第一篇：單元綜合測試(四)哲學生活紅對勾講與練

單元綜合測試(四)認識社會與價值選擇

時間：90分鐘 分值：100分

一、選擇題(只有一個最符合題意的選項，每小題2分，共50分)1．清朝著名思想家顧炎武說：“不廉則無所不取，不恥則無所不為。”榮辱倒錯，是當前各種不正之風和消極腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的一個重要原因。這說明（）A．社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映 B．落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用

C．以恥為榮、以廉為恥的榮辱倒錯意識不是對社會存在的反映 D．人類的活動是有意識有目的的活動

解析：AD觀點正確，但不是材料說明的內(nèi)容。C觀點錯誤，任何社會意識都是對社會存在的反映。

答案：B 2．幸福感是人們對生活滿意程度的一種心理體驗，它以一定的物質(zhì)財富為基礎，但在現(xiàn)實生活中，幸福感的提升與物質(zhì)財富的增加并不一定同步。這說明（）①社會存在決定社會意識 ②社會意識具有相對獨立性 ③社會意識對社會存在具有促進作用 ④社會意識的變化獨立于社會存在的變化

A．①②

B．②③ C．①④

D．③④

解析：本題考查社會存在與社會意識的辯證關系。“幸福感以一定的物質(zhì)財富為基礎”說明了社會存在決定社會意識，“幸福感的提升與物質(zhì)財富的增加并不一定同步”說明了社會意識具有相對獨立性，①②說法符合題意。③④說法錯誤。

答案：A 3．改革是復雜的系統(tǒng)工程。黨的十八屆二中全會強調(diào)加強頂層設計和摸著石頭過河相結(jié)合。當改革打響攻堅戰(zhàn)時，迫切需要把頂層設計和基層創(chuàng)新結(jié)合起來，在摸著石頭過河中把握規(guī)律，在統(tǒng)籌規(guī)劃中推進改革。這意味著（）①改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展 ②改革既要通盤考慮，又要堅持走群眾路線 ③改革既要遵循規(guī)律，又要符合人民的根本利益 ④改革就是要調(diào)整不適應生產(chǎn)關系要求的生產(chǎn)力 A．①②

B．②③ C．①④

D．②④

解析：“加強頂層設計和摸著石頭過河”兩者是辯證統(tǒng)一的，堅持兩者的結(jié)合既要著眼于改革大局，又要尊重規(guī)律，尊重群眾的首創(chuàng)精神，②③符合題意。①不符合題意。④表述錯誤，應該是調(diào)整生產(chǎn)關系以適應生產(chǎn)力的發(fā)展要求。

答案：B 4．國家主席習近平于2014年2月7日在俄羅斯索契接受俄羅斯電視臺專訪。習近平指出，中國改革經(jīng)過30多年，皆大歡喜的改革已經(jīng)完成了，好吃的肉都吃掉了，剩下的都是難啃的硬骨頭。這說明（）①改革是推動我國經(jīng)濟社會發(fā)展的唯一動力

②當上層建筑為經(jīng)濟基礎服務時就會促進生產(chǎn)力的發(fā)展 ③改革是社會主義的自我完善與發(fā)展

④社會發(fā)展的總趨勢是前進的，過程則是曲折的 A．①④

B．②③ C．②④

D．③④

解析：改革是推動我國經(jīng)濟社會發(fā)展的強大動力而不是唯一動力，①觀點錯誤；只有當上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎服務時才促進生產(chǎn)力的發(fā)展，②觀點片面；③④符合題意，D為正確選項。

答案：D 5．2014年3月1日，國務院總理李克強在參加山西代表團審議時，吟誦“同聲相應，同氣相求，同人共樂千秋節(jié)；樂不可無，樂不可極，樂事還同萬眾心”的晉祠對聯(lián)談改善民生，這一對聯(lián)蘊含的哲理是（）①部分對整體的功能起決定作用 ②要學會運用系統(tǒng)優(yōu)化的方法 ③要堅持群眾觀點、群眾路線 ④矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化

A．①②

B．②③ C．②④

D．①③

解析：材料中的對聯(lián)強調(diào)了要同心協(xié)力，這就要求運用好系統(tǒng)優(yōu)化的方法，②正確；“萬眾心”體現(xiàn)了③；①說法錯誤，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用；④在材料中未體現(xiàn)。

答案：B 6．我國的勞動教養(yǎng)制度在特定的歷史條件下發(fā)揮了一定的積極作用，但隨著社會的發(fā)展和進步，諸多弊端也日益顯現(xiàn)。十二屆全國人大常委會第六次會議通過了關于廢止有關勞動教養(yǎng)法律規(guī)定的決定。這說明（）①辯證否定的實質(zhì)是“揚棄” ②事物的發(fā)展是循環(huán)往復的

③社會存在的變化決定社會意識的變化 ④價值判斷和價值選擇具有社會歷史性 A．①②

B．③④ C．②③

D．②④

解析：隨著社會的發(fā)展和進步，人們對勞動教養(yǎng)制度的認識發(fā)生了轉(zhuǎn)變，這說明社會存在的變化決定社會意識的變化，也說明社會歷史條件不同人們的價值判斷和價值選擇不同，③④正確。①與題意不符。事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一，②說法錯誤。

答案：B 7．藝術(shù)家生長在一定的國度，受到本民族人民的養(yǎng)育和民族文化的滋養(yǎng)，通過自己的作品，藝術(shù)地再現(xiàn)著這個國家和民族的生存狀態(tài)、思想感情和精神追求。上述事實說明（）A．社會存在決定社會意識 B．社會意識具有相對獨立性 C．社會意識具有多樣性

D．社會意識隨社會存在變化而變化

解析：注意不要誤選D，材料強調(diào)的不是變化。答案：A 8．構(gòu)建和諧社會，就要堅持科學發(fā)展觀，以人為本，認真解決人民群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題。這是因為（）A．社會存在和社會意識是辯證統(tǒng)一的 B．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系是辯證統(tǒng)一的 C．經(jīng)濟基礎和上層建筑是辯證統(tǒng)一的 D．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

解析：題干強調(diào)的是要圍繞人民，為人民的利益著想，這是因為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，答案為D。A、B、C不符合題意。

答案：D 9．基層宣傳干部楷模周恩義說：“我這個人，就適合在老百姓堆里，離開老百姓心里就沒底”“只有我們把群眾當親人，群眾才會把我們當親人”。從哲學上看，周恩義之所以這樣說是因為（）①社會歷史首先是人民群眾創(chuàng)造的歷史 ②人民群眾的意識決定社會存在 ③實踐的主體是人民群眾

④世界觀決定方法論，方法論反映世界觀 A．①②

B．③④ C．②④

D．①③

解析：周恩義的話說明了人民群眾的作用，這是堅持群眾路線的表現(xiàn)，①③當選。社會存在決定社會意識，②錯誤。④與題意不符。

答案：D

10．漫畫《達成共識》給我們的哲學啟示是辦事情要（）①堅持一切從實際出發(fā)、實事求是 ②堅持用聯(lián)系、發(fā)展的觀點看問題 ③要自覺堅持以正確的價值觀為指導 ④要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一 A．①②

B．①④ C．②③

D．③④

解析：漫畫反映某些地方政府只顧經(jīng)濟效益而不顧企業(yè)對當?shù)丨h(huán)境的污染，盲目引進，反映了某些地方政府的短視和缺乏正確的價值觀指導。②③符合題意；①④干肢不符。

答案：C 11．環(huán)保新道路的內(nèi)涵是“代價小、效益好、排放低、可持續(xù)”。這一道路（）①符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律

②把人民群眾的利益作為最高價值標準 ③是一種典型的實用主義 ④遵循了系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性 A．①②

B．①③ C．②④

D．③④

解析：“代價小、效益好、排放低、可持續(xù)”，符合生態(tài)環(huán)境規(guī)律和社會經(jīng)濟規(guī)律，符合人民群眾的根本利益，是正確的價值選擇，①②正確。環(huán)保新道路是正確的價值選擇，不是實用主義，③錯誤；④不合題意。

答案：A 12．在科學發(fā)展觀指導下，從身邊的點滴小事做起，少開一天車，少用一張紙，節(jié)約一度電，正逐漸成為中國百姓的一種生活方式。材料體現(xiàn)的哲理是（）①價值觀影響人們的行為選擇 ②意識對物質(zhì)的能動作用不可忽視 ③意識是對客觀事物的正確反映 ④意識的力量能夠直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的力量 A．①②

B．①③ C．②③

D．②④

解析：在科學發(fā)展觀指導下，中國人的生活習慣正在逐步改變，這是意識的反作用的表現(xiàn)，①②符合題意，③④說法錯誤，故選A。

答案：A 13．“用時是寶，不用是草”，換個角度，人們對許多事物的評價有時會天差地別。這體現(xiàn)的哲學道理是（）①價值判斷是在社會實踐基礎上產(chǎn)生的 ②價值判斷取決于人們的需要

③人們站在不同的立場上，會作出不同的價值判斷 ④價值判斷是價值選擇的基礎 A．①④

B．②③ C．①③

D．②④ 解析：①④與題意無關。答案：B 14．改革開放以前，人們理解的公平、正義往往是一種平均主義。現(xiàn)在，人們理解社會公平、正義時有兩個基本的價值取向，一個是讓全體人民共享社會發(fā)展成果；另一個是為每個社會成員自由充分發(fā)展提供充分的空間和平等的機會。這表明（）①價值觀具有時代性、歷史性 ②認識發(fā)展具有無限性

③不同的價值觀對人們認識世界、改造世界的導向不同 ④一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移 A．①②③

B．①③④ C．②③④

D．①②④

解析：前后對比，通過不同時代價值取向的不同揭示了價值觀具有時代性和歷史性，也說明了人的認識是不斷發(fā)展的，與時俱進的，因此答案為D；③說法正確，但與題意無關。答案：D 15．“重城市，輕職業(yè)”的價值取向使得眾多大學畢業(yè)生在東部大城市扎堆，而缺少人才的廣大中西部地區(qū)、中小城市則少有人愿去、愿留，這種供需結(jié)構(gòu)性矛盾加大了大學生就業(yè)的壓力。為此，必須引導大學生樹立正確的人生觀、價值觀、擇業(yè)觀，使他們懂得（）①個人理想應該與社會需要相結(jié)合 ②追求人的個性發(fā)展是不可取的 ③物質(zhì)條件與實現(xiàn)人生價值沒有關系

④只要努力奉獻社會，在哪都可以實現(xiàn)人生價值 A．①②

B．②③ C．③④

D．①④

解析：“重城市，輕職業(yè)”的擇業(yè)觀沒有考慮社會需要，①符合題意；實現(xiàn)人生價值需要一定的客觀條件，但更重要的是個人的努力奮斗，④符合題意。②③觀點錯誤。

答案：D 16．華羅庚生前曾說：“我們最好把自己的生命看作是前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在人類共同的生命的一部分，同時也是后人生命的開端。如此延續(xù)下去，科學就會一天比一天更燦爛，社會就會一天比一天更美好。”這段話給我們實現(xiàn)人生價值的啟示是（）①個人價值的實現(xiàn)與社會價值的實現(xiàn)是統(tǒng)一的 ②個人價值的實現(xiàn)是一個歷史過程 ③實現(xiàn)人生價值并不排斥追求個人利益 ④個人價值的實現(xiàn)和個人生命的長短相一致 A．①②

C．①③④

B．①③ D．②④ 解析：華羅庚這句話的意思是：個人的發(fā)展是社會發(fā)展歷史長河中的一個環(huán)節(jié)、一個鏈條，個人只有融入社會才能實現(xiàn)個人價值；同時，個人價值的實現(xiàn)又推動了社會的發(fā)展。①②正確；③不符合題意；④本身錯誤。

答案：A 17．中國古代神話《山海經(jīng)》里提到了一種神奇的泥土，只需有一點點落在人間，即如酵母發(fā)面、核子裂變般生長不息，這就是“息壤”。青島有個“微塵”，數(shù)次為社會公共事業(yè)捐款，每次都不留真名。他(她)總是以平常心對待社會的贊譽，一貫以低姿態(tài)回避媒體的追尋，卻一次次向需要幫助的人們獻上愛心、伸出援手。人們都說他(她)就像愛的“息壤”。這一事例給我們青年學生的人生啟示是（）①實現(xiàn)人生價值并不排斥追求個人利益 ②要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值 ③要在為社會、為人民的奉獻中實現(xiàn)人生價值 ④要緊緊依靠人民群眾 A．①②③

B．②③ C．①②④

D．②③④

解析：微塵的事例主要說明人生價值主要體現(xiàn)為對社會的貢獻，要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值，②③正確。①④沒有明確體現(xiàn)。

答案：B 18．“為鄉(xiāng)親臥底，你吃遍所有的苦；為百姓打工，你換來群眾最多的甜。你喬裝改扮，卻藏不住心底最深的惦念，你隱姓埋名，可我們知道你是誰，為了誰。”這是2013年《感動中國》評委會給云南省沾益縣人力資源和社會保障局副局長陳家順的頒獎詞。這說明（）①人生的真正價值在于對社會的貢獻

②應把維護人民的利益作為自己最高的價值追求 ③價值觀不同，行為選擇就不同

④價值選擇與價值判斷都來自人的主觀能動性 A．①②

B．②③ C．②④

D．③④

解析：頒獎詞的內(nèi)容體現(xiàn)了他把維護人民的利益作為自己最高的價值追求，也體現(xiàn)了他對社會的責任和貢獻，①②正確；③說法正確但不符合題意；④說法錯誤。

答案：A 19．“他用生命擎起了艦載機起飛。”羅陽投身祖國航空事業(yè)30年來，秉持航空報國的志向，堅持創(chuàng)新超越，長年超負荷工作，帶領工程技術(shù)人員完成了多個重點型號研制，直至生命的最后一刻，為我國航空事業(yè)的發(fā)展作出了突出貢獻。羅陽的事跡告訴我們（）①要在勞動和奉獻中實現(xiàn)人生價值 ②實現(xiàn)人生價值關鍵在于提高自身素質(zhì) ③社會客觀條件是實現(xiàn)人生價值的基礎 ④實現(xiàn)人生價值需要有堅定的理想信念 A．①②

B．②③ C．①④

D．③④

解析：從材料可以看出，羅陽堅定理想信念，熱忱報效祖國，為我國航空事業(yè)的發(fā)展作出了巨大貢獻，故①④符合題意；②③與題意無關。

答案：C 20．2014年4月24日，中央宣傳部、中華全國總工會在中國網(wǎng)絡電視臺向全社會公開發(fā)布吳吉林等10位“最美職工”的先進事跡。他們在平凡的崗位上做出了不平凡的業(yè)績，生動詮釋了社會主義核心價值觀的深刻內(nèi)涵。這表明（）①價值觀是我們擁有美好生活的航標 ②價值觀對人們的行為具有驅(qū)動作用 ③價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用 ④價值觀對人們認識世界具有決定作用

A．①②

B．②④ C．②③

D．①③

解析：10位“最美職工”的先進事跡生動詮釋了社會主義核心價值觀的深刻內(nèi)涵，表明價值觀對人們的行為具有驅(qū)動作用，對人生道路的選擇具有重要的導向作用，②③符合題意；價值觀有正確與錯誤之分，正確的價值觀是我們擁有美好生活的航標，①錯誤；價值觀對人們認識世界具有重要的導向作用，④中“決定”說法錯誤。

答案：C 21．近期，就我國是否延長退休年齡的問題，支持者與反對者爭論不休。面對同一問題，人們的反映不同，這是因為（）①人們永遠不可能終結(jié)對一個事物的認識 ②人們的立場、思維方式、知識構(gòu)成不同 ③價值觀對人生道路的選擇具有導向作用 ④價值判斷與價值選擇往往會因人而異 A．①②

B．②③ C．③④

D．②④

解析：人具有主觀能動性，對一個事物的認識通過多次反復，可以達到真理性認識，①錯誤。②④分別從認識論與價值觀的角度分析原因。③題干未體現(xiàn)。答案：D 22．下面漫畫《關注民生》的哲學寓意是()

A．社會發(fā)展的規(guī)律是價值判斷的依據(jù) B．價值觀是人生的重要向?qū)?/p>

C．人民群眾的利益是最高的價值標準 D．價值選擇往往會因人而異

解析：關注民生問題是關心人民群眾根本利益的體現(xiàn)，C項正確。其余各項與題意不符。

答案：C

23．漫畫中農(nóng)民與政府官員對是否封閉污染嚴重的造紙廠的不同認識說明（）A．意識能夠正確反映客觀事物 B．人的價值判斷和價值選擇具有差異性 C．知識構(gòu)成不同，認識也會不同

D．人們往往都只從自己的利益角度看問題

解析：漫畫說的是對待污染企業(yè)的不同態(tài)度，B項符合題意。答案：B 24．扶起跌倒老人，本是一件天經(jīng)地義的事，但今年卻成為了輿論關注的焦點。某高校就此開展了民意調(diào)查，下圖調(diào)查顯示的信息說明()

①價值判斷與價值選擇具有主體差異性 ②價值判斷是建立在價值選擇之上的 ③人們的價值選擇都有自己的原因，不應有統(tǒng)一的評判標準 ④社會信用狀況影響了人們的價值判斷與價值選擇

A．①②

B．②③ C．①④

D．③④

解析：②錯誤，價值選擇是建立在價值判斷之上的。③錯誤，正確的價值判斷和價值選擇要尊重事物發(fā)展的規(guī)律，要自覺站在最廣大人民群眾的立場上。

答案：C 25．感動中國2013年度人物頒獎盛典于2014年2月10日晚在中央電視臺一套播出。每一個獲獎人物身上都有感人至深的故事和震撼內(nèi)心的人格力量。他們給國家、社會、他人帶來的是巨大的正能量。這啟示我們（）①對一個人的價值的評價主要是看他的索取 ②要樹立正確的人生觀和價值觀 ③要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值 ④價值判斷與價值選擇具有社會歷史性

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④ 解析：材料啟示我們要樹立正確的人生觀和價值觀，需在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值，②③符合題意；①說法錯誤，對一個人的價值的評價主要是看他的貢獻；④不符合題意。

答案：C

二、非選擇題(共50分)26．2014年春節(jié)期間，“家風”這個已淡出視野多年的詞語，成了最“火”的公眾話題。打開電視看家風，親友聚會談家風，論壇發(fā)貼曬家風??中央電視臺《新春走基層·家風是什么》節(jié)目迅速喚起了人們對一個家庭精神傳統(tǒng)的思考。家風和家教是中國人最切身的人文追求，是中華民族生生不息的豐富滋養(yǎng)。正是有了家風這樣的微觀載體，社會主義核心價值觀變得更加具體、鮮活，更能實現(xiàn)從精神層面的“深入”到具體流動的“淺出”。

結(jié)合材料，運用社會存在與社會意識關系的知識，分析弘揚良家風的意義。

答案：(1)社會存在決定社會意識。弘揚良家風，有利于推進社會主義精神文明建設，踐行社會主義核心價值觀，適應社會發(fā)展的要求。

(2)社會意識具有相對獨立性，先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用，弘揚良家風，有利于促進人的素養(yǎng)提高、良好社會風尚的形成，推動社會發(fā)展。

27．中共中央政治局2014年2月24日就培育和踐行社會主義核心價值觀、弘揚中華傳統(tǒng)美德進行第十三次集體學習。中共中央總書記習近平在主持學習時強調(diào)，培育和踐行社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。要認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。

運用“價值觀導向作用”相關知識回答：為什么要培育和踐行社會主義核心價值觀？

答案：(1)價值觀對人們的行為具有驅(qū)動、制約和導向作用。社會主義核心價值觀作為我們倡導的正確的價值觀，對人們的行為有正確的導向作用。

(2)價值觀對人們認識世界和改造世界具有重要的導向作用。培育和踐行社會主義核心價值觀，有助于人們正確地評價事物和成功地改造世界。

(3)價值觀是人生的重要向?qū)АＥ嘤哇`行社會主義核心價值觀，有助于人們選擇正確的人生道路和生活方式。

(4)人們在一定的價值觀指導下做出價值判斷和價值選擇。培育和踐行社會主義核心價值觀，有助于人們在從事各種實踐活動時，做出正確的價值判斷和價值選擇。

28．閱讀材料，回答問題。

材料一：2013年12月5日，中共中央政治局就歷史唯物主義基本原理和方法論進行第十一次集體學習。中共中央總書記習近平在主持學習時強調(diào)，推動全黨學習歷史唯物主義基本原理和方法論，更好認識國情，更好認識黨和國家事業(yè)發(fā)展大勢，更好認識歷史發(fā)展規(guī)律，更加能動地推進各項工作。

材料二：2014年3月17日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平來到河南蘭考，瞻仰焦裕祿同志先進事跡，廣泛聽取基層干部群眾意見和建議，對第二批黨的群眾路線教育實踐活動進行具體指導，號召全黨結(jié)合時代特征大力學習弘揚焦裕祿精神。習近平指出，學習弘揚焦裕祿精神，要重點學習弘揚焦裕祿的公仆情懷、求實作風、奮斗精神和道德情操。總書記高度概括的焦裕祿精神，其實質(zhì)是始終與群眾心連心、與人民保持血肉聯(lián)系的宗旨意識。這與黨的群眾路線教育實踐活動的主題高度契合。

(1)總書記指出，改革開放只有進行時，沒有完成時，這是歷史唯物主義態(tài)度。請運用“社會基本矛盾”的知識，談談你對“改革開放只有進行時，沒有完成時”的認識。

(2)結(jié)合材料二，從“歷史唯物主義”的角度，說明黨員干部要始終與群眾心連心、與人民保持血肉聯(lián)系的依據(jù)。

答案：(1)①生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾是貫穿人類社會始終的基本矛盾。生產(chǎn)關系一定要適應生產(chǎn)力、上層建筑一定要適應經(jīng)濟基礎，是任何社會都起作用的普遍規(guī)律。②社會發(fā)展是在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。我國必須通過改革，不斷調(diào)整生產(chǎn)關系，完善上層建筑，促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟基礎的完善，堅持和發(fā)展中國特色社會主義。③社會基本矛盾總是不斷發(fā)展的，所以調(diào)整生產(chǎn)關系、完善上層建筑的改革也需要相應地不斷進行下去。所以，改革開放只有進行時，沒有完成時。

(2)①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是物質(zhì)財富、精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。因此，黨員干部必須始終與群眾心連心、與人民保持血肉聯(lián)系。②群眾觀點和群眾路線是中國共產(chǎn)黨領導人民取得民主革命勝利、社會主義革命勝利并成功建設中國特色社會主義的重要保證。始終與群眾心連心、與人民保持血肉聯(lián)系，是堅持群眾觀點和群眾路線的要求。③黨員干部只有始終與群眾心連心、與人民保持血肉聯(lián)系，才能牢固樹立為人民服務的思想，樹立正確的價值觀，做出正確的價值判斷和價值選擇，在為人民服務中實現(xiàn)人生價值。

第二篇：對點練習：《生活與哲學》(二)第三、四單元

對點練習：《生活與哲學》

（二）（第三單元 思想方法與創(chuàng)新精神 第四單元 認識社會與價值選擇）

1．探究“事物聯(lián)系哲理”的課堂上。一位同學舉例：在非洲東部的大草原上，生長著一種哨刺金合歡樹。在它的周圍，舉腹蟻、天牛、介殼蟲、長頸鹿形成一個復雜的關系網(wǎng)。為了不讓長頸鹿等大型食草動物吃合歡樹的葉子，一些美國生物學家在6棵樹周圍圍起帶電柵欄。10年后，那些受保護的樹日漸枯萎死亡，而沒有受到保護任由長頸鹿啃吃的樹卻依然長勢良好。以下判斷正確的是 A．事例反映具體事物的聯(lián)系不因人類活動而改變，切合課題 B．事例反映事物之間聯(lián)系的普遍性和客觀性，切合課題 C．事例反映任何兩個事物之間都存在聯(lián)系，切合課題

D．事例反映自在事物的聯(lián)系優(yōu)于人為事物的聯(lián)系，切合課題

2．紫金礦業(yè)污染事件為中國工業(yè)化發(fā)展模式再敲警鐘。居民血鉛的超標，癌癥村的出現(xiàn)，泛著黑色泡沫的河水，這些事實說明環(huán)境污染已經(jīng)嚴重地危及人們的生命健康。上述材料說明事物的聯(lián)系 A．是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的B．都受人為因素的影響 C．都是人的認識所無法把握的D．具有多樣性

3．中共中央多次強調(diào)，必須正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關系，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可承受的程度統(tǒng)一起來促進社會和諧發(fā)展。這在哲學上體現(xiàn)了

A．任何兩個事物之間都存在內(nèi)在聯(lián)系

B．事物的聯(lián)系是多樣的 C．事物是相互聯(lián)系的有機整體

D．事物的聯(lián)系是有條件的

4．交會對接技術(shù)是載人航天發(fā)展的三項基本技術(shù)之一。突破和掌握這一技術(shù)是建設載人空間站的基礎和前提，對于實現(xiàn)我國載人航天工程“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略具有十分重要的意義。這主要說明了 A．部分能對整體發(fā)展起決定作用

B．量變是質(zhì)變的前提和基礎,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 C．搞好部分，用局部的發(fā)展推動整體發(fā)展

D．聯(lián)系構(gòu)成了事物的運動、變化、發(fā)展 5．下面的漫畫啟發(fā)我們，想問題、辦事情必須 A．充分發(fā)揮主觀能動性 B．堅持具體問題具體分析 C．堅持辯證的否定觀

D．從整體著眼，樹立全局觀念

6．有人把不同的人對“English”讀音的略有區(qū)別和結(jié)局聯(lián)系起來：讀為“應給利息”的當了銀行行長；讀為“陰溝里洗”的成了小菜販子；讀為“因果聯(lián)系”的成了哲學家。對此，你認為這種說法違背了事物聯(lián)系的

A．多樣性 B．客觀性 C．普遍性 D．統(tǒng)一性

7．在2011年全國兩會記者招待會上，溫總理說，我們面前的任務十分艱巨，我們要有憂患意識，又要樹立信心。“政如農(nóng)功，日夜思之，思其始而成其終。”這體現(xiàn) ①人能夠能動地改造世界

②事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的③腳踏實地，埋頭苦干，積極做好量的積累

④主要矛盾和次要矛盾相統(tǒng)一

A．①②④

B．①②③

C．①③④

D．②③④ 8．“道雖邇(注：邇音ěr，意：近)，不行不至；事雖小，不為不成”(選自《荀子·修身》)。這句話蘊含的哲學道理是

①要充分而正確地發(fā)揮主觀能動性

②事物的發(fā)展總是從量變開始的③發(fā)展的實質(zhì)是新事物戰(zhàn)勝舊事物

④物質(zhì)和意識相互依賴不可分割 A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

9．下圖是國家標準委對酒后駕駛、醉酒駕駛的界定標準(以100 mL血液中的酒精含量為依據(jù))。由此

圖可知

①質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

②事物的發(fā)展是質(zhì)變對量變的替代

③沒有量變就不會有質(zhì)變的發(fā)生

④醉與非醉之間并沒有明確標準 A．②④

B．①③

C．③④

D．①② 10．下面漫畫啟迪我們

A．辦事情要堅持適度原則 B．事物發(fā)展的道路是曲折的 C．意識能夠正確反映客觀事物 D．事物的聯(lián)系構(gòu)成了事物的發(fā)展

11．鄭板橋有詩云:“新竹高于舊竹枝,全憑老干為扶

持。明年再有新生者,十丈龍孫繞鳳池。”其中的哲學寓意是

①新事物具有強大的生命力

②發(fā)展的實質(zhì)就是舊事物的滅亡

③舊事物不符合發(fā)展的規(guī)律

④新事物的成長要靠人們的熱情扶持 A．①④

B．②④

C．①②④

D．②③④

12． “恰是未曾著墨處，煙波浩渺滿目前。”如果一幅畫中適當?shù)亓粝虏恢实目瞻祝瑫盏教貏e的藝術(shù)效果。這種“空白效應”體現(xiàn)的哲理是

A．矛盾無處不在、無時不有

B．矛盾雙方相互依賴、相互貫通 C．主次矛盾相互依賴、相互影響

D．事物性質(zhì)由矛盾的主要方面決定

13．經(jīng)國務院批準，2011年1月28日起，上海、重慶兩地正式對個人住房試點征收房產(chǎn)稅。兩地的征稅對象、稅率等有所區(qū)別，但其通過房產(chǎn)稅調(diào)節(jié)樓市需求的目的卻是一致的。這表明

A．發(fā)揮主觀能動性是處理問題的前提

B．矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的

C．生產(chǎn)關系要適合生產(chǎn)力的發(fā)展狀況

D．社會意識與社會存在不是亦步亦趨的

14．“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”這說明

A．矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中

B．矛盾的斗爭性寓于矛盾的同一性之中 C．矛盾的斗爭性決定矛盾的同一性

D．矛盾的特殊性離不開矛盾的普遍性

15．福島核危機表明，人類需要重新審視核能的應用，僅有清潔是不夠的，還必須是安全的，開發(fā)核能的同時，更要提高其可控性。這啟示我們要堅持

A．量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

B．兩點論與重點論的統(tǒng)一 C．個人與社會的統(tǒng)一

D．前進性與曲折性的統(tǒng)一

16．某學者認為，唯物辯證法內(nèi)蘊含三重智慧：“兩面神”思維，助你走出牛角尖；把握條件，看法才能準確；創(chuàng)造條件，主動促成轉(zhuǎn)化。從整體上把握這三重智慧，要求我們

A．堅持具體問題具體分析的工作方法

B．善于駕馭規(guī)律，把握聯(lián)系，促成發(fā)展 C．堅持用對立統(tǒng)一的觀點想問題辦事情

D．在絕對不相容的對立中去思考與探索 17．與“釜底抽薪”所體現(xiàn)的哲學道理不一致的是

A．十個指頭按跳蚤

B．畫龍點睛

C．提綱挈領

D．牽牛要牽牛鼻子

18．堵車現(xiàn)象并非只存在于個別國家，但不同的國家有不同的對策。德國消除“高峰”時段，以色列讓自行車取代汽車，西班牙大力發(fā)展公共交通等。這種現(xiàn)象說明

①辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)

②要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是

③矛盾的普遍性與特殊性相統(tǒng)一

④哲學是指導人們生活得更好的藝術(shù) A．①②

B．②③

C．②④

D．③④

19．“機會，憑自己爭取；命運，靠自己把握；生命是自己的畫板，為什么要依賴別人著色。”透過汪國真的詩句，我們從中體會到的智慧是

A．聯(lián)系是普遍的 B．矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力 C．發(fā)展是永恒的 D．辯證的否定是事物自己發(fā)展自己 20．《走進新時代》的歌詞:“我們唱著東方紅,當家作主站起來；我們講著春天的故事,改革開放富起來；繼往開來的領路人,帶領我們走進那新時代,高舉旗幟開創(chuàng)未來。”上述歌詞體現(xiàn)的哲學觀點是 ①事物的發(fā)展總是一帆風順的②事物在不同發(fā)展階段上的矛盾具有特殊性

③前進性是事物發(fā)展的總方向

④發(fā)展的觀點是唯物辯證法總特征之一 A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

21．在對待外國文化問題上，我們要采取有分析、有選擇地吸收的態(tài)度，既不能全盤照搬，也不能一概反對。我們采取這樣的態(tài)度，其哲學理論依據(jù)是

A．唯物辯證法的普遍聯(lián)系的觀點

B．從實際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律，實事求是的觀點 C．一切事物都是運動變化發(fā)展的D．唯物辯證法否定觀點

22．“你是北大人，看到老人摔倒了你就去扶。他要是訛你，北大法律系給你提供法律援助，要是敗訴了，北大替你賠償！”小悅悅遭遇路人冷漠對待之后，北大副校長這段微博被網(wǎng)友稱為“校長撐腰體”，突然火爆網(wǎng)絡。“校長撐腰體”的火爆說明

A．先進的思想意識只能出現(xiàn)在先進的社會

B．社會意識對社會發(fā)展起積極推動作用

C．社會意識的變化毫無規(guī)律可循

D．各種社會意識歸根到底都是對社會存在的反映 23．馬克思說：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會。”這句話說明的哲理是

A．生產(chǎn)工具決定社會的性質(zhì)

B．生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系

C．生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力具有反作用

D．生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素

24．“改革開放膽子要大一些，看準了的，就大膽地試，大膽地闖”，“不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟，不改善人民生活，只能是死路一條”。鄧小平同志的精辟論斷啟迪我們 A．生產(chǎn)關系總是能夠適應生產(chǎn)力的發(fā)展狀況

B．改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力 C．只要解放思想，就能解決社會的基本矛盾

D．上層建筑適合經(jīng)濟基礎狀況就能促進生產(chǎn)力的發(fā)展

25．(改革開放30多年來，作為經(jīng)濟潮流引導者的順德，也是中國行政體制改革的指向標——1992年成為廣東省“綜合改革試驗縣”，將56個黨政機構(gòu)精簡為28個；2009年實施大部門制改革，精簡成16個“大部門”；2011年，提出城區(qū)開展城市基層管理扁平化改革，建立“一級政府、兩級管理、三級服務、社會參與”的“扁平化”行政管理模式和協(xié)同共治格局。順德的行政體制改革過程表明 A．人類社會是客觀的物質(zhì)世界

B．辯證否定就是事物自己否定自己 C．上層建筑要適應經(jīng)濟基礎發(fā)展

D．事物發(fā)展是有規(guī)律的、漸進的 26．梁啟超認為：“歷史者英雄之舞臺也，舍英雄幾無歷史”。這一觀點 A．正確肯定了人民群眾和杰出人物在社會發(fā)展中的作用

B．正確體現(xiàn)了社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性 C．錯誤夸大了杰出人物的作用，否定了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 D．告誡人民群眾一定要擁護杰出人物的領導

27．某城里人在“鄉(xiāng)村游”的時候，發(fā)現(xiàn)一些農(nóng)村墻壁上尚存的標語。如：“用毛澤東思想武裝我們的頭腦”“勞動光榮，懶漢可恥”“女兒也是傳后人！”“少生快富奔小康，共建和諧新農(nóng)村”。這些標語不僅見證了農(nóng)村的變遷，也讓人們體會到了中國不同歷史時期的發(fā)展。這體現(xiàn)的哲理是 A．一定的經(jīng)濟、政治決定一定的文化，一定的文化反映一定的經(jīng)濟、政治

B．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準

C．事物發(fā)展是前進性與曲折性統(tǒng)一的過程

D．社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映

28．溫家寶總理指出，真正成為國家主人的中國人民，具有無窮無盡的智慧和力量，可以創(chuàng)造任何人間奇跡。只要我們始終代表人民群眾的利益，依靠人民群眾的力量，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，全心全意為人民服務，我們的事業(yè)就一定會無往而不勝。上述材料蘊含的哲理是 A．人民群眾不僅可以認識和利用規(guī)律，而且可以創(chuàng)造規(guī)律 B．人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者 C．人民群眾的實踐是不受客觀條件制約的 D．勞動群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者

29．雷鋒有一句名言：“我覺得要使自己活著，就是為了使別人生活得更美好。”這句話體現(xiàn)了 A．每個人活著都是為了他人

B．人活著就是為了自己

C．人的價值在于對社會的貢獻

D．人只有社會價值而沒有個人價值 30．廣東養(yǎng)老金入股市，引來社會各界議論。下列哲學觀點 與右邊漫畫寓意相符的是

①人民群眾的利益是最高價值標準

②方法論不同，世界觀和價值觀也不同

③社會價值觀在勞動和奉獻中實現(xiàn)

④價值判斷和價值選擇必須符合社會發(fā)展規(guī)律

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

31．在新聞戰(zhàn)線開展的“走轉(zhuǎn)改”活動中，有位記者說，坐在同一條板凳上，才縮小了心與心的距離；住在農(nóng)家的坑頭上，收獲的才不只是建議，我的腳下沾有多少泥土，我的心中就沉淀多少真情。這句話蘊含的哲學道理是

①實踐是認識的基礎

②價值判斷具有主觀隨意性

③價值判斷因人的立場差異而不同 ④社會意識具有相對獨立性 A．①②

B．①③

C．③④

D．②④

32．河北產(chǎn)科醫(yī)生余文麗在援疆期間，其丈夫突發(fā)腦溢血致身體偏癱。她毅然帶著偏癱的丈夫繼續(xù)完成援疆任務。作為妻子，她每天為丈夫做按摩幫助其康復；作為醫(yī)生，她醫(yī)術(shù)精湛，對產(chǎn)婦體貼入微，被人們稱為“最美女醫(yī)生”。余文麗的事跡體現(xiàn)了

①在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值是幸福的 ②奉獻社會的目的是為了彰顯自我價值

③在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值 ④人生價值的主要表現(xiàn)在于精神貢獻 A．①③

B．①④

C．②③

D．②④ 33．漫畫《老人摔倒之后》說明了

A．價值選擇與價值判斷具有階級性

B．價值判斷與價值選擇具有主體差異性 C．價值判斷與價值選擇具有社會歷史性

D．價值選擇是價值判斷的基礎

34．“楊善洲，楊善洲，老牛拉車不回頭，當官一場手空空，退休又鉆山溝溝；二十多年綠荒山，拼了老命建林場，創(chuàng)造資產(chǎn)幾個億，分文不取樂悠悠……”云南省原保山地委書記楊善洲同志的先進事跡表明

①人生的真正價值在于得到社會對自己價值的承認 ②人生的真正價值在于對社會的責任與貢獻

③積極投身為人民服務的實踐是實現(xiàn)人生價值的基礎 ④實現(xiàn)人生價值需要有堅定的理想信念

A．①②

B．①③

C．②④

D．②③

對點練習：《生活與哲學》

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第三篇：2018生活與哲學寒假作業(yè)四

生活與哲學寒假作業(yè) 四

一、選擇題

1.近日，一項發(fā)表在《自然》雜志上的研究稱，哈佛一史密森天體物理學中心的研究人員發(fā)現(xiàn)了隱藏在杜鵑47球狀星團中心區(qū)域的中等質(zhì)量黑洞，其質(zhì)量大約是太陽的2200倍。此次發(fā)現(xiàn)，為恒星級黑洞逐漸演化為超大質(zhì)量黑洞的觀點提供了更多依據(jù)。這表明：

①發(fā)揮主觀能動性是發(fā)現(xiàn)中等質(zhì)量黑洞的前提

②對中等質(zhì)量黑洞的準確預測源自對黑洞形成規(guī)律的正確把握

③意識的主動創(chuàng)造性是人們正確認識事物的條件

④中等質(zhì)量黑洞的發(fā)現(xiàn)進一步佐證了世界的物質(zhì)性

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④ 2.十九大報告指出，中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。作出這一論斷是基于：

①追求真理是一個不斷超越已有認識成果的過程

②人民對美好生活的向往的時代新要求 ③實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展的源泉

④中國特色社會主義的偉大實踐進入新時代

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④ 3.2017年12月，中央經(jīng)濟工作會議指出，當前要打好防范化解重大風險攻堅戰(zhàn)，重點是防控金融風險，促進形成金融和實體經(jīng)濟、金融和房地產(chǎn)、金融體系內(nèi)部的良性循環(huán)。這體現(xiàn)的唯物辯證法道理有： ①主要矛盾對事物發(fā)展起決定作用

②注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向

③矛盾的主要方面在事物內(nèi)部起主導作用

④關鍵部分的功能對整體的功能起決定作用

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④ 4.“學習時的苦痛是暫時的，未學到的痛苦是終生的。”這句哈佛圖書館訓言的哲學含義是 ①要堅持具體問題具體分析

②矛盾雙方在一定條件下相互依賴相互轉(zhuǎn)化： ③矛盾雙方有主次之分

④要用發(fā)展的觀點看問題

A.②③

B.①②

C.③④

D.①④ 5.我國正在研究制定漸進式延遲退休年齡政策。漸進式延遲退休年齡主要包含著兩層含義。一是要提前若干年預告，不能今年宣布明年就實施，而要讓公眾、特別是相關群體有必要的準備期。二是要分步走，先從退休年齡最低的群體開始，從人力資源替代彈性系數(shù)低的群體開始，逐步擴展到各類群體，小步徐趨，用較長的一段時間完成平滑過渡。這一政策的內(nèi)容是基于以下哲學道理： ①基于實踐活動，發(fā)揮主體的能動性、計劃性和目的性 ②事物量變到質(zhì)變的辯證過程是漸變性和飛躍性的統(tǒng)一 ③在辯證否定的過程中實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展

④事物矛盾群中的多個矛盾力量具有不平衡性，要善于抓重點

A.①②

B.②③

C.①③

D.③④

6.一直以來“剪刀手”是很多人拍照時的慣用手勢。但是最近日本國立信息學研究所提醒廣大網(wǎng)友，拍照時擺V字手勢，很有可能被盜取指紋信息，從而造成重大損失。這告訴我們：

①任何事物都存在有利的一面和不利的一面

②人們對同一對象會產(chǎn)生不同的認識 ③要獲得對事物的正確認識必須借助于實踐

④認識隨著社會實踐的發(fā)展不斷深化 A.①②

B.③④

C.②④

D.①③ 7.2016年3月，機器人“阿爾法圍棋”（AlphyGo)與韓國棋手李世石進行了五盤對弈，韓國棋手李世石在總比分上以1比4不敵“阿爾法圍棋”（AlphyGo)，在本次“人機大戰(zhàn)”中宣告失敗。但盡管如此，專家仍認為，人工智能不可能完全超越人腦，更不可能取代人腦。專家持這一觀點的理由是： ①電腦只具有意識的部分功能

②人工智能不可能模仿意識活動 ③意識活動是人腦特有的機能

④人的意識活動具有主動創(chuàng)造性

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④ 8.牛頓經(jīng)典力學把運動歸結(jié)為確定軌道的機械運動，但只能精確描述宏觀物體的低速運動；愛因斯坦的相對論解決了物質(zhì)高速運動的問題，這一領域的物體運動是確定、可觀察、可預知的；而量子力學認為一個粒子可以同時處于兩個地方，甚至可以同時向兩個不同的方向運動，量子測量的“測不準原理”讓微觀領域的粒子運動顯得不確定、不可觀察、不可預知。這給我們的哲學啟示是： ①世界上沒有不可認識之物，只有尚未認識之物 ②任何真理都是理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一 ③真理和謬誤之間的轉(zhuǎn)化是不依賴于人的意志的 ④事物自身的復雜性決定了人們認識的不確定性

A.①②

B.②④

C.①③

D.③④ 9.有人說：”世界上最遙遠的距離，莫過于我們坐在一起，你卻在玩手機。”智能手機在為人們的生活帶來了方便的同時，也讓越來越多的人患上了“手機依賴癥”，沉迷于手機，讓人與人之間的親密感正成為“遺失的美好”。從哲學上看，要找回這種“遺失的美好”就應該：

①堅持矛盾的觀點，權(quán)衡利弊，揚長避短

②堅持發(fā)展的觀點，批判繼承，革故鼎新 ③堅持聯(lián)系的觀點，創(chuàng)造條件，趨利避害

④堅持實踐的觀點，立足實際，發(fā)展真理 A.①②

B.②④

C.①③

D.③④

10.“少年勤學，青年擔綱，你是國家的棟梁。導彈、衛(wèi)星、嫦娥、北斗，滿天星斗璀璨，寫下你的傳奇。年過古稀未伏櫪，猶向蒼穹寄深情。”這是“2017感動中國十大人物”組委會給予孫家棟的頒獎辭，也是其一生的真實寫照。孫家棟的事跡說明：

①滿足社會需要是實現(xiàn)人生價值的前提

②要在勞動和奉獻中創(chuàng)造并享用價值 ③要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值

④堅定的理想信念是實現(xiàn)人生價值的關鍵 A.①②

B.①③

C.②③

D.③④ 11.生態(tài)文明關系人民福祉、關乎民族未來。2013年9月7日，總書記在哈薩克斯坦發(fā)表演講時指出：我們既要綠水青山，也要金山銀山，綠水青山就是金山銀山；黨的十九大把“綠水青山就是金山銀山”寫入黨章。這說明：

①正確的生態(tài)價值觀決定經(jīng)濟社會發(fā)展方向

②自然與社會的矛盾運動推進文明進步 ③要堅持辯證法，反對形而上學

④意識對客觀世界的反映是有目的、有選擇的、主動的 A.①②

B.②③

C.①④

D.②④

12.2017年7月8日，實驗已久的阿里巴巴“無人便利店”正式對公眾亮相。無人店運用物聯(lián)網(wǎng)支付技術(shù)，客戶第一次入店前，需用淘寶掃二維碼，選好商品后穿過出口處兩個隧道一般的門，支付寶就會自動扣錢。這進一步佐證了：

①人們可以改變聯(lián)系的狀態(tài)建立新的具體聯(lián)系

②任何事物之間都存在基于人的需要的聯(lián)系

③聯(lián)系是普遍的、有條件的，具有多樣性

④自在事物與人為事物的聯(lián)系都是主觀與客觀的統(tǒng)一 A.①②

B.①③

C.②③

D.③④

13.2017年10月18日，總書記在十九大報告中指出，中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，但我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情和世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。這一判斷說明： ①主要矛盾決定事物的性質(zhì)和發(fā)展進程

②要在對立統(tǒng)一中認識和把握事物

③辯證地看問題是唯物辯證法的根本方法

④物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一 A.②③

B.②④

C.①②

D.①④

14.生物鐘影響人的工作和生活，但是人類對生物鐘的工作原理長期不清楚，這一直是科學家探索的課題。三名美國科學家以果蠅為研究對象，揭示了細胞內(nèi)生物鐘的工作機制，解釋了許多動植物和人類是如何讓生物節(jié)律適應晝夜變換的。這一探索過程表明：

①科學研究課題產(chǎn)生于社會實踐的需要

②對生物鐘工作原理已經(jīng)有了終極理解 ③發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理是科學實驗永恒的使命

④科學研究的廣度與深度受客觀條件的制約

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

15.中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，這是關系全局的歷史性變化。從辯證法的觀點看，社會主要矛盾的變化意味著我國：

①社會需求和社會生產(chǎn)出現(xiàn)了新的階段性特點 ②應讓補齊民生短板統(tǒng)率經(jīng)濟社會發(fā)展的全局 ③基本國情已經(jīng)改變，社會主義迎來質(zhì)的飛躍 ④經(jīng)濟建設仍是中心工作，但要更注重全面發(fā)展

A.①③

B.②③

C.②④

D.①④ 16.80年前，毛澤東同志發(fā)表了《矛盾論》。把握《矛盾論》的當代價值要學習掌握事物矛盾運動的基本原理，堅持問題導向，積極面對和化解前進中遇到的一系列新問題、新矛盾。堅持問題導向應： ①承認社會歷史就是在解決矛盾中前進的②承認新時代的新挑戰(zhàn)是事物矛盾問題的精髓 ③科學分析各種問題進而找到消滅矛盾的鑰匙

④把化解矛盾作為打開工作局面的突破口

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④ 17.2017年我國在量子計算機研究方面取得了兩項突破性成果。一是利用高品質(zhì)量子點單光子源構(gòu)建了世界首臺超越早期經(jīng)典計算機的單光子量子計’算機；二是打破了之前紀錄，實現(xiàn)了目前世界上最大數(shù)目超導量子比特的糾纏，并在超導量子處理器上實現(xiàn)了快速求解線性方程組的量子算法。材料表明： ①要實現(xiàn)科技進步就要有批判和發(fā)展

②推動科技進步必然經(jīng)歷曲折的過程 ③沒有否定就不會有科技的進步和發(fā)展

④科技創(chuàng)新是以思想觀念的創(chuàng)新為先導 A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

18.嘉興南湖紅船播下了中國革命的火種，開啟了中國共產(chǎn)黨的跨世紀航程，我們要結(jié)合時代特點大力弘揚以“首創(chuàng)、奮斗、奉獻”為主要內(nèi)涵的紅船精神。新時代弘揚“紅船精神”的價值在于： ①為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供精神支柱

②為建設社會主義現(xiàn)代化強國提供現(xiàn)實道路 ③為人們作出正確的價值選擇提供重要向?qū)?/p>

④為衡量黨的先進性與純潔性提供根本標尺 A.①②

B.②④

C.①③

D.③④

二、主觀題

19.實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，加快推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，各地都在行動。

武漢市黃陂區(qū)實施的“三鄉(xiāng)工程”（市民下鄉(xiāng)、能人回鄉(xiāng)、企業(yè)興鄉(xiāng)），被稱為鄉(xiāng)村振興

“黃陂模式”。今年組織市民下鄉(xiāng)“看房團”，成功出租2000余套空閑農(nóng)房，收取租金4000萬元，吸引市民下鄉(xiāng)帶活農(nóng)民；推進“能人回鄉(xiāng)”工程激活農(nóng)業(yè)，通過流轉(zhuǎn)土地，打造新景點，拉動了本地餐飲、農(nóng)產(chǎn)品銷售，帶動了農(nóng)戶脫貧；先后引進16家企業(yè)，盤活了農(nóng)村資產(chǎn)、資源和寶貴的生態(tài)資本。結(jié)合材料，運用量變和質(zhì)變的相關知識，分析武漢市黃陂區(qū)是如何通過資源聚集實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的。

20.2016年1月，習近平來到重慶京東方光電科技有限公司考察，強調(diào)五大發(fā)展理念，“創(chuàng)新”擺在第一位，一定要牢牢把創(chuàng)新抓在手里，把創(chuàng)新搞上去。京東方科技集團股份有限公司自1993年創(chuàng)立以來，始終堅守在產(chǎn)業(yè)發(fā)展第一線。到2015年，京東方科技集團股份有限公司實現(xiàn)了全球業(yè)內(nèi)專利申請量、產(chǎn)品首發(fā)覆蓋率。智能手機和平板電腦市場占有率、高性能超大尺寸產(chǎn)品市場占有率、毛利率五個“世界第一”。2016年11月，全球最高世代線——第10.5代TFT—LCD生產(chǎn)線封頂，預計2018年量產(chǎn)，屆 時京東方將在液晶顯示領域躍居全球第一。

走創(chuàng)新之路是京東方取勝的法寶。京東方推動企業(yè)制度創(chuàng)新，讓工者有其股，改革決策體制，構(gòu)建健康高效的企業(yè)創(chuàng)新生態(tài)；加強員工培訓，開展創(chuàng)新產(chǎn)品展覽，設置創(chuàng)新貢獻獎，激發(fā)企業(yè)創(chuàng)新活力；面向社會開放創(chuàng)客中心，通過搭建平臺，鼓勵大眾創(chuàng)新，培育勇于探索不怕失敗的心態(tài)、文化和精神。當整個社會都認為創(chuàng)新不難時，創(chuàng)新的靈感和火花就會此起彼伏，就會產(chǎn)生意想不到的新點子、新技術(shù)。一個企業(yè)、一個民族、一個國家一旦形成這樣的創(chuàng)新文化和社會氛圍，將是無價之寶。京東方堅持創(chuàng)新不僅極大地改變了全球液晶顯示產(chǎn)業(yè)格局，還持續(xù)推動了行業(yè)供側(cè)提升，成為創(chuàng)新推動供給側(cè)改革的樣板企業(yè)。

結(jié)合材料，運用“創(chuàng)新是民族進步的靈魂”的知識，說明創(chuàng)新對京東方發(fā)展的作用。（10分）

21.黨的十九大報告提出，要堅持大扶貧格局，注重扶貧同扶志、扶智相結(jié)合。扶貧先扶志，扶貧必扶智。扶志就是扶思想、扶觀念、扶信心；扶智就是扶知識、扶技術(shù)、扶思路。要從根本上擺脫貧困，必須智隨志走、，志以智強，堅持“志智雙扶”，才能激發(fā)活力，形成合力，拔掉窮根。結(jié)合材料，運用矛盾基本屬性的知識，說明打贏脫貧攻堅戰(zhàn)必須堅持“志智雙扶”。

22.從“天下之事，一斷于法”的法律思想，到“王子犯法與庶民同罪”的司法理念；從春秋時期子產(chǎn)鑄刑鼎首次公布法律，到漢唐以來歷代相沿的成文法典；從被馬克思、，恩格斯稱贊的古羅馬《十二銅表法》，到《法國民法典》，再到現(xiàn)代各國的法治實踐。古往今來，東方和西方，人們都在對社會治理之道進行不懈探索，都不約而同地運用法律手段來規(guī)制社會、調(diào)整行為。

法治是人類文明的重要成果之一，法治的精髓和要旨對于各國國家治理和社會治理具有普遍意義。總書記指出，全面推進依法治國，建設社會主義法治國家，不能盲目照搬西方的法治經(jīng)驗，要扎根于中國現(xiàn)實，使我們的法治建設具有鮮明的中國特色、實踐特色和時代特色。

建設法治中國不能盲目照搬西方的法治經(jīng)驗，必須扎根于中國現(xiàn)實。結(jié)合材料，運用真理的具體性條件性的知識加以說明。（6分）

第四篇：2015高三生活與哲學專題四(好)

《生活與哲學》專題四——認識社會與價值選擇（歷史唯物主義）

1、不同時代的榜樣既具有特定時代的“粉絲”，又因其精神傳遞著某種積極的價值而得到后人的認可并延續(xù)其影響。這表明()

①社會意識具有相對獨立性②事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一

③價值判斷和價值選擇具有社會歷史性④矛盾的特殊性通過矛盾的普遍性來體現(xiàn)

A．①②B．①③C．②③D．②④

2．人生如船，夢想是帆，每個人都有一個只屬于自己的夢，可每個人的夢又與國家民族興衰榮辱緊密相連。實現(xiàn)中華民族偉大復興，是全體中華兒女的偉大夢想和共同愿望，也是中國近現(xiàn)代史的主題。今天大力宣傳中國夢、強國夢，是因為先進的社會意識()

①是推動社會進步的動力②可以正確預見和引領社會發(fā)展的方向 ③與社會存在在變化發(fā)展上具有同步性 ④對社會發(fā)展起積極的推動作用

A．①④B．②③C．②④D．③④

3．某地區(qū)黨委在多年實踐基礎上，積極建設反腐倡廉制度體系，懲治和預防腐敗的有效性得到加強，駕馭市場經(jīng)濟能力不斷提高。從歷史唯物主義看，創(chuàng)新反腐體制體現(xiàn)了

A．調(diào)整上層建筑適應經(jīng)濟基礎的發(fā)展B．制度改革是促進社會發(fā)展的動力

C．調(diào)整生產(chǎn)關系適應生產(chǎn)力的發(fā)展D．體制創(chuàng)新是鞏固黨執(zhí)政地位的保證

4．2013年8月18日，李克強到甘肅岷縣農(nóng)信社考察時叮囑工作人員說：“你們是在農(nóng)民中成長起來的，農(nóng)民是你們的衣食父母。”這是因為()

A．人民群眾是社會歷史的唯一主體B．人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者

C．人民群眾是精神財富的直接創(chuàng)造者D．人民群眾是社會變革的決定力量

5．中共中央政治局常委劉云山在出席黨的群眾路線教育實踐活動工作會議時強調(diào)，要堅持開門搞活動，廣泛聽取群眾意見，確保教育實踐活動取得讓群眾滿意的效果。從唯物史觀的角度，上述要求

①體現(xiàn)了我們一切工作的根本出發(fā)點②體現(xiàn)了黨的群眾觀點③體現(xiàn)了黨的群眾路線 ④是基于矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

6．2013年7月30日召開的中共中央政治局會議要求，著力保障改善民生，繼續(xù)完善就業(yè)創(chuàng)業(yè)扶持政策，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)社保體系建設，妥善安排好災區(qū)群眾生產(chǎn)生活，促進教育、衛(wèi)生、文化、體育事業(yè)發(fā)展，加強和創(chuàng)新社會管理，保持社會和諧穩(wěn)定。這一要求體現(xiàn)了()

①搞好局部，實現(xiàn)整體最優(yōu)目標②黨的群眾觀點和群眾路線

③堅持用聯(lián)系的觀點看問題④重視發(fā)揮價值觀對改造世界的促進作用

A．①②B．①④C．②③D．③④

7．“老萬老萬，干賠不賺。”這句話說的是“治沙狂人”萬平。他堅持在吉林省最西部的通榆縣科爾沁沙地上自費治沙13年，讓85公頃沙地變成了綠洲。雖然老萬在經(jīng)濟上“干賠不賺”，但他把生態(tài)建設的“種子”播撒到了人們心中，在精神財富上是“賺了又賺”。“治沙狂人”萬平的事跡告訴我們

①人的價值就在于創(chuàng)造價值②人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者 ③發(fā)揮主觀能動性是人們實現(xiàn)人生價值的基礎 ④價值判斷決定價值選擇，價值選擇決定價值觀

A．①②B．①④C．①③D．②③

8．漫畫《殺雞取卵》中某稅務機關錯誤在于()

①沒有堅持用聯(lián)系、發(fā)展的觀點看問題

②忽視了價值觀對改造世界的導向作用

③不符合人民根本利益與社會發(fā)展規(guī)律

④沒有看到矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力

A．①②B．③④C．①③D．②④殺雞取卵

9．互聯(lián)網(wǎng)是當今世界最大的信息交互平臺，是每一位網(wǎng)民應自覺維護的公共場所和共同家園。而有一些人，將這個平臺變成罪惡淵藪：不管何種方式、何種口實，目標指向均無區(qū)別——為了名利。這說明`①價值觀對人生道路的選擇具有導向作用②價值觀對人們認識世界具有導向作用

③價值選擇應自覺站在最廣大人民的立場上④評價一個人的價值主要看他的物質(zhì)貢獻

A．①②B．①③C．②④D．③④

10．2013年8月21日召開的國務院常務會議決定，出臺嚴格控制新設行政許可的措施，再取消一批評比達標表彰評估項目。上述決定()

①符合社會發(fā)展規(guī)律②符合最廣大人民的根本利益③消除了上層建筑與經(jīng)濟基礎的矛盾④實現(xiàn)了生產(chǎn)力的自我完善和發(fā)展 ⑤發(fā)揮了人民群眾的主體作用和首創(chuàng)精神⑥遵循生產(chǎn)關系要適應經(jīng)濟基礎的規(guī)律

A．①②B．①④C．②③D．⑤⑥

11．小獅子問母獅子：“媽媽，幸福在哪里？”母獅子說：“幸福就在你的尾巴上。”于是小獅子不斷追著尾巴跑，但始終咬不到。母獅子笑道：“幸福不是這樣得到的。只要你向前走，幸福就會一直跟隨著你。”這則寓言蘊涵的哲理是()

①幸福觀對人生具有重要導向作用②價值判斷和價值選擇具有社會性

③要充滿信心，在頑強拼搏中追求幸福④對幸福的正確理解決定著人生價值的實現(xiàn)

A．①②B．③④C．①③D．②④

12．受利益驅(qū)動，湯光文等人違反相關科研倫理和科研誠信，擅自利用6～8歲的小學生進行含維生素A的轉(zhuǎn)基因“黃金大米”試驗。對此，有評論說：“科學家如果違背基本的行為準則和倫理準則，再偉大的科學成果也會黯然失色。”這告訴我們()

A．科學研究必須堅持正確的價值取向B．科學研究必須遵循社會發(fā)展的規(guī)律

C．科學家必須在奉獻中實現(xiàn)自身價值D．科學家必須具備良好的專業(yè)知識

13．美國國內(nèi)對于中歐光伏貿(mào)易沖突達成和解的反應各有分歧，其中一方對此頗為不滿，他們認為這限制了對中國出口商的制裁力度，而另一方則是對中歐雙方愿意協(xié)商并達成共識表示滿意。這表明（A．認識對實踐具有反作用B．認識具有反復性、無限性和上升性

C．事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一D．價值判斷和價值選擇具有主體差異性

4擇 ④利他與利己，可以實現(xiàn)共贏

A．②③B．①④C．①②④D．②③④

15．2013年8月18日，李克強總理到蘭州大學考察時指出：“大學生是人才，只要努力就會有就業(yè)的機會。不光要就業(yè)，還要創(chuàng)業(yè)。大學生要有‘雙創(chuàng)’精神，在校學習既要致力于創(chuàng)新，到社會上工作也要敢于創(chuàng)業(yè)。”這啟示我們實現(xiàn)人生價值需要()

①投身為人民服務的實踐 ②正確處理個人與社會的關系 ③充分發(fā)揮主觀能動性 ④有堅定的理想信念A．①②③B．①③④C．①②④D．②③④16、2014年3月l日，我國注冊資本登記制度改革全面實施。改革后，首次出資“零首付”使“一元錢辦公司”成為可能。這表明：

A.生產(chǎn)關系要適應生產(chǎn)力的發(fā)展狀況B.上層建筑要適應經(jīng)濟基礎發(fā)展要求

C.解放思想是實事求是的目標和歸宿D(zhuǎn).改革始終是人類社會發(fā)展的根本動力

17.中共中央正積極開展以“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”為總要求的群眾路線教育實踐活動。黨的群眾路線包括：①一切向人民群眾負責②一切為了群眾，一切依靠群眾③虛心向人民群眾學習④從群眾中來，到群眾中去

A.①②

B.①③C.②④D.③④

18.2014年2月15日，國務院決定，再取消和下放64項行政審批項目和18個子項，另建議取消和下放6項依據(jù)有關法律設立的行政審批項目。政府自我削權(quán)體現(xiàn)了：

A.改變固有聯(lián)系，創(chuàng)造新的聯(lián)系B.辯證的否定是事物自身的否定

C.上層建筑促進經(jīng)濟基礎的發(fā)展D.發(fā)展的實質(zhì)是“揚棄”

19.唐朝以豐滿為美，和統(tǒng)治階層的騎射屬性有很大關系；明清以贏弱為美，反映了漢族知識階層與耕戰(zhàn)的割裂，即文人不知兵。所以明清時理想的男性往往被描述成文弱書生，多愁善感，面色蒼白，雙肩窄小，大部分時間泡在書本與花叢中，稍不如意就會病倒。從這段話中我們可以看出：

①人類的美學概念并非從天而降，從來都是歷史和經(jīng)濟生活的產(chǎn)物

②人類的價值標準具有社會歷史性特征

③人類的社會意識具有自身的傳承性和相對獨立性

④人類在審美形式上并不一定遵循固有的審美規(guī)律

A.②③B.①②C.③④D.①④

20．漫畫《聯(lián)手》反映了某些行業(yè)()

①缺乏全局觀念、大局意識，只從局部利益出發(fā)

②能夠在普遍聯(lián)系中把握事物的運動、變化和發(fā)展

③加強協(xié)作，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向

④沒有自覺站在最廣大人民的立場上進行價值選擇

A．①②B．①④C．②③D．③④聯(lián)手

21、材料一：2013年8月19日，李克強總理在蘭州主持召開促進西部發(fā)展和扶貧工作座談會時指出，持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟，不斷改善民生，促進社會公正，是本屆政府的主要任務和努力方向。為此，必須把握好經(jīng)濟發(fā)展走勢和宏觀政策取向。當前國際經(jīng)濟復蘇艱難，國內(nèi)經(jīng)濟在取得成績的同時，一些長期積累的矛盾凸顯。我國經(jīng)濟發(fā)展已步入轉(zhuǎn)型期，需要著力提高增長的質(zhì)量、效益和可持續(xù)性，把發(fā)展經(jīng)濟與改善民生更好地結(jié)合起來，使群眾看得見、摸得著、得實惠。從根本上說，這還是要靠著力釋放改革的最大紅利，激發(fā)市場和社會活力，增強發(fā)展的內(nèi)生動力，以此促進經(jīng)濟長期持續(xù)健康發(fā)展，打造中國經(jīng)濟升級版。

材料二： 總書記就新華社播發(fā)的《網(wǎng)民呼吁遏制餐飲環(huán)節(jié)“舌尖上的浪費”》作出批示：“浪費之風務必狠剎！”。鋪張浪費絕非小事，它敗壞了黨風、政風和社會風氣。這一重要批示，是深入貫徹落實黨的十八大精神和中央關于改進作風、密切聯(lián)系群眾八項規(guī)定的新要求，反映了廣大干部群眾的呼聲和愿望，表明了中央?yún)栃星趦€節(jié)約、反對鋪張浪費的鮮明態(tài)度和堅定決心，體現(xiàn)了中央關心群眾生活、注重改善民生的為民情懷。

(1)結(jié)合材料一，運用尋覓社會的真諦的知識，說明打造中國經(jīng)濟升級版從根本上說還是要靠著力釋放改革的最大紅利。

(2)結(jié)合材料二，運用“價值觀”的相關知識，說明中央為什么要大力倡導“厲行節(jié)約、反對浪費”的價值取向？

22、以“為民務實清廉”為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實踐活動啟動以來，某市市委高度重視，要求把開展教育實踐活動作為重大政治任務，嚴格貫徹落實中央和省委的部署要求，精心組織、統(tǒng)籌安排，確保活動取得成效。為認真做好全市黨的群眾路線教育實踐活動的前期準備工作，該市市委將“作風建設年”活動有機融入其中，堅持領導示范、超前謀劃、統(tǒng)籌推進，為實現(xiàn)教育實踐活動高標準起步、高起點開局奠定了堅實基礎。同時，各級領導干部率先垂范，帶頭轉(zhuǎn)變作風，深入基層、深入群眾，聽民聲、訪民情、解民難，進一步密切黨群干群關系；堅持邊查邊改、邊整邊改，把解決問題貫穿活動全過程，干部作風存在的突出問題得到了有效解決。“作風建設年”活動的有效開展，為開展黨的群眾路線教育實踐活動提前預熱、先行先試，奠定了扎實的思想基礎、工作基礎和制度基礎。

結(jié)合材料，運用認識社會與價值選擇的知識，分析黨的群眾路線教育實踐活動取得成效的原因。

23、材料一：家風是最基本、最直接、最經(jīng)常的教育，家風對人們的影響是全方位的，甚至影響人們的一生。家庭是社會的細胞，家風是國風的基礎。家風正則國風清，家風亂則國風濁。“傳統(tǒng)家風”再次回到公眾視野，對于道德回歸、價值重建不無裨益。每個家庭都加強家風建設，才能保障家庭的幸福，促進事業(yè)的興旺、國家的富強。

材料二：甲午馬年新春伊始，中央電視臺推出的“新春走基層：家風是什么？”引發(fā)公眾關注與熱議。針對央視家風的調(diào)查，網(wǎng)友表達了自己的現(xiàn)點和看法。

網(wǎng)友甲：家風就是勤勤懇懇做事，本本分分做人。家風不在嘴上，家風在行動上。

網(wǎng)友乙：家風是一個小家庭或者大家庭所尊循或崇尚的風氣和品質(zhì)。家風既有家的特性，又有“社風”的共性。

網(wǎng)友丙：弘揚家風，人格愛國第一，人無品格，行之不遠。

網(wǎng)友丁：“家風正，則國正”。從家風開始，推動黨風政風.社風民風改善。

（1）運用歷史唯物主義有關知識，闡明家風建設的重要性。（8分）

（2）結(jié)合材料二，運用生活與哲學知識，談談對網(wǎng)友觀點的認識。（12分）

《生活與哲學》專題四——認識社會與價值選擇（歷史唯物主義）答案

1-10：BCABA,CACBA;11-20：CADDA,ACBBB21、(1)①生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力具有反作用。調(diào)整不適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況的生產(chǎn)關系，會對生產(chǎn)力的發(fā)展起積極的推動作用。②上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用。調(diào)整不適合經(jīng)濟基礎發(fā)展狀況的上層建筑，能促進經(jīng)濟基礎的鞏固和完善。③改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。社會主義改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關系適應生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應經(jīng)濟基礎的發(fā)展。

(2)①價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導向作用。厲行節(jié)約、反對浪費作為一種正確的價值觀對人們的行為選擇具有積極的導向作用。②正確的價值觀，有助于我們作出正確的價值判斷，進行正確的價值選擇。厲行節(jié)約、反對浪費就是一種正確的價值判斷和價值選擇。③價值判斷與價值選擇，往往會因人而異。這就要求我們明確價值判斷和價值選擇的標準，分辨什么是對、什么是錯，什么該做、什么不該做。自覺站在最廣大人民的立場上。

22、①開展黨的群眾路線教育實踐活動，嚴格貫徹落實中央和省委的部署要求，精心組織、統(tǒng)籌安排，發(fā)揮了先進社會意識對社會發(fā)展的積極推動作用。②將“作風建設年”活動有機融入其中，堅持領導示范、超前謀劃、統(tǒng)籌推進，發(fā)揮了正確價值觀對人們行為的重要驅(qū)動和導向作用。③深入基層、深入群眾，聽民聲、訪民情、解民難，進一步密切黨群干群關系，堅持了黨的群眾觀點和群眾路線。④有效開展“作風建設年”活動，為開展黨的群眾路線教育實踐活動提前預熱、先行先試，遵循了客觀事物發(fā)展的規(guī)律；深入基層、深入群眾，聽民聲、訪民情、解民難，堅持邊查邊改、邊整邊改，把解決問題貫穿活動全過程，做到了自覺站在最廣大人民的立場上，必然得到人民群眾的支持和擁護。

23、（1）①社會意識對社會存在具有反作用，加強家風建設能夠?qū)ι鐣l(fā)展起積極的推動作用；（3分）②價值觀對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導向作用，加強家風建設有利于引導人們做出正確的價值判斷和價值選擇；（3分）③個人與社會密不可分，加強家風建設有利于個人砥礪自我，在奉獻社會中實現(xiàn)自己的人生價值。（2分）

（2）①實踐是認識的目的和歸宿。甲認識到家風不在嘴上，應重在行動，重在實踐服務。（3分）②事物是共性與個性的統(tǒng)一。乙認識到家風既有家的特性，又有“社風”的共性。（3分）③價值觀對人們的行為具有導向.制約和驅(qū)動作用。正確的價值觀，要求做出正確的價值判斷和價值選擇。丙認識到傳承和弘揚家風，要弘揚愛國主義精神。（3分）④事物是普遍聯(lián)系。丁認識到搞好家風，有利于推動黨風政風.社風民風改善。（3分）

第五篇：生活與哲學綜合測試題(四)

哲學生活綜合測試題

（四）一、選擇題（本題只有一個正確選項每題2分，共50分）

1、人人都有世界觀，但并非人人都是哲學家，這是因為

A.世界觀和方法論是統(tǒng)一的B.哲學是自然科學的概括和總結(jié) C.哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀D.哲學很神秘，只是哲學家的事 地》篇中也表述了“水是萬物的根源”的學說。上述觀點

A.屬于唯物主義的觀點，是完全正確的B.屬于唯心主義的觀點，不符合客觀實際C.是唯物主義觀點，但存在不足之處D.否認了意識是物質(zhì)的產(chǎn)物和反映 點是

C.認識具有反復性、無限性、上升性D.真理是無條件的9.在“走基層、轉(zhuǎn)作風、改文風”活動中，廣大的新聞工作者認識到只有走基層、接“地氣”、長靈氣，把鮮活的新事物、新變化、新氣象充分展示出來。這說明

A.實踐是認識的基礎 B.真理是客觀的 C.認識是實踐的目的 D.認識具有反復性

10、《管子.兵法》上說：“和合故能諧。”就是說，有了和睦、團結(jié)，行動就協(xié)調(diào)，進而就能達到步調(diào)一

致。從哲學角度看，“和合故能諧”體現(xiàn)了

2.古希臘米利都學派的代表人物泰勒斯提出了“水是萬物的本原”的論點，春秋時代的《管子》書中的《水A.整體功能大于各部分功能之和B.部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體就具有全新的功能

C.矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的D.量變與質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的 11.從哲學上看，下列對“發(fā)展”理解正確的是

①事物性質(zhì)和狀態(tài)的改變就是發(fā)展②事物量變到一定程度的結(jié)果就是發(fā)展3．恩格斯指出：“科學越是毫無顧忌，它就越符合工人的利益和愿望。”引文表明的馬克思主義哲學的特③新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡就是發(fā)展 ④事物前進性和上升性的變化趨向才能是發(fā)展

A.①②B.②③C.③④D.①④ A.科學性與革命性的統(tǒng)一 B.原則性與靈活性的統(tǒng)一 C.客觀性與能動性的統(tǒng)一 D.普遍性與特殊性的統(tǒng)一 12.2013年4月9日，總書記在海南博鰲論壇會議上指出，對海南在未來發(fā)展道路上繼續(xù)發(fā)揚“勇4．“天有其實，地有其材，人有其志，夫是之謂能參。”《荀子.天論》中這段話的意思是說：天有時令的于變革、用于創(chuàng)新、永不僵化、永不停滯”的精神給予厚望。之所以要強調(diào)這種精神，從哲學上是因為 變化，地有豐富的資源，人能治理并利用天時地利，這就叫做能與天地相配合。這其中包含的意思是 ①事物是運動變化發(fā)展的，要用發(fā)展的眼光看問題②正確的價值觀對社會發(fā)展起促進作用③社會①事物運動是有規(guī)律的 ②運動和靜止是統(tǒng)一的 ③物質(zhì)是運動固有屬性 ④人們能夠認識和利用規(guī)律 存在決定社會意識④整體決定局部A.①②B.②④C.①③D.①④ A.①②B.②③C.②④D.③④

5.古希臘的赫拉克利特說：“人不能兩次踏進同一條河流。”他的學生克拉底魯卻認為：“人甚至一次也不13.貓和老鼠有著天然的關系：老鼠會“裝死”，貓則會“假眠”；老鼠晝伏夜出，貓則可以隨光線的明暗能踏進同一條河流”。這表明

A.前者承認運動是絕對的，后者否認相對靜止 B.前者承認運動的普遍性，后者承認運動的特殊性 C.前者承認動中有靜，后者承認靜中有動D.前者離開物質(zhì)談運動，后者離開運動談靜止 并積累下來。據(jù)此回答6-7題

6.“思維著的精神是地球上最美的花朵”是指 A.人類活動的目的就是為了思維著的精神B.世界是客觀存在的物質(zhì)世界

C.隨著時間的發(fā)展和認識能力的提高，正確反映客觀事物的科學知識在不斷的增加 D.意識是對事物本質(zhì)和規(guī)律的正確反映

7.“地球上最美的花朵不斷轉(zhuǎn)化為豐碩的果實”是指

A.意識能夠直接作用于客觀事物 B.人們在意識的指導下創(chuàng)造物質(zhì)財富

C.不同的意識反作用是不同的D.只有在人們自覺的活動中，意識指導作用才存在 的座右銘。期中“做學問要不知足”，是因為

A.人具有主觀能動性B.每一個人的認識能力都是無限的而改變瞳孔的大小，夜間仍可以看見東西??由此可見，矛盾雙方 A.對立是絕對的、有條件的B.統(tǒng)一是絕對的、不變的C.就是相互排斥、相互對立的關系D.相對應而存在，相斗爭而發(fā)展 有這樣兩句話：一是思維著的精神是地球上最美的花朵；一是地球上最美的花朵不斷的轉(zhuǎn)化為豐碩的果實，14.我們認為文化之間應該“和而不同”，應提倡“各美其美，美人之美”這樣一種文化交流態(tài)度。中國文

A.矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的B.矛盾的普遍性和特殊性是相互區(qū)別的 C.矛盾的普遍性和特殊性是相互轉(zhuǎn)化的D.矛盾的特殊性寓于普遍性之中

15.哲學家別林斯基說過：“沒有否定，人類歷史就會變成停滯不動的臭水溝。”這句話給我們的啟示是 A.人類歷史有可能變成停滯不動的臭水溝B.只要敢于否定一切，人類歷史就會向前發(fā)展 C.要敢于否定，樹立創(chuàng)新意識，推動人類歷史發(fā)展 D.敢于蔑視權(quán)威，拋棄書本，就能推動人類歷史的發(fā)展

化年就是以這樣的姿態(tài)走向法蘭西的。這種文化交流態(tài)度表明了

16.事物的發(fā)展從實質(zhì)上講，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，是飛躍，是根本性質(zhì)的變化。而這些，只8.“做人要知足，做事要知不足，做學問要不知足”，這是中國科學院院士，中國外科醫(yī)學奠基人裘法祖有通過否定這個環(huán)節(jié)才能實現(xiàn)。這是因為

A.事物內(nèi)部的否定方面，是促使現(xiàn)存事物滅亡的新生力量、積極因素

B.新舊事物之間既存在著明顯的區(qū)別，又存在著必然的聯(lián)系 C.否定是對舊事物的克服和保留D.辯證的否定是事物自身的否定 的啟示

A.辦事情必須充分重視意識的能動作用B.必須承認矛盾的普遍性，堅持全面的觀點看問題 C.辦事情要敢于打破常規(guī)，進行創(chuàng)新思維 D.發(fā)揮主觀能動性要以尊重規(guī)律為基礎 建社會的經(jīng)濟基礎早已被消滅，但是封建社會意識還長期存在。這說明 A.社會意識具有相對獨立性B.價值觀是一種社會意識

C.社會存在對社會意識有時不起決定作用D.社會意識在不同程度上帶有階級性 19.《三國志》中說：“識時務者為俊杰”。從歷史唯物主義角度看，這里的“時務”指 A.經(jīng)濟基礎決定于上層建筑B.階級斗爭是社會發(fā)展的動力C.社會歷史發(fā)展的規(guī)律D.生產(chǎn)力是社會發(fā)展的決定性力量

目標，為我們心愛的民族和人類創(chuàng)造繁榮和幸福。”這說明，評價一個人價值的大小，就是看他 A.是否滿足了自己的需要B.為人民、為社會貢獻了什么 C.走什么樣的人生道路D.選擇什么樣的生活方式 21.下列有關社會基本矛盾運動的說法錯誤的是

A.任何社會的基本矛盾都是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾 B.社會主義社會的基本矛盾是非對抗性的矛盾

C.當上層建筑適合經(jīng)濟基礎時，就能夠推動社會的發(fā)展，否則就會阻礙社會發(fā)展 D.社會歷史的發(fā)展是在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的 的的哲學道理是

A.肯定自我是實現(xiàn)人生價值的起點B.人既是價值的創(chuàng)造者，也是價值的享受者C.在個人與社會的統(tǒng)一中去實現(xiàn)人生價值 D.實現(xiàn)人生價值需要頑強拼搏、自強不息的精神 23.下列于“天下興亡，匹夫有責”價值取向相同的是

①茍利國家生死以，豈因禍福避趨之②一分耕耘，一分收獲

③先天下之憂而憂，后天下之樂而樂④業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨 A.①③B.②③C.①②D.②④

24.下列成語既體現(xiàn)唯物辯證法聯(lián)系的觀點，又體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展的觀點的是 A.邯鄲學步B.唇亡齒寒C.吐故納新D.因地制宜

25.下列對“創(chuàng)新”理解不正確的是

A.創(chuàng)新是辯證否定觀的要求，要敢于否定一切 B.在實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導 D.創(chuàng)新要不斷解放思想、實事求是、與時俱進

二、主觀題（本題共四大題，50分）

26（12分）2013年4月18日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平在全國科學技術(shù)大會上增強自主創(chuàng)新能力必須抓住研發(fā)具有自主知識產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)這一中心環(huán)節(jié)。完善鼓勵自主創(chuàng)新的的機制和政策，營造有利于自主創(chuàng)新的社會環(huán)境，走出一條中國特色的自主創(chuàng)新道路。請你運用唯物辯證法的知識并結(jié)合材料，談談我國應該怎樣提高自主創(chuàng)新能力？

27.（12分）2012年6月30日，“蛟龍”號成功完成7000米級海試第6次下潛，下潛深度7035米，創(chuàng)造作業(yè)型載人潛水器的深度世界紀錄，實現(xiàn)了我國深海技術(shù)發(fā)展的新突破和重大跨越。實驗中發(fā)現(xiàn)的7000米深度生物多樣性和地質(zhì)多樣性等奇妙現(xiàn)象，蘊藏著國際科學界尚未揭開的深海奧秘。“蛟龍”號的現(xiàn)了我國深海技術(shù)發(fā)展的新突破和重大跨越。安全、圓滿、超額完成海試預定的全部試驗性任務后，“蛟龍”號將進入實驗性應用階段。

結(jié)合材料，說明我國深海探測工程的成功是如何體現(xiàn)實踐決定認識的。

28.（12分）針對部分大學生“村官 ”融入基層難、打開局面難、打開局面慢的情況，湖南津市市對大學生村官推行導師培養(yǎng)制度，即由黨政領導、聯(lián)村干部、村干部同時聯(lián)系幫帶1名大學生村官，著力提升大學生村官做好新農(nóng)村工作的能力和本領。

請你從歷史唯物主義的角度，談談大學生村官怎樣才能更好的為新農(nóng)村建設做貢獻。29.（14分）的實際，根據(jù)不同區(qū)域的地理歷史等因素，把該省劃分為山東藍色經(jīng)濟區(qū)、黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟區(qū)、省會城市群經(jīng)濟圈、魯南經(jīng)濟帶、特色經(jīng)濟區(qū)等經(jīng)濟主體功能區(qū)。《方案》指出,縱觀山東過去的十年發(fā)展，成就是第一位的。未來的發(fā)展中，我們還會遇到各種難以預料的困難，但是只要全省人民凝心聚力，打造美好山東的目標一定能夠?qū)崿F(xiàn)的。《方案》的制定為山東未來社會的的發(fā)展指明了方向。上述材料體現(xiàn)了《生活與哲學》的哪些道理？

17.司馬光看到同伴掉入水缸，他不是按照常規(guī)讓人脫離水，而是打破水缸，讓水脫離人。這件事給我們C.創(chuàng)新是民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力

18.2013年春節(jié)期間，不少人大搞封建迷信活動，燒香焚紙，祈求神靈保佑。在我國社會主義條件下，封指出，建設創(chuàng)新型國家，核心就是把增強自主創(chuàng)新能力作為調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、作為發(fā)展科學技術(shù)的戰(zhàn)略基點。

20.世界華人首富李嘉誠說：“希望大家抱著慷慨寬容的胸懷，打造奉獻的文化，實現(xiàn)我們?nèi)松钣幸饬x的海試成功，充分證明潛水器具備優(yōu)越的海底作業(yè)能力，為科學家研究和揭示深海奧秘提供了重要手段，實

22.老是把自己當做珍珠/就時時有被埋沒的痛苦/把自己當做泥土/讓眾人把你踩成一條路。這首詩所蘊含山東省政府相關的決策部門通過調(diào)研，制定了《未來十年的山東省發(fā)展規(guī)劃方案》。該方案立足該省

哲學生活綜合測試題

（四）參考答案

一、選擇題

1-5CCADA6-10CBCACB11-15CADAC16-20ACACB 21-25CCACA

二、主觀題

二、選擇題

哲學生活綜合測試題

（四）參考答案

1-5CCADA6-10CBCACB11-15CADAC16-20ACACB 21-25CCACA

二、主觀題

26、（1）聯(lián)系具有普遍性，這要求我們用聯(lián)系的觀點看問題。提高自主創(chuàng)新能力是一項系統(tǒng)工程，完善鼓

26、（1）聯(lián)系具有普遍性，這要求我們用聯(lián)系的觀點看問題。提高自主創(chuàng)新能力是一項系統(tǒng)工程，完善鼓勵自主創(chuàng)新的的機制和政策，營造有利于自主創(chuàng)新的社會環(huán)境。（2）辯證否定觀和辯證法的革命批判精勵自主創(chuàng)新的的機制和政策，營造有利于自主創(chuàng)新的社會環(huán)境。（2）辯證否定觀和辯證法的革命批判精神，要求我們要樹立創(chuàng)新意識。提高自主創(chuàng)新能力，要培養(yǎng)創(chuàng)新精神，增強自主創(chuàng)新意識。（3）主要矛神，要求我們要樹立創(chuàng)新意識。提高自主創(chuàng)新能力，要培養(yǎng)創(chuàng)新精神，增強自主創(chuàng)新意識。（3）主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物的發(fā)展起決定性作用，這要求我們要集中力量解決主要矛盾。盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物的發(fā)展起決定性作用，這要求我們要集中力量解決主要矛盾。提高自主創(chuàng)新能力，必須抓住研發(fā)具有自主知識產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)這一中心環(huán)節(jié)。（4）矛盾具有特殊性，提高自主創(chuàng)新能力，必須抓住研發(fā)具有自主知識產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)這一中心環(huán)節(jié)。（4）矛盾具有特殊性，這要求我們要堅持具體問題具體分析。提高自主創(chuàng)新能力，要立足于我國的國情，從我國的實際出發(fā)，走這要求我們要堅持具體問題具體分析。提高自主創(chuàng)新能力，要立足于我國的國情，從我國的實際出發(fā)，走中國特色自主創(chuàng)新道路。

中國特色自主創(chuàng)新道路。

27、（1）實踐是認識的來源。通過深海探測實驗發(fā)現(xiàn)7000米深度生物多樣性和地質(zhì)多樣性等奇妙現(xiàn)象就

27、（1）實踐是認識的來源。通過深海探測實驗發(fā)現(xiàn)7000米深度生物多樣性和地質(zhì)多樣性等奇妙現(xiàn)象就體現(xiàn)這一點；（2）實踐是認識發(fā)展的動力。“蛟龍”號海試成功，為科學家研究和揭示深海奧秘提供了重體現(xiàn)這一點；（2）實踐是認識發(fā)展的動力。“蛟龍”號海試成功，為科學家研究和揭示深海奧秘提供了重要手段，實現(xiàn)了我國深海技術(shù)發(fā)展的新突破和重大跨越。（3）實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。“蛟龍”要手段，實現(xiàn)了我國深海技術(shù)發(fā)展的新突破和重大跨越。（3）實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。“蛟龍”號海試成功，充分證明潛水器具備優(yōu)越的海底作業(yè)能力，體現(xiàn)了這一點。（4）實踐是認識的目的和歸宿。號海試成功，充分證明潛水器具備優(yōu)越的海底作業(yè)能力，體現(xiàn)了這一點。（4）實踐是認識的目的和歸宿。安全、圓滿、超額完成海試預定的全部試驗性任務后，“蛟龍”號將進入實驗性應用階段體現(xiàn)了這一點。安全、圓滿、超額完成海試預定的全部試驗性任務后，“蛟龍”號將進入實驗性應用階段體現(xiàn)了這一點。

28、（1）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這要求我們要堅持群眾觀點和群眾路線。大學生村官在新農(nóng)村建設中

28、（1）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這要求我們要堅持群眾觀點和群眾路線。大學生村官在新農(nóng)村建設中要把所學的理論與人民群眾的實踐結(jié)合起來，把維護好、發(fā)展好、實現(xiàn)好人民群眾的根本利益作為一切工要把所學的理論與人民群眾的實踐結(jié)合起來，把維護好、發(fā)展好、實現(xiàn)好人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點。（2）價值觀對人們認識世界和改造世界具有導向作用，這要求我們要樹立正確作的出發(fā)點和落腳點。（2）價值觀對人們認識世界和改造世界具有導向作用，這要求我們要樹立正確的價值觀。大學生在服務新農(nóng)村建設的過程中要堅持正確價值觀，自覺維護廣大人民群眾的根本利益。的價值觀。大學生在服務新農(nóng)村建設的過程中要堅持正確價值觀，自覺維護廣大人民群眾的根本利益。（3）堅持正確的價值判斷和價值選擇。大學生在服務新農(nóng)村建設的過程中，要堅持真理，遵循社會主義（3）堅持正確的價值判斷和價值選擇。大學生在服務新農(nóng)村建設的過程中，要堅持真理，遵循社會主義新農(nóng)村建設的規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值追求。（4）人生的新農(nóng)村建設的規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值追求。（4）人生的真正價值在于對社會的責任和貢獻，大學生村官要積極投身新農(nóng)村建設的偉大實踐，在勞動和奉獻中創(chuàng)造真正價值在于對社會的責任和貢獻，大學生村官要積極投身新農(nóng)村建設的偉大實踐，在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，在個人與社會的統(tǒng)一中和砥礪自我中實現(xiàn)人生價值。

價值，在個人與社會的統(tǒng)一中和砥礪自我中實現(xiàn)人生價值。

29、（1）物質(zhì)決定意識，這要求我們要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。山東省立足該省的實際，根據(jù)不

29、（1）物質(zhì)決定意識，這要求我們要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。山東省立足該省的實際，根據(jù)不同區(qū)域的地理歷史等因素，劃分了不同的經(jīng)濟主體功能區(qū)。（2）意識對物質(zhì)具有反作用，正確的意識促進同區(qū)域的地理歷史等因素，劃分了不同的經(jīng)濟主體功能區(qū)。（2）意識對物質(zhì)具有反作用，正確的意識促進事物的發(fā)展，對人們的實踐具有指導作用，這要求我們要樹立正確的意識。《方案》的制定為山東未來社事物的發(fā)展，對人們的實踐具有指導作用，這要求我們要樹立正確的意識。《方案》的制定為山東未來社會的的發(fā)展指明了方向。（3）實踐決定認識，是認識的來源。山東省政府相關的決策部門通過調(diào)研，制定會的的發(fā)展指明了方向。（3）實踐決定認識，是認識的來源。山東省政府相關的決策部門通過調(diào)研，制定了《未來十年的山東省發(fā)展規(guī)劃方案》。（4）矛盾的主要方面規(guī)定著事物的性質(zhì)，這要求我們要分清主流了《未來十年的山東省發(fā)展規(guī)劃方案》。（4）矛盾的主要方面規(guī)定著事物的性質(zhì)，這要求我們要分清主流與支流，并著重把握主流。《方案》指出,縱觀山東過去的十年發(fā)展，成就是第一位的。（5）前途是光明與支流，并著重把握主流。《方案》指出,縱觀山東過去的十年發(fā)展，成就是第一位的。（5）前途是光明的，道路是曲折的，這要求我們要堅持前進性與曲折性的統(tǒng)一，既要勇敢的接受各種挑戰(zhàn)，又要堅信前途的，道路是曲折的，這要求我們要堅持前進性與曲折性的統(tǒng)一，既要勇敢的接受各種挑戰(zhàn)，又要堅信前途的光明，對未來充滿信心。未來的發(fā)展中，我們還會遇到各種難以預料的困難，但是只要全省人民凝心聚的光明，對未來充滿信心。未來的發(fā)展中，我們還會遇到各種難以預料的困難，但是只要全省人民凝心聚力，打造美好山東的目標一定能夠?qū)崿F(xiàn)的。（每點3分，答出5點給滿分）

力，打造美好山東的目標一定能夠?qū)崿F(xiàn)的。（每點3分，答出5點給滿分）