錯(cuò)綜”寫(xiě)高原的“色”；用“偉岸”“挺拔”“參天聳立”寫(xiě)白楊樹(shù)的高大等等。

三、課堂總結(jié)：

《白楊禮贊》是我國(guó)現(xiàn)代散文園地的一篇力作，也是茅盾先生留給后人的一份寶貴遺產(chǎn)。這篇散文思想博大精深，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)完美，藝術(shù)魁力非同小可。文章以“我贊美白楊樹(shù)”開(kāi)頭，以“贊美白楊樹(shù)”結(jié)束，中間從生長(zhǎng)環(huán)境、外部形象和內(nèi)在氣質(zhì)三方面突出了它“不平凡””的特點(diǎn)，并再三贊美它“實(shí)在是不平凡的一種樹(shù)”；然后緊扣這“不平凡”展開(kāi)聯(lián)想和想象，由樹(shù)及人，道出了它的象征意義，進(jìn)一步表明：“我贊美白楊樹(shù)，就因?yàn)樗坏笳髁吮狈降霓r(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的樸質(zhì)，堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神?！庇谑撬角?，揭示出全篇托物言志的主旨。

四、拓展延伸：

1、同學(xué)們，在你身邊是否有一些和白楊樹(shù)一樣平凡的普通人，你是否也能發(fā)現(xiàn)他們身上的美？ 在你心中，美的標(biāo)準(zhǔn)是什么？（不需要給美下定義，只要談出你對(duì)美獨(dú)到的認(rèn)識(shí)）

如：心靈善良是一種美

樸素是一種美

媽媽勞碌的身影是一種美 孩子純真的笑容是一種美

2、說(shuō)說(shuō)“梅花、翠竹、荷花、落葉、蠟燭、孔鷹、太陽(yáng)、暖水瓶”等的象征意義。