第一篇：旅游地質(zhì)學作業(yè)

《旅游地質(zhì)學》結(jié)課大作業(yè)

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班級：儲運11204

姓名：單天翔

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離天堂最近的地方——西藏

西藏自治區(qū)位于祖國的西南邊陲。地處北緯26°50’—36°53’，東經(jīng)78°25’—99°06’之間的青藏高原上，平均海拔超過4800m，境內(nèi)海拔超過7000m的高峰有50多座，其中8000m以上的有11座。加之氣候寒冷、氣壓低、空氣稀薄，所以素有“世界屋脊”和“世界第三極”之稱。西藏東面、北面分別與四川、云南、青海、新疆等省接壤，南面同印度、錫金、不丹、緬甸等國毗鄰，西面與克什米爾地區(qū)相接，面積120多萬平方公里，是一個以藏族為主的200多萬人口的自治區(qū)。西藏以其雄偉壯觀、神奇瑰麗的自然風光聞名宇內(nèi)。她地域遼闊，地貌壯觀、資源豐富。踏上那陌生而神奇的土地，沿著朝拜者的足跡走入那古老而遙遠的神山的傳說，感受圣湖廣闊靜謐的美，游覽金碧輝煌的名剎古寺，欣賞淵源流長的民間藝術(shù)，領(lǐng)略一處處風俗不同的雪域情調(diào)，遨游一座座雪山冰峰，一定會令人如癡如醉，陶然于天地之間。

由于西藏地區(qū)平均海拔超過4800m，西藏地區(qū)有著明顯的垂直氣候帶。并且，由于青藏高原阻擋了印度洋的暖濕氣流，西藏西北部寒冷干燥，東南部相對溫暖濕潤。由于海拔高，西藏地區(qū)空氣稀薄,氣壓低,氧氣少。位于西藏高原的拉薩市(海拔3658米),空氣密度是平原地區(qū)的 62.64%，年平均氣壓是平

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原地區(qū)的64.35%。平原地區(qū)每立方米空氣中含氧氣250一260克,西藏高原每立方米空氣中只含氧氣150-170克，所以去西藏地區(qū)旅行的游客應做好相應的準備，帶好氧氣和藥物，避免高原反應的發(fā)生。

從溫差角度看,西藏氣溫年較差小、日較差大的特點特別明顯。拉薩、昌都、日喀則等地的年較差為18-20攝氏度,而緯度相近的武漢、南京是26 攝氏度。年平均日較差,拉薩、昌都、日喀則等地為14-16攝氏度,而成都、長沙、南昌僅為7攝氏度。定日的日較差達18.2攝氏度,約為緯度相近的南昌 的2.5倍。阿里地區(qū)海拔5000米以上的地方,夏季八月白天氣溫可達10攝氏度以上,夜間氣溫降至零攝氏度以下。地處雅魯藏布江谷地的拉薩、日喀則等地,六月份中午最高氣溫可達27-29攝氏度,給人以盛夏的感覺；傍晚氣溫下降,人們又有秋涼之感;午夜氣溫降至5攝氏度,整夜都要蓋棉被;翌晨日出后, 氣溫回升,又給人以春意,真是“一年雖四季,全年備寒裝”。

在冬季，青藏高原阻擋了盛行西風帶，使西風被迫分成兩部分，一部分北上，一部分南下，繞過高原后兩股氣流在中國中部偏南地區(qū)交匯。因為兩股氣流溫度不同，所以在交匯時會形成降水，這直接導致了湖南等地冬季的強降水。南下的一部分氣流在交匯時會帶去熱量，這也導致了長江中下游的暖冬現(xiàn)象。

西藏民俗文化的特色首先是它的地域性。西藏地處世界屋脊，總面積占全國的八分之一，平均海拔在3000米以上，喜馬拉雅山、岡底斯山、念青唐古拉山橫貫全境。它擁有世界上最高的山峰--海拔8844．53米的珠穆朗瑪峰，有世界上最高的大湖——納木措湖，有

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世界上最高的大河——雅魯藏布江和世界上最寬廣的草原——羌塘草原。這獨特的自然地理環(huán)境造就了獨特的高原文化，因而在西藏的廣大地區(qū)形成了具有鮮明特色的牧區(qū)文化，或稱作游牧文化。那古樸的黑白色帳篷、那長毛拖地的牦牛和山羊、那醇香的奶茶、酥油、那高吭的牧歌、豪放的鍋莊舞，就成了這一文化的突出表象。西藏眾多的群山和巨石，為藏族的建筑特色提供了充足的物質(zhì)基礎(chǔ)。寺廟往往建筑在當?shù)氐母呱街畮p，無論是宮廷建筑，寺廟建筑，還是城鄉(xiāng)民居，都以石頭作為主要建筑材料，成為西藏建筑文化的一大特色。

民居是最大眾化的一種建筑，它的形制受制于地理環(huán)境、建筑材料、建筑技術(shù)、民俗風情、生活習慣等因素。碉房是西藏比較有特點的民居建筑形式。碉房一般為兩層結(jié)構(gòu)，上層是人的起居場所，底層是牲畜和儲藏房。碉房建筑中普遍采用小窗窄門，以利于擋風御寒。房屋的柱頭、房梁上繪有色彩斑斕的裝飾畫。這種碉房，屋面基本為平頂，并用阿嘎土鋪面。阿嘎土是一種自然形成的半石灰化了的石灰混合粘土，加水后經(jīng)過長時間的捶打，然后涂抹酥油或榆樹汁，干燥后堅硬如石，平滑同玻璃。藏族民居較為重視大門的裝飾，一般門的兩側(cè)及門楣上均涂有一條約一尺寬的黑色條帶，門梁上繪以各種民間圖案，農(nóng)村則普遍將太陽、月亮繪在門梁中間，大門兩側(cè)還有一些對稱的動物辟邪畫。房頂上一般都插藍、白、紅、黃、綠五色經(jīng)幡，藍色代表天，白色代表云，紅色代表火，黃色代表土，綠色代表水，每年藏歷新年更換一次，以此祈求來年祥和。牦牛帳篷是較為典型的牧

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區(qū)住房，這種帳篷用牛毛紡線織成的粗氆氌搭建，帳篷當中支撐木桿，周圍用草餅或糞餅壘成墻垣。這種帳篷雖然簡單，但牛絨織成的氆氌質(zhì)地粗厚，不怕風雨大雪，也便于牧民隨時搬遷。

西藏的民俗文化也具有一定的宗教色彩，如在傳統(tǒng)的歌舞藝術(shù)中有一種舞蹈“羌姆”，即跳神舞，相傳是佛教大師蓮花生將西藏土風舞與佛教內(nèi)容相結(jié)合而創(chuàng)造的一種驅(qū)鬼逐邪的寺廟舞蹈形式。在許多寺廟中還廣泛使用著鼓號等樂器，演奏著古老的經(jīng)院音樂。

藏族是居住在青藏高原上的主體民族。西藏最古老的宗教苯教和主導了西藏社會的政治、經(jīng)濟、文化的藏傳佛教，其影響滲透于社會生活的各個方面，從而形成了不同于別的民族的民俗風情和審美情趣。西藏民俗文化的內(nèi)容包含豐富，民俗文物多姿多彩，舉凡服飾、飲食、居室、婚喪、節(jié)日娛樂等等，都為我們演繹出藏族豐厚的歷史文化的變遷與升華的過程。

藏族服飾是青藏高原一道綿延流長的亮麗文化景觀，而蘊涵其間的工藝技術(shù)、生活情趣、審美觀念、道德倫理、宗教信仰都可成為研究西藏文化的活化石。由于地理氣候和物產(chǎn)的不盡相同，在藏區(qū)，不同的區(qū)域在穿著打扮方面各不雷同，呈現(xiàn)出五彩繽紛的風貌。藏袍是藏族的主要衣著，它大襟廣袖，用氆氌、呢料、動物皮毛等面料縫制，寬體長身，用帶束于腰間。

藏族以麥、米、青稞等谷物為食糧，以適宜在高原生長的青稞為主要食物。藏族種植青稞的歷史很長，早在距今3500年之前新石器時代晚期貢嘎昌果溝遺址就有古青稞碳化顆粒的出土。青稞炒熟后磨

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成粉和成面就稱作糌粑。糌粑有脫麩的精質(zhì)糌粑和未脫麩的粗質(zhì)糌粑之分。糌粑里加入少量的酒、酪漿便可與肉、菜、酥油茶等一同食用。若糌粑內(nèi)放入適量的酥油、糖、奶渣，味道更佳。酥油是藏區(qū)日常生活中不可缺少的食品，它從新鮮牛奶中提煉而成，為高蛋白、高熱能食品，有增加熱量、抗缺氧之功效。藏民族有飲茶之習俗，酥油茶為主要飲品。酥油茶的原料為酥油、茶和食鹽，三樣缺一不可。藏族的飲品還有清茶、甜茶、鮮奶和青稞酒。青稞酒是用青稞發(fā)酵后釀成的低度酒，其味甘甜爽口。

遼闊的雪域高原，地廣人稀，交通尤為不便，長途跋涉只能以騾馬、牦牛、駱駝為代步工具，或者就是步行。馬是青藏高原上人們生活不可缺少的忠實伴侶，藏族人對馬有著特殊的感情，對馬鞍也頗為講究。牦牛被稱為高原之舟，它雖然行動遲緩，但是特別有耐力，在高寒山區(qū)是最為理想的運輸工具。毛驢的飼料容易解決，是農(nóng)區(qū)家家都養(yǎng)殖的運輸畜力。最為普遍的水上交通工具是牛皮船。牛皮船用堅韌木料做支骨，外蒙數(shù)張縫制的牛皮，牛皮經(jīng)過水的浸泡變軟，不怕河中礁石撞擊，無論河道深淺都能劃行。渡過江河之后，船夫可將牛皮船曬干，背于雙肩，隨時移動。

西藏地區(qū)獨特的自然環(huán)境造就了其獨特的風景和風土人情，如果你到了西藏地區(qū)，當?shù)氐淖匀痪坝^和人文風情一定會讓你如癡如醉，陶然天地之間。

石油工程學院 儲運11204 單天翔

第二篇：旅游地質(zhì)學報告

新余旅游資源報告調(diào)查

姓名：張文豪年級：2012級自動化學號：1209004107

4我的家鄉(xiāng)新余位于江西中部，地處南昌、長沙兩座省會城市之間，1960年設市，1963年撤市，1983年復市，現(xiàn)轄“一縣四區(qū)”：分宜縣、渝水區(qū)、仙女湖風景名勝區(qū)、新余經(jīng)濟開發(fā)區(qū)和仰天崗管委會，總面積3178平方公里，人口112萬。新余位于北緯27°33’～28°05’，東經(jīng)114°29’～115°24’，屬亞熱帶濕潤性氣候，具有四季分明、氣候溫和、日照充足、雨量充沛、無霜期長、嚴冬較短的特征。

新余地處九嶺、武功山、峰頂山三山交接地帶，山勢險要，因近海且市內(nèi)地形多以丘陵山地為主，較利于海面溫暖的濕氣進入，所以，新余屬于亞熱帶季風氣候，四季分明，霜期短，日照時間長，降雨量充足，氣候溫和，冬季短，夏秋雨水少，多干旱，春季則雨水較多，冬季則多霜雪天氣，常有凍害出現(xiàn)。出行新余最好在秋季，9月下旬至11月下旬期間，既不會有夏季的炎熱，也不會出現(xiàn)冬季的災害天氣。

新余具有淵遠的人文底蘊。新時器時代的拾年山、棋盤山遺址，源遠流長五千年的袁河文化、蒙山文化，哺育了一大批英雄豪杰、學者名流。新余是江西第一個狀元盧肇、北宋江南第一個宰相王欽若、明朝宰相嚴嵩、當代著名國畫大師傅抱石、當代世紀風云人物、著名醫(yī)學教授、美籍華人何大一的故鄉(xiāng)。毛澤東的《興國調(diào)查》和宋應星的《天工開物》成書于此。

新余是旅游勝地。煙波浩淼、清澈澄碧的國家重點風景名勝區(qū)仙女湖，有水域面積50平方公里、大小島嶼99個，具有群島峽谷曲水、植物基因種庫、水下千年古城“三絕”，集“水文化”和“仙文化”于一體，山水相映，水天一色，可讓人充分領(lǐng)略到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的情境，還有洪陽古洞、昌山古剎、嚴嵩萬年橋、大崗山、百丈峰、魁星閣等一大批自然和人文景觀，以及近年市區(qū)新建的充滿時代氣息和藝術(shù)風范的袁水園、城區(qū)五湖、太陽城、仰天崗風景區(qū)等，可謂山川秀美，風景如畫，令人流連忘返。

主要資源分析：

1.仙女湖

1）仙女湖的由來：

“仙女湖”的名稱源自1600多年前東晉文學家干寶所著《搜神記》中記述的“仙女下凡”美麗傳說：豫章新喻縣男子,見田中有六七女,皆衣毛衣,不知是鳥,匍匐往,得其一女所解毛衣,取藏之,即往就諸鳥。諸鳥各飛去,一鳥獨不得去。男子取以為婦,生三女。其母后使女問父,知衣在積稻下,得之,衣飛去,去后復以迎三女,女亦得飛去。

2）古老的湖:

據(jù)考古學家考證，在新石器時代，人類就在仙女湖地區(qū)繁衍生息。千百年來，先人們的智慧和勞作，為這方水土留下了深厚凝重的文化積淀和人文勝跡。尤其是明朝科學家宋應星任分宜教渝時撰寫的《天工開物》，為世界科技史涂上了厚重的一筆，也為仙女湖靈山秀水平添了豐富的文化內(nèi)涵。湖區(qū)內(nèi)還有聞仙塔、萬年橋、讀書臺、昌山廟、龍王廟等人文景觀交織。

3）美麗的湖:

仙女湖秀美的湖光山色、古樹名木、農(nóng)舍村寨、響泉飛瀑，形成一幅幅天然圖畫。湖中的島嶼，姿態(tài)各異，風姿綽約。在萬頃碧波的仙女湖，既可觀賞水天相連、煙波浩淼、漁帆點點的汪洋平湖；又可領(lǐng)略“碧簪”星羅棋布、山水纏綿相依、湖叉曲徑通幽的迷幻世界；還可輕舟漫游在蜿蜓曲拍、船動景移的湖光水色中。

4)年輕的湖：

仙女湖原名江口水庫，地處新余城區(qū)西南20公里，是江西省4大水庫之一，相應水域面積

50平方公里，庫區(qū)有大小島嶼近百座，還有40余座山峰和40余掛泉瀑，其風光秀麗，婀娜多姿。1995年，新余市政府為了開發(fā)利用其旅游資源，將截江蓄水而成的江口水庫更名為仙女湖。

5)歡樂的湖:

仙女湖現(xiàn)已開發(fā)開放自然風光、人文景觀、動物野趣、娛樂參與四大系列的20余處景點。特別是開發(fā)了蛇島、白鷺島、猴島。在白鷺島將身心融入無暇的鷺鳥世界，在蛇島與蛇共舞，在龍王島同群猴斗智斗勇，您會油然而生超然物外的愜意。還修建了水上餐館——湖鮮舫，開發(fā)了空中飛傘、水上飛機、水上滑板、水上摩托車、釣魚場、天然游泳、跑馬等游人參與性強，有刺激趣味的娛樂項目。乘上高速飛馳的水上摩托艇，踏上劈波斬浪的水上滑板，試一次凌空遨翔的空中飛傘，您會感悟人生的無限樂趣。

6)豐饒的湖：

仙女湖碧波之下，蘊藏著一個神奇的世界，水下古城、水中古橋、水底古堰、水下古石刻，堪稱華夏一絕。四周群山連綿，林木繁茂，鳥語花香，生態(tài)環(huán)境絕佳，資源豐富，且四季鮮果時有，土特產(chǎn)品豐富。

2.洪陽洞

洪陽洞位于袁嶺第七峰的山腰，因晉代大醫(yī)學家、道教祖師之一葛洪以及婁陽在此修道煉丹，為民治病，故名“洪陽洞”。又因明代大學士嚴嵩青年時代曾在洞中勤學，又稱“嚴嵩洞”。洞口呈弧形，高、寬各20米，洞長達4公里。洞內(nèi)石筍、石鐘乳、石幔、石柱、石花、石塔琳瑯滿目美不勝收。鐘乳石表面光滑亮麗，造形奇特，有的像鐵樹開花，有的像孔雀開屏，有的像倒掛金鐘，有的像雄獅漫步，有的像千手觀音，形態(tài)生動，栩栩如生，置身其中，仿若進入了一座雕塑園，形似人工，實為自然，讓人不得不贊嘆大自然的造化之功。洞身蜿蜒曲折，忽而像市井小巷曲折幽深僅容一人行走，忽而如穹形大廳，豁然開朗，可納千人集會。洞中有洞，大洞套小洞，洞洞相通，宛若地下迷宮一般。洞內(nèi)氣候宜人，冬暖夏涼，四季皆宜游玩。

3.百丈峰

百丈峰位于江西省新余市渝水區(qū)東南部，海拔424米，相對高度300余米，主山脈為東西走向，南與峽江縣、新干縣交界，東、西、北三面均與本區(qū)南安鄉(xiāng)相連，距新余市城區(qū)45公里。境內(nèi)為森林小氣候，年均氣溫16.8℃—18℃之間，年降雨量1573.6毫米左右，夏天涼爽。百丈峰林場應“百丈峰”而名。百丈峰森林資源豐富。森林面積1935公頃，活立木蓄積92988立方米，森林覆蓋率90.8%，主要樹種為杉木、濕地松、馬尾松、樟樹、毛竹等。境內(nèi)森林景觀奇特，人文景觀多彩，有皇帝洞、三縣亭、東風壇、雷廟等，及白鷺候鳥小區(qū)。百丈峰交通通訊便利。公路從城區(qū)直達，正在興建的滬瑞高速公路由東向西從山腳旁穿行而過，為森林旅游提供了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)和條件。百丈峰非常適宜徒步爬山運動，是人們森林旅游首選之地和夏天消暑休閑之圣地。

4.仰天崗森林公園

仰天崗森林公園總面積6.7平方公里。仰天崗本名仰崗、仰山，因北宋新喻道童黃希障曾顯身助國，力退金兵，被宋欽宗教封為“仰天崗開山得道護國孚惠石丘黃公真人”后改名仰天崗。這里群山起伏，重戀疊嶂，林木蔥郁、翠竹如畫，山谷幽幽，怪石嶙峋，有雞冠嶺、獅子流誕、一片門，寫帽石等巧奪開工、神奇美妙的自然景觀。主峰梁山腦，海拔450米，相傳扎過“梁山寨”。佇立峰頂，近瞰高樓林立、街道縱橫的城市雄姿，遠眺稻谷飄香、河溪如練的田園風光，頓有獨生孤峰，靜觀萬化之感。峰頂有始建于唐，重修于明的仰崗廟遺址，如今，為了開發(fā)旅游資源，對仰崗廟進行了重新修建，新修建的仰崗廟祥云飄渺、瑞靄氤氳，它坐南朝北，面闊三楹，螭頭高拱，鴟吻分張，氣勢恢宏，已成為仰天崗森林公園的一個重要旅游景點。為了更好地豐富仰天崗的內(nèi)在文化，1999年在仰天崗的山麓又成功遷建了崇

慶寺。特別是崇慶寺的一期工程——居士林竣工后，吸引了南昌、宜春、萍鄉(xiāng)等地的游人、佛教信徒前來觀光、做佛，高峰期每天接待幾千人。2000年10月，建起了一條長兩公里，寬6米的瀝青馬路，此路像一條青紗帶把仰天大道和仰天崗森林公園和諧地連接起來，為有效開發(fā)仰天崗插上了有力的翅膀。

5.抱石公園

抱石公園為紀念新余籍國畫大師傅抱石所建的抱石公園，位于江西省新余建設路西端的龍虎山，距仙女湖18公里，占地面積29.13公頃。這是中國首座以美術(shù)家名字命名的公園。是江西省重點文化設施之一。公園的設計與布局，力求體現(xiàn)傅抱石先生“陽春白雪”類的藝術(shù)風格，現(xiàn)已建成傅抱石展覽館、東大門、南大門、欽風樓、醉筆樓、抱石湖、雙亭出水、水榭思石、曲廊夕照、堅石關(guān)、三笑橋、紅雨橋、兒童樂園、邀月亭、留芳亭、高風亭、觀魚池、花圃房、仰德亭、聽濤亭、對弈亭、碧海松濤、藝峰塔等景點和五千米游步道。

第三篇：普通地質(zhì)學平時作業(yè)

從以下題目中任選一題作為平時作業(yè)。要求字數(shù)不少于1600字，紙張A4，頁數(shù)必須大于1頁。

時間：12月20日之前完成，并于12月20日考試時上交。如有特殊情況，上交時間最晚不得晚于12月23日。

1.簡述外力作用的類型、風化作用的概念及類型。結(jié)合自己家鄉(xiāng)的實際情況，論述自己家鄉(xiāng)的風化作用的主要類型?

2.論述自己家鄉(xiāng)的河流地質(zhì)作用的方式、類型及形成的地貌特征？

3.論述自己家鄉(xiāng)的海洋地質(zhì)作用的方式、類型及形成的地貌特征？

4.論述自己家鄉(xiāng)的湖泊地質(zhì)作用的方式、類型及形成的地貌特征？

5.論述自己家鄉(xiāng)的地下水的地質(zhì)作用的方式、類型及形成的地貌特征？

6.論述自己家鄉(xiāng)某個采油廠或采氣廠的油氣生產(chǎn)層位、生油巖中油氣生成時代、儲層形成時代及沉積環(huán)境類型、圈閉類型及形成時代？

7.論述自己家鄉(xiāng)的地貌類型及其形成原因、形成過程？

8.論述自己家鄉(xiāng)的某座山的巖石類型（火山巖、變質(zhì)巖、沉積巖）、形成原因及其發(fā)育的地質(zhì)構(gòu)造類型？

9.論述自己家鄉(xiāng)的某個泉水或溫泉的形成原因？

10.論述昌平地區(qū)某座山的巖石類型、形成原因、巖層產(chǎn)狀特征、發(fā)育的地質(zhì)構(gòu)造類型？

11.論述昌平地區(qū)沖積扇的發(fā)育特征，從山前到平原地帶碎屑物質(zhì)粒度、分選、磨圓等特征？

12.論述昌平地區(qū)山區(qū)河流的發(fā)育特征，河道內(nèi)碎屑物質(zhì)的粒度、分選及磨圓等特征？

第四篇：煤礦地質(zhì)學作業(yè)

1、研究影響煤礦生產(chǎn)地質(zhì)因素的意義是什么？

2、地質(zhì)構(gòu)造對煤礦生產(chǎn)建設有那些影響？

3、礦井地質(zhì)構(gòu)造的研究步驟及各自的含義。

4、褶皺、相似褶曲、平行褶曲的概念，褶皺構(gòu)造的識別標志及判斷時應注意的問題。

5、斷層出現(xiàn)前的可能征兆有那些？

6、斷層造成的地層重復或缺失有什么特點？

7、斷層的觀測和描述內(nèi)容有那些？

8、斷煤交線有那些特點？

9、斷失盤煤層的尋找方法有那些？

10、煤層厚度類型的分類；煤層變化的原因以及對生產(chǎn)的影響、煤層的觀測要求與內(nèi)容；煤層底凸薄化的特征。

11、巖墻、巖床的概念，以及對煤層的破壞情況和觀測內(nèi)容；煤的接觸變質(zhì)及其特征，巖漿侵入煤層的影響因素有那些？

12、巖溶發(fā)育的地質(zhì)條件及井下遇陷落柱的預兆，引起礦井突水事故的陷落柱所具備的條件，觀測和編錄陷落柱的重點。

13、瓦斯的賦存狀態(tài)核瓦斯分帶及風化帶下限的確定指標。

14、瓦斯梯度、絕度涌出量、相對涌出量及煤與瓦斯突出的概念。

15、影響瓦斯含量和煤與瓦斯突出的地質(zhì)因素。

16、礦井瓦斯等級劃分的依據(jù)。

第五篇：高等石油地質(zhì)學作業(yè)

地研12-3張慧君S120101761、油氣成藏條件：油氣成藏條件是指含油氣盆地中，烴源巖層、儲集層、蓋層、運移通道、圈閉和保存條件等成藏要素及其它們的時空配置關(guān)系和有機組合。

2、油氣成藏機理：油氣成藏機理包括油氣的生成、運移、聚集以及保存和破壞各個環(huán)節(jié)。成藏流體的來源、運移路徑、充注過程和充注時間是油氣成藏機理研究的主要內(nèi)容。油氣成藏機理的研究需要從典型沉積盆地和典型區(qū)帶的實際油氣藏解剖分析出發(fā)，采用系統(tǒng)的、動態(tài)的和定量的研究方法,將典型油氣藏解剖分析與物理模擬和數(shù)學模擬相結(jié)合,綜合考慮油氣的生成、運移、聚集與保存過程,建立油氣成藏定量模式。

3、油氣成藏條件與油氣成藏機理的區(qū)別：油氣成藏條件主要是指油氣藏形成所需的靜態(tài)地質(zhì)要素，包括生、儲、蓋、圈等基本成藏要素的研究和評價，重點是諸成藏要素耦合關(guān)系或配置關(guān)系的研究，目的為區(qū)域評價提供依據(jù)。而油氣成藏機理的研究則側(cè)重于成藏動態(tài)作用，包括成藏流體的來源、運移路徑、充注過程和充注時間，由于沉積盆地溫度場、壓力場控制因素研究的進展及溫度場、壓力場和應力場正演和反演分析技術(shù)的改進和完善，沉積盆地流體的流動和油氣的運移成為油氣成藏機理的研究核心。

4、油氣成藏模式：油氣成藏模式是對油氣藏中的油氣來源、注入方向、運移通道、運移過程、運移時期、聚集機理及賦存地質(zhì)特征的高度概括，同時也包括油氣藏形成后的保存與破壞過程，是各種成藏控制因素綜合作用的結(jié)果。可以理解為是一組類似的控制油氣藏形成的基礎(chǔ)條件、動力介質(zhì)、形成機制、演化歷程等要素單一模型或者多要素復合模型的概括。

5、油氣成藏規(guī)律：油氣成藏規(guī)律是指含油氣盆地內(nèi)由烴源巖，圈閉，生、儲、蓋配置，輸導體系，構(gòu)造，斷層等因素控制的油氣規(guī)律性富集，為進行資源評價，油氣田分布預測和勘探部署提供依據(jù)。