第一篇：修建寺廟倡議書

篇一：順平縣桃花節伊祁山(太子庵)廟宇修建募捐倡議書

順平太子庵廟宇修建募捐

倡議書

伊祁山是“堯”的出生地，后因其五太子在此山出家修行，得名“太子庵”，并成為歷代佛教圣地。**年代建筑損毀后經陸續修建，山頂廟宇已初見規模。為解決老人及行動不利者上山的困難，村民自發組織在山腳下重修廟宇?? 順平太子庵廟宇修建募捐倡議書

伊祁山(太子庵）位于順平縣萬頃桃源農莊民俗文化園（桃花節）內，距保定45公里。山上有古老的洞穴、眾多廟宇、殿堂、亭臺，及原始氏族群居遺址。

這里人杰地靈，自古就是一片風水寶地，相傳伊祁山是我們的祖先“堯”的出生地。堯，姓伊祁,名放勛,史稱唐堯。公元前2377年農歷二月初二在伊祁山誕生,15歲封為唐侯。20歲其兄帝“摯”讓位于他。后因水災西遷山西,定都平陽。堯在帝位70年，90歲禪讓于“舜”，堯活了118歲。

因堯帝五太子“丹朱”再此山出家修行，故又得名“太子庵”。經過歷代官府撥銀修建，成為佛教勝地。每逢廟會附近州縣黎民及朝廷命官，都要上山朝拜。后因**年代損毀，山上寺廟只剩遺址。近些年，經過各方支持和附近村民陸續修繕，山頂的廟宇已初見規模。

山頂廟群照片

至今每年正月、七月及仲春時節，顯官達貴、商賈百姓、佛門弟子、文人騷客、八方而來，云聚這里尋根祭祖、誦經許愿、觀景賞花、參加民族文化活動，為親人祈福?? 為解決老人及行動不方便的人上山祭祖的困難，由山下張各莊村村民自發組織，民間募集資金，在山腳下修建廟宇一座。

由于資金短缺，困難重重，因此，懇請各方力量來捐助。希望您踴躍出資，有錢出錢，有力出力，慷慨解囊，積少成多，共同完成這次修建。請見書者伸出捐助之手，以一顆真誠恭敬的心去布施，根據自己的能力出資、出物、出力。善心無大小，愛心無大小，或把平常亂花的錢節省下來，也可為修建寺廟添磚增瓦。

您這份彌足珍貴的慈悲心、愛心與菩提心會給我們帶來無量的功德和福德。愿這次的發心捐助給大家帶來終身的福報。一份善舉，功德無量，名留千秋，子孫增幅。

當前情況： 廟宇設計共三間，現已打好地基，資金缺口較大，只有解決資金問題方可往下進行。廟址位于張各莊村村東山腳,坐北朝南。附照片：

已修建的地基(13年冬拍攝）

仰視照(13年冬拍攝）俯視照(13年冬拍攝）

設計圖

篇二：古日寺(光明佛學院)重建倡議書

古日寺（光明佛學院）重建倡議書

寺廟駐錫地神秘而靈秀，四季清明，綠樹成蔭，此地民風淳樸，由于古日寺的教化，牧民上百年來精勤修法，年齡凡30歲以上幾乎人人都已經修滿五十萬遍四加行，許多人都在修大圓滿法或其他甚深教法。他們日出而作，日落而息，一派祥和安寧的景象。

公元1870年大成就者白玉次珠**因為觀察在此地殊勝而吉祥，遂建古日寺，傳承和弘揚無垢光尊者（龍欽巴）的修法系統；此后白玉次珠**的第二次轉世**扎匝多吉繼續沿續前世進行弘法利生事業，建立佛學院，閉關中心，培養弘法人才。扎匝多吉**將法脈傳給了貢秋嘉參堪布。貢秋嘉參堪布修學精勤，戒律清凈，堪稱修學楷模！堪布圓寂后將寺廟交給四位弟子管理，此時三界導師掘藏大師仁增確吉旺修，度化了此四位弟子，并將蓮師掘蔵法心意法傳授給他們。而四位喇嘛獲得了不可思議的成就。

1990年，此四位弟子中尚有二位住世，此二位經過無數次禪定，觀湖，打卦后，終于找到了白玉**的第三次轉世的白玉次珠**，不曾想到的是第三世白玉次珠**竟是三界導師大掘藏師仁增確吉旺修的妹妹的兒子。第三世白玉次珠**現在還年幼，正在佛學院精勤修學佛法。由于寺廟遭遇了十年浩劫，莊嚴的殿堂佛像盡數被毀。同時由于地處偏僻，物資匱乏，又由于數十年年久失修。昔日莊嚴寺廟已經成為危房，土木結構的廟宇梁棟腐敗，到處漏風漏雨！僧舍更是搖搖欲墜！十分危險！

四十多位僧眾，卻依然不改其志，戒律清凈，精勤修法，上求佛道下化眾生。以直接或是間接利益眾生。既不為外界的花花世界所侵擾，也無個人的世間貪欲。唯求利益一切如母有情，離苦得樂，往生凈土。真是了不起的真修行人啊！

三，重修規劃

大殿主體為三層，內供蓮花生大師，釋迦牟尼佛，觀世音菩薩三尊圣像，藏式風格，大殿為鋼筋混泥土結構，建筑單層面積700多平方，按照抗7級地震設計，造價人民幣500多萬元；僧舍50余間，每間面積50平方，鋼筋混泥土結構，造價人民幣150萬元；閉關中心一座，主體為上下兩層，下層為經堂，上層七間為關房，鋼筋混泥土結構，單層建筑面積150平方，造價100萬元；八大佛塔高度四米，寬度2.8米，鋼筋混泥土結構，造價20萬元；食堂主體二層，上層有四間，鋼筋混泥土結構，單層建筑面積200平方，造價50萬元；全部總計造價820萬元（大寫捌佰貳拾萬元）。

隨喜功德壹萬元以上可以將功德主全家的照片留在寺院,并將在碑上刻上功德芳名,每次寺院開大法會或做佛事均得回向.敬請一切發心之佛子們和十方善信，發普賢大愿，修普賢大行，隨喜捐助，共同護持正法的長久住世，此乃一切三寶之事業，為一切諸佛菩薩所歡喜贊嘆！一善之舉，不僅增福延壽，福延子孫，種下廣大福田，借此功德，更必將迅速懺清無始劫以來的一切生死重罪，迅速積集菩提二資糧，從而種下獲得究竟解脫之因！愿所有眾生獲得佛果！

一、極樂寺的情況介紹、歷史與緣起，突出殊勝之處

二、接待中心的情況介紹與殊勝之處

1.參考，大功德主，供養多少錢給什么殊勝的好處

2.普通的做功德，展現供養此佛學院的殊勝功德

3.佛學院的不共殊勝之處

篇三：關于籌建家鄉古跡保全廟的倡議書

關于籌建家鄉古跡保全廟的倡議書

各位鄉親、鄉賢、各位志士：

保全廟，是紀念漢廣武君李左車和供奉其神位的廟堂。李左車著有兵書《廣武君》，論述用兵謀略，流傳甚廣，更有“智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得”名言流傳至今。漢高祖三年（公元前204年），韓信出奇兵，斬陳余，擄趙王，一舉滅趙后，采納李左車“按甲休兵，鎮趙安民，以兵威說降，齊燕可定”的建議，不戰而屈人之兵。李左車之計，避免了戰事，保全了一方百姓。他扶危濟困，廣施恩德，卒后被封雹泉神，在受令播撒冰雹時，總是讓過鄉梓。人們對他感恩有加，尊為神，立碑、修廟、塑像。千百年的歷史變遷，廟宇早已香消玉殞，但李左車一直是家鄉民眾心中給予五谷豐登的“雹泉神”，一直是在外游子、創業志士祈福保佑的“保全神”。

當歷史的車輪轉到了2011年，位于家鄉崔王孟區域的千年古桑驚現，她的開發立即上升為縣重點工程，并于2012年5月以“無棣千年古桑逍遙游樂園”原生態向社會開放。為使景區更加具有觀瞻性和底蘊，為讓社會各界更加了解車鎮的歷史、人文、風土人情和傳統文化，計劃在景區內恢復古跡“保全廟”。設計南北長33米，東西寬32.6米，建設大殿一座、配殿兩座，為漢時建筑風格，需籌資300多萬元。

為了守護我們共同的精神家園，為了傳承家鄉歷史文化的根系脈絡，為了保護家鄉的文物古跡，促進文化旅游產業的發展，我們謹發出如下倡議：

各位鄉親、鄉賢、在本地工作過的親朋、在外地創業的家鄉志士和社會各界，歡迎積極投身到“保全廟”籌建工作中來，為籌建工作獻計、獻策，為“保全廟”建設工程捐款、捐物，提供不拘于任何形式的援助。捐資不限多少，都將記入恢復重建名冊并在互聯網上公布，我們還將在恢復重建碑刻中留下您的芳名，讓您的美名傳頌鄉里，流芳千古，與天地共存。

各位鄉賢、各位志士，“保全廟”的建設需要您添磚加瓦，需要您留下一份功德、一份愛心和一份牽掛，就讓我們攜起手來，共同培育家鄉繁榮昌盛之花！

保全廟籌建工作委員會

2012年3月 篇四：浙江省佛教界開展“創建和諧寺院”活動倡議書

浙江省佛教界開展“創建和諧寺院”活動

倡議書

在深入學習實踐科學發展觀的活動中，中央統戰部、國家宗教局和浙江省民宗委從發揮宗教界人士和信教群眾積極作用、促進宗教和諧、維護社會穩定、服務科學發展的高度，向宗教界發出了開展“創建和諧寺觀教堂”活動的號召。中國佛教協會七屆四次理事會指出：具體到我們佛教界就是開展“創建和諧寺院”活動。我會響應中央統戰部、國家宗教局、浙江省民宗委、浙江省佛協的號召，根據浙江省佛教協會的工作部署和要求，在全市佛教界深入開展“創建和諧寺院”活動，現就創建活動的總體要求和具體內容向全市佛教界同仁提出如下倡議：

1、統一思想。要全面貫徹黨的十七大精神，以鄧小平理論、“三個代表”重要思想為指導，深入實踐科學發展觀，在黨和政府統一領導下，在統戰部和宗教事務部門的直接指導下，積極有序、深入扎實地推進“創建和諧寺院”活動。

2、健全組織。佛協和寺院組織成立“創建和諧寺院”活動領導班子，明確任務，落實責任，確保創建活動的長期性、系統性，能夠持續有效地開展下去。

3、明確目標。“創建和諧寺院”活動以愛國愛教為根本，堅決擁護中國共產黨的領導和社會主義制度，維護祖國統一、民族團結和社會穩定，圍繞“和諧”主題，注重教育，加強管理，務求實效。

4、愛國愛教。發揚佛教優良傳統，實踐“人間佛教”思想，從教

義教規中深入挖掘和諧理念，以寺院和諧帶動信眾和諧，在引導信眾服務經濟社會發展方面推出新舉措，作出新貢獻。

5、知法守法。建立學習制度，深入宣傳教育，使全體僧眾和廣大信眾掌握了解黨的宗教政策和政府的法律法規，全面提高依法開展教務活動的自覺性。

6、團結穩定。積極實踐佛教無我、和合、慈悲、圓融理念，做到管理組織內部團結融洽，僧團和合無諍，與信教群眾關系和睦，增進人際關系和順，促進社會和諧。

7、教風端正。按照“政治上靠得住、學識上有造詣、品德上能服眾”的要求，以戒為師，嚴正道風，提高僧眾素質，加強僧團建設，展示良好風貌。

8、活動規范。寺院各項活動文明健康，符合法律法規，符合科學發展思想，符合先進文化要求，符合教義教規，符合正信正行要求，對推動社會和諧產生積極效應。

9、管理有序。寺院管理體制順暢、管理制度完善、管理組織健全、管理措施得力、管理方式民主，管理人員深信因果、廉潔奉公，遵守國家財務會計制度。

10、安全整潔。寺院建筑設施安全、治安、消防、文物保護、衛生防疫等措施到位；寺院堅持文明敬香，保持環境整潔衛生、清凈莊嚴，有良好的佛教氛圍。

11、服務社會。發揚大乘佛教入世利生精神，通過財布施與法布施等多種形式，積極開展社會公益慈善事業，服務大眾，造福人類。

2、佛教文化。要在繼承傳統佛教文化的基礎上不斷挖掘創新、發揚光大；展示給社會各界并經社會實踐的檢驗；佛教文化主題明確，體現佛教界清凈莊嚴、戒律嚴明、深信因果；通過搭建佛教界與社會各界交流的文化平臺，把佛教傳統的、優秀的、創新的文化提供給社會，為和諧社會建設提供強有力的精神保障。

讓我們積極行動起來，在“創建和諧寺院”活動中，不斷總結經驗，克服困難，互相促進，共同提高，為經濟社會發展作出新的貢獻!篇五：關于重新修建律坪傅氏宗祖祠堂的倡議書

關于重新修建律坪村傅氏宗祖祠堂的倡議書

全體傅氏子弟們：

始祖傅氏公祖明朝初年，始祖從山前遷入律坪定居，至今歷六百余年。經世代繁衍，生生不息，已延續二十二世矣。始祖一系傅氏后代，現大多定居樟樹市吳城鄉律坪傅家村。可謂祖德廣遠，佑我傅氏子孫后代人丁興旺、事業宏達。

前輩有識之士為紀念祖先的豐功偉績，于明清年間，在先祖安息之地修建傅氏宗祠，塑像立碑，置田定制，彰先祖之功德，延傅氏之文脈。它既是神圣的殿堂，又是育人的學堂，還是鄉村文化活動的重要場所。只可惜，神圣可親的傅氏祠堂于文革**年月幾番蒙受損毀加上八年前的一場大火，已是苦不堪言。幸好04年我族傅林儒先生慷慨解囊自費將前廳修建，現又全部倒塌，數十年來，傅家子弟無不哀之痛之惜之，且深深自責吾輩未能保護好祖先的寶貴文化遺產之罪過。“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”。近年來，隨著“構建和諧社會”口號的提出和實施，人們對宗祠在和諧社會建設和文化傳承上的積極作用，進一步清楚明確。祖國各地，到處可見金碧輝煌、修葺一新的宗廟祠堂，有些甚至成為當地旅游文化的一個重要因素。國家倡導忠孝文明，世人居安思祖之情順勢陡升。人之膚發生命，授之于父母，根之于祖宗。吃水不忘挖井者，丟本忘祖枉為人。無祖宗骨血生養，哪有我輩化人入世？身為傅家子弟，不能讓祖宗的神靈有一個體面的安息之所，是我輩奇恥大辱也！現在天時地利人和，如不抓緊重修祠堂，可能就再也沒有這樣好的機會了！大伙理當集思廣益，踴躍獻計出力。2013年冬至，重建傅氏祖祠再次提到傅姓家族的重要議事日程上。經過充分的民主協商，“傅氏宗祠重建領導小組”已經產生并開始工作；通過審慎勘察，宗祠地址已經選好；宗祠的總體設計程式正在征集籌劃；全面的集資動員正式啟動！

我們承諾：任何人不論捐款多少，貢獻大小，我們都將在重修之中刻石留名；不論何人所捐、捐贈多少、款項用于何處，我們都將向外公布，公開接受監督。因此，捐款人請留下您的詳細地址，姓名及捐款數額。

我們保證：所有的建言獻策都會受到應有的重視，所有的捐獻都會得到有效監管與合理使用。

第二篇：修建寺廟募捐倡議書(共8篇)

篇一：順平縣桃花節伊祁山(太子庵)廟宇修建募捐倡議書

順平太子庵廟宇修建募捐

倡議書

伊祁山是“堯”的出生地，后因其五太子在此山出家修行，得名“太子庵”，并成為歷代佛教圣地。**年代建筑損毀后經陸續修建，山頂廟宇已初見規模。為解決老人及行動不利者上山的困難，村民自發組織在山腳下重修廟宇??

順平太子庵廟宇修建募捐倡議書

伊祁山(太子庵）位于順平縣萬頃桃源農莊民俗文化園（桃花節）內，距保定45公里。山上有古老的洞穴、眾多廟宇、殿堂、亭臺，及原始氏族群居遺址。

這里人杰地靈，自古就是一片風水寶地，相傳伊祁山是我們的祖先“堯”的出生地。堯，姓伊祁,名放勛,史稱唐堯。公元前2377年農歷二月初二在伊祁山誕生,15歲封為唐侯。20歲其兄帝“摯”讓位于他。后因水災西遷山西,定都平陽。堯在帝位70年，90歲禪讓于“舜”，堯活了118歲。

因堯帝五太子“丹朱”再此山出家修行，故又得名“太子庵”。經過歷代官府撥銀修建，成為佛教勝地。每逢廟會附近州縣黎民及朝廷命官，都要上山朝拜。后因**年代損毀，山上寺廟只剩遺址。近些年，經過各方支持和附近村民陸續修繕，山頂的廟宇已初見規模。

山頂廟群照片

至今每年正月、七月及仲春時節，顯官達貴、商賈百姓、佛門弟子、文人騷客、八方而來，云聚這里尋根祭祖、誦經許愿、觀景賞花、參加民族文化活動，為親人祈福??

為解決老人及行動不方便的人上山祭祖的困難，由山下張各莊村村民自發組織，民間募集資金，在山腳下修建廟宇一座。

由于資金短缺，困難重重，因此，懇請各方力量來捐助。希望您踴躍出資，有錢出錢，有力出力，慷慨解囊，積少成多，共同完成這次修建。請見書者伸出捐助之手，以一顆真誠恭敬的心去布施，根據自己的能力出資、出物、出力。善心無大小，愛心無大小，或把平常亂花的錢節省下來，也可為修建寺廟添磚增瓦。

您這份彌足珍貴的慈悲心、愛心與菩提心會給我們帶來無量的功德和福德。愿這次的發心捐助給大家帶來終身的福報。一份善舉，功德無量，名留千秋，子孫增幅。

當前情況： 廟宇設計共三間，現已打好地基，資金缺口較大，只有解決資金問題方可往下進行。廟址位于張各莊村村東山腳,坐北朝南。附照片：

已修建的地基(13年冬拍攝）

仰視照(13年冬拍攝）

俯視照(13年冬拍攝）

設計圖

參照建筑照片 捐贈須知：

感謝您的善舉，歡迎現場參觀捐贈，也可直接找下列聯系人進行捐贈，或通過銀行打款捐贈。請注明姓名、地址及聯系方式，對所有的捐贈將在啟用現場的功德名單上張貼，部分根據捐贈者的意愿在功德碑上留名。

組織人姓名：xxx（村民）組織人電話：xxx 保定聯電話：xxx 銀行賬號：打保定聯系電話索取 監督單位：xxx村委會

募捐時間：農歷二零一三年十月十六至二零一四年三月十六 開工時間：二零一四年三月

竣工時間：二零一四年七月初七（廟會）前

所籌善款專款專用，用于廟宇的建設及維護，不會有分毫私用

建設預算（見下頁）

為節省資金，基礎施工由當地村民進行，古建筑等為外聘隊伍

工程名稱：廟宇新建 占地面積：260㎡建筑面積：40㎡ 工程總價： 萬元

功 德 榜

篇二：建設王叔和紀念園募捐倡議書 募捐建設王叔和紀念園倡議書

全市各醫療衛生機構、廣大醫務工作者：

麻城是一座具有悠久歷史和豐厚文化積淀的城市，文脈深厚、民風純樸、資源豐饒。麻城中醫藥文化淵遠流長，名醫輩出，其中魏晉著名醫學家、太醫令王叔和就與麻城有著深厚的歷史和文化淵源。他總結了魏晉以前中醫脈學的光輝成就，編撰了中國醫學史上第一部脈學專著《脈經》；搜集整理了張仲景的《傷寒雜病論》；倡導飲食養生，開醫學養生之先河；因此他也被尊稱為“藥王”“、中華脈祖”。黃岡市中醫藥學會也將王叔和與原有定論的李時珍、萬密齋、龐安時、楊際泰等鄂東四大名醫并稱為鄂東五大名醫。王叔和晚年(265－280年)寓居麻城白果鎮藥王沖，精研醫道，治病救人，卒后葬于麻城白果鎮老爺山上。

歷經1800多年的歲月煙塵，王叔和的大醫情懷至今仍深刻在麻城人民群眾的心中。為了傳承祖國醫學遺產，弘揚王叔和甘于清貧、勇于探索、潛心醫學、濟世救人的思想，自2011年以來，麻城市衛生局著手對藥王文化進行挖掘、研究和宣傳，開展了紀念王叔和誕辰1810周年紀念活動，成立了王叔和研究會，編輯出版了《中華脈祖王叔和研究專輯》，提出籌建王叔和紀念園的設想，并致力將其打造成為全市醫德醫風教育基地。隨著王叔和寓居麻城、墓葬麻城的史實傳開，省市多名領導和專家學者也先后到藥王廟考察和祭奠。尤其是黃岡市中醫醫院以曾勇院長為首的干部職工，先后多次來藥王廟考察祭奠，今年單位又出資50萬元、組織干部職工捐款10余萬元用于修繕建設藥王廟。多年來，藥王廟雖有投資修繕，但因財力、人力限制，藥王廟、藥王墓依然破舊、藥王沖雜草叢生??寶貴的中醫藥文化資源依然被塵封山野。對長眠于地下的藥王，我們也難以告慰其在天之靈。國運昌，文事興。時下正值中華民族文化大繁榮大發展時期，也是文化麻城建設之期。建設王叔和紀念園，宣傳王叔和學術思想、弘揚王叔和醫學精神，對我們弘揚中醫文化、打造名人品牌，推進文化麻城的建設，有著重要意義。

建設王叔和紀念園，預計用三年的時間，對白果鎮藥王廟、藥王墓等原有的藥王文化資源進行開發利用，在藥王沖老爺山上建造王叔和像、藥王祠、國醫館等標志性建筑，建成后的紀念園將成為中醫藥界尋根祭祖的圣地、衛生系統醫德醫風的教育基地、麻城重要的旅游景點。

鑒于王叔和紀念園工程龐大、耗資甚多，而沒有專門的項目資金可以爭取，在此，我們誠望衛生系統各單位和廣大干部職工帶頭慷慨解囊，傾情奉獻，集腋成裘，眾志成城，促使修建工程得以圓滿成功，以報藥王之功德，修奕世之福澤。但凡捐助的單位和個人皆刻碑留芳！

專此倡議，誠希踴躍認捐，以期共襄盛舉！

募捐帳戶1：麻城市農村信用聯社龍池橋信用社

戶名：麻城市衛生局財務管理專戶 帳號：***39 募捐帳戶2：中國郵政儲蓄銀行股份有限公司麻城市支行

戶名：麻城市衛生局 帳號：***002 地 點：麻城市衛生局財務管理中心(衛生局三樓)聯系人：童小麗 聯系電話：*** 麻城市衛生局 2014年1月8日

篇三：重修張氏祠堂募捐倡議書 重修**祠堂募捐倡議書

尊敬的**族親：

木有本，水有源，尋根問祖，人之常情。**始祖來我村立基發源已有400余年的歷史，經世代繁衍，生生不息，人丁興旺。前輩已建**宗祠一座，前輩們的義舉和功德，光耀后人。只可惜現在**祠堂年久失修，歷經風雨，已成千瘡百孔，破爛不堪，急需修繕。

“衣食足而知榮辱”，逢盛世百廢俱興，居安思祖之情順勢陡升，敬仰先人，光宗耀祖乃天經地義，無可厚非，我們的熱血族人寢室難寧，尤以族人***、等同志身體力行，積極動員和組織。“**祠堂重修組委會”已經成立并開始工作，全面的集資動員工作正式啟動!通過組委會多次合議，預計修繕工程款達7()余萬元。

族人***、同志千里迢迢回到家鄉，號召我**族親的創業者們伸出援手，共創善舉。族人張光建捐款40萬，族人張玉亮也捐款10萬元，其他善舉如一些打工者，也慷慨解囊，你一千，他八百，暫不一一細舉，這都是我**族親的驕傲。在此，我們組委會代表**的父老鄉親對他們表示深深的謝意!但即便如此，我們修繕工程的資金仍有缺額。為解決資金缺口，完成義舉，經組委會商議，再次向族人發出全面倡議：懇切希望**子弟積極行動起米，能力不分大小，讓我們齊心協力，慷慨解囊。應廣大族人的提議，凡我**族人，不分年齡大小，捐款額高低不限；超過100元者，刻碑留名，以告后人。有我們的共同努力，眾志成城，完成修繕宗祠禮堂之大業將指日可待。

募捐賬號：中國銀行

組委會主任：

副 主 任：

成員：

**祠堂重修組委會

二0一四年九月

篇四：公司募捐倡議書 公司募捐倡議書

親愛的同事們：

人有旦夕禍福，月有陰晴圓缺。我公司xxx員工于xxx年x月x日晚上下班回家的路上發生車禍，在xxx醫院經過兩天兩夜的搶救無效身亡。這晴天霹靂的消息讓xxx的家人及其朋友、同事都悲痛萬分。

xxx是一位誠實善良、積極上進、能吃苦耐勞的人，與同事之間相處融洽，團結同事，積極參加公司舉辦的各項活動。在同事中得到了一致好評，她曾經說過的一句令人印象深刻的話，她說：“無論任何事情，不做則以，要做就要做到最好”，她不止是這樣說了，也這樣做了。每天都能看到她在工作中，無論是臟活或者累活都能主動的去做好，就是她的這種熱情的沖勁為我們的工作帶來了新的氣氛。

xxx的丈夫是做零工的，一直沒有固定的收入，還有一對尚在學齡的兒女，公公已經60歲了，已無勞動能力，家里經濟壓力大，家庭開支大都靠著xxx。xxx的離去，對這個并不富裕的小家庭是個毀滅性的打擊。

同事們，不管您是否熟識xxx，是否曾與她共事相處，您都可以伸出援手去幫助她。在這里，我們沒有豪言壯語，我們沒有康慨陳詞，面對這個家庭的困難和不幸，我們向全體伙伴倡議：只要我們有能力，就盡自己一份力，伸出你我的援手，在星期一早上的募捐會，用您的一份心意，為我們xxx的家庭重新燃起希望之火，讓這個家庭感受到我們的愛和溫暖，有我們在身邊就會有希望！“愛人者，人恒愛之！”感知您的關愛，致以誠摯的謝意！xxx公司

xxx年x月x日

篇五：為公司員工募捐倡議書 關于為***募捐倡議書

擁有健康和快樂是我們每個人的夢想。當我們和朋友高歌、放聲歡笑的時候；當我們和家人團聚、共享天倫的時候；當我們努力工作，暢想人生理想的時候，您可知道就在我們身邊，有位正遭受著病魔的折磨，用他微薄的力量與命運進行著不懈抗爭的花甲之人！他就是我公司員工****。

公司員工****于2010年9月進入公司，現任東鏡倉保安一職。該同事在公司期間思想進步、尊敬領導、樂于助人。在崗位兢兢業業、盡職盡責，對工作從不懈怠，是我們公司一名優秀的員工。今年7月份，該同事不幸病危住院，并被診斷為“慢性腎衰竭（尿毒癥期、ckd5期）”腎病晚期，住院至本月28日，因經濟問題現已出院回家，但仍然需要做長期透析治療。如果想讓****重獲健康就須換腎，費用約20～30萬，巨額的醫藥費不是這個普通的家庭可以承受。在換腎之前，他必須每周透析兩次，每月花費7000元透析費用才能維持生命。這突來的災難已讓這個原本并不富裕的農村家庭無法承受。

公司上下，皆為一家，作為家人的我們能為他做些什么呢？現公司向全體員工發出倡議，積極發揚“一方有難，八方支持”的人道主義精神，為***員工捐款。捐款不論多少，量力而行，完全自愿。希望大家積極行動起來，伸出援助之手，獻出一份愛心，呈上一片溫馨，幫助我們患病的同事早日戰勝病魔，一起渡過難關。也許，我們所捐的錢只是杯水車薪，但我們的愛心，能給予他力量和溫暖。讓我們為他樹立戰勝疾病的信心，給予這個困難家庭經濟上一些幫助和精神上的莫大支持，幫助他們走過人生的困難時期。

捐款時間和方式：

1、捐款時間：8月5日（周一）早上進行升旗儀式后；

2、捐款方式：現場捐款或填寫《愛心募捐表》在本人下個月工資扣除。

特此倡議！

行政人事中心 ***年*月*日

篇六：重修槎溪易氏祠堂募捐倡議書 重修槎溪易氏祠堂募捐倡議書

尊敬的槎溪易氏族親：

木有本，水有源，尋根問祖，人之常情。易氏始祖來吾村立基發源已有三百多年的歷史，經世代繁衍，生生不息，人丁興旺。前輩曾于八十年代初在易氏宗祠的原址上重建祠堂一座，前輩們的義舉和功德，光耀后人。只可惜現在易氏祠堂年久失修，歷經風雨，已成千倉百孔，破爛不堪，急需修繕。

“衣食足而知榮辱”，逢盛世百廢俱興，居安思祖之情順勢陡升，敬仰先人，光宗耀祖乃天經地義，無可厚非，許多熱血族人寢室難寧，尤以族人易教順同志身體力行，積極動員和組織。“槎溪易氏祠堂重修理事會”已經成立并開始工作，全面的集資動員正式啟動！

通過理事會多次和議，預計修繕工程款達70多萬元。前期理事會成員已從易氏家族以男丁50元∕人標準籌集款項二萬多元，在這期間，族人易教順同志千里迢迢親臨廣東、深圳等地，號召我們槎溪易氏族親的創業者們伸出援手。族親們踴躍響應，捐款場面十分熱烈。在深圳經營餐館老板易文有捐款三萬多，在東莞辦廠老板易文彬也捐款二萬余元，甚至一些低收入的打工者，也慷慨解囊，你一千元，我八百元，這次籌的款項共計十四多萬元。這是我們槎溪易氏族親的驕傲，在此，我們理事會代表槎溪易氏的父老鄉親表示對他們深深謝意！但即便如此，我們修繕工程的資金缺額仍十分大。

為解決資金缺口，完成義舉，經理事會商議，再次向族人發出全面倡議：懇切希望槎溪易氏子弟積極行動起來，能力不分大小，捐款 不分多少，出錢出力，齊心協力，我們都將在重修之中刻石留名，以告后人。不論捐贈多少，款項用于何處，都將張榜公布。希望廣大族人共同努力，眾志成城，完成修繕宗祠禮堂之大業。另，我們將在宗祠修繕完成后，召集父老族親，相聚一堂，為家鄉建設，振興家族，建言獻策，再創輝煌！

捐款人請留下您的詳細地址，姓名及捐款數額。

謝謝您的支持！

捐款賬號：

開戶行：

附槎溪易氏祠堂重修理事會成員名單：

名譽會長：易教順

會長：易賢章（聯系電話***）

副會長：易六茍 易炳富

成員：易達群 易教禮 易建華

吉水縣醪橋鎮槎溪易氏祠堂重修理事會 二0一一年六月九日 篇七：愛心募捐倡議書范文

尊敬的各位領導、各位老師、各位朋友：

大家好！生命如此珍貴，人生僅有一次，當我們過著健康快樂的生活，享受生命樂趣的時候，在北京經濟技術職業學院里，有一位柔弱的花季少女，正在與白血病病魔進行殊死搏斗！她叫周娜，是06級會計四班的一位可愛女孩，年僅１８歲的她，生命才剛剛開始，卻要面對這么慘痛的事實。

據醫生介紹，骨髓移植才是根治白血病最有效的辦法，但光骨髓移植這一項就需要５０萬左右，巨額的醫療費更使她的家庭不堪重負，蒙上層層陰影。也使她在精神上造成了巨大壓力！從她父母憔悴而逐漸蒼老的臉上就能看出病魔給這個家庭帶來的萬般痛楚與無奈！兒女可都是父母的心頭肉啊！

也許您與她素不相識，但愛是沒有界限的！希望您能伸出援助之手，幫這位可愛的女大學生吧！也許這些捐款對您來說真的不算什么，但是這些積少成多的愛心，就能換回她同我們一樣陽光的笑容，換回她同我們一樣健康的身體，讓她同我們一樣接受未來生命中的挑戰和收獲。

請獻出一份愛心，成全一份勇敢的支持，傳遞一份生命的熱度！畢竟，有你我真誠的幫助，風雨之后的周娜必定會再次揚起生命的風帆，一路前行，一路高歌！

人最寶貴的是生命，生命對我們每一個人只有一次。一個人的幫助也許很微小，可是團結就是力量，也許我們這次募捐就是周娜同學再次生命的起點！

“一方有難，八方支援”，是中華民族的傳統美德，今天我們發起愛心募捐活動，目的是讓所有具有愛心的人，伸出援助之手，共同救助一名掙扎在死亡線上的學生。

宋曉毅，在校是個乖巧聽話、勤奮學習的好孩子，深得老師和同學們的喜愛。

親愛的老師、同學們，讓我們大家共同努力，用實際行動，盡己所能，獻出愛心，幫助宋曉毅度過這個難關吧！

德育處、團委

為我院白血病患者蔣運忠同學獻上愛心

樂善好施、扶貧幫困是中華民族的傳統美德；相互幫助、患難扶持是社會倡導的時代新風。今天工會發起愛心募捐活動，目的是讓所有具有愛心的人，伸出援助之手，共同救助一名掙扎在死亡線上的學生。親愛的老師們，讓我們大家共同努力，用實際行動，盡己所能，獻

出愛心，幫助蔣運忠同學度過這個難關吧！您的愛心和真情，將如春風一般為他的生活送去一縷最溫暖的陽光，將像星星之火點燃他心中希望的曙光。

篇八：修路募捐倡議書.doc **村修路捐款倡議書

尊敬的各位父老鄉親, 社會各界人士：

近年來, 在上級領導和社會各界人士的大力支持下, **村經全體村民的共同努力, 基礎設施不斷完善, 村容村貌和社會各項事業邁上新臺階。

但由于基礎薄弱, 資金短缺, 交通不暢,設施不全, 優勢不明顯的現狀并未徹底改變, 特別是交通滯后的問題尤為突出, 我村公路晴天風塵滾滾, 塵土飛揚, 雨天成一條泥路。該路段坑洼不平, 車輛出入困難, 給村民生產、生活帶來不便, 且存在諸多的安全隱患, 道路不暢嚴重制約了**村經濟發展的進程。

道路的暢通, 是發展經濟和提高人民生活質量的基礎硬件, 俗話說:“路通財通”,目前, 全村上下群眾修路熱心高漲, 該項目已經得到上級公路主管部門支持, 修路巳列為今年工作的重點,捐資修路巳成為全村上下的共同愿望和全村人民迫在眉睫的當務之急。

修建該道路工程相當大, 預計需要資金**萬元, 除積極爭取上級支持外, 啟動資金需由我村自行籌措解決, 僅僅依靠村級投入建設困難重重, 無法實施, 必須緊緊依靠全村人民群眾的力量,凝聚合力, 才能共筑康莊大道。

在此,**村村民小組發出倡議: 希望全村廣大干部群眾, 私營企業老板,**村籍在外工作的朋友、社會各界人士積極行動起 來, 慷慨解囊,踴躍捐資。我們承諾: 凡捐款者一律由村民小組統一開具收據，設立理財監督小組專款專用。捐款100元以上的（含100元）, 村民小組將刻碑銘記；捐款100元以下張貼紅紙公榜，以作留念。

愛心無止境, 捐資見真情。捐資修路, 功在當代, 利在千秋。用您們的熱情以及主人翁的姿態, 踴躍捐款, 在造福子孫后代的同時也留下您的一份功德。積極投入到加強道路建設, 推動經濟發展中來, 為建設和諧、富裕文明的**村而共同努力。

第三篇：禁止通過修建寺廟非法集資的材料

關于下一步如何更好地開展工作,大家都談了許多好的思路和看法,有長效機制、責任到人、納入目標考核、行政手段等。如果能夠將這些思路、方法融入到工作中,那么治理效果很快就能夠得到顯現。宗教領域相關法律法規、政策方針非常明確,在長期工作中我們也積累了許多具體的經驗,只要認真去做,所有的問題都能夠得到有效的解決。宗教問題、信仰問題,以及封建迷信問題都有深厚的社會根源、歷史背景和群眾基礎,不可能通過一兩次活動就得到根治,但階段性的收獲和成效應該是明顯的。這次專項治理活動也顯示了我們黨委政府對宗教方面的政策和導向,是對宗教活動實施依法管理的一個宣傳。

在實施過程中肯定會存在很多問題和困難,大家在匯報中涉及到了一些,但還不夠。在實際工作中如果我們不能夠正視存在的困難問題,事先不掌握情況、不加以分析、不正確預見工作中可能存在的問題,就不可能拿出解決問題的具體辦法和措施,就不可能很好地去解決問題。關于如何制訂具體措施,達到我們預期的效果,我主要有以下幾點建議:

(一)加大對群眾宗教政策相關法律法規的宣傳。在一些重點地區、重點部位、重點鄉村還要搞一些科學文化知識的宣傳,從思想上讓群眾能夠理解和接受我們的治理工作,消除和緩解對立情緒。如今我國正處在社會轉型期,如何用黨和政府倡導的思想文化、意識形態來占領陣地,爭取群眾,這是個長效問題。我們需要通過一些活動來進一步研究用什么思想、什么方法、什么文化、什么形式來占領這個陣地,與封建迷信、非法宗教活動作斗爭,爭取群眾。同時,這里面還有個規劃問題,是社會主義新農村建設里很重要的方面,即思想文化建設問題。因此宣傳教育不僅是貼幾條橫幅,發幾條標語,采取一些營造氛圍的形式是必須的,但更為重要的是到群眾中去,到一些宗教活動場所中去做大量有針對性的宣傳。這種宣傳教育能夠為我們的專項治理活動和社會主義新農村建設起到很好的推動作用。

(二)工作中要摸清情況、區別分類、統一規劃、制訂具體措施。面對工作中可能存在的問題和困難,我們既要態度堅決,手腕過硬,又要依法行政,講究方法,既要注重我們這次行動拆除的效果,又要注重社會效果。我們需要用心去思考,去研究,不能不干,更不能蠻干。比如群眾的思想問題,有些不會馬上接受“拆除”這個概念,這會給我們工作帶來阻力。再如私設亂建廟宇,在性質、建筑規模、當地群眾習俗和歷史上都有不同。因此,必須分門別類,區別對待,采取不同的措施,這樣才能有效解決“亂”的問題。

(三)將我們現行黨委政府的工作機制,如落實責任、行政問責制、績效考核制度、納入目標管理等行政手段運用到治理工作機制中。我們這次活動要達到幾個目的,一是通過這次專項治理活動,把進一步宣傳黨的宗教方針政策貫穿始終,這是建立長效機制很重要的一條。二是把專項治理工作作為社會主義新農村建設的一個重要內容,建設文化大院,占領農村陣地,改善現有狀況。在工作中,我們要融入到大的背景下去設計和考慮問題,只有這樣,我們的工作思路才能更寬,工作方法才能更多。三是通過這次拆建能夠進一步規范宗教活動。

希望通過我們的努力,在較短的時間內,治理亂建寺廟和私設宗教活動場所工作有一個明顯的改觀,遏制亂建寺廟和私設宗教活動場所蔓延趨勢,專項治理取得階段性成果。

東岱鄉依法取締非法寺廟工作按照縣委、縣政府的指導精神，堅持以黨的十七大精神、宗教工作基本方針和法律法規統領宗教工作的指導思想，切實開展專項整治行動。鄉黨委、政府高度重視，整個拆除工作按照“召開三個會議，組建二支隊伍，完成一個目標”的思路進行。經過大力宣傳，認真組織，全體鄉村干部的齊心協力集體行動，全鄉取締非法寺廟工作取得了明顯成效。原全鄉共有8處廟宇，根據實際情況，并報縣委同意改作他用2處，其余6處全部拆除。并通過取締寺廟工作對全鄉廣大干部群眾對黨和國家的宗教政策、法律法規的認識明顯提高，法制觀念進一步增強，建立健全鄉村宗教工作規范管理，落實宗教目標責任制和責任追究制，現將東岱鄉依法拆除非法寺廟工作匯報如下：

一、認真摸底，掌握基本情況

東岱鄉轄10個村，105個社，10850人，面積13平方公里，屬西充鹽亭交界處，與6個鄉鎮接壤，由于過去的信息閉塞，交通不暢，群眾文娛活動貧乏，加之外出務工人員多，留守老人兒童多，群眾信佛信教的多，而且隊此有盲目的、有較強的精神依賴。經過摸底，全鄉共有8處廟宇。整個拆除工作具有相當的難度。

二、高度重視，加強領導

自縣委、縣政府關于拆除非法寺廟動員大會后，東岱鄉黨委、鄉政府就根據縣級《關于開展農村非法亂建寺廟專項整治的通知》文件精神，將拆除非法寺廟工作擺上了重要議事日程，結合依法治鄉并結合我鄉實際情況。

1、加強組織，成立班子。成立了以鄉黨委書記王祥超同志為組長，鄉長李江同志為副組長的“東岱鄉開展農村亂修濫建寺觀教堂和非法傳教專項整治工作領導小組”，依法開展專項整治活動。以鄉黨委〔2009〕15號文件制定了《東岱鄉關于開展農村亂修濫建寺觀教堂和非法傳教專項整治的通知》，明確了專項整治時間、指導思想及基本目標、專項整治步驟和方法、責任掛鉤、全面總結等。實行黨委、政府領導分工協作，將工作層層落實責任，各司其責。

2、細化方案，大力宣傳。在開展農村非法亂建寺廟專項整治工作過程中，我鄉先后精心召開了“四個會議”：一是召開了黨委工作會議，傳達了縣委相關會議精神，認真研究我鄉拆除亂修濫建寺廟的工作方案和實施意見，統一了工作思路和工作措施。進行了黨委成員的分工，明確了相關責任。二是召開了全體鄉干部會議，傳達了縣委、縣政府相關會議精神，安排了東岱鄉關于開展農村亂修濫建寺觀教堂和非法傳教專項整治的工作。在鄉干部會上，明確了相關工作紀律，要求全體鄉干部統一到專項整治工作上，一切以此項工作為重點。三是召開了全體鄉、村、社干部會議，傳達了縣委文件精神和鄉黨委〔2009〕15號文件制定了《東岱鄉關于開展農村亂修濫建寺觀教堂和非法傳教專項整治的通知》，詳細安排部署我鄉拆除亂修濫建寺廟的工作。鄉黨委并利用電視、廣播、標語、專刊等大張旗鼓宣傳縣委、縣政府和鄉黨委關于開展農村亂修濫建寺觀教堂和非法傳教專項整治的工作精神。四是召開了寺廟負責人會議，宣傳了縣委、縣政府和鄉黨委的關于開展農村亂修濫建寺觀教堂和非法傳教專項整治的通知，明確了拆除亂修濫建寺廟的指導思想和強硬的工作目標，并動員群眾在限期內自行拆除，預期鄉黨委政府予以強制拆除。

3、明確紀律，確保實施。鄉黨委要求在拆除寺廟專項整治工作中，紀律強制“三個不準”：不準任何黨委成員工作懈怠，不準任何鄉干部請假，不準任何村社干部背后松氣。確保整個專項整治工作思想一致，步調一致。組織“二支隊伍”，在整個專項整治工作中，鄉黨委將全體鄉干部組成兩支工作隊，除值班人員外，由鄉黨委書記統一指揮，鄉長李江同志和副書記王奎分別帶一組鄉干部深入基礎先做工作，動員在限期內群眾自拆，在規定時間后尚未拆除的，鄉干部親自動手，雖然當時正值酷暑的六、七月，但我們的鄉干部上房的上房，揭瓦的揭瓦，倒梁的倒梁，用了兩周時間對東岱鄉6處寺廟全部予以拆處，其余2處經縣委同意，一處該作五保戶居住，一處改作護林站。達到”一個目標”，東岱鄉在專項整理工作中的目標是不折不扣地完成整治亂修濫建寺廟的工作任務，維護社會和諧穩定。

三、認真實施，確保成效

在依法開展農村亂修濫建寺觀教堂和非法傳教專項整治工作中，為了確保整個工作成效，東岱鄉根據調查摸底的情況和確定的治理目標任務，因地制宜制定專項整治亂建濫建寺廟的具體方案及實施辦法，明確治理步驟、方法、時間等并認真組織實施，在實施中，既堅持積極穩妥，講究方法，又堅持堅決果斷，務求實效；既堅持堅決依法整治亂修濫建寺廟，又堅決防止引發新的矛盾。確保完成縣委下達的目標任務。東岱鄉的拆除工作扎實有序進行完畢。

四、完善制度，保證長效

為了專項整治亂修濫建寺觀教堂和非法傳教工作在整治結束后，防止反彈，鞏固治理成果，建立長效監管機制。東岱鄉建立健全了鄉、村宗教工作管理機制，鄉政府和各村簽訂了宗教管理工作目標責任制和責任追究制，確保整治工作長期見效。同時為了豐富群眾文娛生活，由鄉黨委政府牽頭，組建了老年川劇座唱和川劇巡回演出，組建了老年腰鼓隊，和群眾健身舞活動。群眾不再感覺生活單一，豐富了群眾文化生活。使群眾空余時間有精神寄托。保證整治工作具有長效性。

總之，東岱鄉的工作是在縣委、縣政府的指導下，在鄉村干部群眾的支持和周邊兄弟鄉鎮工作的鞭策下完成的，目前還有許多不敬人意的地方，敬請各位同仁多指點，鞭策，相互勉勵。謝謝大家。

二00九年十月二十日

對亂建寺廟現象要盡快制定切實可行的辦法加以制止，減輕信教群眾負擔；加大對教職人員管理和培訓力度，使之盡快適應農村宗教工作需要；加大宗教普法力度，對合法宗教加以保護，堅決取締非法宗教活動。

隨著改革開放的深入，特別是隨著社會主義市場經濟的發展以及人們法制觀念的普遍增強，各級黨委、政府對農村“亂建濫塑”廟宇的治理，無論在思想認識上，還是在實際工作中都越來越重視，出臺了一系列重要文件，對農村非法亂建的廟宇進行了有力整治，全面貫徹了黨的宗教信仰自由政策和《宗教事務條例》，既保證了合法宗教場所活動的正常開展，又嚴厲打擊了農村封建迷信活動，有效地控制了農村亂建廟宇現象。但由于宗教本身的復雜性，歷史傳統文化的影響，農村各種矛盾的交織，社會問題的增多，就業壓力、崗位競爭、分配差距的增大，使得經濟、社會生活的發展呈現多樣化，引起人們思想、信仰、價值觀的改變，造成人們信仰上的困惑，農村亂建寺廟、濫塑佛像出現了一定程度的反彈，必須引起高度重視。

一、農村出現亂建廟宇現象的主要原因

1、歷史傳統文化的影響。“信仰是骨子里的東西”。我國封建社會歷史悠長，傳統封建文 化習俗根深蒂固。在改革開放和發展社會主義市場經濟的條件下，各種思想文化相互激蕩，有的農村家庭有人生病講迷信、生活請人測前途、遇事占卜算命等封建迷信活動卷土重來，封建文化沉渣泛起。當前，隨著農村經濟的發展和農民生活水平的不斷提高，我國已進入新的社會轉型時期，社會的急劇變化，給人們的思想帶來了強烈的沖擊，導致一些思想出現混亂，這就給封建迷信活動和偽科學的生長、蔓延提供了土壤。

2、農民思想認識水平不高。近年來，社會主體文化缺乏，信仰呈現多元化，不少農民受傳統思想的影響很深，普遍存在求神拜佛保平安的迷信思想，加上農民整體素質還比較低，思想認識水平不高，農村信教群眾的數量快速增長，這是農村亂建廟宇的一個重要原因。一些老年人迷信思想根深蒂固，在村中輩份高，號召力強，認為捐錢修廟宇既可以敬鬼神，又可以為自己積功德，經常組織和發動群眾捐資修建廟宇。農村中的青壯年人雖然不完全相 信，但也普遍存在“寧可信其有，不可信其無”的思想，出點錢買平安求心安，隨大流被動參與捐資修建活動；大部分農民持中立態度，認為修不修廟，無所謂，但都不愿得罪菩薩老 爺，不反對建廟；一些鄉村、居委會、街道甚至全體居民都信宗教，嚴格地說，他們不是完全意義上的宗教徒，而是唯神唯天的信士，他們沒有嚴格的宗教信仰，而是盲目參與宗教活動。

3、政策把握不準，工作不力。基層村干部對宗教政策的認識不到位，對亂建廟宇的危害性認識不到位，聽之任之。

首先，農村一些基層干部對黨的宗教政策認識不足，分不清哪些事合法哪些違法，哪些提倡哪些反對。對農村亂建廟宇的行為認識不到位，不敢管也不愿管。有的村干部認為修建廟宇能方便群眾，善化人心，吸引游客，聚集人氣，對發展地方經濟有好處。其次，有些村干部明知當地興建或已建成的廟宇是非法的，但是怕惹“麻煩”，怕犯信教群眾“民意”，怕得罪鬼神，不及時制止，也不報告，睜一只眼閉一只眼，逃避責任。甚至有 些村干部帶頭籌建廟宇，發動村民，組織資金，把宙宇建設得比村委會和村學校還好。

4、執法部門管理、監督、處罰不到位。一些部門執法不力，項目審批不嚴，管理監督處理 不到位。

(1)基層國土、城建部門對建廟宇用地的管理不嚴，對建廟宇的土地的審批沒有把好關，對一些亂占亂建的現象又不及時處理，沒有起到審批監督作用，沒有從源關上把好關。

(2)民宗部門對宗教場所和私設點的管理不到位，對《宗教事務條例》的貫徹不到位，宗教場所和私設立登記不全，年審不及時，對亂建廟宇的處理不力，處罰不到位，宗教場所的管理不規范，依法管理水平不高等等，給亂建廟宇有機可乘。

5、利益驅動導致封建迷信活動。一是不少地方為促進旅游業，在風景區興建和維修大型廟宇。在一定程度上違背了黨的宗教信仰自由政策和宗教的“三自”方針，變相宣傳了宗教，特別是政府部門對宗教建設的參與，在老百姓心目中容易形成了多種誤導，引發農村“宗教 熱”，助長農民群眾的參與熱情。二是部分巫婆神漢借神佛騙人錢財，經常在農村散布流言，欺騙、慫恿和組織群眾修建廟宇。在農村有專門從事迷信職業的一部分人，他們數量少但影響大。他們在組織建設廟宇的過程中積極性最高，廟宇建成以后，當即成為他們 騙取群眾金錢的活動場所。這部分人是農村亂建廟宇的一支重要力量。

6、宗教自身的矛盾和沖突。一是宗教自身不同教派之間在觀點、利益方面的矛盾和沖突，引發亂建廟宇現象。二是同一教派主要管理人員不和、不團結，各自為政，各自建廟，分開經營，導致廟宇建設重復，布局不合理，出現一村多座廟宇、同一名稱多座廟宇爭香火、爭 香客的現象。亂建廟宇，造成人力、物力的極大浪費，廟宇建設的品位也較低，粗制濫造，條件很差，不利于信教群眾從事宗教活動。

二、制止亂建廟宇的對策和建議

農村亂建廟宇，不利于社會主義精神文明、物質文明和政治文明建設，干擾了農村合法宗教場所的正常活動，褻瀆了廣大信教群眾的宗教感情，影響農村社會的穩定和農村基層政權的鞏固。亂建廟宇不僅嚴重違反了黨和國家的宗教政策，給農民帶來了精神上毒害，也帶來了金錢的損害，而且浪費了農村有限的土地資源，容易引起一些群眾思想的混亂，必須堅決予以制止。

1、要加強領導，強化責任，建立和完善宗教長效管理機制。宗教工作是一項政策性強、任務重，又直接關系群眾生活的重要工作，必須結合實情，黨委、政府重視，部門聯動，群眾 參與，建立和完善管理機制，確保長效管理措施落實到位。

(1)要建立縣、鎮、村、組四級管理網絡，明確鎮黨政主要領導為第一責任人，村支部書記 為第一責任人，生產組長為組的第一責任人，層層簽訂責任書，對重點區域可實行聯保責任制。一級抓一級，一級考核一級，一級對一級負責。協作單位和部門要相互配合、相互支持、齊心協力、同舟共濟，解決好村、組建層和相互推諉問題。

(2)要明確把亂建寺廟整治工作納入各鎮社會治安綜合治理考核內容，并把亂建寺廟整治和長效管理情況納入文明鎮、村(居)命名的重要條件之一。

(3)要建立村、組宗教工作信息員隊伍和信息上報制度，暢通信息渠道，做到早發現、早治 理。把長效管理作為對各村考核評先評優一票否決的內容。對管理不到位出現死灰復燃的村，取消所有評先評優資格，取消村干部責任人當年獎金。

(4)要加強對宗教活動場所的依法管理。治理亂建寺廟是為了制止非法，保護合法，抵御滲透，打擊犯罪。因此，我們要將治理亂建寺廟和加強合法宗教活動場所的管理緊密結合起來。努力培養一支從事宗教工作的優秀干部隊伍，要不斷地加強管理，提升水平，增強對信教 群眾的說服力，把廣大信教群眾吸引到合法宗教場所過宗教活動。這是防止亂建寺廟反彈的關鍵措施。

2、要加大宣傳教育的力度。治理亂建廟宇是一項艱巨而復雜的群眾工作，思想教育工作是基礎、前提。

(1)宣傳、文化部門要開展一些農民喜聞樂見、健康向上的群眾性的文化娛樂活動，豐富農民的文化生活，特別要加大對青少年的科學世界觀、榮辱觀和無神論教育，利用廣播、電視、報刊等新聞媒體，采取多種形式在農村中廣泛宣傳破除封建迷信思想。

(2)宗教、統戰部門要大力宣傳貫徹黨的宗教信仰身由政策和《宗教事務條例》，爭取讓老 百姓全面了解政策和法律，依法信仰宗教。

(3)黨政、科技部門要在農村大力宣傳普及科技知識，建立健全科技知識農村宣傳普及制度，加強對有關自然現象、社會進化和人的生老病死、吉兇禍福的科學宣傳，努力提高農民的整體科學文化水平，自覺拋棄宗教迷信，從而從根本上遏制亂建廟宇現象。

3、要加強對建設項目的管理、監督和審批。加大對征地建設項目的用途管理和監督，對修建廟宇的建設項目要依法嚴格審批。一是土地管理部門對修建廟宇征地項目建設要依法嚴把報建關，并要做好跟蹤監督，報建與實建項目不符的要馬上糾正；二是民宗部門要依法把好建廟的審批關，對不合法律政策的修復、興建要堅決制止，從而與國土、城建部門一起真正從源頭上控制亂建廟宇現象。

4、要加強對迷信職業者的教育和引導。對迷信職業者，要進行教育，教育其另謀合法生活門路，不得重操舊業，借神佛斂財。對零散和流動的宗教職業人員，要給予愛國守法教育，限定他們不得從事非法的宗教迷信活動，不得非法組織修建宙宇斂財。

第四篇：宗祠修建倡議書

宗祠修建倡議書

篇一：王氏宗祠修建倡議書

王氏三槐堂宗祠修建倡議書

三槐堂王氏宗親及社會各界朋友：

中華王姓乃天下第二大姓，人口過億，三槐堂王氏乃太原堂王氏的一大衍派，本姓姬，周朝皇室一脈。后因江山易主，為不忘我祖上高貴血統，王者風范，故以“王”為姓。千百年來，我族列祖列宗，封侯拜相、忠臣良將、數不勝數、層出不窮、譽滿天下，是中華民族的一大歷史資源及精神瑰寶。從古至今，我族人感恩天地、敬奉神靈、順應自然、永言孝思、精忠報國、不畏強暴、誠信待人、和睦鄉鄰、美德頌傳、立于不敗之地！

為報我祖上功德，彰顯我祖千古英明，匯聚我族向心力，打造王氏名門望族，大家風范！做到一家有事，眾族相幫，一方有難，八方支援。祖國需要，舉族奉獻，為中華民族的偉大復興貢獻我族綿薄之力。

故我們成立了“平塘、惠水、羅甸三縣王姓三槐堂宗祠修建籌委會”、準備在三縣境內尋一寶地修建我族宗祠，供我族人祭拜、議事、集會。預計占地1千平方米，估計投資百萬元計。我族各房應以18歲男丁立戶擬投

資300元（多多益善，另計功德），籌委會成員擬投資500元以上。成功之日，將為各房戶主留名留此，記載于三槐堂宗族功德碑。對同等資助300元及以上的社會各界朋友、有識之士，將記載于三槐堂感恩功德碑，并發放“功德無量”證書，簽發統一募捐善行收據。并對所有善款開支全部公開宣布，舉頭三尺有神明，絕不浪費！

籌委會:（電話）王柱團

王順昌 王宗信

王祖及 王興進

公元2013年7月1日

篇二：修建小章孫氏家族祠堂倡議書

修建小章孫氏家族祠堂倡議書

親愛的小章我孫氏家族同胞：

祠堂是百家姓氏的形象代表和禮教圣地。我孫氏一族自始祖孫守仁和孫守忠兄弟二人自明朝永樂二年（1404年）來到束鹿（今辛集市），歷經600余載，傳25世。這期間，我族中的前輩人曾幾度建祠，至今仍有人記得原來的前營家堂和后營家堂，但是都因為其它原故而不復存，今已經成為了民宅，想在原來的基礎上重新修建家堂已經不可能，但建祠孝義尚在，名垂史冊，人所共知。當今逢盛世，富而思源、重禮、存孝、布德。我族人念及我偌大一個孫氏家族，祖宗亡靈無棲息之所，子孫祭祀無拜謁之堂，族中議事無聚集中心，曾幾次研究建祠之事。幸蒙我族中企業家孫運起會長顧念根本，開明紳士。頂力資助。這可是難逢的機遇，隨成立了“修建小章孫氏家族祠堂理事會”決定：號召全族的人們，前、后營合并，重新修建孫氏祠堂，重新購買莊基地。按照一般建筑風格構造，重新修建“孫氏祠堂”既用于祭祀先祖，敬孝執禮之場所，又用于親情聯誼聚會、傳播科技文化信息、移風移俗、建設精神文明的社區文化中心。結合打造人文景觀，創新旅游發展環境，既有利于家族，亦有益于社會。但是工程較大，所需時間會很長，耗資也會很多，用人之多，難度之大，非我族中之人合力不能解決。

為此，特作倡議如下：

1、堅持家族事業至高無尚原則。凡族中人員不分男女，人人有責，均有義務為家族建祠捐資盡力，排憂解難，奉獻愛心。有錢出錢，有力出力。

2、堅持殷實富裕家庭重舉原則。族中率先勤勞致富的重點大戶或個人，應思知恩圖報，效仿先賢，大孝舉義，重金贊助，彰顯功德，流芳百世。錢多的多出。錢少的少出。

3、堅持族中骨干模范帶頭原則。凡理事會、各支族長，及社會各界公職人員和工商企業知名人士，在積極做好宣傳發動的同時，應以身垂范，帶頭捐贈資助，真情奉獻。

4、堅持貢獻大小分類表彰原則。凡為建祠捐資奉獻者，均永久記檔、刻碑表彰。家族同胞：

光前裕后，人子之責； 積德行善，人生快事；

揚名千古，丈夫作為！

切勿錯失良機，愧對先祖，貽笑后人，為一時之不決而抱憾終身！

順祝康安幸福，萬事如意！

小章孫氏家族祠堂籌建理事會 2009年1月29日星期四 篇三：修善定丫塘宗祠倡議書

修善定丫塘宗祠倡議書

尊敬的叔，伯，嬸，姆，兄，弟，姐，妹，和各位鄉親：

你們好！祝福全體人士身體健康，心想事成，萬事勝意，新年快樂！

前幾日，數十位陳氏仁兄，相聚一起，談及祠堂一事，并興味盎然參觀了破舊，殘缺的祠堂。

木有本，水有源，尋根問祖人之常情。定丫塘陳氏祠堂幾百多年的歷史。經世代繁衍，生生不息，人丁興旺，人才輩出。前輩建筑了一座雄偉的大祠堂，逢年過節，上香進禮，緬懷先人，激勵后代，成為我族神圣的殿堂。只可惜現在年久失修，風光不再，只剩殘門敗瓦，實令子孫后代蒙羞和心痛，上愧對列祖列宗，下愧對子孫后代！“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”。當前國泰民安，社會和諧，百業俱興。祖國倡導忠孝文明，世人居安思祖之情順勢陡升，先人開基創業之功，無論斗轉星移，朝代更替，緬懷敬仰先人，光宗耀祖皆天經地義，無可厚非也。有鑒于此，陳家子孫，能讓祖宗的神靈有一個體面的安息之所，是我輩的責任也！子孫孝則祖祠興，祖祠興則家族榮。祠堂是宗族團結和力量的重要體現與象征。重修定丫塘陳氏大祠堂上敬祖宗，下貽子孫后代。

所以我們籌備修善大祠堂的組織，向大家發出倡議：懇切希望定丫塘陳氏子弟及各鄉親，積極行動起來，能力不分大小，出錢出力，齊心協力，盡心傾力誠孝，眾志成城，完成重修定丫塘陳氏大祠堂之大業。

我們將在重修之中刻石留名《1000元以上含一千，刻名字，不足一千的不刻名字，將張榜公布》刻石留名將流芳百世，以告后人。我們保證：款項收支，用于何處，都張榜公布，堅持定丫塘陳氏大祠堂財務公開制度，所有的建言獻策都會受到應有的重視，所有的捐款都會得到有效監管與合理使用。

我們相信：全族同胞和鄉親一定深明大義，定丫塘陳氏大祠堂一定建好。

定丫塘陳氏大祠堂籌建組

第五篇：重修建宗祠倡議書

重修建宗祠倡議書

尊敬的各位宗親：

春節之際，宗親回家節日團聚，看到思信公祠，原為土木結構，東西房屋數多間倒塌，終因年代久遠，被相連房屋坍塌所累，墻裂瓦飛，面臨倒塌危險，如再不修建即將成為廢墟，族中熱血伊俊，賢俊，儀俊等宗親曾幾次提議，并得到不少宗親響應，但終因各種原因未能起建，甚為遺憾，現國家倡導忠考文明，世人居安思祖之情順勢陡升，各姓修祠立墳之風漸濃，我們族當乘此天時地利人和之機，順應情勢凝聚共識，齊心合力，修建宗祠為了葉家興旺發達，致經同大部分宗親商議，決定宗祠在址上重修建，我們經請有關人士，對重修建宗祠進行了初步預算，預計修建費用大約25萬左右，資金由各位宗親集資和捐款來完成，理事會綜合各方意見統一討論決定，1，集資：以戶為單位，按現有人口每人1000元集資：2，捐款不分男女，不論職位，不論長幼，凡捐款1000元上及嫁出客女捐款300元以上者，一律刻碑，彪炳千秋，永留美名。望各位宗親這次重新修建思信公祠，還需有能力的宗親不計均等得失，伸出您的雙手傾力城考，認捐出資成就盛舉，攜手共建美麗的思信公祠，讓大家行動起來吧！

2017年2月9日