第一篇：端木文章讀后感

端木文章讀后感

作者：雁兒 2006-08-20 23:56:10

看完了端木先生的兩篇大作，心里就有“美國(guó)的月亮比中國(guó)的圓”的感觸，覺得很不以為然。歸結(jié)端木先生兩篇文章中指出中國(guó)教育的弊端是

1、中國(guó)的作業(yè)死板，美國(guó)的作業(yè)靈活，有啟發(fā)性。

2、中國(guó)的教師對(duì)學(xué)生的評(píng)論“中庸”，美國(guó)的教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)是大篇的好話。

身為中國(guó)“束縛”式教育之受害者，今又成為“迫害”下一代之“劊子手”，我對(duì)中國(guó)教育也有一些膚淺的看法：

自明朝設(shè)科取士的科舉制以后，中國(guó)人為考試而“背書”，“背”答案的歷史已有630年了。這六百多年的考試制度，在歷朝歷代中不斷得以修善。發(fā)展到2001年的今天現(xiàn)代教育，有一定的歷史淵源，有人文、文化等中國(guó)特色的社會(huì)背景。正如美國(guó)人用刀叉吃飯，中國(guó)人用筷子夾菜一樣。看待中國(guó)與美國(guó)的教育，我看還得一分為二，應(yīng)該抱“揚(yáng)棄”的態(tài)度，應(yīng)該看與國(guó)情是否吻合。

中國(guó)是一個(gè)有深遠(yuǎn)歷史的大國(guó)，中國(guó)人有著自己許多優(yōu)良的傳統(tǒng)。筆者活了34年，不是很長(zhǎng)的生涯，就讓我深深領(lǐng)略到這些文化的精髓。實(shí)話說，我活得很不痛快，最痛苦的莫過于理解中國(guó)的文化而又沒法使自己融合在其中，這是父親對(duì)我某種教育的失敗。

中國(guó)文化博大精深，我在此間要列舉幾例：

中國(guó)文化之一，中國(guó)人的腸子比外國(guó)人彎多，能觀顏察色，能轉(zhuǎn)彎抹角。在領(lǐng)導(dǎo)面前講好話，在下屬面前講大話，在同事面前講謊話，在別人背后講毒話。這難聽的叫兩面三刀，好聽的叫八面玲瓏。

中國(guó)文化之二：中國(guó)人自古勝者為王，敗者為寇，不可能得到辯證的評(píng)價(jià)。而中國(guó)人的“功績(jī)”又基本上是靠人吹捧出來的，只要你不是爛泥，能做到八面玲瓏，夠“機(jī)遇”，那么你一定會(huì)升職，會(huì)被評(píng)優(yōu)評(píng)先。反之，你再能干，再有業(yè)績(jī)，只要不被領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)同，不被吹捧，你發(fā)出的光也被視作玻璃在反射太陽(yáng)光。正所謂“人際關(guān)系”才是第一生產(chǎn)力。

中國(guó)文化之三：中國(guó)自古就奉行“君臣父子”之禮道。“君父”者自古就操縱著“臣子”之生死。所謂“王子犯法與庶民同罪”之話休談。所謂“人人平等”休想。因此，作為“臣”為“子”，自出娘胎就應(yīng)學(xué)會(huì)逆來順受，應(yīng)從小學(xué)會(huì)接受某些人的任意指責(zé)、批評(píng)，還要表現(xiàn)出“洗耳恭聽”的虛心態(tài)度，否則就會(huì)有“不忠不孝”之嫌。

中國(guó)文化之四：中國(guó)人擅長(zhǎng)“中庸”之道，對(duì)人講究不卑不亢，為的是以免惹禍上身。有俗話說“禍從口出”以佐證。同時(shí)，別忘了。中國(guó)人存在著內(nèi)在的勢(shì)利——冷漠、殘忍、忌猜、幸災(zāi)樂禍，天天盼望別人垮的本性。

中國(guó)文化之五、六、七——

基于這種種文化，教育者為了下一代更好地生存在這個(gè)十幾億人口的國(guó)家中，還有讓他們活得更人上人，中國(guó)的現(xiàn)行教育就不得不實(shí)施與中國(guó)文化傳統(tǒng)相適應(yīng)的教育措施。與文化一相適應(yīng)的教育是：中國(guó)人必須學(xué)會(huì)講官話、空話、假話、謊話、毒話，即“見人講人話，見鬼講鬼話”。當(dāng)官的講今天吹東風(fēng)，你就不能講吹東南風(fēng)。也就是說，老師教你用標(biāo)準(zhǔn)答案，你不必自以為是，自己另立別類。當(dāng)然，背后你偷偷罵娘是另一回事。

與文化二相適應(yīng)的教育是：學(xué)會(huì)聽老師的教導(dǎo)，老師讓你選文科，你別去選理科。老師就會(huì)覺得你“聽話”，你還需學(xué)會(huì)巴結(jié)他，他就會(huì)覺得你有培養(yǎng)前途，就會(huì)樹你的威信抬舉你，你苗子正、思想好，雖然成績(jī)不太拔尖，但你仍可被作為推薦生輸送到高一級(jí)的名校。再說，在中國(guó)，讀書行或者在單位上能干未必賺錢多，會(huì)拍會(huì)爬能當(dāng)官，賺錢才容易。

與文化三相適應(yīng)的教育是：別怕老師對(duì)你的批評(píng)和一般性(不至死至病)體罰，其實(shí)他是在鍛煉你的意志，提高你的心里承受能力。社會(huì)上，你會(huì)遇到比這更深的傷害，到時(shí)你就能坦然接受。當(dāng)你的上司凌辱你時(shí)，你可以臉上笑咪咪點(diǎn)頭哈腰稱是。心里卻罵著：一條狗沖人在亂吠！這叫有良好的心理素質(zhì)。

與文化四相適應(yīng)的教育是：別希望別人奉承你，即使他奉承你，他絕對(duì)不會(huì)是真心的，他一定是有求于你或另懷鬼胎。他對(duì)你不卑不亢，不褒不揚(yáng)，你反過來可以高枕無憂。也就是說，老師對(duì)你的評(píng)語三言兩語，優(yōu)缺點(diǎn)具含，你該滿意才對(duì)。

與文化五、六、七——相對(duì)應(yīng)的教育還有——

我的父親是一位對(duì)社會(huì)剖析透徹的激進(jìn)主義者，從小在我們的耳膜里灌輸了太多的“叛逆”式開拓思維的教育，只是我們能敏銳地洞察社會(huì)問題，快捷地掌握基礎(chǔ)知識(shí)。但卻感覺到越來越離群，工作中雖有建樹，可難被大眾認(rèn)可，經(jīng)深思后，得到教育下一代的方法結(jié)論是：不能太個(gè)性，應(yīng)服從國(guó)情教育，才能在中國(guó)立足。出國(guó)謀生可另當(dāng)別論。

端木先生自己是否是中國(guó)國(guó)民？如果是，生活的閱歷讓你會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)學(xué)校的教育仍比復(fù)雜的社會(huì)單純。兩個(gè)同樣年紀(jì)的人，剛從學(xué)校出來的總比不上在社會(huì)打滾了幾年的人。從國(guó)外剛畢業(yè)的人回來混得不如從國(guó)內(nèi)剛畢業(yè)的人舒服。

敢問端木先生，你是否中國(guó)官場(chǎng)之勝利者，你是否有總結(jié)過自己成功的經(jīng)驗(yàn)？如果你敢抗拒、挑釁你的上級(jí)對(duì)你的命令或安排，你會(huì)有今日的成就嗎？如果您的女兒接受了真正的美國(guó)教育，回國(guó)后，在官場(chǎng)上能混得到你今天所具有的成就嗎？

據(jù)我所知，作為高中的老師學(xué)生考入重點(diǎn)本科的升學(xué)率仍是評(píng)價(jià)老師的重要標(biāo)準(zhǔn)。端木先生的女兒與老師同坐一條船，你認(rèn)為，老師會(huì)為了淹死學(xué)生而鑿穿船只，讓自己一同陪葬嗎？教者父母心，在對(duì)選科面前，老師對(duì)端木先生女兒的建議，相信是有老師自己的想法的。

能在中國(guó)接受中國(guó)的教育，是一種福分。不信，您看，大凡從中國(guó)出去的人，留學(xué)的成績(jī)大都會(huì)比外國(guó)人好，這歸功于他們?cè)趪?guó)內(nèi)學(xué)會(huì)了“背”，是因?yàn)樗麄兌急韧鈬?guó)人知道“書中自有黃金屋”之理。出去做生意也都比較容易立足，比外國(guó)人精明，比外國(guó)人會(huì)計(jì)算人。由此看來，你敢不承認(rèn)中國(guó)的教育的成功之處。

據(jù)說，許多移居國(guó)外的人都把子女送回國(guó)內(nèi)就讀。說是國(guó)外的教師和學(xué)生的地位太平等了，致使課堂上學(xué)生可以“任意發(fā)揮自己的才華”，老師的話可以聽可以不聽，課堂上一片亂哄哄，想聽的同學(xué)卻聽不到老師講什么了。美國(guó)的學(xué)生學(xué)習(xí)果然沒有壓力，難怪說美國(guó)是“孩子的天堂”。

還說美國(guó)的發(fā)達(dá)，不在于美國(guó)的教育，而是在于美國(guó)吸納人才的政策，在于美國(guó)的社會(huì)福利制度、保障制度。難怪世界各地的人才非常愿意留居美國(guó)，為美國(guó)作貢獻(xiàn)，難怪如此多不是太人才的“人才”一廂情愿地想方設(shè)法留居美國(guó)。以中國(guó)人的腸子去思考，端木先生的女兒去美國(guó)讀書，也許就有貪圖能快捷移居美國(guó)之嫌。

總之，中國(guó)基礎(chǔ)教育，并沒有惡性腫瘤。不明真相的人亂扇起教育的西風(fēng)，使教育的天氣干爽了一陣。如去年的減負(fù)之風(fēng)，響應(yīng)號(hào)召的國(guó)民開始是覺得這陣風(fēng)很爽，打開門讓風(fēng)吹進(jìn)屋后，才發(fā)現(xiàn)到處出現(xiàn)裂縫。于是，又關(guān)就窄了門，閉口不敢講“爽”字了。

望大家把眼睛放遠(yuǎn)些，看問題要全面些，把長(zhǎng)腦瘤的病人切開腹腔，能切除毒瘤嗎？中國(guó)的現(xiàn)行教育教育了中國(guó)人怎樣在中國(guó)活得更自在，正如中國(guó)人用筷子夾菜一樣，習(xí)慣了，是適合中國(guó)人的一貫傳統(tǒng)文化的。要改革的話，首先要摒棄中國(guó)五千年的某些文化開始。所以，我認(rèn)為端木先生的矛頭不應(yīng)指向中國(guó)的基礎(chǔ)教育，正如有人拿石頭打你，你就是把石頭碾的粉碎，也沒能解決問題。而是要摒棄某些中國(guó)傳統(tǒng)陋習(xí)。

猶如讓白種人變黑、黑種人變白，是需要時(shí)間來慢慢交配的。談何容易啊！

第二篇：端木磊經(jīng)典語錄

《一起來看流星雨》講述了一段青年人追求愛情、友誼和夢(mèng)想的勵(lì)志故事，里面有許多的經(jīng)典語錄。下面小編收集了一部分，供大家欣賞。

端木磊經(jīng)典語錄：

“有些人呢，只知道和不會(huì)說話的植物交流，對(duì)眼前一個(gè)知道情報(bào)的大活人卻視而不見。”

——第一時(shí)間給楚雨蕁帶去慕容云海的消息

這位同學(xué)，你依然很拽啊……

——與慕容云海久別重逢

“你把雨蕁忘了嗎?你和蔣媛一起回來，好像楚雨蕁只是你的路人甲與你沒有絲毫的關(guān)系，她多傷心多難過你知道嗎?如果是那樣你不再是我朋友，而是我的敵人。”

——努力讓慕容云海記起楚雨蕁

“蓉蓉，雖然我們很熟，但是，你別逼我。”

——在郭蓉蓉第N次跑題后

全世界的人都知道，只要慕容云海和楚雨蕁重新遇到，彼此認(rèn)出了對(duì)方。任何人，任何力量都無法讓他們分開。”

——對(duì)慕容云海和楚雨蕁的相見充滿信心

我迷路了

——為阻止楚雨蕁見到記不起她的慕容云海，端木磊以這個(gè)理由帶走楚雨蕁

別人的幸福里，沒有我們的位置

——和于馨讓人心碎的對(duì)話

端木說：你們的優(yōu)點(diǎn)就是，關(guān)鍵時(shí)刻毫無用處

——一起探討怎樣讓云海記起雨蕁時(shí)對(duì)上官說

一起來看流星雨經(jīng)典語錄

1、楚雨蕁：“這么沒有創(chuàng)意的人，趁早離我遠(yuǎn)一點(diǎn)。”

2、楚雨蕁：“我見過自戀的，沒見過你這么自戀的，我告訴你，我上輩子下輩子，上下八百輩子都不會(huì)喜歡你這個(gè)自戀狂！”

3、楚雨蕁：“第我不是拽，我是憤怒。（經(jīng)典臺(tái)詞）第我不叫喂，我叫楚雨蕁。第。如果你們?cè)僬椅彝孢@種無聊的游戲，我務(wù)必讓你們變成真的豬頭。第我不是腦殘！”

4、慕容云海：“你們?cè)鯓釉谀抢铮俊倍四纠冢骸耙驗(yàn)樵谀抢铮栽谀抢铩！?/p>

5、（在島上雨蕁從石頭上跌下來）慕容云海：“真是不走尋常路啊。”

6、端木磊：“那里是我的地盤請(qǐng)你以后不要在那里哭！”（讓我想起了動(dòng)感地帶……）

7、上官瑞謙：“最后有人為我的花心找了一個(gè)漂亮的借口。”

8、端木磊：您明白魚為什么會(huì)愛上蘋果嗎？沈含楓：“什么意思？”端木磊：“您看，在這個(gè)世界上不是什么問題您都明白。這是我們的事，我們自我會(huì)處理。先走了。”

9、上官瑞謙：“我數(shù)到三大家一齊跳！預(yù)備，三！”

10、葉爍：“那是哪個(gè)學(xué)校的美眉，讓我們情圣那么牽腸掛肚啊？”上官瑞謙：“不要叫我情圣好不好！我但是很專情的男生！”葉爍：“專情？！你一次只對(duì)一個(gè)女生專情是嗎？快說！到底是誰？”

11、慕容云海：“如果你喜歡我只有我喜歡你的十分之一，那我就把剩下的十分之九補(bǔ)足；（大喊）如果你喜歡我只有我喜歡你的一百分之一的話，我會(huì)把剩下的百分之九十九都補(bǔ)足給你！”

12、慕容云海：（對(duì)楚雨蕁發(fā)脾氣）“別總拿錢來說事！我還真厭惡你們這些草根階級(jí)無聊的自尊心，有錢長(zhǎng)得帥是我的錯(cuò)嗎？無理取鬧！”

13、楚雨蕁：這一刻，我真的很感謝這個(gè)夜晚，感謝這場(chǎng)雨，這樣的話，我就算在他面前，流淚哭泣，也不會(huì)被他發(fā)現(xiàn)了。

14、雨蕁的舅舅見到于馨：“遇見你，就像在地上撿到百元大鈔一樣爽；遇見你，就像吃飯別人請(qǐng)客一樣過癮……”

15、上官瑞謙：“誰，誰，完了，我完了。最后，我的光芒再也按耐不住了（端木磊捧腹大笑），我就是這個(gè)舞臺(tái)上的王子，萊昂納多丁卡布里。這部戲，簡(jiǎn)直就是為我定做的。從此，你們的光芒，全都會(huì)被我給掩蓋了。哦，哦，哦~。”

16、慕容云海（對(duì)端木）：“你就那么愛搶朋友的女朋友嗎？上官有那么多女朋友，夠你搶個(gè)十年八年的！”

17、慕容云海：“當(dāng)你應(yīng)對(duì)楚雨蕁的時(shí)候，道歉是這個(gè)世界上最難辦的事。”

18、楚雨蕁：“比大的數(shù)字有沒有？”慕容云海：“有。”楚雨蕁：“比大的數(shù)字有沒有？”慕容云海：“有。”楚雨蕁：“比大的數(shù)字有沒有？”慕容云海：“有。”（……直到萬后）楚雨蕁：“比你還傻的傻瓜有沒有？”慕容云海：（因?yàn)榫X，下意識(shí)的）“沒有！”（全場(chǎng)石化ING）

19、于馨：“像你這么好的頭發(fā)，就就應(yīng)用蠶絲蛋白護(hù)理……”（這句話讓我徹底笑抽！）

20、慕容云海：“你難道沒有覺得你的腦袋像小哪吒一樣嗎？還頂個(gè)香蕉皮……”

21、楚雨蕁：“慕容端木上官葉爍，你們四個(gè)寄生蟲，離開鳥籠就不會(huì)生存的笨蛋，我要咒你們下地獄，永世不得超生！”

22、楚雨蕁：“我上輩子，下輩子，上下輩子都不可能喜歡你這種人自戀狂！”（唯獨(dú)沒有這輩子！）

23、楚雨蕁：“我見過自戀的，沒見過你這么自戀的！”

24、楚雨蕁：“等一下等一下，我明白你想修理我，但是我實(shí)在太累了！能不能讓我休息一下！”

25、葉爍（對(duì)上官）：“又受挫了？你就別煩了，我們一共就四個(gè)人。云海為雨蕁煩，端木陪著云海為雨蕁煩，你又為小漁煩，我說你們煩不煩呢？那此刻就我空著，我是不是也找個(gè)女朋友煩一煩啊！”

26、楚雨蕁：這一刻，我真的很感謝這個(gè)夜晚，感謝這場(chǎng)雨，這樣的話，我就算在他面前，流淚哭泣，也不會(huì)被他發(fā)現(xiàn)了。

27、楚雨蕁：“如果我喜歡你只有你喜歡我的十分之一，你會(huì)介意嗎？”

28、楚雨蕁：“我見過自戀的，沒見過你這么自戀的，我告訴你，我上輩子下輩子，上下八百輩子都不會(huì)喜歡你這個(gè)自戀狂！”

29、楚雨蕁：“關(guān)于你是豬的這個(gè)想法，是典型的詞匯缺乏癥的表現(xiàn)。要我教你們嗎？你是豬，能夠延伸為你是野豬豪豬花豬光豬蠢豬笨豬烏克蘭小乳豬豬八戒。你是圈養(yǎng)雜食的懶惰生物體，你是星光燦爛下一只絕望而孤獨(dú)的動(dòng)物，是永遠(yuǎn)飛不上藍(lán)天的蠢豬！”

30、慕容云海：“他在我姐心中是全世界最優(yōu)秀的人！”（葉爍表示贊同點(diǎn)了點(diǎn)頭）慕容云海：“但是除了我以外！”葉爍：（無言）真有你的。

31、楚雨蕁：“關(guān)于你是豬的這個(gè)想法，是典型的詞匯缺乏癥的表現(xiàn)。要我教你們嗎？你是豬，能夠延伸為你是野豬豪豬花豬光豬蠢豬笨豬烏克蘭小乳豬豬八戒。你是圈養(yǎng)雜食的懶惰生物體，你是星光燦爛下一只絕望而孤獨(dú)的動(dòng)物，是永遠(yuǎn)飛不上藍(lán)天的蠢豬！”

第三篇：文章讀后感

《季羨林談人生》讀書報(bào)告

讀完這本書，讓我對(duì)人生有了很深很深的感悟，身心也似乎得到了一種洗滌，面對(duì)人生我們總是存在這樣的問題：

人為什么活著？人生的意義和價(jià)值是什么？ 先生說：“根據(jù)我個(gè)人的觀察，對(duì)世界上絕大多數(shù)人來說，人生一無意義，二無價(jià)值。他們也從來不考慮這樣的哲學(xué)問題。走運(yùn)時(shí)，手里攥滿了鈔票，白天兩趟美食城，晚上一趟卡拉0K，玩一點(diǎn)小權(quán)術(shù)，耍一點(diǎn)小聰明，甚至恣睢驕橫、飛揚(yáng)跋扈，昏昏沉沉、渾渾噩噩，等到鉆入了骨灰盒，也不明白自己為什么活這一生。其中，不走運(yùn)的則窮困潦倒，終日為衣食奔波，愁眉苦臉、長(zhǎng)吁短嘆。即使是日子還能過得去的，不愁衣食、能夠溫飽，然而也終日忙忙碌碌，被困于名韁、被縛于利鎖。同樣是昏昏沉沉、渾渾噩噩，不知道為什么活這一生。”如此一針見血鞭辟入里的批判式揭露，酣暢淋漓，發(fā)人深省。

人生是多種多樣的、紛繁錯(cuò)雜的，用一顆平常心去看待這人生，細(xì)細(xì)去領(lǐng)會(huì)去參透人生的價(jià)值。季羨先生對(duì)此有自己的心得體會(huì)，他向我們一一敘述了人生的真諦，他用愜意的曲調(diào)低吟淺唱，語重心長(zhǎng)地教育我們，為我們講述著人生百態(tài)。先生認(rèn)為，對(duì)人生問題的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲學(xué)家們的專利，“吾輩凡人”也要捫心自問：你為什么活著？通常，人無法選擇生與死，但人不能總處在被動(dòng)和糊涂之中，我們應(yīng)有所作為。季老對(duì)人生的意義與價(jià)值是這樣評(píng)價(jià)的：“如果人生真有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感”。

不完滿才是人生，在季羨先生的眼中，沒有任何人的人生是完滿沒有缺憾的。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，正因?yàn)檫@份不完滿，為我們勾勒出了人生的輪廓，也讓我們懂得在缺陷中領(lǐng)略美好，才不至于那么高傲自大、目中無人。人性善惡，知足常樂、謙虛虛偽，為人處世，世態(tài)炎涼??這一切的一切，不論是人生意義上的，還是內(nèi)在精神上的，先生都為我們講解得一清二楚，道理也顯而易見、一目了然了。

其中，我感受最深的是他在書中反復(fù)提到的《關(guān)于人的素質(zhì)的幾點(diǎn)思考》和《漫談倫理道德》。在這兩篇文章中，先生談道：“人生于世，必須處理好三個(gè)關(guān)系：

一、人與自然的關(guān)系；

二、人與人的關(guān)系，也就是社會(huì)關(guān)系；

三、人自己與自己的關(guān)系，也就是個(gè)人思想感情矛盾與平衡的問題。”他認(rèn)為這三個(gè)關(guān)系處理好了，人就生活得幸福愉快，否則就痛苦。結(jié)合我們的現(xiàn)實(shí)生活，我感到季老談到的三點(diǎn)是全面深刻的，對(duì)我們的學(xué)習(xí)、工作、生活都有幫助，并使我們認(rèn)清了人生的方向。

第四篇：文章讀后感

篇一：故鄉(xiāng)讀后感

魯迅，偉大的文學(xué)家、翻譯家和新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的奠基人。

魯迅寫的《故鄉(xiāng)》，講述了他與閏土小時(shí)候的一些事情。閏土?xí)而B、看瓜，魯迅在那段時(shí)間很快樂，可正月過了，閏土必須回家。一開始，他們還相互送了幾次禮物，但后來再也沒有見面。我明白了：快樂的時(shí)光是短暫的，只有好好珍惜時(shí)間，快樂才是永遠(yuǎn)的。

可小時(shí)候大多不太懂事，常常浪費(fèi)時(shí)間。有時(shí)，晚上有一個(gè)十分好看的電視，就看了起來，看完了才想到作業(yè)沒做完，只好匆匆忙忙做起了作業(yè)，馬虎潦草，效率很差。隨著年齡的增長(zhǎng)，漸漸懂得珍惜時(shí)間。

“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”這句諺語大家應(yīng)該不陌生吧，也告訴我們應(yīng)當(dāng)珍惜時(shí)間。

魯迅先生曾經(jīng)說過：時(shí)間就是生命。無端地空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無異于謀財(cái)害命的。瞧，這就是魯迅先生的名言。讓我們把它作為座右銘吧！

篇二：歌唱二小放牛郎讀后感

親愛的祖國(guó)六十歲了，在這個(gè)喜慶的日子里，老師安排我們寫一篇愛國(guó)方面文章的讀后感，平時(shí)大部份時(shí)間里都用在了學(xué)習(xí)上，對(duì)這方面的書，我看的很少。放學(xué)回家，我迫不及待的打開電腦，搜索這方面的文章，那么多的英雄人物文章，我以前從來沒看過，我看了一篇又一篇，他們的事跡是那么的偉大，那么的感人。他們有老一輩的革命家為了建立新中國(guó)嘔心瀝血，也有為建立新中國(guó)拋頭顱灑熱血的勇士，還有在新時(shí)期平凡崗位上為祖國(guó)的強(qiáng)大做出突出貢獻(xiàn)的英雄。我不知從哪下筆？

在我二年級(jí)時(shí)，課文里就有《歌唱二小放牛郎》這個(gè)歌曲，非常令我感動(dòng)。王二小1929年生于河北省淶源縣上莊村。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，王二小的家鄉(xiāng)是八路軍抗日根據(jù)地，經(jīng)常受到日本鬼子的“掃蕩”，王二小是村里的兒童團(tuán)團(tuán)員，他常常一邊在山坡上放牛，一邊給八路軍放哨。1942年10月25日，日本鬼子又來掃蕩，走到山口時(shí)迷了路。敵人看見王二小在山坡上放牛，就叫他帶路。王二小裝著聽話的樣子走在前面，為了保護(hù)轉(zhuǎn)移躲藏的鄉(xiāng)親，把敵人帶進(jìn)了八路軍的埋伏圈。突然，四面八方響起了槍聲，敵人知道上了當(dāng)，就氣急敗壞地用刺刀挑死了王二小，正在這時(shí)候，八路軍從山上沖下來，消滅了全部敵人。

王二小犧牲后，當(dāng)?shù)剀娒癜阉裨嵩趧⒓仪f的山坡上。當(dāng)時(shí)任淶源縣青救會(huì)干部張士奎叔叔得到這個(gè)消息，馬上報(bào)道給了邊區(qū)青救會(huì)，《晉察冀日?qǐng)?bào)》在第一版發(fā)表了這條消息。詞作家方冰、曲作家劫夫根據(jù)這篇報(bào)道，立即創(chuàng)作了歌曲《歌唱二小放牛郎》。這首歌曲一直傳唱至今，感染了無數(shù)青少年。現(xiàn)在，王二小的墳上長(zhǎng)滿了青草。他的鮮血染紅的那塊大石頭，現(xiàn)在還靜靜地臥在山溝里，人們把它叫做“血色石”。

當(dāng)時(shí)，王二小才十三歲，就為了祖國(guó)而犧牲了，他是那么的偉大，犧牲時(shí)只僅僅比現(xiàn)在的我大那么兩三歲，而現(xiàn)在的我平時(shí)學(xué)習(xí)自覺性很差，從來也不幫媽媽干什么家務(wù)，有時(shí)還跟父母吵架，王二小也是個(gè)孩子，比我們的生活條件真是相差的太遠(yuǎn)，看了王二小的故事后使我認(rèn)識(shí)到我們今天的幸福生活就是向王二小這樣千千萬萬的烈士用鮮血換來的，我很慚愧，我以后要以王二小為榜樣，努力學(xué)習(xí)，回抱祖國(guó)，和父母，還有辛勤培育我們的老師。

篇三：劉胡蘭讀后感

我最近讀了一本叫《劉胡蘭》的書，讀完后，我熱淚盈眶，對(duì)劉胡蘭感到深深的敬佩。

在一個(gè)烏云低垂的冬日，敵人包圍了云周西村。由于叛徒的出賣，劉胡蘭和其他六位革命同志被捕。一場(chǎng)慘絕人寰的大屠殺開始了，六位同志倒在了敵人的鍘刀下。敵人指著烈士的遺體威逼劉胡蘭投降，但她寧死不屈，從容地走向被鮮血染紅了的鍘刀，為新中國(guó)奉獻(xiàn)了她十五歲的花樣年華……毛澤東主席為這位黨的最年輕的女烈士親筆題詞：“生的偉大，死的光榮。”

過去，有多少人為了我們現(xiàn)在美好的生活而獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。那些普通的名字含存著不普通不平凡的事。像“雷鋒”“劉胡蘭”等等。試想，如果沒有那些為祖國(guó)，為人們勇于獻(xiàn)身的戰(zhàn)士，哪里會(huì)有今天這美好的幸福和生活呢？

想想我吧，真是和劉胡蘭不能相比。往往在有一點(diǎn)困難和折磨時(shí)，我就去找父母處理，比如有時(shí)候我不小心被刀子割破手，頓時(shí)眼圈紅了；又如當(dāng)我摔倒的時(shí)候，就會(huì)掉眼淚；還有，當(dāng)同學(xué)欺負(fù)我的時(shí)候，我就舉手還擊，甚至還會(huì)和他{她}斷絕關(guān)系，等等。現(xiàn)在想起來，我真不應(yīng)該啊！以后我要向劉胡蘭烈士學(xué)習(xí)，要堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，不要被小事難倒，更不要用現(xiàn)在的小事糊弄自己將來的大事。俗話說：“困難像彈簧，看你強(qiáng)不強(qiáng)，你強(qiáng)他就弱，你弱他就強(qiáng)。”我要做個(gè)勇敢的人。

我們作為一個(gè)新世紀(jì)的兒童，21世紀(jì)的主人，應(yīng)該更加努力學(xué)習(xí)。為了我們這偉大的祖國(guó)，為了有美好的明天，我們不要辜負(fù)爸爸媽媽的哺育之恩，一定要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大有前途來報(bào)答爸爸和媽媽，而且要做一些為祖國(guó)奉獻(xiàn)的事。

教師評(píng)語：此文語言流暢，中心突出。小作者用生動(dòng)的語言熱情歌頌了“生的偉大，死的光榮”的劉胡蘭。劉胡蘭精神是一個(gè)時(shí)代的烙印，鼓舞了一代又一代人，小作者能從英雄的身上聯(lián)系自己的實(shí)際，意義深刻。

篇四：范進(jìn)中舉讀后感

范進(jìn)是古代的一個(gè)學(xué)子，它雖然勤奮好學(xué)，可是屢考不中，真可謂“屢戰(zhàn)屢敗”。

就在范進(jìn)50多歲的時(shí)候，事情發(fā)生了轉(zhuǎn)機(jī)。這一年，他認(rèn)真學(xué)習(xí)，考試時(shí)一絲不茍認(rèn)真對(duì)待，蒼天不負(fù)有心人，他終于考出了好成績(jī)，被皇上點(diǎn)中。

這一天，范進(jìn)正在街上閑逛，他的一個(gè)好朋友跑來告訴他“范進(jìn)，你中舉了！”范進(jìn)以為好朋友在逗他，沒當(dāng)一回事，依舊慢慢悠悠地往前走。他看到很多人圍在那兒看皇榜，也擠進(jìn)去瞪大眼睛瞧瞧。突然，一個(gè)熟悉的名字“范進(jìn)”跳入眼簾。這時(shí)，范進(jìn)心中一陣狂喜，只見他一跳三尺高，嘴中高喊：“我中了！我中了！”然后在大街上狂奔。圍觀的人們驚呆了，也跟著群跑看笑話。瘋狂的范進(jìn)跑掉了鞋子，劃破了衣服，跑飛了帽子……一路狂奔。

范進(jìn)的好友看到這種情況，心中十分著急，趕忙去告訴他殺豬賣肉的老丈人：“你的女婿中舉了，可他高興地瘋了，快去救救他吧！”他的老丈人也很著急，趕忙隨那人去追范進(jìn)。

到了范進(jìn)跟前，他也束手無策。這時(shí)一個(gè)人說：“他平時(shí)最怕你，趕快扇他兩個(gè)巴掌也許能救他。”圍觀的眾人也七嘴八舌的勸導(dǎo)。他的老丈人猶豫不決，但還是慢慢地舉起了那像扇子一樣的大手，壯了狀膽子，重重地打在了范進(jìn)的臉上，嘴中罵道：“混帳東西！你中什么中！”一巴掌打醒了瘋迷的范進(jìn)。

眾人欣喜異常，有的大笑、有的吹口哨。可他的老丈人卻心中郁悶，感覺自己的手在隱隱發(fā)麻發(fā)痛，心想：“他現(xiàn)在是天上的文曲星，真的打不得了！”

這個(gè)故事非常可笑，也很逗人，讀后細(xì)細(xì)一想感覺十分有意思，也有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方。50多歲的范進(jìn)能中舉確實(shí)不易，他的堅(jiān)持不懈，他的拼搏進(jìn)取，他的堅(jiān)定信念不是值得我們學(xué)習(xí)的嗎？

第五篇：經(jīng)典文章讀后感

經(jīng)典文章讀后感

文化苦旅 讀后感.中國(guó)文化博大精深，處處都有值得人去思考的地方，如果說中國(guó)文化是太平洋的話，那么余秋雨就是一個(gè)航海家，而我也勉強(qiáng)算得上是他的小追隨者，經(jīng)典文章讀后感。一路上，余秋雨引領(lǐng)著我去踏遍祖國(guó)的大江南北，領(lǐng)略著大自然的美好風(fēng)光，深思著中國(guó)文化的發(fā)展。他的探索之旅不像陳景潤(rùn)那樣在字母的世界中遨游，可以說是飛翔,從山腳飛向山頂，從江南飛向那更遠(yuǎn)的地方。免費(fèi)公文網(wǎng)版權(quán)所有

第一站，我們來到了道士塔。青磚黃泥，這再普通不過;細(xì)細(xì)探探，才知道它大有玄機(jī)，可是這也是一種恥辱。道士塔只是個(gè)普通的佛教地方，可當(dāng)那王道士開掘了一門永久性學(xué)問的洞穴后，這兒再也不普通。王道士也成了達(dá)官貴人寵的“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿諛逢迎的官場(chǎng)的中國(guó)的古文物，它們的清白也漸漸被抹黑，更糟的是：外國(guó)友人的不客氣，王道士的傻笑，中國(guó)古文物就此一車一車地安全運(yùn)出國(guó)境，王道士與外國(guó)友人的寒暄，唉!傷心欲絕!經(jīng)歷如此難堪的旅途，思的多了，得的也多了。

再乘船去那個(gè)三峽吧，離開道士塔，去找李白和劉備罷了。也許三峽之流正是為了這兩股主流而日夜不息地爭(zhēng)流著。放眼現(xiàn)在，三峽大壩工程的逐步完工，中國(guó)人逐漸滿足了自己對(duì)能源的需求，這無不是三峽的功勞。無論怎樣，三峽蘊(yùn)藏著無限的能源和智慧。

苦旅，也不算太苦，只是思想上受點(diǎn)兒跌宕而已。對(duì)文化的追思和探索是無休止的，那是因?yàn)槿松彩莻€(gè)無休止的邊界。就正如智者說“不在乎你擁有多少錢，就在乎你花了多少錢，讀后感《經(jīng)典文章讀后感》。”同樣不在乎你有多聰明的頭腦，就在乎了有多少有內(nèi)涵的思想，好的思想多了，人就富了。

不管是春溫秋肅，還是大喜大悲，最后都是要閉上眼睛，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻罷了。一篇篇精彩的美文，余秋雨帶我們探尋我們這個(gè)泱泱大國(guó)的文明和歷史。你漫步徜徉的地方，總是古代文人和文化留下較深腳印的所在。可能有些地方我們不曾親臨，通過您對(duì)當(dāng)?shù)厝恕v史、自然的渾沌交融，歷史的滄桑感和人生的滄桑感就會(huì)遍步全身，那些歷史好像親身經(jīng)歷過，從而緊隨著的感動(dòng)，嘆息。比如說，我們路過汨羅江，總會(huì)在百感交集中擠出一聲久遠(yuǎn)的口胃嘆。既羨慕沉睡在江底的閑散，有恨楚國(guó)忠臣的輕生;既有感于物換星移的短促，又慶幸楚國(guó)的精神沒有隨流水而長(zhǎng)逝;既嘆息淘淘江水的無情，又因身為炎黃子孫而驕傲……這眾多的感慨，全是因?yàn)槌加龅搅算枇_，就看到了汨羅，就想到了它的主人，感受到他的愛國(guó)精神與浪漫詩(shī)篇。

又如，我們?nèi)⒂^長(zhǎng)城。長(zhǎng)城，之所以能成為我國(guó)的象征，就是因?yàn)樗恢奔缲?fù)起了保衛(wèi)國(guó)家的責(zé)任。走在長(zhǎng)城上，似乎能清晰地感覺到無數(shù)英靈在抗擊匈奴時(shí)的兇猛，倒下前轉(zhuǎn)過頭給熟悉的大地投去的目光以及那亙古不變的黑色眼睛。“不到長(zhǎng)城非好漢”這一口號(hào)的提出，大概也是來自一個(gè)簡(jiǎn)單的愿望;把中華民族的精神歷代相存。而不懂得這一切，長(zhǎng)城，中國(guó)的長(zhǎng)城，只不過是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的土堆而已。文化之旅，在旅行中品位文化，升華文化。我們都有這樣的感覺，沒有歷史事件與人物，你即使來到有任何意義的景觀也只是會(huì)有：“自然的力量多大啊!”或者“古人的智慧多高啊!”之類單純的贊嘆，而永遠(yuǎn)也不會(huì)有更深層次的感慨。旅游的更高層次，就是要領(lǐng)悟我們祖先的精神，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族數(shù)千年的傳統(tǒng)精神。正如他在自序里說的：“報(bào)紙上說我寫書寫得輕松瀟灑，其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自己過不去的勞累活，一提筆就感覺到年歲陡增。不管是春溫秋肅，還是大喜悅大悲憤，最后總得要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。”

這本書寫得的確不輕松，那慘白的洞窟展示著不堪回首的歷史，一個(gè)個(gè)文化遺址都是對(duì)“榮耀”與“恥辱”的詮釋。中國(guó)也不是往日的以“泱泱大國(guó)”自居的時(shí)代了。所以，讓我們欣然接受苦旅，選擇苦旅，在苦旅中探尋，銘記我們?cè)撚涀〉模囎尪鼗偷谋Q停止吧!