第一篇：淺析當代青年人學習中國傳統文化的意義

XXXXX學院

畢業論文

淺析當代青年人學習中國傳統文化的意義

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XXXX 系

2016年11月11日

摘要

中國傳統文化是中華民族長期生活實踐活動中的歷史積淀，是無數人用自身的終身感悟沉積下來的文化精髓。對人的生存和發展具有極大地積極指導意義、需要得到傳承和發展。而作為社會上最具活力的當代青年人既是先進文化的吸收者也是中國未來的建設者。因此當代青年人學習中國傳統文化，意義重大。

關鍵詞：當代青年人傳統文化意義

責任 目錄

1、引言......................................................4

2、學習傳統文化的益處........................................4

2.1學習傳統文化可以修身養性........................................4 2.2學習傳統文化有利于國家精神文明建設..............................4 2.3學習傳統文化可以培養當代青年人的愛國情懷........................5 2.4學習傳統文化可以培養當代青年人積極的人生態度....................5

3、傳統文化對中國人的影響....................................6

3.1忠..............................................................6 3.2義..............................................................6 3.3禮..............................................................6 3.4孝..............................................................7 3.5廉..............................................................7 3.6恥..............................................................7

4、弘揚傳統文化..............................................7

5、當代青年人的責任..........................................8

6、總結......................................................8 參考文獻.....................................................8

1、引言

中國傳統文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表征，為中華民族世世代代繼承發展的、具有鮮明民族特色的、博大精深、傳統優良的文化是中華民族幾千年文明的結晶。

中國人處世觀念及行為的重要特征—中國傳統文化，是一種“人本主義”的倫理型文化或稱“德性文化”。在中國文化中，人是萬物之靈，而人之所以能為萬物之靈，就是因為有道德，德性被作為人獸區分的根本，也是人格尊嚴的體現。中國人因而特別重視人與人之間的交往之道，以及遵循這種道而形成的德。孔子倡言“君子謀道不謀食”、“君子憂道不憂貧”，并以知、仁、勇為“三達德”，建構起中國文化傳統中的道德規范體系。作為中國傳統文化的重要組成部分，儒家主張以道德實踐為第一要義，由此形成了中華民族道德至上的價值取向與文化精神。

2、學習傳統文化的益處

2.1學習傳統文化可以修身養性

孔子說“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”。孔子雖然看重生命卻絕不茍且偷生。孟子繼承了孔子的觀點提出了“舍生取義”，“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得，兼舍生而取義者也”。儒家精神認為，當個體的生存與道德原則發生矛盾時，個體應舍棄生命來服從道德原則。這種為了仁義而不惜犧牲生命的死亡觀，是宏大剛強的氣概，是不可侵犯的凜然正氣。而這種價值觀也深刻地影響了我們每個人。

由此可見學習傳統文化可以豐富當代青年人的精神修養，規范思想品德。中國傳統文化歷來倡導的以道德實踐來提升人的精神境界，對自己對社會都要具有高度的責任感，倡導應建立的關心人、愛護人、尊重人的協調有序的人際關系，特別是“格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下”的道德實踐要義，對當代青年人道德修養建設具有極為重要的指導作用。

2.2學習傳統文化有利于國家精神文明建設

在中國的很多古詩中就蘊含了許多做人的準則和思想道德。當代思想家任繼愈先生說過“國家興亡之學，名族盛衰之學”。《周易乾卦》中說“天行健，君子以自強不息”。在當今社會飛速發展的今天，社會上的競爭也越來越激烈，當代青年人作為國家建設的中堅力量，就需要具有剛毅自強的品格和自強不息的精神。唯有如此，才能夠在以后激烈的競爭中取勝，才能夠在社會上立足，才能夠為中華民族的偉大復興貢獻自己的一份力量，中華民族才有可能立足于世界民族之林。傳統文化不僅可以加強歷史知識的學習和普及工作，而且可以發揮在精神文明建設和物質文明建設中起到建設性作用。

2.3學習傳統文化可以培養當代青年人的愛國情懷

《禮記》中的《禮運篇》所描述的“天下為公”的“大同”社會，就是儒家的思想家們的社會理想的描繪。這種社會理想，正表現出他們關心國家民族的志向。因為憂國憂民、以天下為己任，戰國時代楚國的屈原“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”！他不但寫出了千古絕唱的《離騷》，傾訴其憂傷國事，眷念祖國和人民之情，而且最后懷著滿腔哀怨和憤怒，自投汩羅江。自此之后，屈原的壯烈事跡流傳于漢族和壯族、布依族、侗族、土家族、仡佬族等少數民族地區廣大人民的傳統節日——端午節聯系在一起，家喻戶曉。屈原之后，歷代的愛國志士仁人名垂千古的不勝枚舉，至于廣大普通民眾為國捐軀者更數以千萬計。可見，愛國主義思想，在中華民族的遠古時代就已普遍深藏于各族人民的心中。從屈原的“雖九死其猶未悔”，雖逢災厄也絕不與邪惡勢力妥協，南宋文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，到清代顧炎武的“天下興亡匹夫有責”，直至魯迅的“我以我血薦軒轅”，這些名句之所以使世代的中國人民刻骨銘心，正是因為表達了憂國憂民、以天下為己任的崇高思想。愛國主義是一個時代亙古不變的話題，當代青年人對傳統文化的深入學習，可以加強社會的使命感，增強當代青年人做事情的責任感。崇尚節氣，講求情操，逐步凝結成對國家濃厚的愛國主義，不僅可以培養當代青年人的正義感和是非感，而且也可以形成一股浩然正氣的名族使命感。

愛國主義作為傳統文化的核心對當代青年人具有重大意義。愛國主義思想在不同的時代有不同的內涵，后一時代的人們總是把前一時代的優秀思想精華繼承下來，而且有新的補充，發揚光大。在新的時代，愛國主義的傳承落在了我們這一代人身上。經過世世代代的沉積、凝集、升華、中華民族的愛國主義思想總是圍繞著憂國憂民，以天下為己任這個中心。

2.4學習傳統文化可以培養當代青年人積極的人生態度

安貧樂道的人生態度 ——“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，這種處貧賤而樂在其中的人生態度是一種精神享受，而此時的人格世界是一種安然、充實又自得的世界。當一個人處于貧窮凄寒的境地又能鍥而不舍地追求人生價值時，安貧樂道起著精神支柱的作用。孔子的弟子顏回 “一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”；陶淵明“環堵蕭然，不蔽風日。短褐穿結，簞瓢屢空，晏如是”；劉禹錫的《陋室銘》云：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑皆鴻儒，往來無白丁”。他們的這種安貧樂道的人生態度能鼓勵我們在挫折中保持信心，樂觀曠達，藐視苦難，充滿積極向上的人生態度，讓我們能從挫折中走向成功。

廢寢忘食、樂而忘憂的學習態度——《論語》中孔子有關道德修養方面的論述涵蓋多個方面。如在修身做人方面孔子教育他的弟子說“見賢思齊焉，見不賢而內自省者。”意思是看見道德高尚的人就要想著向他看齊，看見不講道德的人就應當自己從內心反省一下，看一看有沒有跟他一樣的錯誤。他還說：“德之不修，學之不講，聞義不能徒，不善不能改，是吾憂也”。就是說品德不加以修養，學問不勤于研究，聽到符合道義的事，不能竭力去做，自己有缺點不能勇于改正，這些都是我憂慮的啊！孔子還曾非常嚴厲地說：“過而不改，是謂過矣”！就是說犯了錯誤不立即加以改正，這才是最大的錯誤！

3、傳統文化對中國人的影響

忠、義、禮、孝、廉、恥，是貫穿于中國文化的主體部分，可以說是其他一切文化的基礎。幾千年來，人們一切生命活動，皆以其為基礎。現代教育更是將中華民族歷史上的、當代的人物中關于忠、義、禮、孝、廉、恥的優秀故事編成教材，融入中、小學課本中，系統地推行教育，強化與滲透愛國、愛家、愛人民的理念。

3.1忠

上至屈原的“舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒”，岳飛的“精忠報國”，文天祥的“留取丹青照汗青”，抗倭英雄戚繼光，下至中國近代張自忠、狼牙山五壯士等抗日英雄，無不體現了“忠”對中國人的影響。

3.2義

羅貫中《三國演義》中“桃園三結義”的故事是對“義”的最好詮釋，而這個故事廣為流傳，也正是證明了“義”對現代中國人的影響

3.3禮

中國素有“禮儀之邦”之稱，中國傳統的禮儀文化更是對現代人影響巨大，“禮”在社會無時不在，出行有禮，坐臥有禮，宴飲有禮，婚喪有禮，壽誕有禮，祭祀有禮等等。

3.4孝

“孝”也是現代中國人做人最基本的準則之一，古語有曰“百事孝為先”，現在“孝”存在于中國的每一個家庭，孝也是家庭和睦的基礎因素之一。

3.5廉

“廉”當政之要在于興一方，為政之要在于敢創新，治政之道在于求民安，施政之本在于潔自身，“廉”是為官之道也是治國之道，與“貪”、相對，治“貪”就是倡“廉”。總書記上臺后大力治“貪”，收到國民的用戶，這體現了中國人對“貪”的憎惡

3.6恥

“恥”即羞恥、恥辱，中國傳統文化教人要懂得羞恥，要有羞恥心，中國人以“不忠不義”為恥、以“不孝、不讓”為恥，以“貪”為恥，懂得羞恥，有羞恥心是其它傳統文化流傳的根本，有羞恥心能激勵人上進，現代中國人以別人對自己的羞恥作為動力而最終取得成功的事例屢見不鮮。

4、弘揚傳統文化

黨的十七屆三中全會《中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化發展大繁榮若干重大問題的決定》指出：優秀傳統文化凝聚著中華民族自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富，是發展社會主義新近文化的深厚基礎，是建設中華民族共有精神家園的重要支撐要全面認識祖國傳統文化，取其精華、去其糟粕，古為今用、推陳出新，堅持保護利用、普及弘揚并重，加強對優秀傳統思想價值的挖掘和闡發，維護民族文化基本元素，使優秀傳統文化成為新時代鼓舞人民前進的精神力量。隨著經濟的發展和時代的進步，文化軟實力的競爭在綜合國力的較量中也發揮了越來越重要的作用，因此各個國家也重視自己國家傳統文化和民族軟實力的開發。因此，在中華民族兒女內展開弘揚中華文化的普及和新發展有著重要的歷史意義和戰略意義。

我國傳統文化博大精深、源遠流長，其核心即中華傳統道德文化。中華民族是素以崇尚道德著稱的禮儀之邦，經過數千年的積淀和發展，已深深融入到中華民族的血脈之中，成為中華民族共同的精神記憶和中華文明特有的文化基因。這無疑是民族文化的思想根基。是我們中華民族向前發展的不竭動力，只有傳承和發揚這些傳統的道德文化精髓，我們的國家和人民才能夠真正實現偉大復興。

5、當代青年人的責任

青年人是社會的精英人群，也是推動國家和社會發展與進步的重要力量，青年人的專業素質與學習能力在一定程度上決定著國家的綜合國力，也決定著民族的興衰，青年人應該在引領全社會進入全民道德風尚新階段的過程中發揮主力軍作用。青年時代是人一生中知識積累和價值觀形成的重要時期，在這個時期里，包括我們在內的中國青年人除了努力學習積累專業知識和樹立正確價值取向的同時，還應當重視自身修養的打造和提高。

6、總結

中國傳統文化是中國人民實現偉大復興的基礎之一，當代青年人是決定國家綜合國力的根本，培養當代青年人學習中國傳統文化對中華民族的發展有著重要的歷史意義和戰略意義

參考文獻

[1]商聚得、劉榮興.中國傳統文化導論[M].石家莊：河北大學出版社,1996.[2]楊亞莉.淺談當代中國人學習中國傳統文化的重要意義[J].經濟師,2011(5).[3]流年.弘揚中華文化的意義.http://blog.sina.com.cn/s/blog_72ec370f01017fnf.html [4]劉正剛.大力弘揚優秀的中華傳統道德文化建設有中國特色的社會主義道德精神.http://blog.sina.com.cn/s/blog_6c3da2a70102v8en.html

第二篇：淺析當代青年人學習中國傳統文化的意義

淺析當代青年人學習中國傳統文化的意義

摘要中國傳統文化是中華民族長期生活實踐活動中的歷史積淀，是無數人用自身的終身感悟沉積下來的文化精髓。對人的生存和發展具有極大地積極指導意義、需要得到傳承和發展。而作為社會上最具活力的當代青年人既是先進文化的吸收者也是中國未來的建設者。因此當代青年人學習中國傳統文化，意義重大。

關鍵詞當代青年人 傳統文化 意義

中國傳統文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表征，為中華民族世世代代繼承發展的、具有鮮明民族特色的、博大精深、傳統優良的文化是中華民族幾千年文明的結晶。

一、學習傳統文化可以豐富當代青年人的精神修養，規范思想品德。中國傳統文化歷來倡導的以道德實踐來提升人的精神境界，對自己對社會都要具有高度的責任感，倡導應建立的關心人、愛護人、尊重人的協調有序的人際關系，特別是“格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下”的道德實踐要義，時對當代青年人道德修養建設具有極為重要的指導作用。

孔子說“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”。孔子雖然看重生命卻絕不茍且偷生。孟子繼承了孔子的觀點提出了“舍生取義”，“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得，兼舍生而取義者也”。儒家精神認為，當個體的生存與道德原則發生矛盾時，個體應舍棄生命來服從道德原則。這種為了仁義而不惜犧牲生命的死亡觀，是宏大剛強的氣概，是不可侵犯的凜然正氣。而這種價值觀也深刻地影響了我們每個人。

在中國的很多古詩中就蘊含了許多做人的準則和思想道德。當代思想家任繼愈先生說過“國家興亡之學，名族盛衰之學”。《周易乾卦》中說“天行健，君子以自強不息”。在當今社會飛速發展的今天，社會上的競爭也越來越激烈，當代青年人作為國家建設的中堅力量，就需要具有剛毅自強的品格和自強不息的精神。唯有如此，才能夠在以后激烈的競爭中取勝，才能夠在社會上立足，才能夠為中華民族的偉大復興貢獻自己的一份力量，中華民族才有可能立足于世界民族之林。傳統文化不僅可以加強歷史知識的學習和普及工作，而且可以發揮在精神文明建設和物質文明建設中起到建設性作用。

一、學習傳統文化可以培養當代青年人的愛國情懷 愛國主義作為傳統文化的核心對當代青年人具有重大意義。愛國主義思想在不同的時代有不同的內涵，后一時代的人們總是把前一時代的優秀思想精華繼承下來，而且有新的補充，發揚光大。在新的時代，愛國主義的傳承落在了我們這一代人身上。經過世世代代的沉積、凝集、升華、中華民族的愛國主義思想總是圍繞著憂國憂民，以天下為己任這個中心。

《禮記》中的《禮運篇》所描述的“天下為公”的“大同”社會，就是儒家的思想家們的社會理想的描繪。這種社會理想，正表現出他們關心國家民族的志向。因為憂國憂民、以天下為己任，戰國時代楚國的屈原“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”！他不但寫出了千古絕唱的《離騷》，傾訴其憂傷國事，眷念祖國和人民之情，而且最后懷著滿腔哀怨和憤怒，自投汩羅江。自此之后，屈原的壯烈事跡流傳于漢族和壯族、布依族、侗族、土家族、仡佬族等少數民族地區廣大人民的傳統節日——端午節聯系在一起，家喻戶曉。屈原之后，歷代的愛國志士仁人名垂千古的不勝枚舉，至于廣大普通民眾為國捐軀者更數以千萬計。可見，愛國主義思想，在中華民族的遠古時代就已普遍深藏于各族人民的心中。從屈原的“雖九死其猶未悔”，雖逢災厄也絕不與邪惡勢力妥協，南宋文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，到清代顧炎武的“天下興亡匹夫有責”，直至魯迅的“我以我血薦軒轅”，這些名句之所以使世代的中國人民刻骨銘心，正是因為表達了憂國憂民、以天下為己任的崇高思想。愛國主義是一個時代亙古不變的話題，當代青年人對傳統文化的深入學習，可以加強社會的使命感，增強當代青年人做事情的責任感。崇尚節氣，講求情操，逐步凝結成對國家濃厚的愛國主義，不僅可以培養當代青年人的正義感和是非感，而且也可以形成一股浩然正氣的名族使命感。

三、學習傳統文化可以培養當代青年人積極的人生態度

安貧樂道的人生態度 ——“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，這種處貧賤而樂在其中的人生態度是一種精神享受，而此時的人格世界是一種安然、充實又自得的世界。當一個人處于貧窮凄寒的境地又能鍥而不舍地追求人生價值時，安貧樂道起著精神支柱的作用。孔子的弟子顏回 “一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”；陶淵明“環堵蕭然，不蔽風日。短褐穿結，簞瓢屢空，晏如是”；劉禹錫的《陋室銘》云：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑皆鴻儒，往來無白丁”。他們的這種安貧樂道的人生態度能鼓勵我們在挫折中保持信心，樂觀曠達，藐視苦難，充滿積極向上的人生態度，讓我們能從挫折中走向成功。

廢寢忘食、樂而忘憂的學習態度——《論語》中孔子有關道德修養方面的論述涵蓋多個方面。如在修身做人方面孔子教育他的弟子說“見賢思齊焉，見不賢而內自省者。”意思是看見道德高尚的人就要想著向他看齊，看見不講道德的人就應當自己從內心反省一下，看一看有沒有跟他一樣的錯誤。他還說：“德之不修，學之不講，聞義不能徒，不善不能改，是吾憂也”。就是說品德不加以修養，學問不勤于研究，聽到符合道義的事，不能竭力去做，自己有缺點不能勇于改正，這些都是我憂慮的啊！孔子還曾非常嚴厲地說：“過而不改，是謂過矣”！就是說犯了錯誤不立即加以改正，這才是最大的錯誤！

四、學習傳統文化對當代青年人禮儀道德的培養

禮儀道德，是貫穿于中國文化的主體部分，可以說是其他一切文化基礎。而以儒家為代表的封建道德，又是構成中華文化的主要因子，幾千年來，人們一切生命活動，皆以其為基礎。“內修外教”、“達則兼濟天下，窮則獨善其身”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“舍生取義，殺身成仁”、“雖體解吾猶未變兮，雖就死其猶未悔”等等。這種古老而優秀的傳統文化，對于塑造當代青年人自身品格，有著重要意義。

中國人處世觀念及行為的重要特征中國傳統文化是一種“人本主義”的倫理型文化或稱“德性文化”。在中國文化中，人是萬物之靈，而人之所以能為萬物之靈，就是因為有道德，德性被作為人獸區分的根本，也是人格尊嚴的體現。中國人因而特別重視人與人之間的交往之道，以及遵循這種道而形成的德。孔子倡言“君子謀道不謀食”、“君子憂道不憂貧”，并以知、仁、勇為“三達德”，建構起中國文化傳統中的道德規范體系。作為中國傳統文化的重要組成部分，儒家主張以道德實踐為第一要義，由此形成了中華民族道德至上的價值取向與文化精神。中國人的處世觀念及其行為具有濃重的尚德特征，具體表現為兩個層面：

一方面，處世做人，貴在有德。中國人的所謂處世首先是要做人，故為人處世不可分割，做人即是立身處世。而做人的要義在于，人的行為必須合乎人應該具有的道德規范，做人就是以道德律己，以道德待人。在具體的做人之德上，其主要范疇有誠實正直、光明磊落、襟懷坦蕩、克己奉公、言行一致、忠厚善良、廉正儉樸等等。這種以做人為處世前提與基礎的處世觀念，體現了濃厚的尚德特征。

另一方面，與人交往，以德待人。中國傳統處世之道的尚德傾向，還表現在強調人際交往的道德性，主張人際之間應當是“正其義不計其利謀其道而不計其功”，與人相處，貴在以德待人。其具體表現為：

其一是寬厚待人。中華民族一向以待人寬厚為美德，日常生活中的寬容大度、寬宏大量等道德評價，就是這一品德的體現。在人際關系的實際運作中，待人寬厚包括：尊賢而容眾，嘉善而矜不能；躬自厚而薄責于人；不以己所能病人，不以人所不能愧人。

其二是讓。中國人歷來以讓為處世美德。在家庭內部孔融讓梨式的禮讓被極力倡導，婦孺皆知；在名、利面前古人贊美君子無所爭的風度和不貪為寶的高潔品格；對待人際糾紛，先賢主張爭先的徑路窄，退后一步自寬平一步。一個“讓”字，可化解糾紛，和諧人際關系。

其三是以誠相見。中國人在人際交往中十分看重心誠由此有待物莫如誠的古訓。而這一點正是以德服人的重要內容。故“開誠心，布公道”，往往能化解矛盾，消除成見溝通感情。

其四是守信用，重然諾。其基本要求是“言必信，行必果”。說話算數，言行一致，講究信用，一諾千金、一言九鼎等，以及孔子所說的“人而無信，不知其可也”的名言，生動顯示了信用在中國人心目中的價值和地位。

其五是將心比心,推己及人。中國人立身處世,從來都不會以自我為中心,總是提倡要設身處地多為對方著想。多多站在他人的立場上來考慮問題,而不是把自己的立場或觀點強加給別人,這正是謙謙君子的作風。此外,多數中國人也有著一顆感恩戴德之心,當自己發達以后,往往不忘提攜同道之人,使大家都沾到好處。這是一種“推己及人”的廣闊胸襟和博大情懷,能促進社會的和諧。

由此可見，學習傳統文化對當代青年人有重要意義。

參考文獻

1、《論語》

2、《中庸》

3、《孟子》

4、《周易乾卦》

5、《禮記》

6、《離騷》

第三篇：淺析中國傳統文化的當代意義

淺析中國傳統文化的當代意義

摘要：中國創造了古老而優秀的傳統文化，這種傳統文化對于建立獨立文化精神，以及對于在世界上取得獨立性，有重要意義，同時，中國古代所形成的一切優秀文化，對于塑造我們人類自身品格，也有重要意義。本文首先介紹了傳統文化的構成要素；其次，探求這種文化在現代的生存空間以及出路；最后,闡釋中國傳統文化的核心價值及其現代意義.關鍵詞：傳統文化出路核心價值當代意義

中國創造了古老而優秀的傳統文化，這種傳統文化對于建立獨立文化精神，以及對于在世界上取得獨立性，有重要意義:

一、文化的多元與統一

提出這個命題，我們首先要回答的是文化有無地域之分，即是存在某種絕對的界限，將某個民族，某個地域內的文化形態架構在固有的模式之內。模式之內即此種文化，模式之外即外來文化。舉一個簡單的例子，幾何學是希臘人的創造，代數學是阿拉伯人的貢獻，但我們是否能說幾何是希臘文化，而代數則是阿拉伯文化？顯然不是，一種文化形態從它被創造出來的時候開始，就已經從屬于整個人類了。從這個意義上來說，文化是沒有國界，超越地域的。某一種文化形態所蘊含的文化特質或曰文化精神，往往不只適用于它被創造時所在的地域或國度，而是成為了人類共同的精神財富。

但有一點是值得強調的，即由于歷史發展中不同地域間文化交流的阻隔而形成的地域文化的差異性。這一點在文化中的思想、哲學、價值觀等層面尤為突出。這也正是我們談到文化時每每論及中學西學兩個范疇的原因。因此我們應當在承認文化的共容性與統一性的前提去分析不同文化的差異性，以及本著包容和借鑒的原則，吸收世界歷史上一切優秀的文化成果，這對于當今構筑新型的社會主義文化，實現中華民族的偉大復興是極其必要和迫切的。

英國人類學家愛德華·泰勒在1871年提出了文化這個概念，同時他將文化定義為“包括知識、信仰、藝術、法律、道德、風俗以及作為一個社會成員所獲得的能力與習慣的復雜整體”，即涵蓋了一個社會非物質的各個層面。

而中國的傳統文化又具有其獨特性和特有的基本精神。關于中華傳統文化的基本精神，張岱年先生說：“文化的基本精神就是文化發展過程中的精微的內在動力，也就是指導民族文化不斷前進的基本精神”，也可是說中國傳統文化的基本精神是指導幾千年來中國文化發展的世界觀和人生觀。而大學生是現在社會建設的生力軍，所以加強現代高等教育中對傳統文化的培養，將有助于大學生遠離大眾文化的不足層面，提高自身各方面的素質，具有不可

估量的重要意義。

二、文化沙漠：歷史的殘局

當我們談到中國文化的時候，常常驕傲地論及這么一個現象，即它是世界上唯一一個自從形成以來綿延五千年而從未發生重大斷層的文化體系。我們暫且不論形成這種“一枝獨秀”的現象是由于中華文化的優越性或是地理氣候等因素形成的文化穩定性或保守性。有一點是我們必須看到并引起重視的，那就是自從近代以來，中國文化遭受了強烈的撞擊與動蕩。這其中有中西文化的碰撞與交匯，有狂熱的共產主義運動的沖擊與“洗禮”。可以說，自從鴉片戰爭到20世紀中后期，中國一直是多種文化廝殺的主戰場，而這種文化的碰撞與爭斗又往往只是聲勢浩大的論爭與批判，到最后也并未培育出一種全新的文化形態植根于中華大地上，反而激烈的戰爭留下的是無盡的荒涼，雙向矛盾導致了中國文化不知何去何從。也正是這種迷茫與彷徨，導致了當代中國人信仰的缺失，文化上的無歸屬感。這一點在中國當代社會已經表現得很明顯，這里不再贅述。

三、出路：雙向選擇與重塑自我如何尋找中國文化的出路？如何彌補現代中國人信仰的缺失與迷茫？重新塑造與定位中國文化，已是擺在我們面前亟待解決的問題。我們不容回避，我們無法逃離。

我們當然不走復古或全盤西化的道路，因為這兩者都是從文化二元對立論的觀點出發的，而忽視了文化的互容性與統一性，從而往往帶有很大的片面和偏激。我們所要做的，是懷著一種寬廣博大的胸襟和視角，來吸收上世界上一切優秀的文化成果，來構建適合國人的一種全新的合金文化。“古為中用，洋為中用。”以此來尋求中國文化的復興之路。由于中西方文化的博大和龐雜，本文主要從中方的視角出發，論述中國傳統文化的核心價值與現代意義。

四、中國傳統文化的核心價值及其現代意義

1．仁者的關懷：中國傳統文化的人本色彩

相對于以宗教為主導的西方文化，中國傳統文化具有濃厚的人本主義色彩。中國最早擺脫了神的權威控制。盡管中國古代也存在各式各樣門類繁多的宗教儀式，如祭天、拜祖等等，但神學真正在思想信仰層面對人的控制或曰束縛是極少的。“子不語亂力怪神”，“未知事人，焉知事鬼”，中國傳統文化對鬼神采取的是“敬而遠之”的態度；相反它更關注人，關心凡身肉體所構成的蕓蕓眾生，子曰：“仁者愛人”，“泛愛眾而親仁”，提倡對人的關懷是中國傳統文化的一大精華。這一點，與我們當代社會提倡的以人為本和民主民本的理念是完全一致的，具有極強的時代意義。

2．道德的教化：構建文明的必然途徑

除了對個體意義上的人具有強烈的人文關懷外，中國傳統文化更注重對群體，倫理意義上的人的道德規范與教化。儒家有一整套道德規范體系，概括起來就是忠孝仁義。這種品德規范對于個體來說，內化為個人人格的修養，外化為在人倫關系中實踐道德上的義務：尊老、愛幼、忠君等等。

這一點也是我們對傳統文化爭議頗大的一點：過去我們在批判傳統文化時，總習慣于把封建文化中的三綱五常等作為首要批判對象，然后不計其余地把整個傳統文化打入冷宮。如果我們轉換一下思路，不難發現這一整套道德體系在某種程度上是促進了而非阻礙了當時社會的“和諧”與發展的。只是對于當代社會來說，我們需要的是剔除它（道德教化，或曰德治）在形式上所表現的不合理成分，去偽存真，弘揚一種現代社會正常動作所需的道德規范。而這種注重對人的道德教化，“以德治國”的思想，是非常值得我們今天構建精神文明所繼承和發揚的。

3．和諧：人生宇宙的至高境界

中國傳統文化的另一大精華所在，便是和諧的思想。“以和為貴”，“家和萬事興”，“天人合一”中國傳統文化在對待人與人，人與社會，人與自然等多方面關系的時候，總是自覺不自覺地把和諧放在了首位。儒家思想中的中庸之道，強調不偏不倚，及而不過，強調一種中和之美，協調之美。“天行健，君子自強不息”在中國傳統哲學看來，人的品性與天地合一，四肢對四季，五臟對五行，中國傳統文化把人與自然和諧相處的思想描述得至善至美，“天人合一”是一種合諧的境界，更是一種詩化了的人生宇宙的至高境界。

對于當代中國來說，中國傳統文化所強調的和諧，不僅具有極大的社會意義，更具有強烈的美學意義，哲學的況味，它所能涵蓋的不僅僅是我們日常所說的人與環境關系的范疇，而且上升到了人生信仰的范疇，因此中國傳統文化對現代人人生境界的提升，彌補信仰上的迷失，具有深遠而廣泛的意義。

結語：社會的現代化歸根結底細分到最后是人的現代化，是人的綜合素質提高的一個過程。生活在現代社會的人，應該具有現代化的社會理想和現代的知識修養，也就是說需要較高文化素質和文化品格全面發展的人。提高人的素質的途徑很多，但對于中國而言，離不開中國傳統文化的熏陶。中國當代的大學生群體，是中國高素質人才的代表，關于對他們的培養，更是需要傳統文化的幫助。中國傳統的價值理念不僅能激勵現在的現在的大學生奮起圖強，更讓他們擁有一個寬廣的胸懷來迎接全球化的到來。現在的中國是由傳統蛻變而來的中國，相信隨著中國的不斷強大和中國傳統思想的重新光大，世界的東方將再次站起一位儒雅的巨人。

第四篇：中國傳統文化在當代有什么意義

中國傳統文化在當代有什么意義?我們應該從哪些方面對它發揚光大? 摘要:作為處在社會轉型期的我們來說，如何弘揚傳統文化，就是如何將中國傳統文化中優秀的成果運用到當今社會的建設當中，在先進的科學技術和傳統文化之間尋找一條真正適合自己的發展道路。中國傳統文化在當代具有增強中華民族的凝聚力, 重塑中華民族的精神風貌, 構建中華和諧社會的意義.中國要對人類作出更大的貢獻，絕不能長期跟在西方國家的后面循規蹈矩，而應該創造出獨具特色的模式。只有從傳統文化中汲取新的營養，創造一條有別于西方，真正適合自己的發展道路，中國才能真正強大，傳統文化才算得到了真正的弘揚。

關鍵詞: 中國,傳統,文化,意義,發揚 正文:

傳統文化是指一個國家或民族在長期年代傳統中形成的，體現出本國家或民族根據審美情趣的文明，它是一種民族精神，氣質、品質，操守的集中體現也是百姓衣、食、住、行點點滴滴的生活積累。

我認為，中華傳統文化在當代中國主要有以下意義。

一：有利于增強中華民族的凝聚力。一個民族是否具有強大的凝聚力是一個民族競，爭力強弱的重要標志。而深厚的民族文化則是一個民族強大凝聚力的重要保證。在乾隆年間，遠離故土多年的土爾扈特蒙古部落，由于備受當地俄羅斯人凌辱以及內心深處強烈的思鄉情結，經歷萬里跋涉，千辛萬苦，時隔一百四十多年重返祖國。這就是中華傳統文化強大凝聚力的生動體現！當前中國正處于全面建設小康社會的關鍵時期，需要全國人民齊心協力，如果我們能充分利用中華傳統文化的精華，必將有力的促進我國社會的發展與進步。二：有利于重塑中華民族的精神風貌。中華傳統文化在數千年的發展過程中形成了眾多優良傳統，如誠信、自強、節儉、勤勞等，但在今天，這些優良傳統卻有著將要淡化消逝的趨勢:從多年前的孫志剛事件到前不久的小悅悅事件無不印證著這個社會價值觀的扭曲和錯位，這是一個民族的悲哀！面對當今的社會現實，我們要重塑中華民族積極健康的精神風貌，必將要汲取中華民族的優良傳統來洗滌中華民族的心靈，凈化中華民族的靈魂。這不僅對中華民族形成正確的人生觀和價值觀有著重要的意義，而且還有利于提高我國的國際形象。

三：有利于構建中華和諧社會，中華傳統文化向來注重“天人合一”的境界，強調人與人、人與自然的和諧統一，形成社會的良性循環。今天，中國正處于社會矛盾凸顯期，社會中人與人、人與自然的關系異常緊張。對此，我們可以通過挖掘中華傳統文化的精華，撫慰民眾焦慮浮躁的心態。不僅如此，中華傳統文化中的“民本思想”、“因材施教”思想，對于當今的社會主義和諧社會提供了借鑒。

中華文化是世界上唯一具有五千年輝煌歷史并保存至今的文化，其在數千年形成過程中所蘊含的價值是不可估量的。如果我們正確認識傳統文化，正確對待傳統文化在當今的作用，正確發揮傳統文化的積極影響，那么再創中華民族的新輝煌就一定指日可待！那我們應該如何弘揚傳統文化呢？

首先，要讓全社會，特別是年輕人，深入了解傳統文化，借以認識民族的根，認識文化的意義，自覺地關心傳統文化。弘揚傳統文化不是復古，不是排外，而是認真對待古代的、外國的一切先進的東西，善于利用那些有積極意義的東西。很多人似乎只是學一些皮毛，甚至是學了糟粕。要經過比較和鑒別，抓住精髓，把對傳統文化的愛與自身的行動統一起來。

第二，傳播媒介要擔負起傳播優秀傳統文化的重任，向公眾推介優秀的文化成果，有意識地地抵制低劣、腐朽的東西。在這個商業化的時代，我們需要深刻的、多層次的、有厚度的文化，不能只滿足于速食文化，不能讓公眾疏遠傳統文化。

第三，國家和民間力量要齊心協力鼓勵、贊助傳統文化事業，把優秀文化一代代傳承下去。傳統文化的衰微是世界性的，是不是歐美文化太強大了？它們有那么優秀嗎？各民族的傳統文化在過去一百年里急劇消亡，不能只怪侵略和商業文化，傳統文化的繼承者沒有保持住自己的固有文化，應該反省。與韓國、越南、印度相比，中國在保護傳統文化方面還有很多事情要做。借鑒鄰國的寶貴經驗，我們的工作會更有成效。

我相信，終會有一天，我們的優秀傳統文化拋棄其如今僅作為文化外殼的形式，而徹底融入中華民族的靈魂成為精神實質，到那時，我們會完全自信起來，因為我們找到了真正屬于我們自己的歸宿

第五篇：簡評中國傳統文化的當代意義

簡評中國傳統文化的當代意義

摘要：中國創造了古老而優秀的傳統文化，這種傳統文化對于建立獨立文化精神，以及對于在世界上取得獨立性，有重要意義，同時，中國古代所形成的一切優秀文化，對于塑造我們人類自身品格，也有重要意義。本文首先介紹了傳統文化的構成要素；其次，探求這種文化在現代的生存空間以及出路；最后,闡釋中國傳統文化的核心價值及其現代意義.關鍵詞：傳統文化出路核心價值當代意義

Abstract: China created the ancient and excellent traditional culture, this kind of traditional culture for establishing independent cultural spirit, and to obtain independence, in the world there is an important significance, at the same time, the Chinese ancient formed by all the outstanding culture, shaping our human oneself character, also to have the important meaning.This paper firstly introduces the traditional culture elements;Secondly, explore the culture in the modern living space and way out;Finally, explains the core of Chinese traditional culture and the modern value significance

Key words: traditional core values of the contemporary significance of cultural outlets

中國創造了古老而優秀的傳統文化，這種傳統文化對于建立獨立文化精神，以及對于在世界上取得獨立性，有重要意義:

一、文化的多元與統一

提出這個命題，我們首先要回答的是文化有無地域之分，即是存在某種絕對的界限，將某個民族，某個地域內的文化形態架構在固有的模式之內。模式之內即此種文化，模式之外即外來文化。舉一個簡單的例子，幾何學是希臘人的創造，代數學是阿拉伯人的貢獻，但我們是否能說幾何是希臘文化，而代數則是阿拉伯文化？顯然不是，一種文化形態從它被創造出來的時候開始，就已經從屬于整個人類了。從這個意義上來說，文化是沒有國界，超越地域的。某一種文化形態所蘊含的文化特質或曰文化精神，往往不只適用于它被創造時所在的地域或國度，而是成為了人類共同的精神財富。

但有一點是值得強調的，即由于歷史發展中不同地域間文化交流的阻隔而形成的地域文化的差異性。這一點在文化中的思想、哲學、價值觀等層面尤為突出。

這也正是我們談到文化時每每論及中學西學兩個范疇的原因。因此我們應當在承認文化的共容性與統一性的前提去分析不同文化的差異性，以及本著包容和借鑒的原則，吸收世界歷史上一切優秀的文化成果，這對于當今構筑新型的社會主義文化，實現中華民族的偉大復興是極其必要和迫切的。

二、文化沙漠：歷史的殘局

當我們談到中國文化的時候，常常驕傲地論及這么一個現象，即它是世界上唯一一個自從形成以來綿延五千年而從未發生重大斷層的文化體系。我們暫且不論形成這種“一枝獨秀”的現象是由于中華文化的優越性或是地理氣候等因素形成的文化穩定性或保守性。有一點是我們必須看到并引起重視的，那就是自從近代以來，中國文化遭受了強烈的撞擊與動蕩。這其中有中西文化的碰撞與交匯，有狂熱的共產主義運動的沖擊與“洗禮”。可以說，自從鴉片戰爭到20世紀中后期，中國一直是多種文化廝殺的主戰場，而這種文化的碰撞與爭斗又往往只是聲勢浩大的論爭與批判，到最后也并未培育出一種全新的文化形態植根于中華大地上，反而激烈的戰爭留下的是無盡的荒涼，雙向矛盾導致了中國文化不知何去何從。也正是這種迷茫與彷徨，導致了當代中國人信仰的缺失，文化上的無歸屬感。這一點在中國當代社會已經表現得很明顯，這里不再贅述。

三、出路：雙向選擇與重塑自我如何尋找中國文化的出路？如何彌補現代中國人信仰的缺失與迷茫？重新塑造與定位中國文化，已是擺在我們面前亟待解決的問題。我們不容回避，我們無法逃離。

我們當然不走復古或全盤西化的道路，因為這兩者都是從文化二元對立論的觀點出發的，而忽視了文化的互容性與統一性，從而往往帶有很大的片面和偏激。我們所要做的，是懷著一種寬廣博大的胸襟和視角，來吸收上世界上一切優秀的文化成果，來構建適合國人的一種全新的合金文化。“古為中用，洋為中用。”以此來尋求中國文化的復興之路。由于中西方文化的博大和龐雜，本文主要從中方的視角出發，論述中國傳統文化的核心價值與現代意義。

四、中國傳統文化的核心價值及其現代意義

1．仁者的關懷：中國傳統文化的人本色彩

相對于以宗教為主導的西方文化，中國傳統文化具有濃厚的人本主義色彩。中國最早擺脫了神的權威控制。盡管中國古代也存在各式各樣門類繁多的宗教儀式，如祭天、拜祖等等，但神學真正在思想信仰層面對人的控制或曰束縛是極少的。“子不語亂力怪神”，“未知事人，焉知事鬼”，中國傳統文化對鬼神采取的是“敬而遠之”的態度；相反它更關注人，關心凡身肉體所構成的蕓蕓眾生，子曰：“仁者愛人”，“泛愛眾而親仁”，提倡對人的關懷是中國傳統文化的一大精華。這一點，與我們當代社會提倡的以人為本和民主民本的理念是完全一致的，具有極強的時代意義。

2．道德的教化：構建文明的必然途徑

除了對個體意義上的人具有強烈的人文關懷外，中國傳統文化更注重對群體，倫理意義上的人的道德規范與教化。儒家有一整套道德規范體系，概括起來就是忠孝仁義。這種品德規范對于個體來說，內化為個人人格的修養，外化為在人倫關系中實踐道德上的義務：尊老、愛幼、忠君等等。

這一點也是我們對傳統文化爭議頗大的一點：過去我們在批判傳統文化時，總習慣于把封建文化中的三綱五常等作為首要批判對象，然后不計其余地把整個傳統文化打入冷宮。如果我們轉換一下思路，不難發現這一整套道德體系在某種程度上是促進了而非阻礙了當時社會的“和諧”與發展的。只是對于當代社會來說，我們需要的是剔除它（道德教化，或曰德治）在形式上所表現的不合理成分，去偽存真，弘揚一種現代社會正常動作所需的道德規范。而這種注重對人的道德教化，“以德治國”的思想，是非常值得我們今天構建精神文明所繼承和發揚的。

3．和諧：人生宇宙的至高境界

中國傳統文化的另一大精華所在，便是和諧的思想。“以和為貴”，“家和萬事興”，“天人合一”中國傳統文化在對待人與人，人與社會，人與自然等多方面關系的時候，總是自覺不自覺地把和諧放在了首位。儒家思想中的中庸之道，強調不偏不倚，及而不過，強調一種中和之美，協調之美。“天行健，君子自強不息”在中國傳統哲學看來，人的品性與天地合一，四肢對四季，五臟對五行，中國傳統文化把人與自然和諧相處的思想描述得至善至美，“天人合一”是一種合諧的境界，更是一種詩化了的人生宇宙的至高境界。

對于當代中國來說，中國傳統文化所強調的和諧，不僅具有極大的社會意義，更具有強烈的美學意義，哲學的況味，它所能涵蓋的不僅僅是我們日常所說的人與環境關系的范疇，而且上升到了人生信仰的范疇，因此中國傳統文化對現代人人生境界的提升，彌補信仰上的迷失，具有深遠而廣泛的意義。

議中國傳統文化的現代價值與意義

摘要：俯觀當今國內外，文化交流日趨頻繁，傳統文化的多樣性呈現和其之間的交匯融合已成大勢所趨，在經濟發展迅速的當代中國，如何建構一種具有強大生命力的先進文化，已是每一個中國人必須思考的事情。中國傳統文化的作用之大

是我們難以想象的，與中國的未來息息相關，所以中國傳統文化的價值非凡。中國的傳統文化是儒家文化，我們要繼承精華去其糟粕，辯證的去看待它。中國的發展需要以文化為動力，它的重要性是任何東西都不能代替的。它的影響力是保持中國傳統文化的獨立性，而不至于受外來文化的侵擾，創造一種屬于中國本國民族文化，才能讓中國立足世界文化之林而不敗。