第一篇：加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)是新疆最大的愛(ài)國(guó)主義

加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)是新疆最大的愛(ài)國(guó)主義

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們：

大家下午好！今天，我演講的題目是《加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)是新疆最大的愛(ài)國(guó)主義》

蔚藍(lán)的天空，因?yàn)橛辛税自频狞c(diǎn)綴，才不會(huì)寂寞；寬廣的大地，因?yàn)橛辛巳f(wàn)物的裝點(diǎn)，才顯得生機(jī)盎然。在由56個(gè)民族構(gòu)成的祖國(guó)大家庭里，在多民族聚居、美麗富饒的新疆，我們只有互相依存，互相促進(jìn)，團(tuán)結(jié)一心，共同發(fā)展，才能構(gòu)建永久的和諧。

自從中央新疆工作會(huì)議召開(kāi)以來(lái)，內(nèi)地眾多省份紛紛來(lái)我們的家鄉(xiāng)新疆接洽援疆事宜，無(wú)論是新聞里還是百姓們都在說(shuō)：新疆迎來(lái)了大發(fā)展、大繁榮的最好時(shí)機(jī)，一幅幅支持新疆跨越式發(fā)展的宏偉藍(lán)圖正在被繪制。國(guó)家的關(guān)懷，遠(yuǎn)在內(nèi)地的祖國(guó)人民的支持不是春風(fēng)勝似春風(fēng)，吹綠了新疆各族人民心底的希望、吹開(kāi)了新疆各族人民心底的最美的花兒。這是一朵民族團(tuán)結(jié)的花兒，這是一朵幸福的花兒，就像天山上盛開(kāi)的雪蓮花，迎風(fēng)搖曳、盡情綻放，“漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)”，這三個(gè)離不開(kāi)的思想表現(xiàn)了我一直很喜歡的那句話：“天山青松根連根，各族人民心連心?！痹诟髯迦嗣裥倪B心的民族大家庭中涌現(xiàn)出了許許多多的先進(jìn)人物和事跡，最讓我感動(dòng)的是阿里木的故事。阿里木是一個(gè)外出務(wù)工、靠賣羊肉串為生的普通的維吾爾族人，但是他又是不普通的，因?yàn)榘⒗锬菊龖{著他的所作所為感動(dòng)著貴州、感動(dòng)著新疆、感動(dòng)著中國(guó)。八年來(lái)，阿里木把主要靠賣羊肉串?dāng)€下的20多萬(wàn)元，全部捐贈(zèng)資助了上百名貧困學(xué)生。人們親切地稱他為：烤羊肉串的“慈善家”，新疆的“好巴郎”。他的事跡已經(jīng)深深地烙在了各族人民的心中，這是值得我們贊揚(yáng)的，值得我們學(xué)習(xí)的。

然而，就是在這樣美好的大環(huán)境中發(fā)生了2009年7月5日，新疆突然爆發(fā)了打砸搶燒惡劣事件，給各族群眾生命財(cái)產(chǎn)造成重大損失，給當(dāng)?shù)卣Ｖ刃蚝蜕鐣?huì)穩(wěn)定造成嚴(yán)重破壞。同時(shí)，破壞了我國(guó)經(jīng)濟(jì)，政治，各方面快速發(fā)展的穩(wěn)定環(huán)境。沒(méi)有穩(wěn)定，面對(duì)這種惡劣的行徑，每一個(gè)中國(guó)人都有責(zé)任保持堅(jiān)定正確的立場(chǎng)，進(jìn)行深刻的反思，積極為維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，社會(huì)穩(wěn)定，貢獻(xiàn)自己的力量。新疆作為我國(guó)西北少數(shù)民族聚居區(qū)，境內(nèi)外“三股勢(shì)力”一刻也沒(méi)有停止分裂破壞活動(dòng)，維護(hù)新疆穩(wěn)定形勢(shì)依然嚴(yán)峻。近一兩年發(fā)生的巴楚縣4.23暴力恐怖事件，鄯善縣的6.26爆恐事件，莎車縣7.28爆恐事件，輪臺(tái)縣9.21暴力恐怖事件，都充分證明了一點(diǎn)，蓄意破壞新疆穩(wěn)定，破壞民族團(tuán)結(jié)、阻礙新疆發(fā)展的違法犯罪分子是不會(huì)有好下場(chǎng)的。暴徒們的罪惡行徑不得人心，是人民不能容忍和堅(jiān)決反對(duì)的，只有各民族團(tuán)結(jié)，社會(huì)才能更加穩(wěn)定發(fā)展，人民才能過(guò)上幸福安康的生活。在我們這個(gè)多民族的大家庭中，我們要像珍惜生命一樣珍惜民族團(tuán)結(jié)。任何破壞民族團(tuán)結(jié)、分裂祖國(guó)的圖謀都是無(wú)法得逞的。讓我們心連心，手挽手，為新疆的安定團(tuán)結(jié)貢獻(xiàn)自己的一片愛(ài)心，為祖國(guó)的繁榮昌盛攜手共進(jìn)！用自己的真情和行動(dòng)澆灌一朵朵民族團(tuán)結(jié)之花，讓民族團(tuán)結(jié)之花開(kāi)得像火一樣紅！改革開(kāi)放30年來(lái)，我區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各方面都取得了舉世矚目的輝煌成就，總結(jié)其基本經(jīng)驗(yàn)，最重要的一個(gè)前提就是我們堅(jiān)持“穩(wěn)定壓倒一切”這個(gè)關(guān)鍵不動(dòng)搖，為改革發(fā)展創(chuàng)造了良好的社會(huì)環(huán)境。而要實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定的一個(gè)根本性要素就是民族團(tuán)結(jié)?？梢哉f(shuō)，在新疆，民族團(tuán)結(jié)則社會(huì)穩(wěn)定；民族分離則穩(wěn)定無(wú)望。

弘揚(yáng)民族精神，全國(guó)人民人人有責(zé)，誰(shuí)都不能丟下這個(gè)責(zé)任，一個(gè)祖國(guó)的建設(shè)不僅僅只靠一個(gè)人，要靠全國(guó)人民的智慧和雙手來(lái)建造，聽(tīng)說(shuō)過(guò)“三個(gè)臭皮匠頂一個(gè)諸葛亮”的彥語(yǔ)嗎?連三個(gè)臭皮匠的智慧都可以頂一個(gè)諸葛亮的智慧，這不就說(shuō)明團(tuán)結(jié)力量大嗎?一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族只有精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，才能自立于世界，才能謀求進(jìn)步和發(fā)展。特別是我們這些作為新世紀(jì)的接班人的青少年更應(yīng)該學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)，這樣才能立足社會(huì)。繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們作為炎黃子孫義不容辭的責(zé)任。團(tuán)結(jié)合作價(jià)更高，團(tuán)結(jié)就是力量，在各方面都需要團(tuán)結(jié)。我們的大家庭更需要團(tuán)結(jié)，以綻放出更加詢麗的光彩，我們的國(guó)家是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，56個(gè)民族的共同奮斗創(chuàng)造了中華民族的輝煌歷史和璀璨文明。統(tǒng)一的多民族國(guó)家，這是我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)情，民族工作是黨和國(guó)家工作的重要組成部分

在我們祖國(guó)的大家庭中，新疆是最豐富多彩、新疆是最美麗的一朵民族團(tuán)結(jié)之花，新疆各族人民都在用自己的無(wú)私的行動(dòng)，艱辛的努力來(lái)澆灌民族團(tuán)結(jié)之花，并且讓團(tuán)結(jié)之花結(jié)出異常豐碩的成果民族團(tuán)結(jié)是新疆發(fā)展的根本，穩(wěn)定是新疆人們最大的愿望，在民族平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義民族關(guān)系中加上“和諧”二字，熱愛(ài)和平、期盼和順、崇尚和善、追求和諧，是我國(guó)各民族人民共同的優(yōu)良傳統(tǒng)和高尚品德。只有加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，才能匯集各民族的智慧，使各民族擰成一股繩，形成堅(jiān)不可摧的民族之墻。平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧，成為新疆各民族人民的心聲，也是新疆社會(huì)生活的主旋律。

面對(duì)當(dāng)前的形式，我作為一名林業(yè)系統(tǒng)的普通干部，雖然不能像政法口的同志一樣直接從事相關(guān)工作。但我也可以在干好自己本職工作的同時(shí)，用自己微薄的力量搞好民族團(tuán)結(jié)，為新和縣的去極端化做一點(diǎn)自己的貢獻(xiàn)。在日常工作和生活中，我將堅(jiān)決反對(duì)和抵制任何名義進(jìn)行的暴力恐怖活動(dòng)，堅(jiān)決與暴力恐怖勢(shì)力作斗爭(zhēng)，認(rèn)真貫徹執(zhí)行自治區(qū)十一號(hào)文件的有關(guān)要求，對(duì)冒用宗教名義進(jìn)行非法活動(dòng)的苗頭性、傾向性的信息要及時(shí)向上級(jí)部門(mén)報(bào)告，以便及時(shí)處理，對(duì)非法宗教活動(dòng)的人和事，勇敢站出來(lái)，敢于制止和舉報(bào)。

歷史的洪流掀起了65年的中華黃歷，在這過(guò)去的65年里，無(wú)論是維吾爾族、漢族，還是其他少數(shù)民族，我們共同在新疆這片古老而又神奇的土地上生根發(fā)芽，共同筑起了守衛(wèi)新疆的邊疆情、民族情、兄弟情。歷史上，帝國(guó)主義國(guó)家曾多次侵略我國(guó)，在少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行滲透和分裂活動(dòng)，均被各族人民之間相互團(tuán)結(jié)的協(xié)作精神和和諧求發(fā)展的強(qiáng)大向心力挫敗。近年來(lái)西方敵對(duì)勢(shì)力又妄圖利用我們新疆的民族、宗教問(wèn)題干涉中國(guó)內(nèi)政，利用分裂主義組織搞分裂活動(dòng)，破壞新疆少數(shù)民族地區(qū)穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)。今天，我們又站在了反對(duì)民族分裂、宗教極端思想和暴力恐怖活動(dòng)的十字路口。我相信，有無(wú)數(shù)先輩們的親身示范，有“三股勢(shì)力”所制造的種種滅絕人性的罪行擺在你我面前，為了那些無(wú)故慘死的生命，你我各族兄弟還是會(huì)和以往一樣共同站在一起，在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我們各族人民同呼吸、共命運(yùn)，團(tuán)結(jié)一致，終將使一切分裂國(guó)家、割裂民族的陰謀破滅，終將使一切破壞社會(huì)穩(wěn)定，制造暴力恐怖的民族敗類分子粉身碎骨。行動(dòng)起來(lái)吧，用你我的行動(dòng)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)這一生命線，用你我的雙手共同創(chuàng)造我們新疆美好的未來(lái)。

我的宣講結(jié)束，謝謝大家！

宣講人：楊凱

第二篇：加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)是新疆最大的愛(ài)國(guó)主義

加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)是新疆最大的愛(ài)國(guó)主義

我國(guó)是一個(gè)多民族，多宗教的國(guó)家。高舉愛(ài)國(guó)主義的旗幟，堅(jiān)持馬克思主義的民族觀和宗教觀，是一個(gè)十分重大的問(wèn)題。它關(guān)系到國(guó)家的統(tǒng)一，社會(huì)的發(fā)展，民族的進(jìn)步。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)召喚著，全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐為廣大青年提供了奮斗舞臺(tái)。讓我們高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，緊密團(tuán)結(jié)在以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央周圍，堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，傳承五四精神，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，團(tuán)結(jié)奮斗，開(kāi)拓進(jìn)取，努力建設(shè)更加繁榮、富裕、和諧的社會(huì)主義新疆。要完成這一偉大而艱巨的任務(wù)，必須有良好的社會(huì)條件，必須有強(qiáng)有力的政治保障，必須做好民族團(tuán)結(jié)工作，也就必須高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，堅(jiān)持馬克思主義民族觀和宗教觀。

愛(ài)國(guó)主義是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)，是人民群眾千百年來(lái)形成的對(duì)祖國(guó)的深厚而美好的感情。它集中表現(xiàn)為對(duì)祖國(guó)的山川土地和傳統(tǒng)文化的深情眷戀，對(duì)國(guó)家的榮辱興衰和前途命運(yùn)的強(qiáng)烈關(guān)注，與祖國(guó)同呼吸共命運(yùn)的決心和信心，以及作為祖國(guó)一員的自尊心和自豪感等等。

愛(ài)國(guó)主義是動(dòng)員人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的巨大動(dòng)力，是各族人民共同的精神支柱。我們的祖國(guó)歷史悠久，愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它像滾滾長(zhǎng)江水一樣奔流不息，也像巍巍長(zhǎng)城一樣聳立在各族人民心中。

歷代愛(ài)國(guó)主義志士把維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和促進(jìn)民族發(fā)展作為自己人生追求的最高境界和崇高的歷史使命，并為實(shí)現(xiàn)這一崇高目標(biāo)不惜奉獻(xiàn)自己的青春和生命。中國(guó)共產(chǎn)黨人把愛(ài)國(guó)主義提高到了新的水平，領(lǐng)導(dǎo)人民推翻三座大山，使人民當(dāng)家作主的新中國(guó)巍然屹立于世界的東方。各族人民高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下克服了各種困難和挫折，取得了社會(huì)主義革命、改革和建設(shè)的偉大勝利。在新的歷史條件下，繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，對(duì)于增強(qiáng)中華民族的凝聚力，團(tuán)結(jié)各族人民，為祖國(guó)的統(tǒng)一，繁榮和富強(qiáng)而奮斗，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

愛(ài)國(guó)主義歷來(lái)是引領(lǐng)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟。在新疆堅(jiān)定不移地高舉各民族大團(tuán)結(jié)的旗幟，反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，建設(shè)更加繁榮富裕和諧的社會(huì)主義新疆，這就是最現(xiàn)實(shí)的最大的愛(ài)國(guó)主義，也是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神的最生動(dòng)的體現(xiàn)。要大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛(ài)好和平，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息的民族精神，大力弘揚(yáng)萬(wàn)眾一心，眾志成城，不畏艱險(xiǎn)，百折不撓，以人為本。在新疆大地唱響共產(chǎn)黨好，社會(huì)主義好，祖國(guó)大家庭好，改革開(kāi)放好，民族團(tuán)結(jié)好，人民解放軍好的主旋律，進(jìn)一步激發(fā)各族人民熱愛(ài)黨，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)社會(huì)主義的熱情，引導(dǎo)各族干部群眾始終保持昂揚(yáng)向上，開(kāi)拓進(jìn)取的精神狀態(tài)。

堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義，就必須堅(jiān)定地維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。在我們這個(gè)多民族國(guó)家，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神與民族團(tuán)結(jié)是緊密地聯(lián)系在一起的。愛(ài)國(guó)，一個(gè)重要的方面就是要維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和穩(wěn)定，其中 很關(guān)鍵的一個(gè)問(wèn)題就是要搞好民族團(tuán)結(jié)。在中國(guó)，民族團(tuán)結(jié)是和國(guó)家統(tǒng)一緊緊聯(lián)系在一起的，所以我國(guó)《憲法》規(guī)定每個(gè)公民都有維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)。民族不團(tuán)結(jié)，國(guó)家就可能是一盤(pán)散沙，四分五裂，國(guó)不稱其為國(guó)，愛(ài)國(guó)又從何談起呢？

從發(fā)展的角度講，愛(ài)國(guó)就應(yīng)該把祖國(guó)建設(shè)的興旺發(fā)達(dá)，繁榮昌盛。要搞好建設(shè)，很重要的一條就是維護(hù)各民族的團(tuán)結(jié)，有一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)，有良好的社會(huì)條件。只有發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，搞好民族團(tuán)結(jié)，才能把各民族的利益與國(guó)家利益統(tǒng)一起來(lái)，大家才能心往一處想，勁往一處使。因此，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)是愛(ài)國(guó)主義的表現(xiàn)，也是愛(ài)國(guó)主義教育的重要內(nèi)容。中共中央《愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》中專門(mén)強(qiáng)調(diào)“要進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育”，這一要求符合我國(guó)當(dāng)前民族工作實(shí)際，反映了各族人民的共同愿望。

民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、共同發(fā)展已成為民心所向和各族群眾普遍的價(jià)值追求。

通過(guò)長(zhǎng)期扎實(shí)的工作和卓有成效地宣傳教育，使馬克思主義的國(guó)家觀、民族觀、宗教觀，為越來(lái)越多的干部群眾所掌握。漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)的思想日益深入人心。黨的民族政策得到全面落實(shí)，各民族互相信任，互相尊重，互相學(xué)習(xí)，互相支持，互相諒解已蔚成風(fēng)氣，有力地推動(dòng)了我區(qū)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)。實(shí)踐證明，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)，充分體現(xiàn)了各族人民休戚與共，團(tuán)結(jié)一心，共建美好家園，創(chuàng)造辛福生活的共同心愿，完全符合各族人民的根本利益，必將對(duì)促進(jìn)各民族和睦相處，和 衷共濟(jì)，和諧發(fā)展，加快推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史進(jìn)程產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。

穩(wěn)定是改革發(fā)展的前提，是新疆的大局。在新疆沒(méi)有穩(wěn)定的環(huán)境，什么也干不成。維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)各民族大團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定，這是各族人民的共同愿望和利益所在，是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求，也是加快少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展的根本前提和重要保障。歷史和現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)告訴我們，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)新疆穩(wěn)定，必須堅(jiān)定不移地反對(duì)民族分裂。沒(méi)有對(duì)民族分裂主義的堅(jiān)決斗爭(zhēng)，就沒(méi)有民族團(tuán)結(jié)的大好局面，就沒(méi)有新疆的穩(wěn)定和發(fā)展。

在我市執(zhí)法系統(tǒng)各族干部職工中大力加強(qiáng)馬克思主義民族觀、黨的民族政策和愛(ài)國(guó)主義教育，堅(jiān)持“漢族離不開(kāi)少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開(kāi)漢族和少數(shù)民族之間也互相離不開(kāi)” “天山雪松根連根，各族人民心連心?！钡乃枷?，各族人民要始終同呼吸、共命運(yùn)、心連心，共同建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，積極開(kāi)展反對(duì)分裂主義的斗爭(zhēng)，以增強(qiáng)本系統(tǒng)各民族干部職工的團(tuán)結(jié)，使各族干部群眾真正懂得，民族團(tuán)結(jié)則百業(yè)興旺的道理，積極維護(hù)本地區(qū)的穩(wěn)定與發(fā)展，構(gòu)建和諧文明高效的執(zhí)法隊(duì)伍，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定奠定了基礎(chǔ)。民族團(tuán)結(jié)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)以及和諧執(zhí)法的前提條件。如果沒(méi)有各民族干部職工的團(tuán)結(jié)，就不會(huì)有全市執(zhí)法干部職工的創(chuàng)造活力，更不會(huì)有互助互利的團(tuán)結(jié)風(fēng)尚。也就是說(shuō)，沒(méi)有各民族干部職工的共同團(tuán)結(jié)奮斗和共同繁榮發(fā) 展，就沒(méi)有我們我市執(zhí)法工作今天朝氣蓬勃的發(fā)展成果，就不可能為全面建設(shè)小康社會(huì)貢獻(xiàn)應(yīng)有的力量。新疆少數(shù)民族和民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，直接關(guān)系到全國(guó)整個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。烏市的各少數(shù)民族的團(tuán)結(jié)、發(fā)展直接關(guān)系到全自治區(qū)整個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。只有團(tuán)結(jié)才有凝聚力，只有團(tuán)結(jié)才能開(kāi)創(chuàng)執(zhí)法事業(yè)的輝煌成果，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)并在局領(lǐng)導(dǎo)的正確領(lǐng)導(dǎo)下各民族干部職工的緊密團(tuán)結(jié)、互助結(jié)出了豐碩的果實(shí)我市執(zhí)法局自成立以來(lái)被多次評(píng)為自治區(qū)級(jí)、市級(jí)行風(fēng)建設(shè)示范窗口單位，綜合治理先進(jìn)單位。執(zhí)法二大隊(duì)被評(píng)為共青團(tuán)烏魯木齊市委青年文明號(hào)，零投訴執(zhí)法大隊(duì)，先進(jìn)基層工會(huì)等榮譽(yù)。

歷史上，帝國(guó)主義國(guó)家曾多次侵略我國(guó)，在少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行滲透和分裂活動(dòng)，均被各族人民之間相互團(tuán)結(jié)的協(xié)作精神和和諧求發(fā)展的強(qiáng)大向心力挫敗。近年來(lái)西方敵對(duì)勢(shì)力又妄圖利用我們新疆的民族、宗教問(wèn)題干涉中國(guó)內(nèi)政，利用分裂主義組織搞分裂活動(dòng)，破壞新疆少數(shù)民族地區(qū)穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)。因此，西方敵對(duì)勢(shì)力的滲透和破壞，是當(dāng)前影響新疆和全國(guó)民族團(tuán)結(jié)的主要因素之一。

我們執(zhí)法干部要站在民族團(tuán)結(jié)和反分裂斗爭(zhēng)的第一線，在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、反對(duì)民族分裂事關(guān)國(guó)家最高利益和新疆各族人民根本利益的大事大非問(wèn)題上，始終做到認(rèn)識(shí)不含混，態(tài)度不暖昧，行動(dòng)不動(dòng)搖，始終做到旗幟十分鮮明，立場(chǎng)十分堅(jiān)定。要繼承和發(fā)揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，始終高舉愛(ài)國(guó)主義偉大旗 幟，從增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感做起，認(rèn)真學(xué)習(xí)和深入了解中華民族悠久燦爛的歷史，來(lái)了解近代以來(lái)中國(guó)人民為爭(zhēng)取民族團(tuán)結(jié)，帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放的歷史，了解新疆各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在祖國(guó)的大家庭中共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的歷史，不斷增強(qiáng)愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義的真情實(shí)感，把熱愛(ài)祖國(guó)、振興中華同熱愛(ài)新疆、建設(shè)新疆統(tǒng)一起來(lái)，不斷激發(fā)自己的愛(ài)國(guó)之心和愛(ài)國(guó)之志。要不斷強(qiáng)化“三個(gè)離不開(kāi)”的思想，積極開(kāi)展形式多樣的民族團(tuán)結(jié)宣傳教育活動(dòng)。以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)各民族大團(tuán)結(jié)，在全社會(huì)營(yíng)造更加深厚的民族團(tuán)結(jié)氛圍，為鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系做出積極貢獻(xiàn)。要堅(jiān)持用馬克思主義國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀，武裝斗腦，統(tǒng)一思想，全面正確地認(rèn)識(shí)新疆發(fā)展的歷史，全面正確地理解黨的民族政策和宗教政策，牢固樹(shù)立國(guó)家利益高于一切，中華民族利益高于一切的思想，進(jìn)一步提高維護(hù)新疆穩(wěn)定，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的思想政治覺(jué)悟，調(diào)動(dòng)一切積極因素，團(tuán)結(jié)可以團(tuán)結(jié)的一切力量，凝聚各族人民群眾的力量，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)構(gòu)建和諧社會(huì)。全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，不斷開(kāi)創(chuàng)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗，為建設(shè)更加繁榮、富裕、和諧的社會(huì)主義新疆而奮斗!

第三篇：加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)是新疆最大的愛(ài)國(guó)主義

加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)是新疆最大的愛(ài)國(guó)主義

我國(guó)是一個(gè)多民族，多宗教的國(guó)家。高舉愛(ài)國(guó)主義的旗幟，堅(jiān)持馬克思主義的民族觀和宗教觀，是一個(gè)十分重大的問(wèn)題。它關(guān)系到國(guó)家的統(tǒng)一，社會(huì)的發(fā)展，民族的進(jìn)步。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)召喚著，全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐為廣大青年提供了奮斗舞臺(tái)。讓我們高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，緊密團(tuán)結(jié)在以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央周圍，堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，傳承五四精神，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，團(tuán)結(jié)奮斗，開(kāi)拓進(jìn)取，努力建設(shè)更加繁榮、富裕、和諧的社會(huì)主義新疆。要完成這一偉大而艱巨的任務(wù)，必須有良好的社會(huì)條件，必須有強(qiáng)有力的政治保障，必須做好民族團(tuán)結(jié)工作，也就必須高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，堅(jiān)持馬克思主義民族觀和宗教觀。

愛(ài)國(guó)主義是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)，是人民群眾千百年來(lái)形成的對(duì)祖國(guó)的深厚而美好的感情。它集中表現(xiàn)為對(duì)祖國(guó)的山川土地和傳統(tǒng)文化的深情眷戀，對(duì)國(guó)家的榮辱興衰和前途命運(yùn)的強(qiáng)烈關(guān)注，與祖國(guó)同呼吸共命運(yùn)的決心和信心，以及作為祖國(guó)一員的自尊心和自豪感等等。

愛(ài)國(guó)主義是動(dòng)員人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的巨大動(dòng)力，是各族人民共同的精神支柱。我們的祖國(guó)歷史悠久，愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它像滾滾長(zhǎng)江水一樣奔流不息，也像巍巍長(zhǎng)城一樣聳立在各族人民心中。

歷代愛(ài)國(guó)主義志士把維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和促進(jìn)民族發(fā)展作為自己人生追求的最高境界和崇高的歷史使命，并為實(shí)現(xiàn)這一崇高目標(biāo)不惜奉獻(xiàn)自己的青春和生命。中國(guó)共產(chǎn)黨人把愛(ài)國(guó)主義提高到了新的水平，領(lǐng)導(dǎo)人民推翻三座大山，使人民當(dāng)家作主的新中國(guó)巍然屹立于世界的東方。各族人民高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下克服了各種困難和挫折，取得了社會(huì)主義革命、改革和建設(shè)的偉大勝利。在新的歷史條件下，繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，對(duì)于增強(qiáng)中華民族的凝聚力，團(tuán)結(jié)各族人民，為祖國(guó)的統(tǒng)一，繁榮和富強(qiáng)而奮斗，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

愛(ài)國(guó)主義歷來(lái)是引領(lǐng)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟。在新疆堅(jiān)定不移地高舉各民族大團(tuán)結(jié)的旗幟，反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，建設(shè)更加繁榮富裕和諧的社會(huì)主義新疆，這就是最現(xiàn)實(shí)的最大的愛(ài)國(guó)主義，也是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神的最生動(dòng)的體現(xiàn)。要大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛(ài)好和平，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息的民族精神，大力弘揚(yáng)萬(wàn)眾一心，眾志成城，不畏艱險(xiǎn)，百折不撓，以人為本。在新疆大地唱響共產(chǎn)黨好，社會(huì)主義好，祖國(guó)大家庭好，改革開(kāi)放好，民族團(tuán)結(jié)好，人民解放軍好的主旋律，進(jìn)一步激發(fā)各族人民熱愛(ài)黨，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)社會(huì)主義的熱情，引導(dǎo)各族干部群眾始終保持昂揚(yáng)向上，開(kāi)拓進(jìn)取的精神狀態(tài)。

堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義，就必須堅(jiān)定地維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。在我們這個(gè)多民族國(guó)家，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神與民族團(tuán)結(jié)是緊密地聯(lián)系在一起的。愛(ài)國(guó)，一個(gè)重要的方面就是要維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和穩(wěn)定，其中很關(guān)鍵的一個(gè)問(wèn)題就是要搞好民族團(tuán)結(jié)。在中國(guó)，民族團(tuán)結(jié)是和國(guó)家統(tǒng)一緊緊聯(lián)系在一起的，所以我國(guó)《憲法》規(guī)定每個(gè)公民都有維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)。民族不團(tuán)結(jié)，國(guó)家就可能是一盤(pán)散沙，四分五裂，國(guó)不稱其為國(guó)，愛(ài)國(guó)又從何談起呢？

從發(fā)展的角度講，愛(ài)國(guó)就應(yīng)該把祖國(guó)建設(shè)的興旺發(fā)達(dá)，繁榮昌盛。要搞好建設(shè)，很重要的一條就是維護(hù)各民族的團(tuán)結(jié)，有一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)，有良好的社會(huì)條件。只有發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，搞好民族團(tuán)結(jié)，才能把各民族的利益與國(guó)家利益統(tǒng)一起來(lái)，大家才能心往一處想，勁往一處使。因此，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)是愛(ài)國(guó)主義的表現(xiàn)，也是愛(ài)國(guó)主義教育的重要內(nèi)容。中共中央《愛(ài)國(guó)主義

教育實(shí)施綱要》中專門(mén)強(qiáng)調(diào)“要進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育”，這一要求符合我國(guó)當(dāng)前民族工作實(shí)際，反映了各族人民的共同愿望。

一．民族團(tuán)結(jié)是新疆各族人民的生命線，是我們做好一切工作的根本前提和保證。

新疆作為我國(guó)西北的戰(zhàn)略屏障和21世紀(jì)的能源戰(zhàn)略接替基地，搞好民族團(tuán)結(jié)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。加強(qiáng)新疆的民族團(tuán)結(jié)簡(jiǎn)單說(shuō)就是形勢(shì)所迫，發(fā)展所需，民心所向。進(jìn)入新世紀(jì)新階段以來(lái)，我們所面臨的國(guó)際環(huán)境錯(cuò)綜復(fù)雜和問(wèn)題相互交織，影響我區(qū)安全和社會(huì)穩(wěn)定的問(wèn)題大量存在，維護(hù)我區(qū)社會(huì)穩(wěn)定工作面臨著嚴(yán)峻的形勢(shì)。

在國(guó)內(nèi)，境內(nèi)外“三股勢(shì)力”一刻也沒(méi)有停止分裂破壞活動(dòng)，維護(hù)新疆穩(wěn)定形勢(shì)依然嚴(yán)峻。2008年3月7日，東突分子企圖制造民航班機(jī)爆炸案；3月23日，“伊扎布特”組織企圖在和田大巴扎策應(yīng)拉薩“3.14打砸搶燒暴力事件”；“8.4喀什暴力襲警事件”和“8.10庫(kù)車恐怖爆炸事件”，“烏魯木齊7?5事件”都充分證明了這一點(diǎn)。

區(qū)內(nèi)一些地方看似風(fēng)平浪靜的表象后面隱藏著不少問(wèn)題和隱患，非法宗教活動(dòng)猖獗，“伊扎布特”等一些團(tuán)伙組織圖謀搞“街頭政治”暴力化傾向日益明顯。三股勢(shì)力迫于斗爭(zhēng)的需要，故意制造的各民族問(wèn)題的隔閡在一定范圍內(nèi)仍將長(zhǎng)期存在。改革開(kāi)放30年來(lái)，我區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各方面都取得了舉世矚目的輝煌成就，總結(jié)其基本經(jīng)驗(yàn)，最重要的一個(gè)前提就是我們堅(jiān)持“穩(wěn)定壓倒一切”這個(gè)關(guān)鍵不動(dòng)搖，為改革發(fā)展創(chuàng)造了良好的社會(huì)環(huán)境。而要實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定的一個(gè)根本性要素就是民族團(tuán)結(jié)。

可以說(shuō)，在新疆，民族團(tuán)結(jié)，則社會(huì)穩(wěn)定；民族分離，則穩(wěn)定無(wú)望。改革開(kāi)放以來(lái)，我區(qū)實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）2007年比1978年增長(zhǎng)16.4倍，人均GDP達(dá)到2217美元，首次突破2000美元大關(guān)的可喜成就，這是與自治區(qū)深入貫徹落實(shí)中央關(guān)于維護(hù)新疆穩(wěn)定的一系列重大決策部署，旗幟鮮明地反對(duì)民族分裂，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)不分開(kāi)的。要實(shí)現(xiàn)新的、更高的發(fā)展，首先要維護(hù)好、發(fā)展好民族團(tuán)結(jié)這個(gè)關(guān)鍵。

民心所向。馬斯諾需求層次理論告訴我們：人的需求遵循生理需求，被尊重的需求，人際交往需求和自我實(shí)現(xiàn)需求的遞增規(guī)律。當(dāng)人民由低層次的需求到高層次的需求依次得到滿足后，才可以安心工作，安心付出，完成自我管理，自我實(shí)現(xiàn)。按照馬斯諾需求層次理論，新疆各族人民在經(jīng)歷長(zhǎng)期的紛爭(zhēng)騷亂之后，渴望團(tuán)結(jié)，渴望穩(wěn)定，對(duì)安全的需求已成為普遍共識(shí)。民族團(tuán)結(jié)教育是順民意、合民愿、得民心的符合新疆各族群眾的根本利益。

民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、共同發(fā)展已成為民心所向和各族群眾普遍的價(jià)值追求。

通過(guò)長(zhǎng)期扎實(shí)的工作和卓有成效地宣傳教育，使馬克思主義的國(guó)家觀、民族觀、宗教觀，為越來(lái)越多的干部群眾所掌握。漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)的思想日益深入人心。黨的民族政策得到全面落實(shí)，各民族互相信任，互相尊重，互相學(xué)習(xí)，互相支持，互相諒解已蔚成風(fēng)氣，有力地推動(dòng)了我區(qū)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)。實(shí)踐證明，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)，充分體現(xiàn)了各族人民休戚與共，團(tuán)結(jié)一心，共建美好家園，創(chuàng)造辛福生活的共同心愿，完全符合各族人民的根本利益，必將對(duì)促進(jìn)各民族和睦相處，和衷共濟(jì)，和諧發(fā)展，加快推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史進(jìn)程產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。

二．新疆是偉大祖國(guó)不可分割的一部分，自古以來(lái)就是一個(gè)多民族聚居地區(qū)。

在新疆維吾爾自治區(qū)，需要正確認(rèn)識(shí)和處理一下這個(gè)重要的問(wèn)題：

第一，尊重歷史，正確認(rèn)識(shí)新疆和祖國(guó)的關(guān)系。

分裂主義分子胡說(shuō)：“清朝建立新疆省以后，新疆才成為中國(guó)的地方”。這完全是無(wú)視事實(shí)，歪曲歷史。兩千多年前，西域就和祖國(guó)其它地區(qū)發(fā)生了密切的聯(lián)系。公元前60年，中央政府設(shè)立西域都護(hù)府，作為代表西漢王朝統(tǒng)轄西域的最高軍政長(zhǎng)管理西域。自那以后，西域便成為了中國(guó)不可分割的一部分，這是任何人都不可否認(rèn)的歷史事實(shí)。

十一世紀(jì)喀辣汗王朝的大學(xué)者馬赫穆德?喀什噶里在《突厥語(yǔ)詞典》中解釋突厥語(yǔ)“桃花石”（中國(guó)）條文時(shí)把中國(guó)分為三大部分：上秦為中國(guó)東部，即宋朝；中秦為契丹；下秦為中國(guó)西部，即喀喇汗王朝統(tǒng)治的喀什噶爾。清康熙皇帝在祭祖時(shí)曾說(shuō)，他的祖先創(chuàng)建的清朝，繼承了漢代以來(lái)的疆域。清代乾隆年間遷徙到伏爾加河下游的我國(guó)蒙古族的土爾扈特部翻千山萬(wàn)水，歷盡辛萬(wàn)苦，東歸祖國(guó)的歷史壯舉，充分說(shuō)明了祖國(guó)在各族人民心中的份量，中國(guó)是各族人民心目中不可割舍的家園。

歷史上各族人民為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一做出過(guò)出色的貢獻(xiàn)。如在唐代，為平定安史之亂，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，當(dāng)時(shí)有維吾爾族的武裝奉中央王朝之命，參與平亂安邦的戰(zhàn)斗。

在清代平定噶爾丹分裂政權(quán)和“三藩之亂”時(shí)各民族人民勇敢地沖鋒陷陣，做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。筆者在錦州就看見(jiàn)過(guò)參加遼沈戰(zhàn)役的維吾爾族戰(zhàn)士的墓碑。特別是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在70年前那場(chǎng)關(guān)系中華民族生死存亡的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，新疆各族人民義無(wú)反顧，共赴國(guó)難。唐朝時(shí)，西域和內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)、文化往來(lái)頻繁。詩(shī)人白居易在他的詩(shī)中盛贊西域的歌舞“人間物類無(wú)可比”，他在詩(shī)中寫(xiě)到:“胡族女，胡族女，心應(yīng)鼓，手應(yīng)鼓。弦鼓一聲雙袖舉，回雪飄搖轉(zhuǎn)蓬舞。左旋右轉(zhuǎn)不知疲，千匝萬(wàn)周無(wú)巳時(shí)”，形象的描繪了西域女子伴著弦樂(lè)和鼓點(diǎn)舞蹈的情景。

學(xué)術(shù)界認(rèn)為唐朝大詩(shī)人李白就是出生在當(dāng)時(shí)的西域。元朝時(shí)期，西域少數(shù)民族特別是畏兀兒人（維吾爾）廣泛的參與了祖國(guó)政治歷史舞臺(tái)上的活動(dòng)。其中有不少人在祖國(guó)統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展上做出了重要的貢獻(xiàn)。如：廉希憲，因熟悉儒學(xué)，人稱廉孟，自幼聰慧，精通經(jīng)史，通曉畏兀兒、藏、漢、蒙等多種語(yǔ)言。他19歲擔(dān)任忽必烈的侍從，深受信任，主張“以漢法治漢地”，官至元朝中書(shū)平章政事。不僅有文官，也有武將，阿力海牙曾任左右司郎中，在征服南宋的戰(zhàn)爭(zhēng)中，顯示出卓越的軍事才能，是當(dāng)時(shí)有名的畏兀兒軍事家。

清王朝平定阿古柏的叛亂后，于1884年將西域改稱為新疆，意思是“故土新歸”，原有的土地又回來(lái)了，而決不是“新的疆土”的意思。清朝政府隨后又設(shè)立新疆省。至于“東土耳其

斯坦”原本是西方殖民主義提出的一個(gè)地理概念，決不是政治概念。三十年代初，在帝國(guó)主義的策動(dòng)下，以一個(gè)毛拉為首的少數(shù)人搞的所謂“東土耳其斯坦伊斯蘭共和國(guó)”不過(guò)是一個(gè)短命的鬧劇，在包括維吾爾族人民在內(nèi)的各族人民的堅(jiān)決反對(duì)下，幾個(gè)月便土崩瓦解了。

第二，尊重事實(shí)，正確認(rèn)識(shí)少數(shù)民族和漢族的關(guān)系。

新疆是以維吾爾族為主體，各民族共同居住的地方，這是事實(shí)；長(zhǎng)期以來(lái)，漢族人民就和新疆各族人民共同開(kāi)發(fā)了新疆，同樣是事實(shí)，有些人煽動(dòng)“漢族人侵占了維吾爾族的利益”。這在理論上、事實(shí)上都是站不住腳的。在新疆發(fā)現(xiàn)的細(xì)石器文化表明，遠(yuǎn)在原始公社時(shí)期，西域和內(nèi)地的居民就已經(jīng)有了密切的聯(lián)系和交往，也充分說(shuō)明西域的細(xì)石器文化是中國(guó)細(xì)石器文化的重要組成部分。漢族居民在新疆的生息可以追溯到二千多年前。同時(shí)，漢族和維吾爾族都是中華人民共和國(guó)的一員，各族人民都是國(guó)家的主人，根本就不存在什么一個(gè)民族侵占另一個(gè)民族的地盤(pán)和利益的問(wèn)題。在一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，人員往來(lái)，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和共同建設(shè)，都是正常的、必要的。

第三，學(xué)習(xí)民族知識(shí)，正確認(rèn)識(shí)民族特點(diǎn)。

分裂主義分子有時(shí)把民族語(yǔ)言和宗教特點(diǎn)作為分裂獨(dú)立的借口和依據(jù)，這也是不值一駁的。我們知道，不同民族的區(qū)別是以不同人們共同體存在各自的特點(diǎn)為前提的，民族的存在，就表明彼此之間在語(yǔ)言、風(fēng)習(xí)、文化、經(jīng)濟(jì)等許多方面有差別，各有特點(diǎn)。如果每個(gè)民族都借口自己的特殊和不同，要求獨(dú)立的話，統(tǒng)一多民族的國(guó)家能存在嗎？這是任何主權(quán)國(guó)家所不能容許的，也是包括維吾爾族在內(nèi)的各族群眾所反對(duì)的。世界上有二千多個(gè)民族，但是國(guó)家只有194個(gè)，所以把民族特點(diǎn)作為搞獨(dú)立的理由，顯然是荒唐的。

第四，堅(jiān)決有力地依法打擊分裂破壞活動(dòng)。

有民族分裂主義進(jìn)行分裂破環(huán)活動(dòng)，并且有一些新的動(dòng)向，他們成立反動(dòng)組織，搜集和制造武器，制定行動(dòng)計(jì)劃，進(jìn)行爆炸等恐怖活動(dòng)，殘酷地殺害基層干部和民族宗教人士。這些人是人民的敵人，民族的敗類，歷史的罪人。他們的行為違背憲法和法律，違背各族人民的根本利益，違背歷史潮流，理所當(dāng)然地受到法律的制裁，理所當(dāng)然地要以失敗而告終。

我們?cè)诖笫谴蠓敲媲?，立?chǎng)堅(jiān)定，旗幟鮮明，無(wú)私無(wú)畏，不怕流血犧牲。

第五，必須堅(jiān)定的擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

我們黨走過(guò)88年的光輝歷程，事實(shí)無(wú)可辯駁地證明：只有中國(guó)共產(chǎn)黨，才能忠實(shí)的代表各民族人民共同的利益，才能把各民族統(tǒng)一起來(lái)、團(tuán)結(jié)起來(lái)，率領(lǐng)各民族人民克服艱難險(xiǎn)阻，獲得光明與進(jìn)步。走社會(huì)主義道路是全國(guó)各族人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索而做出的歷史選擇。沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有社會(huì)主義的新中國(guó)；沒(méi)有共產(chǎn)黨，就不會(huì)有各民族的平等、團(tuán)結(jié)和發(fā)展進(jìn)步。正是由于中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，各民族人民才能在統(tǒng)一的社會(huì)主義大家庭里，共同建設(shè)好自己的國(guó)家，共

同求得民族的發(fā)展進(jìn)步，所以就應(yīng)當(dāng)擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。

新疆的歷史既是一部新疆境內(nèi)47個(gè)民族共同抵缷外侮，共同艱苦奮斗，共同開(kāi)發(fā)建設(shè)民族融合史，也是一部各民族開(kāi)拓創(chuàng)新，追求美好生活的奮斗史。新疆解放以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和各項(xiàng)事業(yè)所取得的大成就，都是各族人民群眾共同團(tuán)結(jié)奮斗的結(jié)果，是黨的民族政策的偉大勝利。

各民族的大團(tuán)結(jié)，是我們的事業(yè)必定勝利的基本保證。要推動(dòng)各民族相互學(xué)習(xí)，加強(qiáng)交流，共同進(jìn)步，促進(jìn)各民族和睦相處，和衷共濟(jì)，和諧發(fā)展，鞏固和發(fā)展各民族的大團(tuán)結(jié)，打牢民族團(tuán)結(jié)的群眾基礎(chǔ)。要堅(jiān)持把民族團(tuán)結(jié)融入政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，凝聚各方方面面的力量，同呼吸，共命運(yùn)，心連心，共同推進(jìn)我區(qū)全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史進(jìn)程。新疆和平解放60周年，新疆維吾爾自治區(qū)成立五十多年來(lái)，我區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)穩(wěn)定，民族團(tuán)結(jié)，各族人民安居樂(lè)業(yè)，各項(xiàng)事業(yè)欣欣向榮。同時(shí)，冷戰(zhàn)結(jié)束后國(guó)際局勢(shì)發(fā)生深刻變化，民族因素和宗教因素在國(guó)際政治中的影響明顯上升，各種民族主義思潮和活動(dòng)趨于活躍，引發(fā)了一些國(guó)家和地區(qū)的沖突與內(nèi)亂。

新疆周邊地區(qū)宗教極端勢(shì)力和國(guó)際恐怖主義十分活躍，他們通過(guò)各種手段對(duì)我進(jìn)行破壞活動(dòng)，對(duì)新疆的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定構(gòu)成了現(xiàn)實(shí)威脅。

新疆地處反分裂、反恐怖斗爭(zhēng)最前沿，面臨的反分裂斗爭(zhēng)形式依然嚴(yán)峻，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定的任務(wù)還很艱巨。

一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族只有加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，保持統(tǒng)一，才有希望和前途。

三．高舉愛(ài)國(guó)主義偉大旗幟，旗幟鮮明地反對(duì)民族分裂，堅(jiān)定不移地維護(hù)新疆社會(huì)政治穩(wěn)定。穩(wěn)定是改革發(fā)展的前提，是新疆的大局。在新疆沒(méi)有穩(wěn)定的環(huán)境，什么也干不成。維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)各民族大團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定，這是各族人民的共同愿望和利益所在，是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求，也是加快少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展的根本前提和重要保障。歷史和現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)告訴我們，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)新疆穩(wěn)定，必須堅(jiān)定不移地反對(duì)民族分裂。沒(méi)有對(duì)民族分裂主義的堅(jiān)決斗爭(zhēng)，就沒(méi)有民族團(tuán)結(jié)的大好局面，就沒(méi)有新疆的穩(wěn)定和發(fā)展。

共青團(tuán)是黨領(lǐng)導(dǎo)下的先進(jìn)青年的群眾組織，是黨的助手和后備軍，是團(tuán)結(jié)教育青年的堅(jiān)強(qiáng)核心。共青團(tuán)事業(yè)是黨的事業(yè)的重要組成部分。我們團(tuán)干部要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)全局，始終圍繞中心，服務(wù)大局，著眼全面建設(shè)小康社會(huì)新目標(biāo)、新任務(wù)賦予共青團(tuán)工作的新使命。著眼新的歷史條件下廣大青年的新期待對(duì)共青團(tuán)工作提出的新要求，找準(zhǔn)共青團(tuán)工作的切入點(diǎn)和突破口，進(jìn)一步探索和把握青年工作的客觀規(guī)律，不斷開(kāi)創(chuàng)事業(yè)新局面。要充分發(fā)揮組織青年，引導(dǎo)青年，服務(wù)青年，維護(hù)青年合法權(quán)益的職能作用，積極開(kāi)展適合青年特點(diǎn)的各項(xiàng)活動(dòng)，最

大限度地調(diào)動(dòng)團(tuán)員青年的積極性和創(chuàng)造性，引導(dǎo)廣大團(tuán)員青年踴躍投身改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)。要從新疆青年工作的實(shí)際出發(fā)，進(jìn)一步樹(shù)立青年為本，竭誠(chéng)服務(wù)青年的理念，著力解決好廣大青年最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，積極為他們辦實(shí)事，做好事，解難事，特別要在青年學(xué)習(xí)成才、就業(yè)創(chuàng)業(yè)、合法權(quán)益保護(hù)等方面發(fā)揮作用。

我們團(tuán)干部要站在民族團(tuán)結(jié)和反分裂斗爭(zhēng)的第一線，在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、反對(duì)民族分裂事關(guān)國(guó)家最高利益和新疆各族人民根本利益的大事大非問(wèn)題上，始終做到認(rèn)識(shí)不含混，態(tài)度不暖昧，行動(dòng)不動(dòng)搖，始終做到旗幟十分鮮明，立場(chǎng)十分堅(jiān)定。要繼承和發(fā)揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，始終高舉愛(ài)國(guó)主義偉大旗幟，從增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感做起，認(rèn)真學(xué)習(xí)和深入了解中華民族悠久燦爛的歷史，來(lái)了解近代以來(lái)中國(guó)人民為爭(zhēng)取民族團(tuán)結(jié)，帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放的歷史，了解新疆各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在祖國(guó)的大家庭中共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮

發(fā)展的歷史，不斷增強(qiáng)愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義的真情實(shí)感，把熱愛(ài)祖國(guó)、振興中華同熱愛(ài)新疆、建設(shè)新疆統(tǒng)一起來(lái)，不斷激發(fā)自己的愛(ài)國(guó)之心和愛(ài)國(guó)之志。要不斷強(qiáng)化“三個(gè)離不開(kāi)”的思想，積極開(kāi)展形式多樣的民族團(tuán)結(jié)宣傳教育活動(dòng)。以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)各民族大團(tuán)結(jié)，在全社會(huì)營(yíng)造更加深厚的民族團(tuán)結(jié)氛圍，為鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系做出積極貢獻(xiàn)。要堅(jiān)持用馬克思主義國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀，武裝斗腦，統(tǒng)一思想，全面正確地認(rèn)識(shí)新疆發(fā)展的歷史，全面正確地理解黨的民族政策和宗教政策，牢固樹(shù)立國(guó)家利益高于一切，中華民族利益高于一切的思想，進(jìn)一步提高維護(hù)新疆穩(wěn)定，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的思想政治覺(jué)悟，調(diào)動(dòng)一切積極因素，團(tuán)結(jié)可以團(tuán)結(jié)的一切力量，凝聚各族人民群眾的力量，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)構(gòu)建和諧社會(huì)。全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，不斷開(kāi)創(chuàng)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗，為建設(shè)更加繁榮、富裕、和諧的社會(huì)主義新疆而奮斗

第四篇：加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)是新疆最大的愛(ài)國(guó)主義

加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)是新疆最大的愛(ài)國(guó)主義

我國(guó)是一個(gè)多民族，多宗教的國(guó)家。高舉愛(ài)國(guó)主義的旗幟，堅(jiān)持馬克思主義的民族觀和宗教觀，是一個(gè)十分重大的問(wèn)題。它關(guān)系到國(guó)家的統(tǒng)一，社會(huì)的發(fā)展，民族的進(jìn)步。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)召喚著，全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐為廣大青年提供了奮斗舞臺(tái)。讓我們高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，緊密團(tuán)結(jié)在以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央周圍，堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，傳承五四精神，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，團(tuán)結(jié)奮斗，開(kāi)拓進(jìn)取，努力建設(shè)更加繁榮、富裕、和諧的社會(huì)主義新疆。要完成這一偉大而艱巨的任務(wù)，必須有良好的社會(huì)條件，必須有強(qiáng)有力的政治保障，必須做好民族團(tuán)結(jié)工作，也就必須高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，堅(jiān)持馬克思主義民族觀和宗教觀。

愛(ài)國(guó)主義是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)，是人民群眾千百年來(lái)形成的對(duì)祖國(guó)的深厚而美好的感情。它集中表現(xiàn)為對(duì)祖國(guó)的山川土地和傳統(tǒng)文化的深情眷戀，對(duì)國(guó)家的榮辱興衰和前途命運(yùn)的強(qiáng)烈關(guān)注，與祖國(guó)同呼吸共命運(yùn)的決心和信心，以及作為祖國(guó)一員的自尊心和自豪感等等。

愛(ài)國(guó)主義是動(dòng)員人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的巨大動(dòng)力，是各族人民共同的精神支柱。我們的祖國(guó)歷史悠久，愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它像滾滾長(zhǎng)江水一樣奔流不息，也像巍巍長(zhǎng)城一樣聳立在各族人民心中。

歷代愛(ài)國(guó)主義志士把維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和促進(jìn)民族發(fā)展作為自己人生追求的最高境界和崇高的歷史使命，并為實(shí)現(xiàn)這一崇高目標(biāo)不惜奉獻(xiàn)自己的青春和生命。中國(guó)共產(chǎn)黨人把愛(ài)國(guó)主義提高到了新的水平，領(lǐng)導(dǎo)人民推翻三座大山，使人民當(dāng)家作主的新中國(guó)巍然屹立于世界的東方。各族人民高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下克服了各種困難和挫折，取得了社會(huì)主義革命、改革和建設(shè)的偉大勝利。在新的歷史條件下，繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，對(duì)于增強(qiáng)中華民族的凝聚力，團(tuán)結(jié)各族人民，為祖國(guó)的統(tǒng)一，繁榮和富強(qiáng)而奮斗，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

愛(ài)國(guó)主義歷來(lái)是引領(lǐng)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟。在新疆堅(jiān)定不移地高舉各民族大團(tuán)結(jié)的旗幟，反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，建設(shè)更加繁榮富裕和諧的社會(huì)主義新疆，這就是最現(xiàn)實(shí)的最大的愛(ài)國(guó)主義，也是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神的最生動(dòng)的體現(xiàn)。要大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛(ài)好和平，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息的民族精神，大力弘揚(yáng)萬(wàn)眾一心，眾志成城，不畏艱險(xiǎn)，百折不撓，以人為本。在新疆大地唱響共產(chǎn)黨好，社會(huì)主義好，祖國(guó)大家庭好，改革開(kāi)放好，民族團(tuán)結(jié)好，人民解放軍好的主旋律，進(jìn)一步激發(fā)各族人民熱愛(ài)黨，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)社會(huì)主義的熱情，引導(dǎo)各族干部群眾始終保持昂揚(yáng)向上，開(kāi)拓進(jìn)取的精神狀態(tài)。

堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義，就必須堅(jiān)定地維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。在我們這個(gè)多民族國(guó)家，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神與民族團(tuán)結(jié)是緊密地聯(lián)系在一起的。愛(ài)國(guó)，一個(gè)重要的方面就是要維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和穩(wěn)定，其中很關(guān)鍵的一個(gè)問(wèn)題就是要搞好民族團(tuán)結(jié)。在中國(guó)，民族團(tuán)結(jié)是和國(guó)家統(tǒng)一緊緊聯(lián)系在一起的，所以我國(guó)《憲法》規(guī)定每個(gè)公民都有維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)。民族不團(tuán)結(jié)，國(guó)家就可能是一盤(pán)散沙，四分五裂，國(guó)不稱其為國(guó)，愛(ài)國(guó)又從何談起呢？

從發(fā)展的角度講，愛(ài)國(guó)就應(yīng)該把祖國(guó)建設(shè)的興旺發(fā)達(dá)，繁榮昌盛。要搞好建設(shè)，很重要的一條就是維護(hù)各民族的團(tuán)結(jié)，有一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)，有良好的社會(huì)條件。只有發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，搞好民族團(tuán)結(jié)，才能把各民族的利益與國(guó)家利益統(tǒng)一起來(lái)，大家才能心往一處想，勁往一處使。因此，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)是愛(ài)國(guó)主義的表現(xiàn)，也是愛(ài)國(guó)主義教育的重要內(nèi)容。中共中央《愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》中專門(mén)強(qiáng)調(diào)“要進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育”，這一要求符合我國(guó)當(dāng)前民族工作實(shí)際，反映了各族人民的共同愿望。

一．民族團(tuán)結(jié)是新疆各族人民的生命線，是我們做好一切工作的根本前提和保證。新疆作為我國(guó)西北的戰(zhàn)略屏障和21世紀(jì)的能源戰(zhàn)略接替基地，搞好民族團(tuán)結(jié)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。加強(qiáng)新疆的民族團(tuán)結(jié)簡(jiǎn)單說(shuō)就是形勢(shì)所迫，發(fā)展所需，民心所向。進(jìn)入新世紀(jì)新階段以來(lái)，我們所面臨的國(guó)際環(huán)境錯(cuò)綜復(fù)雜和問(wèn)題相互交織，影響我區(qū)安全和社會(huì)穩(wěn)定的問(wèn)題大量存在，維護(hù)我區(qū)社會(huì)穩(wěn)定工作面臨著嚴(yán)峻的形勢(shì)。

在國(guó)內(nèi)，境內(nèi)外“三股勢(shì)力”一刻也沒(méi)有停止分裂破壞活動(dòng)，維護(hù)新疆穩(wěn)定形勢(shì)依然嚴(yán)峻。2008年3月7日，東突分子企圖制造民航班機(jī)爆炸案；3月23日，“伊扎布特”組織企圖在和田大巴扎策應(yīng)拉薩“3.14打砸搶燒暴力事件”；“8.4喀什暴力襲警事件”和“8.10庫(kù)車恐怖爆炸事件”，“烏魯木齊7?5事件”都充分證明了這一點(diǎn)。

區(qū)內(nèi)一些地方看似風(fēng)平浪靜的表象后面隱藏著不少問(wèn)題和隱患，非法宗教活動(dòng)猖獗，“伊扎布特”等一些團(tuán)伙組織圖謀搞“街頭政治”暴力化傾向日益明顯。三股勢(shì)力迫于斗爭(zhēng)的需要，故意制造的各民族問(wèn)題的隔閡在一定范圍內(nèi)仍將長(zhǎng)期存在。改革開(kāi)放30年來(lái)，我區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各方面都取得了舉世矚目的輝煌成就，總結(jié)其基本經(jīng)驗(yàn)，最重要的一個(gè)前提就是我們堅(jiān)持“穩(wěn)定壓倒一切”這個(gè)關(guān)鍵不動(dòng)搖，為改革發(fā)展創(chuàng)造了良好的社會(huì)環(huán)境。而要實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定的一個(gè)根本性要素就是民族團(tuán)結(jié)。

可以說(shuō)，在新疆，民族團(tuán)結(jié)，則社會(huì)穩(wěn)定；民族分離，則穩(wěn)定無(wú)望。改革開(kāi)放以來(lái)，我區(qū)實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）2007年比1978年增長(zhǎng)16.4倍，人均GDP達(dá)到2217美元，首次突破2000美元大關(guān)的可喜成就，這是與自治區(qū)深入貫徹落實(shí)中央關(guān)于維護(hù)新疆穩(wěn)定的一系列重大決策部署，旗幟鮮明地反對(duì)民族分裂，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)不分開(kāi)的。要實(shí)現(xiàn)新的、更高的發(fā)展，首先要維護(hù)好、發(fā)展好民族團(tuán)結(jié)這個(gè)關(guān)鍵。

民心所向。馬斯諾需求層次理論告訴我們：人的需求遵循生理需求，被尊重的需求，人際交往需求和自我實(shí)現(xiàn)需求的遞增規(guī)律。當(dāng)人民由低層次的需求到高層次的需求依次得到滿足后，才可以安心工作，安心付出，完成自我管理，自我實(shí)現(xiàn)。按照馬斯諾需求層次理論，新疆各族人民在經(jīng)歷長(zhǎng)期的紛爭(zhēng)騷亂之后，渴望團(tuán)結(jié)，渴望穩(wěn)定，對(duì)安全的需求已成為普遍共識(shí)。民族團(tuán)結(jié)教育是順民意、合民愿、得民心的符合新疆各族群眾的根本利益。

民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、共同發(fā)展已成為民心所向和各族群眾普遍的價(jià)值追求。

通過(guò)長(zhǎng)期扎實(shí)的工作和卓有成效地宣傳教育，使馬克思主義的國(guó)家觀、民族觀、宗教觀，為越來(lái)越多的干部群眾所掌握。漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)的思想日益深入人心。黨的民族政策得到全面落實(shí)，各民族互相信任，互相尊重，互相學(xué)習(xí)，互相支持，互相諒解已蔚成風(fēng)氣，有力地推動(dòng)了我區(qū)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)。實(shí)踐證明，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)，充分體現(xiàn)了各族人民休戚與共，團(tuán)結(jié)一心，共建美好家園，創(chuàng)造辛福生活的共同心愿，完全符合各族人民的根本利益，必將對(duì)促進(jìn)各民族和睦相處，和衷共濟(jì)，和諧發(fā)展，加快推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史進(jìn)程產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。

二．新疆是偉大祖國(guó)不可分割的一部分，自古以來(lái)就是一個(gè)多民族聚居地區(qū)。

在新疆維吾爾自治區(qū)，需要正確認(rèn)識(shí)和處理一下這個(gè)重要的問(wèn)題：

第一，尊重歷史，正確認(rèn)識(shí)新疆和祖國(guó)的關(guān)系。

分裂主義分子胡說(shuō)：“清朝建立新疆省以后，新疆才成為中國(guó)的地方”。這完全是無(wú)視事實(shí)，歪曲歷史。兩千多年前，西域就和祖國(guó)其它地區(qū)發(fā)生了密切的聯(lián)系。公元前60年，中央政府設(shè)立西域都護(hù)府，作為代表西漢王朝統(tǒng)轄西域的最高軍政長(zhǎng)管理西域。自那以后，西域便成為了中國(guó)不可分割的一部分，這是任何人都不可否認(rèn)的歷史事實(shí)。

十一世紀(jì)喀辣汗王朝的大學(xué)者馬赫穆德?喀什噶里在《突厥語(yǔ)詞典》中解釋突厥語(yǔ)“桃花石”（中國(guó)）條文時(shí)把中國(guó)分為三大部分：上秦為中國(guó)東部，即宋朝；中秦為契丹；下秦為中國(guó)西部，即喀喇汗王朝統(tǒng)治的喀什噶爾。清康熙皇帝在祭祖時(shí)曾說(shuō)，他的祖先創(chuàng)建的清朝，繼承了漢代以來(lái)的疆域。清代乾隆年間遷徙到伏爾加河下游的我國(guó)蒙古族的土爾扈特部翻千山萬(wàn)水，歷盡辛萬(wàn)苦，東歸祖國(guó)的歷史壯舉，充分說(shuō)明了祖國(guó)在各族人民心中的份量，中國(guó)是各族人民心目中不可割舍的家園。

歷史上各族人民為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一做出過(guò)出色的貢獻(xiàn)。如在唐代，為平定安史之亂，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，當(dāng)時(shí)有維吾爾族的武裝奉中央王朝之命，參與平亂安邦的戰(zhàn)斗。

在清代平定噶爾丹分裂政權(quán)和“三藩之亂”時(shí)各民族人民勇敢地沖鋒陷陣，做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。筆者在錦州就看見(jiàn)過(guò)參加遼沈戰(zhàn)役的維吾爾族戰(zhàn)士的墓碑。特別是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在70年前那場(chǎng)關(guān)系中華民族生死存亡的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，新疆各族人民義無(wú)反顧，共赴國(guó)難。

唐朝時(shí)，西域和內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)、文化往來(lái)頻繁。詩(shī)人白居易在他的詩(shī)中盛贊西域的歌舞“人間物類無(wú)可比”，他在詩(shī)中寫(xiě)到:“胡族女，胡族女，心應(yīng)鼓，手應(yīng)鼓。弦鼓一聲雙袖舉，回雪飄搖轉(zhuǎn)蓬舞。左旋右轉(zhuǎn)不知疲，千匝萬(wàn)周無(wú)巳時(shí)”，形象的描繪了西域女子伴著弦樂(lè)和鼓點(diǎn)舞蹈的情景。

學(xué)術(shù)界認(rèn)為唐朝大詩(shī)人李白就是出生在當(dāng)時(shí)的西域。元朝時(shí)期，西域少數(shù)民族特別是畏兀兒人（維吾爾）廣泛的參與了祖國(guó)政治歷史舞臺(tái)上的活動(dòng)。其中有不少人在祖國(guó)統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展上做出了重要的貢獻(xiàn)。如：廉希憲，因熟悉儒學(xué)，人稱廉孟，自幼聰慧，精通經(jīng)史，通曉畏兀兒、藏、漢、蒙等多種語(yǔ)言。他19歲擔(dān)任忽必烈的侍從，深受信任，主張“以漢法治漢地”，官至元朝中書(shū)平章政事。不僅有文官，也有武將，阿力海牙曾任左右司郎中，在征服南宋的戰(zhàn)爭(zhēng)中，顯示出卓越的軍事才能，是當(dāng)時(shí)有名的畏兀兒軍事家。

清王朝平定阿古柏的叛亂后，于1884年將西域改稱為新疆，意思是“故土新歸”，原有的土地又回來(lái)了，而決不是“新的疆土”的意思。清朝政府隨后又設(shè)立新疆省。至于“東土耳其斯坦”原本是西方殖民主義提出的一個(gè)地理概念，決不是政治概念。三十年代初，在帝國(guó)主義的策動(dòng)下，以一個(gè)毛拉為首的少數(shù)人搞的所謂“東土耳其斯坦伊斯蘭共和國(guó)”不過(guò)是一個(gè)短命的鬧劇，在包括維吾爾族人民在內(nèi)的各族人民的堅(jiān)決反對(duì)下，幾個(gè)月便土崩瓦解了。

第二，尊重事實(shí)，正確認(rèn)識(shí)少數(shù)民族和漢族的關(guān)系。

新疆是以維吾爾族為主體，各民族共同居住的地方，這是事實(shí)；長(zhǎng)期以來(lái)，漢族人民就和新疆各族人民共同開(kāi)發(fā)了新疆，同樣是事實(shí)，有些人煽動(dòng)“漢族人侵占了維吾爾族的利益”。這在理論上、事實(shí)上都是站不住腳的。在新疆發(fā)現(xiàn)的細(xì)石器文化表明，遠(yuǎn)在原始公社時(shí)期，西域和內(nèi)地的居民就已經(jīng)有了密切的聯(lián)系和交往，也充分說(shuō)明西域的細(xì)石器文化是中國(guó)細(xì)石器文化的重要組成部分。漢族居民在新疆的生息可以追溯到二千多年前。同時(shí)，漢族和維吾爾族都是中華人民共和國(guó)的一員，各族人民都是國(guó)家的主人，根本就不存在什么一個(gè)民族侵占另一個(gè)民族的地盤(pán)和利益的問(wèn)題。在一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，人員往來(lái)，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和共同建設(shè)，都是正常的、必要的。

第三，學(xué)習(xí)民族知識(shí)，正確認(rèn)識(shí)民族特點(diǎn)。

分裂主義分子有時(shí)把民族語(yǔ)言和宗教特點(diǎn)作為分裂獨(dú)立的借口和依據(jù)，這也是不值一駁的。我們知道，不同民族的區(qū)別是以不同人們共同體存在各自的特點(diǎn)為前提的，民族的存在，就表明彼此之間在語(yǔ)言、風(fēng)習(xí)、文化、經(jīng)濟(jì)等許多方面有差別，各有特點(diǎn)。如果每個(gè)民族都借口自己的特殊和不同，要求獨(dú)立的話，統(tǒng)一多民族的國(guó)家能存在嗎？這是任何主權(quán)國(guó)家所不能容許的，也是包括維吾爾族在內(nèi)的各族群眾所反對(duì)的。世界上有二千多個(gè)民族，但是國(guó)家只有194個(gè)，所以把民族特點(diǎn)作為搞獨(dú)立的理由，顯然是荒唐的。

第四，堅(jiān)決有力地依法打擊分裂破壞活動(dòng)。

有民族分裂主義進(jìn)行分裂破環(huán)活動(dòng)，并且有一些新的動(dòng)向，他們成立反動(dòng)組織，搜集和制造武器，制定行動(dòng)計(jì)劃，進(jìn)行爆炸等恐怖活動(dòng)，殘酷地殺害基層干部和民族宗教人士。這些人是人民的敵人，民族的敗類，歷史的罪人。他們的行為違背憲法和法律，違背各族人民的根本利益，違背歷史潮流，理所當(dāng)然地受到法律的制裁，理所當(dāng)然地要以失敗而告終。

我們?cè)诖笫谴蠓敲媲?，立?chǎng)堅(jiān)定，旗幟鮮明，無(wú)私無(wú)畏，不怕流血犧牲。

第五，必須堅(jiān)定的擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

我們黨走過(guò)88年的光輝歷程，事實(shí)無(wú)可辯駁地證明：只有中國(guó)共產(chǎn)黨，才能忠實(shí)的代表各民族人民共同的利益，才能把各民族統(tǒng)一起來(lái)、團(tuán)結(jié)起來(lái)，率領(lǐng)各民族人民克服艱難險(xiǎn)阻，獲得光明與進(jìn)步。走社會(huì)主義道路是全國(guó)各族人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索而做出的歷史選擇。沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有社會(huì)主義的新中國(guó)；沒(méi)有共產(chǎn)黨，就不會(huì)有各民族的平等、團(tuán)結(jié)和發(fā)展進(jìn)步。正是由于中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，各民族人民才能在統(tǒng)一的社會(huì)主義大家庭里，共同建設(shè)好自己的國(guó)家，共同求得民族的發(fā)展進(jìn)步，所以就應(yīng)當(dāng)擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。

新疆的歷史既是一部新疆境內(nèi)47個(gè)民族共同抵缷外侮，共同艱苦奮斗，共同開(kāi)發(fā)建設(shè)民族融合史，也是一部各民族開(kāi)拓創(chuàng)新，追求美好生活的奮斗史。新疆解放以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和各項(xiàng)事業(yè)所取得的大成就，都是各族人民群眾共同團(tuán)結(jié)奮斗的結(jié)果，是黨的民族政策的偉大勝利。

各民族的大團(tuán)結(jié)，是我們的事業(yè)必定勝利的基本保證。要推動(dòng)各民族相互學(xué)習(xí)，加強(qiáng)交流，共同進(jìn)步，促進(jìn)各民族和睦相處，和衷共濟(jì)，和諧發(fā)展，鞏固和發(fā)展各民族的大團(tuán)結(jié)，打牢民族團(tuán)結(jié)的群眾基礎(chǔ)。要堅(jiān)持把民族團(tuán)結(jié)融入政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，凝聚各方方面面的力量，同呼吸，共命運(yùn)，心連心，共同推進(jìn)我區(qū)全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史進(jìn)程。

新疆和平解放60周年，新疆維吾爾自治區(qū)成立五十多年來(lái)，我區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)穩(wěn)定，民族團(tuán)結(jié)，各族人民安居樂(lè)業(yè)，各項(xiàng)事業(yè)欣欣向榮。同時(shí)，冷戰(zhàn)結(jié)束后國(guó)際局勢(shì)發(fā)生深刻變化，民族因素和宗教因素在國(guó)際政治中的影響明顯上升，各種民族主義思潮和活動(dòng)趨于活躍，引發(fā)了一些國(guó)家和地區(qū)的沖突與內(nèi)亂。

新疆周邊地區(qū)宗教極端勢(shì)力和國(guó)際恐怖主義十分活躍，他們通過(guò)各種手段對(duì)我進(jìn)行破壞活動(dòng)，對(duì)新疆的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定構(gòu)成了現(xiàn)實(shí)威脅。

新疆地處反分裂、反恐怖斗爭(zhēng)最前沿，面臨的反分裂斗爭(zhēng)形式依然嚴(yán)峻，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定的任務(wù)還很艱巨。

一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族只有加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，保持統(tǒng)一，才有希望和前途。

三．高舉愛(ài)國(guó)主義偉大旗幟，旗幟鮮明地反對(duì)民族分裂，堅(jiān)定不移地維護(hù)新疆社會(huì)政治穩(wěn)定。

穩(wěn)定是改革發(fā)展的前提，是新疆的大局。在新疆沒(méi)有穩(wěn)定的環(huán)境，什么也干不成。維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)各民族大團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定，這是各族人民的共同愿望和利益所在，是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求，也是加快少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展的根本前提和重要保障。歷史和現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)告訴我們，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)新疆穩(wěn)定，必須堅(jiān)定不移地反對(duì)民族分裂。沒(méi)有對(duì)民族分裂主義的堅(jiān)決斗爭(zhēng)，就沒(méi)有民族團(tuán)結(jié)的大好局面，就沒(méi)有新疆的穩(wěn)定和發(fā)展。

共青團(tuán)是黨領(lǐng)導(dǎo)下的先進(jìn)青年的群眾組織，是黨的助手和后備軍，是團(tuán)結(jié)教育青年的堅(jiān)強(qiáng)核心。共青團(tuán)事業(yè)是黨的事業(yè)的重要組成部分。我們團(tuán)干部要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)全局，始終圍繞中心，服務(wù)大局，著眼全面建設(shè)小康社會(huì)新目標(biāo)、新任務(wù)賦予共青團(tuán)工作的新使命。著眼新的歷史條件下廣大青年的新期待對(duì)共青團(tuán)工作提出的新要求，找準(zhǔn)共青團(tuán)工作的切入點(diǎn)和突破口，進(jìn)一步探索和把握青年工作的客觀規(guī)律，不斷開(kāi)創(chuàng)事業(yè)新局面。要充分發(fā)揮組織青年，引導(dǎo)青年，服務(wù)青年，維護(hù)青年合法權(quán)益的職能作用，積極開(kāi)展適合青年特點(diǎn)的各項(xiàng)活動(dòng)，最大限度地調(diào)動(dòng)團(tuán)員青年的積極性和創(chuàng)造性，引導(dǎo)廣大團(tuán)員青年踴躍投身改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)。要從新疆青年工作的實(shí)際出發(fā)，進(jìn)一步樹(shù)立青年為本，竭誠(chéng)服務(wù)青年的理念，著力解決好廣大青年最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，積極為他們辦實(shí)事，做好事，解難事，特別要在青年學(xué)習(xí)成才、就業(yè)創(chuàng)業(yè)、合法權(quán)益保護(hù)等方面發(fā)揮作用。我們團(tuán)干部要站在民族團(tuán)結(jié)和反分裂斗爭(zhēng)的第一線，在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、反對(duì)民族分裂事關(guān)國(guó)家最高利益和新疆各族人民根本利益的大事大非問(wèn)題上，始終做到認(rèn)識(shí)不含混，態(tài)度不暖昧，行動(dòng)不動(dòng)搖，始終做到旗幟十分鮮明，立場(chǎng)十分堅(jiān)定。要繼承和發(fā)揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，始終高舉愛(ài)國(guó)主義偉大旗幟，從增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感做起，認(rèn)真學(xué)習(xí)和深入了解中華民族悠久燦爛的歷史，來(lái)了解近代以來(lái)中國(guó)人民為爭(zhēng)取民族團(tuán)結(jié)，帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放的歷史，了解新疆各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在祖國(guó)的大家庭中共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮

發(fā)展的歷史，不斷增強(qiáng)愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義的真情實(shí)感，把熱愛(ài)祖國(guó)、振興中華同熱愛(ài)新疆、建設(shè)新疆統(tǒng)一起來(lái)，不斷激發(fā)自己的愛(ài)國(guó)之心和愛(ài)國(guó)之志。要不斷強(qiáng)化“三個(gè)離不開(kāi)”的思想，積極開(kāi)展形式多樣的民族團(tuán)結(jié)宣傳教育活動(dòng)。以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)各民族大團(tuán)結(jié)，在全社會(huì)營(yíng)造更加深厚的民族團(tuán)結(jié)氛圍，為鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系做出積極貢獻(xiàn)。要堅(jiān)持用馬克思主義國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀，武裝斗腦，統(tǒng)一思想，全面正確地認(rèn)識(shí)新疆發(fā)展的歷史，全面正確地理解黨的民族政策和宗教政策，牢固樹(shù)立國(guó)家利益高于一切，中華民族利益高于一切的思想，進(jìn)一步提高維護(hù)新疆穩(wěn)定，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的思想政治覺(jué)悟，調(diào)動(dòng)一切積極因素，團(tuán)結(jié)可以團(tuán)結(jié)的一切力量，凝聚各族人民群眾的力量，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)構(gòu)建和諧社會(huì)。全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，不斷開(kāi)創(chuàng)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗，為建設(shè)更加繁榮、富裕、和諧的社會(huì)主義新疆而奮斗

第五篇：新疆民族團(tuán)結(jié)

團(tuán)結(jié)—民族之魂

在我心中，民族團(tuán)結(jié)是一部歷史，是左宗堂在“一炮成功”抵御外侮，收復(fù)失地，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的戰(zhàn)爭(zhēng)史；是陳譚秋、毛澤民、林基路烈士，整頓新疆財(cái)政，改善人民生活、為前線捐款捐物的抗戰(zhàn)史；是王震將軍，率領(lǐng)人民解放軍，解放新疆，扎根新疆、建設(shè)新疆的屯墾史。

新疆—我出生的土地，千百年來(lái)，她牽系、造就了我們民族至高的美和至深的愛(ài)。無(wú)數(shù)的共產(chǎn)黨人、人民解放軍浴血奮戰(zhàn)、拋頭顱、撒熱血是為了她；無(wú)數(shù)的科學(xué)家、藝術(shù)家、文學(xué)家毫不保留地獻(xiàn)出自己的智慧、才華，艱辛地勞動(dòng)是為了她！這是一種抵御外侮、眾志成城、團(tuán)結(jié)一心、勇于拼搏的精神。

民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線。各族人民應(yīng)當(dāng)牢固樹(shù)立“漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)”的思想，互相尊重、互相信任、互相學(xué)習(xí)、互相幫助、互相合作，和睦相處，始終同呼吸、共命運(yùn)、心連心。

在新疆這片土地上，有無(wú)數(shù)多個(gè)民族團(tuán)結(jié)一家親的故事，在這里，他們是一家人，在這里他們心連心，在這片并富饒的土地上，他們用深沉的愛(ài)滋潤(rùn)著，這里的每一寸土地。

泉水最清,母愛(ài)最真一個(gè)人選擇什么樣的生活，就要面對(duì)什么樣的命運(yùn)和人生，阿尼帕每天就是面對(duì)著是平凡的日子，真實(shí)的生活，嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)和日日重復(fù)艱難的日子。新疆奇臺(tái)縣維吾爾族老人阿尼帕·阿力馬洪和丈夫阿比包(去世)共養(yǎng)育了19個(gè)不同民族的孩子，其中10個(gè)孩子是他們收養(yǎng)的漢、回、維、哈4個(gè)民族的孤兒，加上塔塔爾族、烏孜別克族的女婿、兒媳，全家共由6個(gè)民族組成。阿尼帕夫婦以博大的慈母之心，創(chuàng)造了人間至真至純的曠世奇愛(ài)。

她和丈夫阿比包都是腳踏實(shí)地的人，對(duì)生活沒(méi)有太多的奢望和企求，唯一的就是精心養(yǎng)育好這些孩子，讓長(zhǎng)大成人。因?yàn)檫@些孩子傾注了他們太多的心血。愛(ài)，多一點(diǎn)付出，就會(huì)得到更多更大的滿足，也會(huì)讓愛(ài)得到升華，因?yàn)?，?ài)加上愛(ài)是更多的愛(ài)。在青格里河畔這家樸素的屋子里，每天都上演著一幕幕人間溫情劇，感動(dòng)著每一個(gè)人。

在新疆奇臺(tái)縣吉布庫(kù)鎮(zhèn)，有一個(gè)漢族女孩，20年前，她被一個(gè)哈薩克族家庭收養(yǎng)，因此有了個(gè)哈薩克族名字“麥爾孜依”。

“麥爾孜依”的漢語(yǔ)意思是“快樂(lè)”，對(duì)于一個(gè)被親生父母無(wú)情拋棄、重度殘疾的漢族棄兒來(lái)說(shuō)，生活在一個(gè)對(duì)她關(guān)愛(ài)備至的哈薩克家庭，麥爾孜依無(wú)疑是快樂(lè)的，但養(yǎng)育她霍額哈依、比依臺(tái)坎夫婦卻為此付出了世人難以想象的艱辛。十幾年來(lái)他們每天如一日的照顧著她，不離不棄。

新疆自古以來(lái)就是一個(gè)諸多民族，而不是單一民族聚居生活的地區(qū)。已知的新疆兩千多年歷史中，新疆地區(qū)是一個(gè)古代部族、民族頻繁遷徙匯融的大舞臺(tái)，許多人留下千古不滅的活動(dòng)印跡。多民族演變發(fā)展的歷史鑄就今天新疆多民族分布的基本格局現(xiàn)狀，更構(gòu)成新疆多元文化光彩燦爛、生生不息的歷史源泉。

公元前60年，今天的天山南北各地歸屬漢朝，新疆自此后就成為祖國(guó)不可分割的組成部分。新疆各民族，包括歷史上已經(jīng)消失的古代部族和民族都為開(kāi)發(fā)、建設(shè)、保衛(wèi)新疆作出了重要貢獻(xiàn)，他們都是新疆這塊熱土上的主人，新疆各族人民所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神文明成果極大豐富和完善了中華文明寶庫(kù)。

民族紛爭(zhēng)，則國(guó)不安寧，百業(yè)凋敝，列強(qiáng)欺凌，民不聊生；民族團(tuán)結(jié)，則政通人和，百業(yè)興旺，社會(huì)安寧，人民幸福。

民族團(tuán)結(jié)是一種精神、一種思想整合力量、一種追求，它對(duì)凝聚人心、整合社會(huì)起著重要作用。我們國(guó)家是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。民族團(tuán)結(jié)關(guān)系到中華民族的生死存亡，關(guān)系到國(guó)家的安危和各族人民的根本利益。沒(méi)有民族團(tuán)結(jié)，就沒(méi)有社會(huì)的穩(wěn)定；沒(méi)有民族團(tuán)結(jié)，就沒(méi)有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；沒(méi)有民族團(tuán)結(jié)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就無(wú)從談起。加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)是順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)的國(guó)策，是符合全國(guó)廣大人民群眾情感和意愿的大舉。面對(duì)總體穩(wěn)定、局部動(dòng)蕩的世界政治格局和我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的迫切需要，我們要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)民族團(tuán)結(jié)重要性的認(rèn)識(shí)。

榕樹(shù)之所以美麗，是應(yīng)為他們的根緊緊相連，相互照顧，相互扶持才有了今天的美好。我就像是一棵榕樹(shù)在陽(yáng)光下相互努力健康成長(zhǎng)。