第一篇：2014年貴州省委黨校馬克思主義哲學基本理論復習資料

中共貴州省委黨校2014年 馬克思主義哲學基本理論復習資料

題型分類：

1、選擇題19道（單選、多選）

2、辨析題8道（首先對觀點進行判斷，然后進行說理）

3、簡答題8道（答要點）

4、論述題4道（要求要有理論又要說理）

總分100分

一、選擇題：

1、物質的本質屬性是什么？（P41）

物質的本質就是客觀實在性，表現在以下幾個方面，一，不以人的意識為轉移，二物質具有可知性，不論人們是否感受到或是否承認它的存在，三，客觀實在是萬事萬物共同的屬性。

2、哲學的基本問題是什么？（P31）

思維和存在的關系問題是哲學的基本問題。

3、具體問題具體分析的哲學依據是什么？（P51）

是指在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。它包含了兩層意思：一是指“具體分析矛盾的特點”；二是指“用不同的方法解決不同的矛盾”。其哲學依據是矛盾具有特殊性。

4、意識形態具有什么特點？（P68）

鮮明的階級性。

5、在實踐和認識的關系中，實踐是認識的基礎，因為？（P54）

實踐是認識的來源、實踐是認識發展的動力、實踐是檢驗認識真理性的標準、實踐是認識的目的。

6、理性認識的特點？（P56）

間接性和抽象性。

7、在生產力系統中，實體性要素是指什么？（P63）

勞動者、勞動資料、勞動對象。

8、社會發展的決定力量是什么？（P63）

生產方式。

9、英雄創造歷史的觀點是屬于什么的歷史觀？（P69）

唯心主義歷史觀。

10、商品的二重性指什么？（P76）

使用價值和價值。

11、勞動的二重性指的是什么？（P77）

具體勞動和抽象勞動。

12、價值規律的內容是什么？（P79）

商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以商品的價值量為基礎。

13、市場經濟最基本的運行機制是什么？（P96）

價格機制、競爭機制、供求機制是市場經濟最基本的運行機制。

14、市場經濟的主要功能是什么？（P96）

市場聯結功能、信息傳遞功能、資源調節功能、利益激勵功能、獎優罰劣功能。

15、在我國公有制主體地位主要體現在什么地方？（P99）

律在主體頭腦中的正確反映，是主觀和客觀相符合的認識。真理作為認識范疇，其內容是客觀的，形式是主觀的。

2、客觀事物是認識領域以外的世界，雖然真理是科學認識，內容是客觀的，但畢竟處于認識領域，二者不能混同。

3、錯誤的根源在于混淆真理的客觀性與事物本質的區別。

4、偉大人物的思想和創造精神決定歷史的發展。（P71）

此觀點不正確。這個觀點夸大了偉大人物的作用，是典型的唯心史觀，歷史唯物主義認為偉大人物對歷史的發展發揮較大的推動作用，但是偉大人物的個人作用受客觀條件的限制，取決于人民群眾對他們的擁護程度，人民群眾才是歷史的創造者，物資財富的創造者，精神財富的創造者，時世召喚英雄，時世篩選英雄，時事制造英雄。

另答：此觀點不正確。歷史唯物主義認為，群體是由個體組成的。任何個人，作為現實社會中的成員，都是歷史過程中的參與者，因而都對歷史的形成和發展有某種影響作用。個人對歷史的作用，按其性質可以分為促進作用和阻礙作用。在個人中，按其對歷史影響作用的大小，分為普通人和歷史人物。偉大人物是指那些在歷史上對人類社會發展有重大影響的政治家、思想家、軍事家、科學家、藝術家，等等。偉大人物的出現，從根本上說，是當時社會歷史發展需要的產物，他們的思想和創造精神對人類社會發展有重大影響，表現為可以加速或延緩歷史發展的進程，但不能決定歷史發展的基本趨勢。人民群眾才是創造歷史的決定力量。

5、商品的價格是由該商品的用途大小決定的。（P79）

此觀點不正確。根據價值規律的內容，商品的價值是由生產商品的社會必要勞動時間決定的，商品的用途只是指商品的使用價值，價格是由價值決定的。（參考課本認真歸納總結）商品的價格受市場供求關系影響而波動，但本質上是圍繞著商品的價值量變化，價值高的商品，價格也高。用途的大小并不能決定商品的價格。這個觀點是孤立片面的，忽視了價格是由價值決定的，也受市場供求變化影響的關系。

6、科學發展與社會和諧是內在統一的？（參見十八大報告）

此觀點正確。科學發展是以人為本，全面協調可持續的發展，沒有科學發展就沒有社會和諧，沒有社會和諧也難以實現科學發展，失去了保障，構建社會主義和諧社會是貫穿中國特色社會主義事業全過程的長期歷史任務，是在發展的基礎上正確處理歷史過程的社會結果，要通過發展增加社會財富，不斷改善人民生活，又要通過發展保障社會公平正義，不斷促進社會和諧，同時要按照民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序，人與自然和諧相處的總要求和共同建設共同享有的原則，解決人民最關心最直接最現實的利益問題，努力形成全體人民各盡所能，各得其所而又和諧相處的局面，為發展提供良好的社會環境。

7、經濟發展方式也就是經濟增長方式？（參見十八大報告）

此觀點不正確。經濟增長方式主要是針對增長過程中的資源、勞動、資本等投入的效率而言的，而發展方式不僅包括了經濟效益的提高，資源消耗的降低，也包括了經濟結構的優化，生態環境的改善，發展成果的合理分配等內容。增長方式只回答了在生產要素投入方面用什么辦法做大蛋糕的問題，而發展方式不僅在投入上回答怎樣做大蛋糕的問題，而且回答了用什么樣的經濟結構、什么樣的環境代價做大蛋糕的問題，所以不能以簡單的經濟發展方式等同于經濟增長方式。

8、自然規律具有客觀性，社會規律沒有客觀性（參見P42、P61）

此觀點不正確。規律是事物內部的、本質的、必然的聯系，客觀性是規律最基本的特點，規律的客觀性依存于物質的客觀實在性。自然規律是客觀的。“人化自然”的規律也是客觀的。社會規律也是客觀的，社會規律是在人的活動中所形成的客觀的、本質的、必然的聯系，也不以任何人的意志為轉移。所以，社會規律同自然規律一樣，是不以人們的意志為轉移的客觀規律。社會規律的實現需要通過人的活動和人的意識的參與，并沒有改變或者否定歷史進程為其內在的一般規律所支配。人們創造歷史的活動必須從已有的社會條件出發，在社會條件的基礎上發揮主觀能動性。由此可知，自然規律具有客觀性，社會規律也具有客觀性。

三、簡答題

1、如何理解矛盾的特殊性原理。（P51）

矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾各有其特點。

層建筑的建立于發展。因此，必須用革命的先進的意識形態批判反動的落后的意識形態。

4、簡述中國共產黨的群眾路線。（P72）

中國共產黨的群眾路線是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變為群眾的自覺行動。這是以毛澤東同志為代表的中國共產黨人在長期的革命和建設實踐中逐步形成和發展起來的根本工作路線，是馬克思主義的群眾觀和認識論在黨的工作路線上的生動體現，是毛澤東思想的活的靈魂的一個基本方面，是中國共產黨的優良傳統和政治優勢所在。群眾路線是實現黨的思想路線、政治路線和組織路線的根本工作路線。堅持黨的群眾路線，是堅持黨的實事求是的思想路線的保證；一條正確的政治路線的制定和貫徹，必須經過群眾路線；堅持和貫徹黨的組織路線，也要以群眾路線為基礎。

5、如何理解中國特色社會主義道路的內涵。（十八大報告）

中國特色社會主義道路就是在中國共產黨領導下立足中國基本國情，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發展社會生產力，鞏固和完善社會主義制度，建設社會主義市場經濟，社會主義民主政治，社會主義先進文化，社會主義和諧社會，社會主義生態文明，促進人的全面發展，逐步實現全體人民的共同富裕，建設富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家。

6、簡述社會主義核心價值的基本內容。

從三個層面概括：一個是國家層面，倡導富強、民主、文明、和諧的價值目標。社會層面倡導自由、平等、公正、法制的價值取向。公民個人層面是倡導愛國、敬業、誠信、友善價值準則。

7、如何加強和創新社會管理？（十八大報告）

（1）提高社會管理科學化水平，重點加強社會管理法律、體制機制、能力、人才隊伍的信息化建設。

（2）強化政府社會管理服務職能，寓管理于服務中。進一步改進政府提供公共服務方式，加強基層社會管理和服務體系建設，增強城鄉社區服務功能。

（3）增強社會管理合力，強化企事業單位、人民團體在社會管理和服務中的職責，引導社會組織健康有序發展，充分發展群眾參與社會管理的基礎作用。

（4）適應經濟社會發展的新特點，完善和創新流動人口和特殊人群管理服務。

（5）正確處理人民內部矛盾，建立健全黨和政府主導的維護群眾權益機制，完善信訪制度，完善人民調解、行政調解、司法調解聯動的工作體系，暢通和規范群眾訴求表達、利益協調、權益保障渠道。

（6）建立健全重大決策社會穩定風險評估機制，努力從源頭上防止和化解社會矛盾。

（7）強化公共安全體系和企業安全生產基礎建設，遏制重特大安全事故。

（8）深化平安建設，完善立體化社會治安防控體系，強化司法基本保障，依法防范和懲治違法犯罪活動，保障人民生命財產安全。

（9）完善國家安全戰略和工作機制，高度警惕和堅決防范敵對勢力的分裂、滲透、顛覆活動，確保國家安全。

8、如何強化共產黨人的理想信念？（P19）

對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱。強化共產黨人的理想信念，應從這幾方面著手：

1、要抓好思想理論建設這個根本，學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系，深入學習實踐科學發展觀，推進學習型黨組織創建，教育引導黨員、干部矢志不渝為中國特色社會主義共同理想而奮斗。

2、抓好黨性教育這個核心，學習黨的歷史，深刻認識黨的兩個歷史問題決議總結的經驗教訓，弘揚黨的優良傳統和作風，教育引導黨員、干部牢固樹立正確的世界觀、權力觀、事業觀，堅定政治立場，明辨大是大非。

3、抓好道德建設這個基礎，教育引導黨員、干部模范踐行社會主義榮辱觀，講黨性、重品行、作表率，做社會主義道德的示范者、誠信風尚的引領者、公平正義的維護者，以實際行動彰顯共產黨人的人格力量。

四、論述題

1、試述踐行黨的群眾路線的哲學依據及主要途徑？

黨的群眾路線是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變為群眾的自覺行動。群眾路線是實現黨的思想路線、政治路線和組織路線的根本工作路線。堅持黨的群眾路線是堅持黨的實事求是的思想路線的基本保證；是馬克思主義的群眾觀和認識論在黨的工作路線上的生動體現，是毛澤東思想活的靈魂的一個基本方面，是中國共產黨的優良傳統和政治優勢所在。黨的群眾路線的哲學依據源于馬克思主義群眾觀，歷史唯物主義從社會存在社會意識的觀點出發，認為社會發展的歷史首先是生產發展的歷史，因而是作為物質資料生產過程的基本力量的生產者本身的歷史，也是代表生產力發展要求的各個階級和階層的廣大人民群眾的歷史，人民群眾是創造歷史的偉大力量，人民群眾是指在一定歷史發展的階段上一切對社會發展起推動作用的階級階層和社會集團，人民群眾是創造歷史的決定力量，這集中體現在人民群眾是物質財富的創造者，是社會變革的主體力量，是精神財富的創造者。

主要途徑：

1、刻苦學習馬克思主義理論，牢固樹立馬克思主義群眾觀點，堅信人民群眾是歷史創造者，牢固樹立全心全意為人民服務的宗旨意識；

2、充分認識人民群眾歷史主體性，深入基層，深入群眾，問計于民，問需于民，虛心向群眾學習，吸取群眾智慧；

3、理論聯系實際，知行合一，扎實工作，努力增強為人民服務的本領；

2、試述培育和踐行社會主義核心價值觀的意義及途徑？

3、結合貴州省省情應用唯物辯證法的相關理論試述守住發展和生態兩條底線的意義及思路。

意義：

1、聯系是指事物之間和事物內部諸要素之間相互影響，相互作用，相互制約的關系，聯系是普遍的，事物只有在一定的聯系中才能存在和發展，聯系是客觀的，用普遍聯系的觀點分析和解決問題是唯物辯證法的內在要求；

2、生態環境與發展是辯證統一的關系，發展必須依賴一定的生態環境，生態環境是經濟社會發展的必要條件，另一方面，生態環境在很大程度上也受之于發展的水平，經濟實力越強大，越有能力保護生態環境，越有條件樹立環保意識，越有基礎對生態環境進行有效治理和改善。因此，二者不是簡單的對立關系；

3、貧窮和落后是貴州的主要矛盾，加快發展、加快轉型是貴州的主要任務，如果不守住發展的底線，不保持必要的經濟增長速度，不僅不能保障就業，影響社會和諧穩定，而且會拉大與其他省區的發展差距，使2020年與全國同步建成全面小康社會目標成為泡影。因此，必須守住發展的底線；

4、貴州又是生態環境非常脆弱的一個省份，一旦遭到破壞，生態環境很難修復。因此，貴州在發展的過程中，必須守住生態環境的底線。

途徑：

1、貴州必須堅持在發展中保護，孤立的保護生態環境不僅保不住環境，還會嚴重影響經濟的發展，通過走新型工業化、城鎮化、信息化和農業現代化道路，向高新技術要效益、要環保，不僅能保住環境，也能使貴州獲得難得的發展機遇和紅利；

2、貴州必須堅持在保護發展，在加速發展的同時，必須加快轉型，堅決拋棄先污染后治理和邊污染邊治理的老路。在發展過程中強化保護，密切關注高新產業發展新變化，積極推行循環、綠色、低碳經濟，為改革生態環境，守住生態紅線提供產業保障，經濟發展決不許犧牲環境代價換取一時的經濟發展，要堅持既要金山銀山，也要綠水青山。守住生態和發展兩條底線不動搖。

3、經濟發展與生態環境的良性互動，不僅在理論上符合普遍聯系的原理，也為歐美、新加坡、貴州等多地實踐所證明。

4、應用馬克思主義唯物辯證法的相關原理結合貴州實際試述如何處理改革與發展穩定的關系。

1、聯系是指事物之間和事物內部諸要素之間相互影響，相互作用，相互制約的關系，聯系是普遍的，事物只有在一定的聯系中才能存在和發展，聯系是客觀的，用普遍聯系的觀點分析和解決問題是唯物辯證法的內在要求；

2、改革、發展和穩定三者之間相互依存，互為條件。第一，發展是目的，發展是硬道理，中國解決所有問題的關鍵是要靠自己的發展；第二，改革是經濟社會發展的強大動力，是社會主義制度的自我完善和發展，它的決定性作用不僅在于解決當前經濟社會發展中的一些重大問題，推進社會生產力的解放和發展，還要為我國經濟持續發展和國家的長治久安打下堅實的基礎；第三，穩定是發展和改革的前提，發展和改革要有穩定的政治和社會環境，沒有穩定的政治和社會環境，一切都無從談起；

3、改革是貴州科學發展推動跨越同步小康的必由之路和關鍵一招，貴州發展滯后，根本上是改革滯后，貴州發展上的差距，最主要是改革上的差距，加快貴州的發展除了深化改革，別無它途；

4、全面深化改革必須從貧困落后是主要矛盾，加快發展是根本任務這個最大的實際出發，堅持發展是解決我省所有問題的關鍵這個重大戰略判斷，牢牢把握發展新要求和人民群眾新期盼，把中央精神與貴州實際結合起來，走出符合中央精神，體現貴州時代要求，具有自己特點的改革之路；

5、無論改革還是發展，都需要有一個穩定的社會環境做保證，穩定的環境是深化改革的必要條件，也是加快發展提升質量的堅實保障，沒有和諧穩定的社會環境，一切都無從談起，改革發展必須最大限度增加和諧因素，維護社會穩定。

第二篇：省委黨校馬克思主義哲學資料

《馬克思主義哲學》

1、哲學的內涵

（1）哲學是系統化理論化的世界觀。

世界觀是指人們對于整個世界的根本觀點或總的看法。（2）哲學是對自然科學社會科學和思維科學等的概括和總結。

（3）哲學是世界觀和方法論的統一。

2、哲學的基本問題。

哲學的基本問題是思維和存在的關系問題。哲學基本問題包含兩個方面：

1、思維和存在何者為第一性的問題。

2、思維和存在同一性問題。

3、哲學的功能。

1、認識功能。

2、方法功能。

3、批判功能。

4、唯物主義的歷史形態。

唯物主義有三種歷史形態：

1、古代樸素唯物主義；

2、近代形而上學唯物主義或機械唯物主義。

3、現代科學形態的唯物主義，即辯證唯物主義和歷史唯物主義。

5、唯心主義的基本形態。

唯心主義有兩大基本形態：

1、主觀唯心主義;

2、客觀唯心主義。

6、馬克思主義哲學的產生是哲學史上的偉大變革。

1、創立了唯物主義歷史觀。

2、是完備的徹底的唯物主義。

3、是在實踐基礎上科學性與革命性相統一的哲學。（1）實踐是馬克思主義哲學的基本觀點。（2）馬克思主義哲學體現了科學性與革命性的統一。

7、馬克思主義哲學與中國特色社會主義建設。（1）馬克思主義哲學是指導建設中國特色社會主義的理論基礎。（2）馬克思主義哲學是探索建設中國特色社會主義道路的認識工具。（3）馬克思主義哲學是堅定建設有中國特色社會主義信念的理性支柱。

8、物質的存在形式。

時間和空間是運動著的物質或物質運動的存在形式。

1、物質運動的關系。物質和運動是密不可分的：（1）物質是運動的“主體”或承擔者。（2）運動是物質的存在形式和根本屬性。

2、運動和靜止的關系。（1）唯物辯證法認為事物的發展是絕對運動和靜止的統一。主要表現在：

1、運動是絕對的，靜止是相對的；

2、運動和靜止相 互滲透，動中有靜，靜中有動。（2）認識絕對運動和相對靜止關系的意義：承認相對靜止是把握運動和認識事物性質的前提條件。（3）物質運動與時間、空間的關系運動是物質的存在形式。

9、實踐的內涵。

實踐是指人能動地改造物質世界的對象性活動。

10、實踐是人的存在方式。

1、實踐是人類社會特有的現象，是人類所特有的活動。

2、實踐不斷創造著人類生存和發展的根本條件。

3、實踐是意識形成的基礎。

4、實踐是社會關系形成的基礎。

11、實踐的基本特征。

1、目的性。

2、物質性。

3、社會制約性。

12、實踐的基本形式。

1、處理人和自然之間關系的活動，即物質生產活動。

2、處理人與人之間社會關系的活動，即人類的社會交往以及組織、管理和變革社會關系的活動。

3、以觀察、實驗為內容的科學活動，即科學實驗活動。

13、人的實踐活動是主觀世界和客觀世界、自在世界和人類世界分化與統一的基礎。

14、主觀世界與客觀世界的關系。

1、主觀世界與客觀世界是對立的。（1）主觀世界與客觀世界的基礎、性質和范圍不同。（2）主觀世界與客觀世界的發展具有不完全同步性。

2、主觀世界與客觀世界是對立統一的。（1）主觀世界與客觀世界在內容上具有同構性。（2）主觀世界的運動規律和客觀世界的運動規律具有同一性。（3）主觀世界和客觀世界是相互轉化的。

15、世界的統一性原理。

辯證唯物主義認為，世界的同一性在于他的物質性，物質世界是多樣性的統一。

1、世界按其本質來說是物質的。

2、物質世界是多樣性的統一。

16、世界的物質同一性原理的理論意義和實際意義。

1、世界的物質統一性原理是馬克思主義哲學的一個理論基石。

2、這一原理也是實事求是思想路線的理論基礎。

17、意識的本質

1、意識是人腦的機能。（1）人腦是意識的器官。（2）

23、發展是一個過程。

發展是在運動、變化的基礎上進一步揭示物質世界運動的整體趨勢和方向性的范疇。發展是事物運動意識的產生的生理基礎是人腦神經系統的反射活動。

2、意識是客觀存在的主觀映像。（1）意識的主觀性。（2）個體意識之間的差別性。

18、意識的能動作用。

1、意識的能動作用具體表現在：（1）意識活動具有目的性和計劃性；（2）意識活動具有主動性和創造性。（3）意識活動能控制人們的生理活動。（4）意識活動能指導人們的實踐改造世界，這是意識能動作用的最突出的表現。

2、正確發揮意識的能動做用。（1）要充分發揮意識的能動作用，必須以認識和遵循物質運動的客觀規律為前提。（2）要充分發揮意識的能動作用，必須重視社會實踐。（3）要充分發揮意識的能動作用，必須依賴于一定的物質技術條件和手段。（4）要充分發揮意識的能動作用，必須反對兩種片面的觀點。

19、唯物辯證法的內涵和總特征。

唯物辯證法是關于物質世界普遍聯系和永恒發展的科學，是關于自然、社會、思維發展普遍規律的科學。唯物辯證法的總特征是聯系的觀點和發展的觀點。

20、世界的普遍聯系。

1、聯系作為哲學范疇，是指一切事物、現象、過程及其內部諸要因素之間的相互依存、相互制約和相互作用。相互聯系是世界的普遍特性之一。整個世界是一個普遍聯系的統一體。

2聯系的特點：（1）客觀性。（2）普遍性。（3）多樣性。

3系統的特征：（1）整體性。（2）復合性。（3）結構性。（4）開放性。

21、原因和結果及辯證關系。

原因和結果的含義：原因就是引起某種現象的現象。結果就是被某種現象所引起的現象。原因和結果的辯證關系。原因和結果是相互區別、相互對立的。

22、原因和結果辯證關系的方法論意義。

1、全面把握因果聯系有助于我們正確地總結經驗。

2、全面把握因果聯系能夠使我們科學地預見未來。

3、因果聯系的辯證法為在科學活動和社會活動中理解和運用反饋原理提供了理論基礎。

變化的高級形式，反映事物由一種質態向另一種質態的飛躍，從總體上概括是事物由低級到高級、又簡單到復雜、由無序到有序的不斷更替和上升的過程。

24、事物發展中的量變和質變及其相互關系。

1、質、量、度

一切事物都有一定的質和一定的量，都是質與量的統一。

(1)、質是一事物區別于他事物的內在規定性。(2)、量是指事物的規模、程度速度以及構成事物的成分在空間的排列等。(3)、任何事物都是質和量的統一，(4)、認識事物度的重要意義：

1、只有了解事物的度，才能準確地認識事物的質，因為一切事物都有“決定事物質量的數量界限”。

2、只有在實踐中掌握“適度”原則，才能使工作正常發展。

2、事物發展中的量變和質變及其相互關系。（1）量變和質變是事物發展的兩種狀態：量變是事物數量的增減和場所的變更，他表現為微小的不顯著的變化，是事物的漸進過程，體現了事物發展的連續性。

2、質變是事物由一種質態向另一種質態的飛躍，他表現為他根本性的顯著變化，是事物發展連續性的中斷，體現了事物發展的間斷性。（2）量變和質變有兩種基本形式。量變：數量的增減和構成事物的成分在排列次序、結構形式上的變化。質變：有爆發式飛躍和非爆發式飛躍。（3）量變和質變的互相關系表現在三個方面。

1、量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果。

2、質變鞏固了原來量變的成果，并為新的量變開辟道路。

3、量變與質變是相互滲透的。

25、事物發展的規律性、決定性與非決定論。

1、規律的內涵：規律是事物運動發展中所固有的、本質的、必然的聯系。

2、規律的特點：客觀性、穩定性、重復性。

3、決定論與非決定論：在事物發展的問題上，存在著決定論和非決定論的對立。決定論承認事物的發展受因果關系、規律性、必然性的支配；非決定論則否認事物發展中固有的因果聯系、規律性、必然性及其作用。

26、肯定與否定的關系。

肯定與否定的關系是對立統一的辯證關系。

1、肯定與否定是相互排斥的。

2、肯定與否定是相互滲透的。

27、否定之否定規律揭示了事物發展是通過新事物對舊事物的否定而實現的。（辨析）

28、對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心。識器官，擴大人的認識廣度和深度；

2、實踐賦予認識以能動性、創造性，并不斷鍛煉和提高人的思維能力；

3、實踐及其結果能夠證明人們的認識是否符合客觀事物。

33、實踐是認識發生的現實基礎。

（論）

對立統一規律是指事物矛盾運動的規律，也成為矛盾規律。它揭示事物發展變化的源泉、動力和實質內容，提供理解一切現存事物的“自己運動”的鑰匙。

對立統一規律是唯物辯證法最基本的規律，是唯物辯證法的實質和核心。這是因為：（1）對立統一規律揭示了事物普遍聯系的根本內容和事物發展的根本動力。（2）對立統一規律是貫穿于辯證法其他規律和范疇的一條中心線索。（3）是否承認對立統一規律是辯證法和形而上學兩種發展觀根本對立的焦點和根本區別之所在。（4）對立統一的分析方法即矛盾分析方法是認識事物的根本方法。

29、矛盾的普遍性和特殊性及其相互關系。

1、矛盾的普遍性和特殊性的含義。

矛盾的普遍性是指，矛盾存在于一切事物發展過程的始終。矛盾的特殊性是指具體事物所包含的矛盾及其每一個側面各有其特點。，矛盾的特殊性可以從以下兩個方面分析。

1、從發展的角度進行縱向的考察，分析和把握運動形式、運動過程、運動階段的矛盾特殊性。

2、從聯系的角度進行橫向考察，分析和把握各個矛盾在地位與作用上的特殊性。

3、矛盾的普遍性和特殊性的關系。

（1）矛盾的普遍性和特殊性相互區別。（2）矛盾的普遍性和特殊性相互聯結。（3）矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下互相轉化。30、兩種發展觀的對立。（簡）

1、聯系觀點和孤立觀點的對立。

2、發展觀點和靜止觀點的對立。

3、全面的觀點和片面的觀點的對立。

4、辯證法承認事物內部矛盾是事物發展的根本動力，形而上學否認事物的矛盾，并把事物變化發展的根本原因歸結為外力作用。

31、可知論與不可知論的區別。（辨）

在認識論上還存在著可知論與不可知論的根本對立。

32、馬克思主義認識論認為對不可知論最有力的駁斥是實踐。（簡）

1、實踐能為人們提供認識手段，不斷延長人的認

1、實踐是認識的來源：（1）認識產生于實踐的需要。（2）認識是在實踐過程中發生的。

2、實踐是認識發展的動力。

（1）變化發展著的實踐不斷給人們提出新的認識課題，并提供研究和解決認識課題的經驗材料。（2）實踐的發展不斷創造出日益完備的新的認識手段和工具，為認識的發展提供必要的科學技術條件。（3）實踐鍛煉和提高人們的認識能力。

34、認識關系是主體在觀念形式上改造課題以及課題在觀念上被改造被反映的關系。（辨）35感性認識有待于發展到理性認識，這體現了認識論中的辯證法。

36、從理性認識向實踐的飛躍。

從理性認識向實踐認識的飛躍過程中的地二次飛躍，即用理性認識指導實踐并接受實踐的檢驗。

1、時間第二次飛躍的意義。

（1）理性認識只有回到現實中去接受檢驗，才能證明其是否可靠，認識向實踐轉化的過程，也就是檢驗、修正和發展認識的過程。

（2）理性認識的目的是為了指導人們改造世界的實踐，如果不使之回到實踐中就失去了認識的意義。

2、實現理性認識向實踐飛躍的過程。

（1）評價階段。（2）決策階段。（3）實施階段。

3、實現理性認識向實踐飛躍的條件。

（1）要從實際出發，堅持一般理論和具體實踐相結合的原則。

（2）理論必須掌握群眾，化為群眾的自覺行動。

37、檢驗真理的唯一標準。（1）實踐是檢驗真理的唯一標準。

1、真理是主觀與客觀相符合的認識。

2、能夠把主觀認識與客觀世界聯系起來并加以對照比較的只能是實踐。

3、在實踐中發展真理。a、只有在實踐中對客觀事物的本質和規律的認識才會不斷深化。b有在實踐中人類的認識能力才能不斷提高。

c有在實踐中才能使主觀不斷符合客觀。（2）實踐標準的確定性和不確定性。

實踐作為檢驗真理的標準既有確定性或絕對性，又

具有不確定性或相對性。實踐標準的確定性是指，就會帶動一批產業的發展。（4）它是現代經濟發展實踐是檢驗真理的客觀標準，舍此再沒有別的客觀標準，只有實踐才能最終鑒別出認識的真理性。正確把握實踐標準的絕對性和相對性具有重大意義。在實際工作中，一方面要堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，一切主觀認識都必須接受實踐的檢驗。另一方面又要把實踐對真理的檢驗看做是一個過程，實踐檢驗不使一次完成的。

38、真理原則和價值原則的區別。

1、真理原則側重于客體性原則，價值原則側重于主體性原則。

2、真理原則是人的活動的條件性原則，價值原則是人的活動的目的性原則。

3、真理原則是社會歷史活動中的統一性原則，即不同的人要服從統一的客觀規律。

39、為什么社會生活在本質上是實踐的？

1、實踐是社會的發源地，2、實踐構成了社會生活的基本內容。

3、實踐是推動社會發展的動力。

4、實踐決定了社會規律的特點。40、為什么人類社會是一個有機體。

1、它是一個有著內在有機聯系的社會關系體系。

2、它是由一定的經濟結構、政治結構和觀念結構組成的整體。

3、它根源于、形成于人的實踐活動，特別是生產實踐活動。

4、它再生和更新的內在機制是物質生產、精神生產和人自身生產的統一。

41、人類社會同自然界一樣，本質上是客觀的物質體系。

42、社會的經濟結構。（1）生產力。

1、產力是指人們改造自然并使之適應社會需要的物質力量。

2、科學技術是生產力。

科學技術轉化為現實的生產力，可以經過如下途徑：（1）與勞動資料相結合，如改進生產工具；（2）與勞動對象相結合，如改進或擴大勞動對象。（3）與勞動者相結合，如轉化為勞動者的知識和技能；（4）運用與生產管理，如提高管理的自動化和科學化水平。

3、在現代生產中，科學技術是第一生產力。這是因為：（1）它是現代生產力諸要素中的主導要素，是決定生產力發展的第一要素。（2）科學技術研究是第一生產過程，并將成為未來社會的主導產業，（3）它是新生產力的增長點，一項科學技術突破 中最主要的推動力，是解決一切社會重大問題的關鍵。

（2）生產關系。

1、生產關系的構成和類型。

生產關系是指人們在生產中結成的必然的、不以人的意志為轉移的所有制關系。生產關系是社會關系中最基本的關系，是其他社會關系的基礎。

2、生產關系與階級結構。

階級首先是一個歷史范疇，也是一個經濟范疇。階級對立的實質在于：一個集團由于占有生產資料因而在生產中居于支配地位，并能占有另一集團的勞動，即剝削另一部分人。

43、社會意識對社會存在的反映（辨）

社會意識是社會精神生活過程或方面包括的一切意識要素和觀念形態。

44、社會意識的相對獨立性。

社會意識的相對獨立性具體表現在：（1）社會意識和社會存在發展的不完全同步性。（2）社會意識的發展同經濟發展水平的不平衡性。（3）社會意識具有歷史繼承性。（4）社會意識各種形式之間相互影響，相互作用。（5）社會意識能動地反作用于社會存在，這是社會意識相對獨立性的最突出的表現。

45、生產力和生產關系的矛盾運動及其規律。

人類社會是在生產力和生產關系的矛盾運動中發展的。作為社會發展過程基礎的物質生產存在著雙重關系：體現在生產力中的人與自然的關系，以及體現在生產關系中的人與人的關系。

1、生產力和生產關系相互制約、相互作用。（1）生產力狀況決定生產關系的性質和發展。（2）生產關系對生產力具有能動的反作用。（3）生產力和生產關系的相互作用構成生產方式的矛盾運動。

2、生產關系一定要適合生產力狀況的規律。生產力和生產關系的內在的本質的聯系，構成了生產關系適合生產力狀況的規律。它即是生產方式矛盾運動的規律，也是貫穿人類社會發展始終的根本規律。

生產力決定生產關系，生產關系反作用與生產力，生產關系與生產力之間這種有基本適合到基本不適合，再到新的基礎上的基本適合的矛盾運動，便構成了生產關系一定要適合生產理狀況的規律的基本內容。

46、上層建筑對經濟基礎具有能動的反作用。

（1）服務方向。上層建筑要維護、鞏固和發展自己的經濟基礎，排斥和反對自己的對立物。（2）服務方式。上層建筑主要通過政治的、思想的力量來影響、控制經濟生活和整個社會生活，從而為經濟基礎服務。

（3）服務效果。上層建筑適合經濟基礎狀況時，就會促進經濟基礎的發展；反之，就會阻礙經濟基礎的發展。

黨的群眾路線是：一切為了群眾，一切依靠群眾；從群眾中來，到群眾中去。

1、黨的群眾觀點和群眾路線的意義。

主要是：

1、黨的群眾觀點和群眾路線是正確決策的基礎，是黨領導社會主義事業不斷取得勝利的保證；

2、只有堅持黨的群眾觀眾和群眾路線，才能充分調動和發揮人民群眾的積極性和創造性，社會主義改革開放和現代化建設事業才能取得成功。

47、生產力是社會發展的最終決定力量。

1、生產力是社會發展的最終決定力量，這是因為：（1）生產力是社會存在和發展的物質基礎、歷史活動的前提，不能任意選擇的物質力量。（2）生產力決定生產關系的性質，進而決定其他社會關系的基本面貌，決定世界發展的歷史進程。

2生產力標準及其意義。所謂生產力標準，是指把是否有利于解放和發展生產力，作為判斷我們的路線、方針、政策正確與否的根本標準，作為判斷我們工作是非得失的根本標準，作為判斷社會制度是否優越和進步的根本標準。其指導意義主要是：（1）他為克服以往“左”的錯誤提供了有力的思想武器。（2）他為正確認識社會主義本質，走中國特色社會主義道路指明了方向。

48、尊重社會發展的客觀規律和人的自覺活動是辯證統一的。（辨）

49、人們群眾在創造歷史過程中的決定作用。人民群眾是一個歷史范疇，十六大報告根據我國改革開放歷來社會結構的變化，明確規定了我國現階段人民群眾的內涵：包括知識分子在內的工人階級、廣大農民，始終是推動我國先進生產力發展和社會全面進步的根本力量；在社會變革中出現的民營科技企業的創業人員和技術人員你、受聘于外資企業的管理技術人員、個體戶、私營企業主、中介組織的從業人員、自由職業人員等社會階層都是中國特色社會主義事業的建設者，因而都屬于人民的范疇。

人民群眾創造歷史的決定作用主要表現在：

1、人民群眾是社會物質財富的創造者。

2、人民群眾是精神財富的創造者。

3、人民群眾是實現社會變革的決定力量。

50、黨的群眾觀點和群眾路線。

1、群眾觀點和群眾路線。

黨的群眾觀點的基本內容內容是：

1、堅信人民群眾自己解放自己；

2、全心全意為人民服務。

3、一切向人民群眾負責。

4、虛心向群眾學習。

51、社會進步主要取決于三個方面的因素。

1、生產力的推動；

2、人的需要和利益的驅動；

3、人的能動性創造活動。

第三篇：馬克思主義哲學

馬克思主義哲學

一、1、命題是正確的。（結合課本148-149）

因為我國要建立社會主義市場經濟體制，就是使市場在社會主義國家宏觀調控下對資源配置起基礎性作用，建立起適應市場經濟發展要求的經濟運行機制。市場機制和宏觀調控，都是社會主義市場經濟體制的重要內容和基本要求。因而應把二者有機結合起來，絕不能把它們割裂開來，甚至對立起來。只有實現市場機制和宏觀調控的有機結合，才能把各方面的積極性調動起來，推動改革開放和經濟建設的發展。

2、命題是正確的。（結合課本44-46）

與時俱進是馬克思主義的一貫理論品質。所謂與時俱進，是指要緊跟時代，及時準確地把握時代的特征和不斷發展的實際，研究新情況、總結新經驗，不斷地進行理論和實踐的創

新和發展。整個馬克思主義發展的過程，就是在馬克思主義基本原理的指導下，面向實踐不斷創新的過程。

這里至少有三層內涵：第一，馬克思主義本身就是與時俱進的成果；縱觀人類進步的歷史，任何先進思想都是在深刻認識歷史規律、吸 收借鑒世界文明成果的基礎上與時俱進，不斷發展的。第二，與時俱進是馬克思主義的本質要求；馬克思主義作為科學理論，本質上要求隨著時代和實踐的發展而不斷擴展、深化，不斷創新、完善，不斷向前發展。第三，與時俱進是對待馬克思主義最科學的態度。馬克思主義揭示了社會發展的客觀規律，給我們提供了認識世界、改造世界的方法。馬克思主義是一個開放的理論體系，它不斷汲取和融 入新思想、新觀點、新方法，開辟自己的發展之路。

3、答：命題是錯誤的。

1.改革開放以來，個體、私營等非公有制經濟的迅速發展，變單一的公有制為多種經濟成分共同發展調整和完善了所有制結構，解放和發展了生產力，是我國經濟體制改革的重大成果之一。

2.公有制是社會主義經濟的基礎。公有制經濟在現階段所有制結構中仍然占有主體地位，這主要體現在：公有資產在社會總資產中占有優勢；國有經濟控制著國民經濟命脈，對經濟發展起主導作用。國有經濟的主導作用主要體現在對國民經濟的控制力上。只要堅持公有制為主體，國家控制國民經濟命脈，國有經濟的控制力和競爭力得到加強，國有經濟比重減少一些，也不會影響我國社會的社會主義性質。

二、1、（結合課本135-137）

簡單來說，之所以要轉變經濟發展方式，是由于改革開放以來，我國經濟保持高速增長，可是這種增長方式不好，所以要轉變。那么，轉變經濟發展方式，究竟要咋樣轉變呢？主要是促進“三個轉變”——促進經濟增長由主要依靠投資、出口拉動向依靠消費、投資、出口協調拉動轉變；由主要依靠第二產業帶動向依靠第一、第二、第三產業協同帶動轉變；由主要領先增加物質資源消耗向主要依靠科技進步、勞動者素質增加、管理創新轉變。

便當前來瞅，我國資源、環境問題比較嚴峻，當今世界又迎來低碳時代，沒這種“轉變”，我國的經濟社會發展將是不可持續的，也難以適應當代時代的低碳要求。

2、答：

1、改革是中國的第二次革命，是相對于新民主主義革命而言的。

2、改革是中國的第二次革命，是從解放生產力，掃除發展生產力的障礙這個意義而言的。

3、改革是中國的第二次革命，是從改革的深刻性和廣泛性而言的。

所以說改革是中國的第二次革命

3、建設社會主義文化的根本任務和目標，是適應改革開放和社會主義現代化建設的需要，培養一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，提高整個中華民族的思想道德素質和科學文化素質。

三、1、馬克思主義中國化是一個歷史過程，即馬克思主義的基本原理同中國的具體實際日益結合的過程。在一定意義上，中國共產黨的歷史就是一部提出和探索馬克思主義中國化，并在實踐中不斷推進馬克思主義中國化的歷史。

黨在幼年時期，由于理論準備和實踐經驗都不足，對于中國的歷史和社會狀況、中國革命的特點和規律不甚了解，還不善于將馬克思列寧主義的理論同中國革命的實踐相結合，中國革命走了一些彎路，出現了嚴重的曲折。遵義會議以后，黨的理論和實踐逐步走上了正確的軌道。

在領導中國革命和建設的過程中，以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命的具體實際結合起來，創立了毛澤東思想，第一次實現了馬克思主義的中國化。在毛澤東思想指引下，中國共產黨領導全國各族人民，取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國；進行了社會主義改造，確立了社會主義基本制度；發展了社會主義的經濟、政治和文化，初步探索了社會主義建設的道路。

黨的十一屆三中全會以來，以鄧小平為主要代表的中國共產黨人，在總結國內外社會主義建設的歷史經驗特別是改革開放以來的新鮮經驗的基礎上，初步回答了‘什么是社會主義、怎樣建設社會主義’這個首要的基本理論問題，逐步形成了建設中國特色社會主義的路線、方針、政策，闡明了在中國建設社會主義、鞏固和發展社會主義的基本問題，創立了鄧小平理論，開辟了建設中國特色社會主義的正確道路，推進了馬克思主義的中國化。

黨的十三屆四中全會以來，以江總書記為主要代表的中國共產黨人，根據國內外形勢和黨的歷史方位的新變化，進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義的問題，創造性地回答了建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題，深化了對中國特色社會主義的認識，創立了“三個代表”重要思想，實現了黨的指導思想的又一次與時俱進，從而進一步推進了馬克思主義的中國化。

黨的十六大以來，黨中央立足社會主義初級階段基本國情，總結我國發展實踐，借鑒國外發展經驗，適應新的發展要求提出了科學發展觀等重大戰略思想，科學回答了實現什么樣的發展、怎樣發展這一關系到中國未來前途和命運的重大問題，深化了我們黨對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識，繼續推進著馬克思主義中國化的發展進程。

中國共產黨在領導中國革命、建設和改革的長期實踐中，實現了馬克思主義同中國實際相結合的兩次歷史性飛躍，產生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是毛澤東思想，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結。第二次飛躍的成果是中國特色社會主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個代表“重要思想和科學發展觀等重大戰略思想，是馬克思主義中國化最新成果。

2、答：效率優先，兼顧公平的原則多用于社會分配領域。一般說，在社會主義社會，每個公民應公平享受社會產品，公平分配勞動收益。但在市場經濟條件下，每個人對社會生產的貢獻率不同，也就是產生社會產品的效率不同，因此，在分配原則上應當首先按效率衡量，實行效率優先，也就是貢獻大的分配多，貢獻小的分配少，同時國家采取適當的政策調節，兼顧分配公平。

效率優先，兼顧公平是社會主義初級階段的一個原則。效率優先，實質就是發展生產力優先，我國現階段的收入政策時，既要有利于善于經營的企業和誠實勞動的個人先富起來，合理拉開收入差距，又要防止貧富懸殊，堅持共同富裕的方向，在促進效率的前提下體現公平。

在我國當前各地區發展差距和居民收入差距不斷擴大的背景下，強調財政公平具有突出的現實意義

目前我國城鄉之間發展水平和居民生活水平差距有不斷擴大的趨勢，各地區經濟、社會和文化發展水平的差距也未見明顯縮小；而我國的財政政策，依然在堅持效率優先、兼顧公平的指導方針。

首先，國民收入初次分配中，未明確國家、企業、居民三者的合理分配比例，勞動者報酬偏低，居民收入增長緩慢；

其次，二次分配中未明確各級財政用于社會保障等支出比例，公共服務支出低，導致居民不得不增加醫療、養老和教育儲蓄，成為居民消費乏力的直接原因；

再其次，分配調節和監管不力，貧富差距擴大，分配不公嚴重，近年來高收入群體收入增長過快，并迅速拉大與其他群體之間的收入差距，成為當前收入差距擴大的主要原因；

最后，三次分配規模較小，調節功能有限。由于社會慈善意識還處于初級階段，慈善法規、慈善機構和運行機制不健全，監督管理有待加強，慈善組織公信度有待提高，慈善捐贈規模小，除重大災害捐贈外，日常慈善捐贈短腿，導致三次分配調節功能有限。

第四篇：馬克思主義哲學

馬克思主義哲學

一、哲學的內涵

1、哲學的科學內涵。

(1)哲學是理論化、系統化的世界觀。

(2)哲學是關于自然知識、社會知識和思維知識的概括和總結。

(3)哲學既是世界觀又是方法論，是世界觀和方法論的統一。

(4)哲學屬于上層建筑的意識形態，在階級社會具有階級性。

2哲學與各門具體科學的關系。

(1)二者是共性和個性、一般和個別、普遍和特殊、抽象和具體、指導和被指導的關系。(2)哲學以各門具體科學為基礎，沒有離開具體科學純粹抽象的哲學。

(3)哲學是各門具體科學知識的概括和總結，為各門具體科學提供世界觀和方法論，各門具體科學必須以哲學為指導。

3世界觀和方法論的一致性。

(1)世界觀是人們對整個世界以及人和世界之間的關系的根本觀點、根本看法。方法論是分析問題和解決問題的根本方法。

(2)沒有和世界觀相脫離、相分裂的孤立的方法論；也沒有不具備方法論意義的純粹的世界觀。

(3)世界觀決定方法論。一般來說，有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論；世界觀和方法論是一致的。

二、哲學的基本問題

(1)思維和存在（或精神和物質）的關系問題是哲學基本問題，它包括兩個方面的內容：①思維和存在何者為第一性的問題，即物質和意識哪個是世界本原的問題，它是劃分唯物論和唯心論的唯一標準。②思維和存在的同一性問題，即思維能否認識或能否徹底認識世界的問題。這個問題是在認識論上劃分可知論和不可知論的標準。

(2)哲學基本問題的兩個方面是不可分割的。第一方面是根本的方面，它的解決制約著第二方面如何解決。第二方面的解決也影響著第一方面。

(2)哲學的黨性是指在世界觀上堅持唯物主義還是堅持唯心主義,這里一定要把哲學的黨性與哲學的階級性區分開來。哲學的黨性與哲學的階級性是既有聯系又有區別的,哲學的階級性是指在階級社會中,哲學從屬于一定的階級,為一定的階級服務。哲學的黨性是其階級性在理論上的反映。馬克思主義主義哲學的黨性原則要求堅持徹底的唯物主義，反對各種唯心主義。

第五篇：馬克思主義哲學

學習馬克思主義哲學是否已過時？

學習馬克思主義哲學的心得體會 上了幾周的馬克思主義哲學課，在老師深入淺出、繪聲繪色的講解下，馬克思主義這個既神圣又有些抽象的名詞漸漸在我的腦海里清晰起來，對馬克思主義也有了更深一層的體會。縱觀歷史，橫看世界，不論有多少紛紜繁雜的學說理論，馬克思主義無疑是迄今為止最科學、最嚴整、最有生命力的理論體系。馬克思主義使人類真正從蒙昧中睜開眼睛，推動人類意識實現了大覺醒，引導人類社會發生了大變革。馬克思的名字始終和工人階級的事業緊緊相連，馬克思主義始終是共產黨人的偉大旗幟。馬克思主義的晨曦照在古老的東方，給黑暗的中國帶來光明，使中國工人階級由自在走向自為，中國人民的精神從被動轉為主動。它一經與中國工人運動相結合，便誕生了中國共產黨。日出東方，開天辟地，中國革命的面貌從此煥然一新。馬克思主義的耀眼光輝和巨大威力，使越來越多的人崇敬馬克思主義，信仰馬克思主義。由此也就產生了以什么樣的態度對待馬克思主義的問題，主要有兩種態度：一種是馬克思主義的，一種是教條主義的。態度不同，結果大不同。馬克思是怎樣對待自己創立的理論的呢？他在自己理論活動的初期就申明：“我們不想教條式地預料未來，而只是希望在批判舊世界中發現新世界。”他十分厭惡對他的理論的“奴隸式的盲目崇拜”和“簡單模仿”。他終生站在工人階級爭取解放的最前線，但從不對自己不熟悉的斗爭指手劃腳。在巴黎公社存在的日子里，盡管他對公社的事業十分關注，傾注了最大的熱情，但他始終認為，身居倫敦，對巴黎事件的直接參加者發號施令是根本不行的。他終生注視著世界歷史發展的新情況，根據科學和實踐的發展不斷補充和完善自己的理論。在馬克思主義發展史上，馬克思最先樹起了反對教條主義的旗幟。馬克思主義的另一位創立者恩格斯，同樣是用科學的態度對待馬克思主義的典范。他指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法。”《共產黨宣言》發表24年后，馬克思、恩格斯在為《宣言》德文版序言中說：由于時代的變遷和實踐的發展，《宣言》中的一些觀點、一些論述“是不完全的”，有的“已經過時了”；如果可以重寫，“許多方面都會有不同寫法”。恩格斯撰寫的《反社林論》——這部被馬克思譽為他和恩格斯理論的“百科全書”——發表八年后，恩格斯在新版序言中說，本書有許多地方是應該修改的，例如“關于理論自然科學的那部分，這里敘述得極其笨拙，有些地方現在本來可以表達得更清楚些。更明確些。……我理應在這里作自我批評。”恩格斯滿懷信心寄希望于未來的馬克思主義者：“因為很可能我們還差不多處在人類歷史的開端，而將來去糾正我們的錯誤的后代，大概比我們有可能經常以十分輕蔑的態度糾正其認識錯誤的前代要多得多。”列寧對待馬克思主義的態度，也許可以用列寧的兩句話做出概括：“我們決不把馬克思的理論看作某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西，馬克思主義者必須考慮生動的實際生活，必須考慮現實的確切事實，而不應當抱住昨天的理論不放”。從這種態度出發，列寧提出了資本主義經濟政治發展不平衡的規律，發現了馬克思和恩格斯關于社會主義革命只能同時在幾個發達資本主義國家取得勝利的理論已經不適合“帝國主義戰爭和無產階級革命”時代新的歷史條件，從而得出社會主義革命在單獨一個國家內可能首先取得勝利的結論，并成功領導俄國十月革命，建立了世界上第一個社會主義國家。從這種態度出發，列寧領導布爾什維克黨和蘇維埃政府實現了從“戰時共產主義政策”向“新經濟政策”的關鍵性轉變，實現了科學社會主義的理論創新。毛澤東同志是中國共產黨人科學對待馬克思主義的杰出代表。毛澤東的理論和實踐活動，表明了我們黨對待馬克思主義的態度，一是必須堅持馬克思主義基本原理，二是必須把基本原理和中國的實際相結合。正是毛澤東同志領導全黨同曾在黨內占統治地位的把馬克思主義教條化、把共產國際決議和蘇聯經驗神圣化的錯誤傾向進行了堅決斗爭，在危難中挽救了革命挽救了黨。正是以毛澤東同志為代表的中國共產黨，把馬克思主義的基本原理同中國具體實際相結合，成功地開辟了一條農村包圍城市、武裝奪取政權的新民主主義革命道路，并在我們這個經濟文化十分落后的國家，成功地完成了社會主義改造，建立了社會主義制度。在這種堅持和結合中形成的中國化的馬克思主義——毛澤東思想中，蘊含著極其生動、極其豐富的科

請問有沒有誰知道馬克思主義哲學是什么？