第一篇：淺談小學(xué)童話教學(xué)的審美教育

淺談小學(xué)童話教學(xué)的審美教育

摘要：隨著目前的教育改革，童話以其獨特的價值大量出現(xiàn)在小學(xué)語文教材中，并深受兒童喜愛。研究童話教學(xué)藝術(shù)，對小學(xué)語文教學(xué)有著重要的意義。本文將以審美教育為出發(fā)點，積極貫徹新課程理念，從童話教學(xué)的意義、特征等方面對小學(xué)童話教學(xué)的審美教育進行簡略的探討。關(guān)鍵詞：小學(xué)；童話教學(xué);審美教育

一、童話教學(xué)的意義

陳伯吹在《作家與兒童文學(xué)》里說過：“童話這兩個美麗的字眼，[1]標(biāo)志著一個具有誘人魅力的世界。”童話是兒童的天使。它以其生動的故事情節(jié)、夸張的想象、豐富的語言吸引著孩子們，孩子們在童話里收獲著純真，憧憬著幻想，升華著情感。兒童時代是幻想的時代，小學(xué)心理學(xué)研究認(rèn)為，低年級學(xué)生產(chǎn)生意義（包括思想、意向、情感、需要等）的主要心理結(jié)構(gòu)是想象。童話愛憎強烈，是非分明，促人醒目，催人奮進。童話深受兒童喜愛，是小學(xué)語文課程的一個重要教學(xué)內(nèi)容。

（一）童話教學(xué)可以加強學(xué)生的朗讀與復(fù)述能力,提高學(xué)生的語文素養(yǎng)

童話通過語言來表現(xiàn)鮮明的人物形象、生動的故事情節(jié)、深刻的情感和獨特的藝術(shù)風(fēng)格。童話的語言淺近、口語化,但并不等于平庸、蒼白,而是經(jīng)過藝術(shù)提煉的,既通俗明白、曉暢而又有藝術(shù)的美感。童話的語言具有幽默性和模糊性，兒童對童話的理解會因為自身的生活經(jīng)歷和想象力的不同而變得非常豐富。語言可以給兒童想象的空間，使兒童在感受語言美的同時，發(fā)展兒童的想象力和思維力。作者在上《小草之歌》這篇童話時，讓學(xué)生根據(jù)自己的理解朗讀與復(fù)述課文，學(xué)生都非常感興趣。所以教師應(yīng)該利用童話作為載體激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。

（二）童話教學(xué)可以激發(fā)學(xué)生的寫作能力 俄國小說家邦達列夫說:“一個人打開一本書,就是在仔細觀察第二生活。就像在鏡子深處,尋找自己的主角,尋找著自己思考的答案,不由自主會把別人的命運、別人的勇敢精神與個人的性格特點相比較,感到

[2]遺憾、懷疑、懊惱,他會哭、會笑、會同情和參與?！毙W(xué)生在作文中常常寫套話、大人話,根本沒有寫出自己的心里話。文章貴在求真,童話為孩子找到心靈的棲息所——一個兒童的真實情感世界,為學(xué)生感受和體驗豐富多彩的情感提供了機會。學(xué)生在學(xué)習(xí)童話時培養(yǎng)的想象力對寫作文又有促進作用，因為豐富的想象力會卓有成效地幫助學(xué)生打開思路、活躍思維。在吉首市光明小學(xué)教學(xué)時，作者發(fā)現(xiàn)平時喜歡閱讀童話故事的學(xué)生寫出的作文生動、形象，而缺乏閱讀的學(xué)生寫出的作文呆板、簡單。

（三）童話教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情感

童話是以一種兒童可以接受的方式描繪了世界上一切情感：愛與恨、[3]情和仇、喜和悲、樂與苦、敬與畏等等。兒童在欣賞和感悟童話時獲得的情感體驗豐富來自他們的生活體驗，這些體驗的獲得，對兒童的個性發(fā)展和社會性也是很有好處的。兒童在閱讀童話的過程中，會進入光怪陸離的童話幻境，體驗現(xiàn)實生活中未曾體驗的過程，同時還可以從童話作家獨具特色的審美個性、粗獷的美、幽默的美、抒情的美以及喜劇美、悲劇美??兒童在閱讀童話的過程中會使心靈日漸豐富，審美品位不斷提高。

（四）童話教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力

沒有想象力就沒有創(chuàng)造、創(chuàng)新精神。兒童因為認(rèn)知能力和知識經(jīng)驗的不足，很難對一些千奇百怪的現(xiàn)象作出科學(xué)的解釋，要解開這些疑團，兒童惟有借助想象去解讀童話。在對丑小鴨的遐想中，在對賣火柴的小女孩的幻想中，在對動物生活的向往中，都是兒童的想象在活動。童話把現(xiàn)實中復(fù)雜的問題單純化、深奧的問題淺顯化、嚴(yán)肅的問題輕松化。童話作品能把小讀者帶入一個神奇而誘人的世界,引導(dǎo)他們?nèi)ハ蛲⑷ニ伎肌⑷^斗。生動的形象,精辟的比喻,自由飛翔的幻想,可以幫助他們了解本來比較艱深的思想道理,培養(yǎng)他們的想象力。

二、小學(xué)教材中童話的特征

[4]

（一）情節(jié)完整曲折，形象生動鮮明

我們看，《牛郎織女》的故事，從小牛郎說到大牛郎，再說到他與織女的相遇、給合、生兒育女，最后天各一方。這些情節(jié)既完整清楚，又曲折動人，而且形象鮮明，一讀不忘?！渡窆P馬良》的故事，說的是窮孩子馬良，憑著頑強刻苦的精神，得到了一支神筆。他拿著這支筆，幫助貧苦大眾，智斗財主、皇帝，使人讀后無不稱快。這篇童話的情節(jié)生動，馬良的形象鮮明，具有一定的教育意義。

（二）幻想豐富奇特，夸張強烈動人

幻想是一種創(chuàng)造想象而不是再造想象。讀了《賣火柴的小女孩》我們腦中就會浮現(xiàn)出“小女孩手抓一把火柴，被活活凍死”的畫面。而文中小女孩四次擦火柴出現(xiàn)的幻想就是創(chuàng)造想象。作者根據(jù)小女孩身邊燃盡的火柴梗，展開了豐富而又合理的想象。小女孩的幻想充滿著溫暖、食物、歡樂和愛撫，最后跟著奶奶“飛到了沒有寒冷，沒有饑餓，沒有痛苦的地方去了”。

童話離不開幻想、幻想離不開夸張。在《皇帝的新裝》里，安徒生用夸張的手法描寫了一位赤裸裸的皇帝和那些虛偽的人，在現(xiàn)實生活中是不可能有這么愚昧的人，但我們相信這個故事，就是因為現(xiàn)實中就有這種騙子，利用一些人的虛偽、愚昧，導(dǎo)演了一幕幕謊誕的劇目。所以這種幻想源于現(xiàn)實又高于現(xiàn)實，具有象意義。

（三）語言簡潔活潑，表現(xiàn)手法多樣

兒童文學(xué)作品，在語言上有著特殊的要求，而童話這種特定的體裁，又有其獨具的特點。從語言風(fēng)格上來講，童話的語言要求簡潔、活潑、準(zhǔn)確、樸素。從語言的表達效果上來講，童話多用似人、對照、反復(fù)等表現(xiàn)方法。普希金的《漁夫和金魚的故事》中，、金魚、漁夫和貪婪兇殘的老太婆構(gòu)成鮮明的對比，一些情節(jié)、景物的反復(fù)敘述，形成了有節(jié)奏的反復(fù)。這樣的語言突出了人物的性格特點，又使情節(jié)曲折有趣。

三、小學(xué)階段童話教學(xué)存在的問題

童話深受兒童喜愛,也是小學(xué)中低年級語文課程的一個重要內(nèi)容。現(xiàn)在小學(xué)語文教學(xué)雖然意識到了童話的重要性,但在很多時候由于沒有去 全力理解兒童,沒有從兒童的特點和需要出發(fā)。因此,在童話教學(xué)當(dāng)中出現(xiàn)了一些問題：

（一）受語文工具觀的影響,將童話教學(xué)作為語文知識技能訓(xùn)練的手段

有學(xué)者按課文的類型及不同類型的功能各種方式,將課文分為“定篇”、“例文”、“樣本”和“用件”四種類型。“定篇”用以學(xué)習(xí)經(jīng)典的豐厚內(nèi)涵,“例文”用以學(xué)習(xí)其生動顯現(xiàn)的關(guān)于詩文和詩文讀寫的知識,“樣本”用以學(xué)習(xí)其閱讀過程中形成的讀寫“方法”,“用件”則主要指“語文知識文”、“引起問題文”和“提供資料文”等?？梢?不可能在所有的童話課文教學(xué)中都進行“語言與文字的訓(xùn)練”，達到“提高聽、說、讀、寫的能力”的目的。因此,要正確處理好童話教學(xué)中工具性與藝術(shù)性的關(guān)系。

請看童話課文《七顆鉆石》的教學(xué)設(shè)計：

課文中水罐一共發(fā)生了幾次變化？每一次都是怎么變的?第一次，水罐由木的變成了銀的，為什么會發(fā)生這樣的變化？從中你感受到了什么？后來，水罐為什么會發(fā)生多次變化？用剛才的方法，自學(xué)交流。

很多童話的教學(xué)與上面的案例相同，只注重故事情節(jié)，忽視了其中蘊藏的深刻內(nèi)涵。學(xué)生閱讀了童話故事，留下的是什么樣的印象呢？在教學(xué)過程中，老師總是用自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)告訴學(xué)生什么是真善美，什么是假惡丑，而不是讓學(xué)生自己去感悟去判斷童話所表現(xiàn)出來真善美和假惡丑。

（二）過于強調(diào)道德教化和思想教育的使命，不注重培養(yǎng)學(xué)生的想象力

如在教學(xué)《賣火柴的小女孩》時，教師只顧及分析小女孩不幸遭遇所反映出來的生存困境,而忽略了小女孩幾次劃火柴時產(chǎn)生的美妙幻想對于表達作品主題的深刻作用。盧梭認(rèn)為“大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個次序，我們就會造成一些早熟的果實，它們長得既不豐滿也不甜美，而且很快就會腐爛：我們將造成一些年紀(jì)輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童。兒童是有他特有的看法、想法

[5] 和感情的，如果用我們的看法、想法和感情去代替他們的，那簡直是最愚蠢的事情??” [6]

由于在教學(xué)中一些教師太急于對作品的教育意義進行提取,兒童文學(xué)課就很容易變成德育課，異化了語文課程的目標(biāo)與功能。

（三）忽視學(xué)生的個性化閱讀，缺乏和學(xué)生進行心靈交流

教師面對文本，沒有保持一顆童心和保留一份童趣,像兒童般投入生命的感覺去領(lǐng)悟、去體驗，總是想著讓學(xué)生來接受自己的知識與勸導(dǎo),沒有盡力激活兒童的閱讀欲求。

兒童與成人不同，成人有一定的閱讀和生活經(jīng)驗,很容易在再造想象中將文字轉(zhuǎn)化為腦海中的形象,小學(xué)生由于年齡與審美經(jīng)驗的不足，對文字的內(nèi)涵往往難以把握,就需要我們蹲下來,用兒童能夠理解的方式去喚起他們的審美體驗,激發(fā)他們的想象力,以使其充分感受文學(xué)的美妙?！皟?/p>

[7]童思維的最大特征是與原始思維相通的泛靈性”。在兒童眼里，看見波濤滾滾的大海，會以為有個發(fā)怒的怪物藏在里面；看見天上的月亮?xí)詾槭且粡埬?。如果告訴兒童大海波濤滾滾是因為潮起潮落，并沒有怪物在里面；告訴他們月亮的發(fā)亮是反射太陽的光，月亮是圍繞著太陽轉(zhuǎn)動。兒童不一定可以聽得懂，也沒有興趣聽這種“科學(xué)”的解釋。四、小學(xué)童話教學(xué)的審美教育

教學(xué)中，有許多同行提出諸如“抓美育，會不會影響小學(xué)語文智育？”“怎樣進行審美教育？”“美育，在語文教學(xué)中有哪些操作方法？”等問題。對于第一個問題，作者的回答是不會。因為美育與智育是緊密聯(lián)系的，兩者相輔相成。認(rèn)為美育會影響小學(xué)語文的智育，大抵是出于把美育從小學(xué)語文教學(xué)中獨立出來，分開進行的做法，審美教育須結(jié)合教學(xué)過程來進行。第二、第三個問題，其實就是一個，概言之，即小學(xué)語文審美教育有哪些方法。

（一）讓學(xué)生展開想象，走進童話的神奇意境

老師的描述，感知形象。低年級學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力還未形成，主要還是依靠接受性學(xué)習(xí)。兒童又正好是天生的幻想家，老師可依據(jù)他們愛幻想的特點，在整體感知課文時，配上音樂、圖片，描述故事內(nèi)容。運 用描述的表象進行直覺的形象思維，引導(dǎo)兒童通過聯(lián)想走進童話中的幻想世界。在《賣火柴的小女孩》的教學(xué)中，教師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生充分想象，在思維和情感上走進童話的幻想意境，從而更好地理解文章豐富的思想感情和蘊含的深刻道理。

如教學(xué)《青蛙看?！窌r，老師將描述語言導(dǎo)入：一只長期生活在湖邊的青蛙，很想看看大海，在蒼蠅的指點下，跟著松鼠一個臺階一個臺階地跳，經(jīng)過艱苦的跋涉終于看到了向往已久的大海?！澳敲创蠛Ｊ鞘?/p>

[8]么樣的？”“它會說些什么？”教師通過優(yōu)美的語言描述、動聽的音樂熏陶等形式，引導(dǎo)學(xué)生進入特定的藝術(shù)境界，讓學(xué)生多種感官共同參與，進行看、聽、想一體化的語文實踐活動，從而使其獲得立體的語言信息。

（二）讓學(xué)生進行個性化閱讀，尊重個人閱讀感受

學(xué)生面對同一篇作品,不同的心理基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗會導(dǎo)致其解讀方式的不同,獲得的體驗和感悟也不同。閱讀是學(xué)生個性化的行為，不應(yīng)以教師的分析來剝奪學(xué)生的閱讀實踐。

請看一則《小白兔和小灰兔》的教學(xué)片段：

師：通過剛才的學(xué)習(xí)，大家說說你是喜歡小白兔呢還是喜歡小灰兔？ 生1：我喜歡小白兔，因為他自己種菜，有吃不完的菜。生2：我也喜歡小白兔，他自己種的菜吃不完，還送給老山羊。生3：我喜歡小白兔，他不像小灰兔那樣懶惰，老向別人要菜吃。生4：我喜歡小灰兔，老山羊來送白菜，小灰兔就去幫忙，他也是愛勞動的。

生5：我喜歡小灰兔，小灰兔有禮貌，老山羊送給他白菜，他說：“謝謝你”。

生6：我也喜歡小灰兔，小灰兔知道自己錯了，就開始自己種菜了，他知錯能改，應(yīng)該表揚。

師：小白兔和小灰兔都有很多優(yōu)點，那我們應(yīng)該喜歡誰呢？

[9]生（齊）：我們喜歡小灰兔，也喜歡小白兔。

教師在教學(xué)中尊重了學(xué)生對課文的獨特理解和感受，還啟發(fā)了學(xué)生認(rèn)識到：世界上沒有十全十美的人，也沒有一無是處的人，要全面去看待一個人和一件事。

（三）讓學(xué)生表演童話，走進童話故事

兒童之所以喜愛童話，是因為童話的幻想性和強烈的游戲精神最能滿足兒童的審美心理和審美情趣的需求。一位教師教學(xué)《小猴子下山》是這樣設(shè)計的[10]

：

教師先準(zhǔn)備好玉米、桃、西瓜等模型教具和小猴子、小白兔的頭飾，然后找兩個學(xué)生分別戴上小猴子和小白兔的頭飾扮演小猴子和小白兔?！靶『镒印卑凑諘系奈宸鶊D畫的情景，表演扛玉米——扔玉米摘桃——扔桃摘西瓜——扔西瓜追“小白兔”?！靶“淄谩痹凇靶『镒印钡淖汾s下迅速跑回座位并摘下頭飾?！靶『镒印睎|張西望，什么也沒找到，最后垂頭喪氣地回家了。

通過表演，滿足了學(xué)生喜歡游戲的天性，增強了學(xué)生對文本的真實體驗，不但加深了學(xué)生對課文內(nèi)容的理解，而且能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，培養(yǎng)學(xué)生敢于表演自我的勇氣，還鍛煉了學(xué)生的合作意識和組

[11]織能力。新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”得到了充分的體驗。

（四）讓學(xué)生改寫童話，體會學(xué)習(xí)的收獲

兒童在閱讀童話故事時，有對文本的主人公打抱不平，也有對其行為有疑議，還有對故事的發(fā)展所“期待”，所以學(xué)生往往有這種改變結(jié)局或續(xù)編的欲望。教師在教學(xué)中可以讓學(xué)生改編故事的結(jié)尾或續(xù)寫故事，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，同時還可以引導(dǎo)學(xué)生體會童話的情節(jié)美，也有助于學(xué)生豐富詞匯，培養(yǎng)學(xué)生的表達能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。一位教師在教學(xué)《丑小鴨》一文時,充分利用文本,設(shè)計了兩個想像寫作練習(xí)：一是在丑小鴨被迫離家出走時,給家人寫一封告別信。二是在丑小鴨變成天鵝之后,讓學(xué)生寫一封報喜信。然后指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的想象 續(xù)編童話故事。續(xù)編童話故事可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和語言表達能力。結(jié)論

綜上所述,很多小學(xué)語文教師對童話教學(xué)不夠重視，有些童話教學(xué)的方式比較陳舊。總的來說，小學(xué)語文教師還需要加強童話教學(xué)的理論知識，需要多閱讀古今中外的童話名著，采用多樣的方式來教授童話，小學(xué)語文老師最重要的是應(yīng)該保持一顆童心來教學(xué)，這樣才可以站在孩子的角度去解讀童話，陪伴著孩子們走進童話世界，與孩子們一起分享其中的喜怒哀樂，幫助學(xué)生實現(xiàn)心靈的成長。參考文獻：

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[4]吳小梅．讓學(xué)生感受童話的魅力[J]．小學(xué)語文教學(xué)，2007． [5]李宣平．童話教學(xué)的現(xiàn)實處境與理想追尋[J]．湖南教育，2006，（21）：21﹒

[6]史桂榮．科學(xué)童話教學(xué)規(guī)律初探[J]．中小學(xué)教學(xué)研究，2002，（02）.[7]引自韓進編著﹒兒童文學(xué)[M]﹒北京：中國廣播電視出版社，1999﹒22﹒

[8]劉顯國.語言藝術(shù)[M].北京：中國林業(yè)出版社，2002.[9]轉(zhuǎn)引王泉根、鄭靜.兒童文學(xué)與中小學(xué)語文教學(xué)［M］﹒廣州：廣東教育出版社，2006﹒ [12] [10]鄒小紅．童話的文本特點及教學(xué)應(yīng)對[J]．湖南教育，2006，（02）：22﹒

[11]江平.小學(xué)語文課程與教學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2004.[12]王泉根、鄭靜．兒童文學(xué)與中小學(xué)語文教學(xué)[M].廣州：廣東教育出版社，2006.

第二篇：小學(xué)語文教學(xué)與審美教育

小學(xué)語文教學(xué)與審美教育

蘇霍姆林斯基說：“美是一種心靈的體操，它使我們精神正直、良心純潔，情感和信念端正。”審美教育，又稱美育，是借助于自然美、社會美和藝術(shù)美的手段，培養(yǎng)使人具有正確的審美觀點，高尚的道德情操和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。美育在素質(zhì)教育中有著極其重要的作用，中共中央、國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》指出：“美育不僅能陶冶情操，提高修養(yǎng)，而且有助于開發(fā)智力，對于促進學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用”。它從審美角度，通過人們對現(xiàn)實的審美視察，在審美實踐中，陶冶人的情操，美化人的心靈，豐富其精神生活，啟發(fā)其自覺性，提高人們對于美的感受、鑒賞能力，從而使人們自覺地遵循美的原則，發(fā)揮其創(chuàng)造能力。對青少年進行審美教育，提高青少年對自然美、藝術(shù)美、形體美的感受和欣賞水平，是全面貫徹黨的教育方針的需要，更是提高中華民族素質(zhì)的需要。

美育是造就人才的重要手段，是引導(dǎo)青年學(xué)生走向美好生活的明燈，而語文教學(xué)的課堂，又是對青少年進行審美教育的重要陣地。實施審美教育是加強語文教學(xué)的重要手段之一，它對語文教學(xué)質(zhì)量的提高能夠作出它應(yīng)有的重要的貢獻。在實施審美教育中要明確語文教學(xué)采用此手段的緊迫性必要性以及它的基本任務(wù)，同時要注意在讀寫聽說這四個實施點怎樣去實施美育。

一、在課文閱讀教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生的情感美。

普列漢諾夫說：“美則憑直感的能力而被認(rèn)識。”語文教學(xué)是一門藝術(shù)。它包含的內(nèi)容豐富多彩，形式多種多樣，上至天文，下至地理，古今中外，無所不及。教學(xué)形式也是多種多樣，預(yù)習(xí)課，講讀課，討論課，展示課，無所不包。不管是什么內(nèi)容，也不管是什么形式，都不會缺少一樣?xùn)|西，那就是美的滲透，美的熏陶。如何在教學(xué)中滲透美育呢？我覺得可以從以下幾個方面入手：

1.在閱讀中品味語言美。

葉圣陶說過：“讀的方面，它是包含了了解的程度及欣賞的程度，就像一幅畫，你覺得它確實太好了，但問你好到什么境地，那得由你自己體會，從體會的能力就見出欣賞的深淺”。的確，讀的過程是對教材加深感覺，形成體驗的過程。只有通過“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”潛移默化，才能不知不覺使學(xué)生的心情得到陶冶凈化。如《珍珠泉》這篇文章所用的字語雖然尋常，作用卻實為瑰妙。以“鑲嵌著不大整齊的石頭”“開放著的野花給珍珠泉編了個樸素的花環(huán)”“水太清太涼了”描繪珍珠泉的地理環(huán)境。還用了“晶亮的”“飽滿的”“一嘟嚕一嘟嚕”來形容“水泡”從潭底冒出來。深入文章，發(fā)掘語言的內(nèi)涵，調(diào)動學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，去感受語言的魅力。學(xué)生在讀中與作者情感產(chǎn)生共鳴，在讀中進入美的意境，在讀中感悟美的語言。在這樣的美讀中，學(xué)生不僅獲得了愉悅的審美體驗，還可以品味到文章的語言美。

2．在閱讀中品味節(jié)奏美。

洪鎮(zhèn)濤先生說，朗讀是語文的第一教學(xué)法。朗讀不僅是將每個字的音發(fā)出來，而且要將字音與字義結(jié)合起來，遵循詞類和句法原則，注意停頓和輕重，進一步到用審美的讀法，要能表現(xiàn)文學(xué)趣味和興趣，要注意聲音的抑揚頓挫。

詩歌的語言富于節(jié)奏感、音樂美。詩的內(nèi)容，詩人的情感是通過充滿節(jié)奏感和音樂感的語言表現(xiàn)出來的。要在理解的基礎(chǔ)上反復(fù)地吟誦才能體現(xiàn)出來。通過朗讀，品味詩句，讓學(xué)生逐步學(xué)會欣賞詩歌鑒賞詩歌，培養(yǎng)學(xué)生愛美的情操。如在指導(dǎo)朗讀《小小的船》時，教師聯(lián)系課文內(nèi)容，結(jié)合多媒體設(shè)備，邊作生動的描述，邊用親切的語氣朗讀?！皬潖澋脑聝?小小的船，小小的船兒/兩頭尖。我在小小的/船里坐，只看見/閃閃的星星/藍藍的天?！比缓筇釂枺杭偃缒阕谛⌒〉拇铮瑫惺裁锤杏X了？讓學(xué)生展開想像 的翅膀，進一步體會情境，激發(fā)美感，做到有感情地朗讀。學(xué)生朗讀的的語調(diào)的高低、語音的輕重、節(jié)奏的快慢、停頓的長短、感情的流露都恰到好處。力求聲音與意義的完全融合，對語言的品味，對作品意境的體驗，使語感進一步趨于細膩，讓學(xué)生感覺到語言（聲音）的韻律的優(yōu)美。

3．在閱讀中品味音韻美。

漢語言是世界上最美的語言。它具有音美，形美，意美三重美。三種美有機結(jié)合，該引導(dǎo)學(xué)生進行品味和欣賞,從而感受美的熏陶,增強美的享受。美感能力的培養(yǎng)還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生對美的事物的情緒體驗。一切美都能觸動人的情感。沒有美的情緒體驗，就不能獲得美的感受?！拔恼虏皇菬o情物”，文學(xué)作品傾注著寫作者的感情，富有復(fù)雜的人物情緒。因此，教師應(yīng)善于讓學(xué)生置身于作品的意境中，去感受領(lǐng)悟美。同時也要求學(xué)生能親自用自己的情緒，去獲得美感的愉快和自由。

例如在講授《再見了，親人》時，利用了多媒體教學(xué)設(shè)備，根據(jù)課文內(nèi)容設(shè)置了特定的情境（圖像），并配上比較憂傷的純音樂。營造了一個充滿傷感、離別的氛圍，使學(xué)生從中體會到親人之間的依依不舍之情。利用音樂的感染力來激發(fā)學(xué)生感恩的情感體驗，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，音樂與文字語言的結(jié)合，拓寬了學(xué)生的審美視野，培養(yǎng)了學(xué)生的審美情操。

4、在閱讀中品味神韻美。

語文“閱讀”教學(xué)所蘊含的美學(xué)因素是豐富廣泛的。語文課本課本身的思想內(nèi)容、體裁、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格、語言表達等都是美的，因此要讓學(xué)生會欣賞、受陶冶。并且這些文章大部分都是“文學(xué)作品”，葉圣陶認(rèn)為“文學(xué)作品可以使學(xué)生領(lǐng)會什么是美，花木山川的美，城市的美，道德品質(zhì)的美，廣大群眾為偉大目標(biāo)而斗爭的美，都可以從文學(xué)作品中得到深切的體會”。

例如小學(xué)三年級上冊的課文《秋天的雨》以“清涼”，“溫柔”和“輕輕地”，就把秋天的大門打開了；“秋天的雨有一盒五彩繽紛的顏料”，“用黃色給銀杏樹的葉子做了一把小扇”“用紅色給楓葉做了一枚郵票”“給田野鋪上了一片金黃色的海洋”“秋天的雨，藏著非常好聞的氣味”使抽象的“秋天”有形、有色、有聲、有神、有情，噴射出詩意的光輝。又借助視覺、聽覺等感官手段，把秋天五彩繽紛的景色，小喜鵲造房子，小松鼠覓食，小青蛙睡大覺描繪成了一幅動人的、立體的、充滿神韻的秋天的清麗明朗的水彩畫，使讀者如臨其境，感同身受。文章字時行間都流露出作者寫物附意，揚言切事，抒發(fā)對秋天無比熱愛和熱情贊美的深沉感情。因此，必須指導(dǎo)學(xué)生在閱讀中領(lǐng)悟作者筆下的美并加以具體的分析感受，要看到作者筆下的栩栩如生的美的形象，使學(xué)生的審美、立美能力在實踐中得到提高

二、在寫的訓(xùn)練中，培養(yǎng)學(xué)生的感知美。

1、在作文訓(xùn)練表達中，拓展學(xué)生的想像美。

寫作教學(xué)就是要引導(dǎo)學(xué)生去表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。審美創(chuàng)造的基礎(chǔ)是審美觀察。而生活是寫作的源泉，兒童作文同樣不能離開生活。別林斯基說:“生活中不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛.” 因此，要讓學(xué)生到自然中去，到社會中去，去領(lǐng)悟到實際生活中的美，要讓學(xué)生深入到現(xiàn)實中去發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，同時要求學(xué)生在作文表達訓(xùn)練中去創(chuàng)造美，更深刻去理解美，在這種“美是生活”的實踐中努力提高審美立美能力。要指導(dǎo)學(xué)生平時關(guān)注生活，體驗生活，作生活中的有心人，領(lǐng)略到生活中實實在在的美。教師在作文教學(xué)中滲透美的教育，使學(xué)生

創(chuàng)作出“文質(zhì)兼美”的文章來。例如：要求學(xué)生寫《我的媽媽》這篇作文時，教師就要引導(dǎo)學(xué)生既可以從大的方面去寫，也可以從小的方面去寫。但總的一點就是應(yīng)該讓學(xué)生通過內(nèi)心去抒發(fā)出對生活的“美”來?？梢匀憽俺妒郎现挥袐寢尯谩贰睍r，就應(yīng)感受到媽媽無私的美；可以去寫“唱《感恩的心》”時，就應(yīng)體會到偉大母愛的美；可以去寫“唱《聽媽媽講過去的故事》”時，就要對過去、現(xiàn)在生活中所蘊含的美進行闡釋。要讓學(xué)生明白，作文要從美學(xué)的角度，去立意和析理，要認(rèn)識到作文的美，就是真實，就是和諧，就是人的愉快和美。使學(xué)生能夠按照美的規(guī)律借鑒創(chuàng)造出美的文章來。

2、在書法訓(xùn)練中，體會創(chuàng)造美。

書法是一種極其豐富廣博、涵蓋諸門藝術(shù)的綜合性極強的學(xué)問。書法是一門藝術(shù)，它以美好的希望和慰藉,豐富和充實著人們的生活,更能凈化和提升人生的境界.能讓小學(xué)生懂得書法藝術(shù)的美。寫字教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)的一個重要組成部分，它不僅可以提高學(xué)生的書法水平，還可以培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，促進學(xué)生身心的健康發(fā)展。俗話說：“文如其人，字如其人?！边@是因為字寫得如何，往往反映出一個人的學(xué)識、性格、氣質(zhì)、風(fēng)度等。漢字作為方塊字的一個重要特點就是它本身含有美的因素：線條美、結(jié)體美等等。因此，語文教學(xué)實施美育時的一條重要途徑就是書法課教學(xué)。

充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)書法的興趣，是學(xué)好書法的關(guān)鍵。我們在教授書法的同時，可以利用課內(nèi)外時間，讓學(xué)生了解祖國悠久的文化歷史和漢字的演化過程，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感；給學(xué)生講述一些通俗有趣的著名書法家勤學(xué)苦練的故事，如“草圣”張芝臨池學(xué)書，池水盡黑；懷素?zé)o錢買紙，以蕉葉代之；王羲之為了練字，用了十八缸水等軼聞。從而使學(xué)生在榜樣的熏陶下，培養(yǎng)熱愛書法、勤奮刻苦的學(xué)習(xí)精神；同時組織學(xué)生參觀書法圣地和欣賞臨摹一些名家書法作品等等，讓學(xué)生從中感受到書法藝術(shù)的無窮魅力，進一步增強學(xué)生對學(xué)習(xí)書法藝術(shù)的興趣，從而使每一個學(xué)生都能愛上書法。比如，顏真卿的《多寶塔碑》。最后要做到背臨，包括意臨和臨意，必須建立在“對臨”的基礎(chǔ)上，在反復(fù)臨習(xí)書法作品的同時，盡可能背誦作品文字內(nèi)容。凡是臨摹各家，不過竊取用筆，非規(guī)矩形似只取大意，尊古為實臨，意臨為求新；同時也可以拋開章法臨意，借“意”書寫，做到走出字帖，寫出自己的風(fēng)格?！缎}山房詩文集》中說，不學(xué)古人法無一可。竟似古人何處著我。可以說，臨帖知識學(xué)習(xí)書法的前提途徑，是一個“跳板”。一旦離開“跳板”，就得走自己的路，不能老停在“跳板”上，要通過不斷的實踐探索，取其各家長處，為我所用，慢慢形成自己的特點風(fēng)格。

三、在傾聽中領(lǐng)悟獨特美。

語言學(xué)家指出，人類語言交流中，聽說占90%，讀寫只占10%。美國口語專家羅斯的一份報告表明，聽是獲得信息、攝取知識和發(fā)展智力的重要途徑。每個人成長的親身經(jīng)歷也告訴我們，人們最初學(xué)習(xí)語言都是從聽別人說，到自己模仿別人說開始的。

1、激發(fā)聽的興趣感受美。

小學(xué)低年級學(xué)生的注意，仍然是無意注意占優(yōu)勢。他們的注意不穩(wěn)定，不持久，很容易分散，而生動、具體、形象的事物，形式新穎、色彩鮮艷的對象，比較容易引起學(xué)生的興趣和吸引他們的注意。要有效地培養(yǎng)學(xué)生的“聽力”，選材必須兒童化。選擇的內(nèi)容要新穎，要有一定的情節(jié)，詞語要通俗，學(xué)生能聽懂，為滿足新時期兒童的求知欲望，特別要選擇一些學(xué)生從未聽過但又急切需要知道的內(nèi)容作為聽說教材，只有這樣，才能激發(fā)學(xué)生聽的興趣，吸引他們的注意。為此，我們安排了學(xué)生喜聞樂見的童話故事、寓言故事、知識性故事、抒情散文及他們渴望了解的最新科技信息作為培養(yǎng)學(xué)生“聽力”的教材。如：《找春天》，《筍芽兒》，《泉水》，《難忘的潑水節(jié)》，《要是你在野外迷了路》，《恐龍的滅絕》，《蜜蜂引路》等，讓學(xué)生在興趣盎然的情況下聽記。

2、以目助聽感受美。

現(xiàn)在的學(xué)生普遍都活潑好動，上課注意力很難集中。針對這種現(xiàn)象，我們必須從低年級新生入學(xué)開始就教學(xué)生“以目助聽”。因為，人的感覺器官是相互聯(lián)系的，其中耳與目的關(guān)系尤為密切。教師要教學(xué)生聽別人說話時，眼睛要注意講話的人，留心講話人的姿勢、神態(tài)和表情，當(dāng)講話人變換時，聽的人目光也隨之轉(zhuǎn)換。如：老師講述時看著老師，由老師講轉(zhuǎn)為同學(xué)回答時，大家的目光應(yīng)轉(zhuǎn)移到正在發(fā)言的同學(xué)身上。在聽的過程中，力求目光不去注視周圍與聽講內(nèi)容無關(guān)的任何景或物，要集中到講話人身上。在教學(xué)活動中反復(fù)訓(xùn)練學(xué)生努力使自己的眼睛為耳朵服務(wù)，并告訴學(xué)生，聽人說話時看著對方，也是尊重他人的表現(xiàn)。長此以往，學(xué)生就能逐步養(yǎng)成集中注意力地聽人說話的好習(xí)慣，為日后的學(xué)習(xí)打下良好的聽力基礎(chǔ)。

3、用心欣賞去傾聽感受美。激發(fā)學(xué)生的想像力，利用已有生活經(jīng)驗課文中的情境，讓學(xué)生在傾聽同伴生動的描述中感受美。如：老師范讀課文或放錄音范讀，讓學(xué)生邊聽邊看文，心里記住并在文中做上該讀輕、重、緩、急的記號，然后模仿著朗讀。又如：教《桂林山水》一文時，變換一下通常邊看邊聽的方法，采用放配樂的課文錄音，讓學(xué)生將眼睛閉起來，側(cè)耳細聽，此時課文中優(yōu)美的語言集中地通過鼓膜，流入心田，學(xué)生仿佛跟隨導(dǎo)游蕩舟漓江，心曠神怡。在學(xué)生意猶未盡時，再讓他們和著音樂練習(xí)朗讀。這種做法既可培養(yǎng)學(xué)生的注意力，還可以訓(xùn)練學(xué)生的想象力。

4、多種形式聽感受美。

小學(xué)生具有好奇的天性，最容易受情感因素的感染，無意注意占主導(dǎo)地位，如果課堂枯燥無味，學(xué)生的注意力肯定容易分散，傾聽就無從談起。研究表明，學(xué)生在老師講故事、舉例子，以及游戲、組織小品表演、小組討論、小組競賽等參與性的活動時，聽得最認(rèn)真。因此在形式上要講究方法，如：“用悄悄話傳口令”、“打電話”，做“打開知識宮”、“尋找百寶箱”等游戲，寓聽力訓(xùn)練于游戲活動之中。如上《富饒的西沙群島》這一課時，為便于學(xué)生聽記海底千奇百怪的魚，課前我配置好錄音，繪好幻燈片，設(shè)計游戲、活動。課上，采用視聽結(jié)合的方法指導(dǎo)學(xué)生抓住重點聽，海底有哪些千奇百怪的魚，它們有哪些特點？孩子們帶著問題，一邊聚精會神地聽配有優(yōu)美音樂的錄音，一邊全神貫注地看色彩斑斕的幻燈片，注意力是那么的集中，興趣是那么濃厚，一篇210個字的短文，學(xué)生聽一遍錄音后就能聽出重點，并能按老師的要求進行復(fù)述。我還組織“小小考察隊”到“百寶箱”中去尋寶?！翱疾礻爢T”匯報考察情況后，組織聽話比賽，比一比哪位同學(xué)聽到的“寶藏”最多。造成一個人人用耳，個個動口的良好的聽說情景，課堂氣氛非常活躍，即使是聽說能力較差的學(xué)生，在游戲的熱烈氣氛中也躍躍欲試，主動接受訓(xùn)練，這就有效地提高了學(xué)生聽的能力。

四、在口頭表達中，拓展學(xué)生的整體美。

說話能力是小學(xué)生應(yīng)該具備的基本能力在當(dāng)今社會人們交往中，說話能力已成為認(rèn)定個人整體素質(zhì)的重要因素，培養(yǎng)小學(xué)生的說話能力是實施素質(zhì)教育的重要方面，也是新課程改革所應(yīng)具備的。

1、創(chuàng)設(shè)情景，體會對比美。

李吉林老師曾說：“言語的發(fā)源地是具體的情景，在一定的情景中產(chǎn)生語言的動機，提供語言的材料，從而促進語言的發(fā)展。”所以，為學(xué)生巧妙創(chuàng)設(shè)交際情景，使學(xué)生饒有興趣地投入到說話訓(xùn)練中去，積極地觀察、思考、想像。這樣，他們的語言才會如涓涓細流，流出心田。低年級每單元都有一節(jié)口語交際課，我認(rèn)為口語交際課是集中訓(xùn)練學(xué)生說話能力，教給學(xué)生說話方法的好時機。教師在上口語交際課時應(yīng)精心設(shè)計好教學(xué)步驟，擴大訓(xùn)練面，增加參與量，提高參與訓(xùn)練度?？筛鶕?jù)學(xué)生的基礎(chǔ)，把總的課堂教學(xué)目標(biāo)分解成幾個分目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)情景，逐步訓(xùn)練。分步訓(xùn)練要循序漸進，化難為易，放緩坡度，讓全班學(xué)生都有練習(xí)的機會。而后在分步訓(xùn)練的基礎(chǔ)上把一段話連貫地說出來。

在教學(xué)《地震中的父子》一文時，我就采取口語交際的形式進行情感的訓(xùn)練。讓學(xué)生選擇自己最喜歡的角色來扮演，例如：被救的孩子、路人、記者、消防員、家長等等。然后通過自己對文章的理解和對人物的詮析，全心投入情景中去。使學(xué)生通過實際的口語交際，加深了對文章所表達的情感的理解。從而也讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中學(xué)會珍惜，學(xué)會關(guān)愛，學(xué)會承擔(dān)責(zé)任。真正使語文教育體現(xiàn)知識和情操的美的教育。

2、以述促聽，體會哲理美。

葉圣陶說過：“讀和聽是一回事，寫和說是一回事，不能丟開聽說不顧，光管讀和寫?！睆?fù)述是進行說話訓(xùn)練的一種好形式。促進理解，鍛煉思維，在機械朗讀課文的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生放下書本，進行理解和記憶性復(fù)述。選擇生動的童話故事、成語典故，生活常識為其主要內(nèi)容，采取簡單復(fù)述、創(chuàng)造性復(fù)述、內(nèi)容提要簡述、聽取別人復(fù)述后復(fù)述、多人接力復(fù)述等，既能促進學(xué)生記憶和理解能力，又可培養(yǎng)學(xué)生初步的思維想象能力，說話有條理，用詞正確，提高邏輯思維的敏捷性。

2、以述促聽，體會哲理美。

捷克教育家夸美紐斯說：“一切語文從實踐去學(xué)習(xí)比用規(guī)則學(xué)習(xí)來得容易?！痹诮虒W(xué)中，經(jīng)常選擇一些學(xué)生身邊的話題，讓學(xué)生進行自述和簡要評說，由于貼近生活，容易激發(fā)學(xué)生的興趣，同時也有利于相互交流，依據(jù)這一點，我們可以設(shè)計出許多的自述內(nèi)容——各種童話圖畫、我的家，我的小伙伴、買物品、迎客人、向教師請假、上學(xué)路上的新鮮事等等，自述形式采取大家互相交流、對話、自由插話。我在一年級上學(xué)期就曾搞過許多游戲，如“打電話”。這是一種對話性的說話趣味活動。其目的在于：訓(xùn)練學(xué)生問答一致、條理清楚地口述和正確轉(zhuǎn)述的能力。示范表演如下：教師扮媽媽，一個同學(xué)扮小明，另一個同學(xué)扮爸爸。媽媽的電話：“喂，你是小明嗎？媽媽今天晚上開會，晚一點回家吃飯，你和爸爸先吃?！毙∶鞲嬖V爸爸：“媽媽在電話里說她今晚開會，晚一點回家吃飯，叫我們先吃?！北硌萃暾埻瑢W(xué)評小明把電話內(nèi)容傳達得是否正確。再請三個同學(xué)分別演媽媽、小明和爸爸，示范一次。同桌兩人互相扮小明和爸爸，把電話內(nèi)容傳達一遍。

4、語感訓(xùn)練，體會層次美。

加強語感訓(xùn)練是提高學(xué)生說話能力的重要方法，學(xué)生語感能力越強，說話能力就越好，分析理解能力就越強，語感訓(xùn)練的內(nèi)容以說一明確的話題或一件事為材料，強調(diào)說前準(zhǔn)備，培養(yǎng)先想后說的能力，寫好說話提綱，言之有序。其形式可采用故事會、演講、辯論會等。要求講述清楚明白，完整暢達，條理清晰，層次分明，語詞準(zhǔn)確豐富，語調(diào)、語音適當(dāng)，表情姿態(tài)自然大方，說話語言表達上要更接近于書面表達的要求。重視語感訓(xùn)練。一方面可提高說話能力的水平，另一方面也為兒童從說話表達順利向書面表達過渡打下良好的基礎(chǔ)。

在審美教育的園地里，語文教師是一名能工巧匠；在審美教育的舞臺上，語文教師應(yīng)該是一位出色的導(dǎo)演。為了生活和感受，我們需要美麗的笑和充滿魅力的淚。在語文教學(xué)中對學(xué)生進行美感的培養(yǎng)，需要語文教師在語文教學(xué)實踐中不斷滲透，讓學(xué)生通過聽、說、讀、寫等形式去發(fā)現(xiàn)美、感受美、體驗美和想象美。讓學(xué)生認(rèn)識、思考，從中受到教育和陶冶，去努力創(chuàng)造美的生活。

第三篇：淺談兒童的審美特點和童話課文教學(xué)范文

淺談兒童的審美特點和童話課文教學(xué)

童話課文以它所特有的幻想色彩吸引兒童，是伴隨孩子成長的好伙伴。組織好童話教學(xué)是提高低段學(xué)生閱讀水平不可缺少的一個方面。

兒童有哪些審美特點？如何根據(jù)學(xué)生的審美特點進行童話課文教學(xué)？這是本文所要探討的問題。

（一）在以往的童話教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)兒童有這么一些審美特點，即，直觀性、趣味性、表面性和不穩(wěn)定性、隨意性、單純性等。

1、直觀性、趣味性 《小蝌蚪找媽媽》是向兒童介紹青蛙成長過程中幾個不同的形體變化的知識。只有完整引導(dǎo)兒童讀這則童話，那親切淺近的語言，生動有趣的情節(jié)，才能吸引兒童。這表明，兒童的審美特點具有直觀感受性和趣味性。

2、表面性 《美麗的公雞》這則童話中，公雞先后與啄木鳥、蜜蜂、青蛙比美，它只注意到自己“大紅冠子花外衣，油亮脖子金黃腳”的外表美而感到驕傲，卻將啄木鳥、蜜青蛙分別貶以“長嘴巴”、“鼓眼睛”、“大肚皮”的稱號。在兒童尚未對課文作深層理解的時候，我以此試問兒童：“公雞與啄木鳥、蜜蜂、青蛙，誰美？”兒童幾乎異口同聲說：“大公雞美麗?！边@實際上反映了兒童的審美特點，只有表面的審美力，單純地看問題，沒能看到啄木鳥、蜜蜂、青蛙地內(nèi)在美。而要使兒童認(rèn)識這一點，就要引導(dǎo)他們比較分析“公雞地審美特點。

（二）從兒童地審美特點出發(fā)，選擇教學(xué)方法，組織童話教學(xué)，提高兒童的審美能力和閱讀能力。

1、表演討論法 這是根據(jù)學(xué)生的審美直觀性、趣味性提出來的。所謂表演討論法，就是引導(dǎo)兒童感知童話形象，然后進行“化物為我”的表演，在討論表演中求得深刻的理解。如教《聰明的大公雞》：

（1）初步學(xué)會生字新詞，先知道學(xué)生分角色朗讀課文，然后指導(dǎo)兩名學(xué)生分別扮演雞和狼，進行表演。

（2）讓學(xué)生對照課文，指出“表演者”表演的優(yōu)缺點，討論：為什么說這只大公雞是聰明的？

這樣，在游戲的樂趣中理解了課文，發(fā)展了思維。

2、描述對照法 這是根據(jù)審美的表面性采用的一種教法。這種方法很適合看圖學(xué)文的童話課文的教學(xué)。例如，教學(xué)《小貓釣魚》：

（1）教師指導(dǎo)學(xué)生描述第一副圖，思考這么幾個問題：老貓和小貓在什么地方？干什么？老貓釣著了大魚，小貓為什么沒釣著？描述后，教師指導(dǎo)學(xué)生讀課文第一、二節(jié)，再將學(xué)生的口頭描述和課文描寫對照比較，指出優(yōu)劣。

（2）學(xué)生自己描述第二副圖，對照學(xué)習(xí)第三至第四節(jié)。教師在朗讀上作重點指導(dǎo)。

（3）學(xué)生比賽描述第四、第五兩副圖，對照課文評比。并思考：小貓起先為什么釣不著魚，后來為什么釣著魚了？

這樣從易到難，能激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生審美的深刻性。

3、比較法 采用比較的方法教學(xué)，訓(xùn)練學(xué)生比較分析問題的能力，克服審美的單純性，培養(yǎng)學(xué)生用發(fā)展的眼光看問題，提高審美水平。如教《小白兔和小灰兔》：

（1）從圖入手，比較說話。師：你們仔細看看圖，說說小白兔和小灰兔在干什么？再學(xué)生看圖說出：小白兔要菜子，小灰兔拿了白菜后，教師要注意引起學(xué)生學(xué)習(xí)下文的興趣，可以提出激起學(xué)生爭論的問題：小白兔和小灰兔誰聰明呢？

（2）從文入手，比較閱讀。閱讀課文中，教師要啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識小白兔的聰明之處：小白兔不白菜而要白菜子，這是小白兔眼光遠大的表現(xiàn)，因為它懂得：“只有自己種，才有吃不完的菜”的道理。

（3）從結(jié)尾處啟發(fā)學(xué)生想象小灰兔以后的情景，加深審美認(rèn)識。綜上所述，童話教學(xué)要取得最佳效果，教學(xué)中要注意童話教學(xué)方法與兒童審美特點的關(guān)系，使教學(xué)方法有助于提高兒童的審美認(rèn)識水平。

童話體課文的創(chuàng)新教學(xué)嘗試

福建上杭縣實驗小學(xué) 李奕銀

童話是以少年兒童認(rèn)識、理解的人或物為描寫對象，通過豐富的幻想，運用夸張、擬人、象征等手法，塑造鮮明的形象，展現(xiàn)兒童生活情趣，反映現(xiàn)實生活的一種兒童文學(xué)體裁。小學(xué)（主要是中低年級）語文教材中，選編了不少的童話課文。這些童話，以濃厚的幻想色彩、曲折的故事情節(jié)，契合了小學(xué)兒童的心理特征，對他們具有很強的吸引力，很能激發(fā)他們想象和創(chuàng)造的欲望，是對他們進行創(chuàng)新思維訓(xùn)練的絕佳教材。在童話體課文的實際教學(xué)中，如何根據(jù)童話的特點，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，深化學(xué)生對童話內(nèi)容、思想的 理解呢？下面談幾點初步嘗試。

一、以猜想性推測，激發(fā)興趣

我們可以利用兒童善于幻想的特點，在閱讀童話之前，根據(jù)課題，引導(dǎo)兒童對童話內(nèi)容進行猜想性推測。例如教學(xué)第二冊《小猴子下山》，先啟發(fā)兒童：“活潑、調(diào)皮、可愛的小猴子下山會去做些什么？怎樣做？結(jié)果如何？”進行猜想推測。讓同學(xué)們根據(jù)自己印象中的小猴子的形象與特性，以及自己個人愿望與期待，編造有趣的故事。然后再以“課文中寫的小猴子下山后，又去干了什么呢”導(dǎo)讀課文，激起學(xué)生對比的情趣和閱讀的欲望，在發(fā)展學(xué)生想象力的同時，取得了較好的導(dǎo)入效果。

二、以再造性想象，深化理解

再造想象是根據(jù)他人的語言描述或圖樣、符號、標(biāo)記等示意，在頭腦中再造出相應(yīng)新形象的心理活動。再造想象是形象化教學(xué)的心理依據(jù)，是創(chuàng)造想象的基礎(chǔ)。根據(jù)兒童的心理特點，對兒童感興趣的童話，也必須運用各種手段和方法，充分調(diào)動學(xué)生的多種感官參與感知，引導(dǎo)思維，促進他們形成再造想象，從而使他們進入奇妙的幻想王國，再現(xiàn)作者筆下的童話世界，深刻認(rèn)識童話中的事物和人物及其鮮明的個性。例如第三冊《狐貍和烏鴉》，對重點內(nèi)容第四至第七自然段，可通過讓學(xué)生聽錄音范讀，看多媒體課件（或錄像、幻燈）等手段，運用個別讀、小組讀、分角色讀、表演讀及組織議論辨別狐貍言語的真實性和目的性等形式，激發(fā)學(xué)生再造想象，使故事環(huán)境、烏鴉和狐貍的形象在學(xué)生的頭腦中鮮活起來，從而深入地理解童話的思想內(nèi)涵，而不至形成狐貍聰明有辦法的誤識。

三、以創(chuàng)造性復(fù)述，豐富體驗

創(chuàng)造性復(fù)述是在深入理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，發(fā)揮個人的想象和見解，用自己的語言把課文內(nèi)容或形式有所改變地表達出來。創(chuàng)造性復(fù)述是語文教學(xué)中對學(xué)生進行創(chuàng)新思維訓(xùn)練的重要形式。小學(xué)中低年級的童話教學(xué)，應(yīng)從中低年級學(xué)生實際出發(fā)，抓住童話“三段式”的結(jié)構(gòu)特點，積極指導(dǎo)和組織學(xué)生進行句、段的創(chuàng)造性復(fù)述訓(xùn)練。例如對第二冊《小猴子下山》，可啟發(fā)學(xué)生想象小猴子看到大玉米、紅桃子、大西瓜、小兔等會怎樣說、怎樣想、怎樣行動，進行擴充內(nèi)容的創(chuàng)造性復(fù)述。而對《小馬過河》則可指導(dǎo)學(xué)生把文中的“小馬”換成“我”，進行改變?nèi)朔Q的創(chuàng)造性復(fù)述……這樣，不但可加深兒童對童話內(nèi)容的理解，豐富學(xué)生對童話思想感情的體驗，而且可有效地訓(xùn)練和發(fā)展學(xué)生的想象、創(chuàng)造和表達能力。

四、以延續(xù)性說寫，發(fā)散思維

童話教材所表現(xiàn)出的濃厚的幻想，為學(xué)生展開想象，大膽幻想提供了極好的范例。在實際教學(xué)中，對大多數(shù)童話，可鼓勵和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)借鑒原作，延續(xù)童話故事。這樣進行讀、說（或?qū)懀┑慕Y(jié)合訓(xùn)練，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)和能力的提高。例如，在第四冊《丑小鴨》教學(xué)后，先啟發(fā)學(xué)生想象：“丑小鴨知道自己變成了一只美麗的白天鵝后，會想些什么？會去做些什么？”然后組織學(xué)生說（有興趣的也可寫）一兩段話。引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)散思維，從不同的角度進行幻想，編說感人故事，讓美麗的白天鵝那美好的形象及其思想行為感染每一位同學(xué)，受到教育啟迪。

當(dāng)然，童話體課文的創(chuàng)新教育途徑、方式絕對不盡于此，關(guān)鍵是教師要把握教材特點，積極實踐創(chuàng)新教學(xué)，使之為培養(yǎng)新型人才發(fā)揮最大的作用。

我教童話類課文

童話——是兒童文學(xué)的一種表現(xiàn)形式，是一種帶有濃郁幻想色彩、專為兒童創(chuàng)作的故事。通常用擬人、想象、夸張等藝術(shù)手法，用淺顯、活潑、簡潔和富有童趣的語言，表現(xiàn)神奇曲折、生動有趣、形象鮮明的故事情節(jié)，以此反映社會生活與現(xiàn)象。讓兒童在故事里的真、善、美中受到感染和熏陶，從故事里的假、惡、丑中得到教育與啟迪。

童話故事中的主人公多為人類以外的各種被人格化的有生命或無生命的事物。故事中的小鹿、小松鼠、青蛙、猴子以及本來沒有生命的泉水、小河、微風(fēng)等都會“講話”，且都有各種行為和感情。其內(nèi)容淺顯易懂，其情節(jié)引人入勝，其意味耐人尋思??更重要的是，在人們的現(xiàn)實生活中都能找到與這些情景相同或相似的“影子”。鑒于童話故事的特點和兒童學(xué)習(xí)童話故事的興趣、能力、價值取向等實際情況，在對童話故事進行教學(xué)時，我從以下幾方面進行了嘗試。

一、基于生活，感悟童話。

童話中的重要特征是幻想?；孟氡憩F(xiàn)在童話故事的每一個情節(jié)之中，或幸?？鞓贰⒒虬衿嗲?，或迷霧重重、或豁然開朗??幻想還表現(xiàn)在童話人物的一言一語、一舉手一投足之中，或招呼問候、或教誨開導(dǎo)??但在教學(xué)的過程中，教師特別要注意防止學(xué)生產(chǎn)生“童話故事都是虛構(gòu)的”想法，必須要讓學(xué)生明確童話故事反映的是社會生活中存在的現(xiàn)象。這樣才能有助于學(xué)生從童話故事的情境中受到熏陶與教育。

例如教學(xué)《丑小鴨》一課，要讓學(xué)生感受到安徒生對文中丑小鴨歷經(jīng)的種種磨難進行描寫，意在表達“人應(yīng)有堅強的意志，不能輕易向命運低頭”的思想。同時，作者意欲通過“丑小鴨”這一生動的形象，來表現(xiàn)他自己一生的坎坷境遇——他家境貧寒，沒有受過正規(guī)教育。他最初想做一名芭蕾舞演員，后來又想當(dāng)一名歌劇演員，但都沒能實現(xiàn)。他開始從事創(chuàng)作，但因出身貧賤而不斷遭到別人的嘲諷與排擠。但是他從不言棄，發(fā)奮努力，終于成為一名享譽全球的童話大師。正可謂“丑小鴨”的一生就是安徒生自己的一生。

因此，在教學(xué)的過程中要引導(dǎo)學(xué)生把童話故事當(dāng)作生活中的真實故事來閱讀、體會，只有這樣才能使學(xué)生把握童話和現(xiàn)實生活的聯(lián)系，深切感悟童話故事中的真情與真理。

二、讀演并舉，感知童話。

“讀書百遍，其義自見”。童話故事的所表述的語言一般都是兒童化的，比較淺顯易懂，在教學(xué)童話故事時，可以讓學(xué)生充分自讀課文，在讀懂課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，交流閱讀收獲，適當(dāng)?shù)靥岢鲎约旱囊蓡?。在指?dǎo)讀的過程中，應(yīng)注重對朗讀語氣的指導(dǎo)。這對于幫助學(xué)生理解童話內(nèi)容，感悟童話中蘊含的道理有很大的促進作用。

童話故事的語言多為生動有趣的，其情節(jié)也具有較強的感染力。因此讓學(xué)生演一演故事中的情景，非常有助于學(xué)生真正融入故事的情景，切身感悟故事中的情與理。

如《猴子種果樹》一文中有三處對話，如果學(xué)生能把這些對話分角色表演好，他們的理解能力、語言能力、口頭表達能力等就能得到提高。在課堂上，當(dāng)孩子們帶上頭飾開始表演時，也是他們親身走進童話、體驗童話故事情境的時刻。

三、發(fā)揮想象，感受童話。

“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象”。很多童話故事所表達的語言和表述的情境有詩一般的意境。在教學(xué)這些童話故事的時候，可以積極發(fā)掘故事中的切入點，充分調(diào)動兒童的好奇心，鼓勵學(xué)生進行大膽而合理的想象。讓學(xué)生在想象中感受童話故事的情節(jié)，融入童話故事的意境，走進童話人物的心靈。

例如教學(xué)《小鹿的玫瑰花》一文時，很多孩子會在理解“玫瑰花為什么沒有白栽”時有一定的難度。教師可以抓住文中黃鶯和微風(fēng)的話引導(dǎo)學(xué)生進行想象，想象開放的玫瑰花給大伙帶來的美麗與清香，學(xué)生心中的疑惑便會豁然開朗。隨之還可以引導(dǎo)學(xué)生想象“第二年的春天，小鹿會做些什么？”讓學(xué)生在想象中續(xù)寫童話，在續(xù)寫中得到情感、思想上的升華。

四、拓展延伸，感念童話。

學(xué)生學(xué)習(xí)童話故事的收獲不應(yīng)僅僅體現(xiàn)在知識層面上，還應(yīng)通過學(xué)習(xí)童話故事學(xué)會思考。教師除了要求學(xué)生了解童話故事的內(nèi)容之外，還應(yīng)教會學(xué)生學(xué)會聯(lián)系生活、觀察生活、感悟生活。例如學(xué)習(xí)《青蛙看海》，除了使學(xué)生感受文中的青蛙在大家的鼓勵與幫助下，終于實現(xiàn)了自己的夢想之外，還可以通過全班交流、課后拓展等方式，幫助學(xué)生懂得為自己在學(xué)習(xí)與生活中確立正確且合理的目標(biāo)，并為之付出不懈的努力！促進學(xué)生領(lǐng)悟在與人相處的過程中“幫助別人和被別人幫助同樣快樂”的真諦！讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感悟童話中的生活，讓學(xué)生在明理的過程中感念生活中的童話！

童話如詩，其境猶美！課堂中做一些嘗試，只是試想留下一點點值得自己與學(xué)生產(chǎn)生些許回憶的“童話”！

第四篇：審美教育

在語文教育中滲透審美教育

摘 要

語文審美教育，就是 “以語文教育中美的因素去教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美觀念與審美理想，陶冶學(xué)生的道德情操，提高學(xué)生感受美、鑒賞美以及創(chuàng)造美的能力的教育”。語文教學(xué)方面蘊含豐富的審美內(nèi)容，大致說來主要有自然美、社會美、科學(xué)美和藝術(shù)美。語文美育是感性、形象性、非概念性的；使人愉悅；是不可抗拒的，能以情動人；能激勵學(xué)生的獨創(chuàng)性。在語文教學(xué)中進行審美教育，教師要善于創(chuàng)造美的氛圍；引導(dǎo)學(xué)生多讀課文，培養(yǎng)審美感知能力；幫助學(xué)生領(lǐng)悟情感共鳴，樹立正確審美觀；激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高審美鑒賞力；引導(dǎo)學(xué)生多想象，培養(yǎng)審美創(chuàng)造力。

關(guān)鍵詞：審美教育；語文教學(xué)，創(chuàng)造美的氛圍；激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)想象

前 言

文學(xué)的審美教育是通過直覺的方式作用于閱讀主體的，凡進入審美境界的閱讀，閱讀者都是持有“無所為而為”的心態(tài)的，都是把文學(xué)作品當(dāng)作獨立絕緣的意象來看待的。正因為如此，文學(xué)的審美教育作用和文學(xué)的認(rèn)識作用、教化作用是截然不同的。語文美育是感性、形象性、非概念性的；使人愉悅；是不可抗拒的，能以情動人；能激勵學(xué)生的獨創(chuàng)性。在語文教學(xué)中進行審美教育，教師要善于創(chuàng)造美的氛圍；引導(dǎo)學(xué)生多讀課文，培養(yǎng)審美感知能力；幫助學(xué)生領(lǐng)悟情感共鳴，樹立正確審美觀；激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高審美鑒賞力；引導(dǎo)學(xué)生多想象，培養(yǎng)審美創(chuàng)造力。

一、語文美育的目的

語文審美教育，就是 “以語文教育中美的因素去教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美觀念與審美理想，陶冶學(xué)生的道德情操，提高學(xué)生感受美、鑒賞美以及創(chuàng)造美的能力的教育”。［1］語文學(xué)科不同于數(shù)理化等學(xué)科，它更強調(diào)學(xué)生的體驗和感悟。語文教學(xué)離不開一個“美”字，語文審美教育就是鼓舞教育學(xué)生去愛美、欣賞美、追求美、創(chuàng)造美，樹立正確的審美觀點，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成崇高的審美理想。因此，語文美育的目的，在于培養(yǎng)人、發(fā)展人，使人成為身心健康的完美的人。

二、語文美育的內(nèi)容

語文是門充滿美的學(xué)科，語文教學(xué)方面蘊含豐富的審美內(nèi)容，美的形式多種多樣，大致說來主要有以下幾種：

（一）自然美

自然美蘊藏于大自然之中，指由一切自然物的顏色、形狀、光澤、線條等產(chǎn)生的美。自從人類開始用審美的眼光來看世界以來，大自然就成為人們的審美對象。到了魏晉，人的自我開始覺醒，人的本質(zhì)力量開始在大自然的景物中得到延展，發(fā)現(xiàn)、追求、欣賞自然美成為人類自身本質(zhì)力量發(fā)揮程度的認(rèn)識和追求。自此以后，自然美成了陶冶性情和培育知識分子心態(tài)的一個重要方面。在語文教材中，自然美占相當(dāng)一部分，如《桂林山水》《黃山奇石》《荷花》《火燒云》《望廬山瀑布》等等。在風(fēng)光秀麗、生機盎然的大自然中，欣賞江河湖海的壯麗氣勢，山川云霞的奇妙變換，領(lǐng)悟大自然的奧妙，能給學(xué)生多方面的熏陶和感染，使其開闊眼界，豐富想象，激發(fā)對生活的熱愛。

（二）社會美

社會美指的是人類社會中的美，可以包括個體和群體的美。社會美廣泛的存在著，哪里有人的生活，有人改造世界的實踐活動，哪里就能顯示人的創(chuàng)造力量，顯示出豐富多彩的社會美。社會美也是各種各樣的，十分豐富和復(fù)雜。如語文教材中的《飛奪瀘定橋》體現(xiàn)了戰(zhàn)斗的壯烈美，《中國國際救援隊，真棒！》體現(xiàn)了各國人民之間的情誼美，《手術(shù)臺就是陣地》體現(xiàn)了人格之美等。社會美對于人的教育和影響有著重要的作用。

（三）科學(xué)美

科學(xué)美指的是從人工創(chuàng)造的各種形態(tài)及自然現(xiàn)象，科學(xué)現(xiàn)象過程中體現(xiàn)出的美。相關(guān)于這類的科普小品文在語文教材中也有許多。如《太陽》《月球之迷》《我家跨上了信息高速路》《果園機器人》等等。這類文章通過文學(xué)的手段向?qū)W生深入淺出地介紹科學(xué)知識。如果老師只從抽象的理性角度去介紹，往往會使以形象思維為主體的學(xué)生很快喪失了興趣。教師應(yīng)該通過語文教學(xué)使小學(xué)生理解并學(xué)會欣賞美，評價科學(xué)技術(shù)美，并運用美的動力推動科學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造。

（四）藝術(shù)美

藝術(shù)美是一種綜合的美。藝術(shù)之美包括很多方面，如結(jié)構(gòu)的美、語言的美、意境的美、選擇的美等等。教學(xué)中教師要善于抓住整體，引導(dǎo)學(xué)生去探索、感悟文章中產(chǎn)生藝術(shù)魅力的因素。

三、語文美育的特征

（一）感性、形象性、非概念性

語文美育是以感性的方式展示課文的形象，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)動力為手段的教育，是感性、形象性、非概念性的。黑格爾曾經(jīng)說過：“美只能在形象中見出。”，是我們“可觀照的，可用感官接受的東西” ［2］。車爾尼雪夫斯基也認(rèn)為“形象在美的領(lǐng)域中占著統(tǒng)治地位” ［3］。課文中所展示出的往往是使人身臨其境的風(fēng)景，如甲天下的桂林山水，風(fēng)景秀麗的日月潭等；或者有血有肉的、具有鮮明性格的人物形象，如嚴(yán)守紀(jì)律的邱少云，負荊請罪的廉頗，寬容大度的藺相如等。

（二）愉悅性

語文美育使人“樂”的教育?？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者” ［4］。學(xué)生面對優(yōu)美的文章自然而然地產(chǎn)生一種愉快、舒適的感受。為美好的事物所感動，產(chǎn)生精神上的愉悅。當(dāng)學(xué)生處于快樂的狀態(tài)時，他們的身心是自由的，他們能夠自由地發(fā)揮自己的才能，使之成為身心健康的完美的人。

（三）不可抗拒的，以情動人

語文美育是不可抗拒的，語文教材中的課文、詩歌使學(xué)生動于內(nèi)，從內(nèi)心情感的角度打動學(xué)生。如當(dāng)我們學(xué)習(xí)《十里長街送總理》時，學(xué)生不由自主地被課文中人們痛失總理，送

別總理的悲傷場面感染了，讀著讀著，眼圈紅了。把握課文中的情感因素是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，也是審美的關(guān)鍵，使學(xué)生與作者的情感達到共識，領(lǐng)悟意境。

（四）能激勵學(xué)生的獨創(chuàng)性

語文美育的愉悅性，不僅滿足每個學(xué)生的情感需要，還能激勵學(xué)生滿足自身獨創(chuàng)性的需要。好奇的心理激發(fā)人的創(chuàng)造力，學(xué)生的興趣也正是好奇的心理中產(chǎn)生的。當(dāng)學(xué)習(xí)給學(xué)生帶來快樂，而且能滿足其創(chuàng)造欲，語文美育過程就變得更為積極、更有活力、更加豐富多彩。在學(xué)習(xí)《畫風(fēng)》前，我讓學(xué)生畫風(fēng)，有些學(xué)生在苦思冥想，傷透腦筋，有部分學(xué)生只參照書本畫出來。學(xué)習(xí)課文后，學(xué)生都對畫風(fēng)很感興趣，能畫出各種不同于課文的畫風(fēng)方法，如小朋友在放風(fēng)箏，小朋友的帽子被風(fēng)吹走了??畫得很有創(chuàng)意。因此語文美育能通過其愉悅性激發(fā)個人創(chuàng)造性。

（五）能陶冶性情、泄導(dǎo)身心

陶冶的本意是造型、鑄造，人在被造就的過程中通常不是一塊白板，人性有自身的弱點。語文審美教育能幫助學(xué)生減少、去除弱點，提高學(xué)生的品格。如學(xué)習(xí)《可貴的沉默》后，我也曾問學(xué)生：“父母知道你的生日嗎？會為你祝賀嗎？”答案大多是肯定的。“那你知道父母的生日嗎？為他們祝賀嗎？”接著也是一片可貴的沉默，學(xué)生在沉默中反省自己。我又問：“那你以后會為父母祝賀嗎？怎樣祝賀？”學(xué)生又熱烈地各抒己見。在學(xué)習(xí)課文后，學(xué)生懂得了不能只向父母索取愛，還要懂得回報愛、奉獻愛。而“文藝和其他美感活動給本能活動和情感以自由發(fā)泄的機會” ［5］，這就明確了語文美育在人的身心陶養(yǎng)中的作用，能調(diào)節(jié)身心的矛盾，使之臻于和諧。

四、在語文教學(xué)中進行審美教育

語文教學(xué)各方面都蘊含著豐富的審美內(nèi)容，縱觀語文教材，課文中富有凝練生動的文學(xué)

語言、多姿多彩的藝術(shù)形象、優(yōu)美深邃的意境等，這些無不蘊藏著巨大的審美價值。而在課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中，無論是知識的學(xué)習(xí)，內(nèi)容的把握，還是語言的分析，課堂形式的設(shè)計等，審美都滲透在語文教學(xué)中的方方面面，真可謂無處不在。語文教師必須充分利用本學(xué)科的特點對學(xué)生進行審美教育。我們可通過教育，引導(dǎo)學(xué)生感受、欣賞、判斷美，從而陶冶情操，凈化靈魂，獲得無窮的美感享受，引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的審美意識，幫助學(xué)生獲得健康的審美情趣，形成正確的審美觀，提高學(xué)生的審美素質(zhì)的能力。在語文教學(xué)中怎樣進行審美教育？從以下幾方面來談?wù)劊?/p>

（一）創(chuàng)造美的氛圍

氛圍，簡而言之，就是氣氛和情凋。教學(xué)活動中，人的活動、人的情感主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)主體一學(xué)生身上。他們活動的主體性、情感的活躍性，又都取決于教師的教學(xué)藝術(shù)。所以，教師應(yīng)成為學(xué)生的審美對象和美感的誘發(fā)者。

1.教師應(yīng)用優(yōu)美的語言和豐富的表情來營造氛圍。語文學(xué)科從某種意義上說，也是關(guān)于語言的一門學(xué)科，作為語文教師，無疑應(yīng)是語言應(yīng)用的典范。語文教師在傳授過程中使用規(guī)范、簡潔、幽默、嚴(yán)密且富有情感的語言，是“粘”住學(xué)生的最好的手段，也是創(chuàng)造課堂教學(xué)美的一個重要因素。教師優(yōu)美的語言再加上豐富的表情語言，更能直接打動學(xué)生的心靈。美國心理學(xué)家阿爾·伯特梅拉畢安曾說：一個信息的總效果＝7％的語言﹢38％的音調(diào)﹢55％的面部表情［6］。音調(diào)和表情屬非語言行為，但在一個信息的總效果中占很重要的成分。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，課堂信息交流的效果與老師非語言的使用是否具有美感成正比。一名合格的語文教師應(yīng)運用豐富的面部表情和音調(diào)，隨著課文情感的起伏變化而變化，向?qū)W生傳遞作者豐富的內(nèi)心情感。如《十里長街送總理》一文中的開頭部分，教師應(yīng)用低沉的語調(diào)敘述；在人們哭泣著追趕靈車時，教師的語調(diào)應(yīng)是急速的。另外，上課前教師短短的幾句導(dǎo)入語?；蛟娫~，名言、成語，或故事、典故的引用，或幾句有感而發(fā)的充滿激情、富有哲理的話語，都能渲染一種氛圍，創(chuàng)造一種情境，陶冶學(xué)生審美感受，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。如教學(xué)《大海的歌》可用提問的形式：“同學(xué)們，你們見過大海嗎？有誰乘過大海輪？誰能講講大海的美麗景色？”讓學(xué)生和以往的生活經(jīng)歷掛起勾，產(chǎn)生美好的遐想。用“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”

來導(dǎo)入《和時間賽跑》等。

2.在語文教學(xué)中運用現(xiàn)代化教學(xué)進行審美教育可以達到事半功倍的效果。通過聲音、圖像把課文中所描繪的形象，生動、直觀地再現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生可以直接用感官去感知，能加深情感的體驗，不僅有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進學(xué)生生動活潑、積極主動地學(xué)習(xí)，而且它不受時間和空間的限制，使學(xué)生在學(xué)習(xí)內(nèi)容中所涉及的事物、現(xiàn)象或過程，都能清晰地呈現(xiàn)在學(xué)生面前。在使學(xué)生獲得大量感性的知識信息的同時，陶冶了學(xué)生的審美情趣。如教學(xué)《荷花》時，展示一池美麗荷花的圖片，為教學(xué)增色不少，學(xué)生能知其形美，感其神美。又如教學(xué)《海底世界》，運用多媒體輔助教學(xué)，讓學(xué)生親眼看到“海面上波濤澎湃的時候，海底依然十分寧靜”，看到“陽光照不到海底??500米以下就全黑了??都有許多光點像閃爍的星星??”的奇妙景象。讓學(xué)生親耳聽到“海底動物在竊竊私語，有的像蜜蜂一樣嗡嗡，有的像小鳥一樣啾啾，有的像小狗一樣汪汪，還有的在打鼾。”學(xué)生的興趣一定十分高漲，一定更好地感受海底世界的奇妙。

3.簡明的板書、板畫也能創(chuàng)造美的氛圍。板書是教師在認(rèn)真分析、處理教材的基礎(chǔ)上，以簡明、精練的文字，將課文內(nèi)容提綱列舉在黑板上的直觀教學(xué)手段。好的板書不僅有利于幫助學(xué)生更好地理解、記憶、復(fù)習(xí)、鞏固知識，還有利于訓(xùn)練學(xué)生的分析、概括能力和筆記能力，同時，還能給學(xué)生以美感，激發(fā)學(xué)習(xí)語文的興趣。簡明的板畫也一樣，能形象、簡單地把課文內(nèi)容以直觀形式再現(xiàn)學(xué)生面前。如在教學(xué)《小兒垂釣》一詩時，我將一幅小兒垂釣圖用簡筆畫勾勒出來，展現(xiàn)在學(xué)生面前。詩畫結(jié)合，一個天真活潑、聰明伶俐的可愛兒童形象，在學(xué)生心目中就活起來了?？梢姡瀹嬁梢詭椭鷮W(xué)生感受課文的畫面美，加深對課文的理解。

美的氛圍能夠使學(xué)生接受語文教育成為一種自覺活動，使語文美育的過程更活躍、主動，達到較好的教學(xué)效果。

（二）多讀課文，培養(yǎng)審美感知能力。

審美活動是以審美的感知為基礎(chǔ)，并且，審美感知貫穿于審美活動的始終?？梢哉f，沒有審美感知力就沒有審美。在語文教學(xué)活動中，課文內(nèi)容是學(xué)生耳聽、眼看、口讀最直接的 7 感知材料。而朗讀則是書面語言的有聲化，能夠激發(fā)美感，讓學(xué)生用心去感受作品意境，并能引起群體效應(yīng)；同時，朗讀也是一種解析，能以聲音增強原作品的力量，起到培養(yǎng)審美感知能力的作用。要領(lǐng)會文章的情趣，還必須多讀文章，甚至熟讀成誦。愈是美學(xué)價值高的作品，愈難深入理解其深刻的內(nèi)涵，所謂“只可意會，不可言傳”。要想深入理解，單單靠他人講解、分析說明是不行的，必須借助朗讀體味、揣摩其內(nèi)在意蘊。宋代著名教育家朱熹說：“大抵觀書，先須熟讀，使其言皆若出吾之口；繼而精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。”［7］清代學(xué)者姚鼐也說：“大抵學(xué)古文者，必要放聲疾讀，又緩讀，只久之自悟，若但能默看，即終身作外行也。”［8］“熟讀”、“疾讀”、“緩讀”之說都強調(diào)了吟誦朗讀的重要性。而葉圣陶先生則創(chuàng)造性地提出“美讀”法。所謂“美讀”，其實就是強調(diào)通過音聲節(jié)奏之美的感覺，深入課文深層意蘊的情感思想，達到與“作者心靈相感通”，即神相通，氣相通，心相印，情相融的審美境界。我在教學(xué)中主要運用以下幾種朗讀方法：

1.范讀與領(lǐng)讀。范讀包括教師范讀和播放教材錄音帶。范讀時，教師首先要深入體驗作品的感情，抓住它的基調(diào)，并進入情境，讓人感染，產(chǎn)生共鳴，這樣聽者在別人朗讀時也成了一種高尚的精神享受。在朗讀的語境中伴隨著悅耳的語調(diào)，生動的語言。那深邃的思想內(nèi)涵，高尚的情操，激蕩著他們的胸懷，陶冶著他們的性情。如學(xué)習(xí)《太陽是大家的》，教師應(yīng)通過舒緩，欣喜的語調(diào)，明快的節(jié)奏，讀出人們對太陽、生命、和平的熱愛。

2.有聲有畫朗讀。借助媒體，聲畫并舉，創(chuàng)造氛圍，促進朗讀。如教《觀潮》時，我運用多媒體課件，讓學(xué)生隨著跌宕起伏的音樂觀看潮來時的壯麗與雄奇。音樂的采用與畫面的完美結(jié)合，使學(xué)生感受到了“浪潮越來越近，一齊向這邊涌來，聲音非常響”。理解了潮來時的“浩浩蕩蕩”、“山崩地裂”，真切地體會到大潮的壯美。

3.分角色朗讀。讓學(xué)生選擇自己喜歡的角色，揣摩角色的個性，把握好語調(diào)、語速進行分角色朗讀。既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能加深對課文人物的了解，感受到形象美，人格美，加深對課文思想內(nèi)容的理解。如教學(xué)《去年的樹》時，我讓學(xué)生分角色朗讀課文，從對話的朗讀中體會小鳥與大樹的真摯友誼，感受失去摯友后小鳥落寞的心情，喚起學(xué)生對保護自然的初步意識。

4.比賽誦讀。在班里舉辦詩歌朗誦會，讓學(xué)生通過自己的比較、評比，提高朗誦水平，展示朗誦才華，感受詩歌的魅力。組織學(xué)生通過誦讀、默讀、分角色讀、領(lǐng)讀、齊讀、小組

讀等各種形式的“讀”，觸動學(xué)生的情感，創(chuàng)造詩歌的意境，創(chuàng)設(shè)共鳴的氛圍，使教學(xué)漸入佳境，沉浸在詩人所創(chuàng)造的藝術(shù)世界里，學(xué)生就會在不知不覺中受到美的熏陶，獲得美的享受。讓學(xué)生感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗和思考。培養(yǎng)學(xué)生自覺的審美感知能力，改善學(xué)生的性情涵養(yǎng)，也有利于學(xué)生良好思想品質(zhì)和良好行為習(xí)慣的形成。

（三）領(lǐng)悟情感共鳴，樹立正確的審美觀

情感是人對客觀事物是否滿足需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗，人對客觀事物是不會無動于衷的，總會產(chǎn)生一定的態(tài)度或感到美，感到愉悅；或心情不愉快，感到丑惡。作家對生活的深切感受，喜、怒、哀、樂諸情感都用美的藝術(shù)形式表達出來了。這種情感能打動讀者的心靈，產(chǎn)生積極的教育效果。在語文審美教育中，情感是核心，是靈魂。語文審美教育活動主要以情感人，以情動人，通過美的事物激發(fā)人們情感，形成審美體驗，喚起情感共鳴，使人在情感中受到陶冶，得到升華。語文和語文學(xué)科情感性和形象性的特點決定可以通過情感教育陶冶情操、美化心靈、樹立正確的審美觀。每個人的審美觀雖然不同，但它有正確和錯誤、進步和落后、高尚和卑劣的區(qū)別。因此要明辨美丑，就要樹立健康的審美觀，否則就有可能視丑為美，視美為丑。正確的審美觀對學(xué)生理解課文和作文的觀點起著指導(dǎo)和規(guī)范的作用。

教師的情感灌注，動之以情，是課堂教學(xué)揭示美、傳輸美，取得最佳教學(xué)效果的重要條件。劉勰說：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！保?］那么教師首先在鉆研教材時把精力集中在“情”字上，做到通理明情，“入境動情”，設(shè)身處地地體味教材中的真情實感和美的內(nèi)涵。這樣，教師就具有了一種激情，然后在教學(xué)時，通過講述、朗讀等教學(xué)手段“以情激情”，利用有關(guān)的審美媒介進行“設(shè)境傳情”，從而把教材情、教師情、學(xué)生情這“三情”融為一體，在動人魂魄的情感中，把知識傳授不斷從感性向理性深化升華。讓學(xué)生學(xué)習(xí)包含作者豐富情感的文章和文學(xué)作品，感受作者寄寓的美好情感，讓他們的心境處于由審美對象所引起的或愛或憎，或哀或樂的美感過程中，并將其化為自己的情感，然后經(jīng)過滲透沉淀，形成高雅的情趣、豐富的情感、完美的人格。如教學(xué)《一個降落傘包》，我先向?qū)W生講述當(dāng)時飛機遇到的危急情況，再讓學(xué)生讀出當(dāng)時機艙中的情況，抓住小女孩的“哭”

和周總理的鎮(zhèn)定，及周總理的言行。周總理臨危不懼，為了人民的安危寧愿犧牲自己的高尚情操，使學(xué)生受到強大情感力量的震撼，情感得到升華，靈魂得到凈化。

通過語文審美教育，給學(xué)生以美的感化，以高尚的影響，使個體的道德認(rèn)識與相應(yīng)的情感結(jié)合，形成了美的道德行為。由于語文審美教育的特點就在于它不強迫，而是把“美”放到“潛移默化”的境界中去，讓學(xué)生在不知不覺中受到美的熏陶和感染，從而積淀成學(xué)生的內(nèi)心道德情感，領(lǐng)悟道理，明辨是非，分清美丑，鑒察真?zhèn)?，識別善惡，形成正確的審美觀。

（四）激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高審美鑒賞力

審美鑒賞能力，是指審美者對審美對象有意識地進行觀察和品味，從中獲得美感和樂趣的一種能力。語文課中大量的古今中外優(yōu)秀文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，也可以培養(yǎng)他們對文學(xué)藝術(shù)的濃厚興趣，提高他們的文學(xué)素養(yǎng)。教師可以通過排演課本劇，培養(yǎng)學(xué)生讀書的興趣。在教學(xué)中注重引導(dǎo)學(xué)生將課文改編成戲劇，讓學(xué)生扮演戲劇中的人物形象，進行人物動作、對話的操練排演，并鼓勵學(xué)生動手設(shè)計場景，還可指導(dǎo)學(xué)生自制頭飾表演。這就激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。通過實踐，既可以激發(fā)閱讀的積極性，感受課文的思想內(nèi)容和人物形象美的豐富內(nèi)涵，同時又增長了才干，鍛煉了能力。語文美育光靠課內(nèi)的文章來開展是有限的，要想提高審美鑒賞力就要擴大學(xué)生課外閱讀量。課內(nèi)是流，課外是源，鼓勵學(xué)生大量閱讀，在閱讀中提高審美能力。教師可以向?qū)W生推薦一些小美文，讓學(xué)生誦讀，使他們在朗讀的過程中感受作品的美。如利用課堂前五分鐘由學(xué)生帶讀并講解一首古詩。也可以向?qū)W生推薦一些課外文學(xué)作品。如《安徒生童話》《一千零一夜》《西游記》《唐宋名家詞》??要求他們寫讀書心得。定期開展讀書報告會，讓學(xué)生介紹自己喜愛的作品和心得，把好的作品在全班同學(xué)中推廣開來，掀起讀書的熱潮，從而提高學(xué)生的審美鑒賞力。

（五）引導(dǎo)學(xué)生多想象，培養(yǎng)審美創(chuàng)造力

審美能力的培養(yǎng)，歸根結(jié)底是審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)。它是審美主體在感受美、鑒賞美的基礎(chǔ)上按照美的規(guī)律進行創(chuàng)造性實踐活動的一種能力。由感知到鑒賞再到創(chuàng)造，這實際上是一

種知識的反饋，即吸收、加工、輸出，這“輸出”就是創(chuàng)造?！叭司哂幸环N欣賞美和創(chuàng)造美的創(chuàng)造的深刻而強烈的需要” ［10］。學(xué)生只有具備了審美創(chuàng)造能力才稱得上是一個真正的審美者。首先要有對客觀事物很好的感受力，即是要有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，這就是觀察力；還要有調(diào)動起美感心理因素中的關(guān)鍵性因素--想象力。想象是審美的翅膀，美的欣賞和美的創(chuàng)造都需要想象力?？梢哉f，沒有想象就沒有美的欣賞和美的創(chuàng)造。

語文教材是一個培養(yǎng)想象力的寶庫，教師在分析課文、闡釋問題以及提問時，恰當(dāng)?shù)厝谌雽W(xué)生生活的內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)生進行“勾聯(lián)”、“嫁接”和“回憶和聯(lián)系”。如《尋隱者不遇》一詩，尋隱者來去過程，一字未提；與童子會晤時的寒暄和問話，也一概從略；童子答問也當(dāng)不少，但詩人僅摘三句，答問不多，但寓意深刻。在教學(xué)中我首先指導(dǎo)學(xué)生弄清詩的大概意思和人物，引導(dǎo)學(xué)生展開想象：“詩人在松樹下問些什么，詩中有沒有寫？你能根據(jù)童子的回答展開聯(lián)想補充出來嗎？”“假如你是書童，你會怎么回答？”然后讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，對這些問話一一作答，并讓學(xué)生分角色當(dāng)堂進行對話表演。在表演中學(xué)生思維活躍，想象豐富，對答如流，還伴有生動、有趣的動作表演，把《尋隱者不遇》中的尋訪場面生動地再現(xiàn)出來了，初步領(lǐng)悟到詩的意境。又如“春風(fēng)又綠江南岸”，妙就妙在一個“綠”字。我要求學(xué)生聯(lián)系經(jīng)驗，從各個感覺器官展開聯(lián)想。學(xué)生說：“我看見到處是綠油油的小草?！薄拔衣牭酱河晟成成??”“我聞到青草和泥土的氣味。”“我感覺到春風(fēng)拂面，看到嫩綠的柳枝隨風(fēng)擺動?！???通過對學(xué)生進行美的教育，啟發(fā)他們豐富的想象力，培養(yǎng)學(xué)生形象思維的能力。

如何利用想象力去創(chuàng)造美呢？可以適時地組織創(chuàng)作。在創(chuàng)作中體現(xiàn)美的創(chuàng)造活動給人帶來的美感是非同尋常的，它比一般的審美活動的美感更強烈、更深刻。我們可以充分利用作文教學(xué)進行審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)。續(xù)寫是其中一種創(chuàng)造美的方法。如作文題目：小明獨自一個人在家，這時響起了門鈴聲“叮咚叮咚??”，接下去會發(fā)生什么事呢？要求學(xué)生發(fā)揮想象力，情節(jié)設(shè)計合理。有些同學(xué)說：“家人回來了。”“騙子冒認(rèn)他爸爸的朋友來騙錢?！???大部分學(xué)生都能聯(lián)系生活經(jīng)驗展開想象。其實想象是離不開生活的，想象是對生活的審美，我提醒學(xué)生要從生活中發(fā)現(xiàn)美的事物。除續(xù)寫以外，還可以創(chuàng)設(shè)情景讓學(xué)生寫作，聽音樂作文等等。讓學(xué)生展開想象的翅膀去欣賞美、創(chuàng)造美，成為真正的審美者。

總之，語文美育是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的有效途徑。對學(xué)生進行審美教育，可以開闊學(xué)生

的視野，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，提高學(xué)生的觀察能力和審美能力，豐富學(xué)生的想象力，是有著極其重要的意義。語文教學(xué)的思想教育與審美教育是一個有機的整體。我們在整個教學(xué)的始終，必須做到合二為一，而要重視思想教育，又要重視審美教育。語文教師有責(zé)任把語文課變成美育的殿堂，帶領(lǐng)學(xué)生去探尋美、感悟美、創(chuàng)造美，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美情感，提高學(xué)生的審美能力，為學(xué)生逐步形成健全的人格奠定基礎(chǔ)，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀。

參考文獻

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第五篇：淺談小學(xué)語文教學(xué)中的審美教育

淺談小學(xué)語文教學(xué)中的審美教育

【內(nèi)容提要】 小學(xué)語文教學(xué)過程中，在進行知識傳授和能力培養(yǎng)的同時，必須滲透審美教育。通過激發(fā)情趣、啟發(fā)想象、引導(dǎo)思考，讓學(xué)生領(lǐng)略自然美，品味藝術(shù)美，感受社會美。

關(guān)鍵詞：審美、教育、情趣、想象、思考

美育滲透在小學(xué)各科的教學(xué)之中，在小學(xué)語文教學(xué)中，美育的滲透力更強，這是因為語文課的內(nèi)容大部分是文學(xué)藝術(shù)作品，而“文藝是依靠美的法則創(chuàng)造的”（馬克思語）。這些文質(zhì)兼美的作品，決定了美的內(nèi)容存在于整個語文教學(xué)之中。因此，在進行知識傳授和能力培養(yǎng)的同時，必須滲透審美教育，使學(xué)生受到美的感染和陶冶。

一、激發(fā)情趣，領(lǐng)略自然美

自然美是指客觀世界中自然物的美。自然界的日月星辰、朝霞彩虹、名山大川、花草樹木、鳥獸蟲魚等，不論是有生命的還是無生命的，不論是靜態(tài)的還是動態(tài)的，都能以其美的形式，直接喚起人的美感。

小學(xué)語文教材中，描寫自然風(fēng)光的文章，給學(xué)生帶來了眾多的審美享受，可以從自然景物的形、色、音不同的角度去欣賞體驗。如《海上日出》，可以使人感受到朝霞、旭日的夢幻般的色彩之美；《觀潮》使人領(lǐng)略到奔騰壯觀的聲勢之美；《桂林山水》可以感受到漓江水的清、靜、奇的玲瓏剔透的圖畫之美，以及桂林山奇、秀、險的奇異險峻之美；“留戀戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”，可以使人感受到婉轉(zhuǎn)悅耳的音樂之美，我在教學(xué)實踐中注意有意識地引導(dǎo)學(xué)生欣賞課文中所展現(xiàn)的美。

教學(xué)中老師首先要激發(fā)學(xué)生的情趣，認(rèn)真分析各種美的環(huán)境，用優(yōu)美的語言、華麗的辭藻去描繪這些自然風(fēng)景，接著反復(fù)詠誦課文，產(chǎn)生激情，滲透于講課之中，學(xué)生受到感染激起情趣，產(chǎn)生強烈的審美欲望，然后再引導(dǎo)學(xué)生誦讀、欣賞、玩味，通過對語言文字的推敲、琢磨，把學(xué)生帶到美的意境中去，從而感受自然之美，產(chǎn)生熱愛大自然，熱愛祖國美好山河的思想感情。例如：在教學(xué)《桂林山水》時，我就緊緊抓住漓江和桂林的山兩個優(yōu)美的排比句進行反復(fù)地賞析，讓學(xué)生充分感受其水“靜、清、綠”和山“奇、秀、險”的特點，使學(xué)生仿佛暢游其中，親身感受那美好的山山水水。

二、啟發(fā)想象，品味藝術(shù)美

藝術(shù)美是指文學(xué)作品中所蘊含的美，文學(xué)又是通過語言 來反映社會生活的，因此，語言是語文教材中藝術(shù)美的媒介。小學(xué)語文教材中所選的散文、小說、詩歌、寓言、童話等不同體裁的作品，都是通過精心篩選的珍品，作為具有審美意義的課文，是美的內(nèi)容與美的語言的辯證統(tǒng)一。欣賞課文語言藝術(shù)美是審美教育的一項重要任務(wù)，也是小學(xué)教學(xué)的特點所在。教材中作品的語言，具有很強的藝術(shù)感染力，能從感情上打動讀者。其特點主要表現(xiàn)在：一是生動形象：如課文《飛奪瀘定橋》中：“英雄們聽到黨的號召，更加奮不顧身，都箭一般地穿過熊熊大火，沖進城去，和城里的敵人展開了激烈的搏斗。”課文通過生動形象的描寫，歌頌了紅軍戰(zhàn)士勇往直前、不怕犧牲的大無畏的英雄氣概。其二是凝練含蓄：如課文：《落花生》中這樣寫到：“父親接著說：‘所以你們要像花生，它雖然不好看，可是有用，不是外表好看而沒有實用的東西?！毢畹恼Z言表達了父親對孩子的期望。其三，新鮮多樣。新鮮多樣，富于獨創(chuàng)性的語言，是和作者思想的深刻、對生活的獨到的體驗和認(rèn)識，以及表達上的創(chuàng)造性是分不開的。如鄭振鐸的散文《燕子》塑造了燕子的小巧玲瓏、活潑可愛，聲形俱佳的意境美，文章結(jié)尾：“幾對燕子飛倦了，落在電線上。湛藍的天空，電桿之間連著幾痕細線，多么像五線譜啊。停著的燕子成了音符，譜出一支正待演奏的春天的贊歌。”比喻貼切，有形有色，這樣新鮮多樣的語言具有新鮮感和吸引力，小學(xué)生們非常愛讀。第四是韻律和諧。文學(xué)語言的韻律和諧，尤其在使詩歌中表現(xiàn)得特別強烈。如杜甫的絕句：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”。宋代王安石的《泊船瓜洲》：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”。這些詩歌節(jié)奏鮮明、瑯瑯上口、悅耳動聽，教師要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦、品味詩歌的語言美。學(xué)生在理解了字詞句含義之后，就能品味語言的藝術(shù)形式美，教師應(yīng)讓學(xué)生插上想象的翅膀，陶醉于語言藝術(shù)美的氛圍中。可用續(xù)寫、擴寫、復(fù)述等方法啟發(fā)想象。沒有想象便沒有真正的閱讀，更談不上從作品中得到美的享受。只有豐富的想象，才能變文字為畫面，變靜止為動態(tài)，變抽象為具體，按自己的審美理想去創(chuàng)造新的意境和形象，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力。

三、引導(dǎo)思考，感受社會美

社會美指社會生活中的美，包括人類精神行為的美以及 人類社會創(chuàng)造的事物的美。表現(xiàn)社會美的課文在教材中占有相當(dāng)大的比例，它是對學(xué)生進行審美教育的絕好教材，是塑造學(xué)生美好心靈的重要篇章。

1、形象美。社會是由人組成的，美的形象在社會生活中處處可見，文學(xué)作品中作家用想象說話，靠形象表現(xiàn)主題反映生活，用美的藝術(shù)形式塑造美的形象。教材中描寫了許多璀璨奪目的形象，他們高尚的品質(zhì)、純潔的心靈、美好的語言給學(xué)生深刻的感染。吃魚骨嚼草根獻出生命的老班長、英勇殺敵跳懸崖的五壯士、舍身炸碉堡的董存瑞、日理萬機、積勞成疾的周總理，這些形象催人淚下，感人肺腑，充滿悲壯之美。教學(xué)中老師要引導(dǎo)學(xué)生思考，分析美好人物的形象，讓其情操、言行、心靈感染教育學(xué)生，使學(xué)生崇尚英雄模范，培養(yǎng)他們克服困難、勇挑重擔(dān)、見義勇為、富有犧牲精神的高尚美德。

2、生活美。教材中有許多展現(xiàn)生活美的佳篇，比如《理想的風(fēng)箏》中歌頌了殘疾的李老師理解生活、熱愛生活、堅強樂觀、自強不息的美好形象；有表現(xiàn)生活的情趣和理趣的課文，如《養(yǎng)花》：“有喜有憂，有笑有淚，有花有果，有香有色。既須勞動，有長見識，這就是養(yǎng)花的樂趣”，作家老舍通過寫自己的養(yǎng)花實踐，切身體會到了養(yǎng)花的樂趣，也讓讀者得到啟迪。

實施語文教學(xué)中的審美教育，是每個語文教師的責(zé)任，羅丹說過：“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！蔽覀円屆赖那槿こ錆M小學(xué)語文主課堂，在語文教學(xué)中對學(xué)生進行審美教育，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，因為這是《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，更是時代的要求。

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參考文獻：

1、《小學(xué)語文教學(xué)》

2、《小學(xué)語文教學(xué)參考資料》

3、《素質(zhì)教育論壇》

4、《關(guān)于當(dāng)前積極推進中小學(xué)實施素質(zhì)教育的若干意見》