第一篇：挺起中國(guó)的脊梁--90后演講稿

挺起中國(guó)的脊梁--90后演講稿

老師們好，同學(xué)們，今天我給你們，帶來(lái)了兩個(gè)消息：一個(gè)好消息，一個(gè)壞消息。

壞消息是：不知不覺(jué)我們已經(jīng)20出頭了，到了這個(gè)年紀(jì)，不論我們是否準(zhǔn)備好，我們即將要承擔(dān)起建設(shè)國(guó)家和社會(huì)的重?fù)?dān)，我們作為團(tuán)、黨的一份子，更是需要負(fù)起比別人更多的責(zé)任和義務(wù)。

另一條消息是：那就是我們都長(zhǎng)大了，變得成熟了，<蓮山~課件 >90后的我們，曾被稱(chēng)為慵懶、散沙、腦殘，但我們逐漸學(xué)會(huì)了勤奮，明白了團(tuán)結(jié)，找到了自我，現(xiàn)在的我們被稱(chēng)為新一代的“動(dòng)力人群”。終于輪到我們夠接過(guò)黨和國(guó)家的大旗，把我們的青春和熱血灑在這片熱土之上。

我們偉大的社會(huì)主義總設(shè)計(jì)師鄧爺爺就曾經(jīng)說(shuō)：需要讓一部分人先富起來(lái)，然后先富帶動(dòng)后富，最終達(dá)到共同富裕。難道我們現(xiàn)在不是這樣嗎？創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，爭(zhēng)當(dāng)先鋒的核心正是讓我們團(tuán)員努力做好，作為一個(gè)榜樣，帶動(dòng)身邊的人。或許有人對(duì)先和爭(zhēng)產(chǎn)生了一些顧慮，什么“人怕出名豬怕壯”啊，什么“槍打出頭鳥(niǎo)”啊，或許這些都會(huì)成為阻礙你的絆腳石。其實(shí)不用擔(dān)心。有句世界名言，“未來(lái)是我們的，也是你們的，但終究還是你們的”，落后是可怕的，同學(xué)們看看你們的掌心，握起我們的拳頭，命運(yùn)就掌握的我們的手里，那為我們的命運(yùn)而奮斗就是理所因當(dāng)?shù)摹Ｎ覀冏鳛?1世紀(jì)的黨員、團(tuán)員、先鋒，在蕓蕓眾生之中，作為他們的榜樣，他們的力量，我們就更應(yīng)該發(fā)揮自己的所長(zhǎng)，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)。

“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”。從軍事的角度來(lái)講，要想獲勝，就要捉住戰(zhàn)略的先機(jī)，先下手為強(qiáng)，當(dāng)我們?cè)跔?zhēng)取先鋒的時(shí)候，我們就有在未來(lái)獲勝的可能，不僅為自己贏(yíng)得未來(lái)，更會(huì)為社會(huì)贏(yíng)得未來(lái)。

有些東西叫經(jīng)典，經(jīng)典這種東西是不會(huì)隨時(shí)間的流逝而變質(zhì)的，就好比雷鋒精神。我們的創(chuàng)新?tīng)?zhēng)優(yōu)就應(yīng)該學(xué)習(xí)雷鋒精神。我們眼中的雷鋒可能就是生活在聚光燈下的一個(gè)人，每件小事、好事都被記錄下來(lái)，那些我們幾乎不可能做到的事情，其實(shí)這是一種曲解。雷鋒精神并不是指打完球去喝水龍頭水，也不是拿吃飯的錢(qián)去捐獻(xiàn)，其核心是身體力行地去為人民著想，全心全意地服務(wù)人民。

就像我們的上一代80后一樣，網(wǎng)絡(luò)上也曾經(jīng)把他們?cè)u(píng)價(jià)為無(wú)能的一代，但是當(dāng)生活的重?fù)?dān)落到他們的肩上時(shí)，他們義無(wú)反顧地挺起了“中國(guó)的脊梁”。而現(xiàn)在，我們，責(zé)無(wú)旁貸！

第二篇：挺起中國(guó)的脊梁演講稿

老師們好，同學(xué)們，今天我給你們，帶來(lái)了兩個(gè)消息：一個(gè)好消息，一個(gè)壞消息。

壞消息是：不知不覺(jué)我們已經(jīng)20出頭了，到了這個(gè)年紀(jì)，不論我們是否準(zhǔn)備好，我們即將要承擔(dān)起建設(shè)國(guó)家和社會(huì)的重?fù)?dān)，我們作為團(tuán)、黨的一份子，更是需要負(fù)起比別人更多的責(zé)任和義務(wù)。

另一條消息是：那就是我們都長(zhǎng)大了，變得成熟了，90后的我們，曾被稱(chēng)為慵懶、散沙、腦殘，但我們逐漸學(xué)會(huì)了勤奮，明白了團(tuán)結(jié)，找到了自我，現(xiàn)在的我們被稱(chēng)為新一代的“動(dòng)力人群”。終于輪到我們夠接過(guò)黨和國(guó)家的大旗，把我們的青春和熱血灑在這片熱土之上。

我們偉大的社會(huì)主義總設(shè)計(jì)師鄧爺爺就曾經(jīng)說(shuō)：需要讓一部分人先富起來(lái)，然后先富帶動(dòng)后富，最終達(dá)到共同富裕。難道我們現(xiàn)在不是這樣嗎?創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，爭(zhēng)當(dāng)先鋒的核心正是讓我們團(tuán)員努力做好，作為一個(gè)榜樣，帶動(dòng)身邊的人。或許有人對(duì)先和爭(zhēng)產(chǎn)生了一些顧慮，什么“人怕出名豬怕壯”啊，什么“槍打出頭鳥(niǎo)”啊，或許這些都會(huì)成為阻礙你的絆腳石。其實(shí)不用擔(dān)心。有句世界名言，“未來(lái)是我們的，也是你們的，但終究還是你們的”，落后是可怕的，同學(xué)們看看你們的掌心，握起我們的拳頭，命運(yùn)就掌握的我們的手里，那為我們的命運(yùn)而奮斗就是理所因當(dāng)?shù)摹Ｎ覀冏鳛?1世紀(jì)的黨員、團(tuán)員、先鋒，在蕓蕓眾生之中，作為他們的榜樣，他們的力量，我們就更應(yīng)該發(fā)揮自己的所長(zhǎng)，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)。

“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”。從軍事的角度來(lái)講，要想獲勝，就要捉住戰(zhàn)略的先機(jī)，先下手為強(qiáng)，當(dāng)我們?cè)跔?zhēng)取先鋒的時(shí)候，我們就有在未來(lái)獲勝的可能，不僅為自己贏(yíng)得未來(lái)，更會(huì)為社會(huì)贏(yíng)得未來(lái)。

有些東西叫經(jīng)典，經(jīng)典這種東西是不會(huì)隨時(shí)間的流逝而變質(zhì)的，就好比雷鋒精神。我們的創(chuàng)新?tīng)?zhēng)優(yōu)就應(yīng)該學(xué)習(xí)雷鋒精神。我們眼中的雷鋒可能就是生活在聚光燈下的一個(gè)人，每件小事、好事都被記錄下來(lái)，那些我們幾乎不可能做到的事情，其實(shí)這是一種曲解。雷鋒精神并不是指打完球去喝水龍頭水，也不是拿吃飯的錢(qián)去捐獻(xiàn)，其核心是身體力行地去為人民著想，全心全意地服務(wù)人民。

就像我們的上一代80后一樣，網(wǎng)絡(luò)上也曾經(jīng)把他們?cè)u(píng)價(jià)為無(wú)能的一代，但是當(dāng)生活的重?fù)?dān)落到他們的肩上時(shí)，他們義無(wú)反顧地挺起了“中國(guó)的脊梁”。而現(xiàn)在，我們，責(zé)無(wú)旁貸!

第三篇：挺起人格的脊梁（本站推薦）

《挺起人格的脊梁》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

1．掌握本文的生字新詞，體會(huì)課文語(yǔ)言平實(shí)、感情真摯的特點(diǎn)。2．能夠靈活運(yùn)用速讀、默讀、朗讀等閱讀方式閱讀課文。3．學(xué)習(xí)鐘南山和以他為代表的白衣戰(zhàn)士的高尚情操和獻(xiàn)身精神。4．體會(huì)和學(xué)習(xí)本文中的象征手法。

5．學(xué)習(xí)本文以“脊梁”為線(xiàn)索來(lái)組織材料表現(xiàn)主旨的寫(xiě)作方法，提高寫(xiě)作的構(gòu)思能力。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1．體會(huì)和學(xué)習(xí)本文中的象征手法。

2．學(xué)習(xí)鐘南山和以他為代表的白衣戰(zhàn)士的高尚情操和獻(xiàn)身精神。【教學(xué)難點(diǎn)】

學(xué)習(xí)本文以“脊梁”為線(xiàn)索來(lái)組織材料表現(xiàn)主旨的寫(xiě)作方法，提高寫(xiě)作的構(gòu)思能力。

【教學(xué)方法】

1．教師引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，歸納要點(diǎn)，掌握方法。2．以討論會(huì)為方式，學(xué)生開(kāi)展合作探究，學(xué)會(huì)運(yùn)用方法。【課時(shí)安排】 二課時(shí)。【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

一、圖片導(dǎo)入新課

2003年春季，“非典”肆虐中華大地，吞噬了許多寶貴的生命。那段時(shí)間，人們談“非典”色變，街頭流言四起，恐慌蔓延。然而，就在這時(shí)，有一群人挺身而出，他們就是默默無(wú)聞的醫(yī)務(wù)工作者。他們用自己的血肉之軀筑就了一道銅墻鐵壁，忠實(shí)地履行自己的神圣職責(zé)。不降病魔，誓不罷休！前面的勇士倒下了，后面的英雄又高舉戰(zhàn)旗繼續(xù)戰(zhàn)斗。截至2003年6月24日10時(shí)，全國(guó)內(nèi)地“非典型性肺炎”臨床診斷病例中醫(yī)務(wù)人員累計(jì)達(dá)1002例，這是一個(gè)多么震撼人心的數(shù)字呀！這些醫(yī)務(wù)工作者，他們也同樣熱愛(ài)生命，但在生死之間，卻義無(wú)反顧地選擇與SARS抗?fàn)帲c死神搏斗，以自己的生命來(lái)拯救他人的生命。是什么給了他們力量，是什么給了他們勇氣？是“奉獻(xiàn)”二字使他們真正地領(lǐng)悟了生命的價(jià)值！

白衣戰(zhàn)士鐘南山，一位抗擊“非典”的勇士。是他首次提出“非典型性肺炎”概念，是他最早起草了《廣東省非典型性肺炎臨床診斷標(biāo)準(zhǔn)》，是他在“非典”肆虐時(shí)勇敢地提出把最重的病人“送到我這來(lái)”。這個(gè)寒冷天氣里要把聽(tīng)診器焐熱了才給病人使用的老人，這個(gè)為了抗擊“非典”而不惜自己倒下的老人，他時(shí)刻記得自己是醫(yī)生，記得醫(yī)生的天職，記得在危難之中醫(yī)生必須做到“忘我”。他，鐘南山，一位實(shí)踐了“生命的價(jià)值在于奉獻(xiàn)”的白衣戰(zhàn)士！

二、文章體裁 本文為報(bào)告文學(xué)。

報(bào)告文學(xué)的概念：“報(bào)告文學(xué)”這個(gè)詞是由“報(bào)告”和“文學(xué)”兩個(gè)單詞連綴成的詞組。“報(bào)告”指內(nèi)容的真實(shí)性而言；“文學(xué)”指表現(xiàn)手法的藝術(shù)性而言。因此，我們所說(shuō)的報(bào)告文學(xué)，是用文學(xué)手段處理新聞?lì)}材的一種文體。有人稱(chēng)它為“用文學(xué)形式寫(xiě)的具有新聞價(jià)值的報(bào)告”或“藝術(shù)的文告”。

報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)：

1．新聞性。報(bào)告文學(xué)作家黃鋼認(rèn)為，報(bào)告文學(xué)的“新聞性至少可以涉及到兩點(diǎn)，第一是具有報(bào)道的價(jià)值；第二，接著就涉及到真實(shí)性的問(wèn)題”。（《試談報(bào)告文學(xué)》）我們可以用兩個(gè)字說(shuō)明報(bào)告文學(xué)的新聞性，一是“快”，二是“真”。

2．文學(xué)性。報(bào)告文學(xué)屬于文學(xué)范疇，它是報(bào)告，也是文學(xué)。它的新聞性（主要是真實(shí)性）與文學(xué)性不是互相排斥的，而是互為表里、相輔相成的。“除了虛構(gòu)與概括的手法不宜引進(jìn)報(bào)告文學(xué)，其他一切屬于表現(xiàn)形式的文學(xué)手法都可以在報(bào)告文學(xué)中充分調(diào)動(dòng)”。

3．政論性。報(bào)告文學(xué)，總是要針對(duì)著現(xiàn)實(shí)生活大聲“發(fā)言”的。報(bào)告文學(xué)比起小說(shuō)和其他文學(xué)作品來(lái)，更能直接地表現(xiàn)作者的思想傾向，帶有強(qiáng)烈的政論色彩。

三、解釋下面詞語(yǔ)，并用畫(huà)橫線(xiàn)的詞語(yǔ)造句 1．汲取：吸取。

2．一鳴驚人：比喻平時(shí)沒(méi)有特殊的表現(xiàn)，一干就有驚人的成績(jī)。3．不卑不亢：既不自卑，也不高傲。形容言行自然、得體。4．刮目相看：用新的眼光來(lái)看待。

5．功不可沒(méi)：比喻功勞非常大，不可抹殺。6．石破天驚：比喻文章、議論新奇、驚人。7．歧途：歧路，比喻錯(cuò)誤的道路。8．靡費(fèi)：浪費(fèi)。

9．處之泰然：對(duì)待發(fā)生的緊急情況或困難，安然自得，毫不驚慌。10．明哲保身：原指明智的人不參與可能給自己帶來(lái)危險(xiǎn)的事，現(xiàn)在指因怕犯錯(cuò)誤或有損自己的利益而對(duì)原則性問(wèn)題不置可否的處世態(tài)度。

11．泱泱大國(guó)：形容氣魄宏大的國(guó)家。

12．中流砥柱：比喻堅(jiān)強(qiáng)的、能起支柱作用的人或集體，就像立在黃河激流中的砥柱山一樣。

13．風(fēng)塵仆仆：比喻旅途勞累。

14．鳳凰涅槃：鳳凰，人們想象中的華貴禽鳥(niǎo)。涅槃，佛教用語(yǔ)，指所幻想的超脫生死的境界。

四、初讀課文，理清課文脈絡(luò)

1．學(xué)生以速讀、默讀、朗讀的方式閱讀課文，邊讀邊想，適當(dāng)作記號(hào)。2．理清課文結(jié)構(gòu)。

提問(wèn)：文章可分為幾個(gè)部分？

本文除了開(kāi)頭和結(jié)尾各一個(gè)自然段外，中間主體可以分為兩大部分。開(kāi)頭的自然段開(kāi)宗明義，緊扣題目，點(diǎn)明鐘南山是在共和國(guó)的風(fēng)風(fēng)雨雨中錘煉了堅(jiān)強(qiáng)的脊梁。

第一部分（“1952年”至“挺起了人格的脊梁，才能升起事業(yè)成功的風(fēng)帆”）按年份標(biāo)明的時(shí)間順序，寫(xiě)鐘南山在“非典”之前錘煉堅(jiān)強(qiáng)脊梁的經(jīng)歷。

第二部分（“災(zāi)難，是人格的試金石”至“是實(shí)事求是敢講真話(huà)的勇士”）記述在突如其來(lái)的“非典”面前，鐘南山挺身而出，以堅(jiān)強(qiáng)的脊梁承負(fù)重大的災(zāi)難，力挽狂瀾的高風(fēng)亮節(jié)。

最后一個(gè)自然段是全文的收束，對(duì)以鐘南山為代表的時(shí)代之魂、民族脊梁進(jìn)行熱情洋溢的贊頌。

五、課上練習(xí)

1．運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)查詢(xún)作者生平資料和作品，并了解文中主人公鐘南山的事跡。2．聽(tīng)寫(xiě)下列詞語(yǔ)：

不卑不亢 石破天驚 處之泰然 明哲保身 叱吒風(fēng)云 位高權(quán)重 鳳凰涅槃 靡費(fèi) 設(shè)題意圖：

第一題：了解本文作者及表現(xiàn)對(duì)象。

第二題：考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)字詞的掌握表現(xiàn)。

六、布置課后作業(yè)

1．下面都是本篇課文中的成語(yǔ)，書(shū)寫(xiě)完全正確的一組是（）。A.一帆風(fēng)順 甚囂塵上 功不可沒(méi) 一鳴驚人 B.朝氣逢勃 刮目相看 泰然處之 實(shí)事求是 C.不卑不亢 神態(tài)自若 明哲寶身 叱咤風(fēng)云 D.滿(mǎn)載而歸 舉足輕重 中流砥柱 不曲不撓

2．以下句子變換句式后，原意被改變了的一項(xiàng)是（）。A.鐘南山院士幾乎每天都被各大電臺(tái)、電視臺(tái)、報(bào)刊爭(zhēng)相報(bào)道。

各大電臺(tái)、電視臺(tái)、報(bào)刊每天都爭(zhēng)相報(bào)道鐘南山院士。（被動(dòng)句變?yōu)橹鲃?dòng)句）B.用全面的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，對(duì)我們戰(zhàn)勝“非典”是不無(wú)裨益的。

用全面的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，對(duì)我們戰(zhàn)勝“非典”是大有裨益的。（雙重否定句變?yōu)榭隙ň洌?/p>

C.人們把“非典”稱(chēng)為陰險(xiǎn)惡毒的幽靈。

“非典”被人們稱(chēng)為陰險(xiǎn)惡毒的幽靈。（主動(dòng)句變?yōu)楸粍?dòng)句）D.“非典”對(duì)人類(lèi)的生存是一種嚴(yán)重的威脅。

“非典”對(duì)人類(lèi)的生存無(wú)疑不是一種嚴(yán)重的威脅。（肯定句變?yōu)殡p重否定句）設(shè)題意圖：

第一題：幫助學(xué)生掌握成語(yǔ)中形近字、同音字的區(qū)別。第二題：幫助學(xué)生復(fù)習(xí)句式的知識(shí)。答題思路和參考答案：

1．A，B．逢→蓬 C．寶→保 D．曲→屈 2．D．剛好把意思說(shuō)反了。

第二課時(shí)

一、關(guān)于題目

1．文有“文眼”，詩(shī)有“詩(shī)眼”，題目則有“題眼”。本文的“題眼”是什么？ 明確：本文的“題眼”是“脊梁”二字。

2．“脊梁”原指什么？這里指什么？（可用文中的話(huà)作簡(jiǎn)要回答）這里運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法么？

明確：脊梁，本指人和脊椎動(dòng)物背部的主要支架，具有支撐軀干、保護(hù)內(nèi)臟器官的作用。這里用脊梁形象地表現(xiàn)鐘南山院士及其戰(zhàn)友們?cè)诳箵簟胺堑洹钡膽?zhàn)斗中，所體現(xiàn)出來(lái)的頂天立地、泰山壓頂不彎腰的頑強(qiáng)精神。運(yùn)用了象征的表現(xiàn)手法。

3．并在文中劃出所有帶“脊梁”的句子。

二、分析課文

1、請(qǐng)學(xué)生根據(jù)以下問(wèn)題，運(yùn)用搜求式閱讀方法，找出答案。（1）圍繞“脊梁”，作者寫(xiě)了哪件事？

明確：在疫情緊急的關(guān)鍵時(shí)刻，鐘南山挺身而出，抗擊“非典”。（2）在抗擊“非典”災(zāi)難的關(guān)鍵時(shí)刻，發(fā)生了什么事情？

明確：一個(gè)權(quán)威部門(mén)宣布：發(fā)現(xiàn)了“非典”的病原--衣原體。北京一位位高權(quán)重的領(lǐng)導(dǎo)人也肯定了這一發(fā)現(xiàn)。

（3）這一發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)有什么影響？用文中的詞語(yǔ)作答。明確：非同小可、石破天驚。

（4）鐘南山的反應(yīng)如何？體現(xiàn)了他怎樣的精神？

明確：鐘南山勇敢地否定了權(quán)威的發(fā)現(xiàn)和認(rèn)定。體現(xiàn)了鐘南山作為一個(gè)科學(xué)家實(shí)事求是、堅(jiān)持真理的精神。（5）對(duì)鐘南山的重要貢獻(xiàn)，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人是怎樣評(píng)價(jià)的？群眾又稱(chēng)他為什么？ 明確：溫家寶總理和吳儀副總理高度評(píng)價(jià)了他的工作，溫家寶對(duì)鐘南山說(shuō)：“你在抗擊?非典?的斗爭(zhēng)中始終戰(zhàn)斗在最前列，做出重要貢獻(xiàn)，全國(guó)人民都會(huì)記住你，感謝你！”人民群眾把他稱(chēng)為“抗擊?非典?的功臣”、“危難之中的英雄”。

（6）鐘南山在“非典”這一關(guān)鍵時(shí)刻站得出、頂?shù)米∈桥既粏幔咳舨皇牵瑸槭裁矗?/p>

明確：決非偶然。這從他在“非典”之前的成長(zhǎng)經(jīng)歷中可以看出。他那筆直、挺立的脊梁，早已在幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨久經(jīng)錘煉。

2．過(guò)渡段并理解其作用。

挺起人格的脊梁，才能升起事業(yè)成功的風(fēng)帆！

災(zāi)難，是人格的試金石，是信仰的測(cè)謊器，是對(duì)每一個(gè)人精神世界的大挑戰(zhàn)。上面這兩段話(huà)各有什么作用？

明確：前一句承上，小結(jié)“非典”之前的成長(zhǎng)經(jīng)歷；后一句啟下，引出鐘南山在危急關(guān)頭，英勇抗擊“非典”的典型事例。

三、總結(jié)課文

1．思路：本篇課文總體結(jié)構(gòu)為：總-分-總。為了表現(xiàn)主旨，作者從兩個(gè)方面選材：一方面是從“非典”之前鐘南山的成長(zhǎng)經(jīng)歷中，選取有代表性的事例，證明鐘南山在關(guān)鍵時(shí)刻站得出、頂?shù)米Q非偶然。他那筆直、挺立的脊梁，早已在幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨中久經(jīng)錘煉。另一個(gè)方面是在千鈞一發(fā)的危難關(guān)頭，鐘南山義無(wú)反顧，和戰(zhàn)友們英勇抗擊“非典”的典型事例，顯現(xiàn)出鐘南山挺直的人格脊梁在風(fēng)口浪尖上中所發(fā)揮的中流砥柱的巨大作用。

2．主旨：細(xì)讀全文，我們可以感到，本文是以抗擊“非典”為背景和依托，展現(xiàn)了鐘南山及其戰(zhàn)友在“非典”肆虐的危急時(shí)刻，與病魔激烈廝殺的戰(zhàn)斗畫(huà)卷；謳歌以鐘南山院士為代表的時(shí)代英雄。

四、結(jié)語(yǔ)

人的生命只有一次，生命對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是無(wú)比的重要！然而每個(gè)人對(duì)于生命價(jià)值的理解卻各不相同，有的人認(rèn)為生命的價(jià)值在于擁有無(wú)數(shù)的金錢(qián)，有的人認(rèn)為奢侈的生活是衡量生命價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，有的人認(rèn)為長(zhǎng)壽是生命的價(jià)值……到底生命的價(jià)值是什么呢？讀了《挺起人格的脊梁》一文后，相信我們都有了一定的領(lǐng)悟吧！

五、課后作業(yè)

1．本文貫穿始終的線(xiàn)索是什么？標(biāo)題“挺起人格的脊梁”有什么含義？ 2．“非典”之前的事例與抗擊“非典”相比，哪方面詳？為什么？ 3．本文組織材料的方法是什么？有什么好處？

4．在這疫情如火、人命關(guān)天的危急時(shí)刻，為什么鐘南山能夠身先士卒，成為率先帶隊(duì)殺上沙場(chǎng)的勇猛斗士？

5．背誦課文最后一段，體會(huì)它在文中的作用。

6、象征，是文學(xué)創(chuàng)作的一種表現(xiàn)手法，指借助某一具體事物的形象，以表現(xiàn)某種抽象的概念、思想或感情。其特點(diǎn)是利用象征物與被象征物之間的某種類(lèi)似，使被象征物的某一內(nèi)容得到形象的表現(xiàn)。它比一般的比喻所概括的內(nèi)容更為深廣。例如，《白楊禮贊》中，作者用筆直向上、參天聳立、不折不撓的白楊樹(shù)，來(lái)象征華北平原山堅(jiān)強(qiáng)不屈的抗日軍民，對(duì)揭示創(chuàng)作意圖、深化作品主題，起了很好的作用。以下是一組經(jīng)常被用作象征的具體事物，請(qǐng)大家在后面的括號(hào)內(nèi)寫(xiě)上它們各自可以象征什么。

太陽(yáng)（）小草（）春風(fēng)（）荷葉（）青松（）蠟燭（）設(shè)題意圖：

第一題：幫助學(xué)生鞏固對(duì)課文的理解。第二題：幫助學(xué)生了解如何安排材料。第三題：幫助學(xué)生了解如何組織材料。第四題：幫助學(xué)生更好地了解人物精神。第五題：幫助學(xué)生鞏固對(duì)課文的理解。第六題：幫助學(xué)生理解借物象征的寫(xiě)法。答題思路和參考答案：

1．本文貫穿始終的線(xiàn)索是“脊梁”。題目的含義是用脊梁來(lái)形象地表現(xiàn)鐘南山院士及其戰(zhàn)友們?cè)诳箵簟胺堑洹钡膽?zhàn)斗中，所體現(xiàn)出來(lái)的頂天立地、泰山壓頂不彎腰的頑強(qiáng)精神。運(yùn)用了象征的表現(xiàn)手法。

2、抗擊“非典”詳寫(xiě)。因?yàn)闉?zāi)難是人格的試金石，是信仰的測(cè)謊器，是對(duì)每一個(gè)人精神世界的大挑戰(zhàn)。

3．本文組織材料的方法叫“彩線(xiàn)穿珠法”。作者把“脊梁”這一具有象征意義的事物作為“彩線(xiàn)”連綴材料，這樣做，其好處之一是因?yàn)槲恼螺^長(zhǎng)、材料較多，有“彩線(xiàn)”貫穿始終，可以使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；好處之二則是“脊梁”多次出現(xiàn)，一再表現(xiàn)出作者對(duì)文中主人公的無(wú)限敬佩之情。

4．這是因?yàn)椋霸阽娔仙叫哪恐校炻毦褪巧炻毟哂谝磺校炻毧坦倾懶摹！薄疤炻殻褪莻€(gè)人對(duì)自己生存的這個(gè)社會(huì)的使命感和責(zé)任感，就是個(gè)人對(duì)自己職業(yè)崗位的道德承諾。”正是因?yàn)橛辛诉@樣的天職觀(guān)，所以，在他們撞到災(zāi)難的槍口時(shí)，鐘南山能說(shuō)出這樣的豪言壯語(yǔ)也就決不奇怪了：“我們就像是一個(gè)掃雷班，現(xiàn)在要解決地雷問(wèn)題，掃雷班不干誰(shuí)干？”

5．最后一個(gè)自然段是全文的收束，對(duì)以鐘南山為代表的時(shí)代之魂、民族脊梁進(jìn)行了熱情洋溢的贊頌。

6．太陽(yáng)：光明；小草：不屈不撓；春風(fēng)：溫暖；

荷葉：默默無(wú)言，樸實(shí)無(wú)華；青松：堅(jiān)貞高潔；蠟燭：奉獻(xiàn)精神。

第四篇：挺起民族的脊梁

挺起民族的脊梁

——向田思嘉同學(xué)學(xué)習(xí)2012年3月10日凌晨3時(shí)56分，諸暨市義烏小商品直銷(xiāo)連鎖店發(fā)生火災(zāi)。諸暨城東中隊(duì)代理副政治指導(dǎo)員田思嘉面對(duì)濃煙烈火，不顧個(gè)人安危，深入到火場(chǎng)搜救被困人員，因現(xiàn)場(chǎng)日用化妝品罐裝產(chǎn)品產(chǎn)生爆炸，不幸壯烈犧牲。我們，失去了一個(gè)英雄，卻多了一份精神。

魯迅說(shuō)過(guò)我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，這便是中國(guó)的脊梁。他們有確信，不自欺，他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗，田思嘉便是中國(guó)的脊梁，他用他的青春換來(lái)了他人的安全，雖然他的生命已經(jīng)消逝，但他的青春永遠(yuǎn)在烈火中定格。

中國(guó)從來(lái)就不缺“脊梁”：雷鋒做好事不留名，義務(wù)支教者胡忠、謝曉君夫婦堅(jiān)守雪域高原十二年，善良孝女孟佩杰照顧養(yǎng)母12年，抗震救災(zāi)犧牲自己的武文斌，正是這一個(gè)個(gè)平凡卻不平庸的英雄們撐起了中國(guó)的脊梁。時(shí)光在流逝，許多故事都會(huì)黯淡了顏色，但他們的精神不會(huì)。

但是反觀(guān)其他人，我們又是那么的寒心。小悅悅被兩車(chē)碾壓，7分鐘內(nèi)，18名路人路過(guò)但都視而不見(jiàn)，漠然而去；賣(mài)水果的老人因收假錢(qián)暈厥在地，行人卻只顧搶水果，沒(méi)有人去救老人；陳良宇等官員不為百姓做事，卻只顧著貪污腐敗；大學(xué)生把大好青春花費(fèi)在網(wǎng)絡(luò)上，以致于死在網(wǎng)吧。這一幕幕的慘劇的出現(xiàn)，令我們不得不深思，中國(guó)這是怎么了？ 我們有那么多可以驕傲的人，卻也有那么多讓人不忍提起的故事。中國(guó)，以人口居多而撼動(dòng)世界；中國(guó)，又以不屈不饒而震撼世界；中國(guó)，更以頂天立地而創(chuàng)造世界。世界，因?yàn)橛辛酥袊?guó)而充滿(mǎn)活力；世界，又因?yàn)橛辛酥袊?guó)人而豐富多彩。

中國(guó)人，挺起你的脊梁，不要讓冷漠蠶食了我們的溫暖；中國(guó)人，挺起你的脊梁，不要讓荒廢時(shí)間成了永遠(yuǎn)的痛；中國(guó)人，挺起你的脊梁，不要讓貪污腐敗磨滅了人民的信任；中國(guó)人，挺起你的脊梁！

田思嘉用他的青春，挺起了民族的脊梁。只要脊梁不彎，就沒(méi)有扛不起的大山。沒(méi)有播種，何來(lái)收獲；沒(méi)有辛勞，何來(lái)成功；沒(méi)有磨難，何來(lái)榮耀；沒(méi)有挫折，何來(lái)輝煌，在苦難的面前，我們要挺起的是我們的脊梁！中國(guó)在千千萬(wàn)萬(wàn)次的災(zāi)難面前沒(méi)有倒下，大難興邦，只因?yàn)槲覀儠?huì)挺起脊梁。中國(guó)人。挺起我們的脊梁，讓中國(guó)，成為頂天立地的巨人！

浙江越秀外國(guó)語(yǔ)學(xué)院國(guó)際教育學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)1103班張露

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第五篇：挺起民族的脊梁

挺起民族的脊梁

——讀《中國(guó)精神頌》有感假如我是一只鳥(niǎo)，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱；

這被暴風(fēng)雨擊打著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們悲憤的河流，這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明，，，，然后，我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。

為什么我的眼里常含淚水？

因?yàn)槲覍?duì)著土地哎愛(ài)得深沉，，，，——艾青《我愛(ài)這土地》

在承載了五千年輝煌文明的華夏大地上，插著一面用愛(ài)凝結(jié)成的，萬(wàn)古流芳的旗幟。她，就是以“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛(ài)好和平，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息”為目標(biāo)的中華民族精神，她，是支撐中華民族生生不息的中堅(jiān)力量，是支撐中華民族自強(qiáng)不息的脊梁！

那何謂民族精神呢？何謂中華民族精神呢？

民族精神是一個(gè)民族存在和發(fā)展的靈魂和動(dòng)力，是民族凝聚力、融合力和向心力的根基，也是民族凝聚力、融合力及向心力之間的紐帶。她是由一個(gè)民族的政治文化、民族品格、民族傳統(tǒng)和價(jià)值觀(guān)念組成的。她是心理意識(shí)和思想觀(guān)念的集中體現(xiàn)，是民族文化中的優(yōu)秀部分和精華部分，是民族文化中最有生命力的部分，她代表著整個(gè)民族文化和的發(fā)展方向，同時(shí)也是區(qū)別于其它民族的重要標(biāo)志。

我們偉大的中華民族精神博大精深！她是以自強(qiáng)不息，厚德載物為核心具有以凝聚民族團(tuán)結(jié)，推動(dòng)民族進(jìn)步為特征，她是凝聚炎黃子孫的永恒的精神紐帶，成為民族生存、發(fā)展、進(jìn)步和繁榮的重要支柱和強(qiáng)大動(dòng)力！

回望歷史的長(zhǎng)河，無(wú)數(shù)的先賢哲人，仁人志士名垂青史，他們用自己的赤膽忠誠(chéng)和滿(mǎn)腔熱忱捍衛(wèi)著我們不屈的民族，他們，挺起中華的脊梁。

《周易》曾說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”自強(qiáng)不息與厚德載物成為我們中華民族的精神精髓。我們有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情操，有“民貴君輕，天下為公”的民本思想，有“殺身成仁，舍生取義”的英雄氣概，有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的民族氣節(jié)；也有“壁立千仞，無(wú)欲則剛”價(jià)值取向有“海納百川，有容乃大”的豁達(dá)胸懷，有“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的浩然正氣;更有勤勞勇敢任重道遠(yuǎn)的民族風(fēng)格，有砥礪品學(xué)，上下求索的民族氣質(zhì)，也有抗擊強(qiáng)暴，英勇不屈的民族氣節(jié)及清正廉明，言行一致和實(shí)事求是的道德追求。中華精神，是一種永葆青春的不朽的力量，指引華夏民族邁向康莊大道。

在社會(huì)發(fā)展的今天，中華民族精神又注入了新鮮的血液，賦以了新的時(shí)代內(nèi)涵。她，就是新時(shí)代的中國(guó)精神。

中國(guó)精神是中華民族精神的時(shí)代產(chǎn)物，是幾千年的民族精神沉淀的結(jié)晶，是中華民族實(shí)現(xiàn)復(fù)興大業(yè)的根基。離開(kāi)了這個(gè)根基，中華民族的進(jìn)一步發(fā)展則成為無(wú)根之木、無(wú)源之水，離開(kāi)了這個(gè)根基，社會(huì)主義中國(guó)的繁榮富強(qiáng)將成為一個(gè)烏托邦，同時(shí)少了這個(gè)根基，社會(huì)主義事業(yè)的宏偉藍(lán)圖建設(shè)將成為一紙空文、一盤(pán)散沙。她，集中體現(xiàn)在以愛(ài)國(guó)主義為核心的、堅(jiān)強(qiáng)不屈的、勇于創(chuàng)新的、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神操守。她，是社會(huì)主義中國(guó)賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐，是中國(guó)人民的精神支柱和靈魂。

在不堪回首的近代中國(guó)，列強(qiáng)的銅槍鐵炮打開(kāi)了封閉百年的中國(guó)大門(mén)，他們的鐵騎任

意踐踏我們的華夏沃土，他們的魔爪瘋狂的蹂躪我們的華夏兒女，他們的屠刀肆虐在華夏同胞的頭顱上時(shí)，我們沒(méi)有畏懼，沒(méi)有沉淪，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)著“自強(qiáng)不息，抗擊強(qiáng)暴”的精神，向侵略者昭示：中華民族是不會(huì)臣服于任何的淫威之下的！

中國(guó)人民，一個(gè)偉大的民族，她用她的情，她的淚，更用她的血抒寫(xiě)者她的精彩的篇章。她黯淡過(guò)憤怒過(guò)，但也怒吼過(guò)，斗爭(zhēng)過(guò)，這是一段用血喝淚抒寫(xiě)的沉痛的歷史，但中華兒女在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下徹底改寫(xiě)了這段歷史。

“砍頭不要緊，只要革命真”，“，，，，，，，，，，，”都是一代革命先烈的精神寫(xiě)照，也是一代共產(chǎn)黨人對(duì)民族的解放的不懈斗爭(zhēng)。