第一篇：高校教師師德修養(yǎng)

高校教師師德修養(yǎng)

一、名詞解釋

道德——道德是由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識(shí)形態(tài)，是以善惡評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維持的調(diào)整人們之間以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總合。

職業(yè)——職業(yè)是指人們?cè)谏鐣?huì)生活中，對(duì)社會(huì)所承擔(dān)的一定職責(zé)和所從事的專(zhuān)門(mén)業(yè)務(wù)。職業(yè)道德——職業(yè)道德是指在職業(yè)范圍內(nèi)形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和習(xí)俗的總稱(chēng)，是人們?cè)趶氖赂鞣N社會(huì)職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。

教師——教師是接受一定社會(huì)的委托從事教育活動(dòng)、為一定的社會(huì)培養(yǎng)人才的工作者。教書(shū)育人——教書(shū)育人是指教師在傳授科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，對(duì)學(xué)生的思想道德人格養(yǎng)成等施加影響。

依法執(zhí)教——依法執(zhí)教是指教師在教育教學(xué)活動(dòng)中要模范遵守國(guó)家憲法以及其他法律法規(guī)，帶頭遵守教育法、高等教育法和教師法等，使自己的教育教學(xué)活動(dòng)完全符合法治的要求和道德的要求。

高校教師職業(yè)道德——高校教師職業(yè)道德（簡(jiǎn)稱(chēng)師德）是指高校教師在從事教育勞動(dòng)過(guò)程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和。

職業(yè)理想——職業(yè)理想是指?jìng)€(gè)人所希望從事的職業(yè)和在這一職業(yè)活動(dòng)中希望達(dá)到的水平或成就。

教師職業(yè)倫理——教師職業(yè)倫理是指教師在職業(yè)生活中必須遵循的行為規(guī)范的總和。教師職業(yè)技能——教師職業(yè)技能是指教師從事教育教學(xué)活動(dòng)所應(yīng)當(dāng)具備的技術(shù)和能力。教師職業(yè)人格——教師職業(yè)人格是指教師作為職業(yè)活動(dòng)的主體，在其職業(yè)勞動(dòng)過(guò)程中形成的穩(wěn)定的道德意識(shí)和個(gè)人內(nèi)在行為傾向性，它是有教師的職業(yè)道德品質(zhì)和道德行為的總體構(gòu)成的。

教育理念——教育理念是指教師在對(duì)教育工作本質(zhì)理解基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育的觀念和理性信念。

教育創(chuàng)新——教育創(chuàng)新是指在教育活動(dòng)中教師通過(guò)構(gòu)建有創(chuàng)造性、實(shí)踐性的學(xué)生主題活動(dòng)形式，通過(guò)學(xué)生的主動(dòng)參與、主動(dòng)探索、主動(dòng)實(shí)踐等方式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的知識(shí)創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和制度創(chuàng)新。

全球視野——全球視野，是指在教育活動(dòng)中，教師要有放眼世界的眼光，以開(kāi)放、理解、尊重、包容的心態(tài)參與國(guó)際對(duì)話(huà)和社會(huì)交往，把自己置身于人類(lèi)文明共同發(fā)展進(jìn)步的廣闊舞臺(tái)，置身于當(dāng)代教育發(fā)展的大潮之中。

生本定位——生本定位，是指在教育活動(dòng)中，教師要以學(xué)生為本，以學(xué)生的需要為出發(fā)點(diǎn)，以學(xué)生本身的發(fā)展為根本目的和歸宿，尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生。學(xué)術(shù)道德——所謂學(xué)術(shù)道德，是指從事學(xué)術(shù)活動(dòng)的主體在學(xué)術(shù)研究活動(dòng)中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范和準(zhǔn)則。

嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)——嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)主要指治學(xué)態(tài)度和工作作風(fēng)，即在學(xué)術(shù)煙酒中要嚴(yán)肅認(rèn)真，嚴(yán)密謹(jǐn)慎，老老實(shí)實(shí)，不帶有半點(diǎn)虛偽和驕傲，堅(jiān)持一絲不茍，確保研究數(shù)據(jù)準(zhǔn)確，論據(jù)充分，邏輯嚴(yán)密。

學(xué)術(shù)民主——所謂學(xué)術(shù)民主，就是人們對(duì)客觀事物專(zhuān)業(yè)的、系統(tǒng)性的認(rèn)識(shí)和管理自由度，不受約束和限制地發(fā)表自己通過(guò)時(shí)間獲得的看法。社會(huì)服務(wù)——社會(huì)服務(wù)，是指?jìng)€(gè)人或組織以社會(huì)需求為前提，向社會(huì)提供產(chǎn)品、利益的活動(dòng)。高校社會(huì)服務(wù)——高校社會(huì)服務(wù)，即是指高校服務(wù)于社會(huì)。廣義的高校社會(huì)服務(wù)包括為社會(huì)所進(jìn)行的人才培訓(xùn)、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)。狹義的高校社會(huì)服務(wù)指高等學(xué)校利用自身優(yōu)勢(shì)為社會(huì)提供的直接服務(wù)活動(dòng)。

高校教師社會(huì)服務(wù)——高校教師社會(huì)服務(wù)，是指高校教師以自己的學(xué)科專(zhuān)長(zhǎng)為基礎(chǔ)，除完成高校本職工作外，根據(jù)社會(huì)需求，服務(wù)于社會(huì)企事業(yè)單位、學(xué)術(shù)組織的兼職勞動(dòng)統(tǒng)稱(chēng)為高校教師的社會(huì)服務(wù)。

教師的人際關(guān)系——教師的人際關(guān)系是指在學(xué)校情境中，教師個(gè)體通過(guò)與其他成員的交往或共同活動(dòng)而建立起來(lái)的各種比較穩(wěn)定的心里聯(lián)系。

師生關(guān)系——師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育活動(dòng)中通過(guò)相互交往與作用而形成和建立起來(lái)的、對(duì)教育效果具有重要影響的特殊的人際關(guān)系。

公正原則——公正原則指的是教師在與學(xué)生交往中，要公正地對(duì)待不同層次、不同性別、不同特點(diǎn)的每一個(gè)學(xué)生，不得以學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)、家庭背景、經(jīng)濟(jì)狀況、地域、相貌以及與教師個(gè)人之間的關(guān)系為由偏袒或歧視某些學(xué)生。

為人師表——為人師表，是指教師用自己的言行做出榜樣，成為學(xué)生學(xué)習(xí)和效法的楷模和表率，即做到“學(xué)為人師，行為世范”。

教師集體——教師集體的概念，一般有廣義和狹義之分。廣義的教師集體，一般是指由一所學(xué)校全體教職工所組成的教育工作者的集體，包括學(xué)校的黨政領(lǐng)導(dǎo)、教師、教輔人員、行政人員以及后勤服務(wù)人員等。狹義的教師集體，是指一所學(xué)校中有專(zhuān)門(mén)從事德、智、體、美教育工作的任課教師所組成的集體。

教師集體關(guān)系——教師集體關(guān)系，是指教師集體成員之間，為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，通過(guò)教育活動(dòng)的交往與互動(dòng)而形成的一種人際關(guān)系。

教師集體中的團(tuán)結(jié)協(xié)作——所謂教師集體中的團(tuán)結(jié)協(xié)作，指的是教師在教育教學(xué)過(guò)程中，遇事從學(xué)校和育人的大局出發(fā)，既能充分發(fā)揮每個(gè)教師的工作積極性、創(chuàng)造性和個(gè)性風(fēng)格，又能相互交流、相互理解、相互配合、相互幫助，心往一處想，勁往一處使，形成相互促進(jìn)、互相激勵(lì)的教育人際關(guān)系，進(jìn)而形成團(tuán)結(jié)協(xié)作的良好氛圍，最終形成育人合力。師德修養(yǎng)——師德修養(yǎng)是指教師在道德意識(shí)和道德行為方面，自覺(jué)地按照教師道德要求所進(jìn)行的自我鍛煉、自我改造和自我提高等行為活動(dòng)，以及經(jīng)過(guò)努力所達(dá)到的教師道德境界。修養(yǎng)——狹義的修養(yǎng)通常是指以人的政治態(tài)度、思想意識(shí)和道德品質(zhì)為基本內(nèi)容的思想品德修養(yǎng)；廣義的修養(yǎng)一般是指人們?yōu)榱艘欢ǖ哪康乃M(jìn)行的勤奮學(xué)習(xí)和涵養(yǎng)鍛煉的工夫，以及經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力所達(dá)到的某種能力和品質(zhì)的水平或境界。

他律——所謂“他律”是指道德主體在接受道德的有關(guān)原則、規(guī)范和要求的過(guò)程中，處于被動(dòng)的、受動(dòng)的地位，其意志是受到外在因素的干擾和驅(qū)使，把追求道德之外的目的作為行為準(zhǔn)則。

自律——所謂“自律”是指道德主體在道德實(shí)踐過(guò)程中嚴(yán)于律己，自覺(jué)、主動(dòng)地內(nèi)化道德的有關(guān)原則、規(guī)范和要求并自覺(jué)地付諸行動(dòng)。

外在儀表——外在儀表指人的相貌、體態(tài)、語(yǔ)言、儀表、風(fēng)度等方面。端莊的儀表——端莊的儀表是指端正而莊重的具有審美價(jià)值的外表，它是教師從教的基本素質(zhì)要求，是教師個(gè)人德、識(shí)、才、學(xué)、體等在社會(huì)交往中的綜合表現(xiàn)。

師德認(rèn)識(shí)——師德認(rèn)識(shí)是指教師對(duì)教育活動(dòng)中客觀存在的道德關(guān)系以及處理這些關(guān)系的原則、規(guī)范的認(rèn)識(shí)。

教師職業(yè)道德情感——所謂教師職業(yè)道德情感，就是指教師在教育活動(dòng)中，對(duì)于他人和自己行為舉止是否符合教師職業(yè)道德要求所產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。

師德行為習(xí)慣——師德行為習(xí)慣是指穩(wěn)定、經(jīng)常的，在一定條件下自然而然地出現(xiàn)的師德行為方式。

二、章節(jié)重點(diǎn)概念及課后習(xí)題

第一講

道德的四個(gè)層次的含義：

1、道德是有一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識(shí)形態(tài)，即不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)具有不同的道德要求。

2、道德是以善惡評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)的。

3、道德是依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維持的。

4、道德是調(diào)整人們之間以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范和總和。道德需要發(fā)展的三個(gè)階段：

1、第一階段是初級(jí)的道德需要層次。

表現(xiàn)為人們的行為標(biāo)準(zhǔn)取決于外部的規(guī)定和期望，人們把規(guī)則看成是神圣的和不可改變的，對(duì)法律、權(quán)威、權(quán)利等有著樸素的單方面的尊重，還處于通過(guò)服從既成的范圍而履行道德義務(wù)的水平線(xiàn)上。

2、第二階段是中級(jí)的到的需要層次。

表現(xiàn)為人們的道德行為不再是聽(tīng)從別人并以別人的名義進(jìn)行抉擇，而是聽(tīng)從自己并以自己的名義進(jìn)行抉擇。

3、第三階段是高級(jí)的道德需要層次。

表現(xiàn)為人們已經(jīng)成為自主自為的道德主體，履行道德規(guī)范不再是義務(wù)和良心的要求，而是心靈的一種內(nèi)在需要。道德的基本功能：

1、自律功能。

2、教化功能。

3、調(diào)節(jié)功能。

職業(yè)生活中的三種不同水平的存在：

1、生存

2、享受

3、發(fā)展

職業(yè)道德的作用：

1、職業(yè)道德對(duì)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力具有推動(dòng)作用。

2、職業(yè)道德對(duì)提高從業(yè)者道德水平有促進(jìn)作用。

3、職業(yè)道德對(duì)弘揚(yáng)社會(huì)道德風(fēng)尚具有示范作用。職業(yè)道德經(jīng)歷了萌芽、形成和發(fā)展成熟幾個(gè)階段：

1、原始社會(huì)后期——職業(yè)道德的萌芽階段

2、奴隸社會(huì)——職業(yè)道德的形成階段

3、封建社會(huì)——職業(yè)道德的初步發(fā)展階段

4、資本主義社會(huì)——職業(yè)道德的迅速發(fā)展階段

5、社會(huì)主義社會(huì)——職業(yè)道德的發(fā)展嶄新階段 職業(yè)道德的特征：

1、行業(yè)性與特定性

2、穩(wěn)定性和連續(xù)性

3、靈活性和多樣性

4、規(guī)范性欲實(shí)踐性 何為大學(xué)精神：

1、就內(nèi)容來(lái)說(shuō)，大學(xué)精神是一所大學(xué)的價(jià)值取向。大學(xué)以思想自由為原則。思想自由和學(xué)術(shù)自由造就了大學(xué)精神。思想自由的基點(diǎn)在于自由地追求知識(shí)、探索真理；學(xué)術(shù)自由的基點(diǎn)在于創(chuàng)造知識(shí)、創(chuàng)造價(jià)值。

2、就形式來(lái)說(shuō)，大學(xué)精神是一所大學(xué)的獨(dú)有神韻。大學(xué)精神是充溢著校園各個(gè)角落，彌漫在學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)中的一種氛圍，她滲透于師生的骨髓，寖潤(rùn)于師生的身心，成為學(xué)校教育的“隱性課程”，成為師生在舉手投足中自然會(huì)流露出來(lái)的一種氣質(zhì)。

3、大學(xué)之所以是大學(xué)，不僅在于它是一種客觀的物的存在，更因?yàn)樗且环N精神的存在。大學(xué)生的特點(diǎn)：

1、從大學(xué)生身心發(fā)展來(lái)看，普通高校的大學(xué)生一般處于青年中、晚期，年齡在18-25歲。

2、在在知識(shí)經(jīng)驗(yàn)方面，由于大學(xué)生已經(jīng)接受了中等教育，具備了一定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。

3、從大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀方面來(lái)看，大學(xué)階段正是大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀初步定型的階段，也是道德發(fā)展的關(guān)鍵階段。高校的三大基本職能：

1、積極開(kāi)展教書(shū)育人活動(dòng)

2、積極開(kāi)展科學(xué)研究活動(dòng)

3、積極開(kāi)展社會(huì)服務(wù)活動(dòng) 第一講的課后練習(xí)：

（概念已有，只有案例分析）

1、什么是道德？道德有哪些基本功能？

2、什么是職業(yè)道德？職業(yè)道德有何作用？

3、職業(yè)道德的特點(diǎn)有哪些？

4、什么是大學(xué)精神？為什么要打造大學(xué)精神？

5、案例分析：（1）、什么是大學(xué)精神？它的核心內(nèi)容是什么？

答：大學(xué)精神：

1、就內(nèi)容來(lái)說(shuō)，大學(xué)精神是一所大學(xué)的價(jià)值取向。大學(xué)以思想自由為原則。思想自由和學(xué)術(shù)自由造就了大學(xué)精神。思想自由的基點(diǎn)在于自由地追求知識(shí)、探索真理；學(xué)術(shù)自由的基點(diǎn)在于創(chuàng)造知識(shí)、創(chuàng)造價(jià)值。

2、就形式來(lái)說(shuō)，大學(xué)精神是一所大學(xué)的獨(dú)有神韻。大學(xué)精神是充溢著校園各個(gè)角落，彌漫在學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)中的一種氛圍，她滲透于師生的骨髓，寖潤(rùn)于師生的身心，成為學(xué)校教育的“隱性課程”，成為師生在舉手投足中自然會(huì)流露出來(lái)的一種氣質(zhì)。

3、大學(xué)之所以是大學(xué)，不僅在于它是一種客觀的物的存在，更因?yàn)樗且环N精神的存在。核心內(nèi)容：它的核心內(nèi)容是學(xué)術(shù)自由（2）、你認(rèn)為如何構(gòu)建大學(xué)精神？

答：在內(nèi)容上，培養(yǎng)學(xué)生完善個(gè)人的品德修養(yǎng)，傳承人類(lèi)文明與文化，發(fā)揚(yáng)人性之善，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。并鼓勵(lì)學(xué)生以學(xué)術(shù)為本，追求知識(shí)為根本目的，以學(xué)術(shù)自由為底線(xiàn)。給師生營(yíng)造出一種讀書(shū)與思考，追求真理，探索奧秘的校園氛圍。在形式上，以大學(xué)每年舉辦的開(kāi)學(xué)典禮和畢業(yè)典禮禮儀為例，儀式本身既是大學(xué)精神的體現(xiàn)，也是獨(dú)特而主要的教育形式。雖然它是常規(guī)性的，但對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，卻是生命中一段重要的經(jīng)歷。儀式的隆重、正式，典禮的熱鬧、典雅，設(shè)計(jì)和策劃以及內(nèi)容安排，絕不是儀式本身短暫過(guò)程的時(shí)間流逝，而是學(xué)校文化的集中體現(xiàn)。

總的來(lái)說(shuō)，構(gòu)建大學(xué)精神，不管從內(nèi)容上還是形式上，在方方面面給學(xué)生營(yíng)造出一種積極、向上、追求真理，探索知識(shí)的校園氛圍。

第二講

教師職業(yè)的主要角色：

1、社會(huì)的代言人

2、文化的傳播者

3、學(xué)生的引路者

教師職業(yè)的勞動(dòng)特點(diǎn)：

1、勞動(dòng)手段的主體性和教育活動(dòng)的示范性

2、勞動(dòng)對(duì)象的能動(dòng)性和教育情景的復(fù)雜性

3、勞動(dòng)過(guò)程的長(zhǎng)期性和教育影響的滯后性

4、勞動(dòng)方式的個(gè)體性和教育成果的集合性 教師職業(yè)的存在狀態(tài)：

1、生存型的教師。出于功利目的而叢教

2、享受型的教師。把教師工作當(dāng)成一種享受

3、發(fā)展型的教師。努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，不斷超越自己，提升自我。教師職業(yè)的道德責(zé)任：

1、學(xué)為人師，行為世范

2、教書(shū)育人、依法從教

3、尊師重道、敬業(yè)樂(lè)群

胡錦濤總書(shū)記對(duì)教師提出的四點(diǎn)希望：

1、希望廣大教師愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生

2、希望廣大教師刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)

3、希望廣大教師勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取

4、希望廣大教師淡泊名利、志存高遠(yuǎn)

克里弗頓和羅伯特從教師權(quán)威來(lái)源的不同將教師權(quán)威分為兩大類(lèi)型：

教師的“制度性權(quán)威”以及教師的“個(gè)人權(quán)威”。其中教師的制度性權(quán)威又分為兩個(gè)維度，即社會(huì)制度賦予教師的“合法權(quán)威”與文化傳統(tǒng)賦予教師的“傳統(tǒng)權(quán)威”。教師的個(gè)人權(quán)威主要包括兩方面，基于教師個(gè)人學(xué)識(shí)、專(zhuān)長(zhǎng)的“知識(shí)權(quán)威”與基于教師人格魅力、同情心的“感召權(quán)威”。“學(xué)高為師，身正為范”就是指教師個(gè)人的“知識(shí)權(quán)威”與“感召權(quán)威”。第二講的課后練習(xí)：

（概念已有，答案只有第三題及案例分析）

1、高校教師勞動(dòng)的特點(diǎn)體現(xiàn)在那幾個(gè)方面？

2、教師職業(yè)的主要角色是什么？

3、如何把自己培養(yǎng)成為“發(fā)展型”教師？

答：樹(shù)立自己的明確目標(biāo)，把發(fā)展型教師作為自己的最終職業(yè)理想。在教師的成長(zhǎng)過(guò)程中把自己當(dāng)成一個(gè)理性的有思想、有見(jiàn)解、有獨(dú)立判斷和決策能力的人，不再滿(mǎn)足只作為知識(shí)的傳聲筒或教材的揚(yáng)聲器，把教學(xué)與研究成為自己職業(yè)生命的兩條腿，缺一不可，讓反思與研究成為自己職業(yè)發(fā)展的內(nèi)在需要。在教學(xué)上，尊重學(xué)生的個(gè)別差異，鼓勵(lì)與眾不同的見(jiàn)解，解答學(xué)生的疑難，用自己樂(lè)觀向上的精神態(tài)度去影響學(xué)生、教育學(xué)生。最終把自己培養(yǎng)“發(fā)展型”教師的終極職業(yè)目標(biāo)。

4、教師的道德責(zé)任是什么？

5、案例分析：（1）、如果你是刁老師，你會(huì)怎樣做？

答：向?qū)W生發(fā)火，或是扣值日生的分都是不合適的。這有關(guān)老師的為人師表，以及言傳身教的問(wèn)題。作為刁老師應(yīng)該先去理解學(xué)生的需求以及需要，學(xué)生是不是出現(xiàn)了學(xué)習(xí)上的倦怠期。作為老師因多鼓勵(lì)學(xué)生，了解學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展心里，再根據(jù)每個(gè)學(xué)生的情況作出正面的指導(dǎo)解決班上的問(wèn)題。避免馬上動(dòng)氣，用教師自身的優(yōu)秀品質(zhì)影響學(xué)生，讓學(xué)生產(chǎn)生信任和尊敬的心里，并由崇敬教師到接受教師的一切教導(dǎo)。

第三講

高校是的建設(shè)的依據(jù)：

1、大學(xué)具有“高深性”的特點(diǎn)

2、大學(xué)具有“專(zhuān)門(mén)性”的特點(diǎn)

3、大學(xué)具有“前沿性”的特點(diǎn) 高校師德建設(shè)的目的：

1、推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的不斷深入

2、促進(jìn)我國(guó)高等教育事業(yè)的不斷發(fā)展

3、實(shí)現(xiàn)高校教師的全面發(fā)展

高校教師的職業(yè)道德分為四大方面：

1、職業(yè)理想

教師職業(yè)理想是教師職業(yè)道德的重要組成部分，只有樹(shù)立了崇高的教師職業(yè)理想，教師才能產(chǎn)生自覺(jué)遵守教師職業(yè)道德的行為。

2、職業(yè)倫理

教師職業(yè)倫理的核心構(gòu)成表現(xiàn)為：

一、教師善，即對(duì)受教育者合理的共同利益的謀求，對(duì)受教育者人格的尊重，對(duì)受教育者發(fā)展的負(fù)責(zé)，對(duì)教師責(zé)任與義務(wù)的遵循。二是教師公正，即指教師在從教生涯中表現(xiàn)出來(lái)的正大光明、質(zhì)樸公道的品質(zhì)，對(duì)待學(xué)生一視同仁、滿(mǎn)腔熱忱的態(tài)度；三是教師責(zé)任感，即指教師對(duì)社會(huì)及群體給與教師職業(yè)角色期望的認(rèn)同與承擔(dān)，表現(xiàn)為關(guān)注每個(gè)學(xué)生的發(fā)展，努力開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，盡力為學(xué)生作出積極的，正面的榜樣。

3、職業(yè)技能

教師職業(yè)技能包括以下三個(gè)方面：教育能力、教學(xué)能力和研究能力

4、職業(yè)人格

國(guó)際教育組織2001年發(fā)表的《關(guān)于教師職業(yè)道德的宣言》的六大承諾：

1、對(duì)職業(yè)的承諾

2、對(duì)學(xué)生的承諾

3、對(duì)教育界同事的承諾

4、對(duì)管理層的承諾

5、對(duì)家長(zhǎng)的承諾

6、對(duì)教師的承諾

高校是的建設(shè)的總體要求：

1、創(chuàng)新教育理念

創(chuàng)新教育理念突出表現(xiàn)在三個(gè)方面：教育創(chuàng)新、全球視野、生本定位

2、堅(jiān)定學(xué)術(shù)取向

堅(jiān)定學(xué)術(shù)價(jià)值取向，規(guī)范自身學(xué)術(shù)道德，是高校教師提升師德境界的重要方面，是高校是的建設(shè)的途徑之一。高校是的建設(shè)的具體要求：

1、堅(jiān)持教學(xué)與科研相統(tǒng)一的職業(yè)責(zé)任觀

2、堅(jiān)持權(quán)力與義務(wù)相統(tǒng)一的學(xué)術(shù)自由觀

3、堅(jiān)持服務(wù)與引領(lǐng)相統(tǒng)一的社會(huì)責(zé)任觀

4、堅(jiān)持學(xué)術(shù)與人格相統(tǒng)一的道德責(zé)任觀 第三講的課后練習(xí)：

（概念已有，答案只有第二題及案例分析）

1、為什么要加強(qiáng)高校師德建設(shè)？

2、高校教師師德建設(shè)的內(nèi)容包括哪些？ 答：

（一）高校師德建設(shè)的內(nèi)涵

1、教師職業(yè)理想

2、教師職業(yè)倫理

3、教師職業(yè)技能

4、教師職業(yè)人格

（二）高校師德建設(shè)的外延

1、大學(xué)職能對(duì)高校師德的要求

2、大學(xué)教育活動(dòng)對(duì)高校師德的要求

3、談?wù)劯咝＝處煄煹陆ㄔO(shè)的具體要求

4、案例分析：（1）、為什么要加強(qiáng)高校師德的建設(shè)？ 答：

1、推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的不斷深入

2、促進(jìn)我國(guó)高等教育事業(yè)的不斷發(fā)展

3、實(shí)現(xiàn)高校教師的全面發(fā)展（2）、你認(rèn)為應(yīng)該如何加強(qiáng)高校師德建設(shè)？

第四講

教學(xué)工作的道德意義：

1、教學(xué)本身即一項(xiàng)道德活動(dòng)

2、教學(xué)內(nèi)在地包含道德價(jià)值

（教師的德性是教師職業(yè)的最為基礎(chǔ)的素質(zhì)和條件）首先，教師職業(yè)本身是一種道德實(shí)踐活動(dòng)。

其次，客觀而科學(xué)的知識(shí)本身便包含道德教育的作用

（德國(guó)教育家赫爾巴特提出了“教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性”的命題）最后，教學(xué)活動(dòng)的實(shí)質(zhì)是指向師生生命成長(zhǎng)的道德活動(dòng)

3、教學(xué)能提升師生的人生境界

1.教學(xué)提升教師的人生境界 2.教學(xué)提升學(xué)生的人生境界

4、教學(xué)活動(dòng)能溝通師生的心靈

首先，教學(xué)中的品質(zhì)溝通 其次，教學(xué)中的心理溝通 最后，教學(xué)中的只是溝通 教學(xué)工作的道德要求：

1、教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定合乎道德要求

2、教學(xué)的內(nèi)容的選擇符合道德標(biāo)準(zhǔn)

3、教學(xué)過(guò)程的推進(jìn)遵循道德原則

4、教學(xué)手段的運(yùn)用依照道德規(guī)范

5、教學(xué)效果的實(shí)現(xiàn)具有道德價(jià)值 高校教師的教學(xué)道德：

1、愛(ài)與責(zé)任

2、公正與職業(yè)良心

3、平等與尊重

4、寬容與節(jié)制

第四講的課后練習(xí)：

（概念已有，只有案例分析）

1、高校教師教學(xué)工作的意義體現(xiàn)在何處？

2、高校教師的教學(xué)工作道德要求有哪些？

3、高校教師的教學(xué)道德規(guī)范表現(xiàn)在那幾個(gè)方面？

4、案例分析：

（1）以上文字材料反應(yīng)了張治民教授哪些方面的品質(zhì)？

答：以上文字材料反應(yīng)了張治民教授具有愛(ài)與責(zé)任、公正與職業(yè)良心、平等與尊重、寬容與節(jié)制等方面的品質(zhì)。

（2）這個(gè)案例給你什么樣的啟發(fā)？你在今后的教學(xué)中應(yīng)該如何開(kāi)展教學(xué)？

答：這個(gè)案例令我深受啟發(fā)，明白了作為一個(gè)發(fā)展型教師所具備的素質(zhì)，用自身對(duì)于學(xué)術(shù)研究以及探索的精神影響學(xué)生，并服務(wù)于社會(huì)。給學(xué)生做了一個(gè)很好的榜樣作用，即“學(xué)為人師，行為世范”的典型案例。讓我明白在今后的教學(xué)中如何開(kāi)展教學(xué)的方法與方式，時(shí)刻站在科學(xué)發(fā)展的前沿，確保自己的教學(xué)內(nèi)容常新，確保傳遞的只是具有精確性、科學(xué)性和時(shí)代性。在提升自己的學(xué)科知識(shí)的時(shí)候，還要以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要和接受能力為基準(zhǔn)，保證學(xué)生知識(shí)增長(zhǎng)的適切性。并且對(duì)待學(xué)生一視同仁，不偏心、不偏袒，關(guān)心每一位學(xué)生，愛(ài)護(hù)每一位學(xué)生，公平合理地評(píng)價(jià)每一位學(xué)生，因材施教，讓每一位學(xué)生都得到和諧發(fā)展。從教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)教師的道德品質(zhì)去對(duì)待學(xué)生，保持著公正、平等、尊重、寬容和行為世范的角度去看展教學(xué)活動(dòng)。

第五講

高校教師的研究職責(zé)：

三大社會(huì)職能：教書(shū)育人、學(xué)術(shù)研究和社會(huì)服務(wù)。教書(shū)育人是基本職能，學(xué)術(shù)研究是重要職能，社會(huì)服務(wù)則是從學(xué)術(shù)研究這一職能當(dāng)中衍生出來(lái)的第三職能。主要表現(xiàn)為：教師的學(xué)術(shù)研究成果能夠?yàn)榻虒W(xué)提供知識(shí)支持，研究中的學(xué)術(shù)思想、思維方式、知識(shí)深度和廣度、創(chuàng)新能力和治學(xué)態(tài)度，對(duì)學(xué)生成才都具有很大的影響力；同時(shí)教師的學(xué)術(shù)成果又能促進(jìn)社會(huì)服務(wù)，為社會(huì)服務(wù)提供動(dòng)力。學(xué)術(shù)道德內(nèi)涵：

1、學(xué)術(shù)活動(dòng)是創(chuàng)造性的活動(dòng)

2、學(xué)術(shù)活動(dòng)是探索性的活動(dòng)

3、學(xué)術(shù)活動(dòng)是積累性的活動(dòng) 學(xué)術(shù)道的特性：

1、學(xué)術(shù)道德具有鮮明的職業(yè)性

2、學(xué)術(shù)道德具有突出的自律性

3、學(xué)術(shù)道德具有強(qiáng)烈的示范性 學(xué)術(shù)道德的教育意義：

1、凸顯了探索創(chuàng)新

2、凸顯了社會(huì)責(zé)任

3、凸顯了自我發(fā)展

4、凸顯了人才培養(yǎng)

高校教師學(xué)術(shù)品格的培養(yǎng)：

1、培養(yǎng)求真品質(zhì)

2、培養(yǎng)誠(chéng)信品質(zhì)

3、培養(yǎng)自律品質(zhì)

高校教師學(xué)術(shù)道德的要求：

1、實(shí)事求是，追求真理

高校教師在學(xué)術(shù)活動(dòng)中要做到實(shí)事求是，堅(jiān)持真理從幾個(gè)方面著手：（1）尊重事實(shí)，誠(chéng)實(shí)地進(jìn)行學(xué)術(shù)活動(dòng)（2）做真理忠實(shí)的維護(hù)者（3）隨時(shí)修正錯(cuò)誤

2、探索創(chuàng)新，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)

道德規(guī)范要求學(xué)術(shù)研究者做到的幾點(diǎn)：（1）勇于創(chuàng)新

第一，自強(qiáng)不息，精勤不倦 第二，獨(dú)立思考，永不迷信 第三，注重實(shí)踐，大膽探索

（2）嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)

3、學(xué)術(shù)民主，學(xué)術(shù)自覺(jué)

4、團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重他人 第五講的課后練習(xí)：

（概念已有，只有第二題及案例分析）

1、什么是學(xué)術(shù)道德？其內(nèi)涵與特征是什么？

2、如何理解學(xué)術(shù)道德是學(xué)術(shù)研究自身發(fā)展的內(nèi)在要求？

答：科學(xué)研究以創(chuàng)新為靈魂，以質(zhì)量為生命。創(chuàng)新離不開(kāi)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和艱苦的勞動(dòng)。學(xué)術(shù)研究是從已知出發(fā)向未知領(lǐng)域進(jìn)行的一種探索世界的活動(dòng)。艱難困苦，玉汝于成。在這個(gè)過(guò)程中，能否有所發(fā)現(xiàn)，何時(shí)能發(fā)現(xiàn)，能發(fā)現(xiàn)什么以及這種發(fā)現(xiàn)具有多大的價(jià)值，都是無(wú)法預(yù)料的。因此，鼓勵(lì)科學(xué)探索，保護(hù)原創(chuàng)研究，促進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新，推動(dòng)學(xué)術(shù)創(chuàng)造，就成為學(xué)界的共識(shí)。學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范正是為了保護(hù)學(xué)術(shù)探索，促進(jìn)學(xué)術(shù)創(chuàng)這一目的而誕生的。他要求學(xué)者嚴(yán)格遵遵循學(xué)術(shù)研究的程序、方法和規(guī)范，以此為基礎(chǔ)，發(fā)揮自己的創(chuàng)造性和想象力，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，以推動(dòng)科學(xué)文化的繁榮和發(fā)展。從這意義上看，學(xué)術(shù)研究的過(guò)程即意味著學(xué)術(shù)工作者學(xué)術(shù)道德培養(yǎng)的過(guò)程，遵循學(xué)術(shù)道德的過(guò)程也是對(duì)參與學(xué)術(shù)研究的人員進(jìn)行學(xué)術(shù)倫理教育的過(guò)程。學(xué)術(shù)道德是在學(xué)術(shù)研究的過(guò)程中自然內(nèi)生的，而不是外在加強(qiáng)的，學(xué)術(shù)規(guī)范、學(xué)術(shù)道德、學(xué)術(shù)風(fēng)氣就是學(xué)術(shù)研究的規(guī)矩。因此，恪守學(xué)術(shù)道德是學(xué)術(shù)研究自身發(fā)展的內(nèi)在要求

3、加強(qiáng)高校教師學(xué)術(shù)道德規(guī)范具有怎樣的現(xiàn)實(shí)意義？

4、高校教師在學(xué)術(shù)研究中應(yīng)遵循學(xué)術(shù)道德的基本要求有哪些？

5、高校教師如何培養(yǎng)學(xué)術(shù)品質(zhì)？

6、案例分析：

（1）我們應(yīng)從此案中吸取什么教訓(xùn)？應(yīng)如何加強(qiáng)學(xué)術(shù)規(guī)范以及學(xué)術(shù)道德教育？（2）我們應(yīng)該如何加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)，營(yíng)造社會(huì)誠(chéng)信環(huán)境？

第六講

高校教師社會(huì)服務(wù)的三個(gè)發(fā)展階段：

1、“地下活動(dòng)”階段

2、“半公開(kāi)”階段

3、“公開(kāi)化”階段

高校教師社會(huì)服務(wù)的道德意義：

1、履行高校的歷史使命

實(shí)現(xiàn)高校職能的意義：

首先，可拓展培養(yǎng)人才的服務(wù) 其次，可開(kāi)拓高校的經(jīng)費(fèi)來(lái)源 再次，可提高高校的知名度

最后，可促進(jìn)文化知識(shí)的社會(huì)普及

2、加速知識(shí)向生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化

高校社會(huì)服務(wù)對(duì)于加速知識(shí)成果的轉(zhuǎn)化具有的重要意義： 首先，高校的科研課題來(lái)自社會(huì)

其次，高校科研成果的轉(zhuǎn)化必須通過(guò)社會(huì)實(shí)施

3、促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

4、實(shí)現(xiàn)教師的自我價(jià)值

高校教師社會(huì)服務(wù)中的道德要求：

1、誠(chéng)實(shí)守信

2、公平公正

3、講求效率

4、樂(lè)于奉獻(xiàn)

高校教師社會(huì)服務(wù)中的關(guān)系應(yīng)對(duì)：

1、權(quán)力與義務(wù)的關(guān)系

2、崗位主次的關(guān)系

3、服務(wù)與守法的關(guān)系

4、人與自然的關(guān)系 第六講的課后練習(xí)：

1、高校教師社會(huì)服務(wù)價(jià)值何在？

2、高校教師在社會(huì)服務(wù)中有那些道德要求？

3、高校教師應(yīng)如何處理好本職工作與社會(huì)服務(wù)的關(guān)系？

4、你所在的學(xué)校應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)高校為社會(huì)服務(wù)？

5、結(jié)合你本人的情況，談?wù)勅绾螢樯鐣?huì)服務(wù)？

第七講

高校師生關(guān)系的概念：

高校師生關(guān)系是一個(gè)多層次、多內(nèi)涵、多性質(zhì)的相互融合、相互影響的關(guān)系體系，主要包含師生間的教學(xué)關(guān)系、師生間的情感關(guān)系、師生間的倫理關(guān)系、師生間的人際關(guān)系等。高校師生關(guān)系的特點(diǎn)：

1、高校師生關(guān)系中學(xué)生的主體性和主動(dòng)性更強(qiáng)

2、高校師生的關(guān)系是一種獨(dú)立與協(xié)作的關(guān)系

3、高校師生關(guān)系在情感與角色期待上具有互動(dòng)性

4、高校師生關(guān)系在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上具有沖突性 高校師生關(guān)系矛盾沖突的原因：

1、師生不同思想觀的制約和影響

2、高校教學(xué)與管理模式的制約

3、師生年齡“代溝”的影響

4、學(xué)生的個(gè)性差異和自身的一些不當(dāng)行為的影響 高校師生關(guān)系的道德要求：

1、樹(shù)立正確的學(xué)生觀

2、熱愛(ài)、尊重學(xué)生

尊重學(xué)生必須注意以下幾點(diǎn)： 第一，尊重學(xué)生的人格和自尊心 第二，尊重學(xué)生的個(gè)性 第三，尊重學(xué)生的合法權(quán)益

3、平等、公正地對(duì)待學(xué)生

4、嚴(yán)格教育，全面要求學(xué)生

嚴(yán)格教育學(xué)生應(yīng)當(dāng)注意做好以下幾點(diǎn)： 第一，嚴(yán)格教育和要求每個(gè)學(xué)生

第二，嚴(yán)格教育和要求學(xué)生要合理適度 第三，嚴(yán)格教育和要求學(xué)生要嚴(yán)慈相濟(jì)

5、為人師表，以身作則 高校教師集體關(guān)系的特點(diǎn)：

1、教師集體中的成員之間具有較強(qiáng)的相互依賴(lài)性

2、教師集體中的個(gè)體具有更加鮮明的獨(dú)立性

3、教師集體中的個(gè)體具有價(jià)值目標(biāo)和根本利益上的一致性 高校教師集體關(guān)系產(chǎn)生矛盾的原因：

1、教師勞動(dòng)的分工

2、教師個(gè)體存在差異

3、學(xué)校對(duì)教師評(píng)價(jià)和利益分配上存在差異

4、“文人相輕”思想的影響 高校教師集體關(guān)系的道德要求：

1、團(tuán)結(jié)協(xié)作，同儕互助

教師集體的團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要意義：

（1）創(chuàng)造教育合力，整體提高教育教學(xué)質(zhì)量

（2）營(yíng)造優(yōu)良的校風(fēng)和心理氛圍，體驗(yàn)職業(yè)的和諧與幸福（3）促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)（4）養(yǎng)成學(xué)生良好品德

2、關(guān)心集體，尊重同事

關(guān)心教師集體的幾方面要求：

（1）嚴(yán)格遵守集體紀(jì)律，維護(hù)集體榮譽(yù)（2）自覺(jué)維護(hù)集體團(tuán)結(jié)，正視集體矛盾（3）正確對(duì)待個(gè)人利益與集體利益的矛盾 尊重同事要做到的幾個(gè)方面：（1）尊重同專(zhuān)業(yè)同學(xué)科的教師（2）尊重不同專(zhuān)業(yè)不同學(xué)科的教師

（3）尊重持不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和教育思想的教師（4）尊重不同年齡教師

3、有益競(jìng)爭(zhēng)，共同發(fā)展 開(kāi)展有益競(jìng)爭(zhēng)的道德要求：

（1）競(jìng)爭(zhēng)必須在道德調(diào)解下進(jìn)行（2）正確處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系

（3）教師要有競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)取，勇于創(chuàng)新的精神 第七講的課后練習(xí)：

1、你對(duì)高校師生關(guān)系的特點(diǎn)是如何理解的？

2、高校師生關(guān)系的道德要求有哪些？你有什么看法和認(rèn)識(shí)？

3、你是如何理解教師集體關(guān)系的矛盾沖突的？聯(lián)系實(shí)際談?wù)勅绾谓鉀Q教師集體關(guān)系的矛盾，構(gòu)建和諧的教師集體？

4、案例分析：

（1）你認(rèn)為小李老師的做法是否正確？為什么？（2）你認(rèn)為小李老師應(yīng)該怎么辦？

第八講

高校師德修養(yǎng)的特點(diǎn)：

1、這是以教師自身為對(duì)象的一種自我反省、自我改造、自我完善和自我實(shí)現(xiàn)的實(shí)踐活動(dòng)

2、這是教師個(gè)體處于完善自我人格的內(nèi)在需要以及這種內(nèi)在需要所起動(dòng)的自主、自為、自覺(jué)和自愿的活動(dòng)

3、這是教師職業(yè)道德要求在道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德信念、道德意志以及道德行為等因素的相互作用下綜合的內(nèi)化過(guò)程。高校師德評(píng)價(jià)的依據(jù)：

1、動(dòng)機(jī)和效果相統(tǒng)一

2、目的和手段相結(jié)合 高校師德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)：

1、以善惡為標(biāo)準(zhǔn)

2、以發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)

3、以實(shí)踐為標(biāo)準(zhǔn)

高校是的評(píng)價(jià)的方式：

1、社會(huì)評(píng)價(jià)

社會(huì)評(píng)價(jià)主要是通過(guò)社會(huì)輿論力量進(jìn)行的道德價(jià)值判斷

2、自我評(píng)價(jià)

自我評(píng)價(jià)是教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)實(shí)踐中常用的方法之一

3、學(xué)生評(píng)價(jià)

學(xué)生作為教育的對(duì)象，是教師教育教學(xué)活動(dòng)的直接參與者，他們對(duì)教師的職業(yè)道德修養(yǎng)有著最直接的感受和判斷。學(xué)生評(píng)價(jià)是評(píng)價(jià)教師職業(yè)道德比較準(zhǔn)確的方式

4、同行評(píng)價(jià)

教師對(duì)教師的評(píng)價(jià)是教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)中發(fā)揚(yáng)民主的一種重要方法，也是教師相互學(xué)習(xí)的有效途徑

5、領(lǐng)導(dǎo)評(píng)價(jià)

主要針對(duì)教師個(gè)體的評(píng)價(jià)方式 高校師德的原則：

1、繼承與創(chuàng)新相結(jié)合

我國(guó)優(yōu)秀的的師德傳統(tǒng)的主要表現(xiàn)： 第一，主張教育公正 第二，倡導(dǎo)愛(ài)生敬業(yè) 第三，強(qiáng)調(diào)以身作則

第四，博學(xué)多聞，精益求精 第五，循循善誘，因材施教 第六，尊道重德，見(jiàn)利思義

2、創(chuàng)新師德修養(yǎng)

在教育創(chuàng)新的大前提下，教師對(duì)師德優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承應(yīng)是創(chuàng)新意識(shí)下的繼承。可突出以下幾方面：

1、古為今用，突出時(shí)代精神

2、充實(shí)內(nèi)涵，突出人文精神 第八講的課后練習(xí)：

1、高校師德修養(yǎng)的含義極其特點(diǎn)

2、如何理解高校是的評(píng)價(jià)所依據(jù)的動(dòng)機(jī)與效果相結(jié)合以及目的與手段相結(jié)合？

3、簡(jiǎn)要介紹高校師德評(píng)價(jià)的“三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)”和“五個(gè)方式”

4、論述高校師德修養(yǎng)的原則

5、為什么要加強(qiáng)高校教師對(duì)是的優(yōu)良傳統(tǒng)創(chuàng)新意識(shí)下的繼承

6、案例分析：

（1）教師的做法是否有違師德修養(yǎng)要求？

（2）在當(dāng)今時(shí)代，如何加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)？ 第九講

高校師德修養(yǎng)的途徑：

1、提高師德認(rèn)識(shí)

2、陶冶是的情感

3、堅(jiān)定師德信念

4、煅煉師德意志

5、培養(yǎng)師德習(xí)慣

高校師德修養(yǎng)的方法：

1、志存高遠(yuǎn)

2、學(xué)思結(jié)合

3、內(nèi)省慎獨(dú)

4、踐履篤行

教師的學(xué)習(xí)可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：

1、學(xué)習(xí)哲學(xué)理論和道德理論

2、學(xué)會(huì)區(qū)分道德學(xué)習(xí)與知識(shí)學(xué)習(xí)和技能學(xué)習(xí)

3、善于向他人學(xué)習(xí)第九講的課后練習(xí)：

1、高校師德修養(yǎng)的途徑主要有哪些？

2、論述提高師德認(rèn)識(shí)、陶冶是的情感、堅(jiān)定師德信念、鍛煉師德意志、培養(yǎng)師德習(xí)慣五個(gè)方面的相互作用和相互聯(lián)系

3、結(jié)合實(shí)際談?wù)劯咝煹滦摒B(yǎng)的方法

4、案例分析

（1）你認(rèn)為案例中這位教師的做法是否值得學(xué)習(xí)，為什么？（2）作為一名教師，應(yīng)如何提高自身修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚師德？

第二篇：師德修養(yǎng)

重慶市中小學(xué)教師職業(yè)道德教育內(nèi)容之師德修養(yǎng)

師德修養(yǎng)就是指教師根據(jù)職業(yè)道德的原則和規(guī)范所進(jìn)行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我塑造的活動(dòng)。師德修養(yǎng)的內(nèi)涵非常豐富，它既包括教師內(nèi)在品質(zhì)方面的修養(yǎng)，如公正、愛(ài)生、以身作則、獻(xiàn)身教育事業(yè)、熱愛(ài)科學(xué)、追求真理等等，也包括外部行為方面的修養(yǎng)，如待人處事的態(tài)度與涵養(yǎng)，包括穩(wěn)重、沉著、外表端莊、語(yǔ)言規(guī)范、衣著整潔大方等等。師德修養(yǎng)是內(nèi)在品質(zhì)修養(yǎng)和外部行為修養(yǎng)的高度統(tǒng)一。

1．師德修養(yǎng)的基本的特點(diǎn)

（1）歷史繼承性。中華民族歷來(lái)是一個(gè)崇尚師德和師德修養(yǎng)的民族，從古代的孔子、孟子，到現(xiàn)代的陶行知、蔡元培，歷代圣哲先賢、教育家對(duì)師德內(nèi)涵和修養(yǎng)都提出過(guò)非常深刻獨(dú)到的見(jiàn)解和觀點(diǎn)，并終其一生踐行自己的主張，成為世人楷模。倡導(dǎo)師德修養(yǎng)，首先就需要教師從深厚的歷史和文化底蘊(yùn)中汲取豐富的精神營(yíng)養(yǎng)，責(zé)無(wú)旁貸地傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀師德。

（2）鮮明時(shí)代性。伴隨社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展及教育思想的轉(zhuǎn)變，師德內(nèi)涵不斷融入具有鮮明時(shí)代特色的思想、觀念、道德意識(shí)等內(nèi)容，烙印上深刻的時(shí)代印跡。例如以人為本、民主平等的教育思想，就是當(dāng)今社會(huì)賦予師德的時(shí)代內(nèi)涵。倡導(dǎo)師德修養(yǎng)，需要我們緊扣時(shí)代脈搏，站立時(shí)代潮頭，開(kāi)拓創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，豐富和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀師德。

2．我國(guó)歷代思想家、教育家有關(guān)師德修養(yǎng)的內(nèi)容

學(xué)而不厭, 誨人不倦。-孔子說(shuō)：“學(xué)而不厭, 誨人不倦”，要求教育者要不斷地學(xué)習(xí)，吸取更多的知識(shí)營(yíng)養(yǎng)，教育學(xué)生要孜孜不倦，把全部精力投身到教育事業(yè)。孔子又說(shuō)：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”；“學(xué)而時(shí)習(xí)之”；“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂(yōu)也”。“ “博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”。他自身不僅好學(xué)樂(lè)學(xué)，而且終生如此。后代學(xué)者、教師，大多好學(xué)不倦。孔子一生從事教育事業(yè)，四十年幾乎沒(méi)有間斷，表現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的厚愛(ài)、對(duì)教育的執(zhí)著。教育是高尚的事業(yè)，需要極大的責(zé)任心和熱情。教師對(duì)待學(xué)生，就應(yīng)該諄諄教導(dǎo)、不厭其煩、循循善誘，幫助其成人、成才。

以身作則，反躬自省。孔子說(shuō)：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。”又言：“不能正其身，如正人何”。“君子欲訥于言而敏于行”。孔子強(qiáng)調(diào)身教重于言教，以身作則的教育原則。教師為人師表，以身作者，是耳濡目染、潛移默化影響學(xué)生最好的資源。因此，儒家經(jīng)典大多強(qiáng)調(diào)力行，而儒家人物大多是力行主義者。在教育上，教育學(xué)生既有言教，也有身教。言教在于說(shuō)理，提高道德認(rèn)識(shí)；身教在于示范，實(shí)際指導(dǎo)行為方法，這體現(xiàn)了儒家的一貫主張。孔子說(shuō)：“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”。凡事反求諸己，嚴(yán)于律己，時(shí)時(shí)反思，成為古代先賢修身養(yǎng)性的自覺(jué)行為。孔子的學(xué)生曾子深得老師的影響，他講：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”今天，教師在教學(xué)中提倡反思性教學(xué)，不就是反躬自省在當(dāng)代的延伸嗎？

教學(xué)相長(zhǎng)，相互尊重。孔子說(shuō)過(guò)：“三人行必有我?guī)熝伞保弧耙杂演o仁”；“德不孤，必有鄰”。《學(xué)記》中說(shuō)：“相觀而善之謂摩”，指出教學(xué)中要相互觀摩、切磋，提出“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”。韓愈則明確認(rèn)為：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已”，這種觀點(diǎn)，在以人為本，倡導(dǎo)尊重學(xué)生主體地位的今天看來(lái)，更具有極其現(xiàn)實(shí)的意義。“己欲立而立仁，己欲達(dá)而達(dá)人”。學(xué)習(xí)與進(jìn)修，都要做到相互尊重與體諒，這樣才能達(dá)到師生共同進(jìn)步的境界。

立志樂(lè)道，甘于奉獻(xiàn)。傳統(tǒng)師德強(qiáng)調(diào)積極人世,以“出世” 的精神,干一番“人世”的大事業(yè)，講究“修身”、“齊家”、“治國(guó)”、“平天下”的原則。在老百姓心目中,教師是與天、地、君、親并舉者。這就決定了教師具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。所以,教師一般都具有淡泊名利、不計(jì)較個(gè)人進(jìn)退、熱愛(ài)本職工作、專(zhuān)注投入的高尚品格。

嚴(yán)于律己，為人師表。傳統(tǒng)師德非常重視嚴(yán)于律己、身體力行、為人表率的模范作用。孔子提出“躬自厚而薄責(zé)于人”（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）。董仲舒則主張教師“治我”要嚴(yán), 待人要寬,“義之法在正我,不在正人”（《論語(yǔ)·仁義法》）。這樣做,不僅體現(xiàn)了傳統(tǒng)師德之美,而且說(shuō)明教師只有成為“人之模范”,才會(huì)贏得學(xué)生的尊敬。

樂(lè)教善教，講究教法。荀子提出為師的四個(gè)條件,實(shí)際就是教學(xué)道德。他說(shuō)“師數(shù)有四,而博習(xí)不與焉。尊嚴(yán)而憚,可以為師；著艾而信,可以為師；誦說(shuō)而不陵不犯,可以為師；知微而論,可以為師。”（《荀子· 致士》）只有具備了上述四方面條件者方可為師。也就是說(shuō)為師者不僅要樂(lè)教,還要善教,即強(qiáng)調(diào)實(shí)施教育要有科學(xué)合理的施教途徑和方法。傳統(tǒng)師德對(duì)教學(xué)之德的要求,具體說(shuō)可分為因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、循序漸進(jìn)等方面。這些都是當(dāng)今師德建設(shè)有益的不可多得的借鑒。有教無(wú)類(lèi)，教書(shū)育人。孔子極力倡導(dǎo)“有教無(wú)類(lèi)”，主張不論其貴賤、貧富、長(zhǎng)幼、華夷、智愚,均應(yīng)享有受教育的權(quán)利。在他的學(xué)生中,有來(lái)自不同階層和地域的學(xué)生。從教育史上來(lái)說(shuō),“有教無(wú)類(lèi)”是一次重大的革新,由此形成了“平等相待”、“一視同仁”、“教育公正”等一系列師德品質(zhì)。古人把教師的職責(zé)歸結(jié)為“傳道”、“授業(yè)”、“解惑”三條, 歸根結(jié)底還是教書(shū)和育人兩個(gè)方面。這在任何時(shí)代都是對(duì)為師者的必然要求。教書(shū)育人，就是通過(guò)教書(shū), 既向?qū)W生傳授知識(shí), 又培養(yǎng)其良好的道德品質(zhì)。“教之以事而喻諸德者也。”（《禮記·文王世子》）這是教師的基本職責(zé),同時(shí)也是由教師的社會(huì)責(zé)任決定的。

大教無(wú)痕，相反相成。-老子說(shuō)：“大音稀聲，大象無(wú)形”，是說(shuō)，真正的道理是不必大聲傳導(dǎo)的。“圣人處無(wú)為之事，行不言之教”。言外之意就是，大愛(ài)無(wú)痕，教育是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的事。教師應(yīng)該深明管理的藝術(shù)，這樣才能達(dá)到大教無(wú)痕，正如老子所說(shuō)：“是以圣人之言曰：我無(wú)為，而民自化；我好靜，而民自正；我無(wú)事，而民自富；我無(wú)欲，而民自樸”。在這里，“無(wú)為”、“好靜”、“無(wú)事”、“無(wú)欲”等，都是老師教化人應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)。老子說(shuō)：“反者，道之動(dòng)”。這就是說(shuō)，道自身包含著相反相成、終極復(fù)始的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。教師應(yīng)該明了這樣的道理，把學(xué)生皆看作可變化之人，可塑造之人。依老子的這種觀點(diǎn)來(lái)看，“沒(méi)有教不好的學(xué)生”，從邏輯上來(lái)講就十分成立，也應(yīng)該成為我們教師的一種憧憬、期待和追求。

躬行自明，身體力行。近代教育家陶行知提出：“要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)矩，教職員躬親共守。”陶行知一生的教育生涯說(shuō)明，為師躬行自明，身體力行，才能立教于天下。無(wú)產(chǎn)階級(jí)教育家徐特立也指出：“教師工作不僅是一個(gè)光榮重要的崗位，而且是一種崇高而愉快的事業(yè)。他要求教師不僅要當(dāng)教師，教學(xué)問(wèn)，而且要當(dāng)人師，教學(xué)生怎樣做人。

3．提升師德修養(yǎng)的途徑與方法

教師良好的師德修養(yǎng)不是與生俱來(lái)的,必須是在科學(xué)理論的指導(dǎo)下,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐，不斷完善自身的結(jié)果。提高師德修養(yǎng)，必須學(xué)會(huì)掌握正確的途徑與方法。教師的師德修養(yǎng)，只有在實(shí)踐中才能得到不斷的充實(shí)、提高和完善。

（1）提升師德修養(yǎng)的基本途徑 加強(qiáng)學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新。加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，是教師師德修養(yǎng)的必要途徑。正確的理性認(rèn)識(shí)，是自覺(jué)行動(dòng)的前提。教師師德修養(yǎng)離不開(kāi)科學(xué)的理論學(xué)習(xí)。第一，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表思想，不斷從中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，提高認(rèn)識(shí)，樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。第二，學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論。學(xué)習(xí)和掌握教育科學(xué)理論，有助于教師深刻的理解師德修養(yǎng)的必然性和合理性，從而提高履行師德修養(yǎng)的自覺(jué)性。第三，學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的模范事跡，在心中確立崇高的師德榜樣，升華自己的師德境界。

參與實(shí)踐，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。道德修養(yǎng)不能脫離社會(huì)實(shí)踐，這是馬克思主義關(guān)于提高一切個(gè)人修養(yǎng)的根本觀點(diǎn)，也是師德修養(yǎng)與古代一些思想家所講的道德修養(yǎng)的根本區(qū)別所在。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，也是道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)。教師在學(xué)習(xí)師德修養(yǎng)科學(xué)理論的同時(shí)，還必須積極參加社會(huì)實(shí)踐，不斷學(xué)習(xí)，不斷錘煉，不斷深化，不斷升華，才能達(dá)到一名教師所具有的道德修養(yǎng)要求。

相互借鑒，共同提高。在一個(gè)學(xué)校里，教師之間善于相互學(xué)習(xí)、借鑒，擇其善者而從之，其不善者而改之，這對(duì)于教師更好地開(kāi)展工作和更快地提高師德修養(yǎng)是大有裨益的。引導(dǎo)和鼓勵(lì)教師之間相互學(xué)習(xí)、探討、交流和借鑒，這是提高教師修養(yǎng)的一個(gè)非常有效的途徑。

（2）提升師德修養(yǎng)的方法

學(xué)習(xí)道德榜樣。榜樣具有強(qiáng)烈的感染力和說(shuō)服力，它的力量是無(wú)窮的。把教師中的先進(jìn)典型加以大力宣傳，用榜樣人物的先進(jìn)事跡、高尚情操、模范行為引領(lǐng)廣大教師，可把抽象的道德觀念、行為規(guī)范等形象化、具體化，一方面弘揚(yáng)了社會(huì)主義社會(huì)的主旋律，另一方面起到感染和激勵(lì)的作用。教師只有明確自己的神圣使命，以先進(jìn)模范的行為激勵(lì)自己，才能真正的愛(ài)崗敬業(yè)，增強(qiáng)師德修養(yǎng)的自覺(jué)性。

嚴(yán)于解剖自己。嚴(yán)于解剖自己，認(rèn)真進(jìn)行自我批評(píng)，是提高教師師德修養(yǎng)的重要方法。教師要勇于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和不足之處，時(shí)刻對(duì)自己的品行進(jìn)行反思，有則改之，無(wú)則加勉。同時(shí)還必須虛心聽(tīng)取別人的意見(jiàn)和批評(píng)，在別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)中，更好地認(rèn)識(shí)自己，改造自己。要經(jīng)常對(duì)自己的日常行為表現(xiàn)、課堂教學(xué)表現(xiàn)、教學(xué)效果進(jìn)行及時(shí)的反思，經(jīng)常傾聽(tīng)自己靈魂深處的聲音，從而及時(shí)地發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足，并及時(shí)糾正，不斷地實(shí)現(xiàn)自我更新，時(shí)時(shí)為學(xué)生做出表率，對(duì)學(xué)生施以積極的教育影響，促使其以教師為榜樣，愉快地沿著教師指引的方向健康成長(zhǎng)。

學(xué)會(huì)“慎獨(dú)”。“慎獨(dú)”作為修養(yǎng)方法，就是在沒(méi)有外在監(jiān)督的情況下堅(jiān)持自己的道德信念，自覺(jué)按道德要求行事，不因?yàn)闊o(wú)人監(jiān)督而恣意妄行。慎獨(dú)要求教師在無(wú)人監(jiān)督的情況下，能夠嚴(yán)格要求自己，約束自己，不放縱自己。教師職業(yè)的特殊性決定了教師必須要高度重視“慎獨(dú)”。能夠很好實(shí)踐慎獨(dú)的修養(yǎng)方法，就能鍛煉教師在道德修養(yǎng)方面的自我主宰精神，真正使道德修養(yǎng)成為為我的而不是為人的，從而達(dá)到較高的道德境界。

重慶市中小學(xué)教師職業(yè)道德教育內(nèi)容之師德規(guī)范

師德規(guī)范是對(duì)一定社會(huì)教育制度和教育活動(dòng)中倫理關(guān)系的概括和總結(jié)，又是評(píng)判教師行為的道德準(zhǔn)則。它體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)教師職業(yè)行為的約束作用。

1．加強(qiáng)中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)的重要意義

教師是人類(lèi)靈魂的工程師，是青少年學(xué)生成長(zhǎng)的引路人。教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平直接關(guān)系到中小學(xué)德育工作狀況和億萬(wàn)青少年的健康成長(zhǎng)，關(guān)系到國(guó)家的前途命運(yùn)和民族的未來(lái)。加強(qiáng)中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)，提高教師的師德素養(yǎng)，對(duì)于確保黨的事業(yè)后繼有人和社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，全面建設(shè)小康社會(huì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，具有十分重要的意義。

（1）是全面深化教育改革，提高教師隊(duì)伍素質(zhì)實(shí)施素質(zhì)教育的需要。中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中強(qiáng)調(diào)指出：“建設(shè)高質(zhì)量的教師隊(duì)伍，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基本保證”。努力提教師 的政治思想素質(zhì)，是加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)首要環(huán)節(jié)。要求教師熱愛(ài)黨、忠于人民的教育事業(yè)，就必須通過(guò)職業(yè)道德教育，樹(shù)立正確的教育觀和人生觀；具備崇高的理想和高尚的道德精神，提高職業(yè)道德水準(zhǔn)。教師是實(shí)施素質(zhì)教育的骨干力量，是實(shí)現(xiàn)我市城鄉(xiāng)教育統(tǒng)籌的重要力量。實(shí)施素質(zhì)教育，要求廣大教師做到立場(chǎng)堅(jiān)定、業(yè)務(wù)精良、善于育人。這就必須發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，培養(yǎng)起愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)教、愛(ài)校、愛(ài)生的職業(yè)感情，形成忠于職守、樂(lè)于奉獻(xiàn)、為人師表的習(xí)慣，要做到這一點(diǎn)，取決于教師的道德認(rèn)識(shí)和道德素質(zhì)的不斷提高。所以，大力加強(qiáng)教師職業(yè)道德教育，形成良好的教師行業(yè)風(fēng)尚，不僅是十分必要的，而且是十分迫切的。（2）是促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要。教師是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn)步的導(dǎo)師，他的一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，教師職業(yè)道德是教師的處世準(zhǔn)則，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。只有不斷提高教師的師德修養(yǎng)，才能為學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展提供示范，促進(jìn)學(xué)生在德、智、體、美等方面的健康發(fā)展。教師一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上，全面以身作則，自覺(jué)率先垂范，這樣才能真正為人師表。有了高尚的師德，教師才能熱心于教育教學(xué)改革，不斷研究教學(xué)內(nèi)容，探索新的教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量；幫助學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和崇高的思想境界，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，促使學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。

（3）是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。學(xué)校作為培養(yǎng)人的基地，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要陣地，是弘揚(yáng)先進(jìn)文化的前沿，教師職業(yè)道德在全社會(huì)道德體系中處于核心和主干地位。我們要從確保黨和社會(huì)主義的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的高度，從落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育，構(gòu)建和諧社會(huì),建設(shè)和諧校園的高度，充分認(rèn)識(shí)新時(shí)期加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的重要意義。人民教師首先以自己的道德風(fēng)范直接影響學(xué)生，再通過(guò)學(xué)生向社會(huì)擴(kuò)散，推進(jìn)社會(huì)道德風(fēng)尚的進(jìn)步，教師在社會(huì)上的道德風(fēng)貌，也會(huì)對(duì)人們的道德評(píng)判和行為選擇產(chǎn)生直接影響。所以，加強(qiáng)師德建設(shè)是具有社會(huì)意義的重要工程，是貫徹以德治國(guó)的現(xiàn)實(shí)需要。

2．胡錦濤總書(shū)記對(duì)全國(guó)廣大教師提出的幾點(diǎn)希望

2007年8月31日，胡錦濤總書(shū)記在全國(guó)優(yōu)秀教師代表座談會(huì)上講話(huà)，對(duì)全國(guó)廣大教師提出了四點(diǎn)殷切希望，為進(jìn)一步做好師德建設(shè)工作指明了方向。

一是希望廣大教師愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生。切實(shí)承擔(dān)教育者的社會(huì)責(zé)任，滿(mǎn)懷對(duì)受教育者的真心關(guān)愛(ài)，是黨和人民對(duì)廣大教師的基本要求。廣大教師要忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，樹(shù)立崇高的職業(yè)理想和堅(jiān)定的職業(yè)信念，把全部精力和滿(mǎn)腔真情獻(xiàn)給教育事業(yè)，做愛(ài)崗敬業(yè)的模范。要關(guān)愛(ài)每一名學(xué)生，關(guān)心每一名學(xué)生的成長(zhǎng)進(jìn)步，以真情、真心、真誠(chéng)教育和影響學(xué)生，努力成為學(xué)生的良師益友，成為學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。

二是希望廣大教師刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)。教師是知識(shí)的重要傳播者和創(chuàng)造者。在當(dāng)今時(shí)代知識(shí)層出不窮的條件下，要成為合格教育者，就必須不斷學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自己。廣大教師要崇尚科學(xué)精神，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，如饑似渴地學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能、新技術(shù)，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量和教書(shū)育人本領(lǐng)。要養(yǎng)成求真務(wù)實(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)自律的治學(xué)態(tài)度，恪守學(xué)術(shù)道德，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)。

三是希望廣大教師勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取。教師從事的是創(chuàng)造性工作。教師富有創(chuàng)新精神，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新人才。廣大教師要踴躍投身教育創(chuàng)新實(shí)踐，積極探索教育教學(xué)規(guī)律，更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容、方法、手段，注重培育學(xué)生的主動(dòng)精神，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，引導(dǎo)學(xué)生在發(fā)掘興趣和潛能的基礎(chǔ)上全面發(fā)展，努力培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要、具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的一代新人。

四是希望廣大教師淡泊名利、志存高遠(yuǎn)。高尚的師德，是對(duì)學(xué)生最生動(dòng)、最具體、最深遠(yuǎn)的教育。廣大教師要自覺(jué)堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，帶頭實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，不斷加強(qiáng)師德修養(yǎng)，把個(gè)人理想、本職工作與祖國(guó)發(fā)展、人民幸福緊密聯(lián)系在一起，樹(shù)立高尚的道德情操和精神追求，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)，靜下心來(lái)教書(shū)，潛下心來(lái)育人，努力做受學(xué)生愛(ài)戴、讓人民滿(mǎn)意的教師。

3．中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的具體內(nèi)容

中華人民共和國(guó)教育部2008年9月1日頒發(fā)了重新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，進(jìn)一步明確了新時(shí)期對(duì)中小學(xué)教師的職業(yè)道德要求。

（1）愛(ài)國(guó)守法。熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義。全面貫徹國(guó)家教育方針，自覺(jué)遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。不得有違背黨和國(guó)家方針政策的言行。

（2）愛(ài)崗敬業(yè)。忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)。對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。

（3）關(guān)愛(ài)學(xué)生。關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。

（4）教書(shū)育人。遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（5）為人師表。堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語(yǔ)言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺(jué)抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。

（6）終身學(xué)習(xí)。崇尚科學(xué)精神，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。

4．全面準(zhǔn)確地理解《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范（2008年修訂）》的基本內(nèi)涵

《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》是在我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和教育改革發(fā)展進(jìn)入新的歷史階段的重要背景下重新修訂并頒發(fā)的。《規(guī)范》的基本內(nèi)容繼承了我國(guó)的優(yōu)秀師德傳統(tǒng)，并充分反映了新形勢(shì)下經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和教育發(fā)展對(duì)中小學(xué)教師應(yīng)有的道德品質(zhì)和職業(yè)行為的基本要求，體現(xiàn)了教師職業(yè)特點(diǎn)對(duì)師德的本質(zhì)要求。愛(ài)和責(zé)任是貫穿其中的核心和靈魂。

倡導(dǎo)“愛(ài)崗敬業(yè)”，就是要求教師對(duì)教育事業(yè)具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和深厚的感情。沒(méi)有責(zé)任就辦不好教育，沒(méi)有感情就做不好教育工作。教師要始終牢記自己的神圣職責(zé)，志存高遠(yuǎn)，把個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步同社會(huì)主義偉大事業(yè)、同祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)緊密聯(lián)系在一起，并在深刻的社會(huì)變革和豐富的教育實(shí)踐中履行自己的光榮職責(zé)。愛(ài)崗敬業(yè)是教師職業(yè)的本質(zhì)要求。

倡導(dǎo)“關(guān)愛(ài)學(xué)生”，就是要求教師有熱愛(ài)學(xué)生、誨人不倦的情感和愛(ài)心。親其師，信其道。沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。教師必須關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。關(guān)愛(ài)學(xué)生是師德的靈魂。

倡導(dǎo)“教書(shū)育人”，就是要求教師以育人為根本任務(wù)。教師必須遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。教書(shū)育人是教師的天職。

倡導(dǎo)“為人師表”，就是要求教師言傳身教，以身立教。“為人師表”對(duì)教師工作具有特殊重要的意義。教師要堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則，在各個(gè)方面率先垂范，做學(xué)生的榜樣，以自己的人格魅力和學(xué)識(shí)魅力教育影響學(xué)生。要關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)。作風(fēng)正派，廉潔奉公。為人師表是教師職業(yè)的內(nèi)在要求。倡導(dǎo)“終身學(xué)習(xí)”，就是要求教師做終身學(xué)習(xí)的表率。終身學(xué)習(xí)是時(shí)代發(fā)展的要求，也是教師職業(yè)特點(diǎn)所決定的。教師必須樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，不斷加強(qiáng)自己的師德學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，潛心鉆研知識(shí)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高思想道德素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。終身學(xué)習(xí)是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展不竭的動(dòng)力。

《規(guī)范》對(duì)教師的職業(yè)道德起指導(dǎo)作用，是調(diào)節(jié)教師與學(xué)生、教師與學(xué)校、教師與國(guó)家、教師與社會(huì)相互關(guān)系的基本行為準(zhǔn)則，但不是對(duì)教師的全部道德行為和教育教學(xué)工作的要求，不能取代學(xué)校的其他各項(xiàng)規(guī)章制度。《規(guī)范》的許多內(nèi)容是《中華人民共和國(guó)教師法》相關(guān)條文的具體化。

《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中的核心問(wèn)題為師德問(wèn)題，師德的核心問(wèn)題是愛(ài)，這種愛(ài)必須是排除了私心和雜念的父母般溫暖慈祥的愛(ài)，恩師般高尚純潔的愛(ài)。它表現(xiàn)在：當(dāng)學(xué)生受到挫折、處境困難的時(shí)候，給學(xué)生以同情、關(guān)懷、體貼和幫助；當(dāng)學(xué)生生病的時(shí)候，主動(dòng)噓寒問(wèn)暖，送藥送飯；對(duì)待學(xué)生的提問(wèn)，耐心細(xì)致，和藹可親地給予解答；尊重每一位學(xué)生的人格，不體罰或變相體罰學(xué)生；對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，幫助樹(shù)立正確的世界觀。人生觀和價(jià)值觀，將教書(shū)和育人有機(jī)的統(tǒng)一起來(lái)。

熱愛(ài)學(xué)生，就必須對(duì)每一個(gè)學(xué)生一視同仁，不能偏愛(ài)一部分學(xué)生，而冷淡或歧視另一部分學(xué)生。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛(ài)，尤其是那些家庭有過(guò)特殊變故的學(xué)生，容易形成特別的性格，這就要求我們做思想工作時(shí)應(yīng)真誠(chéng)相待，熱情鼓勵(lì)，耐心幫助，用師愛(ài)的溫情來(lái)融化他們心中的堅(jiān)冰，讓他們?cè)谟淇斓那楦畜w驗(yàn)中接受教育。推薦鏈接：個(gè)人發(fā)展觀心得體會(huì)

為人師表，注重身教重于言教。教師工作的示范性和學(xué)生所特有的向師性，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。教師的思想感情，處事哲理、人生觀點(diǎn)、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象，對(duì)學(xué)生有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響。這就要求政治教師言教、身教，并且做到身教重于言教。孔子說(shuō)：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。教師的一言一行，一舉一動(dòng)，往往被學(xué)生看在眼里，記在心里，模仿在行動(dòng)上。教師的人格影響，不僅對(duì)學(xué)生在校起作用，甚至以后在社會(huì)上還會(huì)長(zhǎng)時(shí)間起作用。所以，政治教師需要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。教師要把學(xué)生造就成一種什么人，自己尺應(yīng)當(dāng)是這種人。要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，自己就必須學(xué)而不厭，手不釋卷；要學(xué)生認(rèn)真勞動(dòng)，自己必須熱愛(ài)勞動(dòng)；要學(xué)生講文明禮貌，自己必須談吐文雅，遠(yuǎn)離粗俗。

凡要求學(xué)生做到的自己首先做到，風(fēng)要求學(xué)生不做的自己堅(jiān)決不做。勿以惡不而為之，勿以善小而不為，教育無(wú)小事，事事見(jiàn)真理，因此，政治教師一定要時(shí)刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對(duì)待人，以豐富的學(xué)識(shí)去引導(dǎo)人，以博大的胸懷去愛(ài)護(hù)人。只有這樣，才能保證教書(shū)育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)親其師，信其道，進(jìn)而樂(lè)其道。中國(guó)教育文摘 www.eduzhai.net

較強(qiáng)的綜合能力是政治教師素質(zhì)中必不可少的部分。其中包括語(yǔ)言表達(dá)能力、教學(xué)能力、思想政治工作能力、組織管理能力和科學(xué)研究能力等等。這些能力與政治教師的教學(xué)實(shí)踐和工作效率息息相關(guān)。加強(qiáng)這些能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，即是時(shí)代的要求，也是政治教師完善自我和實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的要求。高尚的師德本身就是一本好的教科書(shū)，對(duì)學(xué)生的教育力量是巨大而深遠(yuǎn)的。所以，我們政治教師只有對(duì)自己嚴(yán)格要求，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)修養(yǎng)，讓自己成為一個(gè)具有高尚師德的人，才能適應(yīng)素質(zhì)教育的呼喚，更好地培？四有新人，不辜負(fù)黨和人民賦予的光榮歷史使命。

著名的教育家陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)高為師，德高為范。”作為一名光榮的人民教師，不僅要具有廣博的知識(shí)，更要有高尚的道德。教師該如何培養(yǎng)崇高的職業(yè)道德呢？通過(guò)此次對(duì)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》以及《來(lái)賓市中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范實(shí)施細(xì)則》的學(xué)習(xí)，我把自己的心得簡(jiǎn)單談?wù)劇?/p>

一、愛(ài)崗敬業(yè)。首先，要熱愛(ài)教育事業(yè)，要對(duì)教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng)新，無(wú)私奉獻(xiàn)，要力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。

二、加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，不斷提高政治素養(yǎng)。作為一名光榮的教師，我認(rèn)真學(xué)習(xí)《義務(wù)教育法》、《中華人們共和國(guó)教師法》等法律法規(guī)文件，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》以及《來(lái)賓市中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范實(shí)施細(xì)則》嚴(yán)格要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會(huì)公德，忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)，為人師表。

三、愛(ài)心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。崇高的師愛(ài)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生一視同仁，絕不厚此薄彼，按成績(jī)區(qū)別對(duì)待。要做到“三心俱到”，即“愛(ài)心、耐心、細(xì)心”，無(wú)論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛(ài)學(xué)生，特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“特別的愛(ài)給特別的你”，切忌易怒易暴，言行過(guò)激，對(duì)學(xué)生要有耐心，對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們的“閃光點(diǎn)”，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。

四、孜孜不倦，積極進(jìn)取。有句話(huà)說(shuō)得好，“沒(méi)有學(xué)不會(huì)的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。”這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢？這就要求我們每一位教師一定要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開(kāi)辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備著用“一眼泉的水”來(lái)供給學(xué)生“一碗水”加入到學(xué)校組織的讀書(shū)活動(dòng)中去，做一名“學(xué)習(xí)型”的優(yōu)秀教師。

五、以身作則、率先垂范。教師的一言一行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動(dòng)，學(xué)生都喜歡模仿，將會(huì)給學(xué)生帶來(lái)一生的影響。因此，教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做。嚴(yán)于律已，以 身作則，才能讓學(xué)生心服口服，把你當(dāng)成良師益友。

總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹(shù)立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭(zhēng)的思想和作風(fēng)。刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識(shí)，做到政治業(yè)務(wù)兩過(guò)硬。用我們自己的一片赤誠(chéng)之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠(chéng)信、自尊、自愛(ài)、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才，不但是實(shí)現(xiàn)推進(jìn)全中華民族素質(zhì)的重大舉措，也進(jìn)一步提高了加強(qiáng)行風(fēng)建設(shè)的自覺(jué)性。

教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。

一、堅(jiān)定信念，忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)

作為一名教師是無(wú)尚光榮的，要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。教師對(duì)人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。要做好教師工作，就必須首先熱愛(ài)教育事業(yè)。忠誠(chéng)教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。

孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。”小學(xué)教師的工作對(duì)象是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。

江總書(shū)記指出：“老師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各方面都要為人師表。”教師的道德，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個(gè)民族在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動(dòng)力之源。青少年的健康成長(zhǎng)是一項(xiàng)要全社會(huì)共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。二，不斷進(jìn)取，努力提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)

現(xiàn)今社會(huì)是知識(shí)社會(huì)，學(xué)習(xí)的社會(huì)，知識(shí)更新加快。因此，教師要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，要以寬廣扎實(shí)的業(yè)務(wù)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能，真正掌握教書(shū)育人的本領(lǐng)，尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段。積極參與教育科研。在教學(xué)實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、探索解決問(wèn)題的新途徑、新方法，以教師的創(chuàng)造性勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力學(xué)生的目標(biāo)。

教師的職業(yè)道德不是一個(gè)空洞的思想外殼，它是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務(wù)技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結(jié)合點(diǎn)。面對(duì)日新月異、飛速發(fā)展的世界，教師不能墨守陳規(guī)，固步自封。面對(duì)挑戰(zhàn)和機(jī)遇，我在教育教學(xué)中樹(shù)立起了“終身學(xué)習(xí)”“永遠(yuǎn)探索”的思想，要潛心學(xué)習(xí)理論，運(yùn)用理論，為教育事業(yè)不停攀登，終生奮斗。在工作實(shí)踐中，教師應(yīng)十分注重自身的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，拓寬知識(shí)視野，以此來(lái)作為教師職業(yè)道德建設(shè)的主要內(nèi)容。

三、無(wú)私奉獻(xiàn)，關(guān)心每一位學(xué)生的成長(zhǎng)

奉獻(xiàn)是世世代代進(jìn)步人類(lèi)所尊崇的高尚的道德品質(zhì)、道德行為、道德境界。一名教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生無(wú)私奉獻(xiàn)。

熱愛(ài)學(xué)生，尊重、理解學(xué)生以人為本，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，是教師正確處理與自己直接服務(wù)對(duì)象學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則，熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的愛(ài)更困難。疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣！這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。教育愛(ài)，作為一種出自崇高目的、充滿(mǎn)科學(xué)精神、普遍、持久而又深厚的愛(ài)，其內(nèi)涵極為豐富，既包括要求教師精心熱愛(ài)學(xué)生，又包括要求教師精心教育學(xué)生。

總之，師德是中華優(yōu)秀文化的精萃，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分，教書(shū)育人，教書(shū)者必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的到素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。目前，我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段。新的形式對(duì)中小學(xué)教師隊(duì)伍建設(shè)提出了更高的要求。因此作為教師來(lái)說(shuō)應(yīng)具備全面的素質(zhì)教育發(fā)展，才能培養(yǎng)出適應(yīng)21世紀(jì)需要的社會(huì)主義新人。現(xiàn)代社會(huì)在帶給人們物質(zhì)文明的同時(shí)也給人們的心理帶來(lái)了沉重的負(fù)荷。教師，作為社會(huì)的一份子，更作為培育下一代的言傳身教者，他們的心理健康，是與培養(yǎng)下一代息息相關(guān)的大事。

教師不是神，愛(ài)情婚姻、子女家庭、經(jīng)濟(jì)收入、名譽(yù)地位等種種人生瑣事必然會(huì)影響自己的情緒。當(dāng)心情不好時(shí)，很容易將內(nèi)心的煩躁投射到學(xué)生身上，語(yǔ)言不檢點(diǎn)，甚至動(dòng)手施暴，打碎了自己在學(xué)生心目中的美好形象，使學(xué)生感到緊張、委屈、怨恨，給學(xué)生造成負(fù)面影響，造成學(xué)生對(duì)社會(huì)的不信任，甚至可以影響學(xué)生的一生。做人有做人的準(zhǔn)則，干工作要求具備起碼的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德；如果說(shuō)對(duì)教師有什么特別的要求，我認(rèn)為，比“學(xué)高為師，德高為范更重要，還是對(duì)自己所從事的職業(yè)的價(jià)值和意義的深刻認(rèn)識(shí)和堅(jiān)定信念，這是21世紀(jì)教師素質(zhì)的最重要的方面。在個(gè)人和社會(huì)之間，體制和人性之間，國(guó)情和人情之間，傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間尋找一種張力，教師就會(huì)用自己柔弱的雙肩盡量抵擋一下來(lái)自四面八方的擠壓，給學(xué)生騰出盡量多一點(diǎn)的自由空間和時(shí)間，讓每一位學(xué)生得到最大的發(fā)展空間。因此，教師必須時(shí)刻牢記自己肩負(fù)的社會(huì)和歷史責(zé)任，不斷提高自身的素質(zhì)、修養(yǎng)，自覺(jué)維護(hù)教師職業(yè)道德，愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、廉潔從教、精心育人、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新。在教師之間，師生之間，教師與家長(zhǎng)之間形成互相尊重、互相愛(ài)護(hù)、善于交流、及時(shí)溝通的氛圍，也是保持教師心理健康的必要環(huán)境。教師是人類(lèi)的靈魂工程師。教師職業(yè)道德素質(zhì)高低，直接關(guān)系億萬(wàn)青少年學(xué)生的健康成長(zhǎng)。加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，提高教師的思想道德水平，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，探索教育教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高教育教學(xué)和科研水平。

有人把教師比作紅燭，燃燒自己，照亮別人，這是對(duì)教師的崇高評(píng)價(jià)和美好贊譽(yù)。世人給教師帶上了如此美麗的“花環(huán)”，我們更應(yīng)當(dāng)嚴(yán)于律己，寬以待人，為這頂“花環(huán)”增添光彩。作為一名教師，最重要的是要熱愛(ài)教育事業(yè)，只有充滿(mǎn)了對(duì)教師職業(yè)的無(wú)限熱愛(ài)，才會(huì)在教育崗位上兢兢業(yè)業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)；同時(shí)，作為一名教師，應(yīng)該熱愛(ài)學(xué)生。青年人網(wǎng)站整理每一個(gè)學(xué)生都希望得到老師的愛(ài)，師愛(ài)是一種巨大的教育力量，它能使學(xué)生感覺(jué)到教師的溫暖，產(chǎn)生愉快的情緒，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，感受到別人對(duì)他的希望，集體對(duì)他的信任，從而收到良好的教育效果；再次，教師要處處事事嚴(yán)格要求自己，敢于正視自己，解剖自己。凡是要求學(xué)生做到的，自己必須先做到，給學(xué)生樹(shù)立好的榜樣，凡是要求學(xué)生不做的事，自己堅(jiān)決不做，以免給學(xué)生留下壞的印象，言傳身教比單純說(shuō)教有效百倍；另外，教師還應(yīng)具備刻苦鉆研，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，要有活到老，教到老，學(xué)到老的進(jìn)取精神，孜孜不倦地吸收新鮮知識(shí)來(lái)充實(shí)自己，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、影視文化、網(wǎng)絡(luò)浪潮的背景下，教師必須要經(jīng)常的讀書(shū)學(xué)習(xí)。學(xué)校是讀書(shū)的場(chǎng)所，是書(shū)籍的王國(guó)，真正的教師必定是一個(gè)讀書(shū)愛(ài)好者。教師的讀書(shū)習(xí)慣會(huì)影響學(xué)生。把每一個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書(shū)籍世界，培養(yǎng)對(duì)書(shū)的酷愛(ài)，使書(shū)籍成為智力生活中的指路明燈，這些都取決于教師。不管教師讀書(shū)難的理由有千萬(wàn)條，但每個(gè)教師自己應(yīng)該清楚，作為教師，必須要堅(jiān)持讀書(shū)。

有人說(shuō)快樂(lè)是一種選擇，有的人快樂(lè)，有的人痛苦，在于一念之差。教師職業(yè)給我們帶來(lái)的體驗(yàn)是苦是樂(lè)呢？這就必須考察這一行業(yè)在物質(zhì)和精神上給廣大教師帶來(lái)的滿(mǎn)足程度。從物質(zhì)收入角度看，在我國(guó)，目前這一職業(yè)尚不盡人意，工資在總體上處于中、低收入之間。當(dāng)然我們也看到，教師的待遇正在不斷改善。近幾年來(lái)，隨著教師工資收入、政治地位、社會(huì)地位的提高，職業(yè)穩(wěn)定性的優(yōu)勢(shì)愈顯突出，“清貧”不再是教師的代名詞。從精神滿(mǎn)足這一角度看，教師職業(yè)具有明顯的優(yōu)勢(shì)，職業(yè)生活的情感性在當(dāng)今利來(lái)利往的商品社會(huì)中已成為教師行當(dāng)?shù)牧硪淮髢?yōu)勢(shì)。教師職業(yè)有其苦，但更多的是樂(lè)：機(jī)智應(yīng)變，巧引善導(dǎo)之樂(lè)；啟愚化頑，學(xué)子轉(zhuǎn)化之樂(lè)；弟子情操，慰師謝教之樂(lè)；桃李八方，來(lái)鴻千里之樂(lè)……我們當(dāng)教師的，不僅僅在奉獻(xiàn)，在孩子們中間，我們同樣在汲取，在更新，在升華，親眼看到學(xué)生一天天茁壯成長(zhǎng)，就會(huì)由衷高興，產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的幸福感，這種職業(yè)的成就感是其他職業(yè)無(wú)法比擬的。

不斷的學(xué)習(xí)不斷的充電，不斷的補(bǔ)充新知識(shí)，才能適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求。努力提高自己教育教學(xué)理論水平和實(shí)踐能力。以奉獻(xiàn)精神和全心全意為人民服務(wù)的思想對(duì)待本職工作。做到愛(ài)崗、敬業(yè)、團(tuán)結(jié)、向上。我們相信，只要我們教師“為了每位學(xué)生的發(fā)展”，每一位得到發(fā)展的學(xué)生都會(huì)給社會(huì)更大的貢獻(xiàn)，會(huì)使社會(huì)的前進(jìn)的步伐走得更快，最終隨著水漲船高，教師的待遇和地位會(huì)有更大改善，盡職盡責(zé)的教師一定會(huì)贏得社會(huì)的豐厚回報(bào)。

一位教育家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“好的師風(fēng)師德就是一本教科書(shū)，對(duì)學(xué)生的影響是終身的。”教師職業(yè)的特點(diǎn)和性質(zhì)，決定了教師要做“人之楷模”。師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。作為教師的我只有堅(jiān)定自己從教的信念，具備良好的法律素質(zhì)、心理素質(zhì)和職業(yè)適應(yīng)能力，才能成為一名合格的教育工作者。

一、堅(jiān)定從事教育事業(yè)的信念

當(dāng)前教師行業(yè)出現(xiàn)不安心工作、人員流動(dòng)、跳槽等現(xiàn)象，使很多人不敢說(shuō)：“我喜歡教書(shū)。”而我卻理直氣壯的說(shuō)：“教書(shū)真好！”或許我的個(gè)性很適合教書(shū)，但我更覺(jué)得我的理想就是教書(shū)。理由有三：首先經(jīng)濟(jì)上我不求大富大貴，只求平穩(wěn)。目前我的收入能解決溫飽，我知足常樂(lè)。其次精神上，我覺(jué)得追求所有，不如追求內(nèi)心的平靜。名利場(chǎng)上多險(xiǎn)惡，而在學(xué)校工作能找到精神上的平和、純正。再次，從教多年，掛念我的學(xué)生越來(lái)越多，他們走上工作崗位后，常以不同的方式對(duì)我表示關(guān)心。所以放眼將來(lái)，眾多學(xué)生在社會(huì)上的成功是我一生的幸福。堅(jiān)信從事教育事業(yè)的信念，給教育創(chuàng)造一片藍(lán)天。堅(jiān)信現(xiàn)在比過(guò)去??.“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。”像譚世明，陳善知

等這些誠(chéng)實(shí)質(zhì)樸的人民教師，為保護(hù)近萬(wàn)名學(xué)生的生命安全，臨 危不懼，舍生忘死，創(chuàng)造了學(xué)生無(wú)一人丟失，無(wú)一人傷亡的奇跡，涌現(xiàn)出了許多可歌可泣的英雄人物和感人事 跡。他們的身上閃爍著師德的絢爛光輝。

孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。”小學(xué)教師的工作對(duì)象是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。

江澤民同志指出：“老師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各方面都要為人師表。”教師的道德，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個(gè)民族在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動(dòng)力之源。青少年的健康成長(zhǎng)是一項(xiàng)要全社會(huì)共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。

二、愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)

奉獻(xiàn)是世世代代進(jìn)步人類(lèi)所尊崇的高尚的道德品質(zhì)、道德行為、道德境界。一名教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生無(wú)私奉獻(xiàn)。具有高度的敬業(yè)精神是無(wú)私奉獻(xiàn)的表現(xiàn)之一。敬業(yè)，就是敬重自己從事的事業(yè)，專(zhuān)心致力于事業(yè)，千方百計(jì)將事情辦好。中華民族歷來(lái)有“敬業(yè)樂(lè)群”、“忠于職守”的傳統(tǒng)。

愛(ài)崗敬業(yè)還表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的無(wú)私的愛(ài)。高爾基曾說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)不愛(ài)孩子，孩子就不愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，才能教育孩子。”同時(shí)，愛(ài)也是一門(mén)藝術(shù)，我們必須學(xué)會(huì)正確的愛(ài)的方式。傳統(tǒng)教育中我們關(guān)注的是“分?jǐn)?shù)優(yōu)秀率、及格率”。現(xiàn)在我們關(guān)注的是是否有利于學(xué)生主體的全面發(fā)展。知識(shí)的無(wú)限性和教學(xué)時(shí)間的有限性促使我們?nèi)リP(guān)注學(xué)生的能力培養(yǎng)、思維發(fā)展和人格的塑造，一切本著有利于全體學(xué)生身心和諧健康發(fā)展的原則，這是對(duì)學(xué)生真正的愛(ài)，是對(duì)事業(yè)高度負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。現(xiàn)今社會(huì)是知識(shí)社會(huì)，學(xué)習(xí)的社會(huì)，知識(shí)更新加快。因此，教師要樹(shù)立終身學(xué)生的觀念，要以寬廣扎實(shí)的業(yè)務(wù)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能，真正掌握教書(shū)育人的本領(lǐng)，尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段。積極參與教育科研。在教學(xué)實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、探索解決問(wèn)題的新途徑、新方法，以教師的創(chuàng)造性勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力學(xué)生的目標(biāo)。

總之，師德是中華優(yōu)秀文化的精萃，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分，教書(shū)育人，教書(shū)者必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的到素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。既然選擇了這一職業(yè)，就要愛(ài)我的職業(yè)，愛(ài)我的學(xué)生，在自己平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，盡心盡責(zé)，以心換心，以愛(ài)博愛(ài)，傾我所有，去換取明天的桃李芬芳。加強(qiáng)師德修養(yǎng)即是社會(huì)賦予我們教師的責(zé)任，也是我們教師適應(yīng)教育改革開(kāi)放的必然需要。

第三篇：如何加強(qiáng)師德修養(yǎng)

如何加強(qiáng)師德修養(yǎng),成為受學(xué)生歡迎的好老師

二十一世紀(jì)的教師，不僅要學(xué)會(huì)照亮別人，也要學(xué)會(huì)如何讓自己永遠(yuǎn)燦爛，具備良好師

德修養(yǎng)的教師，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是“一本優(yōu)秀的教科書(shū)”；而良好的師德修養(yǎng)對(duì)教師自身教學(xué)水

平、創(chuàng)造能力等業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高更是一個(gè)強(qiáng)大而持久的動(dòng)力，正是這種動(dòng)力將鼓勵(lì)教師不斷

提升自己的能力。那么，作為教師，應(yīng)當(dāng)如何提高自身的師德修養(yǎng)呢？結(jié)合自己在教學(xué)過(guò)程

中的體會(huì)，認(rèn)為從以下幾方面來(lái)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，則會(huì)成為學(xué)生喜歡的老師。作為一名教師，從選擇這一行業(yè)的那天起，就意味著這一生必定是奉獻(xiàn)多于索取，許多

付出都不是用金錢(qián)可以衡量的，許多細(xì)致、繁雜的工作都是不為人知的。但是，當(dāng)我們的學(xué)

生學(xué)業(yè)有成，思想進(jìn)步時(shí)，當(dāng)我們的勞動(dòng)得到社會(huì)、家長(zhǎng)、學(xué)生的認(rèn)可時(shí)，我們所付出的一

切都顯得那么值得。所以，作為一名教師，正確認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值是非常重要的，少說(shuō)廢話(huà)、空話(huà)、假話(huà)，多做好事、實(shí)事、真事，形成和諧的人際環(huán)境，營(yíng)造良好的育人環(huán)境。只有這

樣，才會(huì)要求自己不斷地提高自身的修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，那就是把“太陽(yáng)底下最光

輝的事業(yè)”做到最好。

教師工作日復(fù)一日，年復(fù)一年都是備課、上課、批改作業(yè)等等，看似簡(jiǎn)單的工作程序不

斷循環(huán)，可以說(shuō)是非常的平凡，而外面的世界卻很精彩。如果沒(méi)有敬業(yè)精神，就會(huì)感到心理

不平衡，就會(huì)人在曹營(yíng)心在漢，工作就會(huì)有疏漏，而有的疏漏可能是我們用一生都無(wú)法彌補(bǔ)的。一個(gè)教師只有對(duì)其工作傾注了無(wú)限的熱愛(ài)和執(zhí)著的追求，做到了刻苦努力、鉆研、精益

求精，才能從中獲得人生價(jià)值的升華和別人無(wú)法體會(huì)到的精神享受。教師的偉大之處就在于

他肩負(fù)了社會(huì)進(jìn)步的使命，卻又永遠(yuǎn)是幕后英雄，試想哪行哪業(yè)的人不需要教師的啟蒙、引

導(dǎo)和教育，哪一個(gè)成功的人不是從懵懂無(wú)知的孩童經(jīng)過(guò)教師心血的澆灌而培養(yǎng)成才的，教師

就是通過(guò)自己平凡的勞動(dòng)成就他人夢(mèng)想的人。從這個(gè)意義上來(lái)講，忠誠(chéng)于這份事業(yè)是無(wú)怨無(wú)

悔的。

教師對(duì)教育事業(yè)的忠誠(chéng)是通過(guò)對(duì)學(xué)生的愛(ài)來(lái)體現(xiàn)的。同時(shí)，教師也只有熱愛(ài)學(xué)生，才會(huì)

有工作的內(nèi)動(dòng)力，才會(huì)主動(dòng)地、創(chuàng)造性地做好教育工作。上好每節(jié)課，帶好每個(gè)班，教好每個(gè)學(xué)生，聯(lián)系好每個(gè)家長(zhǎng)，組織好每次活動(dòng)，這些都是師愛(ài)之具體表現(xiàn)。

學(xué)習(xí)是教師成長(zhǎng)不竭的動(dòng)力，教師要靠在工作中不斷反思、提煉、訓(xùn)練、多發(fā)現(xiàn)、多總

結(jié)，才能成為一個(gè)積累個(gè)人化知識(shí)的教師，才會(huì)成為一個(gè)有個(gè)人魅力的教師。教師的勞動(dòng)是

一種復(fù)雜的創(chuàng)造性的勞動(dòng)，教師要成功的完成教學(xué)任務(wù)，首先，要精通所教學(xué)科知識(shí)和所教

學(xué)科的全部?jī)?nèi)容。其次，作為教師還需要有廣博的知識(shí)，因?yàn)榻處煹墓ぷ鲗?duì)象是有待于進(jìn)一

步塑造的人，一名教師只有在他能不斷滿(mǎn)足學(xué)生的探究興趣和多方面發(fā)展需要的前提下，才

能更好地提高自己在家長(zhǎng)和學(xué)生心目中的地位。因此，善于學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，不斷提高自己的專(zhuān)業(yè)水平,以適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的發(fā)展對(duì)教師而言是十分重要的。

總之，為學(xué)生服務(wù)是我們教育的一個(gè)永恒主題。只有具備良好師德的教師，才能把陽(yáng)光

灑向所有的學(xué)生，才能譜寫(xiě)新一代健康、活潑、和諧的人生。如果每一位教師都能對(duì)教師這

一職業(yè)有了深刻的認(rèn)識(shí)和理解，并感受到其中獨(dú)特的收獲，不斷給自己樹(shù)新的目標(biāo)，讓自己

活在追求之中。在這個(gè)過(guò)程中自覺(jué)地加強(qiáng)師德修養(yǎng)，最終就一定能夠達(dá)到愛(ài)崗敬業(yè)、不怕艱

辛、開(kāi)拓進(jìn)取的高尚境界。

第四篇：加強(qiáng)師德修養(yǎng)

淺談現(xiàn)代教師加強(qiáng)師德修養(yǎng)的必要性

（云南省臨滄市雙江自治縣職業(yè)教育中心 魯榮華 677300）

【摘要】教師自身行為的道德規(guī)范，直接或間接地影響著學(xué)生和社會(huì)，對(duì)學(xué)校工作的和諧開(kāi)展、社會(huì)新人的培養(yǎng)和社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)起著重要作用。現(xiàn)代教師要以師德的教育作用、教師的職業(yè)特點(diǎn)和角色、師資隊(duì)伍水平的提高、教育改革發(fā)展及社會(huì)現(xiàn)實(shí)等方面的需要為切入點(diǎn)加強(qiáng)師德修養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代教師；師德；必要性

師德即教師的職業(yè)道德，它是教師在教育勞動(dòng)實(shí)踐中，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗、理想信念、職業(yè)需求和思想感化的力量，調(diào)整教師與學(xué)生、教師與教師、教師與學(xué)生家長(zhǎng)、教師與領(lǐng)導(dǎo)、教師與社會(huì)關(guān)系的行為規(guī)范和必備品德。教師是青少年思想品德的塑造者，是年輕一代繼承和發(fā)展人類(lèi)文明能力的培育者。重視教育就必須重視教師隊(duì)伍的建設(shè)，而建立一支優(yōu)秀的教師隊(duì)伍，很重要的一個(gè)方面就是要加強(qiáng)師德的建設(shè)和研究。一代師風(fēng)影響著一代人風(fēng)。如果教師缺乏良好的師德，就不能擔(dān)負(fù)教育下一代的重任。為完成自己的歷史使命和不辜負(fù)人民的信賴(lài)，教師不但要有博大精深的文化專(zhuān)業(yè)知識(shí)，更應(yīng)該具備良好的師德。所以，加強(qiáng)現(xiàn)代教師的師德修養(yǎng)有著極其重要的必要性和意義。

一、師德的教育作用要求教師加強(qiáng)師德修養(yǎng)

（一）師德具有直接的教育示范作用

師德對(duì)學(xué)生道德具有重要的示范作用。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是教師的道德觀念、道德原則、道德標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)教育實(shí)踐，提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，促使學(xué)生正確道德觀的形成；二是教師的道德行為，通過(guò)與學(xué)生的朝夕相處直接影響學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。可見(jiàn)，前者是“知”，后者是“行”，“知”和“行”的有機(jī)統(tǒng)一，才能達(dá)到我們的教育目的。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“只有偉大而純潔的人物榜樣，才能引導(dǎo)我們具有高尚的思想和行為。”教師的一言一行，一舉一動(dòng)都在學(xué)生的窺視之下，學(xué)生喜歡評(píng)論老師，對(duì)教師是否言行一致、表里如

一、行為是否符合社會(huì)主義的道德規(guī)范等作出評(píng)價(jià)。所以，教師應(yīng)善于從學(xué)生的各種反饋信息中，檢查自己、審視自己，尋找自己在師德修養(yǎng)上的不足，并努力加以改進(jìn)。

（二）師德對(duì)教師的自我完善具有促進(jìn)作用

教師師德高尚，學(xué)生才能“親其師，信其道”，傳道授業(yè)才能收到事半功倍的效果。一個(gè)師德高尚的教師，必定是一個(gè)自覺(jué)進(jìn)行道德修養(yǎng)的人。只有在道德修養(yǎng)中以教師道德的先進(jìn)典型作為自己思想行為的楷模，鼓勵(lì)自己，在思想意識(shí)中凝聚著教師道德原則和規(guī)范，常以崇高的道德品質(zhì)作為自己行為目標(biāo)的教師，才能使自己成為一個(gè)具有較高師德修養(yǎng)的人民教師。我們說(shuō)：“教師是太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)。”但并非所有的教師都能領(lǐng)略。只有具備高尚的師德、職業(yè)情感的教師，才能感受到。這種道德情感可以使教師對(duì)自己的職業(yè)產(chǎn)生濃厚的興趣，從平凡和艱苦中感到幸福和自豪，樹(shù)立獻(xiàn)身教育的堅(jiān)定信念，增強(qiáng)做好本職工作的責(zé)任心。

（三）師德對(duì)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成具有很大的推動(dòng)作用

目前，我國(guó)大、中、小學(xué)生有兩億多人，祖國(guó)大地的各個(gè)角落，直接受教育人口達(dá)三、四億之眾，約占人口的五分之一到四分之一。同時(shí)還通過(guò)這些學(xué)生聯(lián)系著每一個(gè)家庭和各個(gè)行業(yè)，在社會(huì)生活中具有廣泛深遠(yuǎn)的影響。十年、二十年后，他們是建設(shè)祖國(guó)的主力軍，能否教育好他們，在很大程度上，要靠全國(guó)一千多萬(wàn)大、中、小學(xué)教師。可見(jiàn)，加強(qiáng)師德建設(shè)是十分重要的。教育部門(mén)要重視師德建設(shè)，教師更要自覺(jué)加強(qiáng)師德修養(yǎng)，做好本職工作，完成教書(shū)育人的任務(wù)，這樣才無(wú)愧于教師的崇高地位及黨和人民的關(guān)心和信托。

二、教師的職業(yè)特點(diǎn)和角色要求教師要加強(qiáng)師德修養(yǎng)

教師的職業(yè)特點(diǎn)和角色決定了師德建設(shè)的重要性。教師的勞動(dòng)具有復(fù)雜性、長(zhǎng)期性、創(chuàng)造性和示范性，就其本質(zhì)而言是完善和優(yōu)化人的素質(zhì)的勞動(dòng)，教師勞動(dòng)的一個(gè)重要特點(diǎn)就是通過(guò)教師本人的理想信念、人生態(tài)度、價(jià)值取向、道德品質(zhì)、治學(xué)方法乃至為人處事的態(tài)度等對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。教師的勞動(dòng)對(duì)象是學(xué)生，是培養(yǎng)和塑造人的工作。這種面對(duì)人的勞動(dòng)，決定了教師必須為人師表，把道德教育滲透到學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，以高尚的師德引導(dǎo)學(xué)生選擇正確的人生之路。各個(gè)社會(huì)、各個(gè)階級(jí)總是對(duì)教師的道德水準(zhǔn)要求很高。歷史證明，歷代教師的道德總是處在當(dāng)時(shí)社會(huì)道德較高水準(zhǔn)上，對(duì)社會(huì)道德的傳播和發(fā)展起著橋梁作用。大教育家烏辛斯基說(shuō)過(guò)，教師個(gè)人對(duì)學(xué)生心靈的影響所產(chǎn)生的教育力量是任何教科書(shū)和其他任何東西無(wú)法代替的。

在對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)的影響上，師德要比其他道德影響更深遠(yuǎn)、更廣泛，它能深刻作用于學(xué)生心靈，塑造學(xué)生品質(zhì)，能廣泛作用于學(xué)生，并通過(guò)學(xué)生作用于

家庭輻射到整個(gè)社會(huì)；不僅對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)期間有影響，還能延續(xù)擴(kuò)展到學(xué)生的一生。

三、師資隊(duì)伍水平的提高需要加強(qiáng)師德修養(yǎng)

教師隊(duì)伍中尚存的問(wèn)題決定了加強(qiáng)師德修養(yǎng)的必要性。當(dāng)前師德建設(shè)中還存在一些不容忽視的問(wèn)題：工作不安心、敷衍了事，不尊重學(xué)生、侮辱體罰學(xué)生，固步自封、自甘落伍，斤斤計(jì)較個(gè)人利益、不善于團(tuán)結(jié)合作、謀取私利，言行不文明等，這些現(xiàn)象的存在，勢(shì)必影響教師的形象和聲譽(yù)，影響教育事業(yè)的改革與發(fā)展。我國(guó)大約有一千多萬(wàn)各級(jí)各類(lèi)教師，他們擔(dān)負(fù)著教書(shū)育人的職責(zé)，要正確完成育人任務(wù)必須具有良好的思想政治修養(yǎng)和道德品質(zhì)修養(yǎng)。但是，由于教師水平發(fā)展不完全一樣，加之教育事業(yè)的發(fā)展對(duì)師德要求不斷提高，所以師德建設(shè)是十分必要的，特別是對(duì)青年教師隊(duì)伍的成長(zhǎng)更具有重要作用。加強(qiáng)師德修養(yǎng)，既是教師隊(duì)伍建設(shè)的重要內(nèi)容，又是一項(xiàng)刻不容緩的任務(wù)，只有教師修養(yǎng)加強(qiáng)了，素質(zhì)提高了，才能擔(dān)負(fù)起教書(shū)育人的使命，推動(dòng)我國(guó)教育的進(jìn)程。

四、教師的任務(wù)及教育的改革發(fā)展要求教師加強(qiáng)師德修養(yǎng)

教師是教育活動(dòng)的組織者，對(duì)教學(xué)和學(xué)生的發(fā)展起主導(dǎo)作用。社會(huì)對(duì)教育的要求，歸根結(jié)底是對(duì)教師的要求。無(wú)論是教育觀念的轉(zhuǎn)變更新，還是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的改革都取決于教師的素質(zhì)和態(tài)度。教師缺乏的品質(zhì)就很難在學(xué)生身上培養(yǎng)出來(lái)。教師的任務(wù)主要是按照國(guó)家的教育方針，使受教育者德、智、體全面發(fā)展，成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。因此，教師必須用科學(xué)的知識(shí)、技能武裝學(xué)生，培養(yǎng)良好的品德和文明行為習(xí)慣；必須以身作責(zé)，身體力行，成為學(xué)生的表率，給予學(xué)生潛移默化的影響。故教師的任務(wù)不僅在教書(shū)，更重在育人，在加強(qiáng)科學(xué)知識(shí)傳授的同時(shí)，要把學(xué)生的各種優(yōu)良品質(zhì)作為重要素質(zhì)加以培養(yǎng)。

實(shí)踐證明，教育要面向社會(huì)、面向世界、面向未來(lái)。因此，必然要有很大的變革與發(fā)展，從而對(duì)我們教師師德修養(yǎng)提出新的要求，即豎立堅(jiān)定的政治方向，具備高尚的道德品質(zhì)、科學(xué)的世界觀和具有良好的業(yè)務(wù)素質(zhì)，這是適應(yīng)三個(gè)面向的需要，也是發(fā)展我國(guó)教育事業(yè)的根本大計(jì)。

五、社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求教師加強(qiáng)師德修養(yǎng)

（一）教師在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)文明進(jìn)步中的作用

師德既是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，又在精神文明建設(shè)中有著特殊的重要作用。百年大計(jì)，教育為本；教育發(fā)展，教師是關(guān)鍵；教師素質(zhì)，師德最重要。良好的師德，對(duì)于引導(dǎo)、啟發(fā)、教育學(xué)生成為“四有”新人，有著不

可估量的作用。教育家烏辛斯基說(shuō)過(guò)：“教師是過(guò)去歷史上所有高尚和偉大的人物跟新一代之間的中介人。”他的話(huà)十分明確的道出了教師職業(yè)的社會(huì)作用，而教師的社會(huì)作用越大，則歷史責(zé)任越重，社會(huì)對(duì)教師的要求就越高，我國(guó)正處于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，加強(qiáng)中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)，提高師德素養(yǎng)，對(duì)于確保黨的事業(yè)后繼有人和社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，全面建設(shè)小康社會(huì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，具有深遠(yuǎn)意義。

（二）師德修養(yǎng)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容

教師是社會(huì)主義精神文明的培養(yǎng)者，在培養(yǎng)和傳播過(guò)程中，起主導(dǎo)作用的是教師的師德。教師不僅要向?qū)W生傳播文化科學(xué)知識(shí)，還要傳授社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，塑造青年一代的思想品德，影響他們的理想興趣、情感意志等，教師要教育他們識(shí)別真、善、美和假、惡、丑。要做到這一點(diǎn)，教師必須具有較高水平的道德修養(yǎng)。從加強(qiáng)以革命理想、道德和紀(jì)律為中心的思想建設(shè)來(lái)說(shuō)，師德修養(yǎng)本身就是思想建設(shè)的重要內(nèi)容，也是社會(huì)主義精神文明所需要的。

（三）加強(qiáng)師德修養(yǎng)是新形勢(shì)對(duì)教師的要求

我們面臨著十分復(fù)雜的形勢(shì)，國(guó)內(nèi)是改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)面臨的新情況、新問(wèn)題；國(guó)際上面臨著日新月異、迅猛發(fā)展的科技革命和維護(hù)世界和平與穩(wěn)定的新的挑戰(zhàn)，教育內(nèi)部也存在著改變落后狀態(tài)和更新觀念的艱巨任務(wù)。這些嚴(yán)峻的形勢(shì)告訴我們：當(dāng)務(wù)之急是提高廣大教師的素質(zhì)，在提高教師的專(zhuān)業(yè)文化知識(shí)的同時(shí)，要大力加強(qiáng)思想政治工作和師德修養(yǎng)。師德興則教育興，教育興則民族興！怎樣加深對(duì)師德的認(rèn)識(shí)和理解并加以貫徹，是為師者不得不深入考慮的問(wèn)題。

總之，加強(qiáng)師德建設(shè)，提高師德修養(yǎng)既是國(guó)家的需要，也是時(shí)代的需要，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育，深化教師隊(duì)伍建設(shè)的總樞紐，它決定著教師隊(duì)伍建設(shè)的成敗。教師肩負(fù)著歷史的重托和培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)接班人的偉任，必須加強(qiáng)自身的政治、思想、品德和文化修養(yǎng)，為育新人先做新人，充分認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下加強(qiáng)師德修養(yǎng)的必要性，決不辜負(fù)“人類(lèi)靈魂工程師”的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

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第五篇：師德修養(yǎng)

師德修養(yǎng)

未來(lái)世界的競(jìng)爭(zhēng)是教育的競(jìng)爭(zhēng)。推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展的主體———教師，肩負(fù)著神圣的歷史使命。要培養(yǎng)造就21世紀(jì)高質(zhì)量、高規(guī)格的人才，就必須建立一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。而教師隊(duì)伍建設(shè)的核心是教師的師德，教師的師德決定了教師的素質(zhì)，又決定了教育的質(zhì)量。因此，加強(qiáng)師德建設(shè)工作是時(shí)代的需要，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育、深化教師隊(duì)伍建設(shè)的重要一環(huán)，也是搞好教育的行風(fēng)建設(shè)和決定教師隊(duì)伍建設(shè)成敗與否的關(guān)鍵。