第一篇：新疆民族團結作文

民族團結的力量

中國是一個有56個民族的大國家，在這個大家庭里，56個民族團結一心，互幫互助，誰也離不開誰。正所謂那句耳熟能詳的話語：“漢族離不開少數名族，少數民族也離不開漢族。”不同的民族雖然有著不同的語言、不同的生活環境、不同的宗教信仰，但卻有著同一個信念：維護民族團結。

反對民族分裂，維護祖國統一。民族團結是社會安定、國家昌盛和民族進步繁榮的必要條件。中國的民族團結與國家統一有著內在的聯系。民族團結的原則要求各族人民熱愛祖國、維護統一，反對一切破壞團結、分裂祖國的活動。

各族人民齊心協力，共同促進祖國的發展繁榮。民族團結是社會主義社會發展進步的必要前提。在漫長的歷史發展進程中，中華民族共同開拓了祖國的大好山河，創造了燦爛的中華文化，形成了誰也離不開誰的密切關系。在社會主義現代化的今天，56個民族要進一步鞏固和發展這一關系，團結一致，形成強大的合力，共同推進中國的現代化進程。

只有民族之間團結一心，祖國的明天才會更加美好；只要民族團結一心，祖國昨天的悲慘現象才不會發生；只要民族團結一心，祖國才會走向國際社會，走向真正的輝煌！56各民族用不一樣的語言，說著一樣的話：“中華民族團結一心，互幫互助，永遠向前！

第二篇：新疆民族團結作文

新疆民族團結作文

一曲優美動聽的《新疆好》，唱出了兩千萬天山兒女的心聲。在黨的民族政策光輝照耀下，新疆大地安定祥和，到處奏響民族團結的凱歌。“團結月”凝鑄兄弟情。新疆生活著維吾爾、漢、哈薩克、回、蒙古等47個民族，在歷代抵御外敵入侵、反對分-裂祖國的斗爭中，各族人民結下了兄弟般的深厚情誼。新中國成立以后，黨中央和自治區各級黨委、政府高度重視民族宗教工作，貫徹以馬克思主義民族觀為指導的民族宗教政策和民族區域自治制度，堅持以民族團結促進社會穩定和經濟發展，建立“平等、團結、互助、進步”的新型民族關系。在加強民族團結、搞好民族工作的實踐中，自治區黨委和政府總結出一套成功經驗，那就是加強對各族干部群眾進行民族團結教育，開展群眾性的民族團結創建活動，使民族團結的思想家喻戶曉，深入人心。1982年，自治區黨委和政府隆重召開新疆首次民族團結先進集體和先進個人表彰大會，發出了認真貫徹黨的民族政策，把加強民族團結教育作為社會主義精神文明建設的重要內容的倡議，將每年5月定為全區的民族團結教育月。從此，民族團結進步創建活動在天山南北廣泛開展起來。每年5月春暖花開時，新疆各地的農村牧區、工廠礦山就蕩漾起民族團結教育的思想之風和政策之風，形式多樣的文藝演出、報刊、廣播、電視宣傳，將中華民族大家庭的思想和黨的民族政策帶到各族干部群眾的身邊，團結互助蔚成風氣。

20年來，民族團結教育活動以月促年，在新疆各族干部群眾中牢固樹立起馬克思主義民族觀，使他們懂得了“民族團結則百業興旺，民族紛爭則百姓遭殃”的道理。針對少數民族分-裂分子和暴-力恐怖分子的活動，自治區黨委在意識形態領域開展反分-裂斗爭再教育活動，使破壞民族團結的極少數人無處藏身。民族團結教育同貫徹黨的民族政策密切結合，少數民族語言文字、風俗習慣和宗教信仰得到普遍尊重。同時，一大批德才兼備、立場堅定的少數民族干部被提拔到各級領導崗位上。目前，全區少數民族干部已達34.8萬人，占干部總數的51.8%。隨著少數民族科技文化素質的提高，少數民族各級各類專業人才隊伍不斷壯大，在各行各業中發揮著重要作用。今年是開展民族團結教育月的第20個年頭，各地不僅召開座談會、研討會和報告會學習宣傳馬克思主義民族理論，而且舉辦了一系列的電影周、文藝演出、圖片展覽、歌詠比賽、演講比賽等活動，吸引各族群眾廣泛參與。自治區各家新聞媒體通過對20年民族團結教育月活動的回顧和評論進行宣傳，營造出濃厚的輿-論氛圍。盛開的民族團結之花1963年，一名剛從揚州醫專畢業的青年，滿懷希望來到高寒缺氧、風沙肆虐的帕米爾高原，在海拔2100米的烏恰縣做了一名醫生。他就是已經退休的原克孜勒蘇柯爾克孜自治州烏恰縣人民醫院院長吳登云。來自江南水鄉的吳登云沒有被高原惡劣的環境嚇倒退縮，而是兢兢業業地在西部邊陲的高原上救死扶傷38年。他視柯爾克孜族牧民如親友、如手足，忠實履行著自己“做一名人民的好醫生”的諾言，前后30次為病人無償鮮血，累計鮮血7000毫升，被當地牧民親切地稱作“白衣圣人”。吳登云用自己的青春和熱血換回了少數民族同胞的尊敬和愛戴，多次獲得各級政府頒發的民族團結模范稱號。中國共-產-黨成立80周年之際，黨中央表彰了一批全國先進基層黨組織和優秀共-產-黨員及優秀黨務工作者，這位始終如。

一、扎根邊疆締結各族人民兄弟情誼的人民醫生也名列其中。在并肩建設社會主義、推動社會進步的實踐當中，涌現出一個又一個像吳登云這樣無私奉獻的民族團結先進模范。從1982年至轉載自百分網http://轉載請注明出處，謝謝！文明習慣的養成作文

中華民族歷來以“禮儀之邦”著稱于世，她五千年悠久的歷史，不但創造了燦爛的文化，而且也形成了講文明、懂禮貌的傳統美德。

文明是對人才的共同要求，隨著社會的發展，對文明要求更高。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映。素質高、有教養的人，都具有良好的文明禮儀，被人尊重，受人歡迎，有利于建立和諧的人際關系，有利于打開局面，發展事業。如果缺乏教養，不懂文明禮儀，人們采取不歡迎態度，怎么發展事業，立足社會?去年六月，東南大學一個學習成績一直很優秀的畢業生在一家大型外資企業競聘，卻輸給了成績一貫不如自己的同班同學，原因很簡單，他在上樓時無意吐了一口痰，正好使企業一個負責人看到了。

文明禮儀從內容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規范稱為禮節，禮儀在言語動作上的表現稱為禮貌。形成文明識禮的好習慣，對我們身心健康的發展、樹立自信心、建立良好的人際關系及提高學習主動性、自覺性等都會產生積極的影響，形成良好的班風，促進我們全面提高。因此，養成良好的文明禮儀習慣對我們小學生至關重要，為此我們應該自覺做到尊師守紀，舉止文明，注意禮貌，重視衛生，改正不良行為，做到敬人、自律、適度、真誠，養成良好的文明禮儀習慣，以起床、鍛煉、集會、就餐、進出校門等小事做起，規范自己的言行，認認真真做到排好隊、唱好歌、掃好地、做好操、走好路、吃好飯、寫好字、語言文明優雅，認真思考并做好這些并非小事的小事，向不文明行為告別，培養良好的文明習慣。堅持良好的文明禮儀習慣應該持之以恒，從校內延伸到校外，無論在學校、在家庭、在社會都要遵守一定的禮儀。我們要嚴格要求自己，學文明禮儀、做三好學生，維護學校的良好形象，為之不懈的努力，促進文明禮儀的習慣養成上一個新臺階，讓自己成為懂文明禮儀的高素質的現代文明人。在此大隊部向全校學生發出倡議，養成良好的文明禮儀習慣，將良好的文明禮儀的種子帶到千家萬戶，促進精神文明建設的健康發展，堅持從身邊的小事做起，遵守文明公約，普及生活禮儀常識。提高文明素養，培養良好的行為習慣，凈化我們的心靈，美化校園，增強我們的文明禮儀修養，促使我們健康、全面發展，提高我們的整體思想道德素養，讓我們學會做人，學會做事，學會相處，學會求知。做有氣質、有風度、有教養的文明的學生。新的挑戰，新的希望。展望未來，我們滿懷激情、充滿信心!在全校師生的共同努力下，我們每一位同學都會學到不少的文明禮儀知識，養成良好的文明禮儀習慣，真正成為新時代的三好學生，記住我們的目標——在校做個主動學習全面發展的好學生，在家做個勤儉自強孝敬長輩的好孩子，在社會上做個誠實守信道德規范的好公民。

【擴展閱讀篇】

作文是決定語文考試成績的“半壁江山”，因此作文的成敗往往決定了整個語文考試的成敗。那么怎樣讓考試作文得高分呢?我覺得以下幾點必須注意。

1、題和立意凡考試作文必須審題，原因是考生要在同一環境下，作公平的競爭。審題，就是要對試題展現的所有內容作全面、準確的審讀和理解，把命題者的意圖讀出來，把題目的各種限制審清楚，明確要我寫什么，怎么寫，寫到什么程度，真正做到全面領會，深刻把握，不偏不漏、不折不扣地按要求寫作文。高考作文評判明確規定，凡審題有問題的試卷最后得分一般都不超過二類卷最低分。由此可見，審題的準確與否是作文成敗的關鍵因素。立意，就是要作者站在時代的高度，去觀察、認識生活，提煉主題，使主題體現時代的精神，既反映時代，也作用于時代，跳動時代的脈搏，推動著時代的前進。文章的“意”，其實就是作者在體驗生活中逐步孕育而成的一種思想，是作者的主觀認識與客觀實際相“撞擊”的產物，它反映作者的思想水平、認識水平以及在社會生活中形成的世界觀、人生觀、價值觀等。近兩年的作文教改提倡學生寫真實生活、真實自我，有些同學忽視了對文章思想傾向的把握，看問題不全面，觀點偏激，更有甚者由腐敗現象而懷疑黨的領導和黨的政策。盡管當今的中國社會政治清明，言論自由，話說錯了不會追查什么政治問題，但作為未來社會的建設者，正確的是非觀還是應該有的。這一點必須注意。

2、標題和段落標題是文章的眼睛，也是閱卷老師對文章的第一印象，特別是自擬題目寫作，閱卷老師很看重考生所擬的標題。俗話說：“秧好一半谷，題好一半文”，可見題目的重要性。有些考生先寫正文再擬標題，文章寫好后也許是沒有時間寫標題，也許是忘了補寫標題。雖然評分規定無標題扣2分，但實際結果卻遠非2分。有人曾做過這樣的實驗，將幾篇寫得較好的作文，按保留標題和隱去標題兩種類型請兩組老師分別予以閱卷，其分數差別一般都在5分以上。這是因為閱卷老師對無標題作文產生了一種心理距離，不知轉載自百分網http://www.tmdps.cn，請保留此標記不覺便降低了分數等級。至于如何擬題，我覺得應做到這樣幾條：①確切。指符合文章內容，也指遣詞造句符合規范)。②精練。指標題字數恰當。③生動。指題目能體現出一種活力，具有可讀性，饒有情趣。④新穎。指有新視角、新思路、新感悟，能夠給人一種新鮮感。⑤有意蘊。指有內在的含義。擬題方法多種多樣，可以運用修辭擬題，可以引用俗語擬題，可以化用古語擬題，可以借用成語擬題，可以套用流行語擬題，也可以巧用其他學科公式或符號擬題等等，考生可以根據自己的情況靈活運用。段落：考試作文最忌首、腹、尾三段式的結構。把文章分為幾段更好?千字以內的作文，我覺得分為5-8個自然段就可以了。因為自然段分得越自然，越顯得你成熟老練。另外，要把每一段的首句寫好。每一段的首句猶如人的眉目，把首句寫好，“眉清目秀”，整個段落都顯著精神。

3、文體和內容高考作文試題對文體的要求有兩類：一類是規定必須寫某種文體，如“寫一篇議論文”;另一類是排除寫某種文體，如“除詩歌外，其他文體不限”。考生必須按規定的文體去寫。近幾年高考作文題中“文體不限”，讓考生自由選擇文體，這里要特別注意，文體不限不是不要文體，而是要你在選擇了一種文體后，一定要按這種文體特點寫作，要寫什么象什么。不可隨心所欲，寫成不倫不類的“四不像”文章。文章內容方面：不假思索就能想到的東西，絕對不要寫;稍加思索想到的也不要寫;花上幾分鐘，想別人想不到的內容來寫。記敘文最好將主人公設定為自己，用第一人稱入文，讓“我”的激情在文章中閃光，情真意切，引起共鳴。議論文切忌大話、套話、廢話，要避免空發議論，無病呻吟，濫提口號，亂發號召，空表決心等等。作文可以虛構，“允許”編寫故事，但不等于提倡“編寫故事”，編寫故事要做到“大膽想象，自圓其說”。濫編、胡編，絕對不會得高分。

4、開頭和結尾應試作文的開頭結尾，就是文章的刀刃。平時在課內外所學的各種開頭結尾的方法完全可以用在應試作文上。不管你使用什么方法開頭和結尾，必須做到開頭起筆入題，結尾點明主旨。為了給評卷老師一個好的印象，開頭結尾千萬不要涂抹。有道是：良好的開端是成功的一半。可有些考生犯“入題慢”的毛病：有的把大段的原材料全部照搬;有的把本來簡潔的原材料進行擴展;有的開篇擺材料，古今中外，慢慢道來。開篇松散，占去了大量的篇幅，后面的真正應該說的內容卻“千呼萬喚不出來”，有的只是一筆帶過，草草收兵，比例嚴重失調，使老師難以衡量其實際寫作水平。古人寫文章講究“鳳頭”、“豬肚”、“豹尾”，這是有一定道理的。可有些考生作文來不及剎尾，或用一句話硬斷，或點上一串省略號，這樣即使你雕出了“鳳頭”，壯大了“豬肚”，也會因為沒有“豹尾”而不成其好文章，得不到高分。閱卷老師衡量一篇文章的好壞，首先是看其整體。所以，考生交給老師的無論如何也應是一篇完整的作文。

5、語言和字數考試作文語言要規范準確，具有個性和活力。不要文白夾雜;不要使用別人看不懂的方言和詞匯;少用長句多用短句;可引進部分時代新詞匯，引用名言警句，引用流行的通俗歌曲歌詞，引用百姓口頭民謠，但取向一定要積極向上，真正讓語言亮起來。照理說，文章是表情達意的工具，有話則長，無話則短，似乎不應有字數的限制。但考試作文，作為一種特殊形式的作文，為了達到一定的考查目的，并考慮到考試時間等因素，一般對字數都作了規定。我們必須按照規定去做。限最低字數的，一定要寫夠數量或稍微超過50—100字才好。如果字數不足，雖然評分標準規定，不足字數的，每少50字扣1分，但實際情況是，字數不足往往被認為文章內容單薄，分數很難上檔次。限最高字數的，不要超過。否則，給人一種臃腫的感覺，再說，作文寫得長，花的時間多，解答前面的題用的時間少，必定會受到影響。如果沒有限最高字數，一般就是以作文紙為限，即要在作文紙格子內行文。千萬不要自作多情，超出作文格子，以免出力不討好。

6、書寫和卷面近年高考作文評分標準中，書寫都占相當的比分。一般不要求寫得好看，但要求書寫整齊易辨認，一筆一畫清清楚楚，不寫草字。標點符號書寫也要規范，特別是格式要正確，句號、逗號、問號、嘆號、頓號、分號不要出現在一行之首;引號、括號、書名號前半不出現在一行之末，可以在這些符號后面擠著寫一個字;引號、括號、書名號后一半不出現在一行之首，可以把這些符號擠在上一行之末。省略號、破折號占兩個格，不能斷開，寫不下時擠在一行之末。至于作文的卷面，正如人的容貌一樣，給人的印象是重要的，尤其是高考作文，卷面整潔與否直接影響著閱卷老師的心理和情緒，書寫工整，卷面清潔，讓人一看心中先喜三分，其結果是可想而知的。

7、檢查與修改考試作文試題和其他試題一樣，做完后也需要認真檢查，看有沒有筆誤的錯別字，有沒有不通順的句子，有沒有需要調整的內容。審查發現了錯別字、錯用了詞語一定要修改過來，對于句段該刪的要刪掉，該增的要增補，只是要改得清楚、整潔，使人一目了然。不能因為修改而影響了卷面的整潔。

第三篇：新疆民族團結

團結—民族之魂

在我心中，民族團結是一部歷史，是左宗堂在“一炮成功”抵御外侮，收復失地，維護祖國統一的戰爭史；是陳譚秋、毛澤民、林基路烈士，整頓新疆財政，改善人民生活、為前線捐款捐物的抗戰史；是王震將軍，率領人民解放軍，解放新疆，扎根新疆、建設新疆的屯墾史。

新疆—我出生的土地，千百年來，她牽系、造就了我們民族至高的美和至深的愛。無數的共產黨人、人民解放軍浴血奮戰、拋頭顱、撒熱血是為了她；無數的科學家、藝術家、文學家毫不保留地獻出自己的智慧、才華，艱辛地勞動是為了她！這是一種抵御外侮、眾志成城、團結一心、勇于拼搏的精神。

民族團結是各族人民的生命線。各族人民應當牢固樹立“漢族離不開少數民族，少數民族離不開漢族，各少數民族之間也相互離不開”的思想，互相尊重、互相信任、互相學習、互相幫助、互相合作，和睦相處，始終同呼吸、共命運、心連心。

在新疆這片土地上，有無數多個民族團結一家親的故事，在這里，他們是一家人，在這里他們心連心，在這片并富饒的土地上，他們用深沉的愛滋潤著，這里的每一寸土地。

泉水最清,母愛最真一個人選擇什么樣的生活，就要面對什么樣的命運和人生，阿尼帕每天就是面對著是平凡的日子，真實的生活，嚴酷的現實和日日重復艱難的日子。新疆奇臺縣維吾爾族老人阿尼帕·阿力馬洪和丈夫阿比包(去世)共養育了19個不同民族的孩子，其中10個孩子是他們收養的漢、回、維、哈4個民族的孤兒，加上塔塔爾族、烏孜別克族的女婿、兒媳，全家共由6個民族組成。阿尼帕夫婦以博大的慈母之心，創造了人間至真至純的曠世奇愛。

她和丈夫阿比包都是腳踏實地的人，對生活沒有太多的奢望和企求，唯一的就是精心養育好這些孩子，讓長大成人。因為這些孩子傾注了他們太多的心血。愛，多一點付出，就會得到更多更大的滿足，也會讓愛得到升華，因為，愛加上愛是更多的愛。在青格里河畔這家樸素的屋子里，每天都上演著一幕幕人間溫情劇，感動著每一個人。

在新疆奇臺縣吉布庫鎮，有一個漢族女孩，20年前，她被一個哈薩克族家庭收養，因此有了個哈薩克族名字“麥爾孜依”。

“麥爾孜依”的漢語意思是“快樂”，對于一個被親生父母無情拋棄、重度殘疾的漢族棄兒來說，生活在一個對她關愛備至的哈薩克家庭，麥爾孜依無疑是快樂的，但養育她霍額哈依、比依臺坎夫婦卻為此付出了世人難以想象的艱辛。十幾年來他們每天如一日的照顧著她，不離不棄。

新疆自古以來就是一個諸多民族，而不是單一民族聚居生活的地區。已知的新疆兩千多年歷史中，新疆地區是一個古代部族、民族頻繁遷徙匯融的大舞臺，許多人留下千古不滅的活動印跡。多民族演變發展的歷史鑄就今天新疆多民族分布的基本格局現狀，更構成新疆多元文化光彩燦爛、生生不息的歷史源泉。

公元前60年，今天的天山南北各地歸屬漢朝，新疆自此后就成為祖國不可分割的組成部分。新疆各民族，包括歷史上已經消失的古代部族和民族都為開發、建設、保衛新疆作出了重要貢獻，他們都是新疆這塊熱土上的主人，新疆各族人民所創造的物質和精神文明成果極大豐富和完善了中華文明寶庫。

民族紛爭，則國不安寧，百業凋敝，列強欺凌，民不聊生；民族團結，則政通人和，百業興旺，社會安寧，人民幸福。

民族團結是一種精神、一種思想整合力量、一種追求，它對凝聚人心、整合社會起著重要作用。我們國家是一個統一的多民族國家。民族團結關系到中華民族的生死存亡，關系到國家的安危和各族人民的根本利益。沒有民族團結，就沒有社會的穩定；沒有民族團結，就沒有經濟的發展；沒有民族團結，構建社會主義和諧社會就無從談起。加強民族團結是順應歷史發展趨勢的國策，是符合全國廣大人民群眾情感和意愿的大舉。面對總體穩定、局部動蕩的世界政治格局和我國全面建設小康社會的迫切需要，我們要堅持科學發展觀，進一步加強對民族團結重要性的認識。

榕樹之所以美麗，是應為他們的根緊緊相連，相互照顧，相互扶持才有了今天的美好。我就像是一棵榕樹在陽光下相互努力健康成長。

第四篇：新疆民族團結

民族團結

1．清政府批準在新疆建立省得時間是：（1884年）

2.馳名中外的的維吾爾古典樂曲（十二木卡姆）是維吾爾族音樂和舞蹈完全結合的藝術瑰寶。

3.新疆的維吾爾人口主要分布在南疆（喀什）（和田）（阿克蘇）地區占總人口70%以上。傳統節日為（古爾邦節）（肉孜節）等。4.新疆是一個民族居住的地方，現有（55）個民族成分。

5.公元前（60年），漢朝設置了西域（都護府），行駛對西域的管轄，新疆正式納入（中國）的版圖成為祖國不可分割的一部分。6.“絲綢之路”是指西漢張騫（qiān）出使西域開辟的長安（現西安）為起點；經過（甘肅）（新疆）到（東亞）（西亞）并連接地中海各國的陸上通道。

7.新疆享有（民族的櫥窗）之美譽是中國（民族風情）最濃郁（地域特色）最為濃厚的地區之一。8.音樂文化特色

漢族（）

錫伯族（）塔塔爾族（）維吾爾族（）

藏族（）

9.新疆維吾爾自治區位于我國西北部，面積有（）平方公里，是我國面積（最大的）省區。10.工藝品

布依族（蠟染）

11.你知道“三個離不開”是哪三個離不開嗎？

漢族離不開少數民族，少數民族離不開漢族，各少數民族之間互相離不開。

12.古爾邦節、肉孜節是那些民族的傳統節日？

維吾爾族、回族、哈薩克族、柯爾克孜族、塔吉克族、烏孜別克族，塔塔爾族。

13.5個自治州

1。巴音郭楞蒙古自治州 2。博爾塔拉蒙古自治州 3．克孜勒蘇柯爾克孜自治州

4。昌吉回族自治州

5．伊犁哈薩克自治州

14．新疆的主要民族有（維吾爾族）（回族）（哈薩克族）（柯爾克孜族）（塔吉克族）（烏孜別克族）（塔塔爾族）（漢族）（蒙古族）（滿族）（錫伯族）（俄羅斯族）（達韓爾族）。

15．傳統節日

蒙古族（春節）（那達慕大會）

錫伯族（春節）（西遷節）

滿族（春節）（頒金節）俄羅斯族（復活節）（圣誕節）達韓爾族（春節）（千燈節）

16． “達瓦孜”維吾爾族的意思是（高空走繩）

17．維吾爾族的舞蹈有（刀郎舞）（麥西萊莆）（賽乃姆），哈薩克族喜歡跳一種（長拉久赫拉）的民族舞蹈。

18。文學作品

維吾爾族-------福樂智慧

漢族-------西游記 柯爾克孜族-------瑪納斯

藏族-----------格薩爾王

蒙古族------江格爾

被譽為“中國文壇氣勢磅礴的三大長篇英雄史詩” 19．學生為什么不得參與宗教活動？

作為小學生正處于學習知識和接受教育的幾個階段，世界觀還未形成，如果信仰宗教，就會影響科學判斷事物的能力。20．我們如何維護民族團結？

應當銘記維護國家統一，民族團結是我們每個公民的神圣責任和義務，要充分認識到反對民族分裂主義的斗爭的長期性、艱巨性和重要性，要牢固樹立中華民族利益高于一切和三個離不開的思想，從都講民族團結的話，做民族團結的事，做一個維護民族團結和維護國家統一的好公民。

21．新疆各名稱西域：從遠古時代起就同祖國內地有著密切的經濟聯系。

22．西漢時代漢武帝先后兩次派張騫出使西域。

23．新疆素有“歌舞之鄉”之美稱，哈薩克族被稱為“馬背上的民族” 《十二木卡姆》被稱為維吾爾族音樂和舞蹈完美結合的藝術瑰寶，“達瓦孜”在維吾爾語的意思是

高空走繩。

24．達瓦孜第六代傳人（阿迪力●吾守爾）享有高居王子之稱。25．過春節的民族有：漢族、蒙古族、錫伯族、滿族、達韓爾族。26．阿凡提的故事廣為流傳，阿凡提的特點有（機智）（幽默）（勇敢）（打抱不平）（有正義感）（淳樸善良）27．為什么要成立自治州和自治縣？

自治州的成立標志著民族政策有效地貫徹、落實，保障了少數民族管理民族內部事務的權利。

28．新疆民族眾多，選擇你熟知的民族，從三方面介紹這個民族的特點。

維吾爾族：這個民族的特色是人口多、多分布于南疆；古爾邦節和肉孜節是主要的節日；善歌舞。29．絲綢之路的開辟對當時社會有什么影響？

絲綢之路的開辟有力的促進了中西文化、經濟的交流，促進了西域社會的進步與發展。

30．新疆少數民族分布特點是：大雜店，小聚居。

31．小徐來新疆旅游，想了解新疆獨特的手工藝品，你能為他介紹一下嗎？

在新疆有一種頗有名氣的小刀----------英吉沙小刀，這種小刀不僅保留了傳統的手工制作工藝，而且造型精美，紋飾秀麗，刃口鋒利，深受各族人民的喜愛。

第五篇：新疆民族團結

團結—民族之魂

在我心中，民族團結是一部歷史，是左宗堂在“一炮成功”抵御外侮，收復失地，維護祖國統一的戰爭史；是陳譚秋、毛澤民、林基路烈士，整頓新疆財政，改善人民生活、為前線捐款捐物的抗戰史；是王震將軍，率領人民解放軍，解放新疆，扎根新疆、建設新疆的屯墾史。

新疆—我出生的土地，千百年來，她牽系、造就了我們民族至高的美和至深的愛。無數的共產黨人、人民解放軍浴血奮戰、拋頭顱、撒熱血是為了她；無數的科學家、藝術家、文學家毫不保留地獻出自己的智慧、才華，艱辛地勞動是為了她！這是一種抵御外侮、眾志成城、團結一心、勇于拼搏的精神。

民族團結是各族人民的生命線。各族人民應當牢固樹立“漢族離不開少數民族，少數民族離不開漢族，各少數民族之間也相互離不開”的思想，互相尊重、互相信任、互相學習、互相幫助、互相合作，和睦相處，始終同呼吸、共命運、心連心。

在新疆這片土地上，有無數多個民族團結一家親的故事，在這里，他們是一家人，在這里他們心連心，在這片并富饒的土地上，他們用深沉的愛滋潤著，這里的每一寸土地。

泉水最清,母愛最真一個人選擇什么樣的生活，就要面對什么樣的命運和人生，阿尼帕每天就是面對著是平凡的日子，真實的生活，嚴酷的現實和日日重復艱難的日子。新疆奇臺縣維吾爾族老人阿尼帕·阿力馬洪和丈夫阿比包(去世)共養育了19個不同民族的孩子，其中10個孩子是他們收養的漢、回、維、哈4個民族的孤兒，加上塔塔爾族、烏孜別克族的女婿、兒媳，全家共由6個民族組成。阿尼帕夫婦以博大的慈母之心，創造了人間至真至純的曠世奇愛。

她和丈夫阿比包都是腳踏實地的人，對生活沒有太多的奢望和企求，唯一的就是精心養育好這些孩子，讓長大成人。因為這些孩子傾注了他們太多的心血。愛，多一點付出，就會得到更多更大的滿足，也會讓愛得到升華，因為，愛加上愛是更多的愛。在青格里河畔這家樸素的屋子里，每天都上演著一幕幕人間溫情劇，感動著每一個人。

在新疆奇臺縣吉布庫鎮，有一個漢族女孩，20年前，她被一個哈薩克族家庭收養，因此有了個哈薩克族名字“麥爾孜依”。

“麥爾孜依”的漢語意思是“快樂”，對于一個被親生父母無情拋棄、重度殘疾的漢族棄兒來說，生活在一個對她關愛備至的哈薩克家庭，麥爾孜依無疑是快樂的，但養育她霍額哈依、比依臺坎夫婦卻為此付出了世人難以想象的艱辛。十幾年來他們每天如一日的照顧著她，不離不棄。

新疆自古以來就是一個諸多民族，而不是單一民族聚居生活的地區。已知的新疆兩千多年歷史中，新疆地區是一個古代部族、民族頻繁遷徙匯融的大舞臺，許多人留下千古不滅的活動印跡。多民族演變發展的歷史鑄就今天新疆多民族分布的基本格局現狀，更構成新疆多元文化光彩燦爛、生生不息的歷史源泉。

公元前60年，今天的天山南北各地歸屬漢朝，新疆自此后就成為祖國不可分割的組成部分。新疆各民族，包括歷史上已經消失的古代部族和民族都為開發、建設、保衛新疆作出了重要貢獻，他們都是新疆這塊熱土上的主人，新疆各族人民所創造的物質和精神文明成果極大豐富和完善了中華文明寶庫。

民族紛爭，則國不安寧，百業凋敝，列強欺凌，民不聊生；民族團結，則

政通人和，百業興旺，社會安寧，人民幸福。

民族團結是一種精神、一種思想整合力量、一種追求，它對凝聚人心、整合社會起著重要作用。我們國家是一個統一的多民族國家。民族團結關系到中華民族的生死存亡，關系到國家的安危和各族人民的根本利益。沒有民族團結，就沒有社會的穩定；沒有民族團結，就沒有經濟的發展；沒有民族團結，構建社會主義和諧社會就無從談起。加強民族團結是順應歷史發展趨勢的國策，是符合全國廣大人民群眾情感和意愿的大舉。面對總體穩定、局部動蕩的世界政治格局和我國全面建設小康社會的迫切需要，我們要堅持科學發展觀，進一步加強對民族團結重要性的認識。

事實證明，只有同心同德、團結奮斗，各民族共同繁榮發展才能具有強大動力，中國的綜合有望不斷提升。只有攜手共進、共同發展，各民族共同團結奮斗才能具有堅實基礎，中華民族的偉大復興才有希望。

做為一名新時代的大學生，首先要樹立強烈的民族團結意識，帶頭與不同民族的同學們交朋友，帶頭做促進民族團結的好事實事，帶頭抵制有損民族團結的錯誤言行，以實際行動為同學們作出表率。要堅持從我做起，從自己的身邊做起，與少數民族多交往與交流、加強與他們之間的互助合作、從理解與信任等具體實在的工作入手，日積月累、潛移默化地化解隔閡、溝通心靈、增進感情，努力把民族團結提升到新的層次。積極參加民族團結活動，與黨中央在政治思想上始終保持一致。

新疆改革發展穩定正處在關鍵時期。我們要在以胡錦濤同志為總書記的黨中央的領導下，深入貫徹黨的十七屆四中全會精神，認真學習、深刻領會、全面貫徹胡錦濤總書記的重要講話精神，以高度的政治責任感和良好的精神狀態，積極投身到民族團結活動中，以實踐活動的扎實成效，推動建設工作的快速發展，為建設“中國21世紀向西開發、面向中亞的新經濟平臺”而努力奮斗。