第一篇：專家解析：紅白事怎樣辦算是大操大辦

專家解析：“紅白事”怎樣辦算是“大操大辦”? 來源：中國紀檢監察報 發布時間：2014-06-17 16:12

有關專家給出了基本判定標準：一看操辦“紅白事”是否使用公款；二看是否使用公物，如公車等；三看是否使用公產，如免費使用禮堂等；四看來賓中有無管理和服務對象，是否收其禮金禮品，特別是有無借機斂財；五看來賓中有無使用公物；六看是否影響他人休息、破壞環境等。

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自今年春節訂婚以來，李青（化名）就沒少為年底的婚禮發愁。這位河北某市副處級干部的女兒，很是擔心婚禮“操辦不當”給父親帶來影響。

“以前沒有意識到這個問題，后來陸陸續續看到身邊朋友結婚都不發請柬了，這才注意。像我這種情況，婚禮應該怎么辦才不違規?”李青表示疑慮。

千里之外的浙江省嘉善縣，一位縣直部門負責人同樣懷有疑慮：“下個月我兒子結婚，需要申報嗎？到底有哪些限制？”類似的咨詢者，嘉善縣紀委上周接待了8位。

長城內外，北國南疆……受傳統文化和地方習俗影響，在我國廣袤的土地上，每天都有“紅白事”在“彩排”、“上演”。在落實中央八項規定精神、反對“四風”的背景下，這些事宜又該如何操辦呢？

講“普通話”還是“家鄉話”？

大操大辦婚喪喜慶事宜是中央和中央紀委三令五申嚴厲禁止的，也是當前大力查處和曝光的違反中央八項規定精神典型問題之一。那么，怎樣算是“大操大辦”？哪些人不準“大操大辦”？

一位從事相關領域研究的專家告訴記者，“嚴禁大操大辦”的法理依據出自《中國共產黨黨員領導干部廉潔從政若干準則》。其第八條第三款明確規定，不準有“大辦婚喪喜慶事宜，造成不良影響，或者借機斂財”等行為。

中央紀委法規室編寫的《〈中國共產黨黨員領導干部廉潔從政若干準則〉釋義》提出，這里所稱的“婚喪喜慶事宜”，除了包括結婚喪禮外，還包括父母、配偶、子女過生日，子女上大學，喬遷新居等各種與親朋好友共同慶祝的事宜。所稱的“大辦”，是指大大超過了當地一般群眾舉辦類似事宜的規模或消費標準。所稱的“造成不良影響”，是指在群眾中或社會上造成負面影響，損害黨員領導干部的形象。所稱的“借機斂財”，是指借辦理婚喪喜慶事宜，收受各種名義的禮金、紅包、貴重禮品等物質性利益。

《廉政準則》適用對象為縣（處）級以上以及人民團體、事業單位中相當于縣（處）級以上黨員領導干部。而國有和國有控股企業及其分支機構領導人員中的黨員，縣（市、區、旗）直屬機關、審判機關、檢察機關的科級黨員負責人，鄉鎮（街道）黨員負責人，基層站所的黨員負責人則參照執行。這也可以視作中央法規層面“嚴禁大操大辦”的對象范圍。

記者發現，無論是《廉政準則》，還是后續出臺的《堅決制止領導干部借婚喪喜慶事宜大操大辦收錢斂財》等規范性文件，均態度堅決、要求明確，但考慮到各地風俗習慣差異和經濟發展水平不同，故而都未對“違規行為”列出具體界定標準。這也給地方層面“定標準”留出了空間。

目前，不少地方都結合實際出臺了具體的“操作辦法”，大致可分為三類：一是限定人數桌數，如網友所指的“湖南史上最嚴限宴令”規定，婚禮宴請人數一般不得超過200人（20桌），婚嫁雙方同城合辦婚宴的，宴請人數不得超過300人（30桌）；二是限定禮金金額，如廣西河池市規定，親戚以外人員參加干部職工操辦的婚事，饋贈、封送的禮金或同等價值禮品每人次不得超過100元；三是限定賓客身份，河北石家莊市就嚴禁黨員干部在辦理婚喪事宜過程中邀請同事、部屬等利益相關人員參加。

除要求向紀委報告、限定人數桌數等較為常見的規定外，一些地方還對宴席的檔次、標準作了規定。而在適用對象方面，不少地方將范圍劃定為“黨和國家工作人員”，一些地方更是明確將離退休人員、農村“兩委”班子成員、社區居委會專職人員等納入監督范圍。

“當前的情況可以說是，‘上位法’提綱挈領，原則性強；‘下位法’多而細，操作性強。所以，辦‘紅白事’既要講‘普通話’，又要講‘家鄉話’；既要防貪，又要反奢，倡導文明新風。”中國社科院廉政研究中心副秘書長高波告訴記者。

不過，也有不少地方未出臺操作性強的“下位法”。對此，有關專家給出了基本判定標準：一看操辦“紅白事”是否使用公款；二看是否使用公物，如公車等；三看是否使用公產，如免費使用禮堂等；四看來賓中有無管理和服務對象，是否收其禮金禮品，特別是有無借機斂財；五看來賓中有無使用公物；六看是否影響他人休息、破壞環境等。

村居干部該不該管？

5月18日，湖北一都市報記者在暗訪當地村干部為兒子大擺慶生宴時遭群毆，引發網絡熱議。記者注意到，在對打人者予以譴責的同時，一些網民也在討論，村居干部是否應在嚴禁大操大辦婚喪喜慶事宜的對象之列。有觀點認為，村居干部不屬于國家工作人員，有的甚至不是黨員，不應對其“嚴格要求”。

對此，中國社科院社會學所社會發展室主任李煒表示，一方面，對村居干部中的黨員，可以用黨紀來約束；另一方面，雖然村居干部在法理上不屬于國家工作人員，而是受村委會組織法、鄉規民約等約束，但實際上一些村居干部也在行使公權力、帶有公職人員色彩，有的村委會負責人還是鄉鎮干部擔任，對其“嚴格要求”也是應該的。

李煒認為，對村居干部操辦“紅白事”，一是絕不允許借機斂財；二是必須提前申報、過程透明，讓群眾監督評價；三是提倡新的操辦方式，如請客不收禮等；四是可以讓社會組織介入，發揮其支撐公共事務、協調群體利益、促進移風易俗的作用，如江浙一帶農村的“紅白理事會”、重慶市巫溪縣的“樂和互助會”等。

在高波看來，對非黨員的村居干部可以用職位要求來約束，督促其自覺遵守相關“禁令”，而不應“降低標準”、“規中有規”。一方面是為了防止暗藏在“紅白事”中的利益輸送和利益沖突；另一方面也是考慮到群眾對社會風氣的“觀感指數”，避免產生“合理懷疑”。

也有專家認為，對村居干部應以教育和鄉規民約的約束為主，選樹廉潔自律和移風易俗方面典型，發揮示范作用。

記者注意到，在各地曝光的大操大辦婚喪喜慶事宜典型案例中，不乏村居干部身影；各地也作了一些探索。例如，嘉善縣魏塘街道規定，村居干部辦理“紅白事”須向街道紀委和所在單位“雙報告”，并簽訂廉政承諾書，“紅白事”操辦情況還被列入村居干部年度述職述廉內容。

講原則還是講人情？

記者了解到，“紅白事”相關禁令執行過程中，難免會遇到法治社會與人情社會的矛盾、“法”與“情”的沖突，一些地方在實際操作中也面臨問題、存在困惑。

問題1：多出幾桌行不行？

有人提出，不同地區經濟發展情況不一樣，習俗不一樣，“紅白事”操辦者家庭情況、經濟背景也有區別，有的親戚朋友確實多，甚至有的邀請一人卻來了一家三口，實際桌數比規定標準多出幾桌行不行？

高波認為，在遵守剛性的程序性規定前提下，可以在執行時有一些合理的“救濟措施”。如因特殊情況確需增加兩三桌的，在向組織如實報告、提出合理申請的基礎上，可以視作合規，防止走極端。

問題2：多重身份如何界定？

有人提出，管理服務對象可能是朋友、同學甚至同村的親戚、族人，如何界定身份，能否宴請、收禮？

李煒認為，關鍵是看其中是否存在利益輸送，是否會影響公權力行使。如果影響公權力行使，即使親戚也不行。

高波建議，可參考香港公職人員《接受利益公告》。《公告》嚴格限定收禮范圍，細致到政府雇員可接受父母、兒女和叔父母、舅父母、表兄妹、堂兄妹等親屬贈禮，但表嫂、表妹夫、堂嫂、堂妹夫、舅母的兄弟等除外；可接受私交友好之禮，但相互之間須無公事來往、非上下級關系。

問題3：“份子錢”能否回收？

有人提出，在相關禁令出臺前，自己送出去不少“份子錢”，現在自己家有了“紅白事”，能否回收允許范圍之外的“份子錢”？

在高波看來，如果此前確實送出去不少“份子錢”，可列出“清單”向組織報告，如獲準也可視作一種“救濟措施”。不過，顯然“不太具有操作性”。

李煒表示，既然有禁令，就不應該回收。對干部而言，既然選擇了公職，就一定要在利益上作“切割”，放棄一些東西。

“我個人認為，公職人員收受禮金數額，人均不超過200元為宜。”李煒說。

問題4：是否小題大做、不近人情?

有人反映，受傳統文化和習俗影響，難免有少數干部特別是其家屬想不通、不配合，認為禁令小題大做、不近人情。

對此，媒體評論員張楓逸指出，禁令看似無情卻有情，既有利于預防腐敗、保護干部，也為干部減輕負擔，推動社會移風易俗。

“這是國家治理走向現代化的一個實踐載體，‘小題’必須‘大做’。期待地方制度群的實踐效果評估。”高波說。

本文發稿時，記者詢問李青對婚禮的“規劃”，得到回復：“按規定辦，簡單、低調。”（記者 瞿芃）

第二篇：怎樣才算是知識分子

怎樣才算是知識分子？

照時代周刊(Time)的時代論文所說，得到博士學位的人早已不足看作是知識分子。

即令是大學教授也不一定就是知識分子。至于科學家，只在有限的條件之下才算是知識分子。該刊在兩個假定的條件之下來替知識分子下定義：

第一、一個知識分子不止是一個讀書多的人。一個知識分子的心靈必須有獨立精神和原創能力。他必須為觀念而追求觀念。如霍夫斯泰德(RichardHofstadter)所說，一個知識分子是為追求觀念而生活。勒希(ChristopherLasch)說知識分子乃是以思想為生活的人。

第二、知識分子必須是他所在的社會之批評者，也是現有價值的反對者。批評他所在的社會而且反對現有的價值，乃是蘇格拉底式的任務。

一個人不對流行的意見，現有的風俗習慣，和大家在無意之間認定的價值發生懷疑并且提出批評，那末，這個人即令讀書很多，也不過是一個活書柜而已。一個“人云亦云”的讀書人，至少在心靈方面沒有活。如果依照上列時代周刊所舉的兩個條件來界定知識分子，那末不僅中國的知識分子很少,即令在西方世界也是聊聊可數。

在現代西方，羅素是十足合于這兩個條件的。史迪文遜(AdlaiStevenson)顯然是一個知識分子。在中國，就我所知，明朝李卓吾勉強可作代表。自清末嚴又陵以降的讀書人堪稱知識分子的似乎不易造一清冊。而且，即令有少數讀書人在他們的少壯時代合于這兩個條件，到了晚年又回頭走童年的路，因此不算知識分子。

維斯(PaulWeiss)說，真正的知識分子沒有團體，而且沒有什么朋友。赫欽士(RobertHutchins)認為一個知識分子是試行追求真理的人。

這樣看來，作一個真正的知識分子是要付出代價的，有時得付出生命的代價。蘇格拉底就是一個典型。一個真正的知識分子必須“只問是非，不管一切”。他只對他的思想和見解負責。他根本不考慮一個時候流行的意見，當然更不考慮時尚的口頭禪；不考慮別人對他的思想言論的好惡情緒反應；必要時也不考慮他的思想言論所引起的結果是否對他有利。一個知識分子為了真理而與整個時代背離不算希奇。旁人對他的恭維，他不當作“精神食糧”。旁人對他的誹謗，也不足以動搖他的見解。世間的榮華富貴，不足以奪去他對真理追求的熱愛。世間對他的侮辱迫害，他知道這是人間難免的事。依這推論，凡屬說話務求迎合流俗的讀書人，凡屬立言存心嘩眾取寵的讀書人，凡屬因不耐寂寞而不能抱真理到底的讀書人，充其量只是讀讀書的人，并非知識分子。

海耶克說，知識分子既不是一個有原創力的思想家，又不是思想之某一特別部門的專家。典型的知識分子不一定必須有專門的知識，也不一定必須特別有聰明才智來傳播觀念。一個人之所以夠資格叫做知識分子，是因他博學多聞，能說能寫，而且他對新觀念的接受比一班人來得快。

海耶克的說法沒有時代周刊的時代論文那么嚴格。我對這兩種說法都采用。依照海耶克的說法，中國文化里的知識分子倒是不少。時代周刊的朝代論文所界定的知識分子是知識分子的精粹。海耶克所說的知識分子是知識分子的本干。前者是一個社會文化的創建的前鋒；后者是社會文化創建的主力。時至今日，知識分子自成一個站特殊地位的階層之情形已經近于過去了。今日的知識分子，固然不限于在孔廟里，也不限于在學校里，而是分布在各部門里。

因此，我們現在談文化創建，已經不是狹義的局限于拿筆桿的人的事，而是廣義的擴及社會文化的各部門的優秀人物。在一現代化的文化建構上，經濟工作者，工業工作者，農業工作者，以至于軍事科學工作者，都不可少。可是，在傳承上和方便上，以研究學問為專業的人是“搞觀念的人”。我在這里所要說的種種是以這類人士為主。當然，這一點也不意含其他方面的工作對文化的創建不重要。

第三篇：第一課怎樣才算是健康

第一課怎樣才算是健康

課程目標：

1、通過學習，懂得人的健康包含身體健康、心理健康和社會適應性等方面，只有綜合具備 了這些方面的良好素質條件，才算是一個真正意義上的健康的人；

2、熱愛生命，完善自我，健康成長為一個符合時代要求素質的合格人才.3、堅持按有關標準評價自己，發揮優勢，縮小差距

一、說一說

1、你的身體狀況怎么樣？先自我介紹一下。

2、老師有一個事例，想請同學們幫助分析其中的疑問。李林同學雖然只有十歲，但骨骼健壯，肌肉發達，尤其是力氣很大，班里的臟活重活總是搶著干。可就是厭煩上課，一坐到座位上，不是擺弄東西，就是打瞌睡老師的疑問之一：李林身體很好，也愛勞動，本來是一個好孩子，但厭煩上課，會是什么原因呢？

老師的疑問之二：李林如果這樣下去，將來會怎么樣？能成長為適應未來社會需要的人才 嗎？

二、讀一讀

小明身體很棒，一般很少打針吃藥，學習成績也不錯，可就是一遇到半點不順心的事情就煩 躁不安，甚至暴跳如雷，平時也不愿意與其他同學來往，對別的同學總是不信任。那么，小 明算不算是一個健康的人呢？一般人都認為當然是啦，他身體又沒有病。其實，這樣的看 法是不全面的，因為他們忽視了健康的另一個重要因素：心理健康。健康，不僅是指身體沒有缺陷和疾病，而且還包括健康的心理和良好的社會適應能力。有的人身體雖然沒有什么毛病，但整天煩躁、憂郁、緊張、焦慮、孤獨、多疑、自卑、嫉妒……這說明他在心理上有問題，心理不健康，因而也不能把他稱做健康的人。心理不健康，對人的身體和生活都會產生不良的影響。人的許多慢性疾病如高血壓、心臟病、偏頭疼等，都與心理不健康有關。相反，如果心理狀況良好，則會促進人的身體健康，使人的生活更美好。同樣是身患重病的人，如果悲觀失望，就會使病情惡化，甚至很快就會走向死亡；如果樂觀豁達，就會有利于康復，甚至能延長生命。作為一個小學生，要想自己心理健康，必須做到以下幾點：

1）能保持樂觀穩定的情緒；

2）能正確認識自己，能與他人和睦相處；3

3）具備較強的社會適應能力

4）對學習有興趣，有符合實際的遠大理想和信念，并能為實現他們而努力。當然，這幾點并不能反映小學生心理健康的全部還需要說明的是：判斷一個人的心理是否

健康，應該從總體上以他的經常性行為作為判斷的依據。對于一個平時情緒十分樂觀的人，我們不能因為他某一天情緒低落或憂郁就認為他心理不健康。因為，一個心理健康的人，在特殊情況下也可能出現不正常反應。

三、議一議

1、請就下面的問題發表自己的看法⑴一個人的健康應該包括那些方面？⑵你認為自己在哪些方面存在著不夠健康的問題、深入下面的情境，做出自己的分析：

⑴小紅和丁陽是同桌，也是好朋友。一次數學考試，小紅得了滿分，丁陽因為做錯了兩道應用題，只得85分，當老師在講臺上表揚小紅的時候，丁陽卻狠狠地瞪了小紅一眼，并在 嘴里嘟囔著，哼！沒啥了不起……”

第四篇：工作怎樣才算是到位？

工作怎樣才算是到位？

工作做到位的前提是擺正自己的職場位置。員工應當做建筑師而不是小時工，除了做好分內工作還要會換位思考，以老板的眼光審視工作成果；領導者應該做規劃師而不是建筑工，在宏觀上把控企業發展的方向，把企業資源合理配置，完善企業，做幕后的推手。到位的工作便是各司其職，在分內做到極致。

1、匯報工作說結果

不要告訴老板工作過程多艱辛，你多么不容易！老板不傻，否則做不到今天。舉重若輕的人老板最喜歡，一定要把結果給老板，結果思維是第一思維。

2、請示工作說方案

不要讓老板做問答題，而是要讓老板做選擇題。請示工作至少保證給老板兩個方案，并表達自己的看法。

3、總結工作說流程

做工作總結要描述流程，不只是先后順序邏輯清楚，還要找出流程中的關鍵點、失誤點、反思點。

4、布置工作說標準

工作有布置就有考核，比如績效考核，考核就要建立工作標準，否則下屬不知道如何做，做到什么程度才是最合適的。標準既確立了規范，又劃定了工作的邊界。

5、關心下級問過程

關心下屬要注意聆聽他們的問題，讓其闡述越詳細做好。關心下級就是關心細節，明確讓下級感動的點和面。

6、交接工作講道德

把工作中形成的經驗教訓毫不保留的交接給繼任者，把完成的與未竟的工作分類逐一交接，不要設置障礙，使其迅速進入工作角色。

7、回憶工作說感受

交流多說自己工作中的感悟，哪些是學到的，哪些是悟到的，哪些是反思的，哪些是努力的。

歷史上所有偉大的人物，政黨以及如今偉大的商業領袖，有哪位整天忙著做事的？這些領袖每天干的最多的事就是學習成長，把握方向，分析市場，戰略布局，制定方法。一個領袖如果整天忙著做事，就失去了領袖的價值和意義??比爾?蓋茨說過：“一個領袖如果整天很忙，就證明一件事，能力不足。一個領袖如果整天很忙，就一個結果毀滅。”因此，當你此刻很忙的時候就問問自己：

1、我在忙什么？

2、我忙的事有多大價值？

3、我做的事別人會不會做？

4、我為什么會這么忙？

不管什么原因，如果此刻你很忙，請你真實的面對你自己，該停一停，給自己充充電，學習學習！歷史至今所有偉大的領袖雖然有不識字的，但沒有一個不學習的！

第五篇：怎樣才算是合格的共產黨員？

總書記在《之江新語》一書中談道：“一名黨員無論在什么崗位，無論從事什么工作，都是為黨的執政服務，為人民服務，必須講奉獻、講覺悟、講大局、講境界，正確對待個人的名利權位和個人的進退留轉，自覺服從組織安排。”實際上，這里已經回答了合格黨員的標準的問題。作為黨的根本大法，黨章對合格黨員的標準也作了更為詳盡的規定，為全體黨員指明了努力的方向。

歷屆黨章關于黨員要求的發展變化

黨員是黨的肌體的細胞，黨的先進性和純潔性要靠千千萬萬黨員的先進性和純潔性來體現，黨的執政使命要靠千千萬萬黨員卓有成效的工作來完成。因而，我們黨對黨員要求一貫堅持嚴格的標準，這在歷屆黨章中均有體現。

黨成立之時頒布的綱領，雖然沒有單獨設立“黨員”一章，但在具體條文中對黨員提出了要求，如入黨條件中的“承認本黨綱領和政策”、“保守秘密”等規定。二大黨章首次設立“黨員”一章并將其置于黨章首位，規定了黨員的條件、入黨方式等，還明確了黨員要遵守的一系列紀律。三大、四大黨章增加了黨員自動td的規定。五大黨章對“黨員”一章擴充至十一條，規定更加詳細豐富，首次提出了開除黨員的內容。

七大黨章是我們黨第一次獨立自主制定的黨章，在以往黨章的基礎上進行了全面修改，“黨員”一章第一次明確規定了黨員的義務與權利，黨對黨員的要求首次有了清晰、系統的標準；首次明確黨員的年齡標準為年滿十八歲，對黨員的其他條件也進行了詳細的規定。八大黨章繼承七大黨章的優點，把“黨員”一章擴充到十八條。其中，黨員的義務擴充為十條、權利擴充為七條，從各個方面體現了全面執政后黨對黨員的新要求。但是，由于特定原因，八大黨章沒有得到很好貫徹。

十二大黨章是黨在改革開放新時期制定的一部黨章，也是現行黨章的基礎，它適應社會主義現代化建設的特點和需要，對黨員提出了更為嚴格的要求。所以，從十二大黨章開始，黨員的合格問題開始擺到重要位置。與以往黨章相比，它更加強調黨員是勞動人民的一員，必須全心全意為人民服務；將黨員的義務與權利總結為八項，更加符合改革開放的要求；更加注重對黨員的思想教育，提高黨員素質，首次規定新黨員入黨要舉行宣誓，并規范了誓詞的內容。從十三大到十八大，黨章歷經六次修改，基本沿用了十二大黨章表述，其中關于黨員的規定根據時代和任務的變化進行了修改。

回顧歷屆黨章關于黨員要求的發展變化，我們可以看出，嚴控入黨條件、嚴明黨員標準、對黨員嚴格要求、努力培養合格黨員，始終是黨的重要工作。

現行黨章關于合格黨員的標準

關于合格黨員的標準問題，我們黨的領導人有過很多相關論述。毛澤東指出：“一個共產黨員，應該是襟懷坦白，忠實，積極，以革命利益為第一生命，以個人利益服從革命利益；無論何時何地，堅持正確的原則，同一切不正確的思想和行為作不疲倦的斗爭，用以鞏固黨的集體生活，鞏固黨和群眾的聯系；關心黨和群眾比關心個人為重，關心他人比關心自己為重。這樣才算得一個共產黨員。”鄧小平也說過：“熱愛祖國，熱愛人民，熱愛自己的黨，是一個共產黨員必須具備的優良品質。”陳云提出了六條具體標準：終身為共產主義奮斗，革命利益高于一切，遵守黨的紀律、嚴守黨的秘密，百折不撓地執行決議，等等。現行黨章繼承了老一輩革命家關于黨員標準的思想觀點，吸收了改革開放三十多年來黨的建設經驗和教訓，反映了社會主義現代化建設的新成果、新特點，對合格黨員標準提出了新要求和原則性規定。具體體現在兩個方面：

一是明確了共產黨員應該是什么樣的人。現行黨章規定：“中國共產黨黨員永遠是勞動人民的普通一員。除了法律和政策規定范圍內的個人利益和工作職權以外，所有共產黨員都不得謀求任何私利和特權。”黨的性質和宗旨決定了中國共產黨黨員必須有共產主義理想，必須牢記為人民服務的宗旨，保持普通勞動人民的本色。這是黨員最基本的標準，也是黨和國家對黨員最基本的要求。

二是黨章明確了共產黨員要做什么樣的事。一名合格黨員要參加組織生活。加入到黨組織中、過組織生活，是黨員不同于普通群眾的地方。這就決定了黨員在和普通群眾一起參加學習、工作、生活的同時，還要參與組織生活、接受組織的領導。現行黨章規定，黨員要承認黨的綱領和章程，愿意參加黨的一個組織并在其中積極工作、執行黨的決議和按時交納黨費；每個黨員都必須編入黨的組織，參加黨的組織生活，接受監督。參加組織生活、遵守組織章程、維護組織團結、按時交納黨費，這是一名合格黨員必須做到的事。

除此之外，一名合格黨員還要勇于承擔義務、正確行使權利。黨員的義務與權利是黨章規定中最能體現出黨員標準的內容。現行黨章明確了黨員所擁有的八項義務，包括加強學習、貫徹黨的路線、遵守黨紀國法、密切聯系群眾等。這從學習、政治、組織紀律、道德作風四個方面對黨員提出了最基本要求，是衡量一名黨員是否合格的最直接標準。

在履行義務的同時，黨章還規定了黨員享有的八項權利，包括知情權、參與權、建議權、監督權、檢舉和揭發權、控告和申訴權、選舉和被選舉權等。這是黨員正常參與黨內生活的重要保證，黨員正確地行使自己的權利，才能充分發揮黨內民主，推動黨的建設不斷發展。

尊崇黨章做合格黨員

如前所述，現行黨章從兩個方面提出了合格黨員的標準，全體黨員應以黨章為鏡，認真學習黨章、嚴格遵守黨章，內化于心、外化于行，做一名合格的共產黨員。

堅定理想信念。理想信念就是共產黨人精神上的“鈣”，沒有堅定的共產主義信念，不是合格的共產黨員。對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱。每一名黨員都要堅定理想信念，始終把人民放在心中最高的位置，弘揚黨的優良傳統和作風，永葆共產黨人政治本色。

始終保持同中央一致，維護中央權威，這是最大的政治紀律和政治義務。中國共產黨是按照民主集中制原則組織起來的政黨，黨的下級組織要絕對服從上級組織，黨員要絕對服從黨組織。黨員必須牢固樹立“四個意識”，自覺維護黨的團結統一，堅決反對一切派別組織和小團體意識，對黨忠誠老實，言行一致。

嚴格履行黨章規定的義務。黨員履行義務不是一句空話，而是應該在日常工作生活中，不斷加強學習，提高道德修養，堅持高標準和守底線相結合；自覺踐行社會主義核心價值觀，帶頭倡導社會主義新風尚；發揚黨的優良作風，密切聯系群眾、維護群眾利益；堅決同消極腐敗現象作斗爭，等等。

總之，黨的宗旨是全心全意為人民服務，黨員是黨的宗旨的具體踐行者。所以，一名合格的黨員應該堅持黨和人民的利益高于一切，自覺肩負起黨和人民的事業，在推動中國特色社會主義事業發展中建功立業，在實現中華民族偉大復興中國夢中奮勇前行。