第一篇：新疆民族團(tuán)結(jié)

團(tuán)結(jié)—民族之魂

在我心中，民族團(tuán)結(jié)是一部歷史，是左宗堂在“一炮成功”抵御外侮，收復(fù)失地，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的戰(zhàn)爭(zhēng)史；是陳譚秋、毛澤民、林基路烈士，整頓新疆財(cái)政，改善人民生活、為前線捐款捐物的抗戰(zhàn)史；是王震將軍，率領(lǐng)人民解放軍，解放新疆，扎根新疆、建設(shè)新疆的屯墾史。

新疆—我出生的土地，千百年來(lái)，她牽系、造就了我們民族至高的美和至深的愛(ài)。無(wú)數(shù)的共產(chǎn)黨人、人民解放軍浴血奮戰(zhàn)、拋頭顱、撒熱血是為了她；無(wú)數(shù)的科學(xué)家、藝術(shù)家、文學(xué)家毫不保留地獻(xiàn)出自己的智慧、才華，艱辛地勞動(dòng)是為了她！這是一種抵御外侮、眾志成城、團(tuán)結(jié)一心、勇于拼搏的精神。

民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線。各族人民應(yīng)當(dāng)牢固樹(shù)立“漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)”的思想，互相尊重、互相信任、互相學(xué)習(xí)、互相幫助、互相合作，和睦相處，始終同呼吸、共命運(yùn)、心連心。

在新疆這片土地上，有無(wú)數(shù)多個(gè)民族團(tuán)結(jié)一家親的故事，在這里，他們是一家人，在這里他們心連心，在這片并富饒的土地上，他們用深沉的愛(ài)滋潤(rùn)著，這里的每一寸土地。

泉水最清,母愛(ài)最真一個(gè)人選擇什么樣的生活，就要面對(duì)什么樣的命運(yùn)和人生，阿尼帕每天就是面對(duì)著是平凡的日子，真實(shí)的生活，嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)和日日重復(fù)艱難的日子。新疆奇臺(tái)縣維吾爾族老人阿尼帕·阿力馬洪和丈夫阿比包(去世)共養(yǎng)育了19個(gè)不同民族的孩子，其中10個(gè)孩子是他們收養(yǎng)的漢、回、維、哈4個(gè)民族的孤兒，加上塔塔爾族、烏孜別克族的女婿、兒媳，全家共由6個(gè)民族組成。阿尼帕夫婦以博大的慈母之心，創(chuàng)造了人間至真至純的曠世奇愛(ài)。

她和丈夫阿比包都是腳踏實(shí)地的人，對(duì)生活沒(méi)有太多的奢望和企求，唯一的就是精心養(yǎng)育好這些孩子，讓長(zhǎng)大成人。因?yàn)檫@些孩子傾注了他們太多的心血。愛(ài)，多一點(diǎn)付出，就會(huì)得到更多更大的滿足，也會(huì)讓愛(ài)得到升華，因?yàn)椋瑦?ài)加上愛(ài)是更多的愛(ài)。在青格里河畔這家樸素的屋子里，每天都上演著一幕幕人間溫情劇，感動(dòng)著每一個(gè)人。

在新疆奇臺(tái)縣吉布庫(kù)鎮(zhèn)，有一個(gè)漢族女孩，20年前，她被一個(gè)哈薩克族家庭收養(yǎng)，因此有了個(gè)哈薩克族名字“麥爾孜依”。

“麥爾孜依”的漢語(yǔ)意思是“快樂(lè)”，對(duì)于一個(gè)被親生父母無(wú)情拋棄、重度殘疾的漢族棄兒來(lái)說(shuō)，生活在一個(gè)對(duì)她關(guān)愛(ài)備至的哈薩克家庭，麥爾孜依無(wú)疑是快樂(lè)的，但養(yǎng)育她霍額哈依、比依臺(tái)坎夫婦卻為此付出了世人難以想象的艱辛。十幾年來(lái)他們每天如一日的照顧著她，不離不棄。

新疆自古以來(lái)就是一個(gè)諸多民族，而不是單一民族聚居生活的地區(qū)。已知的新疆兩千多年歷史中，新疆地區(qū)是一個(gè)古代部族、民族頻繁遷徙匯融的大舞臺(tái)，許多人留下千古不滅的活動(dòng)印跡。多民族演變發(fā)展的歷史鑄就今天新疆多民族分布的基本格局現(xiàn)狀，更構(gòu)成新疆多元文化光彩燦爛、生生不息的歷史源泉。

公元前60年，今天的天山南北各地歸屬漢朝，新疆自此后就成為祖國(guó)不可分割的組成部分。新疆各民族，包括歷史上已經(jīng)消失的古代部族和民族都為開(kāi)發(fā)、建設(shè)、保衛(wèi)新疆作出了重要貢獻(xiàn)，他們都是新疆這塊熱土上的主人，新疆各族人民所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神文明成果極大豐富和完善了中華文明寶庫(kù)。

民族紛爭(zhēng)，則國(guó)不安寧，百業(yè)凋敝，列強(qiáng)欺凌，民不聊生；民族團(tuán)結(jié)，則

政通人和，百業(yè)興旺，社會(huì)安寧，人民幸福。

民族團(tuán)結(jié)是一種精神、一種思想整合力量、一種追求，它對(duì)凝聚人心、整合社會(huì)起著重要作用。我們國(guó)家是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。民族團(tuán)結(jié)關(guān)系到中華民族的生死存亡，關(guān)系到國(guó)家的安危和各族人民的根本利益。沒(méi)有民族團(tuán)結(jié)，就沒(méi)有社會(huì)的穩(wěn)定；沒(méi)有民族團(tuán)結(jié)，就沒(méi)有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；沒(méi)有民族團(tuán)結(jié)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就無(wú)從談起。加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)是順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)的國(guó)策，是符合全國(guó)廣大人民群眾情感和意愿的大舉。面對(duì)總體穩(wěn)定、局部動(dòng)蕩的世界政治格局和我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的迫切需要，我們要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)民族團(tuán)結(jié)重要性的認(rèn)識(shí)。

事實(shí)證明，只有同心同德、團(tuán)結(jié)奮斗，各民族共同繁榮發(fā)展才能具有強(qiáng)大動(dòng)力，中國(guó)的綜合有望不斷提升。只有攜手共進(jìn)、共同發(fā)展，各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗才能具有堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，中華民族的偉大復(fù)興才有希望。

做為一名新時(shí)代的大學(xué)生，首先要樹(shù)立強(qiáng)烈的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，帶頭與不同民族的同學(xué)們交朋友，帶頭做促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的好事實(shí)事，帶頭抵制有損民族團(tuán)結(jié)的錯(cuò)誤言行，以實(shí)際行動(dòng)為同學(xué)們作出表率。要堅(jiān)持從我做起，從自己的身邊做起，與少數(shù)民族多交往與交流、加強(qiáng)與他們之間的互助合作、從理解與信任等具體實(shí)在的工作入手，日積月累、潛移默化地化解隔閡、溝通心靈、增進(jìn)感情，努力把民族團(tuán)結(jié)提升到新的層次。積極參加民族團(tuán)結(jié)活動(dòng)，與黨中央在政治思想上始終保持一致。

新疆改革發(fā)展穩(wěn)定正處在關(guān)鍵時(shí)期。我們要在以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，深入貫徹黨的十七屆四中全會(huì)精神，認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)、全面貫徹胡錦濤總書(shū)記的重要講話精神，以高度的政治責(zé)任感和良好的精神狀態(tài)，積極投身到民族團(tuán)結(jié)活動(dòng)中，以實(shí)踐活動(dòng)的扎實(shí)成效，推動(dòng)建設(shè)工作的快速發(fā)展，為建設(shè)“中國(guó)21世紀(jì)向西開(kāi)發(fā)、面向中亞的新經(jīng)濟(jì)平臺(tái)”而努力奮斗。

第二篇：新疆民族團(tuán)結(jié)

團(tuán)結(jié)—民族之魂

在我心中，民族團(tuán)結(jié)是一部歷史，是左宗堂在“一炮成功”抵御外侮，收復(fù)失地，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的戰(zhàn)爭(zhēng)史；是陳譚秋、毛澤民、林基路烈士，整頓新疆財(cái)政，改善人民生活、為前線捐款捐物的抗戰(zhàn)史；是王震將軍，率領(lǐng)人民解放軍，解放新疆，扎根新疆、建設(shè)新疆的屯墾史。

新疆—我出生的土地，千百年來(lái)，她牽系、造就了我們民族至高的美和至深的愛(ài)。無(wú)數(shù)的共產(chǎn)黨人、人民解放軍浴血奮戰(zhàn)、拋頭顱、撒熱血是為了她；無(wú)數(shù)的科學(xué)家、藝術(shù)家、文學(xué)家毫不保留地獻(xiàn)出自己的智慧、才華，艱辛地勞動(dòng)是為了她！這是一種抵御外侮、眾志成城、團(tuán)結(jié)一心、勇于拼搏的精神。

民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線。各族人民應(yīng)當(dāng)牢固樹(shù)立“漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)”的思想，互相尊重、互相信任、互相學(xué)習(xí)、互相幫助、互相合作，和睦相處，始終同呼吸、共命運(yùn)、心連心。

在新疆這片土地上，有無(wú)數(shù)多個(gè)民族團(tuán)結(jié)一家親的故事，在這里，他們是一家人，在這里他們心連心，在這片并富饒的土地上，他們用深沉的愛(ài)滋潤(rùn)著，這里的每一寸土地。

泉水最清,母愛(ài)最真一個(gè)人選擇什么樣的生活，就要面對(duì)什么樣的命運(yùn)和人生，阿尼帕每天就是面對(duì)著是平凡的日子，真實(shí)的生活，嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)和日日重復(fù)艱難的日子。新疆奇臺(tái)縣維吾爾族老人阿尼帕·阿力馬洪和丈夫阿比包(去世)共養(yǎng)育了19個(gè)不同民族的孩子，其中10個(gè)孩子是他們收養(yǎng)的漢、回、維、哈4個(gè)民族的孤兒，加上塔塔爾族、烏孜別克族的女婿、兒媳，全家共由6個(gè)民族組成。阿尼帕夫婦以博大的慈母之心，創(chuàng)造了人間至真至純的曠世奇愛(ài)。

她和丈夫阿比包都是腳踏實(shí)地的人，對(duì)生活沒(méi)有太多的奢望和企求，唯一的就是精心養(yǎng)育好這些孩子，讓長(zhǎng)大成人。因?yàn)檫@些孩子傾注了他們太多的心血。愛(ài)，多一點(diǎn)付出，就會(huì)得到更多更大的滿足，也會(huì)讓愛(ài)得到升華，因?yàn)椋瑦?ài)加上愛(ài)是更多的愛(ài)。在青格里河畔這家樸素的屋子里，每天都上演著一幕幕人間溫情劇，感動(dòng)著每一個(gè)人。

在新疆奇臺(tái)縣吉布庫(kù)鎮(zhèn)，有一個(gè)漢族女孩，20年前，她被一個(gè)哈薩克族家庭收養(yǎng)，因此有了個(gè)哈薩克族名字“麥爾孜依”。

“麥爾孜依”的漢語(yǔ)意思是“快樂(lè)”，對(duì)于一個(gè)被親生父母無(wú)情拋棄、重度殘疾的漢族棄兒來(lái)說(shuō)，生活在一個(gè)對(duì)她關(guān)愛(ài)備至的哈薩克家庭，麥爾孜依無(wú)疑是快樂(lè)的，但養(yǎng)育她霍額哈依、比依臺(tái)坎夫婦卻為此付出了世人難以想象的艱辛。十幾年來(lái)他們每天如一日的照顧著她，不離不棄。

新疆自古以來(lái)就是一個(gè)諸多民族，而不是單一民族聚居生活的地區(qū)。已知的新疆兩千多年歷史中，新疆地區(qū)是一個(gè)古代部族、民族頻繁遷徙匯融的大舞臺(tái)，許多人留下千古不滅的活動(dòng)印跡。多民族演變發(fā)展的歷史鑄就今天新疆多民族分布的基本格局現(xiàn)狀，更構(gòu)成新疆多元文化光彩燦爛、生生不息的歷史源泉。

公元前60年，今天的天山南北各地歸屬漢朝，新疆自此后就成為祖國(guó)不可分割的組成部分。新疆各民族，包括歷史上已經(jīng)消失的古代部族和民族都為開(kāi)發(fā)、建設(shè)、保衛(wèi)新疆作出了重要貢獻(xiàn)，他們都是新疆這塊熱土上的主人，新疆各族人民所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神文明成果極大豐富和完善了中華文明寶庫(kù)。

民族紛爭(zhēng)，則國(guó)不安寧，百業(yè)凋敝，列強(qiáng)欺凌，民不聊生；民族團(tuán)結(jié)，則政通人和，百業(yè)興旺，社會(huì)安寧，人民幸福。

民族團(tuán)結(jié)是一種精神、一種思想整合力量、一種追求，它對(duì)凝聚人心、整合社會(huì)起著重要作用。我們國(guó)家是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。民族團(tuán)結(jié)關(guān)系到中華民族的生死存亡，關(guān)系到國(guó)家的安危和各族人民的根本利益。沒(méi)有民族團(tuán)結(jié)，就沒(méi)有社會(huì)的穩(wěn)定；沒(méi)有民族團(tuán)結(jié)，就沒(méi)有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；沒(méi)有民族團(tuán)結(jié)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就無(wú)從談起。加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)是順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)的國(guó)策，是符合全國(guó)廣大人民群眾情感和意愿的大舉。面對(duì)總體穩(wěn)定、局部動(dòng)蕩的世界政治格局和我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的迫切需要，我們要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)民族團(tuán)結(jié)重要性的認(rèn)識(shí)。

榕樹(shù)之所以美麗，是應(yīng)為他們的根緊緊相連，相互照顧，相互扶持才有了今天的美好。我就像是一棵榕樹(shù)在陽(yáng)光下相互努力健康成長(zhǎng)。

第三篇：新疆民族團(tuán)結(jié)

民族團(tuán)結(jié)

1．清政府批準(zhǔn)在新疆建立省得時(shí)間是：（1884年）

2.馳名中外的的維吾爾古典樂(lè)曲（十二木卡姆）是維吾爾族音樂(lè)和舞蹈完全結(jié)合的藝術(shù)瑰寶。

3.新疆的維吾爾人口主要分布在南疆（喀什）（和田）（阿克蘇）地區(qū)占總?cè)丝?0%以上。傳統(tǒng)節(jié)日為（古爾邦節(jié)）（肉孜節(jié)）等。4.新疆是一個(gè)民族居住的地方，現(xiàn)有（55）個(gè)民族成分。

5.公元前（60年），漢朝設(shè)置了西域（都護(hù)府），行駛對(duì)西域的管轄，新疆正式納入（中國(guó)）的版圖成為祖國(guó)不可分割的一部分。6.“絲綢之路”是指西漢張騫（qiān）出使西域開(kāi)辟的長(zhǎng)安（現(xiàn)西安）為起點(diǎn)；經(jīng)過(guò)（甘肅）（新疆）到（東亞）（西亞）并連接地中海各國(guó)的陸上通道。

7.新疆享有（民族的櫥窗）之美譽(yù)是中國(guó)（民族風(fēng)情）最濃郁（地域特色）最為濃厚的地區(qū)之一。8.音樂(lè)文化特色

漢族（）

錫伯族（）塔塔爾族（）維吾爾族（）

藏族（）

9.新疆維吾爾自治區(qū)位于我國(guó)西北部，面積有（）平方公里，是我國(guó)面積（最大的）省區(qū)。10.工藝品

布依族（蠟染）

11.你知道“三個(gè)離不開(kāi)”是哪三個(gè)離不開(kāi)嗎？

漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各少數(shù)民族之間互相離不開(kāi)。

12.古爾邦節(jié)、肉孜節(jié)是那些民族的傳統(tǒng)節(jié)日？

維吾爾族、回族、哈薩克族、柯?tīng)柨俗巫濉⑺俗濉踝蝿e克族，塔塔爾族。

13.5個(gè)自治州

1。巴音郭楞蒙古自治州 2。博爾塔拉蒙古自治州 3．克孜勒蘇柯?tīng)柨俗巫灾沃?/p>

4。昌吉回族自治州

5．伊犁哈薩克自治州

14．新疆的主要民族有（維吾爾族）（回族）（哈薩克族）（柯?tīng)柨俗巫澹ㄋ俗澹踝蝿e克族）（塔塔爾族）（漢族）（蒙古族）（滿族）（錫伯族）（俄羅斯族）（達(dá)韓爾族）。

15．傳統(tǒng)節(jié)日

蒙古族（春節(jié)）（那達(dá)慕大會(huì)）

錫伯族（春節(jié)）（西遷節(jié)）

滿族（春節(jié)）（頒金節(jié)）俄羅斯族（復(fù)活節(jié)）（圣誕節(jié)）達(dá)韓爾族（春節(jié)）（千燈節(jié)）

16． “達(dá)瓦孜”維吾爾族的意思是（高空走繩）

17．維吾爾族的舞蹈有（刀郎舞）（麥西萊莆）（賽乃姆），哈薩克族喜歡跳一種（長(zhǎng)拉久赫拉）的民族舞蹈。

18。文學(xué)作品

維吾爾族-------福樂(lè)智慧

漢族-------西游記 柯?tīng)柨俗巫?------瑪納斯

藏族-----------格薩爾王

蒙古族------江格爾

被譽(yù)為“中國(guó)文壇氣勢(shì)磅礴的三大長(zhǎng)篇英雄史詩(shī)” 19．學(xué)生為什么不得參與宗教活動(dòng)？

作為小學(xué)生正處于學(xué)習(xí)知識(shí)和接受教育的幾個(gè)階段，世界觀還未形成，如果信仰宗教，就會(huì)影響科學(xué)判斷事物的能力。20．我們?nèi)绾尉S護(hù)民族團(tuán)結(jié)？

應(yīng)當(dāng)銘記維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)是我們每個(gè)公民的神圣責(zé)任和義務(wù)，要充分認(rèn)識(shí)到反對(duì)民族分裂主義的斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、艱巨性和重要性，要牢固樹(shù)立中華民族利益高于一切和三個(gè)離不開(kāi)的思想，從都講民族團(tuán)結(jié)的話，做民族團(tuán)結(jié)的事，做一個(gè)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的好公民。

21．新疆各名稱(chēng)西域：從遠(yuǎn)古時(shí)代起就同祖國(guó)內(nèi)地有著密切的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。

22．西漢時(shí)代漢武帝先后兩次派張騫出使西域。

23．新疆素有“歌舞之鄉(xiāng)”之美稱(chēng)，哈薩克族被稱(chēng)為“馬背上的民族” 《十二木卡姆》被稱(chēng)為維吾爾族音樂(lè)和舞蹈完美結(jié)合的藝術(shù)瑰寶，“達(dá)瓦孜”在維吾爾語(yǔ)的意思是

高空走繩。

24．達(dá)瓦孜第六代傳人（阿迪力●吾守爾）享有高居王子之稱(chēng)。25．過(guò)春節(jié)的民族有：漢族、蒙古族、錫伯族、滿族、達(dá)韓爾族。26．阿凡提的故事廣為流傳，阿凡提的特點(diǎn)有（機(jī)智）（幽默）（勇敢）（打抱不平）（有正義感）（淳樸善良）27．為什么要成立自治州和自治縣？

自治州的成立標(biāo)志著民族政策有效地貫徹、落實(shí)，保障了少數(shù)民族管理民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利。

28．新疆民族眾多，選擇你熟知的民族，從三方面介紹這個(gè)民族的特點(diǎn)。

維吾爾族：這個(gè)民族的特色是人口多、多分布于南疆；古爾邦節(jié)和肉孜節(jié)是主要的節(jié)日；善歌舞。29．絲綢之路的開(kāi)辟對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)有什么影響？

絲綢之路的開(kāi)辟有力的促進(jìn)了中西文化、經(jīng)濟(jì)的交流，促進(jìn)了西域社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。

30．新疆少數(shù)民族分布特點(diǎn)是：大雜店，小聚居。

31．小徐來(lái)新疆旅游，想了解新疆獨(dú)特的手工藝品，你能為他介紹一下嗎？

在新疆有一種頗有名氣的小刀----------英吉沙小刀，這種小刀不僅保留了傳統(tǒng)的手工制作工藝，而且造型精美，紋飾秀麗，刃口鋒利，深受各族人民的喜愛(ài)。

第四篇：關(guān)于新疆民族團(tuán)結(jié)

新疆民族團(tuán)結(jié)演講稿

在新疆這個(gè)遼闊而寬廣的土地上，有著我們祖國(guó)還未開(kāi)發(fā)的能源寶藏，他是誘人的，更是讓人向往。為了我國(guó)的能源事業(yè)，全國(guó)各地的驕子背井離鄉(xiāng)，背負(fù)著祖國(guó)的希望共同創(chuàng)造這片美好的家園。

人種的復(fù)雜，民族的多樣化，對(duì)于我們這個(gè)人才集聚的地方，只有團(tuán)結(jié)才有創(chuàng)造未來(lái)，相互合作才能實(shí)現(xiàn)我們最美好的愿望，所以做好民族之間的團(tuán)結(jié)是非常重要的。

在科技高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)就是開(kāi)啟未來(lái)之門(mén)的鑰匙，作為我當(dāng)?shù)孛褡屣L(fēng)俗文化的制約，維族同志技術(shù)和科技知識(shí)稍作薄弱，所以提高民族同志的技術(shù)基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)，對(duì)于我們工作和民族之間的和諧有著非常重要的作用。在文化上共同學(xué)習(xí)，在技術(shù)上共同研討，互相脅持，互相學(xué)習(xí)，定能取得優(yōu)異優(yōu)秀成績(jī)。

俗話說(shuō)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，只有上下同心團(tuán)結(jié)向上，才是最無(wú)窮的力量，才能真正的創(chuàng)造未來(lái)。只有團(tuán)結(jié)的力量，才能創(chuàng)造那美好的未來(lái)，只有合作才能創(chuàng)造得出最美好的和諧。

一曲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的《新疆好》，唱出了兩千萬(wàn)天山兒女的心聲。在黨的民族政策光輝照耀下，新疆大地安定祥和，到處奏響民族團(tuán)結(jié)的凱歌。

新疆生活著維吾爾、漢、哈薩克、回、蒙古等４７個(gè)民族，在歷代抵御外敵入侵、反對(duì)分裂祖國(guó)的斗爭(zhēng)中，各族人民結(jié)下了兄弟般的深厚情誼。

新中國(guó)成立以后，黨中央和自治區(qū)各級(jí)黨委、政府高度重視民族宗教工作，貫徹以馬克思主義民族觀為指導(dǎo)的民族宗教政策和民族區(qū)域自治制度，堅(jiān)持以民族團(tuán)結(jié)促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，建立“平等、團(tuán)結(jié)、互助、進(jìn)步”的新型民族關(guān)系。在加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、搞好民族工作的實(shí)踐中，自治區(qū)黨委和政府總結(jié)出一套成功經(jīng)驗(yàn)，那就是加強(qiáng)對(duì)各族干部群眾進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育，開(kāi)展群眾性的民族團(tuán)結(jié)創(chuàng)建活動(dòng)，使民族團(tuán)結(jié)的思想家喻戶(hù)曉，深入人心。

１９８２年，自治區(qū)黨委和政府隆重召開(kāi)新疆首次民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)集體和先進(jìn)個(gè)人表彰大會(huì)，發(fā)出了認(rèn)真貫徹黨的民族政策，把加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容的倡議，將每年５月定為全區(qū)的民族團(tuán)結(jié)教育月。從此，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)在天山南北廣泛開(kāi)展起來(lái)。

歷史一再證明，我們一定要堅(jiān)決把民族團(tuán)結(jié)教育放在講政治的高度，牢固樹(shù)立馬克思主義民族觀，樹(shù)立“三個(gè)離不開(kāi)”的重要思想，鞏固發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，凝聚起各民族團(tuán)結(jié)一心，推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大力量，加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，堅(jiān)定“三個(gè)離不開(kāi)”的思想，爭(zhēng)做民族團(tuán)結(jié)的楷模，讓民族團(tuán)結(jié)之花盡相開(kāi)放。

第五篇：新疆民族團(tuán)結(jié)優(yōu)秀

生活?而非生存——為奴十二年有感

這本書(shū)是由一個(gè)本是自由的黑人后來(lái)被販賣(mài)成奴隸的人——所羅門(mén)-諾瑟普所寫(xiě)。作者在父親那一輩的時(shí)候，家族就是自由人了，何為自由——就是不是任何白人的所有物，完全屬于自己。和白人一樣生活。作者的的童年是在人人生來(lái)平等的北方環(huán)境中長(zhǎng)大的，黑人和白人是互相平等的，黑人不受壓迫。但是在這個(gè)國(guó)家的南方，黑人是沒(méi)有權(quán)利可言的，在南方，黑人只是更高級(jí)的動(dòng)物，完全歸奴隸主所有，因?yàn)槟戏叫枰`，而奴隸的唯一特征就是膚色是黑色的。所以就算你是個(gè)自由的黑人，只要你在南方，如果沒(méi)有自由之身的證明，那么你就會(huì)被任何一個(gè)白人抓起來(lái)，充當(dāng)為黑人被販賣(mài)。

作者本來(lái)在北方幸福的生活著，但是有一次因?yàn)橐淮紊獾脑颍嘈帕伺蚱さ陌兹死堑恼T惑，被騙到了華盛頓，在華盛頓的時(shí)候被賣(mài)到更偏遠(yuǎn)的州市。從此淪為了奴隸，而這一晃眼就是十二年的奴隸生涯，在這十二年的奴隸生活中，作者親身感受到奴隸的卑賤，奴隸主完全不把奴隸當(dāng)人看，完全是另一種牲畜。奴隸主對(duì)奴隸有完全的擁有權(quán)，甚至包括奴隸的生命。在奴隸主眼里，奴隸的生命輕于鴻毛。不足吝惜。對(duì)奴隸的懲罰不是因?yàn)榭陀^的因素，比如偷懶，逃跑，做錯(cuò)事等，反而是因?yàn)榕`主的心情和狀態(tài)而執(zhí)行的。不管奴隸有沒(méi)有做錯(cuò)，只要奴隸主想打想罵，奴隸就得接受懲罰。在奴隸制的時(shí)代，奴隸們沒(méi)有自我可言。有時(shí)候?qū)λ麄儊?lái)說(shuō)，活著比死更是一種折磨！有些懲罰讓讀者看得都膽戰(zhàn)心驚，完全不把奴隸當(dāng)人看。作者在書(shū)上列舉了其他的奴隸的命運(yùn)，對(duì)于所有無(wú)法改變現(xiàn)狀的奴隸來(lái)說(shuō)，死亡是唯一的解脫。死亡意味著另外一個(gè)沒(méi)有壓迫的地方。

守得云開(kāi)見(jiàn)月明，在長(zhǎng)達(dá)12年的奴隸生涯后，作者終于在一些德高望重和公平的白人的幫助下得以恢復(fù)自由之身，這是非常讓人高興的事，但是那些販賣(mài)自由的黑人的白人卻沒(méi)有因此受到懲罰，這是非常令人憤怒的。一個(gè)國(guó)家的制度是非常重要的，不管是什么，都要本著人人平等的理念去發(fā)展一個(gè)國(guó)家，這樣的國(guó)家才能昌盛，如果是在踐踏同伴的軀體上往上爬，那將最終通往罪惡的深淵。

書(shū)上有句話說(shuō)的很好，靈魂是沒(méi)有膚色之分的，人人生來(lái)平等。有些殘暴的罪行不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的流逝而被人遺忘，反而會(huì)在歷史長(zhǎng)河的公正中受人譴責(zé)。奴隸制就是一種慘無(wú)人道的制度！南京大屠殺就是一種滅絕人性的殺戮。歷史中有太多這樣赤裸裸的罪行，現(xiàn)在去指責(zé)已無(wú)任何作用，我們唯一能做的就是以史為鑒，避免未來(lái)再發(fā)生殘害同胞的行為，人活著就該善待他人！

同時(shí)這本書(shū)給我的啟示是：

大機(jī)會(huì)=大陰謀

太好的消息，背后一定隱含著周密的設(shè)計(jì)。否則，上帝不會(huì)如此垂青給到我們。在各種紛繁復(fù)雜機(jī)會(huì)和誘惑面前，保持冷靜和理性。捫心自問(wèn)：憑什么這么好的機(jī)會(huì)，會(huì)找到我？是我真的很厲害，還是對(duì)方很厲害？前期越順利，后期越被動(dòng)。因?yàn)橐脶烎~(yú)，魚(yú)兒要先吃鉤。

時(shí)刻保持戰(zhàn)斗精神和血性

主人公被賣(mài)為奴隸后的生活經(jīng)歷，讓我感慨頗深。當(dāng)正義和法律都沒(méi)有的時(shí)候，一個(gè)人所能依靠的只有斗爭(zhēng)意志和自己的拳頭。抗議是無(wú)能的表現(xiàn)，吠犬不咬人。直接用拳頭見(jiàn)分曉。沒(méi)有任何抵抗的被動(dòng)挨打，是一堆行尸走肉，豬狗不如。奴隸們個(gè)個(gè)身強(qiáng)體壯，但是目光呆滯，斗志全無(wú)。內(nèi)心充滿了恐懼感，像一群溫順的綿羊，任人宰割。既不更保全自己，也不能保護(hù)身邊的朋友。有的只是眼淚和哀嚎。堅(jiān)決地戰(zhàn)斗，誓死的戰(zhàn)斗，越是害怕死，死亡就越臨近。奮起抵抗，堅(jiān)決還擊。以血還血，以牙還牙。才有一線生的希望。

做自己生命中的英雄和領(lǐng)袖

奴隸的人數(shù)多，但是毫無(wú)戰(zhàn)斗力而言。因?yàn)槎际莻€(gè)體，沒(méi)有組織起來(lái)。很容易被奴隸主和監(jiān)工用武力鎮(zhèn)壓和降服。大部分的人是做不了領(lǐng)袖的，只能做追隨者。因?yàn)橐恢睕](méi)有人揭竿而起，大家都在等待。結(jié)果就是一個(gè)個(gè)被弱肉強(qiáng)食。對(duì)我們的啟示是，不管外界形勢(shì)如何，都要做自己生命中的英雄和領(lǐng)袖。具有強(qiáng)大的個(gè)人魅力和影響力。能夠影響和帶動(dòng)身邊的人，成為領(lǐng)導(dǎo)力中心和影響力中心。一旦這種氣場(chǎng)形成，和平時(shí)代可以創(chuàng)業(yè)成就一番事業(yè)。戰(zhàn)爭(zhēng)年代可以拉起一支隊(duì)伍。跟時(shí)代無(wú)關(guān)，跟我們的個(gè)人的定位和影響力有關(guān)。先讓自己擁有領(lǐng)袖的氣質(zhì)，再一步步擁有領(lǐng)袖的實(shí)力，最后成為真正的領(lǐng)袖級(jí)人物。