第一篇：宗教活動調研

XXX區關于宗教工作的調研

XX

2011年12月7日

宗教工作是黨和國家工作中的重要組成部分，宗教活動場所建設是關系到全面貫徹落實黨的宗教政策、依法管理宗教事務、積極引導宗教與社會主義社會相適應的大問題。XXX區自始至終重視宗教工作，根據該項工作的政治性、政策性、復雜性，選好配強專門負責干部，構建好宗教工作管理網絡，注重宗教活動場所和教職人員的發現和培養，協助基督教會做好財務管理。通過努力，XXX區形成了齊抓共管、和諧健康、有條不紊、發展性強的宗教工作格局。

現將我區宗教工作調研情況做以匯報。

一、基本情況

多年來，XXX區委、區政府對宗教活動場所的建設高度重視，2005年《宗教事務條例》頒布實施以來，區政府協調解決了宗教界房產遺留問題，修復擴建了一些開放的寺觀教堂，切實維護宗教場所和信教群眾的合法權益。XXX區以“三城聯創”為抓手，大力推進和諧寺觀教堂建設。現有基督教會3個，分別是XX市基督教會、天主教XX教會、XXX區XX基督教會，都有特定的集會和辦公場所，平均有工作人員5-7人，全區信教群眾約7萬人，主要信仰為基督教和天主教。全力支持宗教團體“自辦自養”，促進和諧寺觀教堂的建設。同時狠抓自身，加強 依法管理宗教事務，引導宗教與社會主義社會相適應。取得了顯著成效。

1、依法規范和管理宗教事務。制度建設得到加強。按照《條例》規定，基本上建立人員、財務等七項制度。財務管理逐步規范。全區宗教活動場所都實行民主理財、定期內部公布財務收支情況，接受信教群眾的監督。日常管理更加步入正軌。宗教活動場所人員均由民主推薦產生，全區基督教會、教堂的管理組織普遍得到加強。區政府堅持審批制度，嚴把政策和財政關，在審批時深入場所了解核實，規范大型宗教活動和場所重建修建。保護合法的宗教活動，保障公民宗教信仰自由的權利、維護宗教和諧和社會和諧。

2、進一步加強和促進宗教團體建設。目前，區政府辦公室密切協調全區宗教團體，增進團體相互間溝通和聯系，標志著我區對民間信仰場所管理邁出了探索的新步伐。我區各宗教團體始終高舉愛國愛教的旗幟，服從黨和政府的領導，遵守黨的宗教政策和國家法律，與黨和政府同心同德，積極幫助黨和政府協調關系，化解矛盾。做好對家庭聚會點宗教活動的管理和檢查，制止、打擊非法、違法活動、抵御滲透。及時制止了一起參加海外基督教聚會的事件，受到市民宗局和市委統戰部的充分肯定。

3、靈活引導宗教與社會主義社會相適應。宗教活動與社會主義社會相適應，是宗教活動生機蓬勃、長久不衰的保證。圍繞創和諧促發展作貢獻，全區召開由政府辦牽頭、各宗教教職人員參加的聯席會議，決定開展“促和諧、比貢獻、大繁榮”的活動，拓展了與社會主義社會相適應的宗教內涵。全區宗教場所按照“五個有”（有專門神職人員、有較規范的組織、有切實發揮作用的章程、有恰當充分的經費、有積極妥當的宗教活動）和“四知道”（知道宗教活動的原則、知道國家和省市宗教政策、知道市民宗局和區政府辦聯系電話、知道各種應急措施）的要求，提升活動品位。開展對貧困信教群眾的幫扶工作，熱心慈善，積極搞好公益事業。去年全區各宗教場所共募得資金XX萬元，為宗教繁榮和社會和諧貢獻了力量。

二、存在問題

我們通過全面創新思路、極力協調配合，在宗教工作上取得了一些成績，但是，從長遠看，我們在宗教工作上還存在諸多問題。

1、依法管理宗教活動仍需加強。雖然宗教場所的規定和制度已被教職人員和信教群眾熟知，但是在執行上有偏差，有的沒有真正落實到位。宗教團體內部監督制度不健全，會計核算不規范，財務報表上報有欠缺，經濟事務運行比較混亂。仍存在外來人員在我區傳道講經的現象，影響正常宗教秩序，容易引起廣大信教群眾的不滿。

2、還存在宗教不穩定因素。基督教內部矛盾日益凸顯。教派之間存在隔閡，不同教派的信教群眾之間互相攻擊，彼此拉山頭，同時家庭教會內部管理不規范，這樣既不利于信教群眾的團結，也極大地損害了基督教形象。城市建設中容易出現問題。城市規劃、重點項目建設有可能會占用教會尤其是家庭聚會點部分 土地，相關安置補償問題時有發生。

3、個別團體自身建設能力薄弱。個別宗教團體工作缺乏主動性和前瞻性，遇事怕麻煩，有矛盾不敢解決，失去了信教群眾的信賴，橋梁作用不明顯。年齡老化，宗教人才培養落后于宗教事業發展?；浇毯吞熘鹘虒彝ソ虝狈s束和引導，政府也不能充分發揮管理職能，家庭教會比較混亂。宗教世俗化、庸俗化日益嚴重。個別教職人員和信教群眾對本宗教教義教規不遵守，道風和信德不正現象屢見不鮮，社會影響非常不好。

三、下步打算

宗教活動場所的規范管理，關系到宗教和諧和社會和諧。為了更好地貫徹落實《條例》，借鑒我區其他社會事務方面先進經驗，參考其他區縣依法管理宗教事務的有益探索，今后要重點做好五個方面工作。

一是加大宣傳力度，營造良好氛圍。保證教育的經常性、系統性和針對性，采取集中培訓與分散培訓相結合的方式，進一步提民族宗教工作干部和宗教教職人員的綜合素質。繼續堅持“愛國、團結、進步”的辦教方針，突出穩定、和諧、發展的主題，做好教職人員和信教群眾的思想教育工作。組織區屬教會、教堂有關人員再次學習《條例》及配套文件，保證信教群眾知法懂法。利用節慶日和“五五”普法教育載體，開展文明進宗教活動場所活動，營造活潑、向上、喜聞樂見的的輿論氛圍。

二是切實依法管理，提高資金效率。嚴格執行《條例》規定，進一步健全區內宗教活動場所的規章制度，建立有效監督機制，切實加以落實，重點場所要發揮好帶頭作用。推進財務管理更加公開透明。引導和支持各宗教團體建立規范的財務管理制度，規范落實好教堂教會財務對市報送制度，真正把對場所的財務管理和監督納入正軌。嚴格審批宗教活動場所重建修建，力行節儉，減少不必要的大型宗教活動，保證高效使用資金。對重點、難點問題，積極探索解決的辦法和途徑，協助教堂做好和諧寺觀教堂建設。

三是做好接班人培養，鞏固發展后勁。建設一支優秀的組織隊伍、不斷積攢力量、保證渾厚的發展后勁，是宗教團體和宗教組織發展綿延不絕的重要支撐。我區為XXX中心城區之一，通過宗教的穩定維護社會的和諧，是我們的重要職責。要堅持不懈地做好教職人員的團結、引導工作，使他們擁護共產黨領導同時，更好地與黨和政府合作共事。大力培養年輕的宗教教職人員，及時加強鍛煉有培養前途的宗教界人士，使宗教界后繼有人。千方百計培養一支愛國愛教同時宗教學識高、既有良好政治素質好又有良好品德、能夠服眾的教職人員隊伍。

四是規范宗教活動，保證活動有序。健全宗教工作三級管理網絡，落實工作責任，明確鎮、村、街道、社區宗教工作人員，注重對全區宗教活動動態的掌握和萌芽問題的發現。重視宗教活動場所重大宗教活動的開展，切實加強對天主教、基督教家庭聚會點宗教活動的管理和檢查，制止、打擊非法、違法活動、抵御滲透，保護合法的宗教活動。對全區“兩亂”情況調查摸排，提出切實可行的處理意見，加大治理力度，逐個研究，限期整治，堅決在轄區內遏制兩亂勢頭。進一步細化落實責任，定期對宗教活動場所防火防暴、電力設施等進行檢查。

五是理順宗派關系，促進全區和諧。通過工作，努力把全區教會教堂團結在區委區政府周圍。努力保護好教會和教堂的財產，在城市建設過程中維護好信教群眾的利益。要熱情幫助宗教團體解決實際困難，引導他們貫徹執行好《條例》。支持宗教團體發揮更加積極的作用，為發展提供支持和幫助，抑制消極負面、甚至反面的作用。幫助宗教團體內部加強教規、教風建設，樹立良好形象。宗教團體的領導成員要帶頭學習、宣傳和貫徹宗教政策和法律、法規，帶頭反映宗教界人士的要求和呼聲?；浇虝炔扛鹘膛芍g要和睦相處，不同信教群眾之間要彼此尊重，信教群眾和不信教群眾之間要同心協力，為全區的社會和諧、經濟發展貢獻力量。

宗教無小事，依法規范管理宗教活動任重而道遠。在今后的工作中，我區宗教工作干部和宗教團體必將進一步學習貫徹黨的宗教政策和法律，健全規章制度，執行科學有力，以和諧寺觀教堂建設為抓手，努力把全區宗教工作推向新境界。

第二篇：宗教調研報告

尼傲鄉民族宗教工作調研報告

民族宗教工作是黨和國家工作的重要組成部分，在黨和國家事業的發展中有著重要的地位，做好民族宗教工作關系到黨和人民群眾的血肉聯系，對于密切干群有至關重要的作用，關系到我村的社會穩定和良好發展環境的大局。近日，我村深入到各個村民小組，通過與村組干部、黨員群眾開座談會，對我村黨的民族宗教政策落實情況進行了實地考察。

一、基本情況

全鄉共戶人，二、當前我鄉民族宗教工作的現狀

多年來，我鄉認真貫徹執行黨的民族宗教政策和有關法律、法規，各民族之間團結互助，共同發展，遵紀守法，為全鄉經濟發展和社會穩定發揮了積極作用。我鄉尖尼村委會村組干部、黨員、群眾普遍對縣委、縣政府貫徹落實上級民族宗教政策的工作給予高度評價。堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，認真貫徹落實黨和國家的民族宗教政策、法規，積極履行自身職責，加大管理力度，服務工作大局。民族宗教工作趨于完善，效果更加明顯，民族宗教政策法規的宣傳更加深入，民族團結進步，經濟、社會、文化、教育等各項事業蓬勃發展，保持了社會穩定。宗教與社會主義相適應，積極開展活動，成為全面建設小康社會的積極力量。

三、當前民族宗教工作中存在的問題

四、做好當前民族宗教工作的幾點建議

1、充分認識做好新形勢下民族宗教工作的重要性和緊迫性“民族宗教無小事”。少數民族群眾與漢族群眾、信教群眾與不信教群眾、信黃教群眾與信本教群眾在風俗習慣、信仰等方面的差異，構成了人們生活的多元化。隨著改革的深化和各種利益關系的調整，社會熱點、難點問題日益增多，有些問題會直接反應到民族宗教問題上來，如果處理不當，將會直接影響社會的味道和經濟的發展。隨著社會主義市場經濟的進一步擴展，各地少數民族群眾積極投身到經濟建設的大潮中，流動性大，社會交往增多，一些民族習俗和宗教風俗也逐步滲透到社會的各個角落。各民族群眾在山產經營和社會交往中，因經濟往來、風俗習慣、天災人禍等原因，經常出現民族個體之間的摩擦和糾紛。如果處理不及時，解決不當，特別是對少數民族處理不公，就會使矛盾進一步激化，并有可能引發一種民族情緒。對此，我們在平時工作中，認真總結經驗教訓，不斷不改進工作方法。首先，向廣大人民群眾宣傳民族政策、知識，增進民族間的相互理解；其次，堅持排查不穩定因素制度，及早掌握少數民族群眾中的各種苗頭性問題，預防在前，把矛盾消除在萌芽狀態；第三，充分發揮管理網絡的協調作用，對少數民族反映的問題分門別類，提交有關部門高度重視，以穩定群眾情緒，避免事態擴

大。

2、改善民族村寨居住環境。促進民族村經濟發展。借大環境，大招商引資步伐，引進烤煙、油菜的種植技術，大力發展產業建設，積極爭取上級有關政策和資金，讓廣大少數民族享受到改革開放帶來的實惠，加大對少數民族村的幫扶力度，通過一對一幫扶等形式在山產技術、養殖技術方面，加大對少數民族困難群眾的幫扶，使民族村寨經濟有一個較快的發展。

3、充分認識民族宗教在統一戰線工作中的位置。建議在市、縣區人大、政協換屆中推選人大代表、政協委員時應廣泛征求民族宗教工作部門意見，保障和解決少數民族代表、委員的素質及人員不足的問題。

第三篇：宗教調研報告

目前，我市有宗教團體18個，宗教活動場所776處，信教群眾22萬多人，其中絕大多數信徒和活動場所都在農村。農村宗教活動能否依法管理、健康開展，對農村的鄉風文明建設，和諧社會的構建，乃至農村經濟的發展都將產生直接而實際的影響。在建設社會主義新農村的熱潮中，依法加強對農村宗教活動的管理不容忽視。

一、宗教活動對文明鄉風建設的雙重影響

我市依法核準的宗教團體和教職人員，堅持愛國愛教，遵章守法，在法律規定的范圍內，認真講經傳道，訓導信徒，崇尚和平，追求和諧，與人為善，遵行五戒，律己修身。這些追求與我們黨倡導的構建和諧社會，促進鄉風文明的基本要求是相一致的。現實中，確有部分信教群眾，受教義理念的點化，在家庭和個人的矛盾沖突中，理智地化解矛盾，減少了不穩定因素。事實表明，合法健康的宗教活動對于加強人的道德修養，促進人與社會、人與自然和諧相處，推進鄉風文明建設，可以起到積極的輔助作用。

但是，也有少數人，利用農村交通閉塞，經濟文化落后，農民科學文化生活貧乏，法制觀念淡薄等弱點，打著傳教布道的幌子，招搖撞騙，借教斂財，傳播封建迷信。少數邪教組織肆意傳播歪理邪說，愚弄無知，煽動不滿，干著詐騙錢財，侮辱婦女，傷害人身的勾當，給農村的鄉風文明，社會穩定和農民利益，造成了嚴重的危害。據調查，我市農村有私設宗教聚會點783處，自封傳道人273人，境外敵對勢力利用宗教滲透及“東方閃電”等邪教組織活動時有發生，近兩年來，全市先后制止了20余起非法宗教活動，少數信教群眾因受到蒙敝和欺騙，陷入迷途，走向害人滅己的極端，給個人和家庭造成很大危害，給農村文明和社會穩定造成了嚴重不良影響。另外，由于宗教理念和教義本身的局限性，使部分信教農民過分地相信命運，依賴神靈，而削弱了居窮思變，尊重科學，勤勞致富的決心和勇氣。在一定程度上滯礙了科技興農，脫貧致富的步伐。

二、目前我市農村宗教管理中存在的主要問題和主要原因 據初步調查分析，我市對農村宗教管理，尚存四個薄弱環節。

1、對宗教工作認識還不夠到位。在農村，少數鄉鎮分管宗教工作的領導對做好宗教工作的重要性認識不夠，對黨的宗教政策缺乏正確的理解，有的視信教群眾為迷信愚昧，與其保持距離，“敬而遠之”。有的片面理解信仰自由是公民的憲法權利，對屬地宗教活動，不敢大膽管理，主動宣傳，主動介入，而是放任自由。有的甚至片面認為宗教工作，只是政府宗教部門和宗教團體的事情，很少主動問津。加之不少信教群眾對黨的宗教信仰自由的政策，缺乏全面準確的理解，導致亂建寺廟，私設聚會點，自封傳道人等宗教活動自由化現象時有發生。

2、對宗教活動的管理還缺乏有效手段。目前宗教部門依法管理宗教事務的主要法律政策依據是國務院頒布的《宗教事務條例》及相關文件。有些規定比較原則，尚無具體的實施細則，在實際操作中仍存在不嚴謹和扯皮現象。同時，政府宗教管理部門行政執法力量不足，執法主體不明確，缺乏有效的手段，目前的管理僅限于思想教育工作，無法有效行使行政執法的職能。鄉鎮宗教工作，雖建立了管理網絡，明確統戰委員兼任，但由于統戰委員大多擔負繁重的中心工作，無法將主要精力用于宗教管理。同時，統戰委員既無執法資格，又與宗教部門不相隸屬，致使許多工作落實不到位。

3、對農村宗教活動的監督、引導還缺乏具體措施。我市宗教教職人員隊伍長期處于自發成長狀態，普遍存在人員偏少、年齡偏大、文化偏低的弱點，施教能力十分有限。大都分教徒對宗教教義都缺乏理性認識，其信仰基本處于低級迷信狀態。他們很難從中辨別真偽，去其糟粕，吸取精華。對此，有計劃有組織的培養教育教職人員，盡快提高他們的素質，是對宗教活動監督引導的一項迫切任務。然而，目前這項教育規劃尚不明確。又如我市有私設宗教聚會場所783處，是合法活動場所的1.28倍，對這些私下聚會活動的內容是否健康合法也缺乏具體有效的監控措施，很難及時準確地獲取情報，依法予以取締。

4、應對宗教突發事件的能力較差。我市兩級宗教部門由于剛升格不久，基礎較薄弱。宗教管理干部28人，只占全市信教群眾的萬分之一點三，加之縣級宗教部門無交通工具，一旦遇到突發事件，將束手無策。

以上問題已嚴重制約了我市的宗教管理能力，其主要原因是各級領導對宗教工作重要性的認識還不夠到位，各項資源投入偏少，不能適應工作的要求。

三、幾點對策和建議

1、要把加強農村宗教事務管理，納入新農村建設的規劃范圍。廣大基層黨員干部應當明白，對農村宗教活動做到有效管理，正確引導，會有助于新農村的鄉風文明建設，反之疏于管理，讓非法宗教活動肆意妄動，就會損害鄉風文明。鄉村干部在帶領農民制定新農村建設規劃時，要把對宗教活動的管理作為鄉風文明建設的一項重要內容，鄉鎮村干部在準確掌握本轄區宗教活動情況的同時，要主動與縣以上宗教管理部門和宗教團體聯系，研究制訂出具體的管理方案，確定管理人員，明確管理責任，把管理落到實處。切實保證對宗教組織，活動場所，活動內容，信教人員的基本信息做到及時掌握，對宗教活動和信教農民能主動介入科學引導，對非法的宗教活動，能夠及時監控，互通情報，堅決予以取締。市委、市政府對農村宗教活動的管理十分重視，今年上半年專門召開會議，部署從今年七月份起，在全市范圍內開展對未經批準亂建寺廟、亂建露天佛像、亂設宗教聚會點問題開展專項整治。對違法亂建的寺廟和其他宗教活動場所，采取開放一批、關閉一批、轉作他用一批、拆除一批的辦法，對亂設的宗教聚會點堅決予以關閉取締。建議各縣、區和鄉鎮基層政權，結合新農村建設，認真落實整治，堅決遏制宗教活動中的三亂現象?？傊ㄟ^加強管理，充分發揮宗教活動在鄉風文明建設中的積極作用，堅決消除對鄉風文明建設的不利影響。

2、要加大力度宣傳黨的宗教政策。首先要對基層廣大黨員干部進行培訓，讓他們充分理解黨的宗教政策，了解宗教的自身規律及基本知識，掌握運用黨的宗教政策、法規，對待和處理宗教問題的本領。其次要采取通俗易懂的教育方法，向廣大農民宣傳黨的宗教政策和相關法律、法規。宣傳宗教的基本常識。讓農民懂得什么是信仰自由，使信教群眾明確從事宗教活動，不得違反法律的規定，不得破壞社會秩序，不得損害公民身體健康，不得受外國勢力的支配，增強他們識別和抵制邪教的能力，盡可能減少其信教的盲目性。

3、要努力提高廣大農民的科學文化素質。境外滲透和邪教組織的活動大多出現在部分經濟落后、群眾文化貧乏、法制觀念淡薄、缺乏健康有益的文化娛樂活動的農村偏遠地區。因此，在抵御滲透和打擊邪教過程中應注重治本，要切實加強農村黨的基層組織建設，充分發揮其戰斗堡壘作用，既要帶領廣大群眾發展經濟，脫貧致富，大力宣傳科學種田，勤勞致富的典型，又要加強法制宣傳教育，組織農民學習科技文化，開展健康文明的文體活動，活躍農村的文化生活。用社會主義先進文化占領農村陣地，不斷提高廣大農民群眾的科學文化素質，從根本上筑牢抵御滲透和打擊邪教的防線。

4、黨委、政府要充分重視宗教工作，切實加強對宗教工作的領導。宗教問題無小事，各級黨委、政府要切實加強對宗教工作的領導，把宗教工作列入重要議事日程，真正做到“五納入”，即納入經濟社會發展計劃、納入城鄉建設規劃、納入社會治安綜合治理和文明創建、納入財政預算、納入各級領導責任制。堅持每年聽取宗教部門匯報、研究分析宗教工作形勢、學習宗教政策和法規。要建立和完善由黨委統戰部負責的宗教工作協調機制，加強對涉及宗教方面重大問題的研究和協調。根據當前基層宗教工作的實際（鄉鎮宗教工作由統戰委員負責），建議提請省委在全省作出統一規定，縣區宗教局長兼任同級黨委統戰部副部長。這既是理順關系，進一步加強對基層宗教工作歸口管理和指導協調的迫切需要，也是建立和完善宗教工作協調機制的有效措施。在物力和財力上，要盡可能滿足宗教管理部門的工作需求。

第四篇：宗教工作調研報告

宗教工作調研報告

宗教工作調研報告

今年五月份，我鄉針對宗教活動場所混亂，非法聚會點呈漫延趨勢，影響國家安全和我鄉社會治安，進行專題調研和整治活動，取得了較好成效，規范了宗教活動，維護了社會穩定，現將調研情況總結如下：

一、領導重視，措施得力

鄉黨委政府高度重視，專門召開會議，研究下發了zz鄉關于集中開展治理

非法宗教聚會點的實施方案，召開村、組干部會議，組織發動群眾參與整治工作，鄉成立了集中整治領導小組，鄉黨政主要領導親自掛帥，歷時一個月，經過組織宣傳發動、集中治理、鞏固成果三個階段，自行取消合并6個非法聚點，打擊取締2個點，使宗教活動按法運行，為維護我鄉穩定起到積極作用。

二、整治力度大，效果明顯

自集中整治工作開展以來，我鄉積極加強宣傳，宣傳黨的宗教政策，動員廣大人民群眾，積極檢舉揭發非法宗教聚點，通過摸排線索，政法機關采取宣傳教育為主，打擊取締為輔的方法，全鄉主動解散聚點6個，對耿武、何圩2個聚會點進行了依法取締，并給予治安處罰，徹底鏟除了我鄉非法宗教活動。

在調研整治過程中，我們對批準點進行了建章立制，保護公民信仰自由，維護公民合法權益，由于整治得力，目前，我鄉宗教活動正常，減少了社會矛盾，消除了不安定因素，促進了我鄉社會穩定。

zz鄉綜治委

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第五篇：宗教調研的報告

對于宗教問題的調研報告

一、你對宗教服飾、民族服飾了解多少？你是否知道宗教服飾的來歷？

服飾著裝呈現著一個時代的文化，隨著時代的變遷而不斷簇新。7世紀中葉，伊斯蘭教開始由阿拉伯傳入中國，經過長期的傳播、發展和演變而形成具有民族特色的中國伊斯蘭教。它是中、阿人民間長期經濟、文化交流和傳統友誼的紐帶。歷史上，由于伊斯蘭教傳入各民族地區的時間、途徑以及各民族的社會歷史環境和文化背景不同，伊斯蘭教在中國的傳播與發展又分為內地伊斯蘭教(漢語系)和新疆地區伊斯蘭教(突厥語系)兩大系。由于各民族所處的歷史文化背景和經濟發展狀況、自然環境的差異，致使各族人民的衣冠服飾各具特色，異彩紛呈。中國語言學院的同學們也分享自己的理解和認識：

A同學說，剛老師說了宗教服飾和民族服飾的區別。我覺得維吾爾民族的民族服飾就是艾特萊斯綢和花帽。宗教服飾就是來自阿拉伯國家的一些服飾。維吾爾族、哈薩克族等少數民族婦女愛著彩色連衣裙，戴鮮艷或潔白的頭巾，喜愛耳環、耳墜、項鏈、手鐲、戒指等裝飾物，顯得雍容華貴、儀態萬方。男性愛穿西服、繡花襯衫或袷袢等。維吾爾族男 1 子還多喜歡在腰間系一條腰帶。戴繡花帽幾乎是大多數少數民族的共同愛好，但又隨民族與地區不同而互有差異。

B同學認為，我們的民族服飾只是艾特萊斯綢和花帽。宗教服飾包括頭巾還有比較長的襯衣。維族男女都喜歡戴繡工精致的小花帽；哈族姑娘喜戴貓頭鷹羽花帽；柯爾克孜族青年婦女則喜歡戴紅色絲絨圓頂花帽；塔塔爾族婦女尤喜歡戴鑲有彩珠的花帽等。蒙古族男子愛戴呢料大沿禮帽，顯得瀟灑大方；回族男性則為黑白小圓帽，顯得整潔莊重。各兄弟民族男女都喜歡穿長統皮靴。

C同學說，在學校做任何形式的宗教活動，不許穿宗教服飾，所以我們在學校不要穿宗教服飾。7世紀中葉伊斯蘭教開始由阿拉伯傳入中國，經過長期的傳播、發展和演變而形成具有民族特色的中國伊斯蘭教。它是中、阿人民間長期經濟、文化交流和傳統友誼的紐帶。15～16世紀，伊斯蘭教在新疆地區長足發展，不僅信仰的人數增加和地區擴大，而且成為各民族的主要意識形態。

二、你院對掌握的穿戴宗教服飾及重點學生是如何教育的？效果如何？

對于穿戴宗教服飾及重點學生的教育問題一直作為重點問題，時刻注意學生的生活起居活動，也采取了一下措施：

1、做好正面引導工作。我院根據學生不同的實際情況，采取一對一談心的思想轉化、培訓班、關于反宗教活動的 主題班會、專題講座、專題教育、文藝宣傳、黨團組織進住公寓關心學生生活、個人自學、課程選修、專家講座等多種多樣的方法；通過知識競賽、問卷調查、心理輔導等形式提高學生的興趣；同時我們充分利用現代信息技術，如校園網絡、期刊雜志、QQ群等與學生保持良好互動。正面介紹宗教知識，增強對宗教的感性認識，消除大學生對宗教認識的神秘感。同時宣傳黨在新時期的宗教政策，特別是在如何引導宗教與社會主義相適應方面，應當加大宣傳的力度，使學生去掉對宗教認識方面的神秘感，去掉盲目性。使他們對宗教有更深入的了解，對宗教的認識更加具有理性。自覺地為使宗教與社會主義相適應做更多的工作。加強對大學生宗教信仰的研究。

2、加強黨建和思想政治工作，在青年大學生中培養一批青年馬克思主義者。在培養大學生黨員時，把我國民族宗教知識納入黨校學習培訓的必修課內容，引導學生樹立正確的人生觀，幫助學生認清宗教與馬克思主義兩種信仰的本質。入黨積極分子一定要樹立共產主義理想信念，堅持馬克思主義，堅持無神論、唯物辯證法。利用黨課、政治理論學習和社會實踐等多種形式，對大學生進行辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育，進行共產主義信仰的教育，在高等學校形成一支骨干隊伍，使黨和國家的事業后繼有人。

通過對學生的教育和談心，有些同學從根本上明白了民族宗教和少數民族風俗習慣的不同、民族服飾與宗教服飾的區別，大家清楚地了解了民族宗教的起源、形式、歷史發展、民族服飾、宗教信仰的意義等知識。交流會上大家積極發表自己的感想、態度和心得體會，深刻意識到要樹立正確的宗教觀，大家團結一心、熱愛我們的偉大祖國、建設我們的美麗家園。