第一篇：品嘗美麗家園的真味范文

品嘗美麗家園的真味

美麗因自然生態(tài)而旖旎

生態(tài)是自然的饋贈，也是美麗的第一元素。山清水秀、奇山魔洞、闊海藍(lán)天，是對生態(tài)最本初的解讀，也是對美麗最本真的描述。廣西就是這樣一個詮釋生態(tài)美、展示生態(tài)美的圣地。“山清水秀生態(tài)美”，這是溫家寶爺爺對廣西的感嘆，也是廣西厚積薄發(fā)的能量。在這片土地上，桂林因奇特的山、靈動的水而甲天下；北海因細(xì)沙如銀的海灘而聞名中外；巴馬因神奇的“百魔洞”、奇妙的盤陽河而成為聞名遐邇的長壽之鄉(xiāng)??深幽百變的溶洞、多姿的喀斯特山峰、奔騰的江河、博大的海洋，把這里打造成了大自然的氧吧與生命的天堂。

在這片土地上，處處有綠、處處是景，鶯歌燕舞的十萬大山綠得像翡翠，水光瀲滟的南湖公園翠得像錦緞，綠樹環(huán)繞的大明山青得像玉石。大自然鬼斧神工地把八桂大地的每個地方都雕琢得婀娜多姿、奇美無瑕，大自然巧奪天工地把綠色盈滿了八桂子女生活的每一條縫隙。這樣的一個家園，必然是秀美壯麗的，必定是旖旎多姿的。

美麗因歷史人文而斑斕

歷史是時光的珍品，人文是家園的符號。歷史的厚重彰顯著美麗的記憶，人文的瑰麗刻載著美麗的神韻。有綿長歷史與多彩人文的家園，必定是美麗的。因為它的每一滴水、每一粒沙、每一寸土都有時光的雋永和滄桑，而廣西正是這樣一個美麗的地方。

在歷史的長河中，紅水河像母親一樣孕育了五彩繽紛的民族文化，劉三姐的山歌、侗家的鼓樓、寧明的花山壁畫、靖西的繡球、欽州的坭興陶、桂林的石刻、三江的程陽風(fēng)雨橋、壯家的“三月三”、京族的哈節(jié)??無不閃爍著八桂子民的文化品格與群體智慧。這些展現(xiàn)著廣西地域風(fēng)格與民族魅力的文化像一盅盅飄香的心靈雞湯，給人寧靜、給人滋養(yǎng)、給人靈感。唐宋八大家之一的柳宗元，就在柳江江畔理清了他“城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫”的愁緒，寫下唐代七律名篇《登柳州城樓寄漳汀封連四州》；漓江畫派則在廣西山水的滋養(yǎng)下，成為當(dāng)代中國最活躍的繪畫流派之一。

在歷史的長河中，紅水河又像一個驍勇善戰(zhàn)的斗士，譜寫了一篇篇可歌可泣的英雄樂章。金戈鐵馬的戰(zhàn)場上，瓦氏夫人書寫扳倒倭寇、戰(zhàn)無不勝的神話，抗法名將馮子材唱響了“鎮(zhèn)南關(guān)大捷”的凱歌，鄧小平爺爺也在這片土地上打響了百色起義的槍聲。這樣的一個家園，必然是源遠(yuǎn)流長的，也必定是斑斕多彩的。

美麗因行為文明而溢彩

文明是流淌于美麗家園血脈中的特質(zhì)。美麗因文明而熠熠生輝，因群體行為的優(yōu)雅而顧盼生姿。廣西就是這樣一個光彩奪目的地方。建設(shè)美麗家園的目的是讓每個居民都生活在一個生態(tài)優(yōu)美、文化多彩的文明空間，讓靈魂得到舒展、讓行為得到美化。原生態(tài)的自然、多彩的文化、發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)是美麗家園的重要元素，但不是全部。低碳的生活方式、文雅的行為舉止、有節(jié)制的資源消費(fèi)、傳統(tǒng)的家庭美德、熱情的社會關(guān)愛、開放包容的社會風(fēng)尚、創(chuàng)新爭先的精氣神等等，這些讓家園充滿關(guān)愛、盈滿溫暖，也讓家園美得有風(fēng)度、美得有氣質(zhì)。

從“美麗廣西?清潔鄉(xiāng)村”活動開始，我就強(qiáng)烈地感覺到廣西人的行為、修養(yǎng)都上了一層臺階。雖然，山還是這片山，水還是這片水，但細(xì)細(xì)察看，你就會發(fā)現(xiàn)，這里的道路更加潔凈、交通暢通許多，這里的河流更加清澈、田園更加清新，這里的人們舉止更加得體、言語更加貼心。校園里，插隊的身影大大減少，亂丟亂放的現(xiàn)象也鮮有發(fā)生，同學(xué)間的先人后己逐漸成為風(fēng)氣。這，就是行為規(guī)范與文明追求的熏陶。它在不知不覺中滲透到了我們血液里，內(nèi)化成了我們的基因。這樣的家園，必然是生生不息的，也必定是流光溢彩的。

第二篇：生命的美麗在于經(jīng)歷,人生的百味在于品嘗

生命的美麗在于經(jīng)歷，人生的百味在于品嘗

生命是一種誰也說不清的東西，希望的很多，要求的也很多，而它真正賦予你的卻往往總是不如你所愿。人生，就是一次旅行，每一條路都是一種領(lǐng)悟。風(fēng)雨的路有沉默有露重；生活的路有拼搏有辛苦；愛情的路有凄楚有情濃；心情的路有快樂有傷痛。沒有無路可走的路，更沒有走投無路的路。路，依然在腳下，在前方，盡管崎嶇，我們依然在前行，因為活著必須要面對；因為責(zé)任必須要走著；因為收獲必須要執(zhí)著。回望走過得路，是生命的一種懂得，是經(jīng)歷的一種可貴，是人生的一種無悔。因為愛過了，才懂得擁有與珍惜；痛過了，才懂得呵護(hù)與苦澀；放下了，才懂得豁達(dá)與寧靜；經(jīng)歷了，才懂得感懷與選擇。幾多感動潸然淚下，幾多情懷千回百轉(zhuǎn)。敢恨敢愛，敢面對敢負(fù)責(zé)，真情執(zhí)著不離不棄，無悔選擇盡心盡力，無愧于心，無愧于今。心寬自有海闊，晴朗自有天空。

人生的道路不可能一帆風(fēng)順，有荊棘有坎坷，有沉醉也有斷腸。或流轉(zhuǎn)或流逝，剩下的才是真正想要的；該走就走，該留就留，或有情或無情，屬于自己的才是真正擁有的。無主的是一滴水，無助的是一粒塵。何必總是為難自己，有些情，強(qiáng)求會傷；有些愛，挽留會痛；學(xué)會珍惜更學(xué)會遺忘。一輩子不長，對自己好點，選擇自己所愛的，愛自己選擇的。豈能盡如人意，但求無愧于心，無愧于自己。艱辛幾多，盡在感悟品嘗；傷感幾多，盡在微笑向陽；風(fēng)雨幾多，盡在拼搏頑強(qiáng)；經(jīng)歷幾多，盡在懂得欣賞。雨過才顯彩虹，苦過才懂滿足，醉過才知難忘，愛過才有芬芳。用心感悟歲月的冷暖，體味人生的清涼，把愛心藏，一路珍惜一路徜徉。

人生，就是一場跋涉。蹣跚的腳步一直在走著，忙碌的生活一直在奔波著。有些人在微笑，也許是身不由己，言不由衷；有些人在流淚，也許是心存感動，不言不聲。忙忙碌碌的生活歷練久了，才懂得什么是辛苦。風(fēng)風(fēng)雨雨的人生經(jīng)歷多了，才懂什么是情重。人生于我們就是忙中有樂，苦中作樂，就算流再多的淚，也不喊累；就算受再多的苦，也能承受。收獲我懂滿足，坎坷我不服輸。給自己一份寧靜，用堅持支撐著內(nèi)心的守候；給自己一份力量，不斷的跌倒依然有不變的值得。人生只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌。鮮活的是生命，只有活著才有繼續(xù)，只有拼搏才有收獲。用希望去追求，用堅韌去扛著，用汗水去言說，忙碌的是身，充實的是心，美好的是生命，收獲的才是真。沒輸?shù)羧松目鞓罚褪勤A家。

生命的美麗在于經(jīng)歷，人生的百味在于品嘗。那擦肩而過的緣分，那風(fēng)塵散落的滄桑，那坎坷留下的冷涼，那刻骨銘心的過往。都因跋涉而艱辛，因執(zhí)著而拼搏，不是不累而是無畏，不是不苦而是堅強(qiáng)。有喜有悲才是人生，有苦有樂才是生活，走過才知深淺，品過才知苦甜。跋涉的腳步在路上，在心上；無悔的經(jīng)歷在充實，在飽嘗；生命的精彩，在斑斕，在徜徉。人生，是一種擁有，也是一種失去。是一種選擇，也是一種放棄。有些話說與不說都是懂得；有些人留與不留都是離別。不斷的緣分，不變的悲歡；不斷的擦肩，不變的離合；不斷歷練，不變的收獲。因為擁有了所以無悔，因為珍惜了所以無愧，因為選擇了所以無憾，因為放棄了所以灑脫。體味人生的思索與穿梭，留住生命的真情與深刻，用心行走，用愛而活，且行且歌。

第三篇：美麗家園

教學(xué)內(nèi)容：

1.學(xué)唱《草原就是我的家》 2.欣賞《我是人民小騎兵》 教學(xué)目標(biāo)：

1.通過對歌曲《草原就是我的家》的演唱、《我是人民小騎兵》的欣賞，讓學(xué)生感受蒙古族音樂的特點，感受草原的美及蒙古人民對草原的熱愛。2.讓學(xué)生學(xué)會用自然、有彈性聲音自信表現(xiàn)歌曲歡快的情緒。

3、創(chuàng)設(shè)情境，嘗試用快和慢不同的速度演唱歌曲感受音樂要素的作用。4.借助圖譜輔助音樂課堂教學(xué)，幫助學(xué)生輕松的理解并記憶旋律的音高和樂句的特點。教學(xué)重難點：

重點：讓學(xué)生學(xué)會用自然、有彈性聲音自信表現(xiàn)歌曲歡快的情緒。難點: 歌曲中大跳音程 一字多音

教學(xué)準(zhǔn)備：鋼琴、多媒體課件、鋁板琴、打擊樂、筷子 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

（一）師生問好

今天能和大家一起上音樂課，于老師非常高興，首先送給大家一首歌。

（二）教師激情導(dǎo)入，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)“蒙古草原”

1、好聽嗎?那你們知道我剛才演唱的是我國哪個少數(shù)民族的歌曲？（內(nèi)蒙古）今天，就讓我們走進(jìn)美麗的大草原，感受蒙古族人民的生活。

2、欣賞《內(nèi)蒙風(fēng)光》

點擊課件：蒙古人民主要居住在我國的內(nèi)蒙古自治區(qū)，那里空氣清新，有遼闊的大草原。人們主要從事游牧業(yè)，男女都穿身寬袖長的長袍。這是蒙古包，蒙古人民能歌善舞，嫻于騎射。每年七八月份都會舉行盛大的“那達(dá)慕大會” 欣賞了蒙古風(fēng)光，你的感受是什么？（2進(jìn)行二聲部訓(xùn)練

你們知道蒙古族人民的主要交通工具是什么？（馬）蒙古人民被稱為“馬背上的民族”因為他們非常善于騎馬.那你們能用自己身體所能發(fā)出的聲音（包括手、腳）模仿出馬奔騰的聲音？（學(xué)生探索聲音）同學(xué)們，小馬在奔跑時是非常有節(jié)奏的 出示節(jié)奏：x x x x Da Da Da Da 你來聽聽老師模仿的像嗎？（要求:教師用彈舌的聲音模仿馬蹄聲）你們試試 好讓我們騎上駿馬，駿馬由遠(yuǎn)處飛奔而來，想想聲音是怎樣的?駿馬從我們的身邊跑遠(yuǎn)了.揚(yáng)鞭聲:騎馬時,除了有輕快的馬蹄聲還有什么聲音？（揚(yáng)鞭聲）我們一起來試試。（自豪點）出示節(jié)奏：X-駕！

好我們來合作一下，這邊同學(xué)扮演輕快的馬蹄聲，這邊同學(xué)揚(yáng)起我們的小馬鞭（生生合作表現(xiàn)騎馬的聲音）（注意節(jié)奏）

二、感受歌曲

1.初聽歌曲，感受歌曲情緒

“太好聽了，我仿佛看到了萬馬奔騰的場面。請大家用這清快的馬蹄聲為歌曲來伴奏吧”

要求：第一段馬蹄聲第二段加入揚(yáng)鞭聲

提問“這首歌曲給你帶來了怎樣的感受？”（高興、快樂）

2、復(fù)聽歌曲，感受歌曲內(nèi)容/讀歌詞

歌曲到底唱了些什么？使得我們這么開心呢？讓我們結(jié)合著歌詞再來欣賞一遍 這么美的歌詞讓我們一起按節(jié)奏讀讀歌詞吧，你能為歌曲起個名字嗎（評價）

3、揭示課題

4、再次聆聽歌曲“找一找長音”

活動：歌曲當(dāng)中出現(xiàn)了幾處長音，請讓大家再來欣賞一遍.找一找歌曲中哪些音比較長？（誰來說說？）

三、學(xué)習(xí)歌曲

1、認(rèn)識音符朋友

“我們以最快的速度找出了歌曲中的三個長音，那這三個長音是哪三個音呢？讓我們來聽一下。（教師鋼琴彈出6 3 6）什么特點？ 出示課件：；6 3 6

2、師帶領(lǐng)學(xué)生訓(xùn)練音程模唱 一起來唱唱

3.教師單手彈琴與學(xué)生進(jìn)行曲譜接龍 生唱長音師唱其余部分

接下來就請大家扮演這三個小長音，我來扮演其余的音我們來接唱一下，邊接唱邊劃旋律線。

要求：指導(dǎo)學(xué)生輕柔的聲音接唱（輕輕的，就上天空飄的云朵一樣輕柔，你們試試）（3、填詞接唱

（1）很好，讓我們再加上歌詞試試，（好，請大家坐好。小腰板挺起來）

4、完整演唱

那能不能將我剛才演唱的旋律也唱一唱呢？好我們試試。” 細(xì)扣歌曲

第一句：飛彩霞的一字多音 指導(dǎo)：圓滑線 第三句：揮動的八度大跳 指導(dǎo)：用身體或手勢指導(dǎo)

唱起歌的歌有一個小附點 所以是?.好，我們完整的來一遍

5、教師雙手彈琴指導(dǎo)學(xué)生有感情的演唱歌曲

我能加快點速度嗎？“同學(xué)們，大草原美不美？如果你生活在這么美的地方，心情怎樣？（開心、高興）

讓我們帶著快樂的心情再來演唱一遍。

6、跟伴奏音樂演唱歌曲 “讓我們跟著伴奏來唱唱”

四、表現(xiàn)歌曲 創(chuàng)設(shè)情境，用不同速度演唱歌曲

（1）騎在馬上（點課件）

歌曲學(xué)會了，就讓我們騎上馬兒奔馳在一望無際的大草原上吧。想一想在奔馳的駿馬上,你的歌聲是怎樣的?(速度快而且聲音很歡快很有彈性)讓我們試一試。好請大家跟著我的琴，來表現(xiàn)一下。走在遼闊的大草原上

歌聲真歡快。“大家騎得大汗淋漓了，讓我們下馬休息一下，走在了遼闊的大草原上放聲歌唱，這時你的歌聲是怎樣的？（歌聲悠遠(yuǎn)，速度變慢了）（2）用不同速度演唱歌曲

歌聲真動聽，我都已經(jīng)陶醉在你們的歌聲里了。接下來我想考考你的小耳朵和反應(yīng)能力，請根據(jù)我的琴聲的變化來表現(xiàn)歌曲，注意！我的琴聲會隨時發(fā)生變化，請仔細(xì)聽。

“大家的小耳朵真靈，反應(yīng)的也很快 我們用不同的速度表現(xiàn)了歌曲不同的情緒。

五、綜合表現(xiàn)歌曲

1、筷子舞

同學(xué)們，蒙古人民不僅歌唱的好，舞跳的也很美。

出示：圖片 “這是蒙古族特有的舞蹈 “筷子舞”因用筷子伴舞而得名，你們想跳嗎？

老師也給大家準(zhǔn)備了一些筷子，放在一些同學(xué)的腳下請你們拿出來。

筷子舞是雙手拿筷子,配合著節(jié)奏拍打,打出很翠的聲音來（教師有表情的范唱）合著音樂試試

2、綜合表現(xiàn)歌曲（加入打擊樂）

真好聽，我還想加上輕快的馬蹄聲，我?guī)Я藥追N打擊樂器，請你幫我找找哪個小樂器能發(fā)出馬蹄的聲音？（馬蹄的聲音很輕快，這兩個小樂器的聲音也很輕快）誰來用小樂器為我們伴奏啊？（教師指導(dǎo)學(xué)生正確敲擊打擊樂器）有筷子的同學(xué)我們一起跳筷子舞，沒有筷子的同學(xué)我們就放聲歌唱活動，我們比比賽，看誰表現(xiàn)的好？

活動：放伴奏師生綜合表現(xiàn)歌曲

真好，看到大家載歌載舞我仿佛已經(jīng)來到了蒙古人民的身邊

五、欣賞

1、聆聽主題旋律

“為了獎勵大家，老師送給你們一段好聽的旋律？（教師用木琴演奏主題旋律）好聽嗎？是什么小樂器發(fā)出這么好聽的聲音。跟著小木琴用LA唱一唱這段旋律。

“剛才大家模唱的旋律是木琴獨(dú)奏曲《我是草原小騎兵》的第一主題 這就是木琴。它與鋁片琴的結(jié)構(gòu)和發(fā)音方式是一樣的，只是材質(zhì)不同，讓我們聽聽這個片段，聽聽它的情緒是怎樣的？

往下聽，聽聽第二主題的旋律是歡快的還是舒展的？

2、完整聆聽

接下來就讓我們完整聆聽樂曲，感受一下小木琴是怎樣表現(xiàn)草原小騎兵的。請你認(rèn)真聆聽當(dāng)你聽到第一主題時請模仿馬蹄聲，當(dāng)聽到第二主題時，用舒展的動作表現(xiàn)出來。

六、音樂延伸、課堂小結(jié)

1、表現(xiàn)歌曲

小騎兵是一個怎樣的小騎兵（快樂的）讓我們帶著快樂的心情再來演唱歌曲，全體起立。請拿起我們的筷子。

2、總結(jié)

快樂的時光總是這么短暫，我們的音樂課又要接入尾聲了，孩子們這節(jié)課，你們都有哪些收獲？在這短短的40分鐘看到大家有這么多收獲老師也非常高興，今天我們走進(jìn)了美麗的大草原感受了蒙古族的音樂，有機(jī)會大家可以親自去內(nèi)蒙古做客，和那里的小朋友一起唱蒙古歌、跳蒙古舞，分享你們的快樂好嗎？這節(jié)課就上到這，下課。

第四篇：作文真味前言

《作文真味》前言

作文難寫難教，于是人們總是一句“要多讀多寫”，甚至以為作文要有天賦，似是在作文教學(xué)中老師并無作為，只有靠自己去悟。這就有點不可知論了，它否定了我們教師作為先知先覺者的引領(lǐng)作用，否定了一個專業(yè)者對自己專業(yè)的把握與傳授。

我們作為語文科老師，就應(yīng)從專業(yè)出發(fā)，科學(xué)合理解決我們面臨的學(xué)科問題。我想，就是“多讀多寫”，也會有如何讀如何寫的指導(dǎo)吧？不能沒有一個設(shè)計就讓學(xué)生去書海撈針吧？而且從當(dāng)前學(xué)生學(xué)習(xí)生活的實際看，學(xué)生也少有時間去大量的讀寫，我們只能而且必須去設(shè)計一種寫作指導(dǎo)，既科學(xué)地合理地能配合其它科目的學(xué)習(xí)，又不占用學(xué)生大量時間，能事半功倍地提高寫作水平。

那我的這本書就有這樣的價值嗎？是的。學(xué)生為什么怕作文呢？因為他們無事可寫，無情可抒——他們沒有去觀察體驗生活！這又是一個老生常談的話題，但我比別人在這點上挖掘得更深入，指導(dǎo)得更全面：作文寫什么呢？作文寫你一吐為快的情感。情感從哪兒來呢？從你觀察體驗的生活中來！你得動用各種感官去感知事物，發(fā)現(xiàn)把握事物的特征。為什么要認(rèn)清事物的特征呢？因為不同特征的事物會激發(fā)我們相應(yīng)的情感。好了，情感不是來了么！

我時時在生活，可我少有情感啊？那是因為你多被物質(zhì)世界迷惑，少有精神生活，或者說你沒有去審美，沒有在你的心靈（精神世界）與外物之間建立一種聯(lián)系！情感的捕捉與獲取需要我們在觀察中，去體驗去放大事物所引發(fā)的情感（不然它就轉(zhuǎn)瞬即逝），還需要我們?nèi)ギa(chǎn)生聯(lián)想與想象來強(qiáng)化這種情感體驗并拓展它的廣度與深度，聯(lián)想與想象就是更深入的體驗——我更強(qiáng)調(diào)觀察中發(fā)散思維的參與！

觀察讓我們有事可寫，體驗讓我們有情可抒，聯(lián)想與想象讓我們深刻感悟。這樣，我們就既有噴涌的情感又有寄托情感的人、事、物的寫作素材，寫來一定是一種享受吧，因為即使是一個啞巴，有了心事，指天畫地也是要表達(dá)出來的呀！

解決了寫什么的問題，還得知道怎么寫，寫得出，寫得好。正如繪畫用線條和色塊去表達(dá)情感，文章則是用語言去表達(dá)情感。這就要求我們?nèi)ビ谜Z言摹寫人、事、物的情景場面，讓讀者身臨其境，理解我們想表達(dá)的思想情感。于是文章就要求寫具體寫生動，寫鮮明寫集中。

為什么要具體生動？什么是具體生動？怎樣把句子、段落、文章寫具體寫生動？這也是學(xué)生寫作最需要解決的問題，學(xué)生自我絮叨、概念化寫作，寫不長或?qū)懗伞八牟幌蟆蔽恼率呛芷毡榈模褪且驗樗麄冞€沒有明白這語言藝術(shù)表達(dá)的要求。

還有，什么是鮮明集中？怎樣做到鮮明集中？我講了三個方面：字里行間（選詞擇句運(yùn)用修辭）的語言鮮明，選用最有力的材料表達(dá)情感，直接抒情與議論。

這就不僅讓學(xué)生知道了如何寫文章，更在閱讀他人文章時理解了別人為什么這么寫：哦，難怪老師愛在閱讀課上分析這詞句好在哪兒呀，這段落的作用呀??知其然更知其所以然，于寫作于閱讀是一舉兩得！

最后，文章寫得好，更要寫得美，那就要講究智慧的表達(dá)！這就要有藝術(shù)性（也就是考試中的發(fā)展等級），進(jìn)入到一個享受的、自由的創(chuàng)作境界中去。不必過于嚴(yán)肅拘謹(jǐn)，認(rèn)為高不可攀，我們大可以輕松游戲的心態(tài)來看之。“美好的言詞是思想的光輝”，只要你有思想情感，怎么表達(dá)都可以！智慧的表達(dá)其實就是玩弄語言，多用聯(lián)想與想象去虛構(gòu)作品，玩點寫作技巧。也就是選用最好的方式方法去把你的情感思想表達(dá)出來，讓人愛聽愛看，讓你的心聲傳播得更遠(yuǎn)！

至此，文章就寫得出，寫得好，也寫得美了。

那為什么本書前面還加上了“大寫的人”及“日記是真正的寫作”這兩部分呢？我認(rèn)為當(dāng)前學(xué)生怕寫作，最根本的原因還是在于他們沒有可表達(dá)的情感。《紅樓夢》作者曹雪芹借黛玉之口說過：詞句究竟還是末事，第一立意要緊。學(xué)生為什么沒有情感？他們沒有意識到自己作為人的存在，沒有高雅的精神生活，就有必要強(qiáng)調(diào)人之為人的情懷——大寫的人！

而日記是當(dāng)前很多學(xué)校和專家名家推薦推行的傳統(tǒng)有效寫作訓(xùn)練形式，對于提高寫作水平有很大的幫助。我也更愿認(rèn)為，日記喚起我們對身邊事物的關(guān)注，讓我們自覺地體驗生活，反思生活的價值，清醒而自覺地活著，努力尋求與實現(xiàn)生命的價值與意義——而這，更凸現(xiàn)著日記是“純私人的寫作”（周國平語），它無疑積累著寫作的語言、素材與思想情感！

也許，你認(rèn)為好多人（老師、專家）都做了這些事的，這本書有什么特別的呢？我說，我比別人挖掘得更深更廣，也更系統(tǒng)更清晰更有可操作性，甚至更有理論上的創(chuàng)新。福樓拜說，“你的形而上學(xué)照不亮我的黑暗或者別人的黑暗”，有些人過繁雜的、不甚了了的理論對學(xué)生來說深遠(yuǎn)無依，照亮不了學(xué)生的“黑暗”。而我做到了突破，做到了極致：

一是在理論創(chuàng)新上，撥開寫作的重重迷霧，認(rèn)清作文理論，遵循最自然最根本的寫作規(guī)律，從寫作（藝術(shù)）的本源出發(fā)，創(chuàng)建完整的、科學(xué)的理論體系，并與當(dāng)前教材作文指導(dǎo)相呼應(yīng)，更透徹更具體講解和訓(xùn)練，引導(dǎo)和啟發(fā)，講授學(xué)生終身有用的文學(xué)寫作知識，讓學(xué)生涵泳作文真味。

二是在編寫體例安排上，摒棄了“范文選編”和純技巧的指導(dǎo)，先高屋建瓴地講析系統(tǒng)理論，并選用最恰當(dāng)?shù)拿易髌坊蚪忉尰蛴∽C或示例，然后配合以學(xué)生喜聞樂見的材料相應(yīng)訓(xùn)練，引領(lǐng)學(xué)生理解消化吸收，必要時還有針對性地引用學(xué)生習(xí)作來修改，這樣有指導(dǎo)有訓(xùn)練，互相啟發(fā)，集理論、閱讀、實踐于一體，讓學(xué)生全方位品嘗作文真味。

三是在興趣激發(fā)上，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的實際，提出更人性化更可操作的措施。從淺入深，大量引用名人故事、網(wǎng)絡(luò)趣話、趣文逸事、諺語謎語短信等學(xué)生感興趣的次文化素材和文質(zhì)兼美的名家作品作為閱讀、訓(xùn)練的載體，把學(xué)生的視線從課本上引開，拉近學(xué)生與自身生活的距離，去關(guān)注生活中更多的語文現(xiàn)象，放飛心靈，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，讓學(xué)生明白寫作與生活的關(guān)系，完善自我人格的建構(gòu)，讓學(xué)生在生活中暢享作文真味。

我從教二十年了，長期的一線教學(xué)讓我了解學(xué)生，也了解學(xué)生的寫作現(xiàn)狀，了解學(xué)生寫作中的各種問題。我們總寄希望于學(xué)生從閱讀教學(xué)中獲得寫作知識遷移，然而這種潛移默化的影響太微弱，試想學(xué)生課程繁重，無暇大量讀書，單靠這幾十篇課文的講析能做到寫作知識的積累與運(yùn)用嗎？況且作文教學(xué)又一直無據(jù)可依，沒有系統(tǒng)的教材教法，于是作文教學(xué)就放任自流，真的只靠學(xué)生自己去“悟”，學(xué)生就視寫作為畏途。臺灣作家王鼎鈞談自己寫《作文三書》的緣由時說“我是赤著腳走路的那種人，路上沒有紅毯，只有荊棘。中年以后整理自己的生活經(jīng)驗，發(fā)生了一個疑問，當(dāng)年走在路上，前面明明有荊棘，為什么走在前面的人不告訴我呢？前面有陷阱，為什么沒有人作個標(biāo)記呢？前面有甘泉，為什么去喝水的人不邀我同行呢？經(jīng)過一番研究，我知道一般人在這方面是很吝嗇的。于是我又衍生出一個想法：我一邊赤腳行走，一邊把什么地方有荊棘、什么地方有甘泉寫下來，放在路旁讓后面走過來的人拾去看看。”對這話，我也有同感焉，更因著是一線語文科教師，積累至今日，遂成《作文真味》一書！

最后，需要強(qiáng)調(diào)的是，作文是一種創(chuàng)造，不能速成，不是純技巧訓(xùn)練的八股文樣的模式作文，那只會使孩子從小養(yǎng)成了非正常或“變態(tài)”的思維模式，對其發(fā)展一無用處。我的這本書以全新的理念培養(yǎng)著一個人最自然的寫作激情與能力，處處彰顯著文化價值和輔導(dǎo)價值。它至少需要學(xué)生一個學(xué)期的時間來循序漸進(jìn)地理解訓(xùn)練，不貪多，不求快，更要能結(jié)合身邊生活去實踐運(yùn)用。又鑒于學(xué)生的理解力及惰性，為求實效，希望能得到老師和家長的共同參與，與孩子一起讀，一起討論，一起寫作，一起修改，一起總結(jié)。我相信，孩子的寫作能力一定會有驚人的長進(jìn)，并受益終生！

2014年5月5日

第五篇：美麗家園調(diào)查報告

美麗的家園，我在行動

最近我讀了一本很有教育意義的書——《與夢同行》，通過閱讀此書，我了解了鄭州的山水之美，人文之美，發(fā)展之美，但最能引起共鳴的是800多年前的故事。

李西齋是位鄉(xiāng)紳，為了保護(hù)村里的三棵柏樹設(shè)立了“凡栓牛于柏樹者，殺牛不赦”的禁約。有一次他家的長工把牛拴在了柏樹上，李西齋二話不說把牛殺了，如今這三棵樹已經(jīng)歷了800多個春秋，仍枝繁葉茂，李西齋的故事深深感動了我，激勵著我積極投身保護(hù)家園環(huán)境的行動中去，家鄉(xiāng)有名的旅游景點，游客絡(luò)繹不絕。十月一迎來國慶長假，旅游高峰期，為了保護(hù)景點的環(huán)境，我放棄了假期，成為志愿者，我的任務(wù)是向人們宣傳保護(hù)環(huán)境的重要性，我很興奮，但也是責(zé)任重大。

十月一日游客許多，但垃圾也隨處可見，我和我的隊友們就象一輛掃路機(jī)，開到哪里就干凈整潔。很多游客看見我們的行動也都很自覺把垃圾扔進(jìn)垃圾箱里。

志愿者的工作室辛苦的，同行的小伙伴準(zhǔn)備放棄，抱怨志愿者太辛苦，沒有報酬。做志愿者沒有回報嗎？游客們那一聲聲“你們真棒”就是回報，景點的干凈就是回報，有課的自覺保護(hù)環(huán)境就是回報。

讓我們也積極加入行動，保護(hù)環(huán)境吧！

李珂