第一篇：平凡榜樣 精神脊梁

訪談郭明義、許振超、丁曉兵、車著明、蔣乙嘉

平凡榜樣 精神脊梁（對話價值觀（19）·（先進模范篇））

引子

他們都是普通人，但他們的事跡足以打動我們每個人；他們都在平凡的崗位工作，但不平凡的業績讓人們感受到其人格的高大。

雷鋒、王進喜、張海迪、楊善洲、周恩義??無論時代如何變遷，思想如何變化，一代代涌現的先進模范所帶給我們的精神力量卻從未減退，留給人們的感動和啟迪也從未消失。他們的崇高價值追求與社會主義核心價值觀的要義高度契合，他們就是培育和踐行社會主義核心價值觀的一面旗幟、一根標桿、一座燈塔，始終以強大的人格力量感召全社會。

然而，在思想價值多元化的當下，先進模范也難以避免地受到誤解和質疑：有人對他們的事跡嗤之以鼻，認為做的都是傻事；有人雖然心存感動，但卻覺得與己無關；有人甚至否定他們的追求，認為先進模范不可學。在培育和踐行社會主義價值觀的過程中，我們到底該如何看待先進模范，怎樣學習先進模范？他們對弘揚和踐行社會主義核心價值觀又有著怎樣的認識？本期，我們采訪了5位先進模范，或許會觸發我們的思考，請看對話。

涵養中國夢的精神之鈣

核心價值觀統領社會價值追求，凝聚奮斗合力，引導個人成長

記者：當前，全社會弘揚社會主義核心價值觀的活動如火如荼，您認為其深層動因是什么？

許振超：實現中華民族偉大復興的中國夢，必須凝聚起全中國人民的共識，這就需要社會主義核心價值觀的正確引領。現在社會上還存在著各種各樣的價值觀，有的偏激、有的歪曲，有的甚至“以丑為美”。大力弘揚社會主義核心價值觀，就是要明確告訴大家對與錯、美與丑、善與惡的標準到底是什么。價值標準統一了，才能凝聚起共同奮斗的合力。

丁曉兵：一個人要立起來，就得有脊梁骨；一個民族、一個國家要立起來，就要有強大的精神脊梁。我們作為中華兒女，都需要有擔當、有追求，有魯迅先生所說的“民族魂”。這就需要我們不斷地補精神之鈣、壯精神之骨，用社會主義核心價值觀來統領人們的價值追求，在潛移默化中發揮核心價值觀的引導和熏陶作用，如此才能振奮人們的精氣神，增強全民族的精神合力。

記者：價值觀對您個人而言，在成長過程中發揮著怎樣的作用？

郭明義：在我的成長歷程中，雷鋒對我影響最大。我始終堅定“走雷鋒道路、做雷鋒傳人”的人生信念，在幫助別人的過程中也體會到了無與倫比的快樂和幸福。我覺得，培育和踐行社會主義核心價值觀貴在行動，重在實踐：在崗位上努力工作，在社會上樂于助人，覺得是自己應做的、能做的，就努力去做，并長期堅持下去。

許振超：我是一名普通工人，對我而言，價值觀就是要做敬業的職工、誠信的職工、和大家團結在一起的職工。我小時候的夢想與現在的工作差了十萬八千里，但是我始終牢記老師教育我的“干一行就要愛一行、鉆一行”。久而久之，持之以恒，就會實現自身的價值。

蔣乙嘉：我自認為不是模范，我是村黨支部書記，建設好、發展好拱市村是我的當然職責。點亮了自己，也就照亮了他人。這些年來，我帶領大家在山溝溝里勤勤懇懇地干，大家選我當帶頭人，就是對我最大的信任。我不能辜負他們，為了家鄉，為了大家，付出再多都是值得的。

呈現價值觀的精華精彩

先進模范的品質與核心價值觀高度契合，樹立學習榜樣，才能形成強大精神感召力

記者：您認為先進模范在培育和踐行社會主義核心價值觀中應該起到什么樣的作用？為什么要把先進模范當做弘揚社會主義核心價值觀的關鍵人群之一？

車著明：先進模范身上的寶貴品質與社會主義核心價值觀是高度契合的。像國防科技戰線的先進人物林俊德、黃鶴云等，遠離都市繁華、扎根戈壁沙漠，為了黨和國家的偉大事業奮斗到生命最后一刻，那種愛國之深、敬業之重，完美地呈現出社會主義核心價值觀之美。40多年來，我們中心共有30多位烈士的忠骨埋在了綿綿大涼山。正是一批又一批創業者接續傳遞著西昌航天精神，才帶給我們不斷前行的力量。

先進模范對廣大群眾也同樣有著強大的號召力。每個人的成長都離不開社會環境，先進模范多了，年輕人就會學有榜樣，社會風氣就會形成良性循環。

蔣乙嘉：先進模范是標桿，是燈塔，可以指引和輻射很多人。我們都知道，在構建和諧社會的進程中，先進模范就是培育和踐行社會主義核心價值觀的帶路人。大家都向先進模范學習，就像小河可以匯聚成海，每個人的道德品質都提高了，全社會的風氣就會變好，文明素質就會提高。

許振超：我覺得熱愛勞動的人，心里是非常干凈的。他們熱愛生活，向往、追求真善美，這不就是社會主義核心價值觀的精華所在嗎？我和許多勞動模范都交流過，大家發自內心地認同社會主義核心價值觀，因為大家親身感受到，如果沒有這些體現核心價值觀的品質支撐，也成不了勞動模范。

可見，把先進模范群體作為培育和踐行社會主義價值觀的關鍵群體之一，樹他們為旗幟、立他們為標桿，讓大家認識到，像他們那樣做人，像他們那樣工作，像他們那樣勞動，就會成為對社會有用的人。這是一種充滿正能量的激勵，有無可替代的重要作用，因為榜樣的力量是無窮的。

先進模范人物應學可學

在榜樣的激勵和引領下，從內心認同，從力所能及做起，便不遙遠

記者：有人認為先進模范離普通人太遠，不好學，即便學了也達不到，您是怎么認為的？

丁曉兵：先進模范并非不食人間煙火。他們感動我們的，恰恰是那些樸實無華、在實際工作和生活中所呈現的優秀品質，比如勤奮刻苦、與人為善、樂于助人等，這些沒有什么不好學的。

一代代的先進模范，所處的時代不同、表現形式不同、社會角色不同，但都具備優秀的品質：報效國家、服務大眾、奉獻自己。他們的精神感動和影響了一代又一代青年，直到現在，我們仍然在大力弘揚這些精神。為什么普通人要向模范學習？因為無論什么時候，我們的國家、社會都需要這樣的精神。

車著明：先進模范也是平凡人、普通人，他們也是從一點一滴做起，從身邊小事做起。學習先進模范并不存在多大的困難，主要是看自己的內心，如果能夠從心里認同先進模范，在一言一行上學習就不會是難事。

培育和踐行核心價值觀其實也像我們搞科技工作，一開始并不知道內在規律是什么，沒有公式、函數、模型，需要不斷探索、歸納、趨近，往往是在模仿中跟進，在跟進中理解，在理解中掌握。先進模范就是要發揮這樣的引領帶頭作用。

蔣乙嘉：實際上，媒體上宣傳的道德模范、最美人物大部分都是小人物、平凡人，從他們的身上我們可以看到，做一個道德高尚的人其實并非那么遙不可及。

向先進模范學習，在學習中自我凈化、自我完善、自我提高，每個人都可能成為一個高尚的人。

記者：那么，我們應當向先進模范學什么？怎么學呢？

郭明義：向先進模范學習，可以使心靈得到凈化，人生境界得到提升。但學習先進模范，也并非簡單地模仿、照搬照做，關鍵是要學習他們的精神、意志、品格，思想上做到了，也就離先進不遠了。

學習先進模范，首先是堅持不懈，不要患得患失；其次，是不怕吃苦，不怕吃虧；還有就是不斷學習，完善自己。每個人的心中都有一顆愛的種子，在先進模范的激勵和引領下，一定會生根發芽，結出累累碩果。

蔣乙嘉：只要我們在生活中多一些細心、多一些愛心、多一些誠心，人人都有可能成為先進模范。在公交車上，給老弱病殘孕讓個座；遇到老人跌倒，主動伸手扶一下；遇到生活上有困難的人，積極地給予幫助??這些都是人人能做的小事善事，但難的是做一輩子，從不動搖。

從革命戰爭年代到和平建設時期再到改革開放，一批又一批的先進模范鼓舞著我們、激勵著我們、感召著我們。向他們學習，足以改變我們每個人，足以在全社會形成知榮辱、樹新風、促和諧的文明風尚，從而推動社會進步，涵養我們的精神家園。

議論風聲

在基層，一名群眾往往一輩子就找干部辦一件事，這件事辦好了，群眾就可能一輩子記著黨和政府的好。群眾需要干部帶頭做好人，我就要做這樣的好人。

——馬善祥（“時代楷模”、重慶江北區觀音橋街道調解員）

作為一名醫生，就應該將病人的生命放在第一位。哪怕病人只有1%的治愈希望，醫生也要盡100%的努力去救治他們。

——肖穎彬（“時代先鋒”、第三軍醫大學新橋醫院心外科主任）

打破語言壁壘，讓法律真正成為藏區群眾信奉的行為遵循，是我的追求。如果說彼岸就是公平正義，我愿意做那通往彼岸橋梁上的一方青磚。

——才讓旺杰（“最美基層法官”、甘肅夏河縣人民法院審判員）

警察的執法行為是衡量公平的一把尺子，對違法的事要堅決依法處理。既然當上了警察，就要對得起這身警服，處事不偏頗、做人不耍滑、幫人不謀人。

——柳萬喜（“人民滿意的公務員”、黑龍江七臺河公安局交警）

我們做觀測，是為國家積累數據，這是要做50年、100年的工作。如果追求名利，即便發了1000篇學術文章，但實際工作中用不上，不能為國家解決問題，那就沒盡到責任。

——歐陽竹（“最美科技人員”、中科院禹城綜合試驗站站長）

一大堆計劃不如為群眾辦一件實事。職務可以退，黨員義務不能退，我還要和獨龍群眾一起干，干出活路來，為獨龍江長遠發展打下基礎。

——高德榮（“最美基層干部”、曾任云南怒江傈僳族自治州貢山縣縣長）

我是最基層的婦幼工作者，做的也是最平凡，最應該做的事情。不問甘苦，在最貧苦的地方開出最美的花朵，這就是我們醫務工作者的本分。

——俄木阿呷（“最美基層干部”、四川昭覺縣婦幼保健院院長）

十樁事有十樣解決辦法，一百樁事有一百樣解決辦法，最重要是用心做。做好社區治理、服務工作沒有一定之規，要有韌勁，還要善用巧勁。

——梁慧麗（“最美基層干部”、上海桃浦鎮蓮花公寓小區黨總支書記）

本期統籌：彭波臧 春蕾

版式設計：李姿閱

第二篇：感悟中華民族脊梁精神

尊敬的黨組織：

傳統的端午節就要來臨，我突然感覺到了一種很自豪的民族情感。中華民族之所以成為偉大的民族，就是因為民族脊梁精神之所在。民族脊梁精神，有著深刻的豐富內涵，有著悠久的歷史淵源。中華五千年的文化成就了它，創造了東方文明。俗語說，山無脊梁要塌方，虎無脊梁妄稱王，人無脊梁何為其人?而脊梁精神則是支柱力量之顯現，支撐作用之發揮。有了脊梁精神，不斷壯大這種脊梁精神這個群體部件，那么，作為國家這個整體、這個國家的民族就能繁榮昌盛、興旺發達，就能立于世界民族之林，無往而不勝。

魯迅在《中國人失掉自信力了嗎》一文中所說的四種民族脊梁人物：其一，“埋頭苦干的人”;其二，“拼命硬干的人”;其三，“為民請命”的人;其四，“舍身求法”的人。在人類物質文明和精神文明建設的進程中，具有這四種特質的人都不同程度的起到了重要作用，這種人我們就把他視為“民族脊梁人物”，在他們身上所體現出來的精神，就是“民族脊梁精神”。他們的代表人物有的為經世濟民，追求真理，竭盡全力，聲名遠播，成績卓著;有的不為名利，公而忘私，利澤于民，無私奉獻著自己的博愛;有的為了捍衛祖國的安全舍生忘我;有的為了祖國建設愛崗敬業;有的為了科學創新勇攀高峰孜孜不倦;有的……。民族脊梁精神是這個民族生生不息不斷發展的動力和源泉，揭示了民族脊梁精神，就撲捉到了民族之魂這個道理。在這六個方面中，包含了各家學派的思想，容納了各家學派的精華。誠然，各個學派都有其優秀的文化、各自的特點，是互相學習、采長補短、共同進步，一起為民族繁榮為人類健康發展，做出自己應有的貢獻，團結起來，其能量一定是巨大的。

民族脊梁精神在人們的生活、生產實踐和科學實驗等領域具體的體現著。遠有古代的女媧補天、神農氏嘗百草、大禹治水、李世民貞觀之治……等;又有近代的虎門銷煙、辛亥革命……等;近則還有五四運動、抗日戰爭、解放戰爭、抗美援朝、青藏鐵路、三峽工程……無不體現民族脊梁精神的巨大力量;司馬遷、文天祥、李時珍、林則徐、孫中山、毛澤東、魯迅、白求恩、張思德、黃繼光、董存瑞、王進喜、雷鋒、牛玉儒……這些人他們無不是民族脊梁人物中最杰出的代表;臥薪嘗膽、囊螢映雪、懸梁刺股等，都是脊梁精神的楷模;井崗精神、長征精神、延安精神、鐵人精神，兩彈一星精神、抗洪搶險精神、抗擊非典精神……則更是民族脊梁精神的發揚光大。

民族脊梁精神的內涵，涵蓋了百家學說的精華，內容廣泛、意義深遠。如果全面論述、即使寫上幾萬字、幾十萬字，也未必能夠參透說得明白。我們撰寫她在于弘揚民族脊梁精神才是目的，只有人們理解了，并銘刻在心，進而付諸行動才有意義。具有民族脊梁精神的人多了，民族興旺，國家繁榮就有了保障。和諧社會從小康到富有也就為期不遠了。

我們新一代的青年就是中國的脊梁，我們要要用自己的青春和熱血創造更有活力的中國，我想現在我們就要努力了，請黨組織鼓勵我們幫助我們，讓我們在黨的領導下，成為頂天立地的人!匯報人： 2010年4月21日

第三篇：大學生民族脊梁精神

尊敬的黨組織：

中華民族之所以成為偉大的民族，就是因為民族脊梁精神之所在。民族脊梁精神，有著深刻的豐富內涵，有著悠久的歷史淵源。中華五千年的文化成就了它，創造了東方文明。俗語說，山無脊梁要塌方，虎無脊梁妄稱王，人無脊梁何為其人?而脊梁精神則是支柱力量之顯現，支撐作用之發揮。有了脊梁精神，不斷壯大這種脊梁精神這個群體部件，那么，作為國家這個整體、這個國家的民族就能繁榮昌盛、興旺發達，就能立于世界民族之林，無往而不勝。

魯迅在《中國人失掉自信力了嗎》一文中所說的四種民族脊梁人物：其一，“埋頭苦干的人”;其二，“拼命硬干的人”;其三，“為民請命”的人;其四，“舍身求法”的人。在人類物質文明和精神文明建設的進程中，具有這四種特質的人都不同程度的起到了重要作用，這種人我們就把他視為“民族脊梁人物”，在他們身上所體現出來的精神，就是“民族脊梁精神”。他們的代表人物有的為經世濟民，追求真理，竭盡全力，聲名遠播，成績卓著;有的不為名利，公而忘私，利澤于民，無私奉獻著自己的博愛;有的為了捍衛祖國的安全舍生忘我;有的為了祖國建設愛崗敬業;有的為了科學創新勇攀高峰孜孜不倦;有的??。根據民族脊梁精神的內涵和外延，把它歸納為六個方面，即：“寬容博愛、勤勞勇敢、默默奉獻、自強不息、百折不撓和鐵骨錚錚”。這六個方面充分揭示了民族脊梁精神是這個民族生生不息不斷發展的動力和源泉，揭示了民族脊梁精神，就撲捉到了民族之魂這個道理。在這六個方面中，包含了各家學派的思想，容納了各家學派的精華。誠然，各個學派都有其優秀的文化、各自的特點，是互相學習、采長補短、共同進步，一起為民族繁榮為人類健康發展，做出自己應有的貢獻，團結起來，其能量一定是巨大的。

民族脊梁精神在人們的生活、生產實踐和科學實驗等領域具體的體現著。遠有古代的女媧補天、神農氏嘗百草、大禹治水、李世民貞觀之治??等;又有近代的虎門銷煙、辛亥革命??等;近則還有五四運動、抗日戰爭、解放戰爭、抗美援朝、青藏鐵路、三峽工程??無不體現民族脊梁精神的巨大力量;司馬遷、文天祥、李時珍、林則徐、孫中山、毛澤東、魯迅、白求恩、張思德、黃繼光、董存瑞、王進喜、雷鋒、牛玉儒??這些人他們無不是民族脊梁人物中最杰出的代表;臥薪嘗膽、囊螢映雪、懸梁刺股等，都是脊梁精神的楷模;井崗精神、長征精神、延安精神、鐵人精神，兩彈一星精神、抗洪搶險精神、抗擊非典精神??則更是民族脊梁精神的發揚光大。

民族脊梁精神的內涵，涵蓋了百家學說的精華，內容廣泛、意義深遠。如果全面論述、即使寫上幾萬字、幾十萬字，也未必能夠參透說得明白。我們撰寫她在于弘揚民族脊梁精神才是目的，只有人們理解了，并銘刻在心，進而付諸行動才有意義。具有民族脊梁精神的人多了，民族興旺，國家繁榮就有了保障。和諧社會從小康到富有也就為期不遠了。

在經濟全球化背景下，文化的發展呈現三種趨勢：即文化的全球化、文化的多元化、文化的殖民化。這三種趨勢對中華民族精神以及中華民族精神的建構都必然產生深刻的影響。其中文化全球化對中華民族精神的影響最大。文化全球化是從全球化到生出來的，是指不同民族的價值觀、思想意識、風俗習慣、倫理道德在全球范圍內交流、碰撞和融合，并不斷形成共識的歷史過程。從積極方面看，文化的全球化為中華文化走向世界提供了國際舞臺，為世界其他民族了解中華民族的精神價值提供了機會。從消極意義看，文化全球化造成了文化的趨同性，文化的趨同性意味著民族精神的消亡，民族精神的消亡，意味著民族的衰落和消亡。中華民族精神正面臨著這種威脅和危機。文化多元化趨勢下，中華民族精神在保持自己特點的前提下，也要不斷吸取世界其他民族的優秀傳統，在發展自身的同時，也要向世界展示自己民族的精神風貌。近年來，西方國家對我國采取文化滲透，西方文化戰略在于企圖摧毀中華民族精神，毀滅中華民族的自尊心和自信心，從而不費一槍一彈徹底打垮中華民族。由此可見，全球化帶來的不僅僅是機遇，而且還有更嚴重的挑戰。中華民族精神應該在這個過程中，發揮凝聚一切積極力量的作用，為中國的和平發展提供精神動力和支持。因此，全球化背景下中華民族精神的建構至關重要。

建構以愛國主義為內核的中華民族精神。列寧說：“愛國主義是千百年來固定下來的對自己祖國的一種最深厚的感情。”這種對祖國山河和對人民深厚的感情，是一個民族賴以生存和獨立的一種凝聚力，是一個民族永恒而無價的精神財富。愛國主義就是對自己祖國的無限忠誠。在全球化的背景下，面對各種思潮的相互激蕩，面對各種文化的多元存在和發展，愛國主義就表現為對自己歷史、民族、文化、國家的高度認同，只有以此為內核的民族精神才能具有凝聚、整合、激勵、引導的力量。中華民族的愛國主義就是在長期的歷史發展中積淀和升華起來的。這種愛國主義精神，在維護祖國統一和民族團結、反對分裂，維護祖國的獨立和主權，反對侵略，推動祖國進步和繁榮中，發揮了鑄造“國魂”、“民魂”的作用。毫無疑問，離開了愛國主義，民族精神就失去了靈魂，從而也就失去了她的凝聚功能、激勵功能、整合功能、引導功能。因此，中華民族精神的建構必須以愛國主義為核心。

建構以和而不同為價值取向的中華民族精神。和而不同的文化傳統在中國具有深厚的思想基礎，她鑄造了中華文化的品格，也鑄造了中華民族的品格，決定了中華民族精神的價值取向。“和”與“同”在中國古代文化中是一對對立的概念。在《國語·鄭語》中史伯認為，新事物的生成是不同或相反的事物和合而成的，是多樣性的統一，相同的事物疊加在一起是不可能產生新事物的。因此，所謂和而不同，就是在保持自身主體性的前提下承認不同的存在，尊重不同個體各自的特性，與其他個體和諧相處，既不屈己從人，也不強人從己，而是在平等的原則下相互吸收融合，形成和諧統一的新形態，才能使事物得到發展。今天，面對全球化背景下出現的單邊主義和霸權主義主導國際形勢的新趨勢，引起許多國家的憂慮，并遭到許多國家的抵制和反對，主張世界多極化的呼聲逐漸壯大。順應這一國際社會的愿望和要求，中國領導人提出要用中國一貫倡導的和而不同的原則處理國際關系，得到了國際社會的熱烈響應，已逐漸被國際社會所認同，并被提升為處理國際關系的國際準則。和而不同已經成為我們的外交政策，同時也凸顯出中華民族精神的特點創對內而言，中國改革開放向縱深繼續推進，各個群體的利益矛盾逐漸呈現，社會的穩定、改革的繼續有賴于這些群體利益矛盾的及時化解和妥善解決。我黨提出構建和諧社會的要求，這說明和諧的精神、和而不同的原則已經成為全黨和全國人民的共識。

民族精神就是凝聚全國人民的力量，塑造中國的國際形象。因此，和而不同作為體現中華文化傳統的標志，理應納入中華民族精神的核心內容，確立為中華民族精神的價值取向。當前，面對西方以“普世價值”的名義強行推行自己的價值觀的霸權主義，必須建構體現中華民族特點和反映民族價值取向的民族精神，這樣，在全球化的進程中中華民族才不會迷失方向，才能最終實現民族的復興和國家強盛。

我們新一代的青年就是中國的脊梁，我們要要用自己的青春和熱血創造更有活力的中國，我想現在我們就要努力了，請黨組織鼓勵我們幫助我們，讓我們在黨的領導下，成為頂天立地的人!

第四篇：演講稿精神的脊梁

精 神 的 脊 梁

演講者：

尊敬的各位領導、同事們：

大家好！

我來自麥蓋提公路管理局，演講的題目是?精神的脊

梁?。首先，請允許我將韓紅首唱的《天路》中的幾句歌詞獻給大家：

那是一條神奇的天路，把人間的溫暖送到邊疆。

從此山不再高路不再漫長，各族兒女歡聚一堂；

那是一條神奇的天路，帶我們走進人間天堂。

青稞酒酥油茶會更加香甜，幸福的歌聲傳遍四方。

每當我聽到或想起這首歌，就會油然生起作為新疆交通人的自豪。是啊，年拼搏奮斗，鑄造了一條條幸福平安的暢通大道。三十多年櫛風沐雨，助推了新疆經濟的騰飛發展。三十多年風雨兼程，成就了新疆公路的盛世豐碑。

改革開放三十多年，我國生產水平邁上了一個新的臺

階，社會面貌和社會生活發生了深刻的變化。新疆，我的家鄉，在全疆各族人民的齊心建設下，已然成為茫茫戈壁上升起的一顆西部明珠！

三十多年，對歷史的車輪來講，不過是彈指一瞬，然而在我們交通人的心里，三十多年是大發展、大變化、大創新的時代契機。

三十多年是一本書，描繪新疆公路輝煌絢爛的精裝書。三十多年，新疆公路交通事業發生了翻天覆地的變化。新中國成立時，全疆僅有的3361公里簡易公路，十一五以來發生了翻天覆地的變化，全區通車里程達到了15.2萬公里；初步形成了以烏魯木齊為中心，以七條國道為主骨架，以68條省道為脈絡，東聯甘肅、青海，西出中亞、西亞各國，南接西藏，北達蒙古國的公路交通網。古老的絲綢之路已脫胎換骨，煥發出蓬勃的生機與活力。

三十多年是一首歌,一首無言的歌。三十多年，新疆公路人恪守著?筑路先修人，修人先筑魂?的理念，他們把熱血和汗水播撒進了這片貧瘠而雄渾的土地，用青春和生命支撐起了新疆經濟發展的坐標，用理想和信念實踐著對黨和人民的無限忠誠。

三十多年是一幅畫，一幅色彩斑斕、風光秀麗的新疆交通精神特色畫。

從?百折不撓、不畏艱險?的天山公路精神，到?任勞任怨、舍身救助?的老風口精神，從?眾志成城，以人為本?的雪歌精神到?無私奉獻，缺氧不缺精神?的新藏公路精神，從?百折不撓，生命至上?的抗洪搶險精神到?創新求精、創新求進?的胡曼精神。這些精神如同璀璨的火焰光芒四射，照進了千萬新疆公路人的心扉，使擁有者成為時代精神的?脊梁?！

我作為一名普通的公路人，和千百萬默默戰斗在養護一線的同事們一樣，守著路、養著路、護著路，也傾聽和見證了一個又一個感人肺腑的故事，三十多年故事不多，宛如一段平常的歌，但是每個音符里無不凝聚著公路人的艱辛付出和忠誠無私。

從?清正廉潔、克己奉公?的領導干部馬義、徐茂祥，到?舍己救人?的養路工烈士周林、蔣篤遠，從?兢兢業業、鞠躬盡瘁?的高級工程師曲占柱，到?做了一輩子好事?的退休工人路守文，從?愛崗敬業?的全國勞動模范多力貢?加尼到?富而思源、富而思進?的自治區民族團結先進個人沙地克江，從?干一行、愛一行、鉆一行?的優秀養路工代表熱比姑?依明到?無私奉獻在崗位?的自治區優秀共產黨員、道班長依布拉音?艾白，從新疆十大法制人物焦新儒到?全國交通文明行業先進個人?、?交通部‘巾幗建功’標兵?胡曼。他們矢志平凡，立足崗位，默默奉獻。

為了新疆的公路事業，無數英模們把生命鋪進了漫漫長路。站著，他們是一面旗幟；倒下，就化作無字的豐碑。他們那種?大愛無言?的時代精神已經熔鑄在無數新疆公路人的血液之中，鋪撒在天山南北的每一條公路、每一個道班、每一個崗亭。

三十多年難忘那一幕幕風抹雪染的鏡頭：

大愛無言，風雪作證。迎風而行，踏雪而歌。

抗洪搶險第一線上，大寫著舍身忘死的浩氣高風；

狂風暴雨中，鐫刻著保障暢通的錚錚誓言；

炎炎烈日中，挺拔著堅貞不屈的身影。

一次次把生的希望送給受阻司機，一回回把被困旅客從死亡線上安全救出。當被救群眾握起那一雙凍僵的雙手時，總是話未出口，淚已成行。

心中有了愛和責任，便有了精神的振奮，便有了力量的凝聚。在新藏公路、在天山公路、在紅其拉甫、在老風口、在哈巴河風雪重災區……新疆公路人迎著狂風暴雨，踏著冰雪寒霜，邁過溝溝坎坎，一路走來不言悔。

天山巍巍，總有一種力量讓淚水模糊雙眼；戈壁茫茫，總有一個群體讓心中產生震撼；大漠孤煙，總有一種精神讓人夢繞魂牽。這就是新疆公路精神延承的力量和境界。

春風化雨山河秀，長路當歌壯我懷！三十多年不是結束，是新的開始。新疆公路人帶著黨和人民的牢牢囑托，帶著全

疆2095．19萬各族人民的殷切期盼，又一次豪情萬丈的踏上了新的征程，繼續書寫平安、暢通、人和的多彩畫卷！

第五篇：何為中華民族脊梁精神思想匯報

何為中華民族脊梁精神思想匯報？看安下面這篇入黨思想匯報范文你就清楚了。

尊敬的黨組織：

傳統的端午節就要來臨，我突然感覺到了一種很自豪的民族情感。中華民族之所以成為偉大的民族，就是因為民族脊梁精神之所在。民族脊梁精神，有著深刻的豐富內涵，有著悠久的歷史淵源。中華五千年的文化成就了它，創造了東方文明。俗語說，山無脊梁要塌方，虎無脊梁妄稱王，人無脊梁何為其人?而脊梁精神則是支柱力量之顯現，支撐作用之發揮。有了脊梁精神，不斷壯大這種脊梁精神這個群體部件，那么，作為國家這個整體、這個國家的民族就能繁榮昌盛、興旺發達，就能立于世界民族之林，無往而不勝。

魯迅在《中國人失掉自信力了嗎》一文中所說的四種民族脊梁人物：其一，“埋頭苦干的人”;其二，“拼命硬干的人”;其三，“為民請命”的人;其四，“舍身求法”的人。在人類物質文明和精神文明建設的進程中，具有這四種特質的人都不同程度的起到了重要作用，這種人我們就把他視為“民族脊梁人物”，在他們身上所體現出來的精神，就是“民族脊梁精神”。他們的代表人物有的為經世濟民，追求真理，竭盡全力，聲名遠播，成績卓著;有的不為名利，公而忘私，利澤于民，無私奉獻著自己的博愛;有的為了捍衛祖國的安全舍生忘我;有的為了祖國建設愛崗敬業;有的為了科學創新勇攀高峰孜孜不倦;有的……。民族脊梁精神是這個民族生生不息不斷發展的動力和源泉，揭示了民族脊梁精神，就撲捉到了民族之魂這個道理。在這六個方面中，包含了各家學派的思想，容納了各家學派的精華。誠然，各個學派都有其優秀的文化、各自的特點，是互相學習、采長補短、共同進步，一起為民族繁榮為人類健康發展，做出自己應有的貢獻，團結起來，其能量一定是巨大的。

民族脊梁精神在人們的生活、生產實踐和科學實驗等領域具體的體現著。遠有古代的女媧補天、神農氏嘗百草、大禹治水、李世民貞觀之治……等;又有近代的虎門銷煙、辛亥革命……等;近則還有五四運動、抗日戰爭、解放戰爭、抗美援朝、青藏鐵路、三峽工程……無不體現民族脊梁精神的巨大力量;司馬遷、文天祥、李時珍、林則徐、孫中山、毛澤東、魯迅、白求恩、張思德、黃繼光、董存瑞、王進喜、雷鋒、牛玉儒……這些人他們無不是民族脊梁人物中最杰出的代表;臥薪嘗膽、囊螢映雪、懸梁刺股等，都是脊梁精神的楷模;井崗精神、長征精神、延安精神、鐵人精神，兩彈一星精神、抗洪搶險精神、抗擊非典精神……則更是民族脊梁精神的發揚光大。

民族脊梁精神的內涵，涵蓋了百家學說的精華，內容廣泛、意義深遠。如果全面論述、即使寫上幾萬字、幾十萬字，也未必能夠參透說得明白。我們撰寫她在于弘揚民族脊梁精神才是目的，只有人們理解了，并銘刻在心，進而付諸行動才有意義。具有民族脊梁精神的人多了，民族興旺，國家繁榮就有了保障。和諧社會從小康到富有也就為期不遠了。

我們新一代的青年就是中國的脊梁，我們要要用自己的青春和熱血創造更有活力的中國，我想現在我們就要努力了，請黨組織鼓勵我們幫助我們，讓我們在黨的領導下，成為頂天立地的人!

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