第一篇：新疆民族團(tuán)結(jié)作文

新疆民族團(tuán)結(jié)作文

一曲優(yōu)美動(dòng)聽的《新疆好》，唱出了兩千萬天山兒女的心聲。在黨的民族政策光輝照耀下，新疆大地安定祥和，到處奏響民族團(tuán)結(jié)的凱歌?！皥F(tuán)結(jié)月”凝鑄兄弟情。新疆生活著維吾爾、漢、哈薩克、回、蒙古等47個(gè)民族，在歷代抵御外敵入侵、反對(duì)分-裂祖國的斗爭中，各族人民結(jié)下了兄弟般的深厚情誼。新中國成立以后，黨中央和自治區(qū)各級(jí)黨委、政府高度重視民族宗教工作，貫徹以馬克思主義民族觀為指導(dǎo)的民族宗教政策和民族區(qū)域自治制度，堅(jiān)持以民族團(tuán)結(jié)促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，建立“平等、團(tuán)結(jié)、互助、進(jìn)步”的新型民族關(guān)系。在加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、搞好民族工作的實(shí)踐中，自治區(qū)黨委和政府總結(jié)出一套成功經(jīng)驗(yàn)，那就是加強(qiáng)對(duì)各族干部群眾進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育，開展群眾性的民族團(tuán)結(jié)創(chuàng)建活動(dòng)，使民族團(tuán)結(jié)的思想家喻戶曉，深入人心。1982年，自治區(qū)黨委和政府隆重召開新疆首次民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)集體和先進(jìn)個(gè)人表彰大會(huì)，發(fā)出了認(rèn)真貫徹黨的民族政策，把加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容的倡議，將每年5月定為全區(qū)的民族團(tuán)結(jié)教育月。從此，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)在天山南北廣泛開展起來。每年5月春暖花開時(shí)，新疆各地的農(nóng)村牧區(qū)、工廠礦山就蕩漾起民族團(tuán)結(jié)教育的思想之風(fēng)和政策之風(fēng)，形式多樣的文藝演出、報(bào)刊、廣播、電視宣傳，將中華民族大家庭的思想和黨的民族政策帶到各族干部群眾的身邊，團(tuán)結(jié)互助蔚成風(fēng)氣。

20年來，民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)以月促年，在新疆各族干部群眾中牢固樹立起馬克思主義民族觀，使他們懂得了“民族團(tuán)結(jié)則百業(yè)興旺，民族紛爭則百姓遭殃”的道理。針對(duì)少數(shù)民族分-裂分子和暴-力恐怖分子的活動(dòng)，自治區(qū)黨委在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域開展反分-裂斗爭再教育活動(dòng)，使破壞民族團(tuán)結(jié)的極少數(shù)人無處藏身。民族團(tuán)結(jié)教育同貫徹黨的民族政策密切結(jié)合，少數(shù)民族語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰得到普遍尊重。同時(shí)，一大批德才兼?zhèn)?、立場?jiān)定的少數(shù)民族干部被提拔到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位上。目前，全區(qū)少數(shù)民族干部已達(dá)34.8萬人，占干部總數(shù)的51.8%。隨著少數(shù)民族科技文化素質(zhì)的提高，少數(shù)民族各級(jí)各類專業(yè)人才隊(duì)伍不斷壯大，在各行各業(yè)中發(fā)揮著重要作用。今年是開展民族團(tuán)結(jié)教育月的第20個(gè)年頭，各地不僅召開座談會(huì)、研討會(huì)和報(bào)告會(huì)學(xué)習(xí)宣傳馬克思主義民族理論，而且舉辦了一系列的電影周、文藝演出、圖片展覽、歌詠比賽、演講比賽等活動(dòng)，吸引各族群眾廣泛參與。自治區(qū)各家新聞媒體通過對(duì)20年民族團(tuán)結(jié)教育月活動(dòng)的回顧和評(píng)論進(jìn)行宣傳，營造出濃厚的輿-論氛圍。盛開的民族團(tuán)結(jié)之花1963年，一名剛從揚(yáng)州醫(yī)專畢業(yè)的青年，滿懷希望來到高寒缺氧、風(fēng)沙肆虐的帕米爾高原，在海拔2100米的烏恰縣做了一名醫(yī)生。他就是已經(jīng)退休的原克孜勒蘇柯爾克孜自治州烏恰縣人民醫(yī)院院長吳登云。來自江南水鄉(xiāng)的吳登云沒有被高原惡劣的環(huán)境嚇倒退縮，而是兢兢業(yè)業(yè)地在西部邊陲的高原上救死扶傷38年。他視柯爾克孜族牧民如親友、如手足，忠實(shí)履行著自己“做一名人民的好醫(yī)生”的諾言，前后30次為病人無償鮮血，累計(jì)鮮血7000毫升，被當(dāng)?shù)啬撩裼H切地稱作“白衣圣人”。吳登云用自己的青春和熱血換回了少數(shù)民族同胞的尊敬和愛戴，多次獲得各級(jí)政府頒發(fā)的民族團(tuán)結(jié)模范稱號(hào)。中國共-產(chǎn)-黨成立80周年之際，黨中央表彰了一批全國先進(jìn)基層黨組織和優(yōu)秀共-產(chǎn)-黨員及優(yōu)秀黨務(wù)工作者，這位始終如。

一、扎根邊疆締結(jié)各族人民兄弟情誼的人民醫(yī)生也名列其中。在并肩建設(shè)社會(huì)主義、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的實(shí)踐當(dāng)中，涌現(xiàn)出一個(gè)又一個(gè)像吳登云這樣無私奉獻(xiàn)的民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)模范。從1982年至轉(zhuǎn)載自百分網(wǎng)http://，請(qǐng)保留此標(biāo)記今，新疆共表彰獎(jiǎng)勵(lì)了國家級(jí)和自治區(qū)級(jí)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范單位748個(gè)，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范個(gè)人1273名。白克日?卡依爾是塔什店火電廠一位普通工人，今年夏天為了搶救不慎落水的漢族兒童，他英勇地獻(xiàn)出了自己的生命。在這名優(yōu)秀的維吾爾族工人眼中，漢族同胞就是自己的“吐汗吾干木”(親兄弟)。他

不止一次地伸手援助遇到困難的漢族鄉(xiāng)鄰?fù)?，替不認(rèn)識(shí)的漢族病人墊付醫(yī)藥費(fèi)，在各族群眾中間傳唱成了一曲民族團(tuán)結(jié)的贊歌。楊忠賢，巴里坤草原上的一名鄉(xiāng)村醫(yī)生。他為草原上的哈薩克族婦女接生3000名嬰兒，挽救了數(shù)百瀕危病人的生命，培養(yǎng)出上百名弟-子在草原上救死扶傷。在他死后，哈薩克牧民破例第一次用自已的風(fēng)俗接納了這位漢族兄弟，將他安葬在雪山腳下的哈薩克族部落墓群中。阿布旦，阿勒泰草原上的哈薩克族牧民。1996年冬天，阿勒泰地區(qū)遭受30年不遇的特大雪災(zāi)，上百名漢族礦工被大雪圍困在離阿布旦家氈房不遠(yuǎn)的地方，隨時(shí)有生命危險(xiǎn)。阿布旦毅然把自家儲(chǔ)備的面粉分給斷糧的人，把自家正在懷胎的8頭奶牛宰殺，將牛肉分給饑餓的漢族弟兄。他讓凍傷的礦工住進(jìn)自己的氈房并讓兒子冒著被大雪埋沒的危險(xiǎn)踩著雪橇下山送信。他說：“為了挽救漢族兄弟的生命，就是遇到再大的困難和危險(xiǎn)，也要把信送到?！弊灾螀^(qū)各級(jí)黨委和政府通過樹立民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)典型，在全區(qū)營造出一種人人講團(tuán)結(jié)、個(gè)個(gè)爭先進(jìn)的氛圍，推動(dòng)著民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)不斷發(fā)展，民族團(tuán)結(jié)的思想，已經(jīng)深深扎根在新疆各族百姓的心中。熱愛民族團(tuán)結(jié)的無數(shù)群眾，在生活和工作中身體力行，數(shù)十年如一日地貫徹民族團(tuán)結(jié)的精神，為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)默默付出。團(tuán)結(jié)穩(wěn)定促社會(huì)發(fā)展民族團(tuán)結(jié)帶來了社會(huì)的安寧與穩(wěn)定，形成了建設(shè)合力，為新疆經(jīng)濟(jì)與各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)的快速發(fā)展提供了有力保障。新中國成立以來，特別是改革開放以后，國家投入大量人力、物力、財(cái)力支持新疆的發(fā)展。20多年來，新疆基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)總投資3000多億元，其中國家投資占60%以上。這一時(shí)期，新疆國民經(jīng)濟(jì)綜合實(shí)力明顯增強(qiáng)，建立起以農(nóng)業(yè)為基儲(chǔ)以工業(yè)為主導(dǎo)的國民經(jīng)濟(jì)體系。一批大型骨干項(xiàng)目的完成和生產(chǎn)能力的實(shí)現(xiàn)，使新疆基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)和基礎(chǔ)設(shè)施大大加強(qiáng)。棉花和石油是新疆兩大優(yōu)勢資源，在中央政府和兄弟省市的支持下，這兩項(xiàng)資源已經(jīng)變成新疆的支柱產(chǎn)業(yè)。新疆棉花產(chǎn)量占全國總產(chǎn)的三分之一，這幾年各級(jí)干部和技術(shù)人員下到田間地頭，幫助各族群眾掌握生產(chǎn)技術(shù)，使得棉花連年高產(chǎn)，棉農(nóng)收入穩(wěn)步增長。隨著塔里木盆地和準(zhǔn)噶爾盆地兩大油氣田不斷探明新的儲(chǔ)量，新疆已經(jīng)成為我國石油資源戰(zhàn)略接替區(qū)，石油天然氣資源的開發(fā)，也給新疆各族人民帶來巨大實(shí)惠。伴隨石油開發(fā)進(jìn)行的交通、電力等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，解決了長期困擾南疆人民的出行不便和照明問題，改善了當(dāng)?shù)匕傩盏纳顥l件。新疆地域遼闊，地理環(huán)境復(fù)雜，世居高原和沙漠邊緣，尤其是南疆地區(qū)的各族群眾，生產(chǎn)和生活條件特別艱苦。解決這部分群眾的溫飽問題，始終是自治區(qū)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的重要工作。去年，新疆30個(gè)貧困縣市農(nóng)牧民的人均純收入達(dá)到1138元，比“八七”扶貧攻堅(jiān)計(jì)劃實(shí)施以前增加了570多元，農(nóng)牧區(qū)的貧困發(fā)生率從1994年的20%下降到目前的4.4%左右，貧困地區(qū)的水、電、路、通訊等基礎(chǔ)設(shè)施條件得到明顯改善。

民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)了新疆對(duì)內(nèi)對(duì)外的經(jīng)貿(mào)合作，吸引了大量外來資金。無論是首府烏魯木齊，還是南疆重鎮(zhèn)喀什或西部邊城伊寧，到處都是一派和睦安寧的景象，吸引著國內(nèi)外的投資者。在新疆這片祖國西部的熱土上，各族人民正團(tuán)結(jié)一心，共同營造著團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定、繁榮為祖國驕傲作文

在世界的東方屹立著一個(gè)偉大的民族——中華民族。中華民族有著五千年的悠久歷史，有著輝煌燦爛的文明，有著壯麗奇秀的河山，我為偉大的祖國而驕傲。

“江-山-如-此-多-嬌，引無數(shù)英雄盡折腰?！眰ゴ笞鎳鴫邀愋忝赖纳胶?，古往今來，引起多少文人墨客、英雄豪杰的感慨而嘆服，讓每一個(gè)中國人自豪。徐霞客曾發(fā)出過“五岳歸來不看山，登黃山天下無山”的由衷感嘆;蘇東坡曾留下“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”的絕妙贊語;“桂林山水甲天下”贏得多少游人流連忘返。峨嵋天下秀，青城天下幽，黃龍?zhí)煜陆^，艷推九寨溝。素有“神話世界”之稱的九寨溝，把你能夠帶入“魚在天上游，鳥在水中飛”的詩情畫意中。地杰人靈，壯麗的山河孕育了智慧的人民。

我們的祖先以他們的勤勞和智慧在五千多年的歷史長河中創(chuàng)造了璀璨的中華文明。這些文明成果猶如夏夜的繁星，數(shù)不勝數(shù)，它向世界展示了東方智慧的無窮魅力。從儒子百家到四大發(fā)明，從商周銅器到長城運(yùn)河，從文景之治到康乾盛世??中華文明的絢麗多彩，在人類歷史的長河中永放光芒。

偉大祖國豐厚的文化遺產(chǎn)不僅是炎黃子孫的驕傲，更是我們民族不斷強(qiáng)大、歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑而巍然不倒的力量源泉。“黃山、黃河在我心中重千斤，長江、長城在我心中??”是什么讓炎黃自孫自強(qiáng)不息，讓海外游子魂?duì)繅艨M，讓中華兒女萬眾一心，是因?yàn)槲覀兌加幸活w中國心，因?yàn)樽鎳谖覀冃闹小?/p>

母親，對(duì)于任何人來說，都是那么神圣，那么親切。我知道祖國是我們的偉大母親，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人的生命、歡樂和幸福都與祖**親的安危息息相關(guān)，緊密相連，我感到身在祖國溫暖的懷抱中是多么的驕傲。

隨著年齡的增長，我從課堂上和書本上越來越多地了解到我們的祖國是一個(gè)具有五千年悠久歷史的文明古國。她有著九百六十萬平方公里的廣闊疆土，有著有口皆碑的中華文化，有著飲譽(yù)海外的“四大發(fā)明”，有綿延萬里的長城，世界第八大奇跡秦兵馬俑，壯麗的轉(zhuǎn)載自百分網(wǎng)轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處，謝謝！文明習(xí)慣的養(yǎng)成作文

中華民族歷來以“禮儀之邦”著稱于世，她五千年悠久的歷史，不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且也形成了講文明、懂禮貌的傳統(tǒng)美德。

文明是對(duì)人才的共同要求，隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)文明要求更高。對(duì)一個(gè)人來說，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來說，禮儀是一個(gè)國家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人，都具有良好的文明禮儀，被人尊重，受人歡迎，有利于建立和諧的人際關(guān)系，有利于打開局面，發(fā)展事業(yè)。如果缺乏教養(yǎng)，不懂文明禮儀，人們采取不歡迎態(tài)度，怎么發(fā)展事業(yè)，立足社會(huì)?去年六月，東南大學(xué)一個(gè)學(xué)習(xí)成績一直很優(yōu)秀的畢業(yè)生在一家大型外資企業(yè)競聘，卻輸給了成績一貫不如自己的同班同學(xué)，原因很簡單，他在上樓時(shí)無意吐了一口痰，正好使企業(yè)一個(gè)負(fù)責(zé)人看到了。

文明禮儀從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動(dòng)作上的表現(xiàn)稱為禮貌。形成文明識(shí)禮的好習(xí)慣，對(duì)我們身心健康的發(fā)展、樹立自信心、建立良好的人際關(guān)系及提高學(xué)習(xí)主動(dòng)性、自覺性等都會(huì)產(chǎn)生積極的影響，形成良好的班風(fēng)，促進(jìn)我們?nèi)嫣岣?。因此，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣對(duì)我們小學(xué)生至關(guān)重要，為此我們應(yīng)該自覺做到尊師守紀(jì)，舉止文明，注意禮貌，重視衛(wèi)生，改正不良行為，做到敬人、自律、適度、真誠，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，以起床、鍛煉、集會(huì)、就餐、進(jìn)出校門等小事做起，規(guī)范自己的言行，認(rèn)認(rèn)真真做到排好隊(duì)、唱好歌、掃好地、做好操、走好路、吃好飯、寫好字、語言文明優(yōu)雅，認(rèn)真思考并做好這些并非小事的小事，向不文明行為告別，培養(yǎng)良好的文明習(xí)慣。堅(jiān)持良好的文明禮儀習(xí)慣應(yīng)該持之以恒，從校內(nèi)延伸到校外，無論在學(xué)校、在家庭、在社會(huì)都要遵守一定的禮儀。我們要嚴(yán)格要求自己，學(xué)文明禮儀、做三好學(xué)生，維護(hù)學(xué)校的良好形象，為之不懈的努力，促進(jìn)文明禮儀的習(xí)慣養(yǎng)成上一個(gè)新臺(tái)階，讓自己成為懂文明禮儀的高素質(zhì)的現(xiàn)代文明人。在此大隊(duì)部向全校學(xué)生發(fā)出倡議，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，將良好的文明禮儀的種子帶到千家萬戶，促進(jìn)精神文明建設(shè)的健康發(fā)展，堅(jiān)持從身邊的小事做起，遵守文明公約，普及生活禮儀常識(shí)。提高文明素養(yǎng)，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，凈化我們的心靈，美化校園，增強(qiáng)我們的文明禮儀修養(yǎng)，促使我們健康、全面發(fā)展，提高我們的整體思想道德素養(yǎng)，讓我們學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)相處，學(xué)會(huì)求知。做有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有教養(yǎng)的文明的學(xué)生。新的挑戰(zhàn)，新的希望。展望未來，我們滿懷激情、充滿信心!在全校師生的共同努力下，我們每一位同學(xué)都會(huì)學(xué)到不少的文明禮儀知識(shí)，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，真正成為新時(shí)代的三好學(xué)生，記住我們的目標(biāo)——在校做個(gè)主動(dòng)學(xué)習(xí)全面發(fā)展的好學(xué)生，在家做個(gè)勤儉自強(qiáng)孝敬長輩的好孩子，在社會(huì)上做個(gè)誠實(shí)守信道德規(guī)范的好公民。

【擴(kuò)展閱讀篇】

作文是決定語文考試成績的“半壁江山”，因此作文的成敗往往決定了整個(gè)語文考試的成敗。那么怎樣讓考試作文得高分呢?我覺得以下幾點(diǎn)必須注意。

1、題和立意凡考試作文必須審題，原因是考生要在同一環(huán)境下，作公平的競爭。審題，就是要對(duì)試題展現(xiàn)的所有內(nèi)容作全面、準(zhǔn)確的審讀和理解，把命題者的意圖讀出來，把題目的各種限制審清楚，明確要我寫什么，怎么寫，寫到什么程度，真正做到全面領(lǐng)會(huì)，深刻把握，不偏不漏、不折不扣地按要求寫作文。高考作文評(píng)判明確規(guī)定，凡審題有問題的試卷最后得分一般都不超過二類卷最低分。由此可見，審題的準(zhǔn)確與否是作文成敗的關(guān)鍵因素。立意，就是要作者站在時(shí)代的高度，去觀察、認(rèn)識(shí)生活，提煉主題，使主題體現(xiàn)時(shí)代的精神，既反映時(shí)代，也作用于時(shí)代，跳動(dòng)時(shí)代的脈搏，推動(dòng)著時(shí)代的前進(jìn)。文章的“意”，其實(shí)就是作者在體驗(yàn)生活中逐步孕育而成的一種思想，是作者的主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際相“撞擊”的產(chǎn)物，它反映作者的思想水平、認(rèn)識(shí)水平以及在社會(huì)生活中形成的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等。近兩年的作文教改提倡學(xué)生寫真實(shí)生活、真實(shí)自我，有些同學(xué)忽視了對(duì)文章思想傾向的把握，看問題不全面，觀點(diǎn)偏激，更有甚者由腐敗現(xiàn)象而懷疑黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的政策。盡管當(dāng)今的中國社會(huì)政治清明，言論自由，話說錯(cuò)了不會(huì)追查什么政治問題，但作為未來社會(huì)的建設(shè)者，正確的是非觀還是應(yīng)該有的。這一點(diǎn)必須注意。

2、標(biāo)題和段落標(biāo)題是文章的眼睛，也是閱卷老師對(duì)文章的第一印象，特別是自擬題目寫作，閱卷老師很看重考生所擬的標(biāo)題。俗話說：“秧好一半谷，題好一半文”，可見題目的重要性。有些考生先寫正文再擬標(biāo)題，文章寫好后也許是沒有時(shí)間寫標(biāo)題，也許是忘了補(bǔ)寫標(biāo)題。雖然評(píng)分規(guī)定無標(biāo)題扣2分，但實(shí)際結(jié)果卻遠(yuǎn)非2分。有人曾做過這樣的實(shí)驗(yàn)，將幾篇寫得較好的作文，按保留標(biāo)題和隱去標(biāo)題兩種類型請(qǐng)兩組老師分別予以閱卷，其分?jǐn)?shù)差別一般都在5分以上。這是因?yàn)殚喚砝蠋煂?duì)無標(biāo)題作文產(chǎn)生了一種心理距離，不知轉(zhuǎn)載自百分網(wǎng)http://，請(qǐng)保留此標(biāo)記不覺便降低了分?jǐn)?shù)等級(jí)。至于如何擬題，我覺得應(yīng)做到這樣幾條：①確切。指符合文章內(nèi)容，也指遣詞造句符合規(guī)范)。②精練。指標(biāo)題字?jǐn)?shù)恰當(dāng)。③生動(dòng)。指題目能體現(xiàn)出一種活力，具有可讀性，饒有情趣。④新穎。指有新視角、新思路、新感悟，能夠給人一種新鮮感。⑤有意蘊(yùn)。指有內(nèi)在的含義。擬題方法多種多樣，可以運(yùn)用修辭擬題，可以引用俗語擬題，可以化用古語擬題，可以借用成語擬題，可以套用流行語擬題，也可以巧用其他學(xué)科公式或符號(hào)擬題等等，考生可以根據(jù)自己的情況靈活運(yùn)用。段落：考試作文最忌首、腹、尾三段式的結(jié)構(gòu)。把文章分為幾段更好?千字以內(nèi)的作文，我覺得分為5-8個(gè)自然段就可以了。因?yàn)樽匀欢畏值迷阶匀?，越顯得你成熟老練。另外，要把每一段的首句寫好。每一段的首句猶如人的眉目，把首句寫好，“眉清目秀”，整個(gè)段落都顯著精神。

3、文體和內(nèi)容高考作文試題對(duì)文體的要求有兩類：一類是規(guī)定必須寫某種文體，如“寫一篇議論文”;另一類是排除寫某種文體，如“除詩歌外，其他文體不限”?？忌仨毎匆?guī)定的文體去寫。近幾年高考作文題中“文體不限”，讓考生自由選擇文體，這里要特別注意，文體不限不是不要文體，而是要你在選擇了一種文體后，一定要按這種文體特點(diǎn)寫作，要寫什么象什么。不可隨心所欲，寫成不倫不類的“四不像”文章。文章內(nèi)容方面：不假思索就能想到的東西，絕對(duì)不要寫;稍加思索想到的也不要寫;花上幾分鐘，想別人想不到的內(nèi)容來寫。記敘文最好將主人公設(shè)定為自己，用第一人稱入文，讓“我”的激情在文章中閃光，情真意切，引起共鳴。議論文切忌大話、套話、廢話，要避免空發(fā)議論，無病呻吟，濫提口號(hào)，亂發(fā)號(hào)召，空表決心等等。作文可以虛構(gòu)，“允許”編寫故事，但不等于提倡“編寫故事”，編

寫故事要做到“大膽想象，自圓其說”。濫編、胡編，絕對(duì)不會(huì)得高分。

4、開頭和結(jié)尾應(yīng)試作文的開頭結(jié)尾，就是文章的刀刃。平時(shí)在課內(nèi)外所學(xué)的各種開頭結(jié)尾的方法完全可以用在應(yīng)試作文上。不管你使用什么方法開頭和結(jié)尾，必須做到開頭起筆入題，結(jié)尾點(diǎn)明主旨。為了給評(píng)卷老師一個(gè)好的印象，開頭結(jié)尾千萬不要涂抹。有道是：良好的開端是成功的一半?？捎行┛忌浮叭腩}慢”的毛?。河械陌汛蠖蔚脑牧先空瞻?有的把本來簡潔的原材料進(jìn)行擴(kuò)展;有的開篇擺材料，古今中外，慢慢道來。開篇松散，占去了大量的篇幅，后面的真正應(yīng)該說的內(nèi)容卻“千呼萬喚不出來”，有的只是一筆帶過，草草收兵，比例嚴(yán)重失調(diào)，使老師難以衡量其實(shí)際寫作水平。古人寫文章講究“鳳頭”、“豬肚”、“豹尾”，這是有一定道理的?？捎行┛忌魑膩聿患皠x尾，或用一句話硬斷，或點(diǎn)上一串省略號(hào)，這樣即使你雕出了“鳳頭”，壯大了“豬肚”，也會(huì)因?yàn)闆]有“豹尾”而不成其好文章，得不到高分。閱卷老師衡量一篇文章的好壞，首先是看其整體。所以，考生交給老師的無論如何也應(yīng)是一篇完整的作文。

5、語言和字?jǐn)?shù)考試作文語言要規(guī)范準(zhǔn)確，具有個(gè)性和活力。不要文白夾雜;不要使用別人看不懂的方言和詞匯;少用長句多用短句;可引進(jìn)部分時(shí)代新詞匯，引用名言警句，引用流行的通俗歌曲歌詞，引用百姓口頭民謠，但取向一定要積極向上，真正讓語言亮起來。照理說，文章是表情達(dá)意的工具，有話則長，無話則短，似乎不應(yīng)有字?jǐn)?shù)的限制。但考試作文，作為一種特殊形式的作文，為了達(dá)到一定的考查目的，并考慮到考試時(shí)間等因素，一般對(duì)字?jǐn)?shù)都作了規(guī)定。我們必須按照規(guī)定去做。限最低字?jǐn)?shù)的，一定要寫夠數(shù)量或稍微超過50—100字才好。如果字?jǐn)?shù)不足，雖然評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，不足字?jǐn)?shù)的，每少50字扣1分，但實(shí)際情況是，字?jǐn)?shù)不足往往被認(rèn)為文章內(nèi)容單薄，分?jǐn)?shù)很難上檔次。限最高字?jǐn)?shù)的，不要超過。否則，給人一種臃腫的感覺，再說，作文寫得長，花的時(shí)間多，解答前面的題用的時(shí)間少，必定會(huì)受到影響。如果沒有限最高字?jǐn)?shù)，一般就是以作文紙為限，即要在作文紙格子內(nèi)行文。千萬不要自作多情，超出作文格子，以免出力不討好。

6、書寫和卷面近年高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中，書寫都占相當(dāng)?shù)谋确?。一般不要求寫得好看，但要求書寫整齊易辨認(rèn)，一筆一畫清清楚楚，不寫草字。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)書寫也要規(guī)范，特別是格式要正確，句號(hào)、逗號(hào)、問號(hào)、嘆號(hào)、頓號(hào)、分號(hào)不要出現(xiàn)在一行之首;引號(hào)、括號(hào)、書名號(hào)前半不出現(xiàn)在一行之末，可以在這些符號(hào)后面擠著寫一個(gè)字;引號(hào)、括號(hào)、書名號(hào)后一半不出現(xiàn)在一行之首，可以把這些符號(hào)擠在上一行之末。省略號(hào)、破折號(hào)占兩個(gè)格，不能斷開，寫不下時(shí)擠在一行之末。至于作文的卷面，正如人的容貌一樣，給人的印象是重要的，尤其是高考作文，卷面整潔與否直接影響著閱卷老師的心理和情緒，書寫工整，卷面清潔，讓人一看心中先喜三分，其結(jié)果是可想而知的。

7、檢查與修改考試作文試題和其他試題一樣，做完后也需要認(rèn)真檢查，看有沒有筆誤的錯(cuò)別字，有沒有不通順的句子，有沒有需要調(diào)整的內(nèi)容。審查發(fā)現(xiàn)了錯(cuò)別字、錯(cuò)用了詞語一定要修改過來，對(duì)于句段該刪的要?jiǎng)h掉，該增的要增補(bǔ)，只是要改得清楚、整潔，使人一目了然。不能因?yàn)樾薷亩绊懥司砻娴恼麧崱?/p>

第二篇：新疆民族團(tuán)結(jié)作文

新疆民族團(tuán)結(jié)作文

一曲優(yōu)美動(dòng)聽的《新疆好》，唱出了兩千萬天山兒女的心聲。在黨的民族政策光輝照耀下，新疆大地安定祥和，到處奏響民族團(tuán)結(jié)的凱歌?！皥F(tuán)結(jié)月”凝鑄兄弟情。新疆生活著維吾爾、漢、哈薩克、回、蒙古等47個(gè)民族，在歷代抵御外敵入侵、反對(duì)分-裂祖國的斗爭中，各族人民結(jié)下了兄弟般的深厚情誼。新中國成立以后，黨中央和自治區(qū)各級(jí)黨委、政府高度重視民族宗教工作，貫徹以馬克思主義民族觀為指導(dǎo)的民族宗教政策和民族區(qū)域自治制度，堅(jiān)持以民族團(tuán)結(jié)促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，建立“平等、團(tuán)結(jié)、互助、進(jìn)步”的新型民族關(guān)系。在加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、搞好民族工作的實(shí)踐中，自治區(qū)黨委和政府總結(jié)出一套成功經(jīng)驗(yàn)，那就是加強(qiáng)對(duì)各族干部群眾進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育，開展群眾性的民族團(tuán)結(jié)創(chuàng)建活動(dòng)，使民族團(tuán)結(jié)的思想家喻戶曉，深入人心。1982年，自治區(qū)黨委和政府隆重召開新疆首次民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)集體和先進(jìn)個(gè)人表彰大會(huì)，發(fā)出了認(rèn)真貫徹黨的民族政策，把加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容的倡議，將每年5月定為全區(qū)的民族團(tuán)結(jié)教育月。從此，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)在天山南北廣泛開展起來。每年5月春暖花開時(shí)，新疆各地的農(nóng)村牧區(qū)、工廠礦山就蕩漾起民族團(tuán)結(jié)教育的思想之風(fēng)和政策之風(fēng)，形式多樣的文藝演出、報(bào)刊、廣播、電視宣傳，將中華民族大家庭的思想和黨的民族政策帶到各族干部群眾的身邊，團(tuán)結(jié)互助蔚成風(fēng)氣。

20年來，民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)以月促年，在新疆各族干部群眾中牢固樹立起馬克思主義民族觀，使他們懂得了“民族團(tuán)結(jié)則百業(yè)興旺，民族紛爭則百姓遭殃”的道理。針對(duì)少數(shù)民族分-裂分子和暴-力恐怖分子的活動(dòng)，自治區(qū)黨委在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域開展反分-裂斗爭再教育活動(dòng)，使破壞民族團(tuán)結(jié)的極少數(shù)人無處藏身。民族團(tuán)結(jié)教育同貫徹黨的民族政策密切結(jié)合，少數(shù)民族語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰得到普遍尊重。同時(shí)，一大批德才兼?zhèn)?、立場?jiān)定的少數(shù)民族干部被提拔到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位上。目前，全區(qū)少數(shù)民族干部已達(dá)34.8萬人，占干部總數(shù)的51.8%。隨著少數(shù)民族科技文化素質(zhì)的提高，少數(shù)民族各級(jí)各類專業(yè)人才隊(duì)伍不斷壯大，在各行各業(yè)中發(fā)揮著重要作用。今年是開展民族團(tuán)結(jié)教育月的第20個(gè)年頭，各地不僅召開座談會(huì)、研討會(huì)和報(bào)告會(huì)學(xué)習(xí)宣傳馬克思主義民族理論，而且舉辦了一系列的電影周、文藝演出、圖片展覽、歌詠比賽、演講比賽等活動(dòng)，吸引各族群眾廣泛參與。自治區(qū)各家新聞媒體通過對(duì)20年民族團(tuán)結(jié)教育月活動(dòng)的回顧和評(píng)論進(jìn)行宣傳，營造出濃厚的輿-論氛圍。盛開的民族團(tuán)結(jié)之花1963年，一名剛從揚(yáng)州醫(yī)專畢業(yè)的青年，滿懷希望來到高寒缺氧、風(fēng)沙肆虐的帕米爾高原，在海拔2100米的烏恰縣做了一名醫(yī)生。他就是已經(jīng)退休的原克孜勒蘇柯爾克孜自治州烏恰縣人民醫(yī)院院長吳登云。來自江南水鄉(xiāng)的吳登云沒有被高原惡劣的環(huán)境嚇倒退縮，而是兢兢業(yè)業(yè)地在西部邊陲的高原上救死扶傷38年。他視柯爾克孜族牧民如親友、如手足，忠實(shí)履行著自己“做一名人民的好醫(yī)生”的諾言，前后30次為病人無償鮮血，累計(jì)鮮血7000毫升，被當(dāng)?shù)啬撩裼H切地稱作“白衣圣人”。吳登云用自己的青春和熱血換回了少數(shù)民族同胞的尊敬和愛戴，多次獲得各級(jí)政府頒發(fā)的民族團(tuán)結(jié)模范稱號(hào)。中國共-產(chǎn)-黨成立80周年之際，黨中央表彰了一批全國先進(jìn)基層黨組織和優(yōu)秀共-產(chǎn)-黨員及優(yōu)秀黨務(wù)工作者，這位始終如。

一、扎根邊疆締結(jié)各族人民兄弟情誼的人民醫(yī)生也名列其中。在并肩建設(shè)社會(huì)主義、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的實(shí)踐當(dāng)中，涌現(xiàn)出一個(gè)又一個(gè)像吳登云這樣無私奉獻(xiàn)的民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)模范。從1982年至轉(zhuǎn)載自百分網(wǎng)http://轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處，謝謝！文明習(xí)慣的養(yǎng)成作文

中華民族歷來以“禮儀之邦”著稱于世，她五千年悠久的歷史，不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且也形成了講文明、懂禮貌的傳統(tǒng)美德。

文明是對(duì)人才的共同要求，隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)文明要求更高。對(duì)一個(gè)人來說，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來說，禮儀是一個(gè)國家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人，都具有良好的文明禮儀，被人尊重，受人歡迎，有利于建立和諧的人際關(guān)系，有利于打開局面，發(fā)展事業(yè)。如果缺乏教養(yǎng)，不懂文明禮儀，人們采取不歡迎態(tài)度，怎么發(fā)展事業(yè)，立足社會(huì)?去年六月，東南大學(xué)一個(gè)學(xué)習(xí)成績一直很優(yōu)秀的畢業(yè)生在一家大型外資企業(yè)競聘，卻輸給了成績一貫不如自己的同班同學(xué)，原因很簡單，他在上樓時(shí)無意吐了一口痰，正好使企業(yè)一個(gè)負(fù)責(zé)人看到了。

文明禮儀從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動(dòng)作上的表現(xiàn)稱為禮貌。形成文明識(shí)禮的好習(xí)慣，對(duì)我們身心健康的發(fā)展、樹立自信心、建立良好的人際關(guān)系及提高學(xué)習(xí)主動(dòng)性、自覺性等都會(huì)產(chǎn)生積極的影響，形成良好的班風(fēng)，促進(jìn)我們?nèi)嫣岣?。因此，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣對(duì)我們小學(xué)生至關(guān)重要，為此我們應(yīng)該自覺做到尊師守紀(jì)，舉止文明，注意禮貌，重視衛(wèi)生，改正不良行為，做到敬人、自律、適度、真誠，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，以起床、鍛煉、集會(huì)、就餐、進(jìn)出校門等小事做起，規(guī)范自己的言行，認(rèn)認(rèn)真真做到排好隊(duì)、唱好歌、掃好地、做好操、走好路、吃好飯、寫好字、語言文明優(yōu)雅，認(rèn)真思考并做好這些并非小事的小事，向不文明行為告別，培養(yǎng)良好的文明習(xí)慣。堅(jiān)持良好的文明禮儀習(xí)慣應(yīng)該持之以恒，從校內(nèi)延伸到校外，無論在學(xué)校、在家庭、在社會(huì)都要遵守一定的禮儀。我們要嚴(yán)格要求自己，學(xué)文明禮儀、做三好學(xué)生，維護(hù)學(xué)校的良好形象，為之不懈的努力，促進(jìn)文明禮儀的習(xí)慣養(yǎng)成上一個(gè)新臺(tái)階，讓自己成為懂文明禮儀的高素質(zhì)的現(xiàn)代文明人。在此大隊(duì)部向全校學(xué)生發(fā)出倡議，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，將良好的文明禮儀的種子帶到千家萬戶，促進(jìn)精神文明建設(shè)的健康發(fā)展，堅(jiān)持從身邊的小事做起，遵守文明公約，普及生活禮儀常識(shí)。提高文明素養(yǎng)，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，凈化我們的心靈，美化校園，增強(qiáng)我們的文明禮儀修養(yǎng)，促使我們健康、全面發(fā)展，提高我們的整體思想道德素養(yǎng)，讓我們學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)相處，學(xué)會(huì)求知。做有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有教養(yǎng)的文明的學(xué)生。新的挑戰(zhàn)，新的希望。展望未來，我們滿懷激情、充滿信心!在全校師生的共同努力下，我們每一位同學(xué)都會(huì)學(xué)到不少的文明禮儀知識(shí)，養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣，真正成為新時(shí)代的三好學(xué)生，記住我們的目標(biāo)——在校做個(gè)主動(dòng)學(xué)習(xí)全面發(fā)展的好學(xué)生，在家做個(gè)勤儉自強(qiáng)孝敬長輩的好孩子，在社會(huì)上做個(gè)誠實(shí)守信道德規(guī)范的好公民。

【擴(kuò)展閱讀篇】

作文是決定語文考試成績的“半壁江山”，因此作文的成敗往往決定了整個(gè)語文考試的成敗。那么怎樣讓考試作文得高分呢?我覺得以下幾點(diǎn)必須注意。

1、題和立意凡考試作文必須審題，原因是考生要在同一環(huán)境下，作公平的競爭。審題，就是要對(duì)試題展現(xiàn)的所有內(nèi)容作全面、準(zhǔn)確的審讀和理解，把命題者的意圖讀出來，把題目的各種限制審清楚，明確要我寫什么，怎么寫，寫到什么程度，真正做到全面領(lǐng)會(huì)，深刻把握，不偏不漏、不折不扣地按要求寫作文。高考作文評(píng)判明確規(guī)定，凡審題有問題的試卷最后得分一般都不超過二類卷最低分。由此可見，審題的準(zhǔn)確與否是作文成敗的關(guān)鍵因素。立意，就是要作者站在時(shí)代的高度，去觀察、認(rèn)識(shí)生活，提煉主題，使主題體現(xiàn)時(shí)代的精神，既反映時(shí)代，也作用于時(shí)代，跳動(dòng)時(shí)代的脈搏，推動(dòng)著時(shí)代的前進(jìn)。文章的“意”，其實(shí)就是作者在體驗(yàn)生活中逐步孕育而成的一種思想，是作者的主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際相“撞擊”的產(chǎn)物，它反映作者的思想水平、認(rèn)識(shí)水平以及在社會(huì)生活中形成的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等。近兩年的作文教改提倡學(xué)生寫真實(shí)生活、真實(shí)自我，有些同學(xué)忽視了對(duì)文章思想傾向的把握，看問題不全面，觀點(diǎn)偏激，更有甚者由腐敗現(xiàn)象而懷疑黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的政策。盡管當(dāng)今的中國社會(huì)政治清明，言論自由，話說錯(cuò)了不會(huì)追查什么政治問題，但作為未來社會(huì)的建設(shè)者，正確的是非觀還是應(yīng)該有的。這一點(diǎn)必須注意。

2、標(biāo)題和段落標(biāo)題是文章的眼睛，也是閱卷老師對(duì)文章的第一印象，特別是自擬題目寫作，閱卷老師很看重考生所擬的標(biāo)題。俗話說：“秧好一半谷，題好一半文”，可見題目的重要性。有些考生先寫正文再擬標(biāo)題，文章寫好后也許是沒有時(shí)間寫標(biāo)題，也許是忘了補(bǔ)寫標(biāo)題。雖然評(píng)分規(guī)定無標(biāo)題扣2分，但實(shí)際結(jié)果卻遠(yuǎn)非2分。有人曾做過這樣的實(shí)驗(yàn)，將幾篇寫得較好的作文，按保留標(biāo)題和隱去標(biāo)題兩種類型請(qǐng)兩組老師分別予以閱卷，其分?jǐn)?shù)差別一般都在5分以上。這是因?yàn)殚喚砝蠋煂?duì)無標(biāo)題作文產(chǎn)生了一種心理距離，不知轉(zhuǎn)載自百分網(wǎng)http://www.tmdps.cn，請(qǐng)保留此標(biāo)記不覺便降低了分?jǐn)?shù)等級(jí)。至于如何擬題，我覺得應(yīng)做到這樣幾條：①確切。指符合文章內(nèi)容，也指遣詞造句符合規(guī)范)。②精練。指標(biāo)題字?jǐn)?shù)恰當(dāng)。③生動(dòng)。指題目能體現(xiàn)出一種活力，具有可讀性，饒有情趣。④新穎。指有新視角、新思路、新感悟，能夠給人一種新鮮感。⑤有意蘊(yùn)。指有內(nèi)在的含義。擬題方法多種多樣，可以運(yùn)用修辭擬題，可以引用俗語擬題，可以化用古語擬題，可以借用成語擬題，可以套用流行語擬題，也可以巧用其他學(xué)科公式或符號(hào)擬題等等，考生可以根據(jù)自己的情況靈活運(yùn)用。段落：考試作文最忌首、腹、尾三段式的結(jié)構(gòu)。把文章分為幾段更好?千字以內(nèi)的作文，我覺得分為5-8個(gè)自然段就可以了。因?yàn)樽匀欢畏值迷阶匀唬斤@得你成熟老練。另外，要把每一段的首句寫好。每一段的首句猶如人的眉目，把首句寫好，“眉清目秀”，整個(gè)段落都顯著精神。

3、文體和內(nèi)容高考作文試題對(duì)文體的要求有兩類：一類是規(guī)定必須寫某種文體，如“寫一篇議論文”;另一類是排除寫某種文體，如“除詩歌外，其他文體不限”?？忌仨毎匆?guī)定的文體去寫。近幾年高考作文題中“文體不限”，讓考生自由選擇文體，這里要特別注意，文體不限不是不要文體，而是要你在選擇了一種文體后，一定要按這種文體特點(diǎn)寫作，要寫什么象什么。不可隨心所欲，寫成不倫不類的“四不像”文章。文章內(nèi)容方面：不假思索就能想到的東西，絕對(duì)不要寫;稍加思索想到的也不要寫;花上幾分鐘，想別人想不到的內(nèi)容來寫。記敘文最好將主人公設(shè)定為自己，用第一人稱入文，讓“我”的激情在文章中閃光，情真意切，引起共鳴。議論文切忌大話、套話、廢話，要避免空發(fā)議論，無病呻吟，濫提口號(hào)，亂發(fā)號(hào)召，空表決心等等。作文可以虛構(gòu)，“允許”編寫故事，但不等于提倡“編寫故事”，編寫故事要做到“大膽想象，自圓其說”。濫編、胡編，絕對(duì)不會(huì)得高分。

4、開頭和結(jié)尾應(yīng)試作文的開頭結(jié)尾，就是文章的刀刃。平時(shí)在課內(nèi)外所學(xué)的各種開頭結(jié)尾的方法完全可以用在應(yīng)試作文上。不管你使用什么方法開頭和結(jié)尾，必須做到開頭起筆入題，結(jié)尾點(diǎn)明主旨。為了給評(píng)卷老師一個(gè)好的印象，開頭結(jié)尾千萬不要涂抹。有道是：良好的開端是成功的一半?？捎行┛忌浮叭腩}慢”的毛病：有的把大段的原材料全部照搬;有的把本來簡潔的原材料進(jìn)行擴(kuò)展;有的開篇擺材料，古今中外，慢慢道來。開篇松散，占去了大量的篇幅，后面的真正應(yīng)該說的內(nèi)容卻“千呼萬喚不出來”，有的只是一筆帶過，草草收兵，比例嚴(yán)重失調(diào)，使老師難以衡量其實(shí)際寫作水平。古人寫文章講究“鳳頭”、“豬肚”、“豹尾”，這是有一定道理的?？捎行┛忌魑膩聿患皠x尾，或用一句話硬斷，或點(diǎn)上一串省略號(hào)，這樣即使你雕出了“鳳頭”，壯大了“豬肚”，也會(huì)因?yàn)闆]有“豹尾”而不成其好文章，得不到高分。閱卷老師衡量一篇文章的好壞，首先是看其整體。所以，考生交給老師的無論如何也應(yīng)是一篇完整的作文。

5、語言和字?jǐn)?shù)考試作文語言要規(guī)范準(zhǔn)確，具有個(gè)性和活力。不要文白夾雜;不要使用別人看不懂的方言和詞匯;少用長句多用短句;可引進(jìn)部分時(shí)代新詞匯，引用名言警句，引用流行的通俗歌曲歌詞，引用百姓口頭民謠，但取向一定要積極向上，真正讓語言亮起來。照理說，文章是表情達(dá)意的工具，有話則長，無話則短，似乎不應(yīng)有字?jǐn)?shù)的限制。但考試作文，作為一種特殊形式的作文，為了達(dá)到一定的考查目的，并考慮到考試時(shí)間等因素，一般對(duì)字?jǐn)?shù)都作了規(guī)定。我們必須按照規(guī)定去做。限最低字?jǐn)?shù)的，一定要寫夠數(shù)量或稍微超過50—100字才好。如果字?jǐn)?shù)不足，雖然評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，不足字?jǐn)?shù)的，每少50字扣1分，但實(shí)際情況是，字?jǐn)?shù)不足往往被認(rèn)為文章內(nèi)容單薄，分?jǐn)?shù)很難上檔次。限最高字?jǐn)?shù)的，不要超過。否則，給人一種臃腫的感覺，再說，作文寫得長，花的時(shí)間多，解答前面的題用的時(shí)間少，必定會(huì)受到影響。如果沒有限最高字?jǐn)?shù)，一般就是以作文紙為限，即要在作文紙格子內(nèi)行文。千萬不要自作多情，超出作文格子，以免出力不討好。

6、書寫和卷面近年高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中，書寫都占相當(dāng)?shù)谋确?。一般不要求寫得好看，但要求書寫整齊易辨認(rèn)，一筆一畫清清楚楚，不寫草字。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)書寫也要規(guī)范，特別是格式要正確，句號(hào)、逗號(hào)、問號(hào)、嘆號(hào)、頓號(hào)、分號(hào)不要出現(xiàn)在一行之首;引號(hào)、括號(hào)、書名號(hào)前半不出現(xiàn)在一行之末，可以在這些符號(hào)后面擠著寫一個(gè)字;引號(hào)、括號(hào)、書名號(hào)后一半不出現(xiàn)在一行之首，可以把這些符號(hào)擠在上一行之末。省略號(hào)、破折號(hào)占兩個(gè)格，不能斷開，寫不下時(shí)擠在一行之末。至于作文的卷面，正如人的容貌一樣，給人的印象是重要的，尤其是高考作文，卷面整潔與否直接影響著閱卷老師的心理和情緒，書寫工整，卷面清潔，讓人一看心中先喜三分，其結(jié)果是可想而知的。

7、檢查與修改考試作文試題和其他試題一樣，做完后也需要認(rèn)真檢查，看有沒有筆誤的錯(cuò)別字，有沒有不通順的句子，有沒有需要調(diào)整的內(nèi)容。審查發(fā)現(xiàn)了錯(cuò)別字、錯(cuò)用了詞語一定要修改過來，對(duì)于句段該刪的要?jiǎng)h掉，該增的要增補(bǔ)，只是要改得清楚、整潔，使人一目了然。不能因?yàn)樾薷亩绊懥司砻娴恼麧崱?/p>

第三篇：新疆民族團(tuán)結(jié)作文

民族團(tuán)結(jié)的力量

中國是一個(gè)有56個(gè)民族的大國家，在這個(gè)大家庭里，56個(gè)民族團(tuán)結(jié)一心，互幫互助，誰也離不開誰。正所謂那句耳熟能詳?shù)脑捳Z：“漢族離不開少數(shù)名族，少數(shù)民族也離不開漢族?！辈煌拿褡咫m然有著不同的語言、不同的生活環(huán)境、不同的宗教信仰，但卻有著同一個(gè)信念：維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。

反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國統(tǒng)一。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)安定、國家昌盛和民族進(jìn)步繁榮的必要條件。中國的民族團(tuán)結(jié)與國家統(tǒng)一有著內(nèi)在的聯(lián)系。民族團(tuán)結(jié)的原則要求各族人民熱愛祖國、維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)一切破壞團(tuán)結(jié)、分裂祖國的活動(dòng)。

各族人民齊心協(xié)力，共同促進(jìn)祖國的發(fā)展繁榮。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的必要前提。在漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中，中華民族共同開拓了祖國的大好山河，創(chuàng)造了燦爛的中華文化，形成了誰也離不開誰的密切關(guān)系。在社會(huì)主義現(xiàn)代化的今天，56個(gè)民族要進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一關(guān)系，團(tuán)結(jié)一致，形成強(qiáng)大的合力，共同推進(jìn)中國的現(xiàn)代化進(jìn)程。

只有民族之間團(tuán)結(jié)一心，祖國的明天才會(huì)更加美好；只要民族團(tuán)結(jié)一心，祖國昨天的悲慘現(xiàn)象才不會(huì)發(fā)生；只要民族團(tuán)結(jié)一心，祖國才會(huì)走向國際社會(huì)，走向真正的輝煌！56各民族用不一樣的語言，說著一樣的話：“中華民族團(tuán)結(jié)一心，互幫互助，永遠(yuǎn)向前！

第四篇：新疆民族團(tuán)結(jié)

團(tuán)結(jié)—民族之魂

在我心中，民族團(tuán)結(jié)是一部歷史，是左宗堂在“一炮成功”抵御外侮，收復(fù)失地，維護(hù)祖國統(tǒng)一的戰(zhàn)爭史；是陳譚秋、毛澤民、林基路烈士，整頓新疆財(cái)政，改善人民生活、為前線捐款捐物的抗戰(zhàn)史；是王震將軍，率領(lǐng)人民解放軍，解放新疆，扎根新疆、建設(shè)新疆的屯墾史。

新疆—我出生的土地，千百年來，她牽系、造就了我們民族至高的美和至深的愛。無數(shù)的共產(chǎn)黨人、人民解放軍浴血奮戰(zhàn)、拋頭顱、撒熱血是為了她；無數(shù)的科學(xué)家、藝術(shù)家、文學(xué)家毫不保留地獻(xiàn)出自己的智慧、才華，艱辛地勞動(dòng)是為了她！這是一種抵御外侮、眾志成城、團(tuán)結(jié)一心、勇于拼搏的精神。

民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線。各族人民應(yīng)當(dāng)牢固樹立“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開”的思想，互相尊重、互相信任、互相學(xué)習(xí)、互相幫助、互相合作，和睦相處，始終同呼吸、共命運(yùn)、心連心。

在新疆這片土地上，有無數(shù)多個(gè)民族團(tuán)結(jié)一家親的故事，在這里，他們是一家人，在這里他們心連心，在這片并富饒的土地上，他們用深沉的愛滋潤著，這里的每一寸土地。

泉水最清,母愛最真一個(gè)人選擇什么樣的生活，就要面對(duì)什么樣的命運(yùn)和人生，阿尼帕每天就是面對(duì)著是平凡的日子，真實(shí)的生活，嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)和日日重復(fù)艱難的日子。新疆奇臺(tái)縣維吾爾族老人阿尼帕·阿力馬洪和丈夫阿比包(去世)共養(yǎng)育了19個(gè)不同民族的孩子，其中10個(gè)孩子是他們收養(yǎng)的漢、回、維、哈4個(gè)民族的孤兒，加上塔塔爾族、烏孜別克族的女婿、兒媳，全家共由6個(gè)民族組成。阿尼帕夫婦以博大的慈母之心，創(chuàng)造了人間至真至純的曠世奇愛。

她和丈夫阿比包都是腳踏實(shí)地的人，對(duì)生活沒有太多的奢望和企求，唯一的就是精心養(yǎng)育好這些孩子，讓長大成人。因?yàn)檫@些孩子傾注了他們太多的心血。愛，多一點(diǎn)付出，就會(huì)得到更多更大的滿足，也會(huì)讓愛得到升華，因?yàn)?，愛加上愛是更多的愛。在青格里河畔這家樸素的屋子里，每天都上演著一幕幕人間溫情劇，感動(dòng)著每一個(gè)人。

在新疆奇臺(tái)縣吉布庫鎮(zhèn)，有一個(gè)漢族女孩，20年前，她被一個(gè)哈薩克族家庭收養(yǎng)，因此有了個(gè)哈薩克族名字“麥爾孜依”。

“麥爾孜依”的漢語意思是“快樂”，對(duì)于一個(gè)被親生父母無情拋棄、重度殘疾的漢族棄兒來說，生活在一個(gè)對(duì)她關(guān)愛備至的哈薩克家庭，麥爾孜依無疑是快樂的，但養(yǎng)育她霍額哈依、比依臺(tái)坎夫婦卻為此付出了世人難以想象的艱辛。十幾年來他們每天如一日的照顧著她，不離不棄。

新疆自古以來就是一個(gè)諸多民族，而不是單一民族聚居生活的地區(qū)。已知的新疆兩千多年歷史中，新疆地區(qū)是一個(gè)古代部族、民族頻繁遷徙匯融的大舞臺(tái)，許多人留下千古不滅的活動(dòng)印跡。多民族演變發(fā)展的歷史鑄就今天新疆多民族分布的基本格局現(xiàn)狀，更構(gòu)成新疆多元文化光彩燦爛、生生不息的歷史源泉。

公元前60年，今天的天山南北各地歸屬漢朝，新疆自此后就成為祖國不可分割的組成部分。新疆各民族，包括歷史上已經(jīng)消失的古代部族和民族都為開發(fā)、建設(shè)、保衛(wèi)新疆作出了重要貢獻(xiàn)，他們都是新疆這塊熱土上的主人，新疆各族人民所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神文明成果極大豐富和完善了中華文明寶庫。

民族紛爭，則國不安寧，百業(yè)凋敝，列強(qiáng)欺凌，民不聊生；民族團(tuán)結(jié)，則政通人和，百業(yè)興旺，社會(huì)安寧，人民幸福。

民族團(tuán)結(jié)是一種精神、一種思想整合力量、一種追求，它對(duì)凝聚人心、整合社會(huì)起著重要作用。我們國家是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家。民族團(tuán)結(jié)關(guān)系到中華民族的生死存亡，關(guān)系到國家的安危和各族人民的根本利益。沒有民族團(tuán)結(jié)，就沒有社會(huì)的穩(wěn)定；沒有民族團(tuán)結(jié)，就沒有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；沒有民族團(tuán)結(jié)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就無從談起。加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)是順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢的國策，是符合全國廣大人民群眾情感和意愿的大舉。面對(duì)總體穩(wěn)定、局部動(dòng)蕩的世界政治格局和我國全面建設(shè)小康社會(huì)的迫切需要，我們要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)民族團(tuán)結(jié)重要性的認(rèn)識(shí)。

榕樹之所以美麗，是應(yīng)為他們的根緊緊相連，相互照顧，相互扶持才有了今天的美好。我就像是一棵榕樹在陽光下相互努力健康成長。

第五篇：新疆民族團(tuán)結(jié)

民族團(tuán)結(jié)

1．清政府批準(zhǔn)在新疆建立省得時(shí)間是：（1884年）

2.馳名中外的的維吾爾古典樂曲（十二木卡姆）是維吾爾族音樂和舞蹈完全結(jié)合的藝術(shù)瑰寶。

3.新疆的維吾爾人口主要分布在南疆（喀什）（和田）（阿克蘇）地區(qū)占總?cè)丝?0%以上。傳統(tǒng)節(jié)日為（古爾邦節(jié)）（肉孜節(jié)）等。4.新疆是一個(gè)民族居住的地方，現(xiàn)有（55）個(gè)民族成分。

5.公元前（60年），漢朝設(shè)置了西域（都護(hù)府），行駛對(duì)西域的管轄，新疆正式納入（中國）的版圖成為祖國不可分割的一部分。6.“絲綢之路”是指西漢張騫（qiān）出使西域開辟的長安（現(xiàn)西安）為起點(diǎn)；經(jīng)過（甘肅）（新疆）到（東亞）（西亞）并連接地中海各國的陸上通道。

7.新疆享有（民族的櫥窗）之美譽(yù)是中國（民族風(fēng)情）最濃郁（地域特色）最為濃厚的地區(qū)之一。8.音樂文化特色

漢族（）

錫伯族（）塔塔爾族（）維吾爾族（）

藏族（）

9.新疆維吾爾自治區(qū)位于我國西北部，面積有（）平方公里，是我國面積（最大的）省區(qū)。10.工藝品

布依族（蠟染）

11.你知道“三個(gè)離不開”是哪三個(gè)離不開嗎？

漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間互相離不開。

12.古爾邦節(jié)、肉孜節(jié)是那些民族的傳統(tǒng)節(jié)日？

維吾爾族、回族、哈薩克族、柯爾克孜族、塔吉克族、烏孜別克族，塔塔爾族。

13.5個(gè)自治州

1。巴音郭楞蒙古自治州 2。博爾塔拉蒙古自治州 3．克孜勒蘇柯爾克孜自治州

4。昌吉回族自治州

5．伊犁哈薩克自治州

14．新疆的主要民族有（維吾爾族）（回族）（哈薩克族）（柯爾克孜族）（塔吉克族）（烏孜別克族）（塔塔爾族）（漢族）（蒙古族）（滿族）（錫伯族）（俄羅斯族）（達(dá)韓爾族）。

15．傳統(tǒng)節(jié)日

蒙古族（春節(jié)）（那達(dá)慕大會(huì)）

錫伯族（春節(jié)）（西遷節(jié)）

滿族（春節(jié)）（頒金節(jié)）俄羅斯族（復(fù)活節(jié)）（圣誕節(jié)）達(dá)韓爾族（春節(jié)）（千燈節(jié)）

16． “達(dá)瓦孜”維吾爾族的意思是（高空走繩）

17．維吾爾族的舞蹈有（刀郎舞）（麥西萊莆）（賽乃姆），哈薩克族喜歡跳一種（長拉久赫拉）的民族舞蹈。

18。文學(xué)作品

維吾爾族-------福樂智慧

漢族-------西游記 柯爾克孜族-------瑪納斯

藏族-----------格薩爾王

蒙古族------江格爾

被譽(yù)為“中國文壇氣勢磅礴的三大長篇英雄史詩” 19．學(xué)生為什么不得參與宗教活動(dòng)？

作為小學(xué)生正處于學(xué)習(xí)知識(shí)和接受教育的幾個(gè)階段，世界觀還未形成，如果信仰宗教，就會(huì)影響科學(xué)判斷事物的能力。20．我們?nèi)绾尉S護(hù)民族團(tuán)結(jié)？

應(yīng)當(dāng)銘記維護(hù)國家統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)是我們每個(gè)公民的神圣責(zé)任和義務(wù)，要充分認(rèn)識(shí)到反對(duì)民族分裂主義的斗爭的長期性、艱巨性和重要性，要牢固樹立中華民族利益高于一切和三個(gè)離不開的思想，從都講民族團(tuán)結(jié)的話，做民族團(tuán)結(jié)的事，做一個(gè)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)國家統(tǒng)一的好公民。

21．新疆各名稱西域：從遠(yuǎn)古時(shí)代起就同祖國內(nèi)地有著密切的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。

22．西漢時(shí)代漢武帝先后兩次派張騫出使西域。

23．新疆素有“歌舞之鄉(xiāng)”之美稱，哈薩克族被稱為“馬背上的民族” 《十二木卡姆》被稱為維吾爾族音樂和舞蹈完美結(jié)合的藝術(shù)瑰寶，“達(dá)瓦孜”在維吾爾語的意思是

高空走繩。

24．達(dá)瓦孜第六代傳人（阿迪力●吾守爾）享有高居王子之稱。25．過春節(jié)的民族有：漢族、蒙古族、錫伯族、滿族、達(dá)韓爾族。26．阿凡提的故事廣為流傳，阿凡提的特點(diǎn)有（機(jī)智）（幽默）（勇敢）（打抱不平）（有正義感）（淳樸善良）27．為什么要成立自治州和自治縣？

自治州的成立標(biāo)志著民族政策有效地貫徹、落實(shí)，保障了少數(shù)民族管理民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利。

28．新疆民族眾多，選擇你熟知的民族，從三方面介紹這個(gè)民族的特點(diǎn)。

維吾爾族：這個(gè)民族的特色是人口多、多分布于南疆；古爾邦節(jié)和肉孜節(jié)是主要的節(jié)日；善歌舞。29．絲綢之路的開辟對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)有什么影響？

絲綢之路的開辟有力的促進(jìn)了中西文化、經(jīng)濟(jì)的交流，促進(jìn)了西域社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。

30．新疆少數(shù)民族分布特點(diǎn)是：大雜店，小聚居。

31．小徐來新疆旅游，想了解新疆獨(dú)特的手工藝品，你能為他介紹一下嗎？

在新疆有一種頗有名氣的小刀----------英吉沙小刀，這種小刀不僅保留了傳統(tǒng)的手工制作工藝，而且造型精美，紋飾秀麗，刃口鋒利，深受各族人民的喜愛。