第一篇：生態(tài)文明建設面臨的問題與對策[推薦]

生態(tài)文明建設面臨的問題與對策

摘要：胡錦濤主席在十八大報告中提出生態(tài)文明建設，是關系人民幸福、關乎民族未來的長遠大計。面對資源越來越緊缺、環(huán)境污染越來越嚴重、生態(tài)系統(tǒng)日益退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現中華民族可持續(xù)發(fā)展。我國生態(tài)文明建設的關鍵是要以科學發(fā)展觀為指導，轉變經濟發(fā)展模式，培育公民生態(tài)文明意識，加快生態(tài)法制建設和提高環(huán)境管理效率，實現可持續(xù)發(fā)展。

關鍵詞：生態(tài)文明建設 問題 對策 可持續(xù)發(fā)展

20世紀以來，特別是第二次世界大戰(zhàn)之后，人口急劇殘疾，西方國家工業(yè)化快速推進，經濟規(guī)模迅速增大。以“工業(yè)化生產方式和人類中心主義價值觀”為特征的工業(yè)文明，在極大地促進了社會物質財富積累的同時，過度地消耗著這自然資源，大范圍地破壞著自然生態(tài)，大量地排放著各種污染物，造成了日趨枯竭的資源問題和嚴重的生態(tài)環(huán)境問題，對人類健康和經濟社會的持久發(fā)展帶來了嚴重的影響和挑戰(zhàn)。隨著經濟全球化的深入發(fā)展，國際產業(yè)分工加快重組，中國面臨巨大的環(huán)保時代挑戰(zhàn)。在國際產業(yè)鏈中，我國由于自主知識產權產品較少，處于不利的分工地位，許多時候成為低端產品的“世界工廠”，付出了資源和環(huán)境的巨大代價。在這樣的背景下，我們要有效地回應挑戰(zhàn)，面對嚴峻的形勢，因此如何加快建設我國生態(tài)文明是一個亟待解決的重大課題，同時突出了建設生態(tài)文明對我國實現可持續(xù)發(fā)展的指導和推動作用顯得非常迫切。

一、當前生態(tài)文明建設面臨的問題

我國是個人口大國，不僅人口基數大，而且人口密度也大。雖然各種自然資源總量大，但人均占有量小，人均資源相當貧乏，遠低于世界平均水平。同時，我國多種重要資源短缺，加上我國正處于全面建設小康社會的工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展階段，對資源具有較高的需求，使得我國生態(tài)文明建設面臨著諸多挑戰(zhàn)【1】。

（一）我國在環(huán)境保護和促進社會進步與發(fā)展方面存在的問題：

1、環(huán)境污染危害人們的健康。我國有3億人飲水不安全，其中有5000多萬人飲用氟、砷含量超標的水，有四分之一城市居民呼吸著質量不達標的空氣等都表現了環(huán)境對人們的危害。2環(huán)境糾紛威脅社會穩(wěn)定。隨人民群眾對環(huán)境問題關注的提高，和對政府解決環(huán)境問題充滿期待，一些地方因污染事件處理不當或久拖不解決，引發(fā)社會矛盾和群體性事件，損害黨和政府的形象，從而危及社會安全和穩(wěn)定。3環(huán)境權益維護依然艱難。我國環(huán)境損害民事賠償和司法救濟體系尚不健全，環(huán)境法律對違法者的打擊和震懾力度不夠，一旦面對環(huán)境損害和環(huán)境糾紛，受害群眾維護基本權益就很難。

（二）我國在環(huán)境保護與經濟協(xié)調發(fā)展上存在的主要問題：

1、粗放型的經濟發(fā)展方式對環(huán)境產生重大影響。我國經濟增長方式仍然存在著“高投入、高消耗、高排放、不協(xié)調、難循環(huán)、低效率”的問題，經濟增長付出了過的的資源環(huán)境代價。

2、經濟布局和結構不合理使得資源環(huán)境付出代價過大。總體上，我國經濟建設還沒有按照資源稟賦條件和生態(tài)環(huán)境容量進行科學布局，“小而全”和一重化工為主導的產業(yè)結構使得部分地區(qū)生態(tài)環(huán)境資源嚴重透支，付出很大的資源環(huán)境代價。

3、環(huán)境基礎設施滯后使得治理的速度趕不上污染的速度。在我國工業(yè)化和城市化高速發(fā)展中，因為環(huán)境基礎設施問題，環(huán)保舊賬尚未結清，便又欠下新帳。

4、科技支撐不夠。我國科技進步對經濟增長的貢獻率一般在20%-40%間，遠遠低于世界發(fā)達國家60%-90%的水平，造成單位產出的資源消耗和污染排放水平過高【2】。

（三）我國生態(tài)保護與建設中存在的問題：

1、生態(tài)退化趨勢未得到有效遏制。就目前我國森林總體質量呈下降趨勢；草地退化依然嚴重，礦區(qū)資源開發(fā)、重大工程建設引發(fā)的生態(tài)破壞尚未得到有效制止。

2、生物資源瀕危日益突出。棲息地和環(huán)境改變及過度的人類活動，導致我國生物資源瀕危問題日益突出。

3、生態(tài)保護基礎薄弱，投入不足。生態(tài)保護資金投入少、投入渠道單一，生態(tài)治理工程效益有待繼續(xù)提高；生態(tài)保護能力建設滯后，科研力量有限。生態(tài)監(jiān)測處于起步階段，信息不足，渠道不暢，難以為管理提供良好的支撐作用。

二、推進我國生態(tài)文明建設的對策

（一）在環(huán)境保護和促進社會進步與發(fā)展方面：

1、擴大公民環(huán)境權利，建立公眾參與環(huán)境保護新機制。動員全社會力量參與環(huán)境保護，要承認群眾的環(huán)境信息知情權、環(huán)境決策參與權和環(huán)境政策監(jiān)督權，確保公眾有效行使環(huán)境權利，建立政府監(jiān)管、市場調節(jié)和公眾參與相結合的新型環(huán)境保護綜合機制，從而形成環(huán)境保護的最大合力。

2、建立和完善環(huán)境污染損害賠償機制，維護污染受害者合法權益。環(huán)境損害賠償不僅體現了維護受害人的權益、維護公平和正義的需要，同時也是保護環(huán)境、恢復環(huán)境的需要。

3、加強環(huán)境宣傳教育，使環(huán)境保護觀念深入人心【3】。

（二）在環(huán)境保護方面與經濟協(xié)調發(fā)展方面：1以保護環(huán)境優(yōu)化經濟增長，充分發(fā)揮環(huán)境保護參與宏觀調控的倒逼作用很先導作用。提供環(huán)境準入門檻，認真落實規(guī)劃環(huán)境評價要求，從決策源頭防范環(huán)境污染和生態(tài)破壞，完善建設項目竣工環(huán)保驗收管理制度，逐步建立全程跟蹤管理制度、環(huán)境保護評價與驗收管理機制、環(huán)保部門上下級聯(lián)合管理機制，充分發(fā)揮環(huán)境影響評價在宏觀調控的重要作用。

2、以資源環(huán)境承載力為依據，加大積極結構調整力度。以資源環(huán)境承載力為依據，合理調整產業(yè)結構和生產力布局，促進環(huán)境保護參與綜合決策，科學制定社會經濟發(fā)展目標。

3、創(chuàng)新發(fā)展模式，大力發(fā)展綠色經濟，積極發(fā)展循環(huán)經濟、低碳經濟。

4、加強環(huán)境管理，實行環(huán)境保護問責制。嚴格執(zhí)行環(huán)境保護法律法規(guī)，堅持既定的減排任務和目標，實行環(huán)境保護工作問責制，對違反國家產業(yè)政策、違反環(huán)境保護法規(guī)上的污染環(huán)境、破壞生態(tài)的項目的要堅決查處并懲罰。

5、改變了以往高消耗、低利用、高污染的“資源－產品－廢物”的線性發(fā)展模式，建立了一種“資源－產品－再生資源”的循環(huán)式發(fā)展，是一種節(jié)約資源、保護環(huán)境的經濟模式，是強調以人為本的科學發(fā)展，從根本上緩解了經濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境之間的矛盾【4】。

（三）在生態(tài)保護與建設方面：

1、建立和完善法規(guī)、政策及標準體系。

2、落實生態(tài)功能區(qū)劃，以自然保護區(qū)、生態(tài)功能保護區(qū)、生態(tài)脆弱區(qū)的建設和保護為主體，保護和恢復自然生態(tài)系統(tǒng)的整體功能。

3、加大資金投入。利用市場機制建立合理的、多元化的投入機制，不斷拓展生態(tài)保護和建設投資渠道，積極爭取財政投入，建立自然保護區(qū)專項資金。

4、增強科技支撐生態(tài)文明建設理念和可持續(xù)發(fā)展概念是20世紀以來人類為解決威脅自身持久健康發(fā)展的資源和生態(tài)環(huán)境問題，在對其產生的經濟、社會、政治、文化根源的認識過程中，形成的理論成果與戰(zhàn)略思想。建設生態(tài)文明，才能加快可持續(xù)發(fā)展的步伐；走可持續(xù)發(fā)展道路，才能建設生態(tài)文明。參考文獻：

【1】 周生賢 生態(tài)文明建設與可持續(xù)發(fā)展.北京：人民出版社，2011.7 【2】 周生賢 生態(tài)文明建設與可持續(xù)發(fā)展.北京：人民出版社，2011.7 【3】 胡榮桂 環(huán)境生態(tài)學.武漢：華中科技大學出版社，2010.2 【4】 魯長安．我國生態(tài)文明建設中面臨的問題及其對策研究．中共湖北省 黨校，2010

賀州學院 理學院

《毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論》作業(yè)

題目：生態(tài)文明建設面臨的問題與對策

2014 —— 2015 學年第 一 學期 專業(yè)班級：數學與應用數學（師范）姓 名：肖金妹 學 號：1210511031 任課教師：吳繼壽

日 期：2014年10月28日

第二篇：生態(tài)文明建設面臨的問題與對策

生態(tài)文明建設面臨的問題與對策

高東梅

（賀州學院 理學院 12數本班 1210511017）

【摘要】：生態(tài)文明建設是一個新的重大課題，也是人類發(fā)展史上空前狀麗而艱巨的戰(zhàn)略任務。黨的十八大明確提出了大力推進生態(tài)文明建設的總體要求：樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現中華民族永續(xù)發(fā)展。生態(tài)文明建設是一個長期建設和漸進發(fā)展的過程，貫穿于全面建設小康社會的全過程。所以生態(tài)文明建設的過程中面臨的問題與解決問題的對策是特別需要關注的。【關鍵詞】：生態(tài)文明建設 生態(tài)文明建設面臨的問題 對策

走向生態(tài)文明新時代，建設美麗中國，是實現民族復習中國夢的重要內容。把祖國建設成經濟繁榮、環(huán)境優(yōu)美、生態(tài)良好的美麗的家園。

一、生態(tài)文明的建設

（一）、生態(tài)文明的提出

黨的十八大報告指出：要“建設生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產業(yè)結構、增長方式、消費模式“。明確提出建設生態(tài)文明，是十七大報告的一個亮點，也是人們對可持續(xù)發(fā)展問題深化的必然結果。十七大提出的生態(tài)文明是以生態(tài)意識強、生態(tài)產業(yè)發(fā)達、生態(tài)環(huán)境良好為主要內容的文明形態(tài)。黨提出建設生態(tài)文明的目的就是要使我國經濟建設與資源、人口、社會、環(huán)境相協(xié)調，實現良性循環(huán)，走生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的可持續(xù)發(fā)展道路。

（二）、生態(tài)文明示范區(qū)建設

生態(tài)文明示范區(qū)旨在通過建設形成符合主體功能定位的開發(fā)格局，資源循環(huán)利用體系初步建立，節(jié)能減排和碳強度指標下降，資源產出率、單位建設用地生產總值、萬元工業(yè)增加值用水量、農業(yè)灌溉水有效利用系數、城鎮(zhèn)（鄉(xiāng)）生活污水處理率、生活垃圾無害化處理率等處于前列，城鎮(zhèn)供水水源地全面達標，森林、草原、湖泊、濕地等面積逐步增加、質量逐步提高，水土流失和沙化、荒漠化、石漠化土地面積明顯減少，耕地質量穩(wěn)步提高，物種得到有效保護，覆蓋全社會的生態(tài)文化體系基本建立，綠色生活方式普遍推行，最嚴格的耕地保護制度、水資源管理制度、環(huán)境保護制度得到有效落實，生態(tài)文明制度建設取得重大突破，形成可復制、可推廣的生態(tài)文明建設典型模式。

2013年12月，國家發(fā)改委等六部委下發(fā)了《關于印發(fā)國家生態(tài)文明先行示范區(qū)建設方案（試行）的通知》，以推動綠色、循環(huán)、低碳發(fā)展為基本途徑，促進生態(tài)文明建設水平明顯提升。2014年3月10日，福建成為十八大以來，國務院確定的全國第一個生態(tài)文明先行示范區(qū)。

（三）、推進生態(tài)文明示范區(qū)建設的意義

生態(tài)文明是人類文明的一種新形態(tài)，代表著人類文明的發(fā)展走向，是對傳統(tǒng)工業(yè)文明的揚棄和超越。生態(tài)文明建設是黨的十七大提出的實現全面建設小康社會奮斗目標的新要求，是新世紀新階段落實科學發(fā)展觀、建設社會主義和諧社會的新任務和戰(zhàn)略舉措，既直接關系到民族復興偉大目標實現，也與人民群眾的切身利益相關。加快推進生態(tài)文明示范區(qū)的建設，最根本的就是按照科學發(fā)展觀的要求，切實轉變經濟發(fā)展方式，促進經濟社會發(fā)展與人口環(huán)境相協(xié)調，走生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的可持續(xù)發(fā)展之路，在更高層次上實現人與自然和諧，最終實現人的全面發(fā)展。

二、生態(tài)文明建設面臨的問題

（一）、思想認識不到位

少數地方未能從全局和長遠的戰(zhàn)略高度來認識建設生態(tài)文明的重要性和必要性，沒有真正意識到建設生態(tài)文明是按可持續(xù)發(fā)展要求在發(fā)展理念、思路、模式實現轉變，對其內涵、重點任務和工作要求未能準確理解和把握，認識還不到位，工作思路還不清晰。有的把生態(tài)文明建設片面理解為就是捉生態(tài)環(huán)境保護和建設，看成只是環(huán)保、林業(yè)等少數幾個部門的事，工作缺乏統(tǒng)籌、協(xié)調、整合;有的認為生態(tài)文明建設是一項長期、復雜、艱巨且短時期內難完成的任務，因而缺乏工作動力和主動性，對工作沒有認真研究和部署，措施不力，甚至應付了事。

（二）、工作機制尚未健全

生態(tài)文明建設工作涉及多個部門多個領域，需要建立強有力的工作機構和有效的協(xié)調推進機制。但目前還有少數縣未成立生態(tài)縣建設工作領導小組及其辦公室，工作還沒有開展

（三）、當前生態(tài)安全面臨的威脅

當前我國國土資源面臨著諸多的問題，構成了對生態(tài)安全的嚴重威脅，如水土流失嚴重、土地荒漠化加劇、土壤質量變差、非農建設用地大幅度增加使耕地資源在不斷減少、湖泊退化等使自然環(huán)境受到嚴重威脅；水污染。化學污染、大氣污染、食品污染等使人類的健康受到嚴重的影響。

三、解決生態(tài)文明建設面臨問題的對策

（一）、深入開展宣傳教育

圍繞落實科學發(fā)展觀、促進全社會樹立生態(tài)文明觀念，積極開展生態(tài)文明建設主題宣傳教育活動，宣傳各地在建設生態(tài)文明的實踐中取得的好的做法、好經驗和先進典范，引導全社會關心、支持、參與生態(tài)文明建設；開辦生態(tài)文明、生態(tài)地區(qū)建設專題培訓班，提高各級領導干部對建設生態(tài)文明重大意義和內涵的認識，進一步明確任務目標，增強捉好工作的主動性、自覺性。

（二）、創(chuàng)新制度和機制，促進環(huán)境與經濟的協(xié)調發(fā)展

引入以公眾參與為核心內容的社會機制，通過體制與制度創(chuàng)新，健全和完善環(huán)境保護協(xié)調機制，建立法律、經濟手段配合使用的利益導向機制，健全有利于環(huán)境保護的決策體系。建立生態(tài)環(huán)境保護與建設的審計制度，確保投入與產出的合理性，實現生態(tài)效益、經濟效益與社會效益的統(tǒng)一。建立行之有效的生態(tài)環(huán)境保護監(jiān)管體系，把地方各級政府對本轄區(qū)生態(tài)環(huán)境質量負責、各部門對本行業(yè)和本系統(tǒng)生態(tài)環(huán)境保護負責的責任制落到實處。逐步開展重大環(huán)境政策、規(guī)劃和法規(guī)的社會經濟影響評價，實行嚴格的考核、獎罰制度。健全環(huán)境評價指標體系，開展環(huán)境污染和生態(tài)破壞損失及環(huán)境保護投資效益的統(tǒng)計與分析，進行環(huán)境資源與經濟綜合核算試點，深入研究和試行可持續(xù)發(fā)展指標體系，逐步建立覆蓋全社會的資源循環(huán)利用機制。通過不斷推進體制、機制和制度創(chuàng)新，從根本上解決危害人民群眾健康安全的環(huán)境問題。

（三）、推行生態(tài)恢復與建設

大力推行生態(tài)恢復和建設，建立生態(tài)安全預警系統(tǒng)是維護生態(tài)安全的重要措施。把退化了的自然生態(tài)系統(tǒng)和農村生態(tài)系統(tǒng)，恢復發(fā)展到良性循環(huán)狀態(tài)。此外，應加強環(huán)境道德建設，提倡基本需要滿足基礎上追求生活質量的社會觀念和生活態(tài)度，如倡導使用和消費無害環(huán)境的產品，改變大量消耗物質和能源的交通和居住模式等。同時，從加強生態(tài)安全管理的角度看，我們還要建立生態(tài)安全的預警系統(tǒng)，及時掌握生態(tài) 安全的現狀和變化趨勢。與此同時，要完善生態(tài)文化建設法律法規(guī)體系的建設，進一步健全和完善相關的法律法規(guī)。

參考文獻

【1】 李文華，王如松.2002.生態(tài)安全與生態(tài)建設.[M].北京：氣象出版社 【2】 劉湘溶.1999.生態(tài)文明論.[M].長沙：湖南教育出版社 【3】 薛曉源，李惠斌.2007.生態(tài)文明前沿研究報告.[M].華東師范大學出版社 【4】 2014.毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論.[M].北京：高等教育出版社

第三篇：我國生態(tài)文明建設面臨的問題及其對策論文

《形勢與政策》實踐論文

我國生態(tài)文明建設面臨的問題及其對策

我國生態(tài)文明建設面臨的問題及其對策

摘要：黨的十七大首次提出建設生態(tài)文明，強調要“共同呵護人類賴以生存的地球家園”。把生態(tài)建設上升到文明的高度，是我們黨對中國特色社會主義、經濟社會發(fā)展規(guī)律和人類文明趨勢認識的不斷深化。根據我國國情，生態(tài)文明的建設面臨許多問題。但生態(tài)文明的建設可逐漸緩解我國資源、環(huán)境的“瓶頸”制約。建設生態(tài)文明，不僅對于貫徹落實科學發(fā)展觀、繼續(xù)推進中國特色社會主義偉大事業(yè)和全面建設小康社會具有重大的現實意義，而且對于維護全球生態(tài)安全、推動人類文明進步和可持續(xù)發(fā)展具有深遠的歷史意義。

關鍵字：生態(tài)文明；問題；對策；意義

一、當前生態(tài)文明建設面臨的問題

我國是個人口大國，不僅人口基數大，而且人口密度也大。雖然各種自然資源總量大，但人均占有量小，人均資源相當貧乏，遠低于世界平均水平。同時，我國多種重要資源短缺，加上我國正處于全面建設小康社會的工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展階段，對資源具有較高的需求，使得我國生態(tài)文明建設面臨著諸多挑戰(zhàn)。

1、人口問題突出。首先，龐大的人口規(guī)模對資源提出了更高的需求，加劇了對環(huán)境的破壞和污染。其次，人口老年化問題嚴峻，青少年人口比重嚴重偏低。使得我國老年撫養(yǎng)系數快速上升、社會保障壓力加劇、老年醫(yī)療和養(yǎng)老等問題突出。

2、資源形勢十分嚴峻。我國雖然地大物博，但由于人口多，自然資源人均占有量遠遠低于世界平均水平。我國土地資源的特點是“一多三少”，即絕對數量多、人均占有量少、高質量耕地少、可開發(fā)后備資源少。而且隨著人口的不斷增長，工礦、交通和城市建設用地不斷增加，人均耕地面積不斷減少。

我國礦產資源比較豐富，但人均占有量僅為世界平均水平的58%，大型和超大型礦床比重較小，貧礦、難選礦和共伴生礦多，尤其是鐵、銅、鋁土、鉛、鋅和金等多為貧礦，難選比重大，開采成本普遍比較高，實際可供利用的資源比例較低。

我國是水資源緊缺的國家，人均水資源占有量只有2200立方米。在我國600多個城市中，400多個城市存在供水不足問題，其中缺水比較嚴重的城市達110個，全國城市缺水總量為60億立方米。資源的有限性和人們需求無限性之間的矛盾，成為我國人與自然和諧發(fā)展的瓶頸。

3、環(huán)境日益惡化。我國在獲得巨大經濟發(fā)展的背后，卻付出了更大的資源成本、環(huán)境成本和生態(tài)成本。我國的經濟發(fā)展是以大量消耗甚至破壞自然資源為代價的。改革開放后，我國生態(tài)退化的局面不但沒有得到扭轉反而更加嚴重，如果繼續(xù)實行目前的經濟發(fā)展模式，問題只會變得更加嚴重。空氣持續(xù)惡化，水污染日益嚴重，金屬污染呈現高發(fā)態(tài)勢。將生態(tài)文明建設提升到戰(zhàn)略任務表明了黨中央對生態(tài)文明的重視程度，建設生態(tài)文明，關乎人民福祉、關系民族未來，目的就是為了努力建設美麗中國，實現中華民族永續(xù)發(fā)展，從源頭上扭轉環(huán)境惡化趨勢，為人民創(chuàng)造良好的生產生活條件，為全球生態(tài)安全作出貢獻。

4、人們缺乏環(huán)境保護意識。人類大面積砍伐森林，對于動物來說森林是它們賴以生存的居所。森林中的植物為它們提供食物，森林沒有了，它們便失去了生存的環(huán)境，于是鳥類和哺乳動物大幅減少。鳥類少了各種害蟲失去了天敵大量繁殖起來給農作物造成了嚴重的危害。大量砍伐森林還會造成水土流失、泥沙淤

積、水旱火災等等災難。缺乏健全的法律制度，生態(tài)保護法律實施效果欠佳，我國現行的生態(tài)環(huán)境保護法律體系并不完善，缺乏深厚的理論基礎及系統(tǒng)化的考慮。我國的生態(tài)狀況十分嚴峻。人均森林面積和蓄積分別為世界的1/5和1/8，森林覆蓋率居世界第130位。荒漠化土地面積已占國土總面積的27.9%，而且每年仍在不斷增加。90%以上的天然草原退化。七大江河水系，劣五類水質占27%。668個城市中有400多個城市缺水，其中100多個城市嚴重缺水；因缺水影響城市工業(yè)產值2000億元；尚有3.6億農村人口喝不上符合衛(wèi)生標準的水等等。生態(tài)惡化已成為制約我國經濟社會可持續(xù)發(fā)展的最大因素之一。因此，推進生態(tài)文明的建設對社會發(fā)展具有重要意義。

二、推進我國生態(tài)文明建設的對策

1、建設生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產業(yè)結構、增長方式、消費模式。循環(huán)經濟形成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升。發(fā)展循環(huán)經濟是建設生態(tài)文明的有效途徑之一。

2、加速完善我國的環(huán)境保護法規(guī)制度，高度重視市場機制的重要杠桿作用，以新的稅收制度支持環(huán)保科技和環(huán)保產業(yè)的發(fā)展，促進循環(huán)經濟的快速發(fā)展。

3、盡快出臺有利于生態(tài)文明建設的財稅制度，可借鑒美國使用綠色稅收和綠色收費促進經濟發(fā)展和環(huán)境保護的經驗，包括按照“誰污染誰付費”的原則對造成污染的企業(yè)征稅，以各種稅收獎勵制度促進清潔技術的開發(fā)和應用，將稅收與環(huán)保表現掛鉤，征收天然產品發(fā)展稅，制定交通優(yōu)惠政策等。

4、建立健全資源有償使用制度和生態(tài)環(huán)境補償機制，強化政府、企業(yè)和公眾的環(huán)境責任、守法意識和監(jiān)督意識。落實企業(yè)的生態(tài)責任和監(jiān)督，強調重在生產線始端的污染控制和污染減少，而不是在傳統(tǒng)的終端治理；大力推進清潔生產、循環(huán)經濟、環(huán)保產業(yè)等發(fā)展。

5、確立“保護環(huán)境就是保護公眾的生存權”的現代意識，提高全民的生態(tài)道德，讓推進“生態(tài)文明”盡快成為全社會的主流意識以及各級政府的執(zhí)政理念。

6、加快環(huán)保的信息化建設，以推進環(huán)境民主，保障公眾參與環(huán)境保護的決策權和監(jiān)督權；大力推進環(huán)境保護民間組織的發(fā)展，發(fā)揮民眾的參與、監(jiān)督和管理作用；同時，應學習借鑒發(fā)達國家（如德國、日本民間參與環(huán)保）的先進經驗，以建設城鄉(xiāng)環(huán)境保護示范區(qū)的形式，形成全民促進環(huán)境保護、積極參與生態(tài)文明建設的新局面。

7、重視把環(huán)保與經濟發(fā)展、提高就業(yè)緊密結合。以高校和環(huán)保科研機構為平臺，加快對環(huán)保科學、技術以及新產品的研發(fā)，促進我國生態(tài)保護和環(huán)境治理的新興產業(yè)發(fā)展，鼓勵其發(fā)展專業(yè)的環(huán)保咨詢、設計、工程、服務和保險等的新興產業(yè)。

8、盡快把生態(tài)文明建設作為和諧社會建設的重要內容，積極推進廣大城市社區(qū)和農村民眾的環(huán)保教育和示范基地建設，落實環(huán)境保護的具體措施，盡快讓生態(tài)文明教育作為青少年和幼兒教育的重要內容，注重民眾的生態(tài)意識和環(huán)保行為能力的培養(yǎng)，營造生態(tài)文明建設的文化社會環(huán)境。

三、建設生態(tài)文明的重大意義

生態(tài)文明是基于生態(tài)危機、反思傳統(tǒng)發(fā)展觀念而進行的理性選擇。它是人類在改造自然的過程中，不斷克服負面效應，積極改善和優(yōu)化人與自然、人與人的關系，建立有序的生態(tài)運行機制和良好的生態(tài)環(huán)境所達到的文明程度。大量事實

表明，人與自然的關系不和諧，往往會影響人與人的關系、人與社會的關系。如果生態(tài)環(huán)境受到嚴重破壞、人們的生活環(huán)境惡化，如果資源能源供應緊張、經濟發(fā)展與資源能源矛盾尖銳，人與人的和諧、人與社會的和諧是難以實現的。人與自然是共存、共生、共榮的關系。隨著經濟的發(fā)展，人們愈來愈清醒地認識到以污染環(huán)境和破壞生態(tài)換取一時的經濟繁榮的危害性，越來越希望深刻了解生態(tài)文明建設的意義，以及經濟活動對生態(tài)的影響及其變化規(guī)律，以增強保護生態(tài)環(huán)境、建設生態(tài)文明的自覺性。

生態(tài)文明是人類在改造客觀世界的同時改善和優(yōu)化人與自然的關系，建設科學有序的生態(tài)運行機制，體現了人類尊重自然，利用自然，保護自然，與自然和諧相處的文明理念。建設生態(tài)文明，樹立生態(tài)文明觀念，是推動科學發(fā)展、促進社會和諧的必然要求。它有助于喚醒全民族的生態(tài)憂患意識，認清生態(tài)環(huán)境問題的復雜性、長期性和艱巨性，持之以恒地重視生態(tài)環(huán)境保護工作，盡最大可能地節(jié)約能源資源、保護生態(tài)環(huán)境。

自然界是人類賴以生存和發(fā)展的基礎。人類為了自身的生存與發(fā)展，需要利用自然資源，改造自然環(huán)境，但我們不能無節(jié)制地開發(fā)和利用自然資源，不能忽視自然規(guī)律去改變自然環(huán)境，更不能犧牲人與自然的和諧關系。地球的面積和空間是有限的，它的資源也是有限的，它對人類活動的承載力更是有一定限度的。恩格斯說：“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。每一次勝利，起初確實取得了我們預期的結果，但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎預料的影響，常常把最初的結果又消除了。”人類的活動必須保持在一個良好的生態(tài)環(huán)境中，才能得以長久地生存與發(fā)展。

生態(tài)文明建設，能夠為人們的生產生活提供必需的物質基礎；生態(tài)文明觀念，作為一種基礎的價值導向，是構建社會主義和諧社會不可或缺的精神力量。隨著人們日益增長的物質文化需求，對生活質量提出了新的更高的要求，希望喝上干凈的水、吸上清新的空氣、吃上放心的食品、住上舒適的房子等。創(chuàng)造一個良好的生態(tài)環(huán)境，使自然生態(tài)保持動態(tài)平衡和良性循環(huán)并與人們和諧相處，比以往任何時候都顯得更加迫切。如果沒有一個良好的生態(tài)環(huán)境，便無法實現可持續(xù)發(fā)展，更無法為人民提供良好的生活環(huán)境。建設生態(tài)文明任重而道遠。牢固樹立生態(tài)文明觀念，積極推進生態(tài)文明建設，對深入貫徹落實科學發(fā)展觀、推進中國特色社會主義偉大事業(yè)具有重要意義。

第四篇：淺談生態(tài)文明建設與生態(tài)環(huán)境問題

淺談生態(tài)文明建設與生態(tài)環(huán)境問題

作為當代學生的我，在入學前對于“生態(tài)文明”沒有具體的概念。入學后，在授課老師講解“中國特色社會主義生態(tài)文明研究”專題后，我對生態(tài)文明建設有了初步的認識。此后，適逢黨的十八大召開，在十八大報告中提出：“要把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國”，結合我國生態(tài)環(huán)境問題，有些許淺見。

一、如何理解生態(tài)文明的定義，如何建設生態(tài)文明？

想要建設生態(tài)文明，首先必須清楚什么是生態(tài)文明。文明——是人類在實踐過程中的積極的進步的狀態(tài)和成果。生態(tài)——包括生物和非生物等各種要素之間的相互聯(lián)系、相互作用的關系及其構成的系統(tǒng)。生態(tài)文明——是一種人與自然、人與人和諧發(fā)展的社會文明形態(tài)。從縱向的維度，把“生態(tài)文明”看作人類社會最高的文明形態(tài)，是人類社會經歷了原始文明、農業(yè)文明、工業(yè)文明時代，后在工業(yè)等帶來的生態(tài)環(huán)境危機之上促使人們尋求一種新的、超越其上的文明；是全方位的，其包含生態(tài)化了的物質文明、政治文明和精神文明；是一種多元的、互動的、系統(tǒng)的、整體的、和諧的、穩(wěn)定的、循環(huán)的和可持續(xù)的。因此我認為從這個層面上理解生態(tài)文明其應當包括：富足、循環(huán)的物質文明，多元、寬容的精神文明，民主、有序的政治文明，公平、公正的社會文明，以及良好、持續(xù)的生態(tài)文明。而從橫向的維度，是把整個社會文明劃分為物質文明、政治文明、精神文明和生態(tài)文明，這也是十七大報告中“實現全面建設小康社會奮斗目標的新要求”的 1

幾個方面；這時生態(tài)文明概念主要是指生態(tài)建設和環(huán)境保護，它與其他文明互為前提。為什么這么說呢？因為生態(tài)文明建設首先要解決的問題是生態(tài)修復和污染治理，這需要人力、財力和物力的投入，沒有一定的經濟實力作后盾是不行的，沒有政府的政策引導和制度安排也是不行的，沒有人們思想觀念和生活方式的改變更是不能持久的。而經濟、政治、文化和社會方面的建設如果最后造成人類自身家園的破壞和喪失，是談不上文明的。因此，生態(tài)文明與其他文明是相輔相成的，它構成了和諧社會的生態(tài)基礎。

其次，我們該如何建設生態(tài)文明。在黨的十八大專題報告中，胡錦濤總書記提出：大力推進生態(tài)文明建設，建設生態(tài)文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現中華民族永續(xù)發(fā)展。胡錦濤指出，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主的方針，著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產業(yè)結構、生產方式、生活方式，從源頭上扭轉生態(tài)環(huán)境惡化趨勢，為人民創(chuàng)造良好生產生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻。我們要優(yōu)化國土空間開發(fā)格局；要全面促進資源節(jié)約；要加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護力度；要加強生態(tài)文明制度建設。

二、建設生態(tài)文明與環(huán)境污染密切相關，當代中國主要生態(tài)環(huán)境問題

有哪些？

在過去的發(fā)展過程中，由于沒有充分注意選擇科學合理的發(fā)展模式，大多采用低水平、低效率的粗放型經營方式，忽視了生態(tài)效益，引發(fā)了一系列環(huán)境問題，嚴重影響了人民生活質量的提高。這些問題對我國經濟社會的發(fā)展帶來的負面效應與日俱增，因此，必須加強生態(tài)文明建設，在實現國內生產總值等經濟目標的同時，采取切實有效的措施，明顯改善生態(tài)環(huán)境質量，努力建設環(huán)境友好型社會，實現人與自然的和諧共存。

我國目前面臨的生態(tài)環(huán)境嚴重惡化，比如：1.水資源短缺和水污染：我國水資源的總量為2。8萬億噸，居世界第六位，但由于人口數量多，人均水量僅為世界人均水量的1/4；2.土地的荒漠化和水土流失：20世紀70年代，我國沙化土地面積平均每年擴展1560平方千米，到2003年，全國沙化土地面積已達174萬平方千米；3.森林資源貧乏和草地退化：近年來，雖然我國的森林覆蓋率呈上升趨勢，但天然林和成熟林的比例卻不斷下降，人工林面積雖然有所擴大，但林相單一，保護生態(tài)的功能要遜色許多；4.生物多樣性減少：我國目前有3000種處于瀕危滅絕狀態(tài)，據聯(lián)合國《瀕危物種貿易公約》列出的640個世界性瀕危物種名單中，我國就占156個，約占其總數的1/4；還有氣和固體廢物的污染、荒漠化和沙漠化威脅及海洋生態(tài)惡化等等一系列問題。

三、如何解決生態(tài)環(huán)境問題與生態(tài)文明建設問題？

黨的十七大把建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會寫入黨章，把建

設生態(tài)文明作為一項戰(zhàn)略任務首次明確下來。黨的十八大把提出大力推進生態(tài)文明建設，建設生態(tài)文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。在胡錦濤總書記的多次重要講話中均提到了生態(tài)文明建設，特別是把生態(tài)文明建設與經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設并列，作為全面建設小康社會的宏偉目標。解決生態(tài)環(huán)境問題與生態(tài)文明建設問題，需要做好以下幾個方面，比如：1.走新型工業(yè)化道路：大力發(fā)展循環(huán)經濟，能夠從根本上解決在經濟發(fā)展過程中遇到的經濟增長與資源環(huán)境之間的尖銳矛盾，協(xié)調社會經濟與資源環(huán)境的之間的關系；2.全民動員，共同行動：要在全社會樹立生態(tài)文明觀念，讓建設生態(tài)文明成為全社會的共識：人人都有責任，各行各業(yè)都要身體力行；3.大力開展媒體宣傳：樹立生態(tài)文明建設的理念，尤其面對處于領導位置的人，更要大力宣傳及貫徹生態(tài)文明觀；4.政府體制改革：在過去建設的不足方面做出反思，盡快地彌補體制的缺陷，不能單純地以GDP作為政績考核的唯一依據；5.健全法律法規(guī)：惟有環(huán)保規(guī)則成為既定的制度和法律，防污治污的綜合性約束機制才能真正的在社會中全面建立起來；6.加強大眾的生態(tài)道德教育：提高人們生態(tài)道德修養(yǎng)要樹立新的系統(tǒng)觀，價值觀，經濟觀，消費觀，科技觀，營造培育全民生態(tài)道德意識的社會氛圍，、特別要重視青少年生態(tài)道德意識的培育和提高，只有使人們從小就懂得生態(tài)保護的重要性，樹立正確的生態(tài)價值觀和道德觀，才能在人們的心靈深處構筑起牢固的生態(tài)屏障，才能養(yǎng)成良好的生態(tài)道德行為，切實防止破壞生態(tài)的悲劇重演。

建設生態(tài)文明具有重要的意義，其是中國特色社會主義理論體系的又一重大創(chuàng)新成果，是黨執(zhí)政興國理念的新發(fā)展，是對深入貫徹落實科學發(fā)展觀、拓展全面建設小康社會目標而提出的更高要求，必將對發(fā)展中國特色社會主義偉大進程產生重大而深遠的影響；其是深入貫徹落實科學發(fā)展觀、全面建設小康社會和實現社會和諧的必然要求科學發(fā)展觀要求我們必須堅持走生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路；其是提高人民群眾的生活質量和健康水平的迫切需要生態(tài)環(huán)境的好壞，直接關系到人民群眾的生活質量和身心健康。只有實現了生態(tài)良好，全面建設小康社會才有堅實的生態(tài)基礎；只有人與自然和諧，社會和諧才能得以實現。

我們需要明白，地球環(huán)境是所有人和所有生物共有的財富，任何人都不能為了局部和小團體的利益而置生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和平衡于不顧。搞建設求發(fā)展要保護環(huán)境，順乎自然、尊重自然規(guī)律，改變違背自然的價值觀、思維方式和 生產生活方式。要轉變自然資源是“取之不竭”“用之不盡”的傳統(tǒng)觀念，代之以“資源有限”、“資源有價”的新觀念，要用人與自然和睦相處、共存共榮的生態(tài)自然觀，代替人是自然主宰的強權自然觀。隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化步伐加快，城市人口、資源、環(huán)境的壓力越來越大，環(huán)境保護與建設隱患大、矛盾突出，生態(tài)環(huán)境建設任重道遠。

雖然我國現在存在著很多環(huán)境問題，但是近年來我國在環(huán)境保護方面也取得了一些可喜的成績。我堅信，當每一個國民都具備了生態(tài)文明的理念，當懲治污染的相關法律臻于完善并付諸實施，當建立

起了環(huán)保公民意識，當污染者在社會中成為過街老鼠，當地方保護主義和官僚特權成為眾矢之的，我們山青水秀的大好河山一定會重現。

我相信中國會越來越美麗，越來越和諧我愿意為建設美麗的中國獻上自己的一份力量，比如：使用布袋，盡量乘坐公共汽車，倡步行、騎單車，拒絕使用一次性用品，拒絕過分包裝等。

主要參考文獻：

〔1〕胡錦濤.中國共產黨第十八次全國代表大會報告：扭轉生態(tài)環(huán)境惡化趨勢 建設美麗中國，中國新聞網，2012-11-08.〔2〕胡錦濤.中國共產黨第十七次全國代表大會文件匯編，人民出版社出版，2007-10-28.〔3〕薛曉源.生態(tài)文明研究前沿報告，華東師范大學出版社，2007-1-1.〔4〕范俊玉.中國特色社會主義生態(tài)文明建設研究，蘇大課堂講座.2012-10-7.〔5〕陳慧.當代生態(tài)環(huán)境問題應對措施.中文期刊網.2012-09-17.

第五篇：環(huán)境污染與生態(tài)文明建設問題

環(huán)境污染與生態(tài)文明建設問題

解決環(huán)境污染與生態(tài)文明建設問題措施：

（一）走新型工業(yè)化道路。大力發(fā)展循環(huán)經濟,能夠從根本上解決在經濟發(fā)展過程中遇到的經濟增長與資源環(huán)境之間的尖銳矛盾,協(xié)調社會經濟與資源環(huán)境的之間的關系,同時有利于提高經濟增長質量。

（二）全民動員，共同行動。要使“生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立”。這就是說建設生態(tài)文明，應成為全社會的共識，人人都有責任，各行各業(yè)都要身體力行。

（三）媒體宣傳。我們要大力開展環(huán)境保護的宣傳，樹立友好的“環(huán)境即生產力”的理念。尤其面對處于領導位置的人，更要大力宣傳及貫徹生態(tài)文明觀。

（四）政府體制改革。在政府機關中還要對過去建設的各方面消極因素做出反思，盡快地彌補體制的缺陷，不能再單純地以GDP作為考核干部政績的唯一依據，而忽視了綠色GDP的對于國家建設的重要意義。另外，各地環(huán)保部門的人事和財政，也都應該由環(huán)保總局統(tǒng)一管理，徹底消滅其中的利益得失及權力抗衡。

（五）健全法律法規(guī)。惟有環(huán)保規(guī)則成為既定的制度和法律，防污治污的綜合性約束機制才能真正的在社會中全面建立起來。

（六）加強大眾的生態(tài)道德教育。提高人們生態(tài)道德修養(yǎng)要樹立新的系統(tǒng)觀、價值觀、經濟觀、消費觀、科技觀，營造培育全民生態(tài)道德意識的社會氛圍，還須建立完善的環(huán)保教育機制,尤其要抓好學校教育的環(huán)節(jié),特別要重視青少年生態(tài)道德意識的培育和提高。只有使人們從小就懂得生態(tài)保護的重要性,樹立正確的生態(tài)價值觀和道德觀,才能在人們的心靈深處構筑起牢固的生態(tài)屏障,才能養(yǎng)成良好的生態(tài)道德行為,切實防止破壞生態(tài)的悲劇重演。

化解群體性事件

如何化解群體性事件，維護和諧安寧

一、直面現實——不回避問題。

一些地方頻頻出現集體上訪，有的釀成群體事件、惡性案件，一般是由改制安置、房屋拆遷、農民負擔、干部作風、社會集資、執(zhí)法不公、環(huán)境污染問題引起的。平時不在意，一旦有點大的動靜，又如臨大敵，緊急部署，層層設防，嚴而堵之，有些群體性事件就是這樣釀成的。人民利益是共產黨人的至高利益。一個對人民負責的政府和領導干部，就應該像胡錦濤同志提出的那樣，主動地到最困難的地方去，到群眾意見最大的地方去，到群眾最需要的地方去，解決實際問題，做好群眾工作。

二、沉著冷靜——不激化矛盾。

有時候上訪的人數眾多，有時候群情激憤。主要負責同志決不能害怕群眾，躲而不見，一定要滿腔熱情地主動接待，靠前工作。面對一時的混亂局面，一定要沉得住氣，頭腦清醒，保持鎮(zhèn)定。以一種理智、寬容、忍耐的態(tài)度，尊重上訪者的權利，讓他們把話說完，然后動之以情，曉之以理，做出負責任的解釋和答復。接待上訪群眾，要態(tài)度誠懇，不打官腔，換位思考，以心換心。

三、恪守承諾——不失信于人。

群眾上訪是為了使反映的問題得以解決，想得到一個滿意的答復，爭取自己的合法權益。作為接待上訪者，必須耐心傾聽，作好記錄，找出要點，根據問題的性質，解決的難易和自己的職權范圍作出答復。接訪工作最要講誠信。凡經過縝密思考和集體研究決定的表態(tài)、承諾，一經作出，就是有天大的困難也必須堅決兌現。誰負責，誰辦理，什么時候解決，解決到什么程度，余下的問題如何處理，都要項項落實，環(huán)環(huán)扣緊，不能有絲毫大意。

四、慎審果斷——不留后遺癥。

許多社會問題不是孤立的某件事，可能既有歷史原因，又有現實原因，既涉及法律問題，又涉及政策問題，既是政治問題，又是經濟問題，各種因素交織在一起，處理起來往往牽一發(fā)而動全身。對這類問題的處理，必須尊重歷史，面對現實，依據法律法規(guī)，依據國家政策，依據上級政府的有關規(guī)定，既具體情況具體分析，又堅持原則立場，緊緊守住底線，不能動搖。

五、盡職盡責——不半途而廢。

有些重大復雜問題的處理，某個問題的同志其責任感和精神狀態(tài)是至關重要的。既然接受任務，就應以對人民對事業(yè)高度負責的精神，不負重托，不辱使命，鍥而不舍，一抓到底。

1、你是一單位的工作人員，有一個上訪者說有事要跟你們領導談，見不到領導他就不走，而此時領導又在外地開會，臨走時囑咐過沒有重大事件不要找他，這時你怎么處理這個事？

[李祖華解析]：出題思路考察考生自主解決上訪問題能力。

第一，熱情接待；

第二，穩(wěn)定上訪者情緒。（想盡一切辦法）；

第三，認真傾聽（群眾的呼聲）；

第四，仔細記錄（上訪者反映的問題）；

第五，宣傳解釋（力所能及）；

第六，如果上訪者對你所作的努力還不滿意，你可以告訴他，領導有事今天不在在外地開會，你的意見我可以轉達，請你留下聯(lián)系方式，我會通知你什么時候和領導見面；第七，整理好問題處理的詳細文字材料，在領導回來后向領導匯報。

1、有的村民委員會的印章由五人保管，四人村干部，一人村民，如有事情需要經過三人同意方能蓋章，你的看法？

[李祖華解析]：（1）對于有的村民委員會出現的這種做法，我們應該辯證的看待。一方面，這種方式在一定程度上體現了基層的民主智慧。這種做法不但有利于讓人民群眾參與到基層政治，從而保證了人民群眾的知情權、參與權、決策權，真正使群眾實現主人翁地位。同時，這種方式也暗合了“分權制衡”的原理。即從結果公開到過程公開、從專制決策到民主決策、從縱向監(jiān)督到橫向監(jiān)督、從對上負責到對下負責的轉變實現了民主。在某種程度上抵制了部分村干部專制、貪污、揮霍公款的不良風氣的產生。

另一方面，從這枚印章由五個人保管的根源上來看，是緣于村民對村政府的不信任，是為加強對村干部的有效監(jiān)督而采用的方法。上述現象的產生在一定程度上說明了當前我國農村中仍然存在著不太科學的、尚需健全和完善的民主，表現出村民對某些村干部的不信任，同時反射出部分村干部在執(zhí)政理念和為人民服務的態(tài)度上的不端正，我們的基層民主自治制度、基層自治組織還有待于進一步健全和完善。（2）綜上所述，我們可以從以下三個方面來健全和完善我國的基層民主自治制度。

一、加強村干部的民主思想建設，讓他們切實樹立為人民服務的觀念，真正做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀。

二、完善村級公務的監(jiān)管機制，加大對村級基層組織的監(jiān)督力度，確保村級公務的公正嚴明。

三、接受廣大村民的監(jiān)督，做到村委工作信息公開，保障廣大村民的知情權、參與權和決策權。

3、某地蘋果質量好，有蘋果展銷會，你怎么組織？

[李祖華解析]：為了成功舉辦這次蘋果展銷會，我一定盡心盡力的工作。我打算從以下幾個方面開展工作。（1）做好調研。了解當地蘋果種植的種類、各種蘋果產品的銷售情況、當地蘋果產品的特色、價格等。（2）寫好展銷計劃。包括展銷會舉辦的時間、地點、展銷會組織人員、展館的布置、展銷會前期的宣傳工作、舉辦階段的安全保障及后勤保障等相關工作，并將計劃呈交領導批準。（3）具體實施。對本地果農宣傳舉辦蘋果展銷會的意義，動員廣大果民積極參加展銷會；組織工作人員做好展會的宣傳工作（包括產品宣傳資料、宣傳片的制作）；通過新聞媒體對展會做專題報道,突出本地蘋果產業(yè)的特色和優(yōu)勢；展會后勤組根據計劃合理安排展位,保障參會期間的用餐和住宿,并做好安全保障工作，確保展會順利地進行；展會外聯(lián)組積極主動地與廣大廠商取得聯(lián)系，以優(yōu)質的產品、一流的服務、誠信的態(tài)度取得前來參加展會的各個廠家的信任，使展銷會成為溝通廠家與果農的橋梁。（4）做好工作匯報和總結。展會結束后,及時撰寫工作匯報和總結,一是向領導匯報本次蘋果展銷會的完成情況,二是總結本次蘋果展銷會的經驗和教訓,為以后開展類似的展銷會提供參考。

5、政府機關現場辦公，引來很多群眾排隊，這時發(fā)現拿錯了印章，怎么處理？

[李祖華解析]：在實際工作中，針對“拿錯印章”類似的事情，我們應該冷靜應對，妥善處理。

（1）穩(wěn)定情緒，暫時不把拿錯印章的消息向群眾透露，從容地改變工作流程，如可暫時不進行群眾要求的審批工作，而把咨詢工作做好做細。（2）立即通知單位同事，爭取在第一時間把印章送到辦公現場。（3）有條不紊地做好現場群眾排隊秩序的維護工作，在秩序穩(wěn)定后再開始現場辦公，為同事將印章拿到現場爭取有限的時間。（4）如果同事送取印章的時間太長，就應該把事情的真實情況告訴給現場的群眾，注意安撫現場群眾的情緒并真誠取得大家的諒解。（5）細節(jié)決定成敗。認真吸取本次工作失誤的經驗和教訓，盡量避免工作中的馬虎大意，盡職盡責的做好本職工作。

1、有群眾舉報附近的工廠有違規(guī)排污行為，領導讓你負責調查此事，你如何展開？

[李祖華解析]：領導將調查工廠污水排放情況的工作交給我，我深感責任重大！我一定會盡心盡力，全面詳盡地獲取工廠污水排放的真實情況。

具體的工作，我會分三個步驟展開調查：

計劃階段：我會根據調查活動的預期目標確定調查對象、時間、參加人員、所采用的方式等，準備所需物品、安排車輛。并根據這些制定詳細的計劃，報領導審批。同時，為了保證調查結果的準確性，我會把部分工作對外保密，盡量不讓工廠領導知曉。

實施階段：我會嚴格執(zhí)行既定計劃，密切關注調查活動的進展，并及時解決調查中所遇到的問題，根據需要隨時調整方案。

總結階段：首先，我對所取得的材料進行初步分析，去除那些明顯失真的材料。然后，對各種材料進行認真的匯總分析，并得出初步的結果。認真檢查匯總結果，如果沒有問題，根據這份材料寫出詳細的調查報告，上交領導。

2、有領導要來單位參觀電子設備，半個小時后就到，可是突然停電，而且不知道什么時候會有電。參觀活動今天晚上就必須完成，你如何面對？

[李祖華解析]：如果遇到這種情況，首先我會保持清醒的頭腦。因為，全面冷靜的思考、堅決果斷的執(zhí)行是解決這種突發(fā)事件所必需的。具體的工作，我會從以下幾方面著手：首先，向電力部門了解停電的原因、什么時間會恢復供電。如果半小時內肯定能夠恢復供電，一切問題隨之也就迎刃而解。如果半小時內不能恢復供電，我會盡快尋找合適的備用電源。以便在領導來到時能夠正常參觀、視察。

其次，如果半小時內不能恢復供電，同時也不能及時找到合適的備用電源。我會將情況匯報領導，同時建議領導推遲一下參觀的時間。如果能夠推遲檢查時間，我會與電力部門溝通，讓他們盡快恢復我們這里的供電。同時，抓緊時間找可用的備用電源。

再次，如果所要參觀的電子設備方便運輸，我還可以與附近供電正常的相關單位聯(lián)系，把電子設備運到供電正常的地方，讓領導參觀。

我認為通過以上的努力，我會保證領導的視察順利完成。

3、鄧小平同志指出：“制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至走向反面。”談談你對這句話的理解。如果由你來制定一項制度，你會怎么做？

[李祖華解析]：鄧小平同志這句話精辟地指出了制度建設的重要性，對于我國正在進行的各項改革具有非常重要的現實意義。好的政策不僅可以鼓勵好人做好事，而且還會限制壞人做壞事；而壞的政策不僅限制不了壞人，同時還會打擊好人做好事的積極性。因此，我們在進行各項改革的過程中一定重視制度建設，多制定好政策，不制訂壞政策。

一項好的政策可以惠及一大批人，因為它是人們遵守的行為規(guī)范、行為準則，對人們的行為有重要的指導意義。我國現在正在進行政治制度等多項重大改革，在這些改革中，我們一定要重視制度的作用、法律的作用，做到依法治國，擯棄人治的思想。只有這樣，我們的改革才能有序、高效、健康的進展下去，才不會使我國社會、經濟、政治等各項建設，因為人事變動等一些因素而受重大影響。

如果由我來制定一項制度，首先我會組織專家做好調查、論證等工作，制定出來草案；然后把草案公布出去征求各方的意見，并做相應的修改；然后，公布、試行，同時廣泛收集在執(zhí)行中反饋回來的意見；最后，對制度進行進一步的論證、修改，拿出最終方案。

4、對十七大報告中提出要提高政府辦公透明度和公信度，你如何理解并給出你的建議？

[李祖華解析]：十七大報告提出，要提高政府辦公透明度和政府的公信度，我認為它順應了時代發(fā)展的潮流，有利于政府更好地為人民群眾服務，有利于我國政治、經濟、社會等各項事業(yè)的順利推進。

隨著我國經濟、社會、政治等各項變革的深入進展，社會對政府辦公的各項要求越來越高，提高政府辦公效率的需要也日益緊迫。現階段我國正在進行的政府職能轉變，就是在做這樣一種努力。而提高政府辦公透明度，有利于保證政府辦公的公正公平，有利于增加政府的公信度，從而也就有利于提高政府辦公的效率。試想，如果政府辦公的透明度太低，人民不理解政府的行為，政府的公信度勢必會降低，政府的辦公效率也就無從談起。受不到人民群眾的信任，為人民服務的宗旨也將很難貫徹。所以，我認為十七大的這種提法具有非常重大的現實意義。

我認為，在提高政府透明度、增加政府公信度的過程中，應該發(fā)揮人民群眾的監(jiān)督作用。有監(jiān)督，提高政府辦公透明度的意義才能彰顯。從政府方面來說，在提高政府辦公透明度、提高政府公信度的同時，要加強政府工作人員的思想道德教育，提高公務員隊伍的自身素質。這是提高政府工作效率的根本所在。

5.你單位派你到基層調研,某媒體將你的個人意見發(fā)放出去,造成不好影響，你怎么處理？

[李祖華解析]： 如果單位派我到基層調研,某媒體將我的個人意見發(fā)放出去,造成不好影響。首先我要進行自我反思，反思在接受媒體訪談時有沒有“說了不應該說的話”，造成了“不好的影響”。如果有，這說明我在工作過程中存在“失職”，我會主動向上級領導承認錯誤，吸取教訓，同時想辦法消除影響。如果沒有，則很有可能是媒體誤解了我的原意，這時我會與有關媒體聯(lián)系，澄清事實，希望他們能將事實“糾正”過來，消除不良影響。只有在確實造成重大影響，而對方又堅決不愿意改正的情況下，我會收集好有關的證據，向領導匯報，由單位出面尋求法律上的解決。

2.結合崗位談誠信的意義，要你開展一個青年誠信研討，你怎么開展？

相信大多數的考生在作答此題的時候，都會不痛不癢的舉例說明誠信的意義。這樣的回答對于考官來說實在是聽得耳朵都磨出了繭子。我們來看下這個回答：

作答：古人云：“人無信不立，業(yè)無信難興，政無信必頹”。誠信是一個民族一個國家的重要財富。在建設和諧社會的今天，誠信對于國家稅收部門的意義尤其重要。誠信稅收與國家和每個公民的利益息息相關，是優(yōu)化經濟環(huán)境、促進社會主義市場經濟健康發(fā)展的需要。它可以更好地保護誠信納稅人的合法權益，讓他們享受到政府基于誠信納稅而提供的各種優(yōu)惠和便利，感受到社會各界的信任和尊重；也使信譽差的納稅人感到壓力，受到鞭策，從而增強誠信納稅意識。它可以進一步完善征管運行機制，實現日常征收管理的規(guī)范化、科學化，增強稅收檢查的針對性，杜絕隨意性，提高征管質效，減輕納稅人的負擔，使誠信納稅人真正感受到政府服務社會、發(fā)展經濟的誠心和決心，提升了政府的形象。它可以鞭策和激勵信譽差的企業(yè)查找不足，改善管理，提高商譽，促進經濟環(huán)境的優(yōu)化。

先拋出與誠信相關的名言警句，立即就會引起考官的高度注意，然后簡單解釋一下，再將自己的想法娓娓道來。這樣的作答對考官來說，無疑是一個巨大的沖擊。不但充分展現了自己的博學，更是將后面的觀點拉高了一個高度，也能吸引百無聊賴、昏昏欲睡的考官認真傾聽你的論述，等待更多的驚喜。如果能夠做到靈活運用，那么效果更佳。

2008年2月20日福建國稅事業(yè)編

1.“德不孤，必有鄰”，請談談你對這句話的看法？

【測評要素】綜合分析能力

【答題思路】（1）這句話出自《論語?里仁二五》。所謂“德”，這里指的是有道德的人，“不孤”，就是不會感到孤單；即有道德的人是不會感到孤單的。“必有鄰”，從字面上來理解，“鄰”就是“鄰居”。“德不孤，必有鄰”的意思就是說，有道德的人是不會孤單的，一定會有志同道合的人來和他相伴。

（2）在現實生活中，常會出現一種“羞于為善”的情況，有時候明知道是舉手之勞，可卻誰都不愿意先出頭。而當我們很多時候做了好事時，可能旁邊的人也會以一種異樣的眼光來看待我們，甚至會被人譏笑，被人認為是迂腐，甚至虛偽，從而可能會使自己陷入某些困境里面，給自己帶來很大的思想壓力。究其原因，可能就是因為做一個好人會顯得另類，會有孤獨感壓迫感。

（3）這句話雖然是孔子在2000多年前說的，但在今天也有非常積極的意義。雖然，社會上各種各樣的不道德的事件被頻繁曝光，但有道德的人仍是社會的主流。他們依然推動著整個社會向著積極、正確的方向前進。同時，有道德的人，在社會上也不會被孤立。事實上一旦有人先站出來，帶頭去做了好事，那么跟著做的人其實也會很多。因為，世界上總有許多“德”的“鄰居”，只是未必就在你身邊而已，又或許一直在你身邊，但你卻沒有發(fā)現而已。我們堅信，做有德之人，一定會受到人民大眾的尊重和愛戴。我國每年舉辦的“感動中國人大人物”的評選正是一個很好的例證，獲選的人獲選的最充分的理由就是他們是德行一致的人，他們的德行得到了社會的認可，受到了社會的廣泛好評。

（4）作為一名公務員，應該自覺遵守社會公德，踐行胡錦濤總書記提出的社會主義榮辱觀，堅決抵制歪風邪氣，做一個勤勞、正直、有益于社會的人。如果我有幸能成為一名公務員，我一定會加強自己的修養(yǎng)，更加嚴格要求自己，做到廉潔奉公、依法執(zhí)政，盡心盡力為人民群眾服務。2007年1月29日北京海關面試真題

2．根據自己的親身經歷談談對“天道酬勤不酬怨”這句話的理解。

【測評要素】綜合分析能力

【答案要點】（1）解釋字面含義：出自《論語》。天道指天意，酬指厚待，勤指敬業(yè)，怨指怨天尤人。（2）引申含義：如何正確對待挫折？核心觀點是不能怨天尤人，而應當從自身做起，努力奮斗。可以正反論證。要明白“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身行，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”的道理。（3）結合工作：在實際工作中要正確對待挫折。