第一篇：光明日報挺起民族的精神脊梁

挺起民族的精神脊梁

發布時間:2012年02月03日 11:39 來源：光明日報 |

十年相守,感動神州。

作為如今中央電視臺的第一公益品牌,創辦于2002年的《感動中國》已走過了十年歷程。今天——2月3日晚八點,中央電視臺綜合頻道將如期播出“感動中國2011年度頒獎盛典”。

十年來,有100多位人物和群體通過《感動中國》這個舞臺,走進了人們的精神世界。

十年來,這個舞臺始終堅持著對感動的執著與敬意。也正是在這一年又一年對感動的尋找和不遺余力加以彰顯的過程中,這個年度節目書寫下“中國人的年度精神史詩”,挺立起一個民族的“精神脊梁”。

以“感動”為主題的年度評選

十年前,時任中國青年報副總編輯的陳小川作為感動中國人物推選委員,拿到了這樣一份材料。材料中,對于感動中國人物評選的最高標準有著如下表述:“人物事跡所蘊含的人格力量能感動觀眾”。

“現在回過頭看,當初訂下的一些標準,都是積極的,向上的,光明的,溫暖的,在很大程度上體現了這個社會對于真善美的最大公約數。”現任中國青年報總編輯的陳小川如此評價。

中央電視臺新聞中心副主任梁建增回憶說,2002年欄目策劃之初,大家有一個簡單的共識“梳理過去一年所發生的事:,發掘新聞事件中的主角,感性地刻畫歷史瞬間,放大歷史細節。”再聯系到人的因素,最容易觸動觀眾群的是什么?這樣,最本源的東西——情感就浮出來了,“感動”兩個字隨后就蹦出來了。

與陳小川同時成為第一屆推選委員的中國新華新聞電視網總編輯陸小華對于“感動”這個主題很有體悟。“今天再看,它有一點沉甸甸的分量,因為它和一個社會、一個時代、一個年度、一個集體大的取向結合了起來。社會需要有這樣一個共振點、聚焦點。”

《感動中國》的人物選擇范圍超越了國界、民族和語言,全國觀眾、網民、各地政府和民間團體、媒體,各大部委機構等都可以推薦,然后經由社會各界專家組成的評審團評審后公布候選人名單,并發布相關候選人的感人事跡,最終評選出感動中國的年度人物。這樣的推選方式也讓《感動中國》從一個節目演變為一年一度全社會廣泛參與的媒體事件。

十年來,在《感動中國》的頒獎名單上,有學術泰斗,有部級高官,有光彩耀人的明星,但更多的則是默默無聞的普通人。《感動中國》堅持把鮮花和掌聲獻給這些從未渴求過名譽和關注的普通人,并且在這個頗具儀式感的舞臺上,想方設法,讓普通人的名字熠熠生輝。

“感動”成為新的道德評價體系

在《感動中國》2011年度人物評選頒獎典禮的現場,陳日玲端坐在觀眾席上,用心傾聽著獲獎人物與主持人之間的心靈碰撞。這個來自廣東的企業家,已經不是第一次專程從廣東來到《感動中國》節目的錄制現場了。在節目組里,大家都知道他這個鐵桿粉絲。

從2003年開始,收看《感動中國》就成為陳日玲和朋友們春節期間的一個固定的約會。不僅如此,那天晚上,他的工廠會全部停工,因為他希望所有的工人也能觀看這個節目。

“看完了《感動中國》,能把一年忙碌的工作和生活中積累的怨氣做一個很好的清洗。”在陳日玲眼中,這個年度節目已經成為一個儀式。

對《感動中國》2011年度獲獎人物、扎根雪域高原的支教者胡忠來說,這個節目一直是他給孩子們上思想課的好素材。“我認為優良品德的種子每個人心中都有。央視這個節目就像清水和陽光一樣,它能夠讓很多人內心的那顆種子生根發芽。”胡忠說。

2003年1月24日,2002年度《感動中國》在中央電視臺綜合頻道20點首次播出。那一天是農歷大年初二。但對當時的節目組來說,他們并未預料到日后節目將會產生的影響力。

“當初我們對欄目并沒有那么高的預期。在急劇變化的時代背景下,在錢很火爆、權很火爆、名很火爆的前提下,感動能火爆嗎?我們心里也在打鼓。”著名主持人、連續十年主持此欄目的白巖松坦承。

然而《感動中國》2002年度獲獎人物名單出爐后,迅即成為其他媒體關注的焦點,這份名單也和以后的歷屆《感動中國》的獲獎名單一起,成為人們研究社會主義核心價值體系建設歷程的一份參照。

許多地方媒體紛紛效仿《感動中國》的傳播方式,每年在本地發起“尋找感動”活動。國內許多大學的媒體學者也設立科研項目,對《感動中國》在傳播方式上進行專項研究。

在過去十年中,僅節目組收到的觀眾來信就達100多萬封,越來越多的人與陳日玲、胡忠一起加入到《感動中國》的粉絲隊伍中來。“感動”已經逐漸成為一種新的道德評價體系,進入群眾的思想觀念。

“今年《感動中國》網絡總票數3.2億,參與投票的人數將近7000萬人,這個數字非常驚人,連續這么多年來,《感動中國》在網絡上的美譽度和知名度都是排名第一。”《感動中國》欄目總策劃朱波頗為自豪地介紹說。

“感動”人們心中向善的力量

“他樸實得像一塊石頭,一個人一匹馬,一段世界郵政史上的傳奇。他過灘涉水,越嶺翻山,用一個人的長征傳郵萬里,用20年的跋涉飛雪傳心,路的盡頭還有路,山的那邊還是山,近鄰尚得百里遠,世上最親郵遞員。”——這是組委會為2005年感動中國人物王順友精心撰寫的頒獎詞。

一年一度的頒獎典禮上,每位獲獎人物的頒獎詞都會為廣大觀眾們所津津樂道,很多中學生還會將其作為佳作進行背誦。然而,少有人會注意到這樣一個細節:每位獲獎人物的頒獎音樂與出場音樂都是不一樣的。

“為了把儀式設計得非常周全,節目組下了很大的工夫。每個人的音樂都是專門做的。每次都會找到作曲家,把每個人的事跡給他們,談我們的想法,要求通過音樂都能區分出這10個人。”朱波介紹說,他們無法預期節目能產生多大的影響力,所能做的就是做一期品質有保證的好節目。

在與觀眾的十年相約中,不變的標準,不變的頒獎流程,節目的主創隊伍基本沒有改變。但是,《感動中國》從沒有停止探索的腳步,他們在堅守著一群電視新聞人職業擔當的同時,為廣大觀眾奉獻了一道道極具震撼的心靈盛宴。

契合時代的主題定位,精益求精的節目制作,鮮明的價值導向,深切的人文關懷,這些無疑成為支撐《感動中國》書寫“中國人年度精神史詩”的內在靈魂。

“為什么會感動中國?因為大家親眼看到了什么是中華民族精神,什么是千百年傳承的中華民族美德和人的本性。”推選委員、中央財經大學研究員劉姝威說。

談及《感動中國》在社會上產生的巨大而深遠的影響時,陸小華表示,感動中國年度人物的評選,喚醒了蘊藏在人們心中向善的力量。

推選委員、廣西壯族自治區副主席陳章良認為,每一個人都能在《感動中國》中看到另一個自己,一個更加真善美的自己。每一份感動都是自己對善良的期待,這些細小的期待會匯聚成為強大的精神的力量,推動中國在道德建設方面的成長和發展。

“《感動中國》的實踐再次證明,電視新聞工作者的社會責任感從來不是一句空話、虛話、套話,它源于對國家和人民深刻的了解,對國家和人民深厚的感情。只有對國家和人民了解得深,愛得深,才會有強烈的責任感。”中央電視臺臺長胡占凡如此評價說。

(本報記者 趙 達 王昊魁)

第二篇：挺起人格的脊梁（本站推薦）

《挺起人格的脊梁》教學設計

【教學目標】

1．掌握本文的生字新詞，體會課文語言平實、感情真摯的特點。2．能夠靈活運用速讀、默讀、朗讀等閱讀方式閱讀課文。3．學習鐘南山和以他為代表的白衣戰士的高尚情操和獻身精神。4．體會和學習本文中的象征手法。

5．學習本文以“脊梁”為線索來組織材料表現主旨的寫作方法，提高寫作的構思能力。

【教學重點】

1．體會和學習本文中的象征手法。

2．學習鐘南山和以他為代表的白衣戰士的高尚情操和獻身精神。【教學難點】

學習本文以“脊梁”為線索來組織材料表現主旨的寫作方法，提高寫作的構思能力。

【教學方法】

1．教師引導學生自主學習，歸納要點，掌握方法。2．以討論會為方式，學生開展合作探究，學會運用方法。【課時安排】 二課時。【教學過程】

第一課時

一、圖片導入新課

2003年春季，“非典”肆虐中華大地，吞噬了許多寶貴的生命。那段時間，人們談“非典”色變，街頭流言四起，恐慌蔓延。然而，就在這時，有一群人挺身而出，他們就是默默無聞的醫務工作者。他們用自己的血肉之軀筑就了一道銅墻鐵壁，忠實地履行自己的神圣職責。不降病魔，誓不罷休！前面的勇士倒下了，后面的英雄又高舉戰旗繼續戰斗。截至2003年6月24日10時，全國內地“非典型性肺炎”臨床診斷病例中醫務人員累計達1002例，這是一個多么震撼人心的數字呀！這些醫務工作者，他們也同樣熱愛生命，但在生死之間，卻義無反顧地選擇與SARS抗爭，與死神搏斗，以自己的生命來拯救他人的生命。是什么給了他們力量，是什么給了他們勇氣？是“奉獻”二字使他們真正地領悟了生命的價值！

白衣戰士鐘南山，一位抗擊“非典”的勇士。是他首次提出“非典型性肺炎”概念，是他最早起草了《廣東省非典型性肺炎臨床診斷標準》，是他在“非典”肆虐時勇敢地提出把最重的病人“送到我這來”。這個寒冷天氣里要把聽診器焐熱了才給病人使用的老人，這個為了抗擊“非典”而不惜自己倒下的老人，他時刻記得自己是醫生，記得醫生的天職，記得在危難之中醫生必須做到“忘我”。他，鐘南山，一位實踐了“生命的價值在于奉獻”的白衣戰士！

二、文章體裁 本文為報告文學。

報告文學的概念：“報告文學”這個詞是由“報告”和“文學”兩個單詞連綴成的詞組。“報告”指內容的真實性而言；“文學”指表現手法的藝術性而言。因此，我們所說的報告文學，是用文學手段處理新聞題材的一種文體。有人稱它為“用文學形式寫的具有新聞價值的報告”或“藝術的文告”。

報告文學的特點：

1．新聞性。報告文學作家黃鋼認為，報告文學的“新聞性至少可以涉及到兩點，第一是具有報道的價值；第二，接著就涉及到真實性的問題”。（《試談報告文學》）我們可以用兩個字說明報告文學的新聞性，一是“快”，二是“真”。

2．文學性。報告文學屬于文學范疇，它是報告，也是文學。它的新聞性（主要是真實性）與文學性不是互相排斥的，而是互為表里、相輔相成的。“除了虛構與概括的手法不宜引進報告文學，其他一切屬于表現形式的文學手法都可以在報告文學中充分調動”。

3．政論性。報告文學，總是要針對著現實生活大聲“發言”的。報告文學比起小說和其他文學作品來，更能直接地表現作者的思想傾向，帶有強烈的政論色彩。

三、解釋下面詞語，并用畫橫線的詞語造句 1．汲取：吸取。

2．一鳴驚人：比喻平時沒有特殊的表現，一干就有驚人的成績。3．不卑不亢：既不自卑，也不高傲。形容言行自然、得體。4．刮目相看：用新的眼光來看待。

5．功不可沒：比喻功勞非常大，不可抹殺。6．石破天驚：比喻文章、議論新奇、驚人。7．歧途：歧路，比喻錯誤的道路。8．靡費：浪費。

9．處之泰然：對待發生的緊急情況或困難，安然自得，毫不驚慌。10．明哲保身：原指明智的人不參與可能給自己帶來危險的事，現在指因怕犯錯誤或有損自己的利益而對原則性問題不置可否的處世態度。

11．泱泱大國：形容氣魄宏大的國家。

12．中流砥柱：比喻堅強的、能起支柱作用的人或集體，就像立在黃河激流中的砥柱山一樣。

13．風塵仆仆：比喻旅途勞累。

14．鳳凰涅槃：鳳凰，人們想象中的華貴禽鳥。涅槃，佛教用語，指所幻想的超脫生死的境界。

四、初讀課文，理清課文脈絡

1．學生以速讀、默讀、朗讀的方式閱讀課文，邊讀邊想，適當作記號。2．理清課文結構。

提問：文章可分為幾個部分？

本文除了開頭和結尾各一個自然段外，中間主體可以分為兩大部分。開頭的自然段開宗明義，緊扣題目，點明鐘南山是在共和國的風風雨雨中錘煉了堅強的脊梁。

第一部分（“1952年”至“挺起了人格的脊梁，才能升起事業成功的風帆”）按年份標明的時間順序，寫鐘南山在“非典”之前錘煉堅強脊梁的經歷。

第二部分（“災難，是人格的試金石”至“是實事求是敢講真話的勇士”）記述在突如其來的“非典”面前，鐘南山挺身而出，以堅強的脊梁承負重大的災難，力挽狂瀾的高風亮節。

最后一個自然段是全文的收束，對以鐘南山為代表的時代之魂、民族脊梁進行熱情洋溢的贊頌。

五、課上練習

1．運用網絡查詢作者生平資料和作品，并了解文中主人公鐘南山的事跡。2．聽寫下列詞語：

不卑不亢 石破天驚 處之泰然 明哲保身 叱吒風云 位高權重 鳳凰涅槃 靡費 設題意圖：

第一題：了解本文作者及表現對象。

第二題：考查學生對基礎知識字詞的掌握表現。

六、布置課后作業

1．下面都是本篇課文中的成語，書寫完全正確的一組是（）。A.一帆風順 甚囂塵上 功不可沒 一鳴驚人 B.朝氣逢勃 刮目相看 泰然處之 實事求是 C.不卑不亢 神態自若 明哲寶身 叱咤風云 D.滿載而歸 舉足輕重 中流砥柱 不曲不撓

2．以下句子變換句式后，原意被改變了的一項是（）。A.鐘南山院士幾乎每天都被各大電臺、電視臺、報刊爭相報道。

各大電臺、電視臺、報刊每天都爭相報道鐘南山院士。（被動句變為主動句）B.用全面的觀點看問題，對我們戰勝“非典”是不無裨益的。

用全面的觀點看問題，對我們戰勝“非典”是大有裨益的。（雙重否定句變為肯定句）

C.人們把“非典”稱為陰險惡毒的幽靈。

“非典”被人們稱為陰險惡毒的幽靈。（主動句變為被動句）D.“非典”對人類的生存是一種嚴重的威脅。

“非典”對人類的生存無疑不是一種嚴重的威脅。（肯定句變為雙重否定句）設題意圖：

第一題：幫助學生掌握成語中形近字、同音字的區別。第二題：幫助學生復習句式的知識。答題思路和參考答案：

1．A，B．逢→蓬 C．寶→保 D．曲→屈 2．D．剛好把意思說反了。

第二課時

一、關于題目

1．文有“文眼”，詩有“詩眼”，題目則有“題眼”。本文的“題眼”是什么？ 明確：本文的“題眼”是“脊梁”二字。

2．“脊梁”原指什么？這里指什么？（可用文中的話作簡要回答）這里運用了什么表現手法么？

明確：脊梁，本指人和脊椎動物背部的主要支架，具有支撐軀干、保護內臟器官的作用。這里用脊梁形象地表現鐘南山院士及其戰友們在抗擊“非典”的戰斗中，所體現出來的頂天立地、泰山壓頂不彎腰的頑強精神。運用了象征的表現手法。

3．并在文中劃出所有帶“脊梁”的句子。

二、分析課文

1、請學生根據以下問題，運用搜求式閱讀方法，找出答案。（1）圍繞“脊梁”，作者寫了哪件事？

明確：在疫情緊急的關鍵時刻，鐘南山挺身而出，抗擊“非典”。（2）在抗擊“非典”災難的關鍵時刻，發生了什么事情？

明確：一個權威部門宣布：發現了“非典”的病原--衣原體。北京一位位高權重的領導人也肯定了這一發現。

（3）這一發現當時有什么影響？用文中的詞語作答。明確：非同小可、石破天驚。

（4）鐘南山的反應如何？體現了他怎樣的精神？

明確：鐘南山勇敢地否定了權威的發現和認定。體現了鐘南山作為一個科學家實事求是、堅持真理的精神。（5）對鐘南山的重要貢獻，國家領導人是怎樣評價的？群眾又稱他為什么？ 明確：溫家寶總理和吳儀副總理高度評價了他的工作，溫家寶對鐘南山說：“你在抗擊?非典?的斗爭中始終戰斗在最前列，做出重要貢獻，全國人民都會記住你，感謝你！”人民群眾把他稱為“抗擊?非典?的功臣”、“危難之中的英雄”。

（6）鐘南山在“非典”這一關鍵時刻站得出、頂得住是偶然嗎？若不是，為什么？

明確：決非偶然。這從他在“非典”之前的成長經歷中可以看出。他那筆直、挺立的脊梁，早已在幾十年的風風雨雨久經錘煉。

2．過渡段并理解其作用。

挺起人格的脊梁，才能升起事業成功的風帆！

災難，是人格的試金石，是信仰的測謊器，是對每一個人精神世界的大挑戰。上面這兩段話各有什么作用？

明確：前一句承上，小結“非典”之前的成長經歷；后一句啟下，引出鐘南山在危急關頭，英勇抗擊“非典”的典型事例。

三、總結課文

1．思路：本篇課文總體結構為：總-分-總。為了表現主旨，作者從兩個方面選材：一方面是從“非典”之前鐘南山的成長經歷中，選取有代表性的事例，證明鐘南山在關鍵時刻站得出、頂得住決非偶然。他那筆直、挺立的脊梁，早已在幾十年的風風雨雨中久經錘煉。另一個方面是在千鈞一發的危難關頭，鐘南山義無反顧，和戰友們英勇抗擊“非典”的典型事例，顯現出鐘南山挺直的人格脊梁在風口浪尖上中所發揮的中流砥柱的巨大作用。

2．主旨：細讀全文，我們可以感到，本文是以抗擊“非典”為背景和依托，展現了鐘南山及其戰友在“非典”肆虐的危急時刻，與病魔激烈廝殺的戰斗畫卷；謳歌以鐘南山院士為代表的時代英雄。

四、結語

人的生命只有一次，生命對于每個人來說都是無比的重要！然而每個人對于生命價值的理解卻各不相同，有的人認為生命的價值在于擁有無數的金錢，有的人認為奢侈的生活是衡量生命價值的標準，有的人認為長壽是生命的價值……到底生命的價值是什么呢？讀了《挺起人格的脊梁》一文后，相信我們都有了一定的領悟吧！

五、課后作業

1．本文貫穿始終的線索是什么？標題“挺起人格的脊梁”有什么含義？ 2．“非典”之前的事例與抗擊“非典”相比，哪方面詳？為什么？ 3．本文組織材料的方法是什么？有什么好處？

4．在這疫情如火、人命關天的危急時刻，為什么鐘南山能夠身先士卒，成為率先帶隊殺上沙場的勇猛斗士？

5．背誦課文最后一段，體會它在文中的作用。

6、象征，是文學創作的一種表現手法，指借助某一具體事物的形象，以表現某種抽象的概念、思想或感情。其特點是利用象征物與被象征物之間的某種類似，使被象征物的某一內容得到形象的表現。它比一般的比喻所概括的內容更為深廣。例如，《白楊禮贊》中，作者用筆直向上、參天聳立、不折不撓的白楊樹，來象征華北平原山堅強不屈的抗日軍民，對揭示創作意圖、深化作品主題，起了很好的作用。以下是一組經常被用作象征的具體事物，請大家在后面的括號內寫上它們各自可以象征什么。

太陽（）小草（）春風（）荷葉（）青松（）蠟燭（）設題意圖：

第一題：幫助學生鞏固對課文的理解。第二題：幫助學生了解如何安排材料。第三題：幫助學生了解如何組織材料。第四題：幫助學生更好地了解人物精神。第五題：幫助學生鞏固對課文的理解。第六題：幫助學生理解借物象征的寫法。答題思路和參考答案：

1．本文貫穿始終的線索是“脊梁”。題目的含義是用脊梁來形象地表現鐘南山院士及其戰友們在抗擊“非典”的戰斗中，所體現出來的頂天立地、泰山壓頂不彎腰的頑強精神。運用了象征的表現手法。

2、抗擊“非典”詳寫。因為災難是人格的試金石，是信仰的測謊器，是對每一個人精神世界的大挑戰。

3．本文組織材料的方法叫“彩線穿珠法”。作者把“脊梁”這一具有象征意義的事物作為“彩線”連綴材料，這樣做，其好處之一是因為文章較長、材料較多，有“彩線”貫穿始終，可以使文章結構嚴謹；好處之二則是“脊梁”多次出現，一再表現出作者對文中主人公的無限敬佩之情。

4．這是因為，“在鐘南山心目中，天職就是生命，天職高于一切，天職刻骨銘心。”“天職，就是個人對自己生存的這個社會的使命感和責任感，就是個人對自己職業崗位的道德承諾。”正是因為有了這樣的天職觀，所以，在他們撞到災難的槍口時，鐘南山能說出這樣的豪言壯語也就決不奇怪了：“我們就像是一個掃雷班，現在要解決地雷問題，掃雷班不干誰干？”

5．最后一個自然段是全文的收束，對以鐘南山為代表的時代之魂、民族脊梁進行了熱情洋溢的贊頌。

6．太陽：光明；小草：不屈不撓；春風：溫暖；

荷葉：默默無言，樸實無華；青松：堅貞高潔；蠟燭：奉獻精神。

第三篇：挺起民族的脊梁

挺起民族的脊梁

——向田思嘉同學學習2012年3月10日凌晨3時56分，諸暨市義烏小商品直銷連鎖店發生火災。諸暨城東中隊代理副政治指導員田思嘉面對濃煙烈火，不顧個人安危，深入到火場搜救被困人員，因現場日用化妝品罐裝產品產生爆炸，不幸壯烈犧牲。我們，失去了一個英雄，卻多了一份精神。

魯迅說過我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，這便是中國的脊梁。他們有確信，不自欺，他們在前仆后繼的戰斗，田思嘉便是中國的脊梁，他用他的青春換來了他人的安全，雖然他的生命已經消逝，但他的青春永遠在烈火中定格。

中國從來就不缺“脊梁”：雷鋒做好事不留名，義務支教者胡忠、謝曉君夫婦堅守雪域高原十二年，善良孝女孟佩杰照顧養母12年，抗震救災犧牲自己的武文斌，正是這一個個平凡卻不平庸的英雄們撐起了中國的脊梁。時光在流逝，許多故事都會黯淡了顏色，但他們的精神不會。

但是反觀其他人，我們又是那么的寒心。小悅悅被兩車碾壓，7分鐘內，18名路人路過但都視而不見，漠然而去；賣水果的老人因收假錢暈厥在地，行人卻只顧搶水果，沒有人去救老人；陳良宇等官員不為百姓做事，卻只顧著貪污腐敗；大學生把大好青春花費在網絡上，以致于死在網吧。這一幕幕的慘劇的出現，令我們不得不深思，中國這是怎么了？ 我們有那么多可以驕傲的人，卻也有那么多讓人不忍提起的故事。中國，以人口居多而撼動世界；中國，又以不屈不饒而震撼世界；中國，更以頂天立地而創造世界。世界，因為有了中國而充滿活力；世界，又因為有了中國人而豐富多彩。

中國人，挺起你的脊梁，不要讓冷漠蠶食了我們的溫暖；中國人，挺起你的脊梁，不要讓荒廢時間成了永遠的痛；中國人，挺起你的脊梁，不要讓貪污腐敗磨滅了人民的信任；中國人，挺起你的脊梁！

田思嘉用他的青春，挺起了民族的脊梁。只要脊梁不彎，就沒有扛不起的大山。沒有播種，何來收獲；沒有辛勞，何來成功；沒有磨難，何來榮耀；沒有挫折，何來輝煌，在苦難的面前，我們要挺起的是我們的脊梁！中國在千千萬萬次的災難面前沒有倒下，大難興邦，只因為我們會挺起脊梁。中國人。挺起我們的脊梁，讓中國，成為頂天立地的巨人！

浙江越秀外國語學院國際教育學院漢語言文學1103班張露

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第四篇：挺起民族的脊梁

挺起民族的脊梁

——讀《中國精神頌》有感假如我是一只鳥，我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱；

這被暴風雨擊打著的土地，這永遠洶涌著我們悲憤的河流，這無止息地吹刮著的激怒的風，和那來自林間的無比溫柔的黎明，，，，然后，我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。

為什么我的眼里常含淚水？

因為我對著土地哎愛得深沉，，，，——艾青《我愛這土地》

在承載了五千年輝煌文明的華夏大地上，插著一面用愛凝結成的，萬古流芳的旗幟。她，就是以“團結統一，愛好和平，勤勞勇敢，自強不息”為目標的中華民族精神，她，是支撐中華民族生生不息的中堅力量，是支撐中華民族自強不息的脊梁！

那何謂民族精神呢？何謂中華民族精神呢？

民族精神是一個民族存在和發展的靈魂和動力，是民族凝聚力、融合力和向心力的根基，也是民族凝聚力、融合力及向心力之間的紐帶。她是由一個民族的政治文化、民族品格、民族傳統和價值觀念組成的。她是心理意識和思想觀念的集中體現，是民族文化中的優秀部分和精華部分，是民族文化中最有生命力的部分，她代表著整個民族文化和的發展方向，同時也是區別于其它民族的重要標志。

我們偉大的中華民族精神博大精深！她是以自強不息，厚德載物為核心具有以凝聚民族團結，推動民族進步為特征，她是凝聚炎黃子孫的永恒的精神紐帶，成為民族生存、發展、進步和繁榮的重要支柱和強大動力！

回望歷史的長河，無數的先賢哲人，仁人志士名垂青史，他們用自己的赤膽忠誠和滿腔熱忱捍衛著我們不屈的民族，他們，挺起中華的脊梁。

《周易》曾說：“天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物。”自強不息與厚德載物成為我們中華民族的精神精髓。我們有“天下興亡，匹夫有責”的愛國情操，有“民貴君輕，天下為公”的民本思想，有“殺身成仁，舍生取義”的英雄氣概，有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的民族氣節；也有“壁立千仞，無欲則剛”價值取向有“海納百川，有容乃大”的豁達胸懷，有“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的浩然正氣;更有勤勞勇敢任重道遠的民族風格，有砥礪品學，上下求索的民族氣質，也有抗擊強暴，英勇不屈的民族氣節及清正廉明，言行一致和實事求是的道德追求。中華精神，是一種永葆青春的不朽的力量，指引華夏民族邁向康莊大道。

在社會發展的今天，中華民族精神又注入了新鮮的血液，賦以了新的時代內涵。她，就是新時代的中國精神。

中國精神是中華民族精神的時代產物，是幾千年的民族精神沉淀的結晶，是中華民族實現復興大業的根基。離開了這個根基，中華民族的進一步發展則成為無根之木、無源之水，離開了這個根基，社會主義中國的繁榮富強將成為一個烏托邦，同時少了這個根基，社會主義事業的宏偉藍圖建設將成為一紙空文、一盤散沙。她，集中體現在以愛國主義為核心的、堅強不屈的、勇于創新的、無私奉獻的精神操守。她，是社會主義中國賴以生存和發展的精神支撐，是中國人民的精神支柱和靈魂。

在不堪回首的近代中國，列強的銅槍鐵炮打開了封閉百年的中國大門，他們的鐵騎任

意踐踏我們的華夏沃土，他們的魔爪瘋狂的蹂躪我們的華夏兒女，他們的屠刀肆虐在華夏同胞的頭顱上時，我們沒有畏懼，沒有沉淪，繼續發揚著“自強不息，抗擊強暴”的精神，向侵略者昭示：中華民族是不會臣服于任何的淫威之下的！

中國人民，一個偉大的民族，她用她的情，她的淚，更用她的血抒寫者她的精彩的篇章。她黯淡過憤怒過，但也怒吼過，斗爭過，這是一段用血喝淚抒寫的沉痛的歷史，但中華兒女在中國共產黨的領導下徹底改寫了這段歷史。

“砍頭不要緊，只要革命真”，“，，，，，，，，，，，”都是一代革命先烈的精神寫照，也是一代共產黨人對民族的解放的不懈斗爭。

第五篇：挺起民族的脊梁

挺起民族的脊梁

（北師大版九年級第10課第1站）

石山中學王崇德

教學目標：

從學習民族精神的含義和功能入手，認識中華民族精神所包含的內容，增強學生的愛國之情，培育學生自覺實踐民族精神的意識。教學重點：

愛國主義是中華民族精神的核心。

教學難點：

民族精神與民族文化的關系

教學過程：

一、引用語錄，導入新課；

由一則毛主席語錄引出課題，并引導學生理解什么是“民族的脊梁”；

二、師生互動，共同探究；

（1）師生結合材料并閱讀P114教材,探究民族精神的含義； a、歸納民族精神的含義；

b、探討民族精神與民族文化的關系，加深對民族精神含義的理解；

（2）教師展示課件材料，引導學生探究民族精神的核心；

a、學生思考并討論回答；歷史上或現實生活中有哪些人物事跡體現了愛國主義精神，并借此對學生進行愛國主義教育；

b、教師出示課題，拓展思維，我們應如何用實際行動來實踐愛國主

義精神？

（3）師生共同探究民族精神的重要內容；

a、通過幾組圖片，引導學生歸納民族精神的重要內容； b、師生共同收集名言警句、歷史典故加深理解；

c、出示課題，發散學生思維，除了以上所學內容，中華民族還有哪些優秀的精神值得我們去學習和贊揚？

（4）師生共同探究民族精神的重要作用；

三、課堂小結，鞏固提高；

四、齊唱國歌，情感升華；

五、自主檢測，學以致用；

六、板書：

挺起民族的脊梁

含義

中華民族精神核心

重 要 內 容

重要作用