第一篇：鐵沙溪5月后會議記錄

群眾路線教育實踐活動討論大會

會議主題：以為了誰、依靠誰、我是誰進行討論 時 間： 2014年5月13日 地 點：石馬灣鄉政府三樓小會議室 主 持 人：劉元要記 錄 人：鐘廣東參加人員：全體鄉干部、職工

會議內容：一、二、三、四、五、六、“七一”表彰暨“平安創建示范鄉鎮”

動員大會

會議主題：表彰先進黨員干部和平安鄉鎮創建具體要求 時 間： 2014年7月2日 地 點：鐵沙溪村活動室 主 持 人：曾令松 記 錄 人：周福改

參加人員：村干部、村全體黨員

會議內容：

一、表彰先進黨員。

二、環境衛生工作，環境衛生規范化我鄉已制定環境衛生獎懲制度，為的是提高我鄉環境衛生水平，搞好半年檢查，鄉干部必須深入村里、上門入戶動員群眾，督促各家各戶搞好衛生。公共區域必須按排人員搞好衛生，垃圾也要及時拉到垃圾處理站。

三、共同學習水上安全黨組知識：1.鄉鎮管理責任8項。2.村委會對船舶和渡口的管理職責。3.自有船舶的規定：如長寬、準載人數、駕駛人員管理等。4.船舶渡口的管理制度。

四、我村需搞好安全工作必須抓嚴抓勞，安全工作只有起點沒有終點必須認真搞好水上安全工作。

五、胡廉對我村安全情況進行總結，要求我村做好安全工作。并指出我村安全存在的問題，提出整改方案。

群眾路線及黨當前工作會議

會議主題：我鄉群眾路線實施以來所取得的成效及我鄉

當前工作所面臨的困境。

時 間： 2014年8月1日 地 點：鐵沙溪村活動室 主 持 人：曾令松 記 錄 人：周福改

參加人員：全體村干部、組長。

會議內容：

一、省視自我，對我村群眾對我鄉政務提出的問題進行總結，并且自我改正。村干部要少開會，會議盡量合并召開，干部要多下村走動了解群眾的需求。

二、我村前期的群眾路線基本達到活動得目的但還存在很多問題：1.我們要高度重視，要改變過去認為是走過場走形式的看法。2.工作不扎實，盡管每村都按方案落實，但仍有工作未到位。3.效果不明顯，要有良好的工作作風。

三、就我村群眾路線工作進行總結，對下階段工作進行安排。大家必須對工作高度重視，當做一件政治任務不折不扣堅決完成。

四、我村要1.搞好城鄉低保整治行動。2.核查對象，已享受和擬新增的城鄉低保對象必須符合要求。

五、會議總結。

會議主題：對群眾路線工作的指導，做好整改落實，建

全體村干部會議

章立制工作，部署民調暨“三聯七到戶”工

作。

時 間： 2014年9月03日 地 點：鐵沙溪村活動室 主 持 人：曾令松 記 錄 人：周福改 參加人員：全體村干部

會議內容：

一、總結我村群眾路線教育實踐活動實施以來所取得的成就和所面臨的問題。群眾對我村群眾路線工作實踐提出的意見和我鄉提出的整改方案。我村將認真開展批評、敢于揭短亮丑，堅持力行力改確保整改實效奮實基層基礎突出整改重點。

二、縣群眾路線指導組米主任、汪干事對我鄉群眾路線教育活動進行指導。1.準確評價板子。2.從實從嚴要求抓好組織生活會、民主評議黨員。3.做好整改落實建章立制工作。

三、部署民調暨“三聯七到戶”工作，胡廉宣讀“三聯七到戶”活動方案。政協雷小平副主席講話：1。“三聯七到戶”的具體措施。2.真用情、用真情，鄉鎮干部切忌走馬觀花，必須深入到群眾家中。3.做真事，干部思想底子要清，目標明確，臺賬要清。4.換群眾真心。

四、村書記向玉軍安排工作。

人民調解業務培訓會議

會議主題：充分認識新時期人民調解培訓的重要意義，認真開展可估計預防調解工作做好小矛盾

不出村、大矛盾不出鄉。

時 間：2014年9月9日 地 點：鐵沙溪村活動室 主 持 人：曾令松 記 錄 人：周福改 參加人員：全體村干部

會議內容：

一、充分認識新時期人民調解培訓的重要意義，認真開展可估計預防調解工作做好小矛盾不出村、大矛盾不出鄉。

二、學習法律知識，確保鄉、村干部了解婚姻法、繼承法等法律知識，以便在調解矛盾時能及時說出法律依據，有理有據使人信服。

三、在做調解工作時要與群眾講透要講得好。

群眾路線教育實踐活動總結大會初次

會議

會議主題：

時 間： 2014年10月26日 地 點：鐵沙溪村活動室 主 持 人：周福改

記 錄 人：余紹福

參加人員：全體村干部、黨員

會議內容：

一、初步總結我村群眾路線實施以來所取得的成就。對我村實施群眾路線以來所遇到的困難進行分析。劉元要書記對下階段群眾路線所需要進行的工作進行的分配。向宏葵向長發表的意見看法。

二、群眾路線教育實踐活動，實施以來我鄉村干部聯系群眾的次數比以前更多，多次下村走訪使我們干部和群眾的聯系更加深入。

三、。“從群眾中來，到群眾中去”是我黨一貫倡導和堅持的群眾路線、群眾觀點、群眾觀念。一切為了群眾，一切相信群眾，一切依靠群眾，是我們做好黨和政府工作的出發點和落腳點。我村干部要努力工作，做好群眾路線教育實踐活動。

群眾路線教育實踐活動總結大會

會議主題：

時 間： 2014年11月22日 地 點：鐵沙溪村活動室 主 持 人：曾令松 記 錄 人：周福改

參加人員：全體村干部、黨員 會議內容：

一、黨委書記劉元要總結我鄉今年實施群眾路線教育實踐活動所取得的成效。劉元要：“在今年我們鄉實施群眾路線取得了不小的成效，群眾路線把干部和群眾緊密的聯系到了一起，現在我們鄉政府和群眾那是一種血肉關系。群眾對我們也更加信任，各種政策實施起來也較以前要容易。”

二、總結這一年實施群眾路線以來我們鄉干部所遇到的困難。群眾路線開始實施時，群眾不理解、干部工作也較以前各個年度更加辛苦，但是我們干部還是好樣的克服了各種困難。干部不怕困難、不怕辛苦，群眾也能理解、支持我鄉的工作。我鄉的群眾路線教育實踐活動在全鄉干部群眾一起努力下取得了很好的成果。

三、。“以人為本，執政為民”是我黨的執政理念和施政要領。李克強總理的一句“群眾滿意不滿意、高興不高興、答應不答應是衡量政府工作的唯一標準”，再次將群眾觀點、群眾觀念擺在在更加突出的位置，同時也是對各級黨員領導干部的提醒。我鄉的工作還是艱巨的，群眾路線教育實踐活動是需要長期堅持的一項重大任務，今年我們做的很好，明年我們將做得更好。

第二篇：沙溪工作總結

工作總結

時間飛逝，轉眼之間，充實的 2011 即將過去。在這一年里，在公司領導的正確領導下，和在全體同事們的團結一致共同努力下。克服了設備設施多，人員少，工作量大等困難，通過對設備的了解，積極主動的完成了設備設施存在的各種問題，使設備設施全年正常，安全的運行。為了把2011的工作畫上圓滿的句號，回顧過去一年的工作，現將本的工作情況做如下總結：

1、設備設施的維修：工程部根據展館的實際情況，堅持開展以預防為主的維修原則，努力提高設備功率。對強、弱、電系統，空調系統、消防系統等按計劃要求，有步驟地落實了維修保養。在空調目前還在施工單位保養期的情況下，有計劃的合理的完成了對空調系統因在施工期間遺留下來的很多問題進行了相關的落實處理，保證的空調在5月至10月份空調使用高鋒期內設備設施的安全、經濟、正常運行，堅持按照空調各保養周期的規定進行落實保養。如空調水塔的每月清洗保養，室內風機過濾網的清洗，并在2011年8月31日晚間完成了的中央空調主機冷卻系統的清洗保養等工作。使設備始終處于最經濟的狀態下運行，并降低了設備的磨損和減少了運行成本。

2、能源節能：工程部在上級領導的指導下，根據現場實際情況積極采取各種措施，群策群力，有計劃的做到了節能的工作。如館內公共通道施工安裝的節能燈全部為13W的，而館內通道13W的節能燈的安裝總數高達2022支，在今年3月份后因永久用電的正常投入使用，在館內通道的所有燈具按要求全部開啟的情況下，考慮通道在T4燈的照明光度已經基本達到要求的情況下，通過與施工單位溝通將通道的節能燈有計劃的進行了更換了一小部分為7W的節能燈，并在日后的使用維修更換中全部更換為7W的節能燈，以達到更能節約公司運營成本的效果。并在中央空調的使用中，始終堅持以合理，高效使用，杜絕浪費為原則，如在夏季空調使用高鋒期間，空調主機開啟按實際要求進行開戶啟，而在冬季空調的使用中，堅持按照節能合理使用的原則進行開啟使用，（空調主機大機功率為428KW、制冷量為2286KW；小主機功率為138KW、制冷量為696KW）如在室外溫度在26度以內，將按空調主機功率的實際情況使用小機進行制冷，并適當推遲開機時間和提早關機時間，而室外溫度在30度以內，因小的主機功率無法長時間滿足制冷要求，而使用大機制冷又顯得制冷過乘，因此在使用空調過程中采用了互補的方案進行使用，采用上午使用小的主機進行制冷，中午館內溫度較高將暫停使用小的主機制冷，采用大的主機進行制冷，而在下午3點左右空調冷凍水已冷凍到10度以下，又采用小的主機進行制冷直至下班前的關機運行，以此讓空調在合理的情況下使用，達到節能的目的。

3、設備保養和管理外維工作：在設備設施的管理中，始終堅持設備設施的正常，安全，最高效的運行和使用壽命是跟設備設施的保養工作是息息相關的原則。積極配合各施工單位按照設備設施的保養要求落實完成了展館的消防設施的維修保養、監控設施的維修保養、電梯的維修保養和空調設施的維修保養的工作。并在11月23日配合日立電梯維保養單位順利的完成了展館內7部扶梯的年檢工作。

4、按照公司的統一部署，積極跟進項目各裝修改造工程如：

（1）、東大門的升級改造工程及展館北立面的廣告牌的增加工程。（2）、高壓供電用電投入使用的工程情況。（3）、東大門、南大門招牌字的更換工程。（4）、館內中庭和各大堂的升級改造裝修施工工程。（5）、展館內2部箱式電梯的安裝，改造施工和報檢工作。（6）、館內移動信號增強的施工工作。在各項工程改造施工中，在核對相關施工圖紙及根據現場情況，積極的對部分不合理的施工進行了論證處理，如在今年館內中庭和大堂的升級改造施工中，2A區洗手間入口處現場通道僅為不0、98米，已屬于偏小的通道。而本次改造施工圖紙中，此通道的墻上仍有新增厚度為0.2米的廣告牌，如安裝廣告牌成此通道的入口變成不足0.8米，將會影響洗手間通道的正常使用，對于發現的相關問題，及時的與工程管理部進行了溝通并將情況上報給了上級領導，而問題也得到了領導的重視，最后決定取消了此位置廣告牌的安裝。

5、跟進各商鋪裝修施工：

（1）、加建商鋪C棟閣樓搭建的裝修施工。（2）、1B233商鋪的裝修施工。

（3）、加建商鋪B棟的閣樓搭建的裝修施工。（4）、1A136商鋪外立面裝修的施工。（5）、2B302商鋪裝修施工。（6）、1B108商鋪裝修施工。（7）、2B113商鋪裝修施工。

盡管今年商鋪裝修數量不多，但開業后在這種封閉式的環境裝修在我們的管理團隊中仍屬第一次，我們都是在摸索階段，在日常管理中仍存在較大難度，如裝修過程中的環境衛生問題，裝修垃圾清運問題，施工產生噪音、灰塵、異味等的這些問題如果不能按照相關規定去落實管理將會嚴重影響市場的整體形象和商場的經營氛圍。通過今年少量裝修的摸索管理，讓我們為日后的裝修得到了相關的管理經驗。以應對今后的商鋪裝修的管理。

6、跟進施工時遺留的相關問題：

(1)、在今年的時段中，展館天面因自然下雨導致漏水現象多達二十余次，漏 水點存在不定性的特點，每次的漏水點有3處至12處之間，基本上是每次的下雨都會出現天面漏水現象。每次漏雨時施工單位都對漏水點進行了處理，但處理后部分仍會反復出現漏水現象和出現部分新漏水點的現象。天面漏水將直接漏到商鋪天花上，如事情處理的不及時將會給商戶造成一定的經濟損失，給公司造成一定的影響。在每次漏水時的處理上始終堅持以減少商戶影響為原則的前提下進行了應急處理，通過以下雨天氣時勤巡查的方式進行有效的查看始終能做到早發現早對漏水點采用在天花上用水桶接的方式進行應急處理，以最低限度的減少對商戶的影響。在全年的天面漏水現象中除2A340商鋪有一個監控視頻頭因天面漏水導致基監控視頻進水短路燒壞外（已協調施工單位進行了以舊的視頻更換換新的同型號視頻的方式處理完成），其它的漏水點未對商戶造成較明顯的損失，管理處也未接到商戶對相關事情的索賠事宜。

（2）、展館公共裝修因在施工階段存在較多的問題，如上半年各小門口的自動門經常性反復出現故障，通過與工程管理部的溝通處理，到目前為止已要求施工方對展館的三個自動門中有2個因反復故障而更換了2個質量更可靠的自動門的感應，動力系統。更換后的效果明顯的杜絕了自動門的故障現象。

回首過去，就是為了總結經驗，尋找差距，努力改正在工作中存在的缺點，規劃前景，促進2012年工作再上一個新的以階。

總結人：陳日旺

2011年11月29日

第三篇：沙溪小學教師禮儀

沙溪小學（附中）教師禮儀公約

1、著裝的禮儀：教師無論是在教育教學活動，還是公共場合，著裝都要體現職業特點：美觀大方，有時代感，受學生歡迎，符合教師身份；

2、儀容的禮儀：教師儀容要端正、莊重、斯文、雅氣。不濃妝艷抹；不佩戴款式夸張的耳環、項鏈等；不染彩色指甲；不將頭發染成怪異顏色；

3、舉止的禮儀：坐姿須端莊、站姿應挺拔、行姿宜穩健；

4、社交的禮儀：尊重他人，禮貌待人；約束自己，自律自重；

5、參加聚會的禮儀：教師出席正式晚會，男教師以深色中山裝套裝、西服套裝，女教師以旗袍、連衣裙或西服套裙為宜；參加沙龍交流時不要離題萬里，浪費眾人寶貴時間；

6、網絡的禮儀：教師在通過網絡、短信等方式與他人交往時，應牢記教師身份；在使用網絡語言時要尊重他人；留言板上要對自己的言論負責；

7、進出校門的禮儀：進入校門主動向人問好；自行車(電瓶車)推行，摩托車、汽車慢行至指定存放處，整齊排放，離開校園主動道“再見”；

8、課堂的禮儀：進教室前準備好上課教材、教具，不攜帶通訊工具進課堂；講課不坐著、不靠著，也不過多來回走動；多用敬語“請”字和尊敬手勢；目光關注每一個學生；不諷刺挖苦學生。

9、辦公室的禮儀：舉止規范，談吐文雅，遵守公德，文明辦公。不上網聊天，不玩游戲，不下載娛樂影視片。

10、打電話的禮儀：上班時間不煲電話，接電話宜內容簡潔，聲音適度。

11、與學生交往的禮儀：微笑交談，平等溝通。

12、與家長交往的禮儀：接待家長做到來有迎聲、問有答聲、去有送聲。

13、家訪的禮儀：家訪前應寫便條或打電話預約，把家訪內容告訴家長。切忌“登門告狀”。

14、升旗的禮儀：脫帽、摘墨鏡，規范立正。

15、會場的禮儀：手機置靜音或關閉，不接聽手機、不發送和閱讀短信。不能穿吊帶和短裙

教師著裝要“忌臟、忌露、忌透、忌短、忌緊、忌異”等 “六忌”：

1、忌臟。即忌懶于換洗衣服而使衣服皺皺巴巴；

2、忌露。即不宜身穿露胸、露肩、露背、露腰以及暴露大腿的服裝；

3、忌透。即外穿的衣服不能過于單薄透明，不外穿吊帶衫；

4、忌短。即不能穿著過于短小的服裝，不應將肌體部位暴露出來；

5、忌緊。即不宜穿著緊緊地包裹自己身體的服裝；

6、忌異。忌著裝過分怪異、色彩過于艷麗。另外還指出教師不能濃妝艷抹，不佩戴夸張的耳環、項鏈等飾物，不能染指甲和頭發。

教師坐姿忌叉腿或滿座

教師的坐姿 “五忌”：

1、忌爭先。在落座時不能搶在外賓、長輩、女士之前入座；

2、忌滿座。坐在椅子上，切不可將整個椅面坐滿，也不要仰在椅背上；

3、忌叉腿。女教師可以雙腿并攏或交叉斜向一側，男教師則可以平踏在地上，雙膝稍微分開；

4、忌亂伸。坐定之后，不要讓腳四處亂伸，或是亂抖不止；

5、忌先走。離座時，應當合禮而有序。如辭行之時，當先則先；送客之時，該后則后。

桃林鄉沙溪小學（附中）

2010年9月9日

第四篇：沙溪古鎮考察報告

編號：級

玉 溪 師 范 學 院

題 目

學 院

專 業

指導教師

姓 名

學 號

玉溪江川九溪鎮

劍川縣沙溪古鎮見習報告

資源環境學院 資源環境與城鄉規劃管理 柳德江 組長：林平坦 成員：田仁嬌 王慧娟 拔秀梅 施德湘 伙力山 陸建功 2014年 11月 24日 2012026134 玉劍川縣沙溪古鎮見習報告

（林平坦 玉溪師范學院城鄉規劃 2012026134）

【摘要】沙溪是一個歷史悠久的小鎮，可追溯到2400多年前的春秋戰國時期。唐宋時期，南詔、大理國在西南地區興起，并成為當時唐朝和吐蕃的緩沖地段，也是連接強者之間的紐帶，也是溝通兩者經濟、文化交往的茶馬古道的主要途經地之一。

【關鍵詞】歷史悠久；古道；文化； 民族；建筑 【abstract】

一 引言

沙溪是一個歷史悠久的小鎮，可追溯到2400多年前的春秋戰國時期。唐宋時期，南詔、大理國在西南地區興起，并成為當時唐朝和吐蕃的緩沖地段，也是連接強者之間的紐帶，也是溝通兩者經濟、文化交往的茶馬古道的主要途經地之一。

沙溪古鎮，作為一個茶馬古道的重要驛站，曾經繁華一時，作為當時古道上的一個古鎮，發揮著積極的作用。但是隨著茶馬古道作用的消退,這里也就成了眾多古鎮一樣的被文明社會所遺棄了。

另外，公元前400多年，沙溪就形成了以黑惠江為中心的青銅冶煉制作基地，沙溪先人在那時就擁有了較高的青銅冶煉技術，成為云南青銅文化的發源地之一。

沙溪古鎮位于云南省大理劍川縣西南部，地處金沙江、瀾滄江、怒江三江并流自然保護區的東南部。坐落于青山環抱的小壩子，這里山清水秀、氣候宜人，物產豐富。

另外，它是一個以白族為主，漢、彝族共居的少數民族居住地，它是一個被人們譽為“山美、水美、壩子美、姑娘更美的魚米之鄉和歌舞之鄉”。

城鎮選址：水隨山而形，山界水而止，界分其域，止其逾域，聚其氣而施耳”，說的是我們中國傳統建造城市的理想之地。

沙溪負陰抱陽，背山面水。沙溪古鎮背靠石寶山，面對黑惠江，是典型的“負陰抱陽，背山面水”的基本格局。這樣的自然條件形成相對封閉的空間，人與自然關系和諧，自然山川和建筑綠化的景觀取得優美的背景、烘襯、層次、輪廓以及借景、對景等諸效果，并有利于形成良好的生態環境和局部小氣候。總體來說，沙溪古鎮位置的選擇傳承了中國傳統村鎮位置選址的風水思想。沙溪古鎮以寺登街為中軸線，將古鎮分為南北兩片，古鎮總體沿黑惠江由北向南成帶狀分布，四方街是古鎮的核心與靈魂。寺登街由東向西貫穿于整個古鎮，古鎮共有三個門——東寨門、南寨門、北寨門，西邊緊靠熬峰山的無寨門。東寨門通往大理地區，南寨門聯結古鎮南面與西面的滇西鹽井，北寨門通往西藏地區。

另外，曲折性是古鎮街道的主要特征。這種曲折感創造了親切感和趣味感。此外，由于街道的彎曲所產生的陰影也可以起到遮陽的效果。其次建筑與街巷之間存在相輔相成、密不可分的關系，建筑是形成街巷空間的決定性要素。沙溪古鎮建筑有“亦商亦局”的功能。臨街建筑與街道相鄰的空間，多數屋主將其作為經營活動。

四方街似曲尺型，正街南北長約300米，東西寬約100米，其中北部街東西長約100米，南北寬約50米，整個街面用紅砂石板鋪筑，街中心有兩棵數百年的古槐樹。四方街東面有坐東朝西的古戲臺，西面有坐西朝東的興教寺，兩這遙相呼應，將四方街平分為南北兩半，整個街場四周商鋪馬店林立，三條古巷道延伸到古鎮的四面八方。

沙溪古鎮一帶凝聚了白族傳統民居風格及古城街巷原有格局，具有較高的文化品位和藝術價值。在沙溪古鎮，當地的傳統民居布局形式主要有“三房一照壁”和“四合五天井”兩種形式。此外，在傳統聚落中，由于基地形狀、地勢，以及實際功能的需求，在基于傳統的基本布局形式放生變異延展。如位于沙溪古鎮四方街北側的老馬店，因兼顧經商的需求，在形制上欲保持“三房一照壁”，建筑的布局設計主要采用前商后住的布局，以相鄰院落廂房后墻改為照壁，以保持傳統的布局形式。另外，建筑主體圍護結構主要采用土坯建造。

這些建筑高三層，結構精巧，出角十二角，翼然若飛。雖經修繕，但基本上保持了原建筑風貌。

另外，居民長期建設中，建筑結合當地自然環境條件，通過對山水環境加工整合，和傳統民族文化結合在一起，讓人通過觀賞建筑同時使人浸潤在文化的氛圍。由于有完整無缺的古建筑，2002年沙溪寺登街被世界紀念性建筑基金會列入100處瀕危建筑遺產目錄，同年被列為省級歷史文化名鎮 沙溪古鎮完整地遺存著遠古街市的原始風貌，環境幽靜，街道干凈整潔，街區也有完善的綠化體系，如街道兩旁的柳樹和各種綠色植被；黑惠江及街道兩側的水質清澈見底，遠遠望去，這里古樹掩映，瓦舍人家古樸清幽，營造出“小橋流水人家”的景致秀美而典雅。

沙溪古鎮位于寺馬列拉雅山腳下的一個偏僻山谷，經濟發展滯后，交通不便，較為封閉。

另外，巷道多沿垂直于街道的軸線方向延伸至鎮區外圍，與街道一起形成公共交通體系。由于受到空間格局的界限，導致一些商業交通活動街道顯得很擁擠。

人是街道空間體驗的主體，不同效果和尺度的街巷空間會給人壓抑、興奮、或緊張等感受。另外，沿街兩側大部分為居住用地或商住混合用地，也有部分宗祠用地，建筑密度大，各類用地性質的土地較為混雜，其中寺登四方街最具有商業氣息，體現茶馬古道集市的建筑當屬密布在街場四周及巷道兩旁前鋪后馬店的商業建筑，商業服務網點較集中。外部空間組織有一定的次序，綠化及開放空間較平均。但是，土地利用的低效益和設施的低效能，也抑制了傳統街道應有的活力。

太子會是沙溪古鎮傳統的民俗活動，每年的農歷二月初八，這里都要舉行盛大的民間宗教活動，俗稱 ”太子會”。到時候男女老幼披紅掛綠，從八方云集到興教寺和回女街，抬著太子、佛母的神像舉行游行慶典，鑼鼓隊、佛教隊、道教隊、洞經樂隊等輪番登場，再加上古戲臺上表演的大戲，寺登街上人聲鼎沸，舞樂連天，燈火綿延，通宵達旦。

首先，沙溪古鎮遠離城鎮，處在深山老林之中，地偏人稀，四周又被林木雜草環抱。古鎮的建筑為木構架，容易引起火災，這往往成為古建筑受到嚴重外部威脅之

一。而且

其次，古建筑管理單位普片缺乏防災自救能力，沒有專職消防隊員，也沒有安裝配備有效的消防設施，這些一旦發生火災，城鎮消防隊無法及時趕到。而且大多數

古建筑缺乏消防水源，且周圍道路狹窄，有的還設有門檻、臺階，消防車無法通行。這給火災撲救帶來很大的困難。例如：香格里拉古建筑燒毀事件等等。

最后，由于近年來城鄉建設的一體化，現代化，如今的古鎮也隨之商業化，如一些商品經營活動，提供餐飲和工藝品出售的服務等等，給這些建筑文物古跡帶來一定的破壞性，造成了無法彌補的損失

古建筑往往體現了地方歷史文化和民族風情，由于古建筑的管理不完善也是威脅古建筑的消防安全的重要因素。所以，科學管理的概念在這里就顯得特別重要。第一，建立起健全的規章制度，嚴格落實和實施安全條例，讓人們認識到防災的重要性，地方政府加大資金投入維修保護，培養一批又專業救援能力的隊伍。

第二，“保護”與“利用”和諧并存，前提是保護，而合理的利用。在保證古建筑的外觀，根據現代的生活方式改變內部需要。

沙溪一個古樸而又承載著厚重歷史的古鎮，淳樸的民風，獨特的建筑風格，讓人回味。然而，面對這個經濟快速發展的時代，還能不能保持著呢？ 所以，對于今后的規劃開發發展方向，堅持科學管理，科學發展觀規劃建設。在“保護”與“利用”和諧并存，前提是保護，而合理的利用。在保證古建筑的外觀，根據現代的生活方式改變內部需要。

古鎮沙溪，走過一個發展、壯大、輝煌、衰落的過程，只留下了無聲的石橋、古道、古街在悄悄訴說著它的過去，只有黑惠江水無聲地把沙溪在茶馬古道上的輝煌歷程帶入遙遠的大海。曾經繁華一時，作為當時古道上的一個古鎮，發揮著積極的作用。但是隨著茶馬古道作用的消退,這里也就成了眾多古鎮一樣的被文明社會所遺棄了。它安靜地坐落在云南大理地區劍川石寶山的腳下。這里沒有嘈雜的人群扎堆，更沒有大理麗江那樣繁花似錦的古城輝煌，這里只是一個小小的四方街，卻是那么的古樸、遙遠.....登四方街是沙溪的 靈魂與核心，是沙溪商貿 交易的地方。它位于沙溪 壩子中央螯峰山熬頭位置，依山傍水，是一個地理位置極佳的風水寶地，是一個集寺廟、古戲臺、商鋪、馬店，開闊的紅砂石板街面，百年古樹、古巷道、寨門于一身、功能齊備的千年古集市 當我走在古鎮的石板路上，有一種徜徉在歷史中的感覺，體會著之力曾今的繁華。聽著小溪的叮咚，仿佛聽見了茶馬古道山馬幫的響鈴，這讓我寧靜的站在路邊發呆。篇二：寶豐古鎮該處學習考察報告

學習考察報告

為開發寶豐古鎮文化旅游資源，學習借鑒歷史文化古鎮在文化旅游發展方面的先進做法和經驗，2013年2月25日至3月2日，寶豐古鎮文化保護與旅游開發協會在縣人大、縣政協、縣政研室和寶豐鄉黨委政府的關心支持下，組織了部分縣鄉人大代表和政協委員、寶豐村兩委、文化站工作人員、部分協會會員組成考察團一行10人，在寶豐鄉黨委副書記徐壽偉的帶領下，赴劍川、麗江、楚雄、巍山、騰沖等地考察學習。考察團一行實地考察了劍川沙溪古鎮、麗江大妍古鎮和束河古鎮、楚雄祿豐黑井古鎮、巍山東蓮花村、騰沖和順古鎮等知名古鎮（村）。在考察學習過程中，還與麗江客棧商會進行學習交流探討，對古鎮旅游開發和發展規劃上的一些好經驗的學習，讓考察團成員增長了知識，開闊了眼界，受益頗多，現將有關情況報告如下：

一、啟發

經考察的六個古鎮在宗教、古建筑、民族飲食、地方風情習俗等方面保存著豐富濃厚的傳統文化。在考察的這些地方中，有的旅游產業剛剛起步，有的頗具規模，有的卻已享譽中外，但不管處在怎樣的階段，這一路的所見所聞都令人感觸頗深，有很多地方是值得我們借鑒和學習的。通過考察團總結，共有以下幾點

體會：

（一）思想認識到位是關鍵。

凡是在開發比較成功的古鎮，當地黨委、政府幾大班子對古城鎮保護開發的認識都比較到位，思想高度統一，都把古城鎮保護開發作為一項關乎民生、關乎發展的重點工程來謀劃定位，擺在了戰略位臵。麗江古鎮保護開發工程確定為“改善居民生活品質、完善城市休閑功能、提升旅游業發展水平”的重點工程。通過“以保護帶旅游、以旅游促保護”的決策，并迅速完成了一期、二期工程建設。并下大力氣迅速申報世界文化遺產。因為認識到位，思想高度統一，騰沖和順在短時間內集中時間、集中財力、物力、人力申報全國第一魅力名鎮，在短期內完成了一系列保護性修復工程，完成了申報專題片、歌曲等制作，并請全國著名的電視主持人崔永元代言，并一舉獲得成功。考察團認為，思想認識的高度決定項目實施的速度，而認識能否到位和思想是否高度統一是關系到古鎮保護開發成敗的前提。

（二）科學的規劃是基礎。

在此次考察中旅游開發成功的古鎮都是嚴格遵守了“先規劃、后實施”的原則，把編制高水平的規劃作為古鎮保護開發前期準備工作的重中之重，力求規劃一步到位。分別聘請了同濟大學、云南規劃設計院等單位先后完成古鎮保護規劃、古鎮保護發展控制性詳細規劃、古鎮保護發展修建性詳細規劃制定工作，最終形成了完善的規劃體系，保障了古鎮保護開發工程的順利實施，確

保取得了良好的實際效果。

（三）領導到位是關鍵。

所到地方旅游開發成功的古鎮都成立保護開發工作領導小組。領導小組規格高，有負責具體抓的領導，有具體負責協調和運作的機構，并且做到了權力高度集中，目標責任明確，決策科學民主，機構運作運轉順暢高效。

（四）多渠道融資是保障。

所到地方旅游開發成功的古鎮保護開發的實踐表明，單靠政府投入運作還不夠，必須進行體制和工作機制創新，走“政府強勢主導與市場有效運作相結合”的路子，按照政府投資一點、部門整合一點、社會集資一點、招商引資一點的方式進行融資，資金到位才能確保開發順利進行。

（五）“以人為本”才能“和諧”。

從保護與開發成功的幾個古鎮實際情況看，都避免不了對一些影響整體的現代建筑依法進行拆除，古建筑居住條件滿足不了的要進行異地遷建住房。和順在制定拆遷安臵補償辦法時，堅持“以人為本、科學拆遷”，對屬于集體土地的住房統一按“拆一補一”原則進行安臵，超出限制面積部分翻倍作價補償；對屬于國有土地的住房，采用住房安臵和貨幣補償兩種方式；同時，對證件齊全的院落按土地作價進行補償，還設立了推進獎，對按期拆遷的住戶按照補償金總額的10%給予獎勵，對家庭確實困難的住戶最多給予2萬元補助。而對先期進入參與開發的企業與個人，一方

面要求其按照政府的規劃實施，接受政府的指導和監督，另一方面還制定了獎勵措施。束河古鎮創造性地制訂了一整套行之有效的惠民拆遷政策，推出了原地段安臵、外遷安臵和貨幣安臵三種安臵方式，由住戶自行選擇。保護開發的合法化、政策制定的科學化和實際運作的人情化，堅持以人為本，最終有效地保障了古鎮保護開發工作的順利實施。

（六）堅持特色是法寶。

目前文化保護與旅游開發成功的幾個地方，都做到了從項目策劃、規劃編制到項目實施都特別注重豐富內涵、彰顯特色，做到因地制宜，突出各自的歷史文化內涵、地域特色和民俗風情，力求與眾不同，較好地避免了雷同，防止了過度商業化的膚淺開發。對古祠、古園、古橋、古建筑、古巷道等文物古跡進行了修復保護，同時在不同的街區，引進特色各異的非遺項目，對原住戶中的特殊人文素質和保持街區活力的因素，如一些“活地圖”、“活字典”、“老字號”、具有地方特色的小吃、民間手工藝品等當地傳統民俗技藝的匠人，也將安排在未來統一的業態規劃中，從而實現“形似”到“神似”的提升。在古鎮保護開發過程中，和順古鎮堅持尊重歷史、尊重文化的理念，把保護放在第一位，在保持“小橋、流水、人家”、古樹、古建筑、古巷道等古鎮的共性的基礎上，著力于體現自身以文化性和民俗性見長的深厚歷史文化底蘊，突出和順個性，先后保護開發了艾思奇故居、圖書館等重要景點。總之，只有做到人無我有，人有我優，人優我特，在眾多的古鎮開發中才能獨具一格，獨樹一臶。

（七）宣傳造勢不可少。

在全方位的宣傳戰略上，和順聘請崔永元等人代言，麗江請張藝謀等花巨資打造了《麗水金沙》和《印象麗江》等大型文藝演出節目，騰沖也打造了《夢幻騰沖》，同時著力在電視、平面及網絡等各種媒介上頻頻策劃宣傳活動。一些景區甚至與開發商合作，與國內知名的電視臺和有影響力的網站合作營銷，有效地提高了景區的知名度，吸引了大批游客來旅游。有些古鎮在與中青旅和古村特色客棧協會合作后，借助青旅和宣傳直接面對旅游全體，使營銷的力度更大，空間更廣闊，影響更深遠。

二、寶豐古鎮概況 寶豐鄉位于縣城之南，沘江下游河谷地帶，冬無嚴寒、夏無酷暑。從縣城出發僅15分鐘即可到達，通過測算，云永二級公路通車后僅需6分鐘。沘江流經鄉境內41公里，地勢北高南低，山地占90%，河谷小壩僅占10%，沿沘江呈狹長形狀，境內“崇峰鐵坎，重羅山外之山；闌津帶河，疊裹水中之水”，白族人民沿沘江依山聚居。寶豐古鎮舊稱雒馬、雒馬井、金泉井、舊云龍，為云龍八大井之一，曾是云龍州治所在地，是云龍縣政治、經濟、文化中心。在寶豐歷史上由于鹽的發現和開發，牽動了寶豐地名更替、民族遷徙和經濟文化的繁榮。寶豐古鎮依山傍水，鐘靈毓秀，古街道星羅棋布、縱橫交錯，現保存較為完好的老街和下營街，南北走向，貫穿古鎮中心。古鎮中還保留有大量的明清時期篇三：沙溪古鎮的歷史起源

沙溪古鎮的歷史起源: 沙溪是一個歷史悠久的小鎮，上可追溯到2400多年前的春秋戰國時期。唐宋時期，南詔、大理國在西南地區興起，并成為當時唐朝和吐蕃的緩沖地段，也是連接強者之間的紐帶，也是溝通兩者經濟、文化交往的茶馬古道的主要途經地之一。

沙溪古鎮，作為一個茶馬古道的重要驛站，曾經繁華一時，作為當時古道上的一個古鎮，發揮著積極的作用。

鰲峰山古墓葬群、沙溪東面華叢山銅礦遺址表明，公元前400多年，沙溪就形成了以黑惠江為中心的青銅冶煉制作基地，沙溪先人在那時就擁有了較高的青銅冶煉技術，成為云南青銅文化的發源地之一。

唐代以后，與沙溪壩一山之隔，位于沙溪西部的彌沙發掘了鹽井，古稱傍彌潛井，沙溪是離鹽井最近的茶馬古道集市，古鎮的貿易也隨之加入新的內容——鹽。鹽井的開采，猶如錦上添花，為沙溪的發展推波助瀾，古鎮作為離鹽井最近的茶馬古道集市，一躍成為茶馬古道的鹽都，成為西藏、滇西北地區的食鹽供給的集散地。鹽作為人民生活的必需品之一，在沙溪逐漸成為繼茶、馬貿易后，又一重要商品。鹽井的發現與開采，使沙溪在茶馬古道上陸路碼頭作用發生質的變化，成為舉足輕重的鹽都，從而進一步推動沙溪經濟文化的發展，使沙溪成為茶馬古道上農業、工業、商業、交通運輸業等經濟最發達的地區之一。經濟的崛起與騰飛，必然推動民族宗教文化的發展，沙溪一時成為佛教文化的集聚地，從而推動沙溪地區成為洱海地區佛教密宗宗教活動主要地區，使沙溪因此成為上經貿發達、文化繁榮的古鎮。但是隨著茶馬古道作用的消退,這里也就成了眾多古鎮一樣的被文明社會所遺棄了。沙溪古鎮的規劃現狀 建筑風貌：沙溪古鎮一帶凝聚了白族傳統民居風格及古城街巷原有格局，具有較高的文化品位和藝術價值。在沙溪古鎮，當地的傳統民居布局形式主要有“三房一照壁”和“四合五天井”兩種形式。此外，在傳統聚落中，由于基地形狀、地勢，以及實際功能的需求，在基于傳統的基本布局形式放生變異延展。如位于沙溪古鎮四方街北側的老馬店，因兼顧經商的需求，在形制上欲保持“三房一照壁”，建筑的布局主要采用前商后住的布局，以相鄰院落廂房后墻改為照壁，以保持傳統的布局形式。另外，建筑主體圍護結構主要采用土坯建造。

街巷格局：寺登街是沙溪的核心，是茶馬古道上商貿交易的地方。位于興教寺旁邊，呈四方形的街巷。寺登古街共有三個門——東寨門、南寨門、北寨門。寺登街的中心是四方街，它是是沙溪的靈魂與核心，是沙溪商貿交易的地方。它位于沙溪壩子中央螯峰山熬頭位置，依山傍水，是一個地理位置極佳的風水寶地，是一個集寺廟、古戲臺、商鋪、馬店，開闊的紅砂石板街面，百年古樹、古巷道、寨門于一身、功能齊備的千年古集市；其兩側集中了居民生活街坊，很好反映了傳統古鎮的歷史格局。

環境現狀：沙溪古鎮完整地遺存著遠古街市的原始風貌，環境幽靜，街區也沒有完善的綠化體系，黑惠江及街道兩側的水質清澈見底，遠遠望去，這里古樹掩映，瓦舍人家古樸清幽，“小橋流水人家”的景致秀美而典雅。

基礎設施現狀：沙溪古鎮內的木結構建筑居多，有一定的火災隱患；電線桿、廣告牌設置無序，影響街道景觀。部分基礎設施較完善，例如旅社、餐館等，但是，也有許多基礎設施不完善，例如公共基礎設施較簡陋。

土地利用現狀：沿街兩側大部分為居住用地或商住混合用地，也有部分宗祠用地，建筑密度大，各類用地性質的土地較為混雜，其中寺登四方街最具有商業氣息，體現茶馬古道集市的建筑當屬密布在街場四周及巷道兩旁前鋪后馬店的商業建筑，商業服務網點較集中（前鋪后馬店簡單地說就是臨街、臨巷的房子開成商鋪，主要用來做生意或出租給別人，后面的房子和院落開成馬店，供南來北往的馬幫、客商住宿、存貨、存放馬匹。整個四方街周圍及三條古巷道兩旁均是這種商業布局而且基本上完整無損地保存下來，成為茶馬古道集市幸存下來的惟一集鎮）。外部空間組織有一定的次序，綠化及開放空間較平均。但是，土地利用的低效益和設施的低效能，也抑制了傳統街道應有的活力。篇四：云南最值得去的古鎮——沙溪古鎮

簡介

沙溪位于云南省大理劍川縣西南部，地處金沙江、瀾滄江、怒江三江并流自然保護區的東南部，位于大理風景名勝區與麗江古城之間，遠近聞名的石寶山就在這里。沙溪是一個青山環抱的小壩子，這里山清水秀、氣候宜人，物產豐富，瀾滄江水系黑潓江由北至南縱貫全壩，總面積287平方千米，壩區面積26平方千米，是一個以白族為主，漢、彝、傈僳族共居的少數民族居住地，是一個被人們譽為“山美、水美、壩子美、姑娘更美的魚米之鄉和歌舞之鄉”。盛產花魚、地參子、松茸，傳統霸王鞭舞、集體舞蹈肖拉者、姑娘優美的歌聲、古韻悠長的洞經古樂使每一位來消溪的人沉浸在歌舞的海洋中，久久流連不歸。沙溪是一個歷史悠久的小鎮，上可追溯到2400多年前的春秋戰國時期。唐宋時期，南詔、大理國在西南地區興起，并成為當時唐朝和吐蕃的緩沖地段，也是連接強者之間的紐帶，也是溝通兩者經濟、文化交往的茶馬古道的主要途經地之一。沙溪作為當時古道上的一個古鎮，發揮著積極的作用。也許是上蒼對沙溪情有獨鐘，唐代以后，與沙溪壩一山之隔，位于沙溪西部的彌沙發掘了鹽井，古稱傍彌潛井，沙溪是離鹽井最近的茶馬古道集市，古鎮的貿易也隨之加入新的內容——鹽。鹽井的開采，猶如錦上添花，為沙溪的發展推波助瀾，古鎮作為離鹽井最近的茶馬古道集市，一躍成為茶馬古道的鹽都，成為西藏、滇西北地區的食鹽供給的集散地。鹽作為人民生活的必需品之一，在沙溪逐漸成為繼茶、馬貿易后，又一重要商品。

交通

目前昆明至沙溪尚無國內旅行團前往。您可選擇乘飛機、火車（僅至大理下關）、客車到大理下關或麗江，再轉乘客車到劍川（從早上8點到下午5點、每隔30分鐘有一班車從大理下關發往劍川，車程約4小時，車費20元）；劍川縣城或甸南鎮有微型車到沙溪（車程約45分鐘，車費5元）。再給大家介紹一種自駕車旅游線路：

1、昆明至大理古城（途經安寧、楚雄、下關、大理古城）：全長400多公里。昆明至安寧過路費5元；安楚高等級公路過路費11元，楚大高速公路過路費40元。路況非常好。

2、大理古城至劍川縣甸南鎮：有兩種選擇，一是走老公路、即大理到劍川一級公路；二是沿大理高等級公路到洱源縣江尾鎮，然后左轉上大理到劍川一級公路（過路費5元）。全長126公里，大理到劍川一級公路現經全面維修路況良好，全程約需3小時。

3、劍川縣甸南鎮至沙溪鎮（劍川——喬后公路）：到達甸南鎮后向左轉約4行公里到石寶山風景區與蘭坪的三岔路口，左轉沿石寶山風景區方向往前走10公里（此段路面為鄉村公路，柏油路面，但有幾處路基下陷，須注意行車安全！），到達石寶山風景區與沙溪鎮交岔路口，向左轉走12公里到達沙溪壩子（此段為彈石路面，較為顛簸）。三處岔路口均有明顯的提示路牌，不容易迷路！

住宿

葉子的家（強烈推薦，我自己去體驗了）——店主是瑜伽教練，名字叫葉子，做了一手好菜（只不過是素食），價格是168標間，特別適合有情調的小資來住，說實話，葉子的家的裝修很好，特別是衛浴這方面，很清秀的一個白族小院子，里面的裝修很小資。

古道客棧——最早的客棧之一，在淡季，其實沙溪基本全年除了10.1之外都是淡季，價格基本是40普間，80標準間。50——傳說是臺灣人來開的，不管誰開的，其實裝修也有特色，價格未知.老馬店——如果你是闊綽的人，那建議你住老馬店488元一天，接待對象主要是外國游客，裝修很好，西餐很不錯.劍川賓館（縣政府招待所）——劍川最高檔的賓館是，在縣政府招待所中屬于規模較大檔次較高的，環境很好，分南北兩棟樓，標準間在南樓，普通間在北樓，普通雙人間50元，四人間10元/床位，條件不錯，人很少，房間很多，配有公共浴室。劍川賓館距離汽車較遠，可以花2元錢坐小三輪去。

美食

沙溪的豬油米花糖、桃珍糕、盤香餅、涂松山芋等風味小吃、特產也遠近出名。豬油米花糖

相傳距今有200多年的歷史。采取豬油和菜油混合炸米花泡子。這樣不但使米花糖具有豬油的香潔，更有菜油的清香，米花糖還呈發亮的嫩白色，在生產工藝和產品的風味上獨樹一幟，色、香、味俱佳。

當然，在沙溪古鎮這里有幾家咖啡店還是不錯的：

老槐樹咖啡——就在村子中心的老槐樹旁邊，店主是個cool的中老年人，大家一般都叫他老張，他是最早來沙溪開咖啡店的，他是深圳那邊的人，每年大部分時間都是一個人在照顧著咖啡店，他自己說，他也是在生活，生活在沙溪是美好的。他的咖啡絕對不錯，即使是10.1他絕對不會漲價，咖啡店，老槐樹，還有老張，成了沙溪最著名的景點了。不過你去老槐樹的時候記得最好付錢的時候準備好零錢，因為老槐樹有的時候會找不開錢。老街小屋——感覺很不錯的店，雖然面積很小，但很有情調的地方，門口有只小狗叫杰瑞，很聰明的小狗，店主叫季姐，進去她的店里，喝杯茶，喝杯咖啡，坐下看看書，聊聊天，那怎么能用一個舒服兩字能形容出來的呢？季姐人也很好，和老張他一樣，這里的美麗也有他們的一份。

玩的地方

沙溪其實一點都不大，但是你能體會到它的文化，它給你的底蘊，這里的村名和多數云南人一樣熱情好客，因為不是名氣很大，所以每天的人都很少，要不是10.1來了比較多的人，那沙溪小鎮每天生活都很安靜，每天你坐在小鎮中央的石凳曬著太陽，偶爾過來幾個游客或許是老外都會和你善意的打招呼，沒有人說話，只有風吹著老槐樹嘩啦嘩啦的響著，愜意極了。下面介紹幾個玩的地方給大家：

千年集市寺登街

寺登四方街是沙溪的靈魂與核心，是沙溪商貿交易的地方。它位于沙溪壩子中央鰲峰山鰲頭位置，黑惠江“s”型大彎環的頂端，依山傍水，是一個地理位置極佳的風水寶地。是一個集寺廟，古戲臺，商鋪，馬店，開闊的紅砂石板街面，百年古樹、古巷道、寨門于一身、功能齊備的千年古集市。被世界紀念性建筑基金會專家們譽為“茶

馬古道上惟一幸存的古集市”！

歷史上寺登四方街被稱為“南塘”，明朝后期，因興教寺而起名，才叫寺登四方街。寺，指興教寺；登是白族語，意思是地方。位于興教寺旁邊，呈四方形的街子，這就是寺登四方街的名稱由來。

走過黑惠江畔的古石橋――玉津橋，沿著古道行走約100米，一個用土坯做成的寨門就出現在眼前，這就是被村民稱為“街子門”的東寨門，表示進了此門就是集市。此寨門用土坯鑲砌而成，比起其他地方高大、威武的石砌城門而言，雖顯得有點寒酸、土氣、狹窄，但卻向世人展示了茶馬古道集市的城門樣子――僅容兩匹馬同時通過的土坯墻門。寺登古街共有三門――東寨門（通往大理地區）、南寨門（聯結古鎮南面與西面的滇西鹽井）、北寨門（通往西藏地區）。

經過寨門，一條狹窄、深長的古巷道悠然而來，兩邊殘舊的古鋪悄然聳立在巷道兩邊。濃濃的商業氣息撲面而來，使人們不禁想到古時馬幫進寨門過巷道的情形。現在，寺登有三條古巷道仍然被當地人稱為“街子巷”，意思是寺登歷史上的第一筆生意是在巷道成交的。現今三條巷道基本上完整地保存下來，置身其中猶如回到茶馬古道巷道的昨天，給人一種追古懷今、聯想翩翩的感覺。

狹長的巷道的盡頭，是寺登的經貿中心――四方街。四方街似曲尺型，正街南北長約300米，東西寬約100米，其中北部街東西長約100米，南北寬約50米，整個街面用紅砂石板鋪筑，街中心有兩棵數在年的古槐樹。四方街東面有坐東朝西的古戲臺，西面有坐西朝東的興教寺，兩者遙相呼應，將四方街平分為南北兩半，整個街場四周商鋪馬店林立，三條古巷道延伸到古鎮的四面八方。

寺登四方街在以前每隔三天有一個街市，熱鬧非凡，各地來的馬幫在街天前一天下午就陸陸續續通過巷道來到古街投店住宿。戲臺上洞經古樂、白族霸王鞭舞、民歌表演在街前天下午就開始，表演通宵達旦，持續兩天，本地人稱之為“兩宵兩天戲”。寺登四方街最具有商業氣息，體現茶馬古道集市的建筑當屬密布在街場四周及巷道兩旁前鋪后馬店的商業建筑。它是整個街場歷千年而不衰的保證。前鋪后馬店簡單地說就是臨街、臨巷的房子開成商鋪，主要用來做生意或出租給別人，后面的房子和院落開成馬店，供南來北往的馬幫、客商住宿、存貨、存放馬匹。整個四方街周圍及三條古巷道兩旁均是這種商業布局而且基本上完整無損地保存下來，成為茶馬古道集市幸存下來的惟一集鎮。

古戲臺

它是寺登四方街上最有特色的建筑，它位于四方街東面建筑群中央臨街位置，與西面興教寺殿宇、寺門建筑成一中軸線，將古四方街平分為南北兩半，從而劃定為各類生意經營范圍提供了實物標志。古戲臺主體建筑結構是魁星閣，戲臺只是其附帶功能，是當地白族人民敬奉魁星的地方，其建筑高三層，前戲臺，后高閣。建筑結構精巧，出角十二角，翼然若飛。雖經修繕，但基本上保持了原建筑風貌。古戲臺與興教寺遙相響應。每逢民族節日，全鎮白族兒女各自身著節日盛裝，彈著龍頭三弦，齊聚四方街，在戲臺上載歌載舞，四方街上人頭涌動，興教寺里善男信女敬拜神佛，一片歡樂吉祥。其中最為熱鬧當數每年農歷“二月八”太子會。據說，在沙溪一直流什著一個這樣的規矩，沒有到四方街古戲臺上演同過，不能稱是沙溪人。可見四方街古戲臺在人們心中的位置，沙溪古橋 每一個沙溪人都以能夠登上古戲臺表演為榮，視登臺表演為沙溪人的重要標志。這樣的傳統造就了一代代藝人、歌手、舞者，使沙溪音樂人才輩出，人才濟濟，成為外人眼里的“歌舞之鄉”。沙溪白族是“歌舞的民族”，一句在馬幫里流傳的“惠水美，沙

溪妹子更美“就道出了馬幫心中的沙溪。

漫步古街紅砂石板，登上古戲臺，看一看四方街鋪面和馬店，走一走黑潓江上玉津橋，到興教寺感受各種流派佛教合而為一的寺廟，聽一聽沙溪洞經古樂，體會古老民族的古音樂的韻味，看一次白族傳統的霸王鞭，跳一曲白族傳統的肖拉者舞，聽沙溪姑娘唱一曲白族調，嘗一嘗沙溪土特產地參子、松茸、羊乳餅，我們為茶馬古道上能保存下一個完整的古集市而慶幸。

馬坪關

一個古代留下來的馬道口，也是一個村子，在深山深山里面下面詳細說下路線和注意事項。從沙溪鎮出發，走到江尾村，從村子的后面上山，路很爛，但路越爛就越不會走錯，大概的去的路程有3個小時多，但一路風景不錯，眼前全是山。當天也可以在馬坪關吃住，去村子里，村子里的人會熱情招待你們的。

石寶山

可以從沙溪壩子上山，這樣可以免去50元門票，若果包車的話就是150元。但我建議還是步行的好，除了上路，就是公路占多數，山間公路走著很愜意，沒有車沒有人，只有自己一個人，沐浴著陽光走著，很舒服。但公路較遠，從一個景點到下一個景點比較遠，如果想要全部景點都看完的話，就盡早的去，這樣時間很充分。

石寶山有很多野猴子，最好小心避免被受傷。

試想一下，每天玩回來，舒服的洗個澡，然后去喝杯咖啡，和同樣來旅行的朋友們說說話，想想都覺得愜意。或許有的人喜歡麗江，喜歡燈紅酒綠的酒吧，若果你真的喜歡，那還是勸你別來沙溪了，沙溪是20年前的麗江，這里沒有吵鬧的喧囂，有的只是每天早上的麻雀叫和小學生們的讀書聲，嘩啦呼啦的樹葉飛舞著。如果晚上天氣心情好了，還可以跑到村外的老拱橋看著星星喝著啤酒，那個愜意，無法形容。

沙溪沒有麗江的名氣，沒有麗江的華麗沒有麗江的奢華，但沙溪有著比麗江更珍貴的東西，那就是人與人之間的溝通，人與自然，與古鎮千年歷史的交際。篇五：沙溪古鎮 沙溪古鎮

推薦理由：你一定聽說過茶馬古道，我們將從沙溪開始帶你探尋。避開人群，我們將去寺登街看看早期繁忙集市的痕跡，再去茶馬古道陳列館轉轉。當晚入住原生態又精致的沙溪老馬店，嘗嘗他家當地特色美食。

沙溪位于云南省大理劍川縣西南部，地處金沙江、瀾滄江、怒江三江并流自 然保護區的東南部，位于大理風景名勝區與麗江古城之間，遠近聞名的石寶山就在這里。沙溪是一個青山環抱的小壩子，這里山清水秀、氣候宜人，物產豐富，瀾滄江水系黑潓江由北至南縱貫全壩。

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古色古香的小鎮

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——有態度、正能量的品質生活社區。

熱愛生活，樂于分享的各類達人聚在這里，分享消費攻略，激發生活靈感，發現城市最in的角落。在這里，有愛，有樂，有生活。

第五篇：沙溪中學校園文化建設

沙溪中學校園文化建設

校園文化是一個不斷建設、反思、提高的整體工程，是學校可持續發展的動力，是學校綜合辦學水平的重要體現，也是學校個性魅力與辦學特色的體現，更是學校培養適應時代要求的高素質人才的內在需要。

一、指導思想

堅持以鄧小平理論、“三個代表”重要思想和黨的十八大精神為指導，以社會主義核心價值觀為導向，以全面貫徹教育方針、全面提高教育質量為宗旨，以實施素質教育為核心、以培養學生創新能力和社會實踐能力為具體目標，以優化、美化校園文化環境為重點，以豐富多彩、積極向上的校園文化活動為載體，發揮校園文化在育人中正確導向、鼓舞激勵、規范管理的作用，通過校園文化建設突出辦學理念，形成辦學特色，優化育人環境,營造和諧校園。

二、實施原則：

（1）育人優先原則：根據學校具體的實際，結合時代特點和當前形勢的需要，發揮校園文化建設的育人功能，使學生在校園文化建設中提高思想道德修養和整體素質。

（2）整體發展原則：校園文化建設要符合黨的教育方針，圍繞學校中心工作，密切聯系社會實際，緊緊體現時代精神，同時，校園文化建設在功能中應該是一個統一的整體。

（3）特色突出原則：創新校園文化建設的途徑和方法，豐富校園文化的內容和形式，在傳統中挖掘新意，通過新事物來領悟傳統文化，用融合的手段來為校園文化建設注入生機和活力。

三、整體思路

（一）文化建設方面

1、凈化方面，加強衛生管理，養成衛生好習慣。

（1）每周一課間操時間進行儀容儀表檢查：努力做到男生不留長發，女生不佩戴手飾；不穿拖鞋，不著奇裝怪服；不帶mp3、mp4、手機進校園。

（2）每周二利用班會課時間對學生進行文明禮儀教育，要求學生勤洗手、勤剪指甲、勤換衣服，時時刻刻做到不隨地吐痰，不亂扔國皮紙屑。

（3）每日兩次（早督和午督時間）對學校進行衛生清掃，做到地面無垃圾、果核、紙屑和煙蒂；綠化帶無垃圾，文化墻面無臟物等，并把垃圾定點堆放，及時清理，消除衛生死角，并組織人員進行評比，評出優劣，并給予相應的懲罰。

2、綠化方面，加強綠化養護，保證成活率。

對校園整體布局進行規劃，宜花則花，宜草則草，實現校園綠化面積達90％以上，使校園“三季有花，四季長青”；把全校劃分若干區，分別由各個班級做好日常養護，將花卉養護工作責任落實到到具體處。

3、校園交通方面。

實現校路硬化，四通八達，晴天路干凈，雨天無泥濘；加強行政監督崗值日工作，嚴格執行學生家長接送子女的有關規定；加強校園車輛管理，要求學生不得騎電動車、摩托車上下學，教師做到在校園內、進出校門時推車行走，騎摩托車、駕馭機動車的老師要晚于學生通行時段10分鐘后進、出校門，確保校門口交通安全。

4、文化方面。

校園標語內容貼近生活，發人深省。走進校園，隨處可見一條條溫馨提示：校門口“愛我學校”四個醒目大字時刻鞭策所有沙溪人。墻上“立德、篤學、求實、創新”的標語，證正了沙溪人的奮斗精神，草坪上豎立的宣傳牌(小草正在休息，請勿打擾、枝頭小花君勿采，留向風中自在開)；教室、樓道內的名人名畫、名言警名，學習園地、學生風采照和手抄小報等，到處美不勝收，文化氛圍濃厚，讓走進校園的每一位師生心曠神怡，流連忘返。

5廁所文化建設。

廁所是最不起眼的地方，也是最受人關注的場所，除了凈化、美化，更重要的是“文化”，在相應的地方寫上耐人尋味、意味深長的文字，將會達到意想不到的效果。如：“貼近方便，貼近文明”，“不能隨處小便，不能小處隨便”等標語，外墻有明顯標志，內墻面有溫馨的提示。

（二）校園精神文化建設。

校園精神文化建設是校園文化建設的核心內容，也是最高追求，主要包括校園歷史傳統和被全體師生員工認同的共同文化觀念、價值觀念、生活觀念等意識形態，是一所學校本質、個性、精神風貌的集中反映。具體做法如下：

（1）堅持每周一的國旗下講話制度，把社會主義核心價值體系融入德育教育的全過程，把民族精神教育和時代精神作為社會主義核心價值體系教育的著力點，堅持以理想信念教育為核心，以愛國主義、社會主義、集體主義教育為主線，著力培養學生的良好行為習慣和基本道德，引導和幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

（2）利用課堂這一渠道，構建以基本知識、基本技能、情感態度與價值三位一體的課堂教學目標，逐漸樹立“校園課課皆育人”的意識，使課堂成為培育和發展學生道德素養的主要陣地；進一步加大思想品德課教學的過程管理，確保教學目標的實現。

(3)利用班級主陣地，增強育人的實效性。通過“文明班級”評選等形式，創建積極健康向上的班級文化。通過豐富多彩的班級教育活動，使學生學會在自我暗示、自我激勵、自我教育中發展自我，完善自我。充分發揮班主任在“幫促”工作中的關鍵作用，協調任課教師與“幫促”對象進行溝通、交流，不斷調整幫促策略，提高“幫促”的實效性

總之，要使學校教育工作行之有效，除正面教育、積極灌輸外，還必須充分挖掘和利用校園文化的潛移默化作用，高度重視校園文化建設。校園文化對學生的影響雖不是立竿見影的，但卻是穩定漸進的，要相信，優化的校園文化建設必然會結出人才成熟之果。